小學(xué)語(yǔ)文教案二年級(jí)

高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助教師在教學(xué)期間更好的掌握節(jié)奏。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？下面是小編為大家整理的“高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）”，僅供參考，大家一起來看看吧。

高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。

2、品味鑒賞兩位哲學(xué)家深邃的思想。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

捕捉關(guān)鍵信息和對(duì)文中深邃思想的理解。

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、導(dǎo)入，板書課題。

帕斯卡爾是法國(guó)17世紀(jì)有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國(guó)啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認(rèn)為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因?yàn)槿说挠洃浤芰Σ睿铑^過多，要捕捉到有價(jià)值的思想全靠運(yùn)氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實(shí)、細(xì)致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想價(jià)值的一個(gè)段落，來體會(huì)其思想的光輝。

二、要求學(xué)生圍繞以下問題閱讀課文，重點(diǎn)看看文章說了幾個(gè)方面的內(nèi)容。

思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？為什么說人全部的尊嚴(yán)就在于思想？思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點(diǎn)又是卑賤的？如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？

師生討論問題；

①文章的核心觀點(diǎn)是什么？

第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。

② 作者以“葦草”為喻說明什么？為什么要這樣比喻？

形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷?，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。

③為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？

也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。

④怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？

⑤“思想由于他的本性是何等地偉大??！思想又由于他的缺點(diǎn)是何等卑賤??！”這里的“本性”和“缺點(diǎn)”指什么？

思想是偉大的，因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強(qiáng)悍的對(duì)手，成為萬物靈長(zhǎng)；使它使人擁有了尊嚴(yán)，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時(shí)，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。這就是思想的缺點(diǎn)。

⑥第八、九兩節(jié)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了什么意思？第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國(guó)王”類比，又是強(qiáng)調(diào)了什么？Jab88.com

八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。

帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對(duì)著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點(diǎn)。

第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國(guó)王”類比，仍然強(qiáng)調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。

三、總結(jié)：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對(duì)于人生的重要意義，也蘊(yùn)含了帕斯卡爾對(duì)于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認(rèn)為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)得越深刻就越接近于一個(gè)真實(shí)的人。

延伸閱讀

高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助高中教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】

正確篩選文章信息，抓住表達(dá)作者思想的語(yǔ)句。

【過程與方法】

正確解讀作者思想，品味其中所蘊(yùn)含的生命哲理。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

培養(yǎng)崇高的生命意識(shí)，學(xué)會(huì)享受健康人生，和諧生活。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

解讀文中的生命理念，并能由此深化對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

【難點(diǎn)】

提煉重點(diǎn)語(yǔ)句，深入理解作者的生命理念。

三、教學(xué)方法

朗讀法、設(shè)置情境法。

四、教學(xué)過程

(一)情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣

相對(duì)于浩瀚的宇宙和深邃的歷史長(zhǎng)河而言，個(gè)人的生命微不足道、轉(zhuǎn)瞬即逝。但是思想會(huì)賦予生命力量，有思想的生命將會(huì)擁有更有意義的生活。

(二)知人論世，整體感知

1.教師范讀課文或者播放配樂音頻。

2.學(xué)生自讀課文，并思考：帕斯卡爾認(rèn)為“人”的特點(diǎn)是什么?

明確：“人是一個(gè)能思想的葦草”，脆弱、能思想。

3.學(xué)生自由朗讀課文，并概括本文的核心觀點(diǎn)是什么?

