小學(xué)語(yǔ)文微課教案

斑紋 （蘇教版）。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。寫好一份優(yōu)質(zhì)的高中教案要怎么做呢？以下是小編為大家收集的“斑紋 （蘇教版）”但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

【教學(xué)目的】

1、通過(guò)學(xué)習(xí)本文，了解自然界的斑紋。

2、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)自然的理解，對(duì)自然的熱愛(ài)，兼有說(shuō)明文的知識(shí)性，又有散文的哲理及情感。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、重點(diǎn):本文的結(jié)構(gòu)方式。

2、難點(diǎn):本文語(yǔ)言的獨(dú)特性。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課：

[作者心語(yǔ)]

《斑紋》收集了我近年來(lái)以動(dòng)物為主題的作品，這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底的那部分溫存。

－－周曉楓

二、作者簡(jiǎn)介：

周曉楓，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，做過(guò)八年兒童文學(xué)編輯，現(xiàn)就職于北京出版社，《十月》雜志副主編。出版過(guò)散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥群》、《收藏－時(shí)光的魔法書》、《斑紋－獸皮上的地圖》。語(yǔ)言富于想像力和音樂(lè)感，曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)等。

三、解題：

斑紋：在一種顏色的物體表面上顯露出來(lái)的別種顏色的條紋。

周曉楓的許多作品都以動(dòng)物為主題，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性。這可能受到了法國(guó)科學(xué)家、散文家法布爾《昆蟲記》的影響，也與現(xiàn)在的人文主義、生態(tài)主義有一定的關(guān)聯(lián)。

這類文章現(xiàn)在很多，文體特征不是非常明顯，說(shuō)它是散文隨筆可以，說(shuō)它是科學(xué)小品也不無(wú)道理，它反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向。

《斑紋》并不是嚴(yán)格意義上的說(shuō)明文，也許稱之為散文更為合適，但是，文章主要的表達(dá)方法還是說(shuō)明，說(shuō)明的對(duì)象也是以動(dòng)物為中心的自然與社會(huì)生活現(xiàn)象。

四、初步感知：

※※※題目“斑紋”在文中有哪些含義？

1、具體的：指動(dòng)物皮毛的形與色（圖案與顏色）；

2、抽象的：指其他自然與社會(huì)現(xiàn)象，人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。

文章結(jié)構(gòu)

本文共14個(gè)小節(jié)，可以分為三個(gè)部分。?第一部分(第1—5段)：這一部分主要寫蛇的斑紋，并介紹蛇的一些生活習(xí)性和與蛇有關(guān)的一些文化。

1節(jié)：寫蛇之外形。

2、3節(jié)：寫蛇的生理特點(diǎn)和習(xí)性。

4、5節(jié)：寫蛇的侵害性。

第二部分(第6～10段)：這一部分由蛇寫到其他動(dòng)物，對(duì)斑紋的形態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的描寫。

6節(jié)：發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的重復(fù)。

7節(jié)：發(fā)現(xiàn)其它動(dòng)物的斑紋的形態(tài)。

8節(jié)：發(fā)現(xiàn)食草動(dòng)物與食肉動(dòng)物的差別，

9節(jié)：發(fā)現(xiàn)逃亡者與捕獵者的謀劃一致，有相同的斑紋。

10節(jié)：發(fā)現(xiàn)大自然中的斑紋，有對(duì)稱設(shè)計(jì)。

第三部分(第1l--14段)：這是在第二部分基礎(chǔ)上的進(jìn)一步拓展，從植物、大地、人類的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界；從大到小，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。

11節(jié)：按春夏秋冬的順序?qū)懘蟮氐陌呒y。

12節(jié)-14節(jié)，發(fā)現(xiàn)生活中的斑紋無(wú)處不在。

五、研習(xí)課文

問(wèn)：文中怎樣描寫蛇之外形？（1節(jié)）

※作者寫出了蛇的哪些習(xí)性？（2節(jié)）

1、充當(dāng)寓言家；

2、運(yùn)動(dòng)時(shí)的種種幾何圖案；

3、眼睛不能辨別線條和輪廓；

4、沒(méi)有聽覺(jué)。

※如何認(rèn)識(shí)和蛇有關(guān)的文化？（3節(jié)）

———文章引述故事，創(chuàng)造了一個(gè)陰鷙、詭秘、惡毒、兇險(xiǎn)的形象。在人類文化長(zhǎng)河中，人們對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生了許多神話、故事、傳說(shuō)，它融入了人類的許多愿望、理想、想像和審美意識(shí)。因?yàn)楦鞣矫鏃l件的不同，同一種動(dòng)物會(huì)有許多不同形態(tài)的傳說(shuō)。

※文章寫出了蛇的哪些生活特點(diǎn)？（4節(jié)）

1、身體柔軟富有彈性；

2、容易攻擊或報(bào)復(fù)，且往往超出必要的限度。

※在寫蛇的行動(dòng)迅速、詭譎時(shí)用了什么說(shuō)明方法？（5節(jié)）

1、列數(shù)字：1/25秒；

2、引用：“像眼鏡蛇一樣萬(wàn)無(wú)一失”；

3、舉例子：一條蝰蛇。

◎◎作者由“蛇”和“蓑鲉”探討出斑紋呈現(xiàn)的規(guī)律是什么？（6節(jié)）

———斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好，動(dòng)物的外表要么是斑紋，要么是斑塊，要么是斑點(diǎn)。

◎◎除了蛇，文章又描繪了哪些動(dòng)物的斑紋？（7節(jié)）

———鮭魚、螺殼、瓢蟲、鷹隼、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、老虎、豹子等。

（投影有關(guān)圖片）

◎◎作者對(duì)虎和鹿生活習(xí)性的探討中得到了什么啟發(fā)？（8節(jié)）

———文章在對(duì)虎和鹿生活習(xí)性的說(shuō)明中發(fā)現(xiàn)，虎一般單獨(dú)生活，而被捕食動(dòng)物幾乎都群居，讓人不禁質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量”。

