小學(xué)語(yǔ)文微課教案
發(fā)表時(shí)間：2020-11-18《拿來(lái)主義》測(cè)試。
《拿來(lái)主義》測(cè)試一、基礎(chǔ)知識(shí)（21分，每小題3分）
1、選出下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)（）
A、孱頭càn 尷尬gān 自詡yǔ有史可稽jī
B、玄虛xuán 腦髓su 蹩進(jìn)biē 曇花一現(xiàn)tán
C、慰藉jiè 隔閡hé烹飪r(jià)èn 一蹴而就cù
D、蛻除tuì 摒棄bìnɡ 譬如bì冠冕堂皇miǎn
2、下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A、另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。
B、總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮上往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！
C、對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，到麥當(dāng)勞吃東西是最高興，最值得向伙伴們炫耀的事情。
D、至于遠(yuǎn)東的文明，特別是其中最古老而又最重要的中國(guó)文明對(duì)科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，直到今天還仍然為云翳所遮敝，沒(méi)有被人們認(rèn)識(shí)到。
3、依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，正確的一組是（）
①隨著時(shí)間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無(wú)處可用而逐漸淡化＿＿衰亡。
②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實(shí)體，不可＿＿，仿佛無(wú)所在，但它卻無(wú)所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實(shí)文化之中。
③在美國(guó)，以快捷、價(jià)廉取勝，并被大眾所廣泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。
A．以至捉摸接受B．以至琢磨接收
C．以致琢磨接受D．以致捉摸接收
4、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、有的國(guó)家對(duì)別國(guó)人權(quán)問(wèn)題說(shuō)三道四，橫加指責(zé)，而對(duì)本國(guó)侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如深。
B、少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)“官煤勾結(jié)”的危害性不以為然，致使煤礦事故一再發(fā)生。
C、歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者闡述歐盟環(huán)境政策時(shí)強(qiáng)調(diào)溫室氣體減排與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并行不悖。
D、2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)別具匠心，顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。
5、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）
A、把奧運(yùn)戰(zhàn)略和全民健身計(jì)劃很好地結(jié)合起來(lái)，是我國(guó)體育事業(yè)的終極目標(biāo)。舍此，我們無(wú)法成為真正意義上的體育強(qiáng)國(guó)。
B、在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。
C、“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。
D、筆記本電腦充分顯示了快捷，穩(wěn)定，方便，而成為“十運(yùn)會(huì)”各種賽事新聞報(bào)道的重要工具。
6．給下列語(yǔ)句排序，正確的一項(xiàng)是（）
①總之，我們要拿來(lái)。②那么，主人是新主人。宅子也就會(huì)成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。④沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人；沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。
A．①②③④⑤B．①⑤④③②C．③②④⑤①D．①③②⑤④
7、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）
A．沒(méi)有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個(gè)民族如何能存在？一個(gè)社會(huì)如何能穩(wěn)定？一個(gè)國(guó)家如何能鞏固？
B．不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸。只要有接觸，便有交流。只要有交流，便有變化。
C．為了吸引更多的家庭來(lái)聚餐，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂(lè)”作為他們主要的廣告詞之一。
D．目前，有一點(diǎn)是肯定的，沒(méi)有一個(gè)民族或一個(gè)多民族集體曾經(jīng)壟斷過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。
二、課內(nèi)語(yǔ)段閱讀（7分）
閱讀《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家》中的語(yǔ)段，完成后面的題目。