明確：思想形成人的偉大。

(三)深入研讀

本文有很多富有哲理的句子，請(qǐng)?jiān)谡n文中勾畫出來，并談?wù)勀銓?duì)這些句子的理解。(學(xué)生四人一組討論，10分鐘時(shí)間)

1.“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。”

明確：人柔軟美麗而脆弱，每個(gè)人的人生都是精彩的，同時(shí)也是脆弱的。人和葦草一樣脆弱，但人和植物的區(qū)別在于人有思想，如果人沒有思想，那就是“植物人”，行尸走肉，就是一個(gè)驅(qū)殼。

2.“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知?！?/p>

明確：教師可以舉例解釋。人與其它生命的區(qū)別在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物對(duì)于宇宙的力量卻不能正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于自身的渺小也缺乏認(rèn)識(shí)。因此，正是在人與物思想能力的區(qū)別中體現(xiàn)出人的高貴。人從而超越了肉體的渺小，實(shí)現(xiàn)了精神的偉大。

3.“由于思想，我卻囊括了宇宙。”

明確：思想之所以囊括宇宙是因?yàn)樗枷霙]有邊際，不受束縛，宇宙可以成為思考的對(duì)象。

4.為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?

明確：因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因?yàn)樗枷耄梢阅依ㄓ钪?。這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?/p>

因?yàn)椤拔覀內(nèi)康淖饑?yán)就在于思想。” ，所以我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過對(duì)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說明作者思想的高度重視。

(四)小結(jié)作業(yè)

1.可見，社會(huì)環(huán)境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”，個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中，無論如何也擺脫不了環(huán)境對(duì)他所產(chǎn)生的巨大影響。

2.預(yù)習(xí)《信條》。

五、板書設(shè)計(jì)

六、教學(xué)反思

本設(shè)計(jì)從文本的重點(diǎn)和難點(diǎn)入手，讓學(xué)生把自己認(rèn)為的重點(diǎn)和難點(diǎn)提出來，師生共同探討。學(xué)生表現(xiàn)積極踴躍，而在此時(shí)，老師并不急于給學(xué)生意見，而是先讓學(xué)生自己來解答，從而達(dá)到引導(dǎo)更多學(xué)生參與和文本對(duì)話的目的。事實(shí)證明，絕大多數(shù)的重點(diǎn)和難點(diǎn)句通過這種方式都得到了很好的解讀。在與文本對(duì)話的整個(gè)過程中，老師牢牢把握細(xì)讀的方向，師生相互激發(fā)，不時(shí)迸發(fā)出智慧的火花。邊讀邊解，邊質(zhì)疑邊探討，水道渠成地將對(duì)文本的理解導(dǎo)向深層。

高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，使高中教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)（一），供您參考，希望能夠幫助到大家。

高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

三維目標(biāo)

知識(shí)與能力：

1、抓關(guān)鍵詞，并分析關(guān)鍵詞的作用，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力。

2、理解文中重要語(yǔ)句的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力。

過程與方法：

圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過品讀、討論、探究，引導(dǎo)學(xué)生理解文本，并能演繹自己的認(rèn)識(shí)。

情感態(tài)度與人生價(jià)值觀：

提高學(xué)生對(duì)人生價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)，樹立積極健康的人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

通過關(guān)鍵詞的分析、重要語(yǔ)句的理解、重要文段的品讀，來領(lǐng)會(huì)文章的旨意

教學(xué)方法

品讀法，討論法，探究法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

人們時(shí)常仰望著星空，思索著“人是什么”。

古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對(duì)著他的門徒給人下了一個(gè)定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動(dòng)物。”于是門徒中就有反對(duì)者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著公雞來到柏拉圖面前質(zhì)問說：“這就是老師所說的人嗎？”面對(duì)著學(xué)生的質(zhì)問，柏拉圖一時(shí)無言以對(duì)，面紅耳赤。

柏拉圖當(dāng)時(shí)只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化，是錯(cuò)誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟。

二、初讀課文，整體感知，請(qǐng)學(xué)生標(biāo)出自己感到疑惑的語(yǔ)句。

先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文，讀后老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

然后，再請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，有疑問的地方可以相互交流。

三、分析題目

“人是一根能思想的葦草”，這是一個(gè)奇特而富有詩(shī)意的比喻句。題目概括了人什么特點(diǎn)？怎么理解。

這個(gè)句子的主干成分是“人是葦草”，為什么把人比作葦草呢？本體和喻體具有相似點(diǎn)，是脆弱。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個(gè)定語(yǔ)“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強(qiáng)調(diào)能思想的特點(diǎn)。