（投影有關(guān)圖片）

※※作者由動(dòng)物的斑紋又聯(lián)想到哪些內(nèi)容？（10節(jié)）

———聯(lián)想到美女的文身、病變的皮膚、母親的妊娠紋、遇害者的抓痕，進(jìn)而說(shuō)明斑紋無(wú)處不在。

※※如何理解“斑紋，對(duì)稱設(shè)計(jì)”？（10節(jié)）

———奶牛與毒蜂：善與惡；

美女與皰疹：美與丑；

母親與遇害者：生與死。

（投影有關(guān)圖片）

◎◎文章是如何拓展斑紋的范圍的？（11-14節(jié)）

———文章由植物、大地、人類的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。

※※如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用？

———內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。

作用：既是一種哲學(xué)沉思，也是對(duì)主題的升華。

六、總結(jié)課文：

一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文都是以單個(gè)的事物、事理與現(xiàn)象作為說(shuō)明對(duì)象的，而《斑紋》不是這樣。它從動(dòng)物的皮毛寫起，主要介紹動(dòng)物皮毛的紋樣，同時(shí)也涉及到人類社會(huì)許多現(xiàn)象?！鞍呒y”在文中含義是多樣的，并不是一種，動(dòng)物皮毛的花紋，人體、自然與人為的紋樣，人類勞作與動(dòng)物生存在自然界留下的印記，以及冰花、河流等等，都是作者要說(shuō)明的斑紋。通過(guò)這些斑紋，作者試圖說(shuō)明更深刻的道理，自然的神奇與造物主的鬼斧神工。

※※※主題表述：

本文通過(guò)對(duì)形形色色的斑紋的描繪，敘述大自然與人類社會(huì)許多奇妙的景象，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。

※※※感悟?qū)懛ǎ?/p>

1、以一馭多，自由灑脫。文中描寫了許多現(xiàn)象，但始終以斑紋為中心，散而不亂。

2、多種表達(dá)，多面展示。運(yùn)用多種手法，說(shuō)明、敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合，使表達(dá)對(duì)象的各方面都得到了揭示，富有藝術(shù)感染力。

3、繪形繪色，富有詩(shī)意。許多畫面的說(shuō)明與描寫具有質(zhì)感，像電影鏡頭一樣逼真，如開頭的一段，視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，而有些地方則如抒情詩(shī)一樣，如對(duì)大地上勞作的描寫。

※※※質(zhì)疑探討：你認(rèn)為《斑紋》藝術(shù)表現(xiàn)上存在哪些不足？

1、意象的過(guò)于稠密，反而沖淡了藝術(shù)感染力；

2、過(guò)分依賴于知識(shí)，削弱了人性與情感內(nèi)涵；

3、語(yǔ)言的華麗繁復(fù)，設(shè)置對(duì)思想表達(dá)的障礙。

◎◎作品評(píng)論

當(dāng)散文寫作日益成為文人養(yǎng)病的方式時(shí)，周曉楓的散文卻依舊保持著銳利、沉著、優(yōu)雅的面貌。加上她那鮮明的散文文體意識(shí)、語(yǔ)言探索精神，她的寫作在當(dāng)代散文界已經(jīng)獨(dú)具一格。（青年評(píng)論家謝有順）

斑紋》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。

在她的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛(ài)情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩(shī)意的內(nèi)容。

周曉楓是個(gè)心無(wú)旁鶩的寫作者，完成《斑紋》的寫作后，她希望拓寬一下創(chuàng)作路子，力求打破唯美的書寫，跨入更廣闊的寫作視野。

?。ㄖ芘顦濉督k麗的版圖－－〈斑紋〉閱讀》）

七、課堂鞏固：

[文本研習(xí)]

◎◎《斑紋》寫了哪些事物和現(xiàn)象？文中“斑紋”的含義是什么？文章中有一些議論的語(yǔ)句，找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)他們的作用。

———《斑紋》主要說(shuō)明和描寫了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫到了其他自然和社會(huì)現(xiàn)象，如山川地貌和人類勞作的痕跡等。文中的“斑紋”的含義既是具體的，又是抽象的，既指動(dòng)物皮毛的形與色，又指人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)的意味，指的是一切存在?！栋呒y》文體自由，寫作手法多樣，許多議論性的句子都含哲理，在文中起到了深化題旨的作用，如在寫到食肉動(dòng)物時(shí)的議論就有助于對(duì)生物界的自然規(guī)律的理解，有助于對(duì)這一規(guī)律給人類社會(huì)的啟示的理解。再如結(jié)尾部分的議論既是一種哲學(xué)沉思，也對(duì)總括提升全文的思想內(nèi)容有很大的作用。

◎◎《斑紋》的語(yǔ)言形象生動(dòng)，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

———《斑紋》的語(yǔ)言形象生動(dòng)，如一開始寫蛇，但并不點(diǎn)明，而是以形象開始，“著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾”，像電影鏡頭一樣，非常具有視覺(jué)沖擊力。寫虎時(shí)，緊跟在梅花鹿后面寫，“而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹影婆娑，岡巒低沉，它站住，凝眸星宿——那晚風(fēng)中開放的天上花園”，現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)。文中還有大量的比喻，作者這樣寫動(dòng)物的斑紋，“為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物的青睞，被無(wú)比耐心地繪制。”

八、布置作業(yè)：

1、積累字詞。

2、完成課本上的[文本研習(xí)]題。

3、完成《學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)訓(xùn)練題。

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人教版高二語(yǔ)文上冊(cè)《斑紋》教案

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【教學(xué)目的】

1、通過(guò)學(xué)習(xí)本文，了解自然界的斑紋。

2、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)自然的理解，對(duì)自然的熱愛(ài)，兼有說(shuō)明文的知識(shí)性，又有散文的哲理及情感。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、重點(diǎn):本文的結(jié)構(gòu)方式。

2、難點(diǎn):本文語(yǔ)言的獨(dú)特性。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課：

[作者心語(yǔ)]

《斑紋》收集了我近年來(lái)以動(dòng)物為主題的作品，這十篇或長(zhǎng)或短的散文，動(dòng)用了我心底的那部分溫存。

－－周曉楓

二、作者簡(jiǎn)介：

周曉楓，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，做過(guò)八年兒童文學(xué)編輯，現(xiàn)就職于北京出版社，《十月》雜志副主編。出版過(guò)散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥群》、《收藏－時(shí)光的魔法書》、《斑紋－獸皮上的地圖》。語(yǔ)言富于想像力和音樂(lè)感，曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)等。

三、解題：

斑紋：在一種顏色的物體表面上顯露出來(lái)的別種顏色的條紋。

周曉楓的許多作品都以動(dòng)物為主題，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性。這可能受到了法國(guó)科學(xué)家、散文家法布爾《昆蟲記》的影響，也與現(xiàn)在的人文主義、生態(tài)主義有一定的關(guān)聯(lián)。

