寓言二則教案

二、古代希臘羅馬的政治制度。

二、古代希臘羅馬的政治制度

[課程標準]

（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

（3）了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。

[單元綜述]

古代希臘、羅馬是世界聞名的中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出地位。古希臘多山多島的地理環(huán)境、“航海民族”之譽的特性以及小國寡民的城邦制度，賦予了希臘文明獨特的魅力，經(jīng)過梭倫，克利斯提尼，伯利克里等的努力，雅典民主政治臻于鼎盛。即希臘之后，羅馬成為地中海地區(qū)一個有著重大影響的文明中心，而羅馬法又構(gòu)成這一文明的重要內(nèi)核。羅馬法源于羅馬奴隸制度，僅使用于羅馬公民內(nèi)部。隨著羅馬對外擴張范圍的擴大，“萬民法”誕生了。羅馬法的創(chuàng)設(shè)成型，有力地規(guī)范了當時的社會生活，對羅馬帝國的統(tǒng)治起到了有力的維系作用。

（一）、古代希臘的民主政治

1、產(chǎn)生條件

（1）是由希臘優(yōu)越的地理位置和環(huán)境造成的：浩瀚海洋、燦爛陽光、眾多海島。

（2）是小國寡民的產(chǎn)物。

（3）客觀條件，首先是奴隸勞動提供了物質(zhì)保證；其次，希臘靠近古埃及和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非文明的成就中汲取營養(yǎng)。

2、雅典民主政治的發(fā)展歷程

1）、基礎(chǔ)——梭倫改革（BC6C初）

內(nèi)容：按財產(chǎn)多寡劃分社會等級

作用：進一步打擊了氏族制度殘余，為雅典的民主政治奠定基礎(chǔ)。

2）、確立——克里斯提尼改革（BC6C末）

內(nèi)容：用10個地域部落取代原來的4個血緣部落。

還設(shè)立了五百人議會，成立十將軍委員會。

作用：大大削弱了氏族貴族的勢力，確立了雅典的民主政治。

3）、頂峰（黃金時代）——伯利克里改革（BC5C）

①公民參政范圍：除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級男性公民開放；

②公民大會：最高權(quán)力機構(gòu)，管理內(nèi)政、外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等事項；

③五百人會議：輪流執(zhí)政，處理公民大會期間的日常事務(wù)，召集公民大會；

④陪審法庭：最高法院兼最高司法與監(jiān)察機關(guān)；

⑤十將軍委員會：統(tǒng)率軍隊，參與政治；

⑥發(fā)放工資和津貼，鼓勵低等級公民參政；發(fā)放“觀劇津貼”。

3、主要特點

人民主權(quán)輪番而治權(quán)力制約法律至上公民意識

4、衰落

①希臘的奴隸制既是城邦繁榮的基礎(chǔ)，也是它沒落衰亡的根源。

②政治、經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)小國寡民的城邦制度。（根本原因）

③城邦的內(nèi)部混亂和城邦間的長期混戰(zhàn)。（公元前338年，馬其頓王國亞歷山大征服希臘。）

5、評價：

積極作用：（1）以雅典為代表的希臘城邦民主制度，重視和強調(diào)公民的權(quán)利和責任感，從而鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格。

（2）古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌的成就，產(chǎn)生了諸多文化巨匠。

局限性：真正能夠享受民主只是少數(shù)成年男性。婦女無政治權(quán)利可言；廣大的奴隸受到壓迫；公民權(quán)對居留在雅典的外邦人來說也是遙不可及。

實質(zhì)：古代希臘的民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的奴隸主貴族少數(shù)人的民主，對奴隸而言是實行專政。

（二）、羅馬法的起源與發(fā)展

1、羅馬法形成及分類

1）、定義：公元前6世紀末至公元前7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。

2）、分類

①從形式上分：成文法和習慣法（羅馬共和國早期，羅馬只有習慣法）

a、習慣法

特點：具有很大的伸縮性和不確定性。局限：為保護貴族特權(quán)提供可方便。

b、成文法

背景：平民和貴族斗爭。誕生的標志：《十二銅表法》（公元前5世紀中期）

作用：在一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護了平民利益。

②從整體結(jié)構(gòu)上分：公民法、萬民法和自然法（自然法見P102）

公民法：調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系。

萬民法：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。

（背景：羅馬對外擴張，版圖擴展目的：解決民族矛盾與經(jīng)濟問題）

3）、羅馬法體系完成——《民法大全》

背景：①公元前27年，屋大維建立羅馬帝國。

②為鞏固統(tǒng)治，帝國對各行省上層人士大量授予公民權(quán)。

③3世紀初，羅馬帝國境內(nèi)自由民之間公民與非公民的區(qū)別開始消失。

制定：東羅馬帝國皇帝查士丁尼設(shè)立專門委員會

影響：它是羅馬法的結(jié)晶，標志著羅馬法體系的最終完成。

2、羅馬法的內(nèi)容

①主要調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。（核心）

②保護除奴隸以外自由民的權(quán)利，提倡自由民在“法律面前人人平等”，保護他們的多種權(quán)利。

③制約或消除父家長權(quán)、夫權(quán)等。

3、羅馬法作用

（1）維護羅馬帝國的統(tǒng)治。

為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序；維護了奴隸制度，保證了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益，鞏固了帝國的社會基礎(chǔ)；順應(yīng)了經(jīng)濟的發(fā)展變化，對公民的平等權(quán)利予以理論上的承認及私有財產(chǎn)的保護，進一步穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)。

（2）是影響廣泛而深遠的古代法律體系。

是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系；對近代歐美資產(chǎn)階級產(chǎn)生了重要的影響。

局限性：宣揚君權(quán)神授，皇帝的赦令具有法律效應(yīng)，保護奴隸制度。

擴展閱讀

第二單元　古代希臘羅馬的政治制度

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師要準備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學生們能夠更好的找到學習的樂趣，減輕高中教師們在教學時的教學壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“第二單元　古代希臘羅馬的政治制度”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

第二單元古代希臘羅馬的政治制度

第五課古代希臘民主制度

一、希臘文明的搖籃

1．希臘城邦時代

2．雅典的民主政治

二、雅典民主的“黃金時代”

1．公民大會和五百人會議

2．陪審法庭和十將軍委員會

3．鼓勵公民積極參政

三、輝煌中的陰影

1．雅典民主政治的特點

2．雅典民主政治的局限性

3．希臘城邦制度的衰弱

重點：伯利克里改革、雅典民主政治的特點及局限性

難點：理解希臘城邦的地理特點與城邦特征、民主政治之間的關(guān)系

本節(jié)課內(nèi)容多是學生以前很少接觸的內(nèi)容，在教學方式上要注重教學形式的多樣性。在激發(fā)學生學習興趣的基礎(chǔ)上，注重增強學生積極探究問題的能力，主動參與課堂教學過程，養(yǎng)成學生獨立思考的學習習慣，能對所學內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋；學會同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流。主要采用談話講述進行，同時配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生思考、分析問題的能力。