四、品讀重要文段

（過渡：剛才我們初步分析了題目，請(qǐng)問，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？--第三段第一句--請(qǐng)學(xué)生讀）：

（一）品讀第三段：

（先分析人脆弱的特點(diǎn)，然后分析人能思想的特點(diǎn)）

1、對(duì)，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草。”（過渡語(yǔ)：我出示的句子和課文中有沒有區(qū)別？少了哪幾個(gè)字？我們?cè)诜治鑫谋緯r(shí)，要學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句--你先說說，“只不過”“最”有什么作用？）

（明確）不行?！爸徊贿^”“最”這些修飾語(yǔ)突出了人的脆弱。

追問A：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請(qǐng)讀一讀：“用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了?！?/p>

追問B：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應(yīng)該重讀哪個(gè)詞語(yǔ)？

（明確）應(yīng)該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人于死地，加強(qiáng)了語(yǔ)氣。

2、（過渡語(yǔ)：那么，要“但”又有什么用呢？）

“但”字是表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點(diǎn)。

3、人“能思想”的特點(diǎn)，在本段中是怎樣表達(dá)的？（本段中哪句話體現(xiàn)了人“能思想的特點(diǎn)”？）

（明確）因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知。

4、小結(jié)這段的思路：這段的思路很清晰，第一句是主干句，點(diǎn)出人的兩個(gè)特點(diǎn)，脆弱和能思想。然后，后面就圍繞這兩個(gè)特點(diǎn)展開，闡釋這兩個(gè)特點(diǎn)，典型的總分結(jié)構(gòu)。

（過渡：剛才，我們認(rèn)識(shí)了人能思想的特點(diǎn)，那么“能思想”對(duì)人有什么重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話，是一個(gè)獨(dú)句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”）

（二）品讀第二段：

（分析了人能思想的特點(diǎn)后，進(jìn)一步分析思想對(duì)人的重要意義）

如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)？（分組探討，互相交流）

學(xué)情分析：學(xué)生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應(yīng)幫助學(xué)生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因?yàn)樗枷氤搅俗匀唤缰械钠渌锓N，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。

然后，老師列舉兩個(gè)典型的例子并解讀：

解讀：

孔子：我覺得作為一個(gè)中國(guó)人有一位先人我們是絕對(duì)不能遺忘，他就是孔子?？鬃与m然是離我們很遙遠(yuǎn)的古人，但是他的思想，卻引領(lǐng)著我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個(gè)世界，為后人景仰。孔子是中國(guó)的，也是世界的，儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。

霍金：特別提出的是霍金，英國(guó)著名的科學(xué)家，被譽(yù)為是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時(shí)候不幸患上了嚴(yán)重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說話，只有一根手指頭可以動(dòng)彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作--《時(shí)間簡(jiǎn)史》?？梢哉f，霍金就是輪椅上巨人，他可以通過他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》引領(lǐng)著我們?nèi)ゴ┰綍r(shí)空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠(yuǎn)的宇宙天際。

（三）品讀第四段：

（了解了思想對(duì)人的重要意義后，進(jìn)一步分析人應(yīng)該怎么樣）

1、給第四段填空：

因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。

________它________ 我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。________ ,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。

（明確）正是由于，而不是由于，因此。

2、根據(jù)你填的關(guān)聯(lián)詞，你覺得作者想強(qiáng)調(diào)哪一句？（或者得出的結(jié)論是什么）

（明確）因此，我們要努力好好地思想。

3、怎樣理解“這就是道德的原則”？

解讀：“道德”是每個(gè)人、每個(gè)生命個(gè)體必修遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范。人區(qū)別于宇宙萬物的根本特點(diǎn)就是能思想，也正因?yàn)槿绱耍覀儭氨仨毺岣咦约骸?，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴(yán)，也就是一個(gè)不道德的人。

