高中地理魯教版教案
發(fā)表時(shí)間:2021-06-09九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《李將軍列傳》知識(shí)點(diǎn)匯總鄂教版。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《李將軍列傳》知識(shí)點(diǎn)匯總鄂教版
一、通假字
1.嘗從行“嘗”同“常”,經(jīng)常。
2.漢軍罷“罷”同“?!保v。
3.上山陳“陳”同“陣”,列陣。
4.廣詳死“詳”同“佯”,假裝。
5.令長(zhǎng)史封書與廣之莫府
“莫”同“幕”,幕府:將軍所住的賬幕,后泛指將帥辦事的地方。
6.軍亡導(dǎo),或失道“或”同“惑”,迷惑。
7.南絕幕“幕”同“漠”,沙漠。
8.余睹李將軍悛悛如鄙人“悛悛”同“恂恂”,誠(chéng)懇拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>
9.廣家世世受射“受”同“授”,傳授。
10.胡虜益解“解”同“懈”,松懈。
11.然虜卒犯之“卒”同“猝”,突然。
12.此言雖小,可以諭大“諭”同“喻”,比喻。
二、詞類活用
1.使動(dòng)用法
廣乃遂從百騎往馳三人(使……跟從)
用堅(jiān)其意(使……堅(jiān)定)
呵止廣(使……停止)
止廣宿亭下(使……停止)
2.意動(dòng)用法
胡兵終怪之(以……為怪)
3.名詞活用為動(dòng)詞
上山陳(列陣)
絡(luò)而盛臥廣(編網(wǎng)兜)
前未到匈奴陳二里所(前進(jìn))
止廣宿亭下(住宿)
4.名詞作狀語(yǔ)
胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之(在夜里)
南絕幕(向南)
鞭馬南馳數(shù)十里(向南)
嘗夜從一騎出(在夜里)
5.形容詞活用為動(dòng)詞
士卒不盡飲,廣不近水(接近)
后大將軍(落后)
6.形容詞活用為名詞
即有急,奈何(緊急情況)
此言雖小,可以喻大也(大道理)
青欲上書報(bào)天子軍曲折(委曲詳情)
大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)(迂回繞遠(yuǎn)的路)
三、古今異義詞
1.雖其子孫他人學(xué)者,莫能及廣古義:學(xué)習(xí)的人;今義:有學(xué)問(wèn)的人
2.彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也古義:感動(dòng)和信任;今義:誠(chéng)實(shí)守信用
四、一詞多義
1.為
秦時(shí)為將(擔(dān)任)
贖為庶人(成為)
為虜所生得(被)
2.如
如令子當(dāng)高帝時(shí)(假使)
急詣部,如書(按照)
五、虛詞積累
1.以
而廣以良家子從軍擊胡(憑……的身份)
今如此以百騎走(率領(lǐng))
匈奴必以我為大軍誘(認(rèn)為)
今皆解鞍以示不走(來(lái))
后漢以馬邑城誘單于(用)
廣以衛(wèi)尉為將軍(從,由)
以故得脫(因?yàn)?
2.乃
良久,乃許之(才)
今大將軍乃徙令臣出東道(卻)
諸校尉無(wú)罪,乃我自失道(是)
3.之
大軍不知廣所之(往)
得李廣必生致之
(我)(如果抓獲李廣就一定要活著押送到我這兒來(lái)。致,押送)
其李將軍之謂也(提賓標(biāo)志)
4.于
固自辭于大將軍(向)
彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也(被)
5.因
因推墮兒(趁機(jī))
因引而入塞(于是)
因問(wèn)廣、食其失道狀(趁機(jī))
六、特殊句式
1.判斷句
李將軍廣者,隴西成紀(jì)人也/逐得燕太子丹者也/是必射雕者也/果匈奴射雕者也
2.被動(dòng)句
為虜所生得/其將兵數(shù)困辱/其射猛獸亦為所傷云/士以此愛(ài)樂(lè)為用
彼其忠實(shí)心誠(chéng)(確實(shí))信(信任)于士大夫也
3.賓語(yǔ)前置句
其李將軍之謂也
4.省略句
見(jiàn)匈奴三人,與(之)戰(zhàn)/使大軍伏(于)馬邑旁谷/領(lǐng)屬(于)護(hù)軍將軍
置廣(于)兩馬間/廣即請(qǐng)霸陵尉與(之)俱/無(wú)老壯皆為(之)垂涕
皆為(之)盡哀
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九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《鄒忌諷齊王納諫》知識(shí)點(diǎn)匯總鄂教版
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《鄒忌諷齊王納諫》知識(shí)點(diǎn)匯總鄂教版
一、重點(diǎn)字詞
1.給下列加點(diǎn)字注音。
鄒(zōu)忌昳(yì)麗衣冠(guān)窺(kuī)鏡
2.解釋下面加點(diǎn)的詞。
(1)鄒忌修八尺有余修:身高。
(2)朝服衣冠服:穿戴。
(3)孰視之孰:仔細(xì)。
(4)臣之妻私臣私:偏愛(ài)。
(5)王之蔽甚矣蔽:受蒙蔽。
(6)能謗譏于市朝謗譏:議論。
(7)時(shí)時(shí)而間進(jìn)間:間或,偶然。
(8)皆朝于齊朝:朝見(jiàn)。
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1.用原文填空。
(1)吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
(2)群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。
(3)今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。
(4)齊威王采取納諫措施后收到效果的句子是:令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。
城北的徐公,是齊國(guó)的美男子。
(2)我孰與城北徐公美?
