幼兒園知識教案

《學(xué)會聆聽》相關(guān)知識。

一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜聆聽。我認(rèn)為，聆聽不僅表現(xiàn)出對他人的尊重，也展示著寬容謙遜、通達(dá)睿智的人格。

每個人的認(rèn)知都有局限，誰都不敢保證比他人所知更多。因此，學(xué)會聆聽，你就借得第三只眼睛觀察世界也包括審視自我。常言道：當(dāng)局者迷，旁觀者清。我們個性中的缺陷，僅憑自我省悟，往往難以明察秋毫。他山之石，可以攻玉；他人之眼，可以善我。子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。聆聽是審視自我、完善自我的必由之路。在一次會議上，微軟總裁比爾蓋茨受到嚴(yán)厲指責(zé)，一名技術(shù)員指出公司開發(fā)網(wǎng)絡(luò)瀏覽器滯后。蓋茨略作沉吟，決然自責(zé)，并向與會者誠懇道歉，此舉也宣告了微軟經(jīng)營方向的轉(zhuǎn)型。蓋茨后來談起這件事時說：我不想在面子問題上浪費時間，那是沒有意義的。特權(quán)會使人腐化，但我想保持前進的動力。從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而為世界首富，這樣的成功并沒有塞住的蓋茨耳朵，學(xué)會聆聽，無疑是他成功的重要原因。

真正的成功者善于聆聽，他們的謙虛來自高度的自信。而那些自命不凡，心胸狹隘，閉目塞聽的人，他們的自負(fù)實際上是無知的外衣，無知會因閉塞而更無知；自信是睿智的果實，睿智將因聆聽而更睿智。

是啊，聆聽為我們的判斷開辟了一條新的途徑，但聆聽卻絕對不能代替自我的分析和判斷。我們不光要學(xué)會去聽，還要有足夠的能力去擇。塞納克說過，懷疑一切人和相信一切人的錯誤都是一樣的。只有把自己的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們才有理由相信它。也只有這樣，我們的聆聽才有價值，我們才可以說是真正學(xué)會了聆聽。

不去聆聽，走自己的路，是一意孤行；只去聆聽，踏別人的路，是邯鄲學(xué)步！一意孤行是昏庸，邯鄲學(xué)步是愚蠢。思而不聽則滯，聽而不思則亂！我們必須學(xué)會聆聽，用聆聽和自信的合金澆注我們的心靈，為我們心秤的準(zhǔn)星找到精確合理的度。

學(xué)會聆聽吧，學(xué)會了聆聽，也就學(xué)會了一種通達(dá)、睿智的生活態(tài)度，也就邁開了堅實自信的生活腳步。

編輯推薦

《學(xué)會聆聽》教案之一

教學(xué)目標(biāo)

1運用學(xué)過的識字方法，學(xué)會本課的生字。

2正確、流利、有感情地朗讀課文，聯(lián)系上下文體會關(guān)鍵詞句的意思，把握主要內(nèi)容，體會宇宙的萬物中都蘊涵著音樂，明白音樂要用心來感受。

教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生：讀通課文，交流聽音樂的個人體會。

教學(xué)設(shè)計

一、朗讀課題，討論聆聽

1讀題。討論：你聽過音樂嗎？在那些優(yōu)美的旋律中，你聽出過什么東西嗎？大家一起討論討論。

2課文中的我是怎么聆聽的？聆聽到了什么？讓我們帶著這些問題走進課文。

二、通讀課文，整體感知

1自由讀課文，邊讀邊想：母親教我聽了哪些歌？

2討論交流，了解課文主要寫了什么？課文可以分為哪兩個部分，每個部分主要講了什么。

三、細(xì)讀課文，逐層理解

學(xué)習(xí)第一部分：

1我閉上雙眼，凝神遐想，在想什么呢？默讀1~10段。

2電閃雷鳴的夜晚給我?guī)Я丝謶?，這恐懼可以從哪些詞句體會到？找到這些詞句，勾一勾，讀一讀。

3后來，我不再恐懼，安然進入了夢鄉(xiāng)，這是為什么？理解要是音樂會變成什么樣啊！沒有節(jié)奏，沒有深度，沒有靈魂。它會把你帶到一個新奇的世界等句子，體會作者從電閃雷鳴中如何聽到豎琴的聲音。

4還有什么聲音里也有音樂呢?學(xué)習(xí)11~12段。討論：為什么說宇宙的萬物中都蘊藏著音樂？談?wù)勛约簩@句話的理解。

5有感情地朗讀這一部分，隨著作者一起去感受聆聽的喜悅。

學(xué)習(xí)第二部分：

1齊讀這一部分，說說作者是怎么幫助小姑娘的。

2讀召喚內(nèi)心美好的東西這句話，談?wù)勛约簩@句話的理解。

四、品味課文，沉淀情感

1小結(jié)全文，有感情地誦讀最后一段。

2討論：學(xué)習(xí)了課文，你對于學(xué)會聆聽有什么新的見解？

板書：

《燕子》相關(guān)知識

全世界現(xiàn)存鳥類約有156科9000多種，我國有81科1186種，占世界鳥類種數(shù)的14％，比印度、澳大利亞這些多鳥的國家還要多，超過整個歐洲、整個北美洲，是世界上鳥類最多的國家。例如，全球共有15種鶴，我國就有9種，占60％；全世界共有畫眉科鳥類46種，我國就有34種，占74％。

我國不僅鳥的種類多，而且有許多珍貴特產(chǎn)種類。例如象征愛情、羽毛絢麗的鴛鴦、相思鳥；產(chǎn)于山西、河北的褐馬雞；甘肅、四川的藍(lán)馬雞；西南的錦雞；產(chǎn)于臺灣省的黑長尾雉和藍(lán)腹鷴；我國中部的長尾雉；東南部的白頸長尾雉；還有黃腹角雉、綠尾虹雉等等。還有不少鳥類雖不是我國特產(chǎn)，但主要產(chǎn)于我國境內(nèi)，如丹頂鶴、黑頸鶴等，因而也顯得十分珍貴。

我國的鳥類資源雖然十分豐富，但有些種類分布區(qū)域很狹窄，數(shù)量也不多，成為珍貴稀有種類。其中有的已經(jīng)瀕臨滅絕的危險境地，如黑鸛、白鸛、朱鹮、黃腹角雉、黑頸鶴、白鶴、丹頂鶴、赤頸鶴、大天鵝、小天鵝、中華秋沙鴨等。前些年我國政府有關(guān)部門已經(jīng)公布了我國一、二級保護動物名錄，其中鳥類就有150多種。這些鳥類是禁止捕獵的保護對象。

島嶼是鳥類的樂園，我國最大的臺灣島上棲息著396種鳥類。我國的南沙群島和西沙群島也是海鳥群集、遍地鳥蛋（繁殖季節(jié)）的寶島。長久以來，生活在那里的紅腳鰹鳥、褐鰹鳥和其它海鳥千萬成群，島上的遺糞，積壓成層，成了磷礦。鳥糞是最好的磷肥資源。南海諸島都產(chǎn)鳥糞，有人估計，僅永興島上儲存的鳥糞就有24萬噸。江蘇、浙江、福建等省沿海許多無人居住的島嶼，也是海鷗、鷺類等海鳥生兒育女的場所。內(nèi)陸的青海湖鳥島，是名副其實的鳥類王國，每到春天，就成千上萬的斑頭雁、鸕鶿和鷗類成群結(jié)隊飛來，密密麻麻地?fù)頂D到島上。這個只有0.27平方公里的小島，形形色色的鳥類竟有10萬之多，相當(dāng)于每平方米3～4只。

我國的狩獵鳥類資源也相當(dāng)豐富。狩獵鳥類是指具有經(jīng)濟價值的食用或羽用種類，一般要求體形較大而肉質(zhì)鮮嫩、絨羽厚密。狩獵鳥類全國各地都有，如江西鄱陽湖、江蘇洪澤湖、山東微山湖每年獵取的雁、鴨等水禽的數(shù)量都十分可觀，歷史上的最高記錄曾達(dá)到過30萬公斤。江蘇太湖、安徽巢湖、湖南洞庭湖等地也都是水禽的重要產(chǎn)區(qū)。沿海及江邊更是各種水禽的重要產(chǎn)地，廣大山地丘陵區(qū)又是各種雉雞類的重要獵場。許多鳥類除有食用價值外，它們的羽絨還是工業(yè)原料，如鵝、鴨絨羽作為保暖填充材料，由于羽質(zhì)柔軟、保暖性能良好而深受人們的喜愛。

許多鳥類或體形優(yōu)美，或羽毛艷麗，或鳴聲悅耳而成為人們的觀賞對象。我國觀賞鳥的種類很多，如羽衣艷麗的紅嘴相思鳥、黃鸝、繡眼、孔雀、阿蘇兒；鳴聲動聽的畫眉、百靈；能模仿人言的鸚鵡、鷯哥；體態(tài)優(yōu)美的丹頂鶴、閨秀鶴等。

鳥類的狩獵價值和觀賞價值，僅僅是鳥類為我們做出貢獻(xiàn)的一小部分。鳥類對人類所做出的貢獻(xiàn)更主要的表現(xiàn)是消滅農(nóng)、林害蟲，維護大自然的生態(tài)平衡。