（四）品讀第五段：

合作探究：

怎樣理解“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙?！?？（分組探討，互相交流）

解讀：這里實(shí)際上講的是人與宇宙的辨證關(guān)系。古今中外無數(shù)的文人墨客面對(duì)著浩瀚的宇宙，發(fā)出了宇宙無窮、人生短暫渺小的哀嘆。有詩(shī)為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！本拖褚皇赘枥锍降囊粯印拔疫€想再活五百年”。其實(shí)，就算再活一千年，與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小。也就是說，如果只是從時(shí)間和空間的角度，將人和宇宙一爭(zhēng)高下的話，只會(huì)走進(jìn)死胡同，是不會(huì)有希望的。

人的形體始終是被宇宙所吞沒，但宇宙不一定能吞沒人的思想，甚至反過來說，人的思想可以吞沒宇宙。劉勰曾經(jīng)在《文心雕龍》中說過“思接千載，視通萬里”。陸機(jī)在《文賦》中說過“精鶩八極，心游萬仞”。就是說人的思想可突破空間限制，在廣闊無垠的天地間自由地、任意地馳騁。正如法國(guó)大文豪雨果在《悲慘世界》中說過的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！边@里的胸懷實(shí)際上就是一種思想的高度、廣度、寬度。我們可以把整個(gè)宇宙作為我們的思考對(duì)象，去探索去思考。

“質(zhì)點(diǎn)”，形象地突出了人的渺小。

五、課堂小結(jié)

（過渡語(yǔ)：講到這里，我們來回顧一下，剛才我主要講了三個(gè)問題。第一個(gè)，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個(gè)特點(diǎn)？其中，突出了什么特點(diǎn)？第二個(gè)，能思想對(duì)人來說有什么重要意義？第三個(gè)，認(rèn)識(shí)了這兩個(gè)特點(diǎn)后，人應(yīng)該怎么樣？而本文也正好是按照這種思路來展開的。）

因此，本文內(nèi)容可分為三層。

第一層，從生理層面來說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點(diǎn)。

第二層，因?yàn)橛辛怂枷?，人變得高貴、偉大。

第三層，基于這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，人應(yīng)該努力好好思想，用思想來追求尊嚴(yán)，這才是最高境界。

三層層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。

六、課堂練筆

（過渡語(yǔ)：“人是一根能思想的葦草”，向人們昭示了思想的高貴和偉大，其實(shí)有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大，下面，我們也來寫一下）

人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創(chuàng)作出偉大著作《紅樓夢(mèng)》。

人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會(huì)的智慧，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》。

請(qǐng)按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式寫一兩句話,要求突出思想的重要性，有一定的文采。

大家請(qǐng)看右邊的的雕像作品，它的名字是什么？羅丹的《思想者》。下面也讓我們來做一個(gè)思想者。請(qǐng)大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁。

學(xué)生自由寫，互相交流，并展示成果。

七、關(guān)于“思想”的名言名句：

（過渡語(yǔ)：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言，其實(shí)古今中外還有很多關(guān)于“思想”名言，請(qǐng)大家說出幾個(gè)，我們來欣賞一下）

1、我思故我在。（笛卡爾）

2、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破侖）

3、思想的啟發(fā)使人類擺脫了奴役，進(jìn)入了自由王國(guó)。（愛默生）

……

八、結(jié)束語(yǔ)

這節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了思想對(duì)人的重要性。

一個(gè)如此脆弱的軀體內(nèi)竟然蘊(yùn)藏著如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對(duì)于他的一生，恐怕再也沒有比這個(gè)比喻更為貼切的評(píng)述了。海明威在《老人與海》中說過：一個(gè)人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ?。思想猶如一盞明燈，照亮了我們的內(nèi)心世界，照亮了我們前進(jìn)道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己，勇于追求尊嚴(yán)，從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)生的價(jià)值。

高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽課，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？小編收集并整理了“高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（一）”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

【教學(xué)目標(biāo)】抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章內(nèi)容，體悟作者思想