由于現(xiàn)代科學(xué)是從17世紀(jì)在歐洲興起的那個(gè)運(yùn)動(dòng)中誕生的，因此也許有人在評(píng)價(jià)過(guò)去的科學(xué)和技術(shù)時(shí)，會(huì)以它是否曾對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)作出過(guò)直接貢獻(xiàn)來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢獻(xiàn)實(shí)際上究竟有多大，還有待研究?？墒牵词辜俣ㄑ芯康慕Y(jié)果證明中國(guó)在這方面并未作出什么貢獻(xiàn)，那么，是不是有任何理由貶低研究中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值呢?不管怎樣，事情就是這樣：世界只有一個(gè)。全世界人民必須共同生活在這個(gè)由于飛機(jī)和無(wú)線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)。如果一個(gè)人了解其他民族的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化先驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必定能對(duì)其他民族的成就給予應(yīng)有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時(shí)期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強(qiáng)權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶來(lái)的危機(jī)，那么，大同世界的觀念便能把一切國(guó)家的勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)共同的、合作的社會(huì)。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。
8．選段第一句中“那個(gè)運(yùn)動(dòng)”指什么運(yùn)動(dòng)？（1分）
9．用一句話概括本段的主要內(nèi)容。（3分）
10．根據(jù)文意，談?wù)勛髡咝闹械摹按笸澜纭笔莻€(gè)怎樣的世界？（3分）
三、遷移閱讀（20分）
閱讀下面的文章，完成后面的題目。
拿去主義
“拿來(lái)主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來(lái)文化的一個(gè)專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。
在“文化熱”中，加強(qiáng)對(duì)外文化交流的呼聲越來(lái)越高。可是在有些同志的心目中，所謂“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對(duì)不起，意識(shí)不強(qiáng)，也許是沒(méi)有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程?！皝?lái)而不住，非禮也。”中國(guó)人是禮義之邦，總不能光拿人家的?。?p>有些同志認(rèn)為我國(guó)的民族文化落后、陳舊，對(duì)是否有輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國(guó)文化，諸如長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩(shī)、宋詞、《紅樓夢(mèng)》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評(píng)價(jià)也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過(guò)了時(shí)的東西，而目下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對(duì)目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無(wú)法進(jìn)行概括，他們找來(lái)找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語(yǔ)言，并給以很高的評(píng)價(jià)。這里說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，具有五千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫(kù)，我們大可不必妄自菲薄，說(shuō)得一無(wú)是處。
但是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對(duì)西方讀者來(lái)說(shuō)，他們既想了解中國(guó)的昨天，當(dāng)然也想了解中國(guó)的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國(guó)人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來(lái)，西方學(xué)者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來(lái)說(shuō)，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國(guó)當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國(guó)際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來(lái)還要經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力。