古希臘文明是西方文明的源頭；雅典，這個以希臘智慧女神命名的城市，許多同學可能知道它是希臘的首都，是現(xiàn)代奧運會的發(fā)源地，是2004年奧運會的舉辦地。至于古希臘的雅典城邦，同學們也只是在初中簡略地學習了伯利克里時代的雅典城邦是希臘奴隸制文明的全盛時期，對于雅典城邦的民主政治歷史可能有很多同學還不是很熟悉，但在我們當今世界的許多民主與法制制度，都深深留下了雅典城邦民主政治的痕跡由此導入新課。

一、希臘文明的搖籃

1．希臘城邦時代

教師可首先介紹希臘文明的地理環(huán)境。介紹與亞非文明的主要不同之處是：亞非文明以大河流域為依托，而希臘文明孕育于地中海。說明古希臘文化的發(fā)育離不開愛琴海的哺育?！皭矍俸^(qū)域是指以愛琴海為中心的地區(qū)，包括希臘半島、愛琴海諸島、克里特島、小亞細亞半島的西部海岸地帶。接著給學生講清楚希臘城邦的概念、地理特點、城邦特征三個方面內(nèi)容。

古希臘城邦在公元前8—6世紀逐漸發(fā)展。公元前8世紀是希臘地區(qū)在愛琴文明滅亡后重新普遍出現(xiàn)國家的時期，此時的國家皆以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，結(jié)合周圍農(nóng)村而成，一城一邦，獨立自主，故稱希臘城邦。所以說這種國家的最大特點就是小。提問：希臘的環(huán)境特點是什么？（海洋阻隔、海島眾多和山巒重疊）進一步提問：這一地理環(huán)境對希臘城邦的形成有什么影響？使得雅典出現(xiàn)眾多的奴隸制城邦小國。至于希臘城邦的地理特點則應(yīng)指導同學看課本地圖，接著介紹希臘的地理特征。首先指出希臘半島多山，而一個城邦往往就是由一個山間沖擊平原的城市、村落組成。然后指出希臘半島多島嶼，被海洋隔斷。這種獨特的地理環(huán)境使得希臘城邦的一個主要特征面積小就顯而易見了，面積小就人口少，而城邦國家大都在一些獨立的山間平原，彼此往來不便，所以又長期獨立自治。而且彼此城邦間摩擦、戰(zhàn)爭不斷。使學生明確古希臘城邦小國寡民，各邦長期獨立自治的特征。

在落實以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上，然后引導學生分析希臘城邦的地理特點、城邦特征與其城邦政體之間的關(guān)系。通過分析要使大部分同學能夠理解，古希臘城邦的民主政體是其多山多島的地理環(huán)境與小國寡民、長期獨立自治的城邦特征共同作用的結(jié)果。要理解這個問題可以讓同學們討論“一方水土養(yǎng)一方人”這句常言的正確性，通過討論使大部分同學們能認識到希臘民主政體的產(chǎn)生與其多山多島的地理環(huán)境是有一定關(guān)系的，應(yīng)該看到“一方水土”對“一方人”的影響，但不應(yīng)片面夸大其作用，還應(yīng)看到社會環(huán)境對“一方人”的作用，也就是說要看到古希臘城邦小國寡民。各邦長期獨立自治的特征也是造成其民主政體的一個重要因素。

2．雅典的民主政治

對于古希臘城邦政體的學習。讓學生明確希臘城邦政體的三種類型：民主制、貴族制和君主制度。兩個典型：斯巴達的貴族制度和雅典的民主制度。然后重點介紹雅典的民主制度。梭倫改革對雅典民主制度的貢獻。

公元前594年，梭倫在雅典古城實行改革。他按財產(chǎn)的多少將全體公民劃分為四個等級，不同等級的公民享有不同的政治權(quán)利。誰的財產(chǎn)多，誰的等級就高，誰就享有高的政治權(quán)利。第一、二等公民可擔任包括執(zhí)政官在內(nèi)的最高官職，第三等只能擔任低級官職，第四等級不能擔任任何官職。讓學生思考：為什么說梭倫改革為雅典的民主政治奠定了基礎(chǔ)？指出他頒布的法令雖并未實現(xiàn)公民之間的真正平等，但它意味著身為貴族，如果財產(chǎn)少，也享受不到過去那么多政治權(quán)利了，而新興的工商農(nóng)奴主可憑借自己的私有財產(chǎn)，躋身于城邦政權(quán)。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開辟了取得政治權(quán)利的途徑。接著講述克利斯提尼的改革也再雅典的民主政治確立的過程中起到重要作用。為什么說克利斯提尼的改革確立起雅典民主政治？教師可補充一些資料進行比較清楚的講解。

克利斯提尼也是象梭倫那樣出身貴族卻支持平民的民主政治家，他針對梭倫改革猶未深入觸動的雅典選舉體制和血緣團體作了較徹底的改革。其內(nèi)容之一是廢除傳統(tǒng)的4個血緣部落而代之以10個新的地區(qū)部落，按新部落體制進行選舉。實際上這些新部落就是城邦的選舉區(qū)，僅襲用部落之名而已。正是在徹底按地區(qū)組成這一點上，克利斯提尼改革沉重打擊了氏族貴族，使他們依靠舊的氏族血緣關(guān)系影響選舉成為不可能，雅典的國家組織也由于擺脫氏族關(guān)系的殘余而完全形成了。在組成新的選區(qū)之后，克利斯提尼便以10個部落各選50人組成新的五百人會議。五百人會議的成員是所有公民不分等級皆可擔任。然后借助課本的中克利斯提尼改革的最后一個措施是實行陶片放逐法（陶片是指選票），它是按公民投票來決定是否對某一公民實行政治放逐，因投票時把定罪人的名字寫在陶片上而得名。每年由五百人會議提請公民大會討論是否應(yīng)行此法，若大會同意就召開全體公民集會進行投票，只要出席人數(shù)達到6000而某人獲多數(shù)票就要流放國外10年，但不動其財產(chǎn)。這個放逐法對那些不受群眾歡迎的頭面人物（往往是貴族）是很大的威脅，不失為民主政治的一個重要工具?！疤掌胖鸱ā钡拇_立，就把富人中的反民主勢力置于所有公民的監(jiān)督之下，至此，雅典的民主制度最終得以確立。
綜上所述，可見克利斯提尼改革是繼梭倫之后把雅典民主政治推向高峰。因此亞里斯多德說這一改革“比梭倫憲法要民主得多?！贝撕?，雅典城邦的民主洪流便不可逆轉(zhuǎn)地向前猛進。通過對梭倫和克里斯提尼的介紹，還應(yīng)使在部分同學認識到杰出人物在雅典民主制建立過程中的杰出作用。

二、雅典民主的“黃金時代”

公元前5世紀伯利克里改革把雅典的民主制度發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”。讓學生閱讀教材后，思考為什么？指出“黃金時代”主要的體現(xiàn)是什么？