這類文章現(xiàn)在很多，文體特征不是非常明顯，說(shuō)它是散文隨筆可以，說(shuō)它是科學(xué)小品也不無(wú)道理，它反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向。

《斑紋》并不是嚴(yán)格意義上的說(shuō)明文，也許稱之為散文更為合適，但是，文章主要的表達(dá)方法還是說(shuō)明，說(shuō)明的對(duì)象也是以動(dòng)物為中心的自然與社會(huì)生活現(xiàn)象。

四、初步感知：

※※※題目“斑紋”在文中有哪些含義？

1、具體的：指動(dòng)物皮毛的形與色（圖案與顏色）；

2、抽象的：指其他自然與社會(huì)現(xiàn)象，人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。

文章結(jié)構(gòu)

本文共14個(gè)小節(jié)，可以分為三個(gè)部分。?第一部分(第1—5段)：這一部分主要寫蛇的斑紋，并介紹蛇的一些生活習(xí)性和與蛇有關(guān)的一些文化。

1節(jié)：寫蛇之外形。

2、3節(jié)：寫蛇的生理特點(diǎn)和習(xí)性。

4、5節(jié)：寫蛇的侵害性。

第二部分(第6～10段)：這一部分由蛇寫到其他動(dòng)物，對(duì)斑紋的形態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的描寫。

6節(jié)：發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的重復(fù)。

7節(jié)：發(fā)現(xiàn)其它動(dòng)物的斑紋的形態(tài)。

8節(jié)：發(fā)現(xiàn)食草動(dòng)物與食肉動(dòng)物的差別，

9節(jié)：發(fā)現(xiàn)逃亡者與捕獵者的謀劃一致，有相同的斑紋。

10節(jié)：發(fā)現(xiàn)大自然中的斑紋，有對(duì)稱設(shè)計(jì)。

第三部分(第1l--14段)：這是在第二部分基礎(chǔ)上的進(jìn)一步拓展，從植物、大地、人類的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界；從大到小，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。

11節(jié)：按春夏秋冬的順序?qū)懘蟮氐陌呒y。

12節(jié)-14節(jié)，發(fā)現(xiàn)生活中的斑紋無(wú)處不在。

五、研習(xí)課文

問(wèn)：文中怎樣描寫蛇之外形？（1節(jié)）

※作者寫出了蛇的哪些習(xí)性？（2節(jié)）

1、充當(dāng)寓言家；

2、運(yùn)動(dòng)時(shí)的種種幾何圖案；

3、眼睛不能辨別線條和輪廓；

4、沒(méi)有聽覺(jué)。

※如何認(rèn)識(shí)和蛇有關(guān)的文化？（3節(jié)）

———文章引述故事，創(chuàng)造了一個(gè)陰鷙、詭秘、惡毒、兇險(xiǎn)的形象。在人類文化長(zhǎng)河中，人們對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生了許多神話、故事、傳說(shuō)，它融入了人類的許多愿望、理想、想像和審美意識(shí)。因?yàn)楦鞣矫鏃l件的不同，同一種動(dòng)物會(huì)有許多不同形態(tài)的傳說(shuō)。

※文章寫出了蛇的哪些生活特點(diǎn)？（4節(jié)）

1、身體柔軟富有彈性；

2、容易攻擊或報(bào)復(fù)，且往往超出必要的限度。

※在寫蛇的行動(dòng)迅速、詭譎時(shí)用了什么說(shuō)明方法？（5節(jié)）

1、列數(shù)字：1/25秒；

2、引用：“像眼鏡蛇一樣萬(wàn)無(wú)一失”；

3、舉例子：一條蝰蛇。

◎◎作者由“蛇”和“蓑鲉”探討出斑紋呈現(xiàn)的規(guī)律是什么？（6節(jié)）

———斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好，動(dòng)物的外表要么是斑紋，要么是斑塊，要么是斑點(diǎn)。

◎◎除了蛇，文章又描繪了哪些動(dòng)物的斑紋？（7節(jié)）

———鮭魚、螺殼、瓢蟲、鷹隼、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、老虎、豹子等。

（投影有關(guān)圖片）

◎◎作者對(duì)虎和鹿生活習(xí)性的探討中得到了什么啟發(fā)？（8節(jié)）

———文章在對(duì)虎和鹿生活習(xí)性的說(shuō)明中發(fā)現(xiàn)，虎一般單獨(dú)生活，而被捕食動(dòng)物幾乎都群居，讓人不禁質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量”。

（投影有關(guān)圖片）

※※作者由動(dòng)物的斑紋又聯(lián)想到哪些內(nèi)容？（10節(jié)）

———聯(lián)想到美女的文身、病變的皮膚、母親的妊娠紋、遇害者的抓痕，進(jìn)而說(shuō)明斑紋無(wú)處不在。

※※如何理解“斑紋，對(duì)稱設(shè)計(jì)”？（10節(jié)）

———奶牛與毒蜂：善與惡；

美女與皰疹：美與丑；

母親與遇害者：生與死。

（投影有關(guān)圖片）

◎◎文章是如何拓展斑紋的范圍的？（11-14節(jié)）

———文章由植物、大地、人類的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。

※※如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用？

———內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。

作用：既是一種哲學(xué)沉思，也是對(duì)主題的升華。

六、總結(jié)課文：

一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)明文都是以單個(gè)的事物、事理與現(xiàn)象作為說(shuō)明對(duì)象的，而《斑紋》不是這樣。它從動(dòng)物的皮毛寫起，主要介紹動(dòng)物皮毛的紋樣，同時(shí)也涉及到人類社會(huì)許多現(xiàn)象?！鞍呒y”在文中含義是多樣的，并不是一種，動(dòng)物皮毛的花紋，人體、自然與人為的紋樣，人類勞作與動(dòng)物生存在自然界留下的印記，以及冰花、河流等等，都是作者要說(shuō)明的斑紋。通過(guò)這些斑紋，作者試圖說(shuō)明更深刻的道理，自然的神奇與造物主的鬼斧神工。

※※※主題表述：

本文通過(guò)對(duì)形形色色的斑紋的描繪，敘述大自然與人類社會(huì)許多奇妙的景象，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。

※※※感悟?qū)懛ǎ?/p>

1、以一馭多，自由灑脫。文中描寫了許多現(xiàn)象，但始終以斑紋為中心，散而不亂。

2、多種表達(dá)，多面展示。運(yùn)用多種手法，說(shuō)明、敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合，使表達(dá)對(duì)象的各方面都得到了揭示，富有藝術(shù)感染力。