【教學(xué)重難點(diǎn)】品味關(guān)鍵語(yǔ)句，把握深邃思想

【課時(shí)】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課。

帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》一文，不禁讓人想起老子對(duì)于“水”這一事物的闡述。世間至柔之物，亦是世間至堅(jiān)之物。帕斯卡爾提到的“葦草”也是如此。

接下來，就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！

二、作家作品。

帕斯卡爾（Blaise cal,1623-1662），法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和思想家。他對(duì)于近代初期的理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。他在科學(xué)與人文思想方面的不朽成就值得后世之人景仰。

A.提出幾何學(xué)上的帕斯卡爾定理及三角形；

B.提出物理學(xué)上的的帕斯卡爾定理；

C.創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)；

D.發(fā)明了水銀氣壓計(jì)；

E.是概率的創(chuàng)立人之一；

F.《思想錄》是其生前尚未完成的手稿，集中體現(xiàn)了他的思想理論。

三、課文解析。

1.學(xué)生朗讀課文，理清文章大意；

2.探究問題（學(xué)生探討并回答）：

（1）在課文中，帕斯卡爾把人比作“一根會(huì)思想的葦草”。那么，請(qǐng)同學(xué)們思考一下：“葦草”具有什么樣的特點(diǎn)呢？

明確：葦草：渺小、脆弱（“是自然界最脆弱的東西”）；“用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了?！?/p>

（2） 緊接著，作者為什么說到“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”呢？

明確：在強(qiáng)大的自然（或“宇宙”）面前，人的生命是脆弱的、不堪一擊的。但人之所以偉大，就在于擁有自己的思想。

因?yàn)槟芩枷耄司偷靡詤^(qū)別于頑石或畜生；因?yàn)槟芩枷?，人就“比致他于死命的東西高貴得多”；“由于思想，人囊括了宇宙”。為此，作者提出“要努力好好地思想。這就是道德的原則”。

3.拓展延伸。

帕斯卡爾的這一思想還讓人想起老子關(guān)于“水”的特性的闡釋。“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！保ā兜赖陆?jīng)·四十三章》）至柔之物亦是至剛之物?？梢哉f，水蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)意味。

知識(shí)鏈接：

“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒?！保ā兜赖陆?jīng)·七十六章》）

譯文：堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生存的一類。

“天下莫柔弱于水，而功堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之?！保ā兜赖陆?jīng)·七十八章》）

譯文：世間沒有比水更柔弱的，沖擊堅(jiān)強(qiáng)的東西沒有能勝過它，因?yàn)闆]什么能代替它。

一滴水看起來如此之弱，當(dāng)它匯集成滔天洪水，對(duì)人類而言便是一場(chǎng)大災(zāi)難。人的生命起源于水，但水的巨大破壞性仍會(huì)讓人心有余悸。

我們讀過的那些洪水神話故事，如《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》里的“諾亞方舟”、中國(guó)古代神話“大禹治水”等等，無疑是遠(yuǎn)古先民對(duì)史前大洪水的一種恐怖記憶，這種記憶以神話的形式傳至后世，從而構(gòu)成了人類文化集體無意識(shí)的一部分。

關(guān)于洪水神話故事，大家可在課余搜集相關(guān)資料，探究一下東西方洪水神話故事的異同。

四、課內(nèi)總結(jié)。

本文從人的弱小寫起，以思想的偉大造就人的尊嚴(yán)作結(jié)，體現(xiàn)出思想對(duì)于人的重要性。

五、作業(yè)布置。

找出課文中富有哲理的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)品味，并就其中一條寫出自己的心得。

【板書設(shè)計(jì)】

高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（三）

古人云，工欲善其事，必先利其器。準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助高中教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（三）》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（三）

一、教材分析：

帕斯卡爾的《思想錄》與《培根論人生》、《蒙田隨筆集》被譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。《人是一根能思想的葦草》是一篇哲理性很強(qiáng)的文章，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想，雖然是零星無序的但真實(shí)而細(xì)致，處處洋溢著理性的光芒，說出了許多我們有感悟但永遠(yuǎn)也說不出來的話。