雅典的公民大會、五百人會議和陪審法庭、十將軍委員會是雅典最主要的民主制度。

1．公民大會和五百人會議

在雅典，年滿二十歲的雅典男性全權(quán)公民組成公民大會，是城邦最高的權(quán)力機關(guān)。公民大會的重要特點是什么？（讓學生思考）每個公民都能在大會上發(fā)言，發(fā)表自己的意見，提出各項法案。公民還有權(quán)參加五百人會議（最高的常設(shè)政府機構(gòu)）、陪審法庭和十將軍委員會（行政權(quán)力機關(guān)）等國家機關(guān)。在雅典，每個成年男性公民都可以參加每月召開２—３次的公民大會。從公元前４６２年起，所有公民，不論財產(chǎn)、資格高低，都能被選舉擔任高級國家職務(wù)，但十將軍職務(wù)除外。作為常設(shè)政府機構(gòu)的五百人會議是由民眾大會用抽簽方法選出的，年滿三十歲的公民，只要納稅完畢和尊敬父母，都允許參加選舉。陪審法庭既有審判職能，又有部分立法職能，每個年滿三十歲的公民，都能成為陪審法官。作為行政機關(guān)的十將軍委員會由民眾大會用公開投票的方法選出，公民還可以出任其他政務(wù)機關(guān)的公職

五百人會議是以10個部落各選50人組成新的。五百人會議的成員是所有公民不分等級皆可擔任。五百人會議的權(quán)力也更為擴大，除了為公民大會準備議案、所有議題均先由它討論并由它主持公民大會外，它又在公民大會閉會期間負責處理國家日常政務(wù)，由其500成員按部落分為10組，在一年內(nèi)輪流值班，稱為“主席團”，每組50人內(nèi)部也是輪流抽簽值班，而在每人值班那天，他便是雅典國家地位最高的公職人員，有權(quán)主持公民大會、接見外國使團。

2．陪審法庭和十將軍委員會

關(guān)于陪審法庭的講解，可以先讓學生閱讀下列材料：

“公元前五、六世紀，雅典的主要政治制度是公民大會，這個公民大會通常由五千到六千名成員組成，所有成年男性公民都可以參加(婦女、奴隸和外僑除外)。公民大會只要得到簡單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問題。至于審判方面，則由一個五百零一名市民組成的陪審團主持，罪名成立與否，由陪審團以多數(shù)票決定。高級公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。”摘自《什么是民主》

讓學生思考：上述材料說明當時雅典政治制度的基本特點是什么？陪審團的主要職責是什么？基本特點是雅典政治的民主特色；陪審法庭的主要職責是負責審理各種類型的案件，還監(jiān)督公職人員民眾法庭的職責，參與立法，

在雅典權(quán)力最大的人就是由選舉產(chǎn)生的十位“將軍”，不僅可以統(tǒng)帥軍隊，還參與政治；首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)；10名將軍組成將軍委員會，由軍事執(zhí)政官任主席。將軍的產(chǎn)生始終不搞抽簽而只由選舉產(chǎn)生，并可連選連任，但也可以隨時罷免。

3．鼓勵公民積極參政

為鼓勵公民參政議政，雅典都采取了哪些措施？（為擔任公職和參政的公民發(fā)放津貼）目的是什么？鼓勵和保證所有公民，特別是低等級公民積極參政，積極參與城邦的政治活動。說明了什么？雅典民主政治制度的廣泛性。同時教師也要給學生明確指出，真正能參與雅典民主的仍然是少數(shù)男性公民。下層公民整日為生活奔波勞累，常常無暇顧及城邦的政治生活。

三、輝煌中的陰影

1．雅典民主政治的特點

雅典民主政治的特點具體體現(xiàn)在哪些方面哪？借此培養(yǎng)學生概括、闡釋能力。主要特點有以下四個方面。

強調(diào)公民的民主權(quán)利和責任感。在世界文明史上，古希臘人不愧為一個在繼承基礎(chǔ)上有著卓越創(chuàng)造的民族，他們的創(chuàng)造性源于他們的好學精神，天生的好奇心、刨根究底的追問與開放的民族性格，促使他們百般尋求知識，而不管這種知識來自何方如“歷史之父”希羅多德、哲學家泰勒斯等人為覓取真知，其足跡曾遍布東方各個角落。不僅在眾多文化領(lǐng)域都取得輝煌成就，而且還產(chǎn)生了眾多燦若群星的文化巨匠。

增強了城邦公民的凝聚力。指出雅典民主制度的根本目的是把本城邦的公民最大限度的凝聚起來，在城邦競爭中保持獨立、對外奪取異邦的財富和奴隸，占取優(yōu)勢。

小國寡民體制。古希臘城邦的民主政體是其多山多島的地理環(huán)境與小國寡民、長期獨立自治的城邦特征共同作用的結(jié)果。另外，公民的集體多數(shù)是小農(nóng)和小作坊主，他們同時也是軍隊的支柱。過多的注重他們的情緒和呼聲也使希臘民主具有小國寡民。在一些小的城邦具有公民資格的只有2000人，較少的公民人數(shù)也使希臘實行公民政治成為可能。

“拜東方文明為師”。這在當時不失為是一種智者的眼光。“希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達米亞的數(shù)學和天文學，都烙上了希臘人所獨有的智慧的特征。這些特征歸結(jié)起來，就是虛心、好奇多思、渴求學習、富有常識?！惫畔ＥD文明的種種創(chuàng)造，確是建立在吸收古老的東方文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)之上的；踏在“巨人”的肩膀上前行，這正是希臘人的智慧，用柏拉圖的話來說，就是“我們把一切從外國借來的東西變得更美麗”。古希臘文化的奠立，它有一個東方文化的源頭，而它自身的發(fā)展又成了西方文化的源頭。創(chuàng)造者才是真正的繼承者，從希臘人的創(chuàng)造性來看，正印證了這一點。古希臘科學文化固然是古希臘人的杰作，然而它也是西亞、北非等東方科學文化基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，離開了西亞、北非的古老文明與東地中海特別是愛琴海區(qū)域特有的人文、地理環(huán)境，古希臘科學文化的起源便無法得到完整的解釋，這不僅說明古希臘科學文化的產(chǎn)生有其高度發(fā)展的時空、形式、途徑淵源，也有力地說明了“文明來自東方”。

2．雅典民主政治的局限性

雅典的民主究竟是什么樣的民主呢？雅典是個商業(yè)都市，外來人口的比例相當高，外來人沒有公民資格，即使在雅典生活了好幾代也沒有。公民地位的取得是世襲的，只有世世代代居住雅典的人方可成為公民，而且其公民身份不因移居他鄉(xiāng)而取消。當時的婦女，奴隸，還有居住在雅典的外國人，是沒有政治權(quán)利的，就連外國人同雅典人生的孩子，成人后也沒有政治權(quán)利。所以它只是在少部分居民中實行民主，同時上層階級享有比一般民眾更多的權(quán)利。如在伯里克利時期，雅典有人口約31萬，其中奴隸有11萬，外僑3萬不到，公民有17萬余人，公民中婦女和兒童不享有政治權(quán)利，這樣享有民主權(quán)利的成年男子才4-6萬人左右，僅占全部人口的1/6。讓學生了解雅典民主政治也存在嚴重的缺陷。

可引用伯利克里的話來論證這點。伯利克里曾自豪地宣稱雅典的政治制度是全人類政治制度的典范，他說不僅希臘的其它國家，就連非希臘的國家也紛紛派人前往雅典學習研究雅典的政治制度，他的說法當然有些夸大，但當時的確還有不少國家去研究希臘人的政治制度，比如當時還是小國的羅馬。教師在講到此處時，應(yīng)該進一步明確，使學生對雅典的民主制度進行正確的評價。雅典民主制度是人類文明的一大創(chuàng)舉，它創(chuàng)造了一系列民主的運作方式以使人們能平等地參與國家政治。但是雅典的民主只是男性公民的民主，婦女、奴隸和外僑沒有民主權(quán)利。它既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的暴力機器，這是其最大的歷史局限。