我國的鳥類資源雖然比較豐富，但由于人們的任意捕殺，亂捕濫獵，因而遭到了嚴(yán)重的破壞。至今還有許多地方在鳥類遷徙的季節(jié)，仍然無節(jié)制地捕殺各種鳥類，如此下去，必然導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。

《冰燈》相關(guān)知識

冰燈是流行于中國北方的一種古老的民間藝術(shù)形式。因為獨特的地域優(yōu)勢，黑龍江可以說是制作冰燈最早的地方。傳說在很早以前，每到冬季的夜晚，在松嫩平原上，人們總會看到三五成群的農(nóng)夫和漁民在悠然自得地喂馬和捕魚，他們所使用的照明工具就是用冰做成的燈籠。這便是最早的冰燈。當(dāng)時制作冰燈的工藝也很簡單，把水放進木桶里凍成冰坨，鑿出空心，放個油燈在里面，用以照明，冰罩擋住了凜冽的寒風(fēng)，黑夜里便有了不滅的燈盞，冰燈成了人們冰燈史話。

冰燈是流行于中國北方的一種古老的民間藝術(shù)形式。因為獨特的地域優(yōu)勢，黑龍江可以說是制作冰燈最早的地方。傳說在很早以前，每到冬季的夜晚，在松嫩平原上，人們總會看到三五成群的農(nóng)夫和漁民在悠然自得地喂馬和捕魚，他們所使用的照明工具就是用冰做成的燈籠。這便是最早的冰燈。當(dāng)時制作冰燈的工藝也很簡單，把水放進木桶里凍成冰坨，鑿出空心，放個油燈在里面，用以照明，冰罩擋住了凜冽的寒風(fēng)，黑夜里便有了不滅的燈盞，冰燈成了人們生活中不可缺少的幫手。后來，每逢新春佳節(jié)和上元之夜，人們又把它加以裝飾，而成為供人觀賞的獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。清代《黑龍江外紀(jì)》里對此有過詳細(xì)的記載：上元，城中張燈五夜，村落婦女來觀劇者，車聲徹夜不絕。有鏤五六尺冰為壽星燈者，中燃雙炬，望之如水晶人。其時，冰燈在南方一些地方也相繼出現(xiàn)過。乾隆、嘉慶年間，四川詩人張問陶曾寫過一首專門描寫冰燈的詩，題名就叫《冰燈》，詩云：黑夜有炎涼，冰燈吐焰長。照來消熱念，鑿處漏寒光。影濕星沉水，神清月里霜。三冬足文史，底用探螢?zāi)摇Ｄ暇┰娙私鸬聵s在被謫戍新疆巴里坤時，在其古風(fēng)長詩《巴里坤冰燈歌》中也詠嘆道：雪山高與天山接，上有萬古不化雪。朔風(fēng)一夜結(jié)作冰，裁雪妙手搏為冰。以礬入冰冰不化，以燭照冰光四射。五里之內(nèi)盡通明，半月能教天不夜。元夕月輪照碧空，大千人入水晶宮......

哈爾濱是中國冰雪藝術(shù)的搖籃，哈爾濱冰燈馳名中外，飲譽華夏。哈爾濱大規(guī)模有組織地制作和展出冰燈始于1963年，人們利用盆、桶等簡單模具自然冷凍了千余盞冰燈和數(shù)十個冰花，于元宵佳節(jié)在兆麟公園展出，轟動全城，形成了萬人空巷看冰燈的盛大場面。至今許多老哈爾濱人回想起來仍然記憶猶新，感慨萬千。這也是我國第一個有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的冰燈游園會。當(dāng)時就有人即興作詞，來形容這萬人空巷，盛極一時的今古奇觀：燈節(jié)，燈節(jié)，玉樹冰燈明月。人山人海興濃，園北園南燭紅。紅燭，紅燭，普照萬民同樂。

冰燈是黑土地的特產(chǎn)，是龍江人的驕傲。從盆制冰景到一年一度大規(guī)模的冰燈游園會，哈爾濱冰燈藝術(shù)日趨成熟，它的影響和輻射早已使其馳名世界，風(fēng)靡海內(nèi)外。1985年，勤勞智慧的冰城人民進一步挖掘冰雪熱能，開發(fā)冰雪資源，以蜚聲中外的冰燈游園會為中心，推出了以冰雪藝術(shù)、冰雪體育、冰雪文化、冰雪旅游、冰雪經(jīng)貿(mào)為內(nèi)容的哈爾濱冰雪節(jié)，把讓人畏懼的冰雪變成了寶貴的自然資源，給冰城之冬增添了盎然的春意。以后每年的1月5日，便成為哈爾濱人民特有的地方性傳統(tǒng)節(jié)日，北方人改變了足不出戶的貓冬習(xí)慣，開始參加各種冰雪活動，哈爾濱之冬不再寂寞，哈爾濱的冬天熱了起來。

古時，冰燈的制作技術(shù)還很簡單，現(xiàn)在我們所看到的冰燈要遠(yuǎn)比這復(fù)雜的多，它是以冰為載體，集園林、建筑、雕刻、繪畫、舞美、文學(xué)乃至音樂，等多學(xué)科為一體的獨特的冰雪造園藝術(shù)，同時應(yīng)用、聲色、光、形、電、動等現(xiàn)代科技，創(chuàng)造出玲瓏剔透.五彩繽紛的藝術(shù)世界，他融合了華夏民族悠久的歷史，中外建筑和民俗風(fēng)情等廣闊領(lǐng)域里的文化，是世界民間藝術(shù)寶庫中一顆絢麗的奇葩。

冰燈的制作是一項系統(tǒng)的工程，它的工藝流程大致分以下幾個階段：冬季在零下20多度的嚴(yán)寒里，先從松花江里造出可塑性強、抗壓強度與一般材料相差無幾的堅冰，根據(jù)設(shè)計圖紙的要求用電據(jù)破成不同規(guī)格的冰料，再用木工使用的刨子、扁鏟等工具加工成冰磚或冰配件，以水為粘合劑，制造出巍峨的冰建筑和精巧的工藝品造型，晶瑩的冰雕就這樣誕生了。

生活中不可缺少的幫手。后來，每逢新春佳節(jié)和上元之夜，人們又把它加以裝飾，而成為供人觀賞的獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。清代《黑龍江外紀(jì)》里對此有過詳細(xì)的記載：上元，城中張燈五夜，村落婦女來觀劇者，車聲徹夜不絕。有鏤五六尺冰為壽星燈者，中燃雙炬，望之如水晶人。其時，冰燈在南方一些地方也相繼出現(xiàn)過。乾隆、嘉慶年間，四川詩人張問陶曾寫過一首專門描寫冰燈的詩，題名就叫《冰燈》，詩云：黑夜有炎涼，冰燈吐焰長。照來消熱念，鑿處漏寒光。影濕星沉水，神清月里霜。三冬足文史，底用探螢?zāi)?。南京詩人金德榮在被謫戍新疆巴里坤時，在其古風(fēng)長詩《巴里坤冰燈歌》中也詠嘆道：雪山高與天山接，上有萬古不化雪。朔風(fēng)一夜結(jié)作冰，裁雪妙手搏為冰。以礬入冰冰不化，以燭照冰光四射。五里之內(nèi)盡通明，半月能教天不夜。元夕月輪照碧空，大千人入水晶宮......

哈爾濱是中國冰雪藝術(shù)的搖籃，哈爾濱冰燈弛名中外，飲譽華夏。哈爾濱大規(guī)模有組織地制作和展出冰燈始于1963年，人們利用盆、桶等簡單模具自然冷凍了千余盞冰燈和數(shù)十個冰花，于元宵佳節(jié)在兆麟公園展出，轟動全城，形成了萬人空巷看冰燈的盛大場面。至今許多老哈爾濱人回想起來仍然記憶猶新，感慨萬千。這也是我國第一個有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的冰燈游園會。當(dāng)時就有人即興作詞，來形容這萬人空巷，盛極一時的今古奇觀：燈節(jié)，燈節(jié)，玉樹冰燈明月。人山人海興濃，園北園南燭紅。紅燭，紅燭，普照萬民同樂。

冰燈是黑土地的特產(chǎn)，是龍江人的驕傲。從盆制冰景到一年一度大規(guī)模的冰燈游園會，哈爾濱冰燈藝術(shù)日趨成熟，它的影響和輻射早已使其馳名世界，風(fēng)靡海內(nèi)外。1985年，勤勞智慧的冰城人民進一步挖掘冰雪熱能，開發(fā)冰雪資源，以蜚聲中外的冰燈游園會為中心，推出了以冰雪藝術(shù)、冰雪體育、冰雪文化、冰雪旅游、冰雪經(jīng)貿(mào)為內(nèi)容的哈爾濱冰雪節(jié)，把讓人畏懼的冰雪變成了寶貴的自然資源，給冰城之冬增添了盎然的春意。以后每年的1月5日，便成為哈爾濱人民特有的地方性傳統(tǒng)節(jié)日，北方人改變了足不出戶的貓冬習(xí)慣，開始參加各種冰雪活動，哈爾濱之冬不再寂寞，哈爾濱的冬天熱了起來。

古時，冰燈的制作技術(shù)還很簡單，現(xiàn)在我們所看到的冰燈要遠(yuǎn)比這復(fù)雜的多，它是以冰為載體，集園林、建筑、雕刻、繪畫、舞美、文學(xué)乃至音樂，等多學(xué)科為一體的獨特的冰雪造園藝術(shù)，同時應(yīng)用、聲色、光、形、電、動等現(xiàn)代科技，創(chuàng)造出玲瓏剔透.五彩繽紛的藝術(shù)世界，他融合了華夏民族悠久的歷史，中外建筑和民俗風(fēng)情等廣闊領(lǐng)域里的文化，是世界民間藝術(shù)寶庫中一顆絢麗的奇葩。