3、繪形繪色，富有詩(shī)意。許多畫面的說(shuō)明與描寫具有質(zhì)感，像電影鏡頭一樣逼真，如開頭的一段，視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，而有些地方則如抒情詩(shī)一樣，如對(duì)大地上勞作的描寫。

※※※質(zhì)疑探討：你認(rèn)為《斑紋》藝術(shù)表現(xiàn)上存在哪些不足？

1、意象的過(guò)于稠密，反而沖淡了藝術(shù)感染力；

2、過(guò)分依賴于知識(shí)，削弱了人性與情感內(nèi)涵；

3、語(yǔ)言的華麗繁復(fù)，設(shè)置對(duì)思想表達(dá)的障礙。

◎◎作品評(píng)論

當(dāng)散文寫作日益成為文人養(yǎng)病的方式時(shí)，周曉楓的散文卻依舊保持著銳利、沉著、優(yōu)雅的面貌。加上她那鮮明的散文文體意識(shí)、語(yǔ)言探索精神，她的寫作在當(dāng)代散文界已經(jīng)獨(dú)具一格。（青年評(píng)論家謝有順）

斑紋》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。

在她的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛(ài)情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩(shī)意的內(nèi)容。

周曉楓是個(gè)心無(wú)旁鶩的寫作者，完成《斑紋》的寫作后，她希望拓寬一下創(chuàng)作路子，力求打破唯美的書寫，跨入更廣闊的寫作視野。

　（周蓬樺《絢麗的版圖－－〈斑紋〉閱讀》）

七、課堂鞏固：

[文本研習(xí)]

◎◎《斑紋》寫了哪些事物和現(xiàn)象？文中“斑紋”的含義是什么？文章中有一些議論的語(yǔ)句，找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)他們的作用。

———《斑紋》主要說(shuō)明和描寫了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫到了其他自然和社會(huì)現(xiàn)象，如山川地貌和人類勞作的痕跡等。文中的“斑紋”的含義既是具體的，又是抽象的，既指動(dòng)物皮毛的形與色，又指人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)的意味，指的是一切存在?！栋呒y》文體自由，寫作手法多樣，許多議論性的句子都含哲理，在文中起到了深化題旨的作用，如在寫到食肉動(dòng)物時(shí)的議論就有助于對(duì)生物界的自然規(guī)律的理解，有助于對(duì)這一規(guī)律給人類社會(huì)的啟示的理解。再如結(jié)尾部分的議論既是一種哲學(xué)沉思，也對(duì)總括提升全文的思想內(nèi)容有很大的作用。

◎◎《斑紋》的語(yǔ)言形象生動(dòng)，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

———《斑紋》的語(yǔ)言形象生動(dòng)，如一開始寫蛇，但并不點(diǎn)明，而是以形象開始，“著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾”，像電影鏡頭一樣，非常具有視覺(jué)沖擊力。寫虎時(shí)，緊跟在梅花鹿后面寫，“而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹影婆娑，岡巒低沉，它站住，凝眸星宿——那晚風(fēng)中開放的天上花園”，現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)。文中還有大量的比喻，作者這樣寫動(dòng)物的斑紋，“為了使磚石模樣的斑塊修筑出更矚目的效果，長(zhǎng)頸鹿成為陸地上最高大的動(dòng)物。斑馬的黑夜和白天。老虎生動(dòng)的皮毛。豹子讓人暈眩的圓斑。像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物的青睞，被無(wú)比耐心地繪制?！?/p>

八、布置作業(yè)：

1、積累字詞。

2、完成課本上的[文本研習(xí)]題。

3、完成《學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)訓(xùn)練題。

落日 （蘇教版）

教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。我們制定教案課件工作計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們清楚教案課件的范文有哪些呢？小編特地為您收集整理“落日 （蘇教版）”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

【教學(xué)目標(biāo)】

一、了解新聞側(cè)記的相關(guān)知識(shí)。

二、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力，并體會(huì)作者選材組材的方法。

三、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫的精妙，感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。

四、嘗試寫新聞。

【教學(xué)重點(diǎn)】

一、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力，并體會(huì)作者選材組材的方法。

二、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫的精妙，感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。

【教學(xué)難點(diǎn)】

一、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力，并體會(huì)作者選材組材的方法。

二、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫的精妙，感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。

【教學(xué)手段】多媒體課件。

【課前準(zhǔn)備】

一、預(yù)習(xí)課文，嘗試完成課后習(xí)題。

二、資料，了解作者的相關(guān)知識(shí)以及文章的背景。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

在日本投降56周年這個(gè)特殊的日子，一位80歲老翁寫了這樣一封信給北京青年報(bào)——

北京青年報(bào)總編輯：

一名80歲的老翁向您提一個(gè)要求：貴報(bào)最好在8月15日這一天，重登56年前《大公報(bào)》上的一篇通訊《落日》——記日本簽字投降的一幕。這是當(dāng)年朱啟平寫的，已成為新聞界的傳世之作。

現(xiàn)在，日本首相小泉純一郎拼命要祭鬼祭神，右翼分子篡改日本侵略史——在此時(shí)刻，請(qǐng)你們把當(dāng)年日本投降簽字的通訊，重新刊登，以喚起人民群眾，用歷史事實(shí)駁斥侵略者的謊言。

我感謝你們。

李慶云敬上

當(dāng)我看完這封信后，深受感動(dòng)。這簡(jiǎn)單的言語(yǔ)凝聚了一個(gè)八旬老人深深的愛(ài)國(guó)之情，也寄托了一個(gè)普通老人對(duì)每個(gè)中華兒女的希望——銘記歷史，愛(ài)我中華，我們——尤其是你們這些風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的年輕人更應(yīng)該讀一讀這篇56年前發(fā)表在《大公報(bào)》上的震撼了一代又一代中國(guó)人的《落日》。