雖然希臘最最民主時也不是“全民”的“民主”，但雅典還有其它一些國家所建立的民主我想在那時，應(yīng)該已經(jīng)是盡可能多地代表多數(shù)人了，我們不可能以現(xiàn)在的眼光去批評當時奴隸與婦女在政治上的毫無地位，必竟那是二千多年前。古希臘的民主，更接近于“平民”政治。，雅典的民主可以說要比現(xiàn)在任何一個民主國家還要民主得多。

3．希臘城邦制度的衰弱

讓學生明確希臘城邦制度的盛衰都奴隸制度有關(guān)。公民具有特權(quán)，且不得淪為奴隸，奴隸只能從外邦獲得。提問：這會導致什么后果？有些公民貪圖享受，四體不勤，追隨政治私利，因此，小國寡民的城邦制度，不得不隨著政治、經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展而走上滅亡。希臘諸邦之間的戰(zhàn)爭和城邦內(nèi)部的混亂導致了古希臘的城邦制度的衰微。因其城市之間的斗爭于公元前338年被馬其頓帝國腓力二世征服，希臘文明從此衰落下去。

最后可以請學生思考：中國古代文明能夠長期保持而未發(fā)生斷裂，而古希臘文明卻先衰落下去，是否與中國中央集權(quán)的政治制度有關(guān)？而在近代，西方國家率先確立了資本主義制度，產(chǎn)生了工業(yè)文明，又是否與古希臘的民主共和傳統(tǒng)有關(guān)？讓學生在思索中結(jié)束本節(jié)課教學。

本堂課也可以讓學生以討論課和辯論會的形式進行，讓形式在爭鳴中，對雅典的民主是否是真正的民主有更加明確的認識。具體方法如下：

（1)將全班同學分為辯論的正方、反方和裁判組三個部分。正方辯題：雅典民主政治是真正的民主。反方辯題：雅典民主政治是虛假的民主。
(2)雙方同學收集有關(guān)材料，加以篩選，在掌握一定論據(jù)的基礎(chǔ)上形成自己的論點。
(3)雙方各推選4名代表，在辯論會上展開辯論。以持之有據(jù)、言之有理、邏輯清晰、口齒伶俐等方面表現(xiàn)作為評判的依據(jù)。由同學組成的7人裁判組對辯論進行監(jiān)督、裁判、點評及宣布勝負。
(4)裁判組同學對辯論發(fā)表看法，進行總結(jié)闡釋。

雅典民主的黃金時代是伯利克里時代，一位與伯利克里同時代的人曾經(jīng)自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！边@是對伯利克里時代雅典民主的一曲贊歌。那么，雅典民主到底好在哪里呢？伯利克里在一次演講中曾經(jīng)做了經(jīng)典闡述：“我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬確的，因為政權(quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是在大多數(shù)人手里。”他認為政權(quán)掌握在多數(shù)人的手中，就是雅典民主的精髓所在，然而，當時有人對雅典民主的批評也正在于此。

對這種民主制度也是褒貶不一的。你如何去認識和評價這種制度。

思路：通過對雅典民主得失的評價，要使所有學生對雅典民主能有一個全面客觀的評價，同時要讓大部分同學學會用辯證唯物主義的觀點來分析評價歷史事物的能力。

雅典同世界上大多數(shù)國家一樣，有其自身的盛衰史。在其繁盛期間，創(chuàng)造出了世界上嘆為觀止的成就，無論是在政治上、經(jīng)濟上還是藝術(shù)上。尤其是其被后世稱為“古典模式”的民主政體，對地中海沿岸的國家產(chǎn)生了深遠影響。直至現(xiàn)在，輪番為治、主權(quán)在民的政制特點也依然為許多西方國家所借鑒。但就是這樣一個政體，在經(jīng)歷了兩個世紀的輝煌后，迅速地、無可挽救地衰敗下去，為后世留下了無限廣闊的思考空間，對現(xiàn)代的政治生活提供一些借鑒。

第六課羅馬法的起源與發(fā)展

一、羅馬法的起源與發(fā)展
1．從習慣法到成文法
2．從公民法到萬民法
3．《民法大全》
二、羅馬法的主要內(nèi)容
三、維系帝國、影響后世
1．羅馬法的現(xiàn)實意義
2．羅馬法對后世的影響
重點：《十二銅表法》；公民法；萬民法；《民法大全》
難點：羅馬法與現(xiàn)代歐洲國家法系的關(guān)系

本節(jié)課內(nèi)容多是學生以前很少接觸的內(nèi)容，教師應(yīng)該按照新課改精神，多在課堂上調(diào)動學生學習的主動性和積極性，多提出問題引導學生思考、引導學生質(zhì)疑。讓學生在學思中主動探求、獲得知識。培養(yǎng)和提高學生的學習興趣和歷史思維能力。同時配合提問、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生思考、分析問題的能力。讓學生主動參與到教學過程中來，學會學習。

先從羅馬建城由來的傳說，導入本課學習，據(jù)說古羅馬城的建立者叫羅慕路斯，他的外祖父本是臺伯河畔的一個國王，但被奸人所害，失去了政權(quán)。羅慕路斯和他的雙胞胎弟弟也被扔到臺伯河中，以防止長大后復(fù)仇。當時，臺伯河正在泛濫，洶涌的河水并沒有沖走裝著雙生子的籃子，反而把籃子沖到岸邊。孩子的哭聲吸引了正在河邊喝水的一只母狼，他奔到孩子們身邊，不僅沒有傷害他們，反而慈愛地舔干雙生子的身體，把他們帶回山洞，用自己的奶喂養(yǎng)他們。一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了這對孩子，就把他們帶回家中撫養(yǎng)。等到雙胞胎兄弟長大后，他們了解了自己的身世，打敗了奸人，為自己的外祖父報了仇，然后建立了自己的城市國家——羅馬，羅慕路斯成為羅馬的第一個國王，這是關(guān)于羅馬建城的傳說，這件事?lián)f發(fā)生在公元前753年4月21日，古羅馬人把這一天作為開國的紀念日。到公元前509年，據(jù)說羅馬城邦的最后一個國王小塔爾文非常殘暴，人們推翻了他的統(tǒng)治，不再實行君主制，而實行貴族共和制，羅馬由此進入到法制時代。