冰燈的制作是一項系統(tǒng)的工程，它的工藝流程大致分以下幾個階段：冬季在零下20多度的嚴(yán)寒里，先從松花江里造出可塑性強、抗壓強度與一般材料相差無幾的堅冰，根據(jù)設(shè)計圖紙的要求用電據(jù)破成不同規(guī)格的冰料，再用木工使用的刨子、扁鏟等工具加工成冰磚或冰配件，以水為粘合劑，制造出巍峨的冰建筑和精巧的工藝品造型，晶瑩的冰雕就這樣誕生了。

《掌聲》相關(guān)知識

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。這時就需要自己去精心研究如何做一份學(xué)生愛聽老師愛講的教案。對教學(xué)過程進行預(yù)測和推演，從而更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那么教案怎樣寫才好呢？以下是小編為大家收集的“《掌聲》相關(guān)知識”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

我們當(dāng)時的班里，有個名叫金龍的男生，此人的名字起得富麗堂皇，可品行卻是一塌糊涂。他有點斗雞眼，眼睛總像是在凝視鼻尖的正前方；頭發(fā)理得極短，根根豎起；而且學(xué)習(xí)成績也很爛。當(dāng)然，他最大的特點，一是窮，窮到非拖欠書雜費不可；還有就是愛打架，誰冒犯他，他就掄拳頭。有時他也打輸，印象最深的一次是他的腮幫子被打腫了，頃刻間一張臉脹大了一圈，像豬頭。

我和金龍幾乎沒有什么交往，那時我是個膽怯的女孩，我保護自己的訣竅是：不去招惹金龍這樣的首惡分子，甚至連目光都不在他身上停留。

有一天輪到我值日，卻發(fā)現(xiàn)金龍捂著肚子坐在椅子上。我放慢打掃的速度，故意看著窗外。隔了一會，忽聽哐的一聲，他竟跌坐在地上，牙齒將嘴唇咬出血來。我不得不跑過去問他怎么了，他只是搖頭；我拿出手巾給他擦血，他沒接，只用手背在嘴上抹來抹去。

后來我才知道他腸子有病，有時會疼昏過去，可他怕貧窮的父母擔(dān)憂，從不對家人言及，每次發(fā)病都是靠自己的免疫能力，慢慢捱過去。

又過了不久，班里排演大合唱，準(zhǔn)備國慶節(jié)全體上臺演出，并且規(guī)定每人準(zhǔn)備白襯衣藍(lán)褲子，可金龍說他不參加。知情的人說，他沒有白襯衣。到了演出那天，大家都覺得少一個人不好，于是我就出面向鄰班的男生借了一件白襯衣交給金龍。金龍先是推讓，面紅耳赤，最后還是接受了。

演出散場后，金龍將襯衣還給我，他居然把襯衣疊得平平整整，就像一個非常斯文的男生，這令我非常驚喜，忽然感覺他并不是那么可恨。

不久，班里就傳出閑話，說金龍在他的小本子里記著我的名字。有人說那是個黑名單，上了那個名單可能要挨拳頭了；也有人說，金龍鐘情誰，就把誰的名字記下來。

這兩種說法對我來說都是可怕的?？芍钡疆厴I(yè)，金龍都沒來找過麻煩，弄得我倒在心里藏了個謎團，甚至又恢復(fù)了冷淡的態(tài)度。

不知過了多少年，有一次我在鬧市與金龍相遇。此時，他已是個沉穩(wěn)、溫和的父親了，說起當(dāng)年的生活，他忽然說：你的名字也在我的名單冊里

我?guī)缀踅谐雎晛恚簽槭裁?他說他至今還保留著那個名冊，那里記的是幫助過他的人的名字，他是個不慣言謝的人，但他以他的方式表達(dá)深藏于心的感謝和敬意。

人與人骨子里也許都是記情的。另一個我認(rèn)識的女孩，也是家境貧寒到眼看要捱不過去了，后來社會送來了關(guān)懷，她的同學(xué)也慷慨捐款捐物。她將同學(xué)們的贈物放在箱中，舍不得動用，說是每天打開箱子看一遍，想到周圍有那么多的關(guān)懷、愛心，就忍不住喜極而泣。她要永久保存它們，這是一生最寶貴的精神財富。

還有一位學(xué)音樂的年輕人，懷才不遇，四處碰壁，有一次他遇上一位音樂大師，大師認(rèn)為他有天賦，就給了他一張名片，并在上面寫滿贊揚的話。那年輕人從此敲開了音樂殿堂的門，步入成功。后來，他無論走到哪里，總把那張名片帶在身邊，一來表示永不忘知遇之恩；二來，提醒自己做一個仁愛的、關(guān)懷他人的人。

世界因為這大大小小、綿綿不斷的人與人的關(guān)懷而變得永恒，事實就是如此。

《白鵝》相關(guān)知識

抗戰(zhàn)勝利后八個月零十天，我賣脫了三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋，遷居城中去等候歸舟。

除了托庇三年的情感以外，我對這小屋實在毫無留戀。因為這屋太簡陋了，這環(huán)境太荒涼了；我去屋如棄敝屣。倒是屋里養(yǎng)的一只白鵝，使我戀戀不忘。

這白鵝，是一位將要遠(yuǎn)行的朋友送給我的。這朋友住在北碚，特地從北碚把這鵝帶到重慶來送給我，我親自抱了這雪白的大鳥回家，放在院子內(nèi)。它伸長了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態(tài)，想道：好一個高傲的動物！凡動物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能表明動物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，頭都是尖的，表示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜?shù)龋^都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢之氣。

鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是軋軋然的。但音調(diào)上大不相同。鴨的軋軋，其音調(diào)瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的軋軋，其音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門戶。后來我看到果然：凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫聲的嚴(yán)厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見了主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。

鵝的步態(tài)，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調(diào)急速。有局促不安之相。鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像平劇里的凈角出場。這正是它的傲慢的性格的表現(xiàn)。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來簡直不讓；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無過于鵝。同時最容易捉住的也無過于鵝。

鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。這食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。譬如吃了一口飯，倘水盆偶然放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃過泥和草再回來吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺?shù)钠?，每逢它吃飯的時候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，狗就敏捷地跑上來，努力地吃它的飯。沒有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃了一口飯，再走開去吃水、吃草、吃泥的時候，狗又敏捷地跑上來，這回就把它的飯吃完，揚長而去了。等到鵝再來吃飯的時候，飯罐已經(jīng)空空如也。鵝便昂首大叫，似乎責(zé)備人們供養(yǎng)不周。這時我們便替它添飯，并且站著侍候。因為鄰近狗很多，一狗方去，一狗又來蹲著窺伺了。鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來偷鵝的飯吃。我們不勝其煩，以后便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠(yuǎn)去，比雞、狗偷飯吃。然而它所必須的盛饌泥和草，所在的地點遠(yuǎn)近無定。為了找這盛饌，它仍是要走遠(yuǎn)去的。因此鵝的吃飯，非有一人侍候不可。真是架子十足的！

鵝，不拘它如何高傲，我們始終要養(yǎng)它，直到房子賣脫為止。因為它對我們，物質(zhì)上和精神上都有供獻(xiàn)。使主母和主人都?xì)g喜它。物質(zhì)上的供獻(xiàn)，是生蛋。它每天或隔天生一個蛋，籬邊特設(shè)一堆稻草，鵝蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更興奮，站在它旁邊等候。它分娩畢，就起身，大踏步走進屋里去，大聲叫開飯。這時候孩子們把蛋熱熱地?fù)炱?，藏在背后拿進屋子來，說是怕鵝看見了要生氣。鵝蛋真是大，有雞蛋的四倍呢！主母的蛋簍子內(nèi)積得多了，就拿來制鹽蛋，燉一個鹽鵝蛋，一家人吃不了！工友上街買菜回來說：今天菜市上有賣鵝蛋的，要四百元一個，我們的鵝每天掙四百元，一個月掙一萬二，比我們做工的還好呢，哈哈，哈哈。我們也陪他一個哈哈，哈哈。望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神氣了。但我覺得，比吃鵝蛋更好的，還是它的精神的貢獻(xiàn)。因為我們這屋實在太簡陋，環(huán)境實在太荒涼，生活實在太岑寂了。賴有這一只白鵝，點綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。

且說我這屋子，真是簡陋極了：籬笆之內(nèi)，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。這六方丈上，建著三間抗建式平屋，每間前后劃分為二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一間，前室特別大些，約有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈強，比公共汽車還小，作為家人的臥室。西邊一間，平均劃分為二，算是廚房及工友室。東邊一間，也平均劃分為二，后室也是家人的臥室，前室便是我的書房兼臥房。三年以來，我坐臥寫作，都在這一方丈內(nèi)。歸熙甫《項脊軒記》中說：室僅方丈，可容一人居。又說：雨澤下注，每移案，顧視無可置者。我只有想起這些話的時候，感覺得自己滿足。我的屋雖不上漏，可是墻是竹制的，單薄得很。夏天九點鐘以后，東墻上炙手可熱，室內(nèi)好比開放了熱水汀。這時候反教人希望警報，可到六七丈深的地下室去涼快一下呢。