二、三維目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、通過理清思路、概括主旨的訓(xùn)練，培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的歸納概括能力和抽象思維能力。

2、引導(dǎo)學(xué)生在整體把握文章的基礎(chǔ)上，理解散發(fā)思想華彩的語(yǔ)句。

3、體會(huì)用形象化語(yǔ)言闡釋抽象道理的寫法。

過程與方法：

圍繞“人是思想的葦草”的人文話題，通過組織討論，要求學(xué)生把自己的人生積累和經(jīng)驗(yàn)帶入文本，與文本化為一體，并能演繹自己的認(rèn)識(shí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

了解著名思想家對(duì)人生價(jià)值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀。

三、重難點(diǎn)分析：

理解帕斯卡爾“人是能思想的葦草”的著名比喻所體現(xiàn)的思想對(duì)人生的意義

四、課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

（多媒體播放《在水一方》主題曲）

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！甭犨@首歌可以想象到成片的蘆葦獨(dú)守江邊，在風(fēng)中搖曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝葉，肆無忌憚的張揚(yáng)著綠的野性，任憑狂風(fēng)揉搖，任憑暴雨擊打。那逆流而上尋找佳人的少年，撐著長(zhǎng)篙，蕩著輕舟，映襯著茂密的蘆葦，造就了三千年文明古國(guó)最優(yōu)美的詩(shī)句！2000多年以后，法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾同樣在見到蘆葦后靈光一現(xiàn)，詠出了“人是一根能思想的葦草”這樣的至理名言。

二、合作探究

圍繞問題讀課文

1、“人是一根能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？

2、文章的核心觀點(diǎn)是什么？

（參考：1、思考和脆弱 2、思想形成人的偉大）

3、為什么說“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”呢？

（前后四人為一組探討，最好能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)或自己所知道的事例）

*引入A：思想有時(shí)給思想者帶來的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，刻畫了一個(gè)英雄末路、行銷骨立的形象。他完全可以“隨其流而揚(yáng)其波”，站在黑暗中認(rèn)為這就是光明。為什么還要做一個(gè)孤獨(dú)的思想者呢？因?yàn)?，人的全部尊?yán)就在于思想。

4、如何理解“人是一根能思想的葦草”？

（學(xué)生合作討論，代表發(fā)言）

*引入B：當(dāng)我們用水澆螞蟻時(shí)，許多螞蟻就在這場(chǎng)水災(zāi)中喪生了。人其實(shí)也一樣，大自然的一次山洪，一次海嘯，一次臺(tái)風(fēng)，那么輕易地奪去了人的性命，人真的是一種脆弱而渺小的生物。但是，人能夠思想，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無所知?！边@一點(diǎn)就使人在精神層面上超越了宇宙和自然。這句話就讓我們體會(huì)到思想使渺小的人變得高貴和偉大。

*引入C：帕斯卡爾是一根思想的葦草

脆弱： 1、身體不好，病痛始終折磨著他 2、母親在他三歲時(shí)離開了他

3、妹妹受他影響進(jìn)了修道院，一生內(nèi)疚 4、39歲英年早逝

偉大：幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還制作了水銀氣壓計(jì)，壓強(qiáng)的單位帕斯卡就是以他的名字命名的。并寫成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的《思想錄》。 有人評(píng)價(jià)：帕斯卡爾之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。