一、羅馬法的起源與發(fā)展
1．從習慣法到成文法
同學們在初中所學習的古羅馬則側(cè)重于其歷史發(fā)展的過程，講述了羅馬從起源到帝國建立，再到西羅馬帝國滅亡的基本史實，不太強調(diào)其政治制度的演變和法律的制定，但好處是可以為我們今天的學習羅馬法制發(fā)展的變化過程提供一個良好的背景知識。
先給學生講清楚羅馬法的概念。羅馬法是指公元前6世紀末羅馬奴隸制共和國形成至公元7世紀拜占廷（東羅馬）皇帝查士丁尼的羅馬奴隸制法。包括古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。它隨著羅馬國家由共和國到帝國、從帝國分裂到東羅馬發(fā)展而演變，呈現(xiàn)出較為明顯的階段性特征。
然后教師講清羅馬法從習慣法到成文法的演變過程。公元前6世紀末羅馬奴隸制共和國形成后存在著平民與貴族的斗爭，雖平民不斷爭取自己的權(quán)利。但是早期羅馬國家只有習慣法，沒有成文法。這個時期的羅馬法律具有什么特點哪？公元前6世紀以前羅馬法制的特點是不成文法（習慣法）為基本形態(tài)、法律本身具有很大的伸縮性和不確定性。當時羅馬沒有成文法，處理訴訟只依習慣法，習慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán)，貴族祭司控制著復(fù)雜的法律程序，他們得以利用職權(quán)袒護貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護貴族特權(quán)提供了方便。
在共和國早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護平民的利益。平民們堅持斗爭，要求編纂成文法典，經(jīng)過平民們不懈的斗爭，到公元前451年羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場的中央，史稱《十二銅表法》，這部法令基本是過去習慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習慣法。公元前五世紀中期，羅馬制定了著名的十二銅表法，這被視為羅馬法發(fā)展史上的一個重要的里程碑。在此之前，習慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官吏適用習慣法時任意曲伸，平民深受其害。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是羅馬習慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)；而羅馬法對后世尤其是歐美國家產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
2．公民法到萬民法
講清楚公民法和萬民法的區(qū)別。公元前3世紀中期之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被成為公民法。具有明顯的狹隘性。隨著羅馬的對外擴張，適應(yīng)于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，稱為“萬民法”。讓學生清楚公民法和萬民法的區(qū)別在于前者是羅馬公民，后者是羅馬的一切自由民。轉(zhuǎn)變的原因是什么？讓學生歸納、闡釋。概括為羅馬在長期的擴張過程中，被征服者無法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護；版圖的不斷擴大，商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟活動中出現(xiàn)了許多新問題使原有的法律無法解決。并給學生講清楚這一變化過程是伴隨著羅馬的對外擴張而進行的。羅馬共和國時期，就開始對外擴張，到公元前3世紀早期征服意大利半島的其它民族統(tǒng)一了意大利半島。隨著羅馬的日益強大，羅馬不斷對外擴張，到公元前1世紀成為地中海地區(qū)的霸主。公元前27年屋大維建立羅馬帝國。盡量把自己的政權(quán)用合法的外衣掩蓋起來，因而在國家制度上仍保留著共和的稱號，但他不僅自稱“元首”還接受了元老院奧古斯都的封號，屋大維的元首制實際上就是披著共和制外衣的君主專制。之后的羅馬保持了近200年的和平與發(fā)展時期。在此期間帝國的皇帝們高度重視法律的制定。他們頒布的法令成為羅馬法的重要組成部分。同時為鞏固統(tǒng)治，帝國對各行省上層人士大量授予公民權(quán)。3世紀初，羅馬帝國境內(nèi)自由民之間公民與非公民的區(qū)別開始消失，這樣原先的公民法和萬民法之間的區(qū)別失去實際意義。
330年，君士坦丁把首都遷到拜占庭，定名君士坦丁堡，號稱“新羅馬”，為東西分治創(chuàng)造了條件。公元395年，羅馬帝國終于分裂為東西兩部，即以君士坦丁為首都的東羅馬帝國和以羅馬城為首都的西羅馬帝國。西羅馬帝國于公元476年被北方的哥特人所滅，而東羅馬帝國則又存在了近千年。
3．《民法大全》
從東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世起，官方開始編纂法典。到公元6世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世在位期間，它設(shè)專門委員會收集、整理帝國的習慣法，編纂出版了《查士丁尼民法大全》；它的頒布標志著羅馬法的完備，而羅馬法也成為世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。查士丁尼則因編纂該法典成為歷史上頂頂有名的東羅馬帝國皇帝。
補充材料說明《查士丁尼民法大全》的意義?！安槭慷∧峄实垡约_馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實施?！恫槭慷∧岱ǖ洹繁Ａ袅肆_馬在法學上天才性的創(chuàng)造成果，后來成為歐洲許多國家制訂法律的藍本。也許沒有哪一部法典對世界有這么持久的影響。”《查士丁尼民法大全》是羅馬法的總結(jié)，對后世影響深遠，其中《查士丁尼法典》的頒布標志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。
最后指出《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學總論》、《查士丁尼學說匯纂》和《查士丁尼新律》合稱為《民法大全》，《民法大全》的問世，標志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達、最完備階段。
二、羅馬法的主要內(nèi)容
先向?qū)W生交代羅馬法從內(nèi)容上有廣義法和狹義法的區(qū)別（狹義法是指羅馬公民法；廣義法是指通行于羅馬帝國統(tǒng)治地區(qū)的全部法律）；從形式上可分為成文法和習慣法；從結(jié)構(gòu)上分包括公民法和萬民法；公民法是屬于羅馬公民的法律，也包括一些具有法律效力的習慣法。
然后給學生講清楚在《十二銅表法》制定之前，羅馬使用的是不成文不公開的習慣法，而這使司法官在適用法律時具有很大的任意性，便于對平民進行司法鎮(zhèn)壓。在這種情況下，羅馬平民奮起斗爭，要求制定明確的成文法，并公布于眾，最終迫于平民的壓力，羅馬元老院制定了《十二表銅表法》?！妒~表法》是羅馬國家的第一部成文法，它主要是對前一階段羅馬習慣法的總結(jié)，并為羅馬法的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。它的篇目依次為：傳喚、審理、索債、家長權(quán)、繼承和監(jiān)護、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補及后五表的追補，從中可見該法基本上是習慣法的匯編。它不僅規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，還規(guī)定了極為嚴酷的債務(wù)奴役制。