竹籬之內(nèi)的院子，薄薄的泥層下面盡是巖石，只能種些番茄、蠶豆、芭蕉之類，卻不能種樹木。竹籬之外，坡巖起伏，盡是荒郊。因此這小屋赤裸裸的，孤零零的，毫無依蔽；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望來，正像一個亭子。我長年坐守其中，就好比一個亭長。這地點離街約有里許，小徑迂回，不易尋找，來客極稀。杜詩幽棲地僻經(jīng)過少一句，這室可以受之無愧。風(fēng)雨之日，泥濘載途，狗也懶得走過，環(huán)境荒涼更甚。這些日子的岑寂的滋味，至今回想還覺得可怕。

自從這小屋落成之后，我就辭絕了教職，恢復(fù)了戰(zhàn)前的即居生活。我對外間絕少往來，每日只是讀書作畫，飲酒閑談而已。我的時間全部是我自己的，這是我的性格的要求，這在我是認(rèn)為幸福的。然而這幸福必須兩個條件：在太平時，在都會里。如今在抗戰(zhàn)期，在荒村里，這幸福就伴著一種苦悶-寄寂。為避免這苦悶，我便在讀書、作畫之余，在院子里種豆，種菜，養(yǎng)鴿，養(yǎng)鵝。而鵝給我的印象最深。因為它有那么龐大的身體，那么雪白的顏色，那冬雄壯的叫聲，那么軒昂的態(tài)度，那么高傲的脾氣，和那么可笑的行為。在這荒涼舉寂的環(huán)境中-，這鵝竟成了一個焦點。凄風(fēng)苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉分惟有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛(wèi)，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣。

我的小屋易主的前幾天，我把這鵝送給住在小龍坎的朋友人家。送出之后的幾天內(nèi)，頗有異樣的感覺。這感覺與訣別一個人的時候所發(fā)生的感覺完全相同，不過分量較為輕微而已。原來一切眾生，本是同根，凡屬血氣，皆有共感。所以這禽鳥比這房屋更是牽惹人情，更能使人留戀?，F(xiàn)在我寫這篇短文，就好比為一個永決的朋友立傳，寫照。

這鵝的舊主人姓夏名宗禹，現(xiàn)在與我鄰居著。

《燈光》相關(guān)知識

作為一小學(xué)位老師，我們要讓同學(xué)們聽得懂我們所講的內(nèi)容。每位老師都會提前準(zhǔn)備一份教案，以便于提高講課效率。上課才能夠為同學(xué)講更多的，更全面的知識。你們有沒有寫過一份完整的教學(xué)計劃?以下是小編收集整理的“《燈光》相關(guān)知識”，僅供參考，希望能為您提供參考！

《燈光》一課中，突擊連的戰(zhàn)士們靠著微弱的火光而取得戰(zhàn)斗的勝利，而在現(xiàn)代，光在軍事方面有著舉足輕重的作用，以下是幾項光的科研新成果。

①出奇制勝，探照燈照落敵機

在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，中國人民志愿軍曾開創(chuàng)利用噪光為武器并取得良好戰(zhàn)果的先河。這是發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場上的戰(zhàn)爭奇跡。

1953年3月15日晚，夜色如漆，連接前后方的清川江大橋上不時有車輛經(jīng)過。到22時22分，駐守在清川江橋旁的志愿軍探照燈部隊421團7連接到警報：有一架敵F-80C型戰(zhàn)斗機正從西北方向入侵朝鮮安州，飛行高度4000米，企圖襲擊清川江橋。7連指戰(zhàn)員摩拳擦掌，早早地守衛(wèi)在陣地上。他們采取臨近戰(zhàn)法，應(yīng)用奇招，待敵機臨近至6公里時，探照燈突然開燈照射，各個跟蹤燈站迅速開燈交叉照射和迎頭照射，數(shù)支光柱緊緊跟蹤敵機不放。在強烈的光柱照射下，敵機駕駛員無法操縱飛機。飛機墜地機毀人亡。這次戰(zhàn)斗首創(chuàng)了探照燈直接照落敵機的戰(zhàn)例。此后，志愿軍在不到3個月的時間里又直接照落3架敵機。

②刺眼致盲，發(fā)展中的閃光彈和聲光彈

探照燈原本只是發(fā)現(xiàn)、指示目標(biāo)，引導(dǎo)其他武器進行攻擊的，而在實戰(zhàn)中卻出現(xiàn)了意外的效果，竟直接成了武器。這也給了軍事家、科學(xué)家們更多的啟示。如今，噪光武器還只是輕兵器，主要是兩類：一是反探測器的閃光彈，一是噪聲和噪光相結(jié)合的聲光彈。

探測器是偵察和捕捉目標(biāo)的眼睛。這種裝備普遍用于現(xiàn)今的高科技武器，在飛機、導(dǎo)彈、衛(wèi)星上都有。為了對敵光學(xué)探測器和人員的眼睛造成永久或暫時的傷害，使敵無法了解己方實力、不能實施有效的攻擊，反探測器的閃光彈得以較快發(fā)展。

閃光彈的類型有兩種。一種就是類似閃光燈的閃光彈。它比我們通常見到的照相機上用的那種閃光燈功率大得多，不過原理是一樣的。已有人把它定義為散射輻射體。散射輻射體的發(fā)光機理是：用爆炸方法把氣體壓縮成高溫的等離子體，使它閃閃發(fā)光。用這種方法產(chǎn)生的閃光極亮，光的譜線也很寬，從紫外到紅外。投送閃光彈的方法除了傳統(tǒng)的空投及火炮和迫擊炮投送以外，用小火箭更是一種準(zhǔn)確而快捷的辦法。另一種閃光彈是定向輻射體。它能專朝一個方向定向地釋放大部分的激發(fā)能量。

閃光彈正式被用于實戰(zhàn)的目前還只有美國。它的陸軍已為MK19式40毫米的自動榴彈發(fā)射器增添了這種反坦克閃光彈。這種閃光彈能損壞光學(xué)器材的膜層，使探測器失去探測能力。它對人的傷害作用更大，能使被打擊的人眼花繚亂，甚至失明。它還能對光學(xué)瞄準(zhǔn)鏡、激光和雷達(dá)測距機、自動武器的目標(biāo)控制系統(tǒng)和電磁裝置造成損壞，使其失去工作能力。

另一種發(fā)展較快的是聲光彈。1994年12月24日，法國一架民航機遭到歹徒劫持。227名乘客、12名機組人員被劫機者扣為人質(zhì)。法國政府決定動用特種部隊。當(dāng)日17時15分，特種部隊頭戴黑色滑雪面罩，身穿迷彩服，分組行動。當(dāng)特工隊員打開艙門放下滑梯時，遭到劫機者射擊。特工隊員向劫機者投擲了4枚聲光手榴彈。聲光手榴彈隨即爆炸，并發(fā)生強光、強聲。劫機者被聲光手榴彈照得雙目暫時失明，兩耳也被震得失去聽覺。特工隊員們乘機沖上去，逮住了劫機犯。

聲光手榴彈，顧名思義，是一種現(xiàn)代化的用手直接投擲的用聲光產(chǎn)生危害的輕武器。聲光手榴彈彈體由鋁、塑膠制成，彈體內(nèi)裝有小型爆炸筒，放置的炸藥中含有鋁、鎂、鈉等金屬。彈體炸開后，會產(chǎn)生巨大聲響，能震破耳膜，使人失去聽覺。同時，鋁、鎂、鈉等金屬燃燒會產(chǎn)生強烈閃光，在短時間內(nèi)，使人雙目失明，看不見周圍事物。

除了聲光手榴彈以外，還有強光手電、強光雷、聲光震蕩彈等多種聲光武器。強光手電外表似一枝手電。它發(fā)出的亮光亮度驚人，能使人致盲。強光雷是一種爆炸物，擲出兩秒鐘后，就會發(fā)出強烈閃光，即使閉上眼睛，也會使人瞳孔縮小，看不清物體，一小時后，視力才能恢復(fù)正常。聲光震蕩彈爆炸后的強烈閃光也能使人眼暫時失明，高強度聲波使人暫時失去聽覺、知覺。震蕩彈爆炸后產(chǎn)生特殊作用，對人的感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)進行干擾和破壞，在短時間內(nèi)使人失去活動能力與反抗能力。

《圍魏救趙》相關(guān)知識

作為一位剛?cè)肼毑痪玫男氯谓處?，在授課上的經(jīng)驗比較少。有的老師會在很久之前就精心制作一份教學(xué)計劃。上課自己輕松的同時，學(xué)生也更好的消化課堂內(nèi)容。你知道怎樣才制作一份學(xué)生愛聽的教案嗎？下面是小編幫大家整理的《《圍魏救趙》相關(guān)知識》，希望對您的工作和生活有所幫助。