二、作者介紹

朱啟平，出身江南世家大族，燕京大學(xué)高才生。據(jù)唐振常先生在《川上集》（三聯(lián)書店1996年版）中介紹，“一二·九運(yùn)動(dòng)”中，燕大“洋氣沖天，紅光滿園”，其中就有朱啟平叱咤風(fēng)云的身影。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，他成為活躍一時(shí)的隨軍記者；1945年8月19日在“密蘇里”號(hào)上舉行的日本向聯(lián)合國(guó)投降的簽字儀式中，朱啟平是其中的三名中國(guó)記者之一，發(fā)回的長(zhǎng)篇通訊《落日》傳誦一時(shí)，被公認(rèn)為“狀元之作”，后來(lái)還被列入大學(xué)新聞教材。其后他又任駐美特派員兼聯(lián)合國(guó)記者，赴朝鮮戰(zhàn)地采訪，通訊享譽(yù)海內(nèi)外。老新聞人嚴(yán)秀（曾彥修）先生1997年讀到遲來(lái)結(jié)集出版的《朱啟平新聞通訊選》，就發(fā)自內(nèi)心地贊許說(shuō)：朱啟平的新聞通訊之所以值得長(zhǎng)久保存，關(guān)鍵在于兩個(gè)字：眼光。1957年曾被錯(cuò)劃為右派。后經(jīng)廖承志先生提名，朱啟平調(diào)到解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教外語(yǔ)。

三、文體介紹

新聞側(cè)記，又叫特寫，凡是截取事件、人物或場(chǎng)景中最富有特征的橫斷面，用橫的寫法加以擴(kuò)大描述和精雕細(xì)刻，并通過(guò)一個(gè)或若干個(gè)生動(dòng)、感人的鏡頭，將所選取的橫斷面細(xì)致而形象地表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者能充分地看到每一個(gè)細(xì)節(jié)，使讀者如臨其境、如見其人、如聞其聲、如睹其物，用栩栩如生的形象來(lái)說(shuō)服人、教育人、感染人，這樣的通訊品種，從體裁上說(shuō)就是特寫。特寫亦是一種寫作的結(jié)構(gòu)形式，一種寫作的筆法，它可用來(lái)表達(dá)不同的內(nèi)容，如借助這種結(jié)構(gòu)形式來(lái)寫人物的，稱為人物特寫。

為了加深對(duì)新聞特寫的理解和記憶，我們可以用新聞特寫與新聞速寫來(lái)比較。新聞速寫簡(jiǎn)稱速寫，又叫巡禮、鳥瞰，它與特寫的最大區(qū)別在于，它是豎著寫或縱著寫，而特寫則是橫著寫。這就好比我們水利工作者進(jìn)行河道測(cè)量時(shí)，在對(duì)河道順?biāo)鞣较驕y(cè)量、繪制河床縱斷面圖的同時(shí)，還要垂直于水流方向測(cè)量、繪制河床橫斷面圖，前者好比是速寫，而后者好比是特寫。

怎樣寫好新聞特寫?要寫好新聞特寫，需注意如下兩點(diǎn)：(1)要報(bào)道出現(xiàn)場(chǎng)所見所聞的新人新事。這個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)”不是一般臨場(chǎng)所見景象，而是記者采訪中“捕捉”到的，往往是稍縱即逝的有特點(diǎn)和特殊意義的精彩“鏡頭”。新聞特寫要求作者進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)采訪，沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)所見所聞，就寫不出精彩的新聞特寫。當(dāng)然新聞特寫也可用適量背景材料。(2)選擇材料集中，突出高潮部分。新聞特寫的材料，不論報(bào)道一人或一事，都不是從頭到尾細(xì)細(xì)寫來(lái)，而是抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，突出其最精彩最有特征的部位。沒(méi)有重點(diǎn)，也就沒(méi)有特寫。新聞特寫的重點(diǎn)材料，往往是事情發(fā)展的關(guān)鍵所在，或情節(jié)展開的高潮部分。新聞特寫的材料要求高度集中，一般不寫新人新事的發(fā)展、變化和成長(zhǎng)過(guò)程，而是寫一個(gè)精彩的片段、精彩的場(chǎng)面或精彩的表演、動(dòng)作等。

四、解題

本文為何用《落日》為題？有何深意？

這里有象征意義，曾經(jīng)不可一世的日本侵略者今天終于在世界人民面前低頭簽字投降，如同日落西山一樣；日本侵略者當(dāng)年侵略他國(guó)，其以“旭日東升”自喻的國(guó)旗，令人望而生惡，今天，它的“墜落”不僅大快人心，且透出作者的嘲諷之意。

五、內(nèi)容分析

1?本文結(jié)構(gòu)如何劃分？

依據(jù)簽字的經(jīng)過(guò)，可分成三部分：

第一部分：開頭——“代表到來(lái)”，寫“簽字”的環(huán)境、場(chǎng)面布設(shè)，以及人物的面貌和言行舉止。

第二部分：“儀式開始”，簽字的經(jīng)過(guò)。

第三部分：“投降書臟了”，簽字后的余波。

2?哪部分是重點(diǎn)？前后有何關(guān)聯(lián)？重點(diǎn)是第二部分，第一部分為其作了鋪墊，呈漸進(jìn)式，第三部分是其延續(xù)，又給人一波即平一波又起的感受，令人回味無(wú)窮。

3?本文使用小標(biāo)題有何作用？

作者像是在用一個(gè)個(gè)生動(dòng)、感人的鏡頭來(lái)展現(xiàn)簽字的過(guò)程，使整篇文章條理清晰，每個(gè)片段既有機(jī)相連，又自成體系。

4?美國(guó)國(guó)旗的來(lái)歷和“白馬故事”多余嗎？

選材應(yīng)圍繞中心。美國(guó)國(guó)旗的來(lái)歷和“白馬故事”看似貌不相干，實(shí)則寫出了日本投降后，勝利者發(fā)自內(nèi)心的喜悅與自豪，英武和威嚴(yán)，這些和“落日”相互對(duì)應(yīng)，密不可分。

5?文中除了順敘外，還用了什么順序？有什么作用？

插敘。如“重光一腿之失”、“九一八”等。充實(shí)內(nèi)容，聯(lián)系歷史，感動(dòng)人心。

六、藝術(shù)手法分析

（一）細(xì)節(jié)描寫：找出文中的細(xì)節(jié)描寫（環(huán)境和人物），體會(huì)其妙處。（討論）

1?環(huán)境

（1）開頭第3段：“灰色的艦身油漆一新，十六英寸口徑的大炮，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林，飄揚(yáng)著美國(guó)國(guó)旗。艙面上人影密集，都在向密蘇里號(hào)艦注視著。小艇往來(lái)疾駛?cè)绫捡R，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國(guó)官兵來(lái)密蘇里號(hào)艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中。”