講述《十二表銅表法》可給學生補充以下資料，并作一簡要評價。
第三表執(zhí)行
一、對于自己承認或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期。
二、期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長官前，申請執(zhí)行。
三、此時如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或
腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便。
四、債務(wù)人在拘禁期間，得自備伙食，如無力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供給谷物粉一磅，愿多
給者聽便。
五、債權(quán)人得拘禁債務(wù)人六十日。在此期內(nèi)，債務(wù)人仍可謀求和解；如不獲和解，則債權(quán)人
應(yīng)連續(xù)在三個集市日將債務(wù)人牽至廣場，并高聲宣布所判定的金額。
六、在第三次牽債務(wù)人至廣場后，如仍無人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺伯河
外的外國或殺死之。
七、如債權(quán)人有數(shù)人時，得分割債務(wù)人的肢體進行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。
通過引導學生閱讀這些法令原文，再來引導學生評價《十二銅表法》，就是很簡單的事情了。學生就很容易知道該法并沒有給平民帶來多少好處，但它也使貴族再不能隨意解釋習慣法，必須按律量刑，指出在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護了平民的利益。
對于萬民法講清楚它的適用范圍（羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)）；適用對象（帝國境內(nèi)各民族以及外邦自由民；調(diào)整的主要關(guān)系（財產(chǎn)關(guān)系）核心內(nèi)容（規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯）進一步指出奴隸是私有的財產(chǎn)，可以被買賣和出租。對債權(quán)做了規(guī)定和解釋，指定了解決債務(wù)糾紛的條款，明晰了契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。體現(xiàn)的原則和思想（原則是自由、平等，提倡自由民“法律面前人人平等”，充分保障個人的權(quán)利，子女的財產(chǎn)權(quán)、婚姻自主權(quán)和婦女在婚姻中的平等地位得到保障。滲透著自然法思想；古羅馬法學家們把“自然法”作為法律平等的哲學依據(jù)。在古羅馬法學家心目中，“每一個人自然是平等的”，這是一個嚴格的法律公理。）
三、維系帝國、影響后世
1．羅馬法的現(xiàn)實意義
對于羅馬法的意義可結(jié)合課本講清其政治、經(jīng)濟意義；
由學生閱讀課本后概述指出，借此培養(yǎng)學生的概括闡釋能力。
政治上：維護皇帝和元老院的權(quán)力，實際上是維護奴隸制度，承認公民的平等權(quán)利，鞏固帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)；
經(jīng)濟上：保護私有財產(chǎn)；對各種契約均有較詳細的規(guī)定，穩(wěn)固了帝國的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
最后闡明羅馬法的特點以及歷史地位。羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而影響深遠的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。不僅嚴格界定法律主體的權(quán)益義務(wù)，而且闡明了相關(guān)的法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。
2．羅馬法對后世的影響
羅馬法雖屬奴隸制社會的產(chǎn)物，但由于它對反映簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時期的許多法律關(guān)系，因此，它對資本主義民法領(lǐng)域發(fā)生很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國家，其影響更加顯著。1804年《法國民法典》，有關(guān)人的權(quán)利能力和行為能力以及物權(quán)和債權(quán)部分，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的。1900年生效的《德國民法典》，從概念、術(shù)語到與物權(quán)、債權(quán)有關(guān)的法律關(guān)系，不少地方仍沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。歐洲大陸上其他許多國家的民法，乃至歐洲以外一些國家的民法，如明治維新后的日本民法，中國從清末開始的民律草案以及中華民國時期的民法五編，也都深受羅馬法的影響。讓學生明確西方法律中陪審制度、律師制度、訴訟制度都是繼承自羅馬法。
羅馬法律的基本精神,羅馬法的絕大部分內(nèi)容，卻逾千古而猶存，對后世尤其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響。這種影響不僅體現(xiàn)在羅馬法曾經(jīng)為市民階級或資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝教會和世俗的封建勢力提供了理論武器，而且近代歐洲發(fā)展的英國法律和英美法系，也都根據(jù)羅馬法的自然法思想來制定，在私法方面參照了羅馬法的某些規(guī)定。如英國的《權(quán)利法案》、美國的《獨立宣言》和1787年憲法、法國的《人權(quán)宣言》都是以羅馬法為基礎(chǔ)。從中發(fā)展出反映資產(chǎn)階級要求的“天賦人權(quán)”“權(quán)利平等”的口號。
最后留幾個思考題讓學生思考，以引發(fā)學生探究的興趣。
問題之一：為什么在古羅馬形成這樣燦爛的法律文明？這本身是一件不大容易解釋的問題。按照辯證唯物主義、歷史唯物主義的解釋，法律是上層建筑的一部分,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，商品經(jīng)濟發(fā)達，所以法律制度就發(fā)達，所以古羅馬就有了那樣的法律文明。但是，古羅馬有商業(yè)，其他地方也有商業(yè)，據(jù)別人的研究，中國的宋代及其以后的社會有很發(fā)達的商業(yè)，為什么中國商品經(jīng)濟的發(fā)展就沒做出羅馬法來呢？那么羅馬法的產(chǎn)生、發(fā)育到底是怎么回事？這個問題提給大家，請大家思考。
第二個值得關(guān)注的問題是，羅馬法在形成的過程中為什么會形成以私法為基本核心的法律模式。羅馬也有公法，公法與私法的分類也是羅馬人提出來的。關(guān)系到公民個人與國家之間關(guān)系的是公法，涉及到私人之間的法律都是私法。這種劃分對后世、歐洲大陸國家，乃至我國都有重要影響。在古羅馬，這種劃分的結(jié)果是一條腿粗、一條腿細，一個方面非常發(fā)達、一個方面很不發(fā)達。為什么會出現(xiàn)這樣的格局？公法基本上對后世沒有太多的影響，有影響的都是私法。這樣的情況，以及古羅馬一些法律格言，比如說“皇帝所希望者均為法律”使我們對古羅馬的政治，甚至是否可以稱之為“法治的源頭活水”可能會有一些疑問。法律發(fā)展上這樣的格局本身就是一種疑問。這個問題也提給大家，請大家思考
第三個疑問是，整個古羅馬法律發(fā)展過程中并沒有產(chǎn)生出相當深刻的法律思想。也就是說，古羅馬人是法律實踐上的巨人，但是是法律思想的矮子，只有一個西塞羅。但是在西方法律思想史上，許多人認為西塞羅不過是把古希臘的許多思想傳遞到古羅馬的一個人，所以他的思想本身沒有太多的創(chuàng)造性，比如他的《論共和國》、《論法律》。那么問題是，為什么一方面是用法律制度、法律規(guī)范調(diào)整社會極為發(fā)達，而法律思想?yún)s沒有這樣一個基礎(chǔ)上獲得太大的發(fā)展。這個問題同樣提給大家，請大家思考

古希臘文明對人類文明的最大貢獻是其民主制度，古羅馬文明對人類文明的最大貢獻是法律制度。為什么？
思路：通過討論使學生要認識到古代民主與法律制度對當今人類社會的貢獻和重要意義。

羅馬法是羅馬奴隸制國家法律規(guī)范的總稱。古羅馬文明對人類文明的最大貢獻是法律制度。羅馬法包括公民法、《十二銅表法》、萬民法、《民法大全》等等，羅馬法的核心內(nèi)容是承認財產(chǎn)神圣不可侵犯，其法則體現(xiàn)著理性、自由、平等、正義的思想；雖然羅馬共和國最終被帝國取代，但它的生命力終將至近代重放光芒！雖然羅馬國力之強盛,幅員之廣大,早已成了歷史。然而,羅馬法律的基本精神,其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響?？梢哉f近現(xiàn)代歐洲各國法制之發(fā)展都深深留下了羅馬法的烙印。近代自然法學說和“法律面前人人平等”的口號，其思想淵源正是受羅馬時代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上的地位平等原則的重大影響。因此，有人說羅馬法是西方法治的源頭。

專題六古代希臘羅馬的政治制度

專題六古代希臘羅馬的政治制度

(一)了解古代希臘自然地理環(huán)境和古代希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

1、自然地理環(huán)境：多山、多港、多島

2、希臘城邦的特點：小國寡民

3、希臘的公民：本邦成年男子（不包括外邦人，婦女，兒童，奴隸）

(二)了解雅典梭倫改革和雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

1.梭倫改革——奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)

（1）背景：貴族與平民反復(fù)斗爭的結(jié)果

（2）內(nèi)容：

經(jīng)濟：頒發(fā)了“解負令”，廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸

政治：①按財產(chǎn)的多少將雅典自由民分成4個等級（意義：打破了貴族依靠出身特權(quán)壟斷政權(quán)的局面，有利于平民參與管理國家事務(wù)）

②由4部落選舉組成“四百人會議”