戰(zhàn)國時期著名軍事家。孫武后裔。

齊國阿(今山東陽谷東北)、鄄(今鄄城北)一帶人。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后逃往齊國，為田忌門客，助田忌賽馬獲勝，被薦給齊威王。時威王正圖與魏相爭，為此廣攬賢才，器重孫臏的軍事才能，任之為軍師。周顯王十五年(公元前354)，魏惠王因趙攻魏屬國衛(wèi)而命龐涓率軍圍趙都邯鄲(今屬河北)。次年，趙求救于齊，齊出兵8萬救趙。孫臏以己初至齊國，尚無威望，且防龐涓警覺，僅以軍師身分坐鎮(zhèn)指揮。針對魏強兵在外，魏都大梁(今河南開封)防務(wù)空虛，采取批亢搗虛、攻其必救的戰(zhàn)法，率軍先攻平陵(今山東定陶東北)，示敵以弱，爾后直奔大梁，逼使龐涓倉促回救，而在其回軍必經(jīng)之途桂陵(今河南長垣西北)截?fù)簦髷∥很?，?一說擒為制服、戰(zhàn)勝)龐涓(見桂陵之戰(zhàn))。二十七年，魏又因韓聯(lián)絡(luò)齊、宋，不赴逢澤(今開封南)之會而攻韓，韓求救于齊。齊再度以田肦(一說田忌)、孫臏率軍救韓，仍以攻其必救之法直撲魏都大梁，待龐涓撤圍，即還師回齊。然魏軍欲全殲齊軍而緊追不舍，孫臏因勢利導(dǎo)，以逐日減灶之法迷惑龐涓，誘其棄主力步兵，僅以輕車銳卒追趕，齊軍則以逸待勞，連車為壘，伏于馬陵(今范縣西南)，大敗魏軍，殺龐涓(一說自殺)，擄魏太子申(見馬陵之戰(zhàn))。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡《孫臏兵法》，反映了孫臏的軍事思想。認(rèn)為戰(zhàn)爭有一定的規(guī)律；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上貴勢，即依據(jù)一定條件占據(jù)主動和優(yōu)勢；突破前人速戰(zhàn)速決的理論，提出了持久作戰(zhàn)的思想；適應(yīng)戰(zhàn)國時期經(jīng)濟的發(fā)展，強調(diào)攻城；認(rèn)為只有覆軍殺將方為全勝，開創(chuàng)殲滅戰(zhàn)的理論；對野戰(zhàn)中車壘的運用、陣法的研究和將領(lǐng)的必備條件等均有闡述。

《趙州橋》相關(guān)知識

老師在上課時經(jīng)常會遇到難解決的問題而耗費半節(jié)課的時間吧,為此老師就需要在上課前準(zhǔn)備好教案，以此來提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。才能有計劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，那你有沒有為了一個問題而去做過一份教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《《趙州橋》相關(guān)知識》，僅供參考，希望能為您提供參考！

李春是我國隋代著名的橋梁工匠，他建造了舉世聞名的趙州橋，開創(chuàng)了我國橋梁建造的嶄新局面，為我國橋梁技術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

李春是隋代的一位普通工匠，由于史書缺乏記載，他的生平、籍貫及生卒年月已無法得知。我們僅能根據(jù)唐代中書令張嘉貞為趙州橋所寫的銘文中有：趙郡**河石橋，隋匠李春之跡也，制造奇特，人不知其所以為。我們方知道是李春建造了這座有名的大石橋。

關(guān)于趙州橋還有一段美麗的傳說，相傳趙州橋是魯班所造，這座大橋建成后，八仙之一的張果老倒騎著毛驢，帶著柴榮，也興沖沖地去趕熱鬧。他們來到橋頭，正巧碰上魯班，于是他們便問道：這座大橋是否經(jīng)得起他倆走。魯班心想：這座橋，騾馬大車都能過，兩個人算什么，于是就請他倆上橋。誰知，張果老帶著裝有太陽、月亮的褡褳，柴榮推著載有五岳名山的小車，所以他們上橋后，橋竟被壓得搖晃起來。魯班一見不好，急忙跳進水中，用手使勁撐住大橋東側(cè)。因為魯班使勁太大，大橋東拱圈下便留下了他的手??；橋上也因此留下了驢蹄印、車道溝、柴榮跌倒時留下的一個膝印和張果老斗笠掉在橋上時打出的圓坑。當(dāng)然這只是人們編造的一個神話故事，以紀(jì)念古代的能工巧匠。

趙州橋是安濟橋的俗稱，它位于今河北省趙縣城南五里的**河上，橫跨**河南北兩岸，是我國現(xiàn)存最早的大型石拱橋，也是世界上現(xiàn)存最古老、跨度最長的敝肩圓弧拱橋。大橋全長50.83米，寬9米，主孔凈跨度為37.O2米。全橋全部用石塊建成，共用石塊1000多塊，每塊石重達(dá)1噸，橋上裝有精美的石雕欄桿，雄偉壯麗、靈巧精美。它以首創(chuàng)的敝肩拱結(jié)構(gòu)形式、精美的建筑藝術(shù)和施工技巧等杰出成就，在中外橋梁史上令人矚目，充分代表了我國古代勞動人民在橋梁建造方面的豐富經(jīng)驗和高度智慧。

趙州橋建于隋代，隋朝統(tǒng)一中國后，結(jié)束了長期以來南北分裂、兵戈相見的局面，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。當(dāng)時的趙縣是南北交通必經(jīng)之路，從這里北上可抵重鎮(zhèn)涿郡（今河北涿州市），南下可達(dá)京都洛陽，交通十分繁忙?？墒沁@一交通要道卻被城外的**河所阻斷，影響了人們來往，每當(dāng)洪水季節(jié)甚至不能通行，為此隋大業(yè)元年（公元6O5年）決定在**河上建設(shè)一座大型石橋以結(jié)束長期以來交通不便的狀況。李春受命負(fù)責(zé)設(shè)計和大橋的施工。李春率領(lǐng)其他工匠一起來到這里，對**河及兩岸地質(zhì)等情況進行了實地考察，同時認(rèn)真總結(jié)了前人的建橋經(jīng)驗，結(jié)合實際情況提出了獨具匠心的設(shè)計方案，按照設(shè)計方案精心細(xì)致施工，很快就出色地完成了建橋任務(wù)。李春他們在設(shè)計和施工中創(chuàng)下許多技術(shù)成就，把我國古代建筑技術(shù)提高到一個全新的水平。

趙州橋的設(shè)計在我國橋梁技術(shù)史有以下創(chuàng)新：

（1）采用圓弧拱形式，改變了我國大石橋多為半圓形拱的傳統(tǒng)，我國古代石橋拱形大多為半圓形，這種形式比較優(yōu)美、完整，但也存在兩方面的缺陷：一是交通不便，半圓形橋拱用于跨度比較小的橋梁比較合適，而大跨度的橋梁選用半圓形拱，就會使拱頂很高，造成橋高坡陡、車馬行人過橋非常不便。二是施工不利，半圓形拱石砌石用的腳手架就會很高，增加施工的危險性。為此，李春和工匠們一起創(chuàng)造性地采用了圓弧拱形式，使石拱高度大大降低。趙州橋的主孔凈跨度為37.O2米，而拱高只有7.25米，拱高和跨度之比為1:5左右，這樣就實現(xiàn)了低橋面和大跨度的雙重目的，橋面過渡平穩(wěn)，車輛行人非常方便，而且還具有用料省、施工方便等優(yōu)點。當(dāng)然圓弧形拱對兩端橋基的推力相應(yīng)增大，需要對橋基的施工提出更高的要求。

（2）采用敝肩。這是李春對拱肩進行的重大改進，把以往橋梁建筑中采用的實肩拱改為敝肩拱，即在大拱兩端各設(shè)兩個小拱，靠近大拱腳的小拱凈跨為3．8米，另一拱的凈跨為2．8米。這種大拱加小拱的敝肩拱具有優(yōu)異的技術(shù)性能，首先可以增加泄洪能力，減輕洪水季節(jié)由于水量增加而產(chǎn)生的洪水對橋的沖擊力。古代**河每逢汛期，水勢較大，對橋的泄洪能力是個考驗，四個小拱就可以分擔(dān)部分洪流，據(jù)計算四個小拱可增加過水面積16％左右，大大降低洪水對大橋的影響，提高大橋的安全性。其次敝肩拱比實肩拱可節(jié)省大量土石材料，減輕橋身的自重，據(jù)計算四個小拱可以節(jié)省石料26立方米，減輕自身重量700噸，從而減少橋身對橋臺和橋基的垂直壓力和水平推力，增加橋梁的穩(wěn)固。第三增加了造型的優(yōu)美，四個小拱均衡對稱，大拱與小拱構(gòu)成一幅完整的圖畫，顯得更加輕巧秀麗，體現(xiàn)建筑和藝術(shù)的完整統(tǒng)一。第四符合結(jié)構(gòu)力學(xué)理論，敝肩拱式結(jié)構(gòu)在承載時使橋梁處于有利的狀況，可減少主拱圈的變形，提高了橋梁的承載力和穩(wěn)定性。

（3）單孔。我國古代的傳統(tǒng)建筑方法，一般比較長的橋梁往往采用多孔形式，這樣每孔的跨度小、坡度平緩，便于修建。但是多孔橋也有缺點，如橋墩多，既不利于舟船航行，也妨礙洪水宣泄；橋墩長期受水流沖擊、侵蝕，天長日久容易塌毀。因此，李春在設(shè)計大橋的時候，采取了單孔長跨的形式，河心不立橋墩，使石拱跨徑長達(dá)37米之多。這是我國橋梁史上的空前創(chuàng)舉。