我與城北徐公相比,哪一個(gè)美?
(3)臣誠(chéng)知不如徐公美。
我確實(shí)知道自己不如徐公漂亮。
(4)由此觀之,王之蔽甚矣。
由此看來(lái),大王所受的蒙蔽太厲害啦。
(5)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝(別國(guó))。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《送東陽(yáng)馬生序》知識(shí)點(diǎn)匯總(鄂教版)
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九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《送東陽(yáng)馬生序》知識(shí)點(diǎn)匯總(鄂教版)
一、基礎(chǔ)知識(shí):
1、作家作品:
宋濂,明代文學(xué)家,本文選自《宋學(xué)士文集》。朱元璋稱之為明代開(kāi)國(guó)文臣之首。
2、題目含意:送給同鄉(xiāng)馬君則的一篇贈(zèng)序。
3、重點(diǎn)字詞解釋:
(1)余幼時(shí)即嗜學(xué):嗜喜歡,愛(ài)好.。
(2)致書:得到書。這里是買書的意思。致,取得,得到.。
(3)假借:借。假也是借的意思。
(4)弗之?。旱?,懈怠,不放松寫。之是怠的賓語(yǔ),指筆錄這件事。
(5)走送之:走,跑。
(6)既加冠:已經(jīng)加了冠,到了成年。
(7)又患無(wú)碩師名人與游:患,擔(dān)心,憂慮。碩師,才學(xué)淵博的老師。碩,大。
(8)嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá):嘗,曾經(jīng)。趨,奔向。先達(dá),學(xué)術(shù)界的前輩。
(9)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn):叩問(wèn),求教。叩,問(wèn).。
(10)德隆望尊:道德高,聲望重。
(11)門人弟子填其室:學(xué)生擠滿了他的屋子。門人,弟子,學(xué)生。填,塞。這里的是擁擠的意思。
(12)稍降辭色:把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。
(13)援疑質(zhì)理:提出疑難,詢問(wèn)道理。援,引,提出。質(zhì),詢問(wèn)。
(14)俯身傾耳以請(qǐng):彎下身子,側(cè)著耳朵(表示專心而尊敬的)請(qǐng)教。
(15)或遇其叱咄:或,有時(shí)。叱咄,訓(xùn)斥,呵責(zé).。
(16)禮愈至:至,周到。
(17)不敢出一言以復(fù):復(fù),這里指辯解.。
(18)俟其欣悅:俟等待,等。
(19)負(fù)篋曳屣:背著書箱,拖著鞋子(表示鞋破).。
(20)窮冬:嚴(yán)冬。
(21)皸裂:皮膚因寒冷干燥而破裂。
(22)至舍:舍,學(xué)舍,書舍。
(23)僵勁:僵硬.。
(24)持湯沃灌:熱水:沃灌,澆洗。
(25)以衾擁覆:以,用。衾,被子.。
(26)寓逆旅:住在旅店里。逆旅,旅店.