推出中國(guó)當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國(guó)的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來(lái)”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會(huì)報(bào)以青睞的。所以對(duì)熱衷于“拿來(lái)”的同志來(lái)說(shuō)，切忌以照搬為能事，以模仿為時(shí)髦。否則，“拿來(lái)”容易，“拿去”就困難了。正如一位來(lái)自美國(guó)的漢學(xué)家所說(shuō)：“中國(guó)作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國(guó)讀者而寫，寫出中國(guó)自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣?！?p>“拿來(lái)主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國(guó)的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，努力攀登文化高峰，拿出無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。
（選自《文學(xué)報(bào)》1986年8月21日）
11．本文中作者所提出的“拿來(lái)主義”與魯迅先生所提出的“拿來(lái)主義”含義是否一樣？為什么？（4分）
12．文章第四段中說(shuō)“要在國(guó)際上占一席之地”，最后又說(shuō)“貢獻(xiàn)于全人類”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩種說(shuō)法之間的關(guān)系。（4分）
13．“‘拿來(lái)主義’是我們所要提倡的；‘拿去主義’也是我們所要強(qiáng)調(diào)的”。結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強(qiáng)調(diào)“拿去主義”？（6分）
14．本文與魯迅先生的《拿來(lái)主義》在語(yǔ)言風(fēng)格上有何不同？（6分）
四、語(yǔ)言表達(dá)（12分，每小題4分）
15．根據(jù)以下規(guī)定的情景，以“紅眼病”為中心，分別擴(kuò)展成一段話，每段40字左右。
情景一：（身體健康方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
情景二：（社會(huì)影響方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
16．把下面的句子改寫成一個(gè)長(zhǎng)單句。（不得改變?cè)猓梢詣h改個(gè)別詞語(yǔ)）
美國(guó)會(huì)眾議院近日通過(guò)了《2006財(cái)年國(guó)防授權(quán)法》文本，該文本中含有要求進(jìn)行美臺(tái)高級(jí)軍事教育交流等涉華條款，這些涉華條款，嚴(yán)重違反中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)原則和美國(guó)政府多次重申的一個(gè)中國(guó)政策。我國(guó)對(duì)此表示堅(jiān)決反對(duì)。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
17．下面是一則手機(jī)短信，請(qǐng)根據(jù)上下文，在句中再造兩個(gè)句子，以構(gòu)成排比句。
面對(duì)困難，微笑含著勇敢；＿＿＿＿，＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿；面對(duì)冷漠，微笑洋溢熱情。愿你永遠(yuǎn)微笑著面對(duì)人生。
五、作文（40分）
18．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文
生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，真正感動(dòng)的往往不是一些事物本身，而是點(diǎn)綴在這些事物之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié)，這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機(jī)地交織在一起，常常就成了最能感動(dòng)人的因子。比如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個(gè)微笑，名著里人物的某一次邂逅……細(xì)節(jié)能豐實(shí)我們的情感，陶冶我們的性情，讓人更具人格魅力。然而，有些細(xì)節(jié)也令人作嘔：圖書館里的報(bào)刊被挖開(kāi)了“天窗”，飯?zhí)瞄L(zhǎng)龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”，安靜的宿舍里突然有少數(shù)人喋喋不休地開(kāi)“臥談會(huì)”……
生活中，你有相關(guān)的體驗(yàn)、見(jiàn)聞與認(rèn)識(shí)嗎?請(qǐng)以“細(xì)節(jié)與人品高下”為話題寫一篇不少于800字的作文。
要求：①題目自擬；②文體自選；③立意自定；④不得抄襲。
附參考答案：
1、C．（A，詡：音xǔ；B，蹩：音bié；D，譬：音pì)
2．C．（A，“班駁”應(yīng)為“斑駁”；B，“禮上往來(lái)”應(yīng)為“禮尚往來(lái)”；D，“遮敝”應(yīng)為“遮蔽”）
3．A．（以至：一般表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸，也說(shuō)“以至于”；以致：用在下半句的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。句①表示延伸，用“以至”。捉摸：猜測(cè)、預(yù)料。琢磨：反復(fù)思索?！白矫薄白聊ァ倍际莿?dòng)詞?！白矫倍嘤糜诓淮_定的說(shuō)法。“琢磨”原來(lái)的意思是對(duì)玉石的雕刻和打磨，后來(lái)引申為對(duì)文章的加工使之精美或?qū)σ患乱宄瓉?lái)覆去地思考、推敲。顯然，②句應(yīng)用“捉摸”。接受：對(duì)事物容納而不拒絕；接收：收受、接納和根據(jù)法令把機(jī)構(gòu)、財(cái)產(chǎn)等拿過(guò)來(lái)。根據(jù)③句的內(nèi)容，用“接受”更恰當(dāng)）