趙州橋不僅設(shè)計獨特，而且建造技術(shù)也非常出色，有許多創(chuàng)造性。

（1）橋址選擇比較合理，使橋基穩(wěn)固牢靠。李春根據(jù)自己多年豐富的實踐經(jīng)驗，經(jīng)過嚴(yán)格周密勘查、比較，選擇了**河兩岸較為平直的地方建橋，這里的地層是由河水沖積而成，地層表面是久經(jīng)水流沖涮的粗砂層，以下是細(xì)石、粗石、細(xì)砂和粘土層。根據(jù)現(xiàn)代測算，這里的地層每平方厘米能夠承受4．5到6．6公斤的壓力，而趙州橋?qū)Φ孛娴膲毫槊科椒嚼迕?6公斤，能夠滿足大橋的要求。選定橋址后在上面建造地基和橋臺，自建橋到現(xiàn)在，橋基僅下沉了5厘米，說明這里的地層非常適合于建橋。

（2）趙州橋的砌置方法新穎、施工修理方便。李春就地取材，選用附近州縣生產(chǎn)的質(zhì)地堅硬的青灰色砂石作為建橋石料，在石拱砌置方法上，均采用了縱向（順橋方向）砌置方法，就是整個大橋是由28道各自獨立的拱券沿寬度方向并列組合而成，拱厚皆為1.O3米，每券各自獨立、單獨操作，相當(dāng)靈活，每券砌完全合攏后就成一道獨立拼券，砌完一道供券，移動承擔(dān)重量的鷹架，再砌另一道相鄰拱。這種砌法有很多優(yōu)點，它既可以節(jié)省制作鷹架所用的木材，便于移動；同時又利于橋的維修，一道拱券的石塊損壞了，只要嵌入新石，進行局部修整就行了，而不必對整個橋進行調(diào)整。

（3）在保持大橋穩(wěn)定性方面采取了許多嚴(yán)密措施。為了加強各道拱券間的橫向聯(lián)系，使28道拱組成一個有機整體，連接緊密牢固，李春采取了一系列技術(shù)措施。l）每一拱券采用了下寬上窄、略有收分的方法，使每個拱券向里傾斜，相互擠靠，增強其橫向聯(lián)系，以防止拱石向外傾倒；在橋的寬度上也采用了少量收分的辦法，就是從橋的兩端到橋頂逐漸收縮寬度，從最寬9．6米收縮到9米，以加強大橋的穩(wěn)定性。2）在主券上均勻沿橋?qū)挿较蛟O(shè)置了5個鐵拉桿，穿過28道拱券，每個拉桿的兩端有半圓形桿頭露在石外，以夾住28道拱券，增強其橫向聯(lián)系。在4個小拱上也各有一根鐵拉桿起同樣作用。3）在靠外側(cè)的幾道拱石上和兩端小拱上蓋有護拱石一層，以保護拱石；在護拱石的兩側(cè)設(shè)有勾石6塊，勾住主拱石使其連接牢固。4）為了使相鄰拱石緊緊貼合在一起，在兩側(cè)外券相鄰拱石之間都穿有起連接作用的腰鐵，各道券之間的相鄰石塊也都在拱背穿有腰鐵，把拱石連鎖起來。而且每塊拱石的側(cè)面都鑿有細(xì)密斜紋，以增大摩擦力，加強各券橫向聯(lián)系。這些措施的采取使整個大橋連成一個緊密整體，增強了整個大橋的穩(wěn)定性和可靠性。

（4）趙州橋的橋臺獨具特色。橋臺是整座大橋的基礎(chǔ)，必須能承受大橋主拱圈（橋身主體）軸而向力分解而成的巨大水平推力和垂直壓力。趙州橋的橋臺具有下述特點：l）低拱腳：拱腳在河床下僅半米左右；2）淺橋基：橋基底面在拱腳下1．7米左右；3）短橋臺：由上至下，用逐漸略有加厚的石條砌成5米長、6．7米寬、9．6米高的橋臺。這是一個既經(jīng)濟又簡單實用的橋臺。為了保障橋臺的可靠性，李春采取了許多相應(yīng)的固基措施。為了減少橋臺的垂直位移（即由大橋主體的垂直壓力造成的下沉），李春采取了在橋臺邊打入許多木樁的措施，以此來加強橋臺的基礎(chǔ)；這種方法在今天的廠房、橋梁的建造上也經(jīng)常采用。為了減少橋臺的水平移動（即由大橋主體的水平推力造成的橋臺后移），李春采用了延伸橋臺后座的辦法，以抵消水平推力的作用。為了保護橋臺和橋基，李春還在沿河一側(cè)設(shè)置了一道金剛墻，一方面可以防止水流的沖蝕作用，另一方面金剛墻和橋基、橋臺連成一體，增加了橋臺的穩(wěn)定性。由以上措施保證了大橋具有堅固的橋臺，提高了大橋的堅實程度。

趙州橋的敝肩圓弧拱形式是我國勞動人民的一大創(chuàng)造，西方在14世紀(jì)才出現(xiàn)敝肩圓弧石拱橋，已經(jīng)比我國晚了600多年。英國著名中國科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟博士在其巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》中曾經(jīng)列舉了26項從1世紀(jì)到18世紀(jì)先后由我國傳到歐洲和其他地區(qū)的科學(xué)技術(shù)成果，其中的第18項就是弧形拱橋。趙州橋建成后成為中國北南交通的要沖，有坦途箭直千人過，驛使馳驅(qū)萬國通的美譽。舟船在橋下航行，人馬車輛從橋上駛過，大大方便了交通運輸和人民生活，為**河兩岸人員來往提供了便利條件。

這座大橋自建成至今已有130O多年，這期間經(jīng)歷了8次以上地震的影響，8次以上戰(zhàn)爭的考驗；承受了無數(shù)次人畜車輛的重壓，飽經(jīng)無數(shù)次風(fēng)刀霜劍、冰雪雨水的沖蝕，卻雄姿不減當(dāng)年，仍巍然屹立在**河上。

解放以后，趙州橋被列為全國重點文物保護單位，有關(guān)部門對這一古代大橋進行了徹底維修，以保持其輝煌的歷史地位。趙州橋已成為中國人民聰明智慧的象征和進行愛國主又、歷史主又教育的場所。趙州橋的建成在我國橋梁史上具有重要影晌，它的大跨度、圓弧拱、敝肩形式力以后的橋梁建設(shè)開創(chuàng)了新的天地。隋代以后，出現(xiàn)了杵多與趙州析相類似的大型拱橋，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的就有十幾座，如山西崞縣的普濟橋、晉城的景德橋、河北趙縣的永通橋、濟美橋等。赳州橋已經(jīng)成為我國橋梁建設(shè)的典范。

然而象趙州橋這樣突出的技術(shù)成就和象李春這樣杰出的橋梁專家，在封建社會中并不為封建統(tǒng)治者所重視，甚至在史書中也沒有留下多少痕跡，我們除了知道隋朝工匠李春設(shè)計建造了這座舉世聞名的大橋外，其他卻一無所知，不能不說是一個很大的遺憾。但是即使如此我們?nèi)匀粓孕牛豪畲鹤鳛橐淮鷺蛄簩＜液挖w州橋作為一座歷史名橋?qū)⒂垒d祖國史冊，為后人所牢記。

《春日》相關(guān)知識

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個最簡單易懂的教學(xué)思路。老師需要做好課前準(zhǔn)備，編寫一份教案。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？下面是小編精心整理的“《春日》相關(guān)知識”，希望對您的工作和生活有所幫助。

朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹與呂祖謙、陸九淵等會于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在白鹿國學(xué)的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書院，訂立《學(xué)規(guī)》，講學(xué)授徒，宣揚道學(xué)。在潭州（今湖南長沙）修復(fù)岳麓書院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤剝，并實行某些改革措施，也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動。朱熹在從事教育期間，對于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué)，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。

宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘書省正字職，但因反對秦檜主和，被逐出朝廷。朱松回到福建建陽家中。朱熹隨父在建陽度過了他的童年。

相傳朱松曾求人算命。卜者說：富也只如此，貴也只如此，生個小孩兒，便是孔夫子?？质呛笕烁綍祆鋵W(xué)成大儒則是事實。建陽近鄰有個南劍州，是道學(xué)最初在南方的傳播中心，朱松十分熱衷道學(xué)，與當(dāng)?shù)氐缹W(xué)家交往甚密。這種環(huán)境對朱熹的一生有著深刻的影響。

朱熹受教于父，聰明過人。四歲時其父指天說：這是天。朱熹則問：天上有何物？其父大驚。他勤于思考，學(xué)習(xí)長進，八歲便能讀懂《孝經(jīng)》，在書題字自勉曰：苦不如此，便不成人。朱熹十上歲時父親去世，其父好參劉子、劉勉子、胡憲等人，這三人皆是道學(xué)家。當(dāng)時的道學(xué)家一部分排佛，一部分醉心學(xué)佛，他們皆屬后者。因此朱熹既熱衷于道學(xué)，同時于佛學(xué)也有濃厚興趣。紹興十七年（1147年），十八的朱熹參加鄉(xiāng)貢，據(jù)說就是以佛學(xué)禪宗的學(xué)說被錄取的。主考官蔡茲還對人說：吾取一后生，三策皆欲為朝廷措置大事，他日必非常人。

紹興十八年（1148年），朱熹考中進士，三年被派任泉州同安縣主簿，從此開始仕途生涯。赴任途中拜見了著名道學(xué)家、程頤的丙傳弟子李侗。紹興三十年（1160年），三十歲的朱熹決心向要侗求學(xué)，為表誠意，他步行幾百時從崇安走到延平。李侗非常欣賞這個學(xué)生，替他取一字曰元晦。從此，朱熹開始建立自己的一套客觀唯心主義思想理學(xué)。