(27)主人日再食:每天提供兩頓飯。再,兩次。食,提供伙食。
(28)同舍生皆被綺繡:被,同披。
(29)戴朱纓寶飾之帽:朱纓,紅色的帽帶。
(30)腰白玉之環(huán):腰,掛在腰間.。
(31)右備容臭:容臭,香袋。
(32)燁然若神人:燁然,光彩耀眼的樣子.。
(33)緼袍敝衣:破舊的衣服??A,舊絮。敝,破。
(34)略無(wú)慕艷意:毫無(wú)羨慕之心。慕,艷,羨慕。
(35)以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也:因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情(指讀書),不覺(jué)得吃的穿的不如別人。
二、閱讀理解:
⒈本文內(nèi)容:宋濂用自己當(dāng)年艱苦求學(xué)的經(jīng)歷勉勵(lì)馬生刻苦讀書。
⒉本文寫法:對(duì)比。
⒊填空:文章開(kāi)始寫(嗜學(xué))與(家貧)的矛盾,解決辦法(手自筆錄)描述(借書)、(抄書)、(還書)的艱辛,勤奮刻苦導(dǎo)致的結(jié)果是(遍觀群書)。
4.從那些方面寫求教不易:⑴、路途遠(yuǎn);⑵、師道嚴(yán)
5.卒獲有所聞的原因:⑴、不辭辛苦;⑵、謙恭求師
6.寫借書的句子:每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。
7.寫抄書的句子:天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。
8.寫還書的句子:錄畢,走送之,不敢稍逾約。
9.寫跋涉之苦的句子:負(fù)篋曳屣,窮冬烈風(fēng)
10.寫冷凍之苦的句子:足膚皸裂;四肢僵勁不能動(dòng)。
11.寫衣食簡(jiǎn)陋的句子:缊袍敝衣;日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。
12.作者與富貴子弟作比較表現(xiàn)了什么?以求學(xué)為樂(lè)的高尚追求。
13.那些句子表現(xiàn)了他以求學(xué)為樂(lè)的高尚追求?以中有中樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。
14.文中先寫自己少年求學(xué)的艱難與刻苦,目的何在?目的:激勵(lì)馬生不要辜負(fù)良好條件。作用:容易讓人接受作者所表達(dá)的中心。
15.宋濂年輕時(shí)代求學(xué)的艱辛都表現(xiàn)在哪些方面:⑴、在鄉(xiāng)求學(xué)的艱難。⑵、遠(yuǎn)學(xué)從師之苦。
16.為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”:以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。
17.從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件?
求書難:手自筆錄;求師叩問(wèn)難:趨百里外,謙虛謹(jǐn)慎;從師道路跋涉苦:行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng)。衣食生活苦:日再食,缊袍敝衣。
18.第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么?這樣寫有什么好處?
對(duì)比,增強(qiáng)說(shuō)服力,突出中心。
19.應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系?
學(xué)習(xí)條件不好,仍然能學(xué)習(xí)好,像宋濂那樣;學(xué)習(xí)條件好,卻不一定序、學(xué)得好,像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響,但不是決定性的,學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志,這是宋濂起身體會(huì),也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。
20.本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事?
作者現(xiàn)身說(shuō)法(以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)),增強(qiáng)作品感染力和教育作用。
21.課外積累。
古人刻苦求學(xué)的事跡。
①東周時(shí)代,蘇秦讀書欲睡錐刺骨。
②西漢,孫敬晝夜苦讀,以繩系頭懸屋梁。
③西漢,匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書。
④晉朝,車胤(yìn)囊螢讀書。
⑤晉,孫康家貧,映雪讀書。
(古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿,但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的,要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí),立志上進(jìn)的動(dòng)力。)
三、課后題提示:
1、說(shuō)說(shuō)作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難,他是如何克服的,他為什么能夠這樣做。
(1)作者在求學(xué)的過(guò)程中遇到的困難是::
家貧,但自己卻“嗜學(xué)”學(xué)習(xí)上“無(wú)書”和“無(wú)師”。求學(xué)艱難,窮冬時(shí)節(jié),穿行深山雪谷,“足膚皸裂而不知”,“四肢僵勁不能動(dòng)”,一日粗茶淡飯只有兩頓.。
(2)克服的方法::
①常借書于人,手自筆錄,天大寒而弗之怠,走送之,以此得以遍觀群書.。
②苦無(wú)名師引導(dǎo),長(zhǎng)趨百里外,從師叩問(wèn)。
(3)用精神上的富足戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困.從未動(dòng)搖求學(xué)的意志.
2、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①家貧,無(wú)從致書以觀……。致,得到。
②錄畢,走送之,不敢稍逾約。走,跑。
③既加冠,益慕圣賢之道。益,更加。慕,仰慕。
④又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。患,害怕。
⑤俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。俟,等到。
3、作者家貧嗜學(xué),樂(lè)以忘憂,在老師面前畢恭畢敬,遇老師叱咄則不敢出言。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種態(tài)度和從師尊師方式?