艦著新衣，國(guó)旗飄揚(yáng)，摩托歡歌，營(yíng)造出歡樂(lè)喜慶的氛圍，烘托出勝利者心中的喜悅。

（2）關(guān)于樂(lè)隊(duì)：

“白馬故事”：“樂(lè)隊(duì)不斷奏樂(lè)，將領(lǐng)們不斷到來(lái)”。

“代表到來(lái)”：“八點(diǎn)半，樂(lè)聲大起，一位軍官宣布，聯(lián)合國(guó)簽字代表團(tuán)到”，“八時(shí)五十分，樂(lè)聲又響徹上空，盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟將軍到”，“不久，一位美國(guó)軍官領(lǐng)先，日本人隨后，……樂(lè)隊(duì)寂然”。

歡快的樂(lè)聲只為勝利者而奏起，屬于侵略者的只有沉默，而這沉默也是對(duì)侵略者的無(wú)聲抗議和冷漠。

（3）關(guān)于“九點(diǎn)十八分”：“看表是九點(diǎn)十八分。我猛然一震，‘九一八’！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽(yáng)事件，隨即侵占東北；一九三三年又強(qiáng)迫我們和偽滿通車，從關(guān)外開往北平的列車，到站時(shí)間也正好是九點(diǎn)十八分?！?/p>

這里或許是巧合，或許是有意安排，但作者巧妙抓住了這一點(diǎn)來(lái)借題發(fā)揮，追述歷史，確實(shí)打動(dòng)人心。

（4）代表到來(lái)：“全艦靜悄悄一無(wú)聲息，只有高懸的旗幟傳來(lái)被海風(fēng)吹拂的微微的獵獵聲”。

以靜襯動(dòng)，烘托出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。

（5）“日本代表團(tuán)順著來(lái)路下艦，上小艇離去。在他們還沒(méi)有離艦時(shí)，十一架超級(jí)堡壘排列成整齊的隊(duì)形，飛到密蘇里號(hào)上空，隨著又是幾批超級(jí)堡壘飛過(guò)。隆隆機(jī)聲中，我正在數(shù)架數(shù)時(shí)，只見后面黑影簇簇，蔽空而來(lái)，那都是從航空母艦上起飛的飛機(jī)，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去?！?/p>

鮮明的對(duì)比，一邊是窘態(tài)畢露灰溜溜逃跑的敵人，一邊是勝利者的雄姿。

2?人物

（1）神態(tài)：

人物的“笑”在文中多次閃現(xiàn)：

“滿臉笑容的水兵，往來(lái)互相招呼的軍官”，“這時(shí)他正笑吟吟地站在出入口，和登艦的高級(jí)將領(lǐng)們一個(gè)個(gè)握手寒暄”，“都是美國(guó)高級(jí)將領(lǐng)，他們滿臉歡笑，說(shuō)說(shuō)笑笑”，“一時(shí)間，中國(guó)話、英國(guó)話、發(fā)音語(yǔ)調(diào)略有不同的美國(guó)英語(yǔ)以及法國(guó)話、荷蘭話、俄國(guó)話，起伏交流，笑聲不絕”，“軍艦上傳來(lái)一聲輕快的笑聲，原來(lái)是幾個(gè)毛頭小伙子水兵，其中一個(gè)正伸臂點(diǎn)著下面的梅津，在又說(shuō)又笑”。

笑是內(nèi)心的喜悅，是勝利者的自豪，是對(duì)侵略者的蔑視與嘲笑。

（2）外貌：

“第一個(gè)是中國(guó)代表徐永昌將軍，他穿著一身潔凈的嗶嘰軍服，左胸上兩行勛綬”，“只見中國(guó)代表身穿深灰黃軍服；英國(guó)代表穿全身白色的短袖、短褲制服，并穿著長(zhǎng)襪；蘇聯(lián)代表中的陸軍身穿淡綠棕色制服，褲管上還鑲有長(zhǎng)長(zhǎng)的紅條，海軍則穿海藍(lán)色制服；法國(guó)代表本來(lái)穿著雨衣，攜一根手杖，這時(shí)也卸衣去杖，露出一身淡黃咔嘰制服；澳大利亞代表的軍帽上還圍有紅邊……”

“日本代表團(tuán)外相重光葵在前，臂上掛著手杖，一條真腿一條假腿，走起路來(lái)一蹺一拐，登梯時(shí)有人扶他”。

勝利者盛裝而來(lái)，可見對(duì)這一時(shí)刻的重視；侵略者肢體殘缺，害人之人也在害著自己。

（3）動(dòng)作

“麥克阿瑟讀到最后，昂首向日本代表團(tuán)說(shuō)”，“重光葵掙扎上前行近簽字桌，除帽放在桌上，斜身入椅，倚杖椅邊”，“他簽字時(shí)沒(méi)有入坐，右手除手套，立著欠身執(zhí)筆簽字”。

昔日趾高氣昂的侵略者，現(xiàn)在在勝利者面前毫無(wú)地位，真是莫大的諷刺。

(二)無(wú)論是消息、通訊、特寫，還是報(bào)告文學(xué)，一般都不出現(xiàn)記者的身份“我”，而本文不僅出現(xiàn)了“我”，而且不斷寫出“我”的感受，甚至評(píng)述。這樣寫會(huì)不會(huì)影響新聞報(bào)道的客觀公正？

現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感是新聞側(cè)記尤為注重的?！拔摇背霈F(xiàn)在文中，成為整個(gè)事件的親歷人、見證人。這樣，將“我”于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮姟⑺?、所感與報(bào)道融為一體，不僅不會(huì)影響新聞報(bào)道的客觀公正，反而更增強(qiáng)了真實(shí)性。

七、作業(yè)

就開篇所提及的日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社一事，結(jié)合日本在二戰(zhàn)中發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民和包括日本人民在內(nèi)的亞洲人民帶來(lái)傷害的有關(guān)資料，寫一篇小評(píng)論。

別離 （蘇教版）

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。那么如何寫好我們的教案呢？以下是小編收集整理的“別離 （蘇教版）”，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

（課堂實(shí)錄）

【教學(xué)目的】

1、加強(qiáng)誦讀，體會(huì)詩(shī)人的感情。

2、體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)在的情緒，深邃的哲理。

3、體會(huì)詩(shī)歌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

【教學(xué)過(guò)程】

師：唐代詩(shī)人李商隱有一首無(wú)題詩(shī)，相信大家一定很熟悉，“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘……”