③設(shè)立雅典最高法院：陪審法庭（民眾法庭，審判員從所有公民中抽簽產(chǎn)生）

2、雅典民主政治的性質(zhì)：奴隸制度下的民主政治

3、雅典民主政治的意義：開西方民主政治的先河（但雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主）

(三)了解《十二銅表法》的主要內(nèi)容及地位，認識羅馬法在世界法制史上的地位。

1、羅馬第一部成文法：《十二銅表法》

①弊端：是以往羅馬習慣法的匯編，其中摻雜著原始、落后的古老習俗，保留了某些維護貴族特權(quán)的不合理法規(guī)

②積極：是羅馬第一部有章可循的成文法，使貴族不能再隨意歪曲解釋法律，從而在一定程度上保護了平民的利益，因此是平民的勝利。

2、羅馬法在世界法制史上的地位

①羅馬法直接成為近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)

②局限：它是奴隸主貴族為維護自己的利益而制定的法律

第二單元古代希臘、羅馬的政治制度

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為教師就要好好準備好一份教案課件。教案可以保證學生們在上課時能夠更好的聽課，幫助教師緩解教學的壓力，提高教學質(zhì)量。所以你在寫教案時要注意些什么呢？以下是小編為大家精心整理的“第二單元古代希臘、羅馬的政治制度”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第二單元古代希臘、羅馬的政治制度

考點1：雅典民主政治（了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件；知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。）

第1課古希臘的民主政治

1、古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

（1）希臘地理概況及影響：古希臘地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，海岸線曲折，天然良港多，海島星羅棋布，導致經(jīng)濟上農(nóng)業(yè)不發(fā)達，其海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達；半島上重巒疊嶂和海洋的天然阻隔，又把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上，導致政治上形成小國寡民的城邦政治。

（2）希臘城邦制度

城邦含義：是一種國家形態(tài)，也稱“城市國家”；一般以城市為中心，包括周邊的若干村落。

形成：公元前8～6世紀，希臘出現(xiàn)兩百多個城邦，最大的是斯巴達和雅典。

特點：小國寡民，各邦長期獨立自治是城邦的主要特征。

實質(zhì)：城邦公民集體聯(lián)合起來，保護自身利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國家組織。

（3）古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件

①古希臘廣泛的海外貿(mào)易、殖民擴張及經(jīng)濟文化交往活動，形成了寬松自由的社會環(huán)境并較早地接受平等互利觀念，利于民主政治的形成。②小國寡民的城邦制度使公民有較多直接參與政治事務(wù)的權(quán)利，君主專制始終發(fā)展不起來；③古希臘靠近古代埃及文明和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非文明的成就中汲取豐富的營養(yǎng)。④主觀努力——梭倫、克里斯提尼、伯里克利改革

2、雅典民主政治的主要內(nèi)容

（1）確立過程：①公元前6世紀初，雅典貴族與平民的尖銳對立（主要因債務(wù)奴隸制），引發(fā)了梭倫改革，其主要內(nèi)容是按財產(chǎn)多寡劃分社會等級，打擊了原有的氏族制度殘余，為民主制度奠定了基礎(chǔ)。②公元前6世紀末，克里斯提尼改革，用地域部落取代血緣部落，實行陶片放逐法等，在雅典確立起奴隸制民主政治。③公元前5世紀伯利克里當政，他進一步進行改革，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時代”。

（2）伯里克利時代民主政治的主要內(nèi)容

①擴大公民參政范圍。各等級男性公民可以擔任除十將軍以外的幾乎所有官職；②重要機構(gòu)：改革最高權(quán)力機關(guān)──公民大會。20歲以上的男性公民均可參加并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；改革五百人會議的成員構(gòu)成和權(quán)限；提高國家最高司法和監(jiān)察機關(guān)陪審法庭的權(quán)力和地位；擴大十將軍委員會的權(quán)力，規(guī)定首席將軍執(zhí)掌國家軍政大權(quán)；③鼓勵保證所有公民參政的措施：制定“公職津貼”制度，為參政公民發(fā)放工資和津貼；鼓勵公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發(fā)放“觀劇津貼”，等等。

（3）基本特點：人民主權(quán)與輪番而治

（4）根本目的：把本城邦的公民最大限度地凝聚起來，防范外敵，保持獨立；對外則是奪取異邦的財富和奴隸。

（5）實質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，是奴隸制的民主政治制度。

3、雅典民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義

優(yōu)越性：①提供了集體管理的新形式，創(chuàng)造出民主運作的新方式（差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等）。②多數(shù)人參政和群眾監(jiān)督，減少了決策的失誤和以權(quán)謀私的可能性。③它重視公民的個體自由和責任感，鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠。④其民主政體的理論和實踐為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)，為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。

局限性：①雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，它僅僅是對公民群體而言，而且是對男性公民而言。婦女及外邦移民、奴隸、他國公民都沒有享受民主權(quán)利。殘忍地窒息、限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力。②對外，雅典政治上奴役統(tǒng)治其盟邦，推行霸權(quán)政策，經(jīng)濟上進行殘暴掠奪，所以，雅典民主制是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上的，依然是維護社會不公的一種暴力機器。

考點2：羅馬法（了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。）

第2課、羅馬法的起源和發(fā)展

1.羅馬法的基本內(nèi)容

（1）羅馬法分廣義和狹義兩種。廣義：前6世紀末——7世紀，羅馬制定和實施的通行于羅馬統(tǒng)治的整個地中海世界的法律制度。狹義指羅馬公民法，從形式上可以區(qū)分為習慣法與成文法；從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法、萬民法和自然法。

（2）從習慣法到成文法：

①背景、誕生：公元前5世紀中期，在平民反對貴族的斗爭中，羅馬制定了《十二銅表法》。羅馬成文法誕生。②評價：a這部法律內(nèi)容相當廣泛。條文比較明晰。從此，審判、量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，平民利益得到保護。

（3）從公民法到萬民法：

在羅馬共和國時期，羅馬法用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民，所以被稱為公民法。在公民法下，羅馬公民受到法律保護，并享有法律賦予的權(quán)利。

萬民法的形成：

背景原因：①公元前27年，羅馬帝國建立，控制歐、亞、非三大洲的廣闊疆域，統(tǒng)治了許多不同的民族。②不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)，特別是被征服者，由于得不到公民法的保護，對羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出強烈不滿。展，在政治經(jīng)濟活動中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾。

形成過程：①羅馬帝國的皇帝高度重視法律的制定，把法政大權(quán)掌握在自己手里。他們頒布的法令成為羅馬法的組成部分。②法學家也積極立法，進行法律解釋，以充實羅馬法律。③為鞏固統(tǒng)治，帝國對行省上層階級大量授予公民權(quán)，對無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當?shù)乃痉ūＵ稀?世紀，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。④6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成。其核心內(nèi)容之一是承認財產(chǎn)神圣不可侵犯。

2.羅馬法的作用

（1）①維護了羅馬帝國的政治經(jīng)濟統(tǒng)治。②是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系，奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是近代歐美各國立法所遵循的范本。③公民法的實施，使公民的地位空前提高，極大地提高了他們的熱情和參政的積極性。萬民法較好地理順了各種利益關(guān)系，促進了社會的穩(wěn)定和帝國各民族的共同發(fā)展。所蘊涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。