朱熹認(rèn)為在超現(xiàn)實、超社會之上存在一種標(biāo)準(zhǔn)，它是人們一切行為的標(biāo)準(zhǔn)，即天理。只有去發(fā)現(xiàn)（格物窮理）和遵循天理，才是真、善、美。而破壞這種真、善、美的是人欲。因此，他提出存在理，滅人欲。這就是朱熹客觀唯心主義思想的核心。淳熙三年（1176年），朱熹與當(dāng)時著名學(xué)者陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺，交流思想。但陸屬主觀唯心論，他認(rèn)為人們心中先天存在著真、善、美，主張發(fā)明本心，即要求人們自己在心中去發(fā)現(xiàn)真、善、美，達(dá)到自我完善。這與朱的客觀唯心說的主張不同。因此，二人辯論爭持，以至互相嘲諷，不歡而散。這就是中國思想史上有名的鵝湖會。從此有了理學(xué)與心學(xué)兩大派別。

紹興三十一年（1161年）秋，宋金關(guān)系緊張，金統(tǒng)治者完顏亮分兵四路南進，馬踏長江北岸。宋高宗準(zhǔn)備出海南逃，由于右相陳康伯竭力勸阻而作罷。不久宋軍擊潰金兵，消息傳至當(dāng)時朱熹求學(xué)的延平，朱熹為民族的勝利欣喜若狂，寫下了慶賀的詩篇，表達(dá)他不可抑制喜悅心情。同時，他又給負(fù)責(zé)軍事的大臣寫信，指出必須乘勝出擊，坐視中原而不進取是不明智的。不久高宗退位，孝宗繼立，在廣大軍民要求的壓力下，起用了掂抗戰(zhàn)派張浚，平反了岳飛的冤案，貶退了秦檜黨人朱熹這時上奏孝宗，提了三項建議： （一）講求格物致知之學(xué)； （二）罷黜和議； （三）任用賢能。在奏章中鮮明表達(dá)了他的反和主張。

這一奏章使朱熹得幸被召。他趕至杭州，正值宋軍失利，朝廷派人議和，朱熹仍強烈反對，在孝宗接見時連上幾道奏章，慷慨陳詞。孝宗有感朱熹的忠心，命其為開學(xué)博士侍次，此職非其所長，未免有點諷刺。朱熹乘機面見張浚，提出北伐中原的具體想法。但不久張浚罷相，出任外地，病死途中。朱熹專程趕至豫章（今南昌）哭靈，痛惜抗金受挫。此時朝廷內(nèi)主和派勢力猖獗，金兵渡過淮水。朱熹對此憂心如焚，但難有所為。隆興元年（1163年），朱熹回福建崇安，臨行前在給友人的信中寫道：夫沮（阻）國家恢復(fù)之大計者，講和之說也；壞邊陲備御之常規(guī)者，講和之說也；內(nèi)（拂）吾民忠義之心，而外絕故國來蘇之望者，講和之說也尖銳地抨擊了那些議和投降派。

1164年隆興和議之后，宋金結(jié)為侄叔，關(guān)系暫時緩和下來，朱熹便一頭鉆進理學(xué)中去了。他在故里修起寒泉精舍，住此十余年，編寫了大量的道學(xué)書籍，并從事講學(xué)活動，生徒盈門。這一期間他對朝廷屢詔不應(yīng)。

1178年朱熹東山再起，出任知南康軍，盡管他重新入仕，卻未忘自己的學(xué)者身份。在廬山唐代李渤隱居舊址，建立白鹿洞書院進行講學(xué)，并制定一整套學(xué)規(guī)。即： 父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信的五教之目。 博學(xué)之，審問之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之的為學(xué)之序。 言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過的修身之要。 政權(quán)其義不謀其利，明其道不計其功的處事之要。 己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己的接物之要。

這個白鹿洞書院后來成為我國著名的四大書院之一，而其學(xué)規(guī)則成為各書院的楷模，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

1181年朱熹解職回鄉(xiāng)，在武夷山修建武夷精舍，廣召門徒，傳播理學(xué)。為了幫助人們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，他又于儒家經(jīng)典中精心節(jié)選出四書（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》），并刻印發(fā)行。這是教育史上的一件大事。四書影響深遠(yuǎn)，后來成為封建教育的教科書，使得儒家思想更進一步成為全面地控制了中國封建社會的思想。

1193年朱熹任職于湖南，不顧政務(wù)纏身，又主持修復(fù)了四大書院之一的另一著名書院──岳麓書院。使之與白鹿油書院一樣，成為朱熹講學(xué)授徒、傳播理學(xué)的場所。書院在南宋發(fā)展盛行，幾乎取代官學(xué)，這種盛況是與朱熹的提倡直接有關(guān)的。

朱熹一生雖然為官時間不多，但總是努力設(shè)法緩和社會矛盾，或多或少地為下層人民辦好事。他退居崇安時期，崇安因水災(zāi)發(fā)生饑荒，爆發(fā)農(nóng)民起義。有鑒于此，朱熹主張設(shè)社倉，以官粟為本，俾愿貸者出息什二，歲或不幸小饑，則馳半息，大俊則盡。設(shè)立社倉的目的是為了防止地主豪紳在災(zāi)荒時期用高利貸剝削農(nóng)民，無疑是有惠于民的。此后，朱熹并在多處推行。1178年朱熹任知南康軍（今江西星子一帶），上任不久發(fā)生災(zāi)荒，朱熹上疏要求減免租稅。同時，請求政府興修長江石堤，一方面解決石堤失修問題，另一方面可以雇用饑民，解決他們?nèi)笔硢栴}，饑民稱善。1190年朱熹知福建漳州，時值土地兼并盛行，官僚地主倚勢吞并農(nóng)民耕地，而稅額沒有隨地劃歸地主，至使田稅不均，失地農(nóng)民受到更為沉重的剝削，階級矛盾激化。為此，朱熹提出經(jīng)界，即核實田畝，隨地納稅。這一建議勢必減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，損害大地主的利益，所以遭到后者的強烈反對。經(jīng)界終于未能推行，朱熹憤怒不已，辭職離去，以示抗議。

朱熹的一生志在樹立理學(xué)，使之成為統(tǒng)治思想。但因理學(xué)初出，影響不深。同時，朱熹在官場上因品性耿直而得罪權(quán)臣，致使朱熹晚年落得一個悲劇的結(jié)局。

1181年8月浙東饑荒，朱熹由宰相王淮推薦任提舉兩浙東路常平茶鹽公事。途經(jīng)杭州，入對七札，陳述時弊。到職后，微服下訪，調(diào)查時弊和貪官污吏的劣跡，彈劾了一批貪官以及大戶豪右。他不徇私情，牽連攻擊了王淮等人。于是，王淮指使人上書抨擊理學(xué)，斥其為偽學(xué)，朱熹被解職加鄉(xiāng)。

1187的朱熹出任江南西路提點刑獄公事，管理贛州（今贛縣）、江州（今九江）一帶地方的司法、刑獄、監(jiān)察、農(nóng)事等方面的事務(wù)。不久王淮罷去，理學(xué)一時得勢，朱熹更是仕途順利。幾年后受宰相趙汝愚推薦，當(dāng)上煥章閣侍制兼侍講，即皇帝的顧問和教師。剛即位不久的寧宗全面肯定了理學(xué)，稱朱為儒宗，這反映了茍安江南的南宋企圖以理學(xué)加強內(nèi)部團結(jié)的希望。朱熹為寧宗進講《大學(xué)》，每逢雙日早晚進講，但他借此機會對朝政多有批評，終于使寧宗不滿，加以干預(yù)朝政的罪名，被逐出朝廷。

慶元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者趙汝愚受韓侂胄排擠被罷相位，韓勢盛極一時。韓因朱熹曾參與趙汝愚攻擊自己的活動，于是發(fā)動了一場抨擊理學(xué)的運動。慶元二年葉翥上書，要求把道學(xué)家的書除毀，科舉取士，凡涉程朱義理不取。監(jiān)察御史沈繼祖指控朱熹十罪，請斬。朱熹的得意門生蔡元定被逮捕，解送道州。一時理學(xué)威風(fēng)掃地，被斥為偽學(xué)，朱熹被斥為偽師，學(xué)生被斥為偽徒。寧宗一改舊態(tài)，下詔命凡薦舉為官，一律不取偽學(xué)之士。

慶元六年（1200年）三月初九，朱熹終于在家里憂憤而死，享年七十一歲。臨死還在修改《大學(xué)誠意章》，可見他是如何矢志于樹立自己的理學(xué)，然而生前終未如愿。 著作有《朱子大全》,《童蒙須知》。

《夏》相關(guān)知識

十月里有機會到呂梁山中去，一進到山的峰谷間，秋濃如酒，色艷醉人。長年生活在城市里的人，真不知道大自然原來是這樣地?fù)Q著時裝。這山，原該是披著一件綠裳的吧，而這時，卻鋪上了一層花毯，那絨絨的灌木，齊齊的莊禾，蔚蔚的森林，成堆成簇，如煙如織，一起拼成了一幅五光十色的大圖案。