小結(jié)：“人是一根能思想的葦草”，其實(shí)分為兩個(gè)層面。說人是強(qiáng)大的、有尊嚴(yán)的、有意義的，主要是指人類所擁有的文化、藝術(shù)和思想，在這個(gè)層面上人是強(qiáng)大的；說人如蘆葦般脆弱，是指肉體的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一萬年太久”的歷史長(zhǎng)河里，一個(gè)個(gè)體生命是微不足道的，在強(qiáng)大的外力面前肉體往往表現(xiàn)的那么不堪一擊。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我們可以看到越來越多的熟悉的、鮮活的生命，在不經(jīng)意之間，在我們無法把握、無法預(yù)見的偶然中，剎那間便陰陽(yáng)兩隔了。生命給我們的感覺，更多的是人去燈滅。這時(shí)，你不得不承認(rèn)生命的脆弱。有些時(shí)候它的脆弱簡(jiǎn)直不堪一擊！正因?yàn)檫@樣，我覺得，所謂人的偉大和不朽，都只能來自于精神層面，剔除了人的精神層面的東西，載負(fù)著生命的肉體就變得空洞、虛無和沒有意義?？梢娝枷肱c人之重要。

三、拓展延伸

（檢查學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)搜集到的關(guān)于思想的名言名句）

同學(xué)們的功課作的很好，我也作了一些功課，我們一起來分享欣賞，并說說你的見解。

（投影：1、我思故我在。

2、人類一思考，上帝就發(fā)笑。

3、一個(gè)人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你；遇見高山，高山就給你讓路；遇見河流，河流會(huì)給你鋪橋；遇見天空，天空會(huì)給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。）

（學(xué)生暢言，言之成理即可）

師：不管人類多么渺小脆弱，但正如帕斯卡爾所說“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”。 人與動(dòng)物的最大區(qū)別在于人能思想，可以探索世界，改變世界。偉大的思想造就人類文明的力量。面對(duì)人類創(chuàng)造的奇跡，曾經(jīng)悲觀厭世的浮士德不禁感嘆 “停一停吧，你真美麗”。在心理學(xué)上有一座著名的“馬斯洛金字塔”。

（投影：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求 ）

師：生理需求是對(duì)食物、水、空氣和住房等需求；安全需求包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求；社交需求包括對(duì)友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求；尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重；自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。

人生正如這座金字塔，我們不能只滿足于自己的口舌之欲，在精神上應(yīng)該有所追求？那么誰(shuí)是你精神上的偶像，為什么？

（生交流感悟）

小結(jié)：能夠在苦難與困頓時(shí)不放棄思想的人，才是真正的思想者。今天我們學(xué)習(xí)的文章選自《思想錄》，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想。這些零星無序的思想真實(shí)而細(xì)致，體現(xiàn)帕斯卡爾思想的光芒。其實(shí)在我們的學(xué)習(xí)中，生活當(dāng)中，只要積極思考，做一個(gè)有心人，什么問題都能迎刃而解。如果我們善于思考，隨時(shí)捕捉和保留偶然閃現(xiàn)的思想，即使是零星無序的也可以！有朝一日，再回過頭去看看自己整理的思想火花，那將別是一番滋味。

四、思維訓(xùn)練

大自然充滿了哲理，只要細(xì)心觀察，用全副身心去體會(huì)，就能在其中發(fā)現(xiàn)無窮的真諦，一旦有所觸發(fā)，寫成文字，就會(huì)有真正的理趣。比如泰戈?duì)栒f“生若夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”， 郭璞的“林無靜樹，川無停流”， 帕斯卡爾的“人是一根會(huì)思考的蘆葦”。

同樣是蘆葦?shù)男蜗螅凇遁筝纭分惺窃?shī)意的象征，在帕斯卡爾眼中是脆弱的象征，在作家張弛心中又是什么樣呢？

（生讀《心中的蘆葦》，討論分析從不同角度立意的妙處。）

五、作業(yè)設(shè)計(jì)

一根纖弱的蘆葦，因?yàn)槲覀兊膶徝酪暯遣煌x出是不同的精神內(nèi)涵，這不就是人類思想的偉大之處嗎？課后請(qǐng)同學(xué)們放飛思想，尋找自然中隱藏的哲理，并寫成文字。

六、板書設(shè)計(jì)：

人因脆弱而渺小

人因思想而偉大

七、教學(xué)反思