生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬萊此去無(wú)多路,青鳥殷勤為探看。

師：春天將盡，百花凋謝，催生百花的東風(fēng)已經(jīng)無(wú)力。在這種環(huán)境中遇到朋友離別之苦，實(shí)在難以承受。李商隱的這首詩(shī)里充滿了對(duì)別離的傷感。南朝文學(xué)家江淹說(shuō)：“黯然傷魂者，唯別而已矣?！惫磐駚?lái)多少文人墨客因離別而落淚，因傷懷而賦詩(shī)，那么馮至筆下的《別離》詩(shī)又抒發(fā)了怎樣的情懷呢？

課前布置同學(xué)們登陸學(xué)校電子圖書館，查找有關(guān)馮至的資料，下面請(qǐng)同學(xué)們交流學(xué)習(xí)的成果。

生1：馮至是文學(xué)翻譯家，譯作有《海涅詩(shī)選》和海涅長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯(lián)邦共和國(guó)慕尼黑歌德劇院頒發(fā)的歌德獎(jiǎng)?wù)拢?987年又獲該國(guó)國(guó)際交流中心授予的1987年國(guó)際交流中心藝術(shù)獎(jiǎng)。

生2：馮至是現(xiàn)代作家，他的中篇?dú)v史小說(shuō)《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說(shuō)，運(yùn)用想象和虛構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性。

生3：馮至是學(xué)者，有論文集《詩(shī)與遺產(chǎn)》等。

生4：馮至是詩(shī)人，他的《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對(duì)完美，使得它在40年代文學(xué)，以至整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個(gè)獨(dú)特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個(gè)重要的里程碑，它表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來(lái)形式，利用它來(lái)創(chuàng)造中國(guó)自己的民族新詩(shī)。

生5：馮至還被魯迅先生譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。

師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對(duì)馮至的詩(shī)評(píng)價(jià)極高，就讓我們一起來(lái)品味一下馮至的《別離》。

歌不唱不足以感肺腑，詩(shī)不讀不足以怡性情，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這首詩(shī)。

（學(xué)生自由朗讀）

師：同學(xué)們讀了這首詩(shī)有什么感覺(jué)？

生6：老師，不好意思，我有好幾句沒(méi)有讀懂，總之感覺(jué)很拗口，可能我本來(lái)就不是學(xué)詩(shī)的料子！

（同學(xué)大笑）

生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩(shī)要慢慢“品”，而不是?！帮嫛?。

生8：我在查資料時(shí)看到以下內(nèi)容，感覺(jué)馮至的確是一個(gè)深邃的思想的詩(shī)人：

（學(xué)生投影）

馮至的《十四行集》是關(guān)于個(gè)體與人類的生存狀態(tài)、人的生命的形而上的體驗(yàn)與思考，是由27首詩(shī)組成的，是中國(guó)新詩(shī)史上“最集中、最充分地表現(xiàn)生命主題的一部詩(shī)集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌第一次具有了“形而上的品格”。詩(shī)人關(guān)于人的生命的這種體驗(yàn)與形而上的思考，與從歌德到存在主義的西方思潮的關(guān)系，是比較容易注意到的——既存在著影響，也有平行思考。另一面與傳統(tǒng)思想的聯(lián)系也是明顯的，例如詩(shī)人關(guān)于自我與萬(wàn)物的溝通的體驗(yàn)與思考，就顯然有“天人合一，物我一體”的思想因素。他選擇了“十四行詩(shī)體”，完全采用現(xiàn)代白話口語(yǔ)，連關(guān)聯(lián)詞也很少使用，卻將這種外來(lái)的詩(shī)體形式運(yùn)用自如，達(dá)到內(nèi)在詩(shī)情、哲思與外在形式的和諧。

（鼓掌）

師：說(shuō)得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來(lái)欣賞這道獨(dú)特的風(fēng)景吧。下面請(qǐng)同學(xué)們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學(xué)習(xí)小組同學(xué)討論理解。

（學(xué)生討論）

同學(xué)們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來(lái)討論。

生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個(gè)”這句話我不理解。

生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇特想象，完全有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因?yàn)楸舜斯ぷ鞫己苊?，再加上相距遙遠(yuǎn)，相聚的機(jī)會(huì)就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來(lái)。

生11：這個(gè)是一個(gè)立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉(zhuǎn)瞬天涯孤旅人！

師：你是我們的班級(jí)詩(shī)人，你寫過(guò)離別詩(shī)嗎？

生12：老師，最近我的生活里似乎沒(méi)有了詩(shī)歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過(guò)我很喜歡網(wǎng)絡(luò)上的一首別離詩(shī)，我給大家吟誦一下吧。

我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過(guò)頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠(yuǎn)，/我相信，你會(huì)在風(fēng)雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來(lái)時(shí)人景依舊。//一抹斜陽(yáng)，帶上我無(wú)言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。

（學(xué)生鼓掌）

師：多么真實(shí)的感受，這首詩(shī)讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。

生13：老師，可我不覺(jué)得馮至的這首詩(shī)也是愁情纏繞，揮之不去的。當(dāng)我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這句話時(shí)，我有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，總之讀了不會(huì)讓我落淚！

生14：我也覺(jué)得這首詩(shī)與眾不同，但我又不知如何解讀。

師：讀馮至的詩(shī)如品茗，自然要細(xì)品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點(diǎn)？

生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調(diào)的色彩倏忽間五彩繽紛了。

生16：我明白了，詩(shī)人是用“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這樣奇特的比喻來(lái)表達(dá)分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來(lái)，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩(shī)人并沒(méi)有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒(méi)有悲觀厭世。

師：你說(shuō)得很有道理。

生17：我們小組在討論詩(shī)歌第二節(jié)時(shí)感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說(shuō)的是什么意思。

師：同學(xué)們將第二小節(jié)齊讀一遍，然后聯(lián)系上下文討論這句話的含義。

呵，一次別離，一次降生，

我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，

把冷的變成暖，生的變成熟，

各自把個(gè)人的世界耘耕。

（學(xué)生齊讀、熱烈討論）

生18：第二節(jié)是詩(shī)人承上一節(jié)把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。

生19：說(shuō)得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達(dá)友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。

生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂(lè)、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無(wú)定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來(lái)，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說(shuō)他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時(shí)空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報(bào)朋友們沒(méi)有奢望回報(bào)的真摯情誼。馮至說(shuō)出了一個(gè)思想者才能看到的真理。