（2）法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益，對于被統(tǒng)治者來說，只能承擔義務(wù)，受到不公正的處罰。

專題六、古代希臘羅馬的政治制度

專題六、古代希臘羅馬的政治制度

一、課程標準及解讀

（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

（3）了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。

教學內(nèi)容說明：

（1）西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件希臘的自然地理環(huán)境對希臘文明的影響希臘的城邦制對希臘文明的影響

（2）民主政治對人類文明發(fā)展的意義梭倫改革伯利克里時代的民主政治

（3）法律在人類社會中的價值羅馬法的內(nèi)容和作用

二、知識結(jié)構(gòu)

一、民主政治的搖籃——古代希臘

二、卓爾不群的雅典

三、羅馬人的法律

專題六古希臘、羅馬的政治文明單元考試卷

（滿分100分，考試時間60分鐘）

一選擇題（每題只有個選項是正確的，20題共60分）

1希臘位于（）

A亞平寧半半島B巴爾干半島

C克里特半島嶼D意大利半島

2與古希臘發(fā)展有關(guān)的最重要的地理因素是（）

A地理環(huán)境。B生活方式。C政治特點。D民族性格

3使古希臘形成寬松自由社會環(huán)境的因素包括

①海外貿(mào)易，②海外殖民，③小國寡民，④平等思想

A①②③④，B①②③G①②D③④

4孕育古希臘民主政治的搖籃是（）

A海洋，B城邦，C經(jīng)濟，D文化

5古希臘城邦公民指（）

A全體成年男子，B有公民身份的成年男子，C婦女，D外邦移民

6、古希臘城邦的特點主要包括（）

①民主政治②商品經(jīng)濟發(fā)達③思想文化繁榮④海外殖民

A①②③④B①②③C①③④D①②④

7、梭倫改革的主要內(nèi)容是（）

A緩和階級矛盾B按財產(chǎn)多寡劃分社會等級

C促進民主政治的發(fā)展D打破血緣關(guān)系

8、制定陶片放逐法的改革家是（）

A梭倫B蘇格拉底C克利斯提尼D伯里克利

9、雅典民主政治確立的標志是（）

A梭倫改革B克利斯提尼改革C伯里克利改革D《十二銅表法》的制定

10、今天我國用的最高權(quán)力機關(guān)是人民代表大會，下列哪個機構(gòu)是與人民代表大會的權(quán)力相似

A、公民大會B、十將軍委員會C、陪審法院D、五百人會議

11、《十二銅表法》反映的是（）

A奴隸和奴隸主的斗爭B平民和貴族的斗爭

C貴族內(nèi)部的斗爭D羅馬和外邦人的斗爭

12、公民法的適應(yīng)范圍是（）

A羅馬貴族B羅馬的平民和貴族C羅馬公民D羅馬的奴隸

13、萬民法的主要內(nèi)容是（）

A打破血緣關(guān)系B緩和平民和貴族的關(guān)系C調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系D維護羅馬帝國的統(tǒng)治

14、自然法宣揚的法律觀念是（）

A個人主義B私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C民主自由D自然平等

15、萬民法的主要特點是（）

①民主性②適用性③實用性④平等性

A①②B③④C①④D②③

16、羅馬法制訂和實施的主要目的是（）

A對外擴張的需要B鎮(zhèn)壓平民和奴隸的反抗

C保護奴隸主的利益D維系和穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治

17、羅馬第一部成文法典是（）

A、習慣法B、《十二銅表法》C、公民法D、萬民法

18、萬民法對公民法的突破體現(xiàn)在（）

①適用于羅馬境內(nèi)各族人民②簡潔靈活、實用有效③注重國家行政和訴訟程序④注重調(diào)解經(jīng)濟和民事糾紛

A①②④B①②③④C①③④D①②③

19雅典民主政治的本質(zhì)（）

A奴隸主貴族民主。B所有公民的民主。C包括外邦人在內(nèi)的民主。D奴隸也有民主

20今天世界上許多法律來源于古代，其中律師制度直接來源于（）

A古埃及法。B巴比倫法律。C羅馬法。D雅典民主制

二非選擇題（2題共40分）

21．德國著名的法學家耶林格在其其著作《羅馬法的精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次以征服世界，第一次是以武力。第二次是以宗教，第三次則以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高科學的發(fā)展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服“。

結(jié)合史實論證羅馬法是怎樣征服世界的？（5分）羅馬法為什么能征服世界？（10分）

22、近現(xiàn)代的西方人，似乎對古希臘羅馬文明懷著一份永遠無法釋懷的感念，奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦?，因而在西方歷史著作中，諸如此類的贊美屢見不鮮。

希臘的輝煌，主要在體現(xiàn)在它的奴隸主民主政治達到相當高度，在哲學，文學，戲劇、神話和體育等方面取得了偉大成就。羅馬的宏偉，通過它的法律制度、軍事制度建筑風格和遼闊的帝國版圖得到了印證。總之。曾經(jīng)在地中海世界各領(lǐng)風騷，交相輝映的古代文明，為了西方文明以至世界文明留下寶貴遺產(chǎn)。請回答

（1）雅典民主制是如何形成的？（2分）其實質(zhì)是什么？（2分）民主政體包括哪些內(nèi)容？（2分）應(yīng)如何評價？（4分）

（2）羅馬法是如何形成的并發(fā)展的？（4分）其基本內(nèi)容是什么？（4分）它對羅馬歷史的發(fā)展與人類歷史發(fā)展產(chǎn)生了哪些作用？（7分）

專題六參考答案

答案一選擇題

題目12345678910

答案AACBBBBCCA

題目11121314151617181920

答案BCCDDDBAAC

二非選擇題：

21（1）征服世界：羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。拿破侖的《法國民法典》以羅馬法為藍本，西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度，律師制度以及訴訟原則，西方政治制度的某些方面也源于羅馬法，近來歐美資產(chǎn)階級從羅馬法的自然法思想中引申出“天賦人權(quán)，權(quán)利平等”等口號，羅法還影響到亞洲的日本和中國，日本和中國的清未。民國初年以至我國現(xiàn)行的民法都不同程度地借鑒了羅馬法的原則。

（2）原因：羅馬法在發(fā)展過程中隨著商口經(jīng)濟的發(fā)展不斷修正、完善具有較強的生命力，羅馬帝國疆域遼闊，最強盛時地跨亞歐非三大州，被征服地區(qū)無一不在一定程度上受到先進羅法的影響。羅馬法的發(fā)達是統(tǒng)治者重視法學、尊重法學家的結(jié)果。羅馬法本身=的系統(tǒng)性邏輯性很強，法理精深，有利于它發(fā)展和傳播。

22：（1）梭倫改革引上民主之路，克利期提尼改革確立，是奴隸主的民主，是少數(shù)人的民主。它包括公民大會，五百人議會，民眾法庭等。它維護了雅典統(tǒng)治，促進了奴隸制經(jīng)濟與文化鳘榮，但其狹隘，終至亡國。

（2）《十二銅表法》標志著成文法誕生，隨著版圖擴大和發(fā)展由公民法發(fā)展為萬民法，內(nèi)容豐富，涉及公法、私法等各方面，它維系了帝國，促進羅馬帝國的繁榮，它對后世影響深遠》