這花毯中最耀眼的就是紅色。坡坡洼洼，全都讓紅墨浸了個透。你看那殷紅的橡樹，干紅的山楂，血紅的龍柏，還有那些紅棗、紅辣椒、紅金瓜、紅柿子等，都珍珠瑪瑙似的閃著紅光。最好看的是蕎麥，從根到梢一色嬌紅，齊刷刷地立在地里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就如山腰里掛下一方紅氈。點綴這紅色世界的還有黃和綠。山坡上偶有幾株大楊樹矗立著，像金色的大掃帚，把藍(lán)天掃得潔凈如鏡。境中又映出那些松柏林，在這一派暄熱的色彩中泛著冷綠，更襯出這釅釅的秋色。金風(fēng)吹起，那紅波綠浪便翻山壓谷地向天邊滾去。登高遠(yuǎn)望，只見紫煙漫漫，紅光蒙蒙，好一個熱烈、濃艷的世界。

我奇怪，這秋色為什么紅得這樣深濃。林業(yè)工作者告訴我，這萬山一片在春之初本也是翠綠鵝黃，一色新嫩。以后櫛風(fēng)沐雨，承受太陽的光熱，吸吮大地的養(yǎng)分，就由淺而深，如黛如墨；再漸黃而紅，如火如丹。就說這紅棗吧，春天里繁花滿枝，秋時能成果的也不過千分之二三，要經(jīng)過多少場風(fēng)吹雨打、蜂采蝶傳，才得收獲那由綠而紅，一粒拇指肚大的紅果。這其中濃縮了造物者多少的心血。那滿山火紅的楓葉則是因為她的葉綠素已經(jīng)用完，顯紅色的花青素已經(jīng)出現(xiàn)。這是一年來完成了任務(wù)的訊號，是驕傲與勝利的標(biāo)志。

本來，四時不同，愛者各異。人們大都是用自己的心情去體貼那無言的自然。所以春花灼灼，難免林小姐葬花之悲；秋色似火，亦有歐陽修夜讀之涼。其實順著自然之理，倒應(yīng)是另一種感慨。芳草萋萋，楊柳依依，春景給人的是勃發(fā)的踴躍之情，是幻想，是憧憬，是出航時的眺望；天高云淡，萬山紅遍，秋色給人的是深沉的思索，是收獲，是勝利，是到達(dá)彼岸后的歡樂。一個人只要獻(xiàn)身于一種事業(yè)，一步步地有所前進，他的感情就應(yīng)該和這大自然一樣充實。我站在秋的山巔，遙望那遠(yuǎn)處春天曾走過的小路，不覺想起保爾在晚年關(guān)于年華的那段名言：人，最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類解放而進行的斗爭。我想，不管是少年，青年還是中年人，都請來這大自然的秋色中放眼一望吧，她教你思考怎樣生活，怎樣創(chuàng)造人生。

《母雞》相關(guān)知識

門一開，她就腳爪并攏跳出雞棚。

這是一只平常的母雞，裝飾樸素，從不下金蛋。

在眩目的亮光下，她猶豫不定地向院子里走了幾步。她首先看到的是灰堆，每天早晨，她都習(xí)慣在那兒嬉戲。

她在那里打滾，沾上滿身灰燼。她羽毛鼓漲，雙翅激烈振動著，抖掉昨夜的跳蚤。

本文作者是法國的于列那爾，選用時有改動。然后，她走到被最近一場驟雨注滿水的盤子前飲水。

她只是飲水。

她小口小口地飲，脖子舉起時剛夠著盤子的邊緣。

然后，她尋找散食。

屬于她的有嫩草，還有昆蟲和遺落的谷粒。

她啄著、啄著，不知疲倦。

她時而停下來，挺立著，目光敏銳，嗉囔前凸、頭冠有似當(dāng)年共和黨人的紅便帽。她在用這只和那只耳朵傾聽。

而一旦確信并無什么新鮮事，她又開始尋食。

她像關(guān)節(jié)性痛風(fēng)患者那樣高高舉起僵直的腳。她張開爪子，小心地放下，沒有聲音。

她行走時多像光著腳丫子的人。

《挑山工》相關(guān)知識

茫茫云海，翻騰滾動，東方地平線上逐漸透出一線晨曦，由灰變白，由白變黃，由黃變橙，由橙變紅。一輪紅艷欲滴的朝陽破云而出，緩緩離開地平線，開始像一盞扁圓的宮燈，霎時，變成了滾圓的火輪，高高升起，噴射出萬道金輻，給萬物罩上了一層燦爛的霞輝。

這是在泰山日觀峰上，極目遠(yuǎn)望所見到的美麗景色。

泰山，又稱岱山，岱宗，是我國五岳中的東岳，位居五岳之首，在山東省泰安市以北。旭日東升、晚霞西照、黃河金帶、云海玉盤為泰山四大奇觀。而登泰山觀日出，是古今游人最感興趣的事。

為什么在泰山上觀日出會有如此磅磺的氣勢和壯麗的奇景呢？俗話說，名山不在高。泰山的最高峰海拔1524米，在我國眾多的山峰中是比較低的一個。但是，泰山腳下是海拔只有25米的平原和100到200米的丘陵地區(qū)，對比之下，泰山顯得特別高峻。因此，登上泰山極頂觀日出，也就越發(fā)感到氣勢磅礴了。

人們不禁要問，為什么在我國東部廣大的平原之上，會有這樣一座高聳入云的泰山呢？原來，泰山座非常古老的山，它的形成至少已經(jīng)有20萬萬的歷史了。組成泰山的巖石都是非常堅硬的變質(zhì)石。在漫長的地質(zhì)年代里，經(jīng)過長期風(fēng)化侵蝕，不知有多少高山被夷為平地，而泰山因為是由堅硬的變質(zhì)巖構(gòu)成的，雖然歷經(jīng)滄桑，卻仍舊巍然屹立。正因為泰山有這樣悠久的歷史，所以，人們常常把泰山當(dāng)作崇高偉大的象征。

《跳水》相關(guān)知識

《跳水》的作者托爾斯泰是俄國的偉大作家。他寫的《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》等作品被翻譯成許多國家的文字，有的還拍成了電影。他的作品很早就被介紹到中國。你知道他是怎樣進行創(chuàng)作的嗎？

有人說，成為偉大作家的人，都是天才。托爾斯泰確實有杰出的文學(xué)才能，但他的才能并不是天生的，完全是他刻苦鉆研、勤奮創(chuàng)作的結(jié)果。

托爾斯泰七八歲的時候就萌發(fā)了寫小說的念頭，把自己親眼看到的生活寫下來，告訴更多的人。他一頭鉆進書房，寫了，撕掉，撕掉，再寫。他的努力沒有成功。但是，他沒有灰心，而是把這個愿望埋藏在心里。

16歲的時候，托爾斯泰進入喀山大學(xué)東方語文學(xué)系。他的文學(xué)知識得到了豐富，為實現(xiàn)自己的理想文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

在高加索當(dāng)軍官的哥哥對他說：要成為作家，必須對社會生活有深刻的觀察和正確的理解，必須有豐富的生活經(jīng)驗！

1851年，他聽從了哥哥的建議，加入了高加索軍隊。三年多的軍隊生活，大大開闊了他的眼界。他熟悉了高加索雄偉的山峰，浩瀚的林海，蔚藍(lán)的天空，與勤勞、勇敢、驃悍的哥薩克人建立了深厚的感情。后來，托爾斯泰當(dāng)了炮兵連長，參加了抵抗英法聯(lián)軍的塞瓦斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)。他指揮全連戰(zhàn)士，狠狠地炮擊敵人。戰(zhàn)斗持續(xù)了11個月，俄國軍隊被英法聯(lián)軍打敗了。托爾斯泰眼看著被英法聯(lián)軍占領(lǐng)的城市在大火中燃燒，悲憤地放聲痛哭。但是，士兵為保衛(wèi)祖國英勇犧牲的壯舉，婦女冒著炮火救護傷員的動人情景，使他看到俄羅斯人民的偉大精神。豐富多彩的生活，使他獲得了文學(xué)創(chuàng)作的源泉．他接連寫了《哥薩克婦女》、《塞瓦斯托波爾的故事》等作品。這些作品發(fā)表后，在社會上引起了強烈的反響。他從此進入了俄國著名作家的行列。

托爾斷泰并沒有因此而滿足，他開始構(gòu)思一部空前規(guī)模的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》。

為了寫這部小說，托爾斯泰跑遍了莫斯科所有的圖書館，閱讀了大量的歷史書籍，搜集了許多報刊資料，訪問了眾多參加過戰(zhàn)爭的人。他還帶著地圖，到當(dāng)年的戰(zhàn)場進行了多次實地考察。

他擔(dān)心客人的來訪會擾亂他的寫作，特意搬到森林里一間小木屋居住。在寂靜的森林小屋里，他伏案疾書，常常連續(xù)工作十多個小時。他的書稿常常因反復(fù)修改，被涂得難以辨認(rèn)，他的妻子蘇菲亞不得不經(jīng)常整夜整夜地在燈下幫他把槁子謄寫清楚。

他用了整整6年時間，完成了這部世界名著的創(chuàng)作。這部小說描述了1805－1812年間的俄法戰(zhàn)爭，刻畫了俄國各個階層的社會生活面貌，塑造了五百多個不同的人物，全書一百二十多萬字。他經(jīng)過自己的勤奮努力，終于實現(xiàn)了少年時代的愿望寫出了真正的生活。