師：你是一個(gè)善于思考，勤于閱讀的好學(xué)生。

生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節(jié)的意思，現(xiàn)在明白了。第三小節(jié)詩(shī)人是寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。詩(shī)人一定是認(rèn)為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵(lì)和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動(dòng)力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗(yàn)也因?yàn)榫嚯x而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。

為了再見，好像初次相逢，

懷著感謝的情懷想過(guò)去，

像初晤面時(shí)突然感到前生。

（情不自禁地朗誦）

生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時(shí)序的輪替，感受不到人間規(guī)定的年齡”這句話，但我又不知為什么喜歡，是不是喜歡到說(shuō)不出是喜歡的最高境界？

（學(xué)生笑）

師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語(yǔ)言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說(shuō)，老舍愛(ài)北平，愛(ài)到說(shuō)不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長(zhǎng)的《想北平》。我們喜歡一個(gè)詩(shī)句，可能暫時(shí)說(shuō)不出內(nèi)心潛涌的感覺(jué)，但隨著時(shí)間的推移，經(jīng)歷的增多，也許在某個(gè)時(shí)刻會(huì)有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應(yīng)當(dāng)是一輩子的經(jīng)典。

生23：我們小組剛才討論了對(duì)這幾句話的理解，我們認(rèn)為，這三句詩(shī)是詩(shī)人對(duì)別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會(huì)使人覺(jué)得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。

師：大家同意嗎他們的見解嗎？

（學(xué)生點(diǎn)頭贊同）

請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點(diǎn)思考的味道。

（學(xué)生齊讀）

請(qǐng)同學(xué)們概括地說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表現(xiàn)了友情的哪些內(nèi)涵？

生24：這首詩(shī)歌頌了真摯美好的友情，內(nèi)涵上側(cè)重指出友情是朋友彼此的勉勵(lì)和支持，友情是生活的動(dòng)力，揭示了友情的價(jià)值。

師：概括得很準(zhǔn)確。這首詩(shī)寫于1941年，那是一個(gè)特殊的年月，日本帝國(guó)主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩(shī)人馮至告別朋友，從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他沒(méi)有抒發(fā)亂世流離的苦痛，也沒(méi)有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價(jià)值。那么，這首詩(shī)在寫作上有什么特點(diǎn)呢？每人至少選擇一個(gè)角度進(jìn)行思考。

（學(xué)生沉默、思考……）

生25：一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)的離別詩(shī)側(cè)重借景抒情，敘事傳情。而這首詩(shī)以抽象的思索為主，沒(méi)有具體的場(chǎng)景。沒(méi)有具體的分別對(duì)象，也沒(méi)有特定的離別時(shí)間和地點(diǎn)。柳永的《雨霖鈴》上闋中說(shuō)：“寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！痹~人突現(xiàn)的是某一個(gè)具體的送別場(chǎng)面，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件交代得十分明確。

生26：中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，便是通過(guò)環(huán)境的渲染與反復(fù)詠嘆來(lái)表達(dá)情感。我很喜歡現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人吳奔星的一首別離詩(shī)。詩(shī)名叫《別》。

師：（有些激動(dòng)）他是我仰慕的一位前輩詩(shī)人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說(shuō)他“人品作品立高峰”。他老人家在世的時(shí)候一直說(shuō)要見我，可我卻因?yàn)槟貌怀鱿駱拥淖髌分]見他，所以一直沒(méi)有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺(jué)得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩(shī)好嗎？（師哽咽）

生26：好！

師生朗誦吳奔星先生的《別》。

你走了/沒(méi)有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽(yáng)里；你走了/沒(méi)有和誰(shuí)說(shuō)起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒(méi)有說(shuō)去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽(yáng)里/雙眼動(dòng)蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。哪里都有夕陽(yáng)/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個(gè)的你！

（學(xué)生鼓掌）

生26：這首詩(shī)雖然也沒(méi)有具體的情節(jié)，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽(yáng)里，雙眼動(dòng)蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個(gè)的你”這句話就不難理解了。

生27：我現(xiàn)在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因?yàn)檫@樣才刺激。中國(guó)文學(xué)好像就是情節(jié)多余思索的。馮至是個(gè)翻譯家，吸收了西方的哲學(xué)思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說(shuō)“蘿卜青菜各有所愛(ài)”，但作為學(xué)習(xí)和積累階段的我們來(lái)說(shuō)，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識(shí)到這首詩(shī)的重點(diǎn)不在交代事實(shí)，而在刻畫內(nèi)在情緒和表達(dá)深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩(shī)相結(jié)合”的“沉思的詩(shī)”的韻味。

師：這首詩(shī)從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。中間缺少了傳統(tǒng)詩(shī)歌的摹情狀物，而多了西方詩(shī)歌的哲理思索。

生28：我覺(jué)得這樣寫避免了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的不良傾向，在我看來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌有堆砌辭藻、羅列現(xiàn)象、強(qiáng)加情感的弊病，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)向西方詩(shī)歌學(xué)習(xí)，多向思想的縱深處開掘。

師：（師鼓掌）你能讀詩(shī)而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作指明方向了嘛！

（學(xué)生微笑）

同學(xué)們，馮至的《別離》是一首“十四行詩(shī)”，它的節(jié)奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開，以及它的錯(cuò)綜而又整齊，它的韻法之穿來(lái)而又插去”的特點(diǎn)，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和吟詠比較永恒的主題。馮至自己說(shuō)：“它（十四行詩(shī)）不曾限制了我活動(dòng)的思想，只是把我的思想接過(guò)來(lái)，給一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌才拧?，“把主觀的生活體驗(yàn)升華為客觀的理性，而理性里蘊(yùn)蓄著深厚的感情”，充分表達(dá)對(duì)生命的體驗(yàn)和對(duì)友情的感悟。那么，詩(shī)人是如何安排這首詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)的呢？

（學(xué)生沉默、思考……）

生28：這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)十分緊湊，第一節(jié)突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節(jié)寫離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。

生30：我覺(jué)得可以用“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個(gè)字來(lái)概括這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，這首詩(shī)的段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩(shī)意的關(guān)聯(lián)或轉(zhuǎn)折，曲折而豐富地傳達(dá)出對(duì)友情和生命的理性體驗(yàn)?？梢苑Q得上是一首精致的詩(shī)。

師：同學(xué)們剛才談得很深入，面對(duì)舊日時(shí)光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時(shí)相互扶持，更是離別后的相互勉勵(lì)。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽(yáng)落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開朗一點(diǎn)，“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。

大家再齊讀這首詩(shī)。

（學(xué)生齊讀）

下課。