我贊成宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度.因?yàn)樗五男【汀笆葘W(xué)”,成年以后,“益幕圣賢之道”,他學(xué)習(xí)能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言:“大志得中,中志得小,小志不得”。志向、目標(biāo)是極其重要的,這是成功的動(dòng)力??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好知者不如樂(lè)知者?!彼五ァ耙灾杏袠?lè)為足者”故可“不知口體之奉不若人也”。我們要樂(lè)中學(xué),學(xué)中樂(lè),學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高。
但是,宋濂的尊師方式,我有些不同意。他尊重老師固然重要,但也沒(méi)必要在老師面前“畢恭畢敬,不敢出言”,而我個(gè)人認(rèn)為的言外之意就是:老師錯(cuò),學(xué)生也錯(cuò),學(xué)生沒(méi)有反駁的機(jī)會(huì)。所以,我們當(dāng)遇到老師有錯(cuò)誤的時(shí)候,應(yīng)該大膽、有理、有禮地向老師提出,這樣,我們才可以和老師在人格上建立平等的關(guān)系。
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《人的高貴在于靈魂》知識(shí)點(diǎn)匯總(鄂教版)
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《人的高貴在于靈魂》知識(shí)點(diǎn)匯總(鄂教版)
一字音:
脆弱(cuìruò)
平(yōng)庸
卑(bǐ)鄙
揣(chuǎi)摩
誘(huò)惑
蘆葦(lú)
赫赫(hè)
攜(xié)
嘈雜(cáo)
沐浴(mùyù)
緬懷(miǎn)
萎縮(wěi)
二詞語(yǔ)解釋:
卑鄙bǐ:(言行)惡劣,不道德。
赫赫戰(zhàn)功:顯赫的成功。
無(wú)足輕重:無(wú)關(guān)緊要。
全神貫注:全副精神,高度集中。
嘈cáo雜:喧鬧、雜亂。
緬懷:追想(以往的事跡)。
揣chuǎi摩:反復(fù)思考推求,這里是想像、推測(cè)的意思。
誘惑:引誘迷惑。
三文學(xué)常識(shí):
作者簡(jiǎn)介:周國(guó)平,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員,出版各類著作二十多種,其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響,是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。
四課文內(nèi)容分析:
(一)題目解說(shuō):
本文內(nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味,“高貴”雖然也指人的品質(zhì),但說(shuō)人的高貴,又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面,本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
(二)結(jié)構(gòu)分析:
文章可分為四部分。
第一部分(第1段):提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。
第二部分(第2、3段):列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分(第4、5段):以普通少女為例,說(shuō)明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分(第6段):表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。
(三)整體感知:
主題:
文章運(yùn)用舉例,引用等說(shuō)理方法,說(shuō)明了人的高貴在于靈魂的道理,提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求。
寫作特點(diǎn):
(1)明確的觀點(diǎn)
文章的標(biāo)題,即文章的觀點(diǎn);開(kāi)篇引述名言后,直接提出了論點(diǎn),并作適當(dāng)分析;文章結(jié)尾,結(jié)合所舉事例和自己的實(shí)際又加以重申.反復(fù)強(qiáng)調(diào),使中心觀點(diǎn)鮮明而爽出。
(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)
這篇短文的結(jié)構(gòu)中規(guī)中矩,章法嚴(yán)謹(jǐn).先提出論點(diǎn),稍加闡釋,然后從不同角度舉飼進(jìn)行論證:量后結(jié)合實(shí)際表達(dá)愿望。各部分、各層次之間,過(guò)渡自然,轉(zhuǎn)換流暢。如第二段與第三段之間,第三段與第四段之間,第四段與第五段之間,都有過(guò)渡性的語(yǔ)句,簡(jiǎn)明扼要,上下勾連。
(3)有力的說(shuō)理
文章以舉例論證為主,結(jié)合運(yùn)用引用論證.舉例注意選取事例的典型有力,注意事例的角度各有側(cè)重,事例的敘述突出重點(diǎn),并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析,將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
(4)準(zhǔn)確的語(yǔ)言
文章的語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明,表達(dá)概括有力。對(duì)事例的敘述既生動(dòng),又概括,對(duì)道理的分析,嚴(yán)謹(jǐn)周密。比如第一段“當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”,“由于內(nèi)心世界的巨大差異,人才分出了高貴和平庸,乃至高貴和卑鄙”等,都是典型的例子。
5.體驗(yàn)拓展
說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。
提示:引導(dǎo)學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云,有自己的思想,在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。