4、B．(“不以為然”意思是不認(rèn)為是對(duì)的，應(yīng)改為“不以為意”，表示沒(méi)有當(dāng)回事)
5、A．(B去掉“不足”“不當(dāng)”；C“教師角色”改為“教學(xué)方式”；D“方便”后加“的優(yōu)勢(shì)”)
6、D．
7．C．（A句整個(gè)句子表達(dá)的陳述語(yǔ)氣，句中的三個(gè)問(wèn)號(hào)前兩個(gè)應(yīng)該用逗號(hào)，最后一個(gè)用句號(hào)。B句中的兩個(gè)句號(hào)應(yīng)為分號(hào)，表示語(yǔ)段中幾層意思的并列。D句中的“肯定的”后面應(yīng)該用冒號(hào)，以引起下文）
8．指17世紀(jì)在歐洲興起的啟蒙運(yùn)動(dòng)。
9．在當(dāng)今世界，對(duì)于其他民族的成就應(yīng)該給予應(yīng)有的了解和贊賞。
10．作者心中的大同世界，是一個(gè)沒(méi)有偏見(jiàn)，能平等地看待其他民族，平等地看待一切人，人與人之間相互理解，相互諒解，團(tuán)結(jié)、合作的社會(huì)。
11．有一定的區(qū)別。本文中的“拿來(lái)主義”是指有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)；魯迅先生提出的“拿來(lái)主義”是指要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。本文中的“拿來(lái)主義”是針對(duì)“拿去主義”而言，魯迅先生的“拿來(lái)主義”是針對(duì)“送去主義”而言。但從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，兩者是一致的。
12．如果我們能夠“在國(guó)際上占一席之地”我們才能夠談“貢獻(xiàn)于全人類”；如果我們不能“在國(guó)際上占一席之地”，也就談不上“貢獻(xiàn)于全人類”。目前，我國(guó)當(dāng)代文化在西方的影響還很有限，我們就必須“拿來(lái)”，并作艱苦的努力，只有這樣，才能發(fā)展我們的文化，以“拿去”給全世界，貢獻(xiàn)于全人類。（意思對(duì)即可）
13．（1）文化交流是雙向流程的關(guān)系，不能只是“拿來(lái)”。（2）東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短。在中國(guó)文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。（3）中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)雖有成就，但與西方相比發(fā)展較慢，提倡“拿去主義”有助于中國(guó)的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人艱苦努力，拿出去新的文化成果，促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展。
14．本文語(yǔ)言樸實(shí)平和，娓娓道來(lái)。而《拿來(lái)主義》卻言此意彼，語(yǔ)鋒犀利，具有強(qiáng)烈的諷刺色彩。
15．參考示例：一、“紅眼病”是由病毒或細(xì)菌引起的結(jié)膜急性炎癥。此病為季節(jié)性傳染病，多發(fā)生在夏秋季，傳染性極強(qiáng)，?？杀┌l(fā)流行。得了紅眼病后要及時(shí)、徹底、堅(jiān)持地進(jìn)行治療，以防復(fù)發(fā)。二、在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人喜歡生“紅眼病”。當(dāng)別人取得了一定的進(jìn)步，或者干出了一番業(yè)績(jī)，他不是發(fā)自內(nèi)心的祝賀，而是嫉妒別人，眼紅別人，進(jìn)而干出損人又害已的事。
16．參考答案：我國(guó)對(duì)美國(guó)會(huì)眾議院近日通過(guò)的《2006財(cái)年國(guó)防授權(quán)法》文本中含有要求進(jìn)行美臺(tái)高級(jí)軍事教育交流等嚴(yán)重違反中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)原則和美國(guó)政府多次重申的一個(gè)中國(guó)政策的涉華條款表示堅(jiān)決反對(duì)。（以其中某一句將為主干句，根據(jù)一定的事理，將其他的句子做有機(jī)的整合，插入句中即可）
17．參考答案：面對(duì)挫折，微笑帶著自信；面對(duì)誤解，微笑露出寬容
18．略。
相關(guān)閱讀
《拿來(lái)主義》2
重慶市渝北中學(xué)
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學(xué)習(xí)形象化說(shuō)理的方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1——7段
教學(xué)步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
———————
所以D
問(wèn)題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法?？焖匍喿x《拿來(lái)主義》1——7段，把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來(lái)。
明確：①閉關(guān)主義②送去主義③聽(tīng)?wèi){送來(lái)④自己來(lái)拿。
問(wèn)題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？
明確：“自己不去，別人也不許來(lái)”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。
問(wèn)題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎？
明確：有?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”；“聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。
問(wèn)題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？
明確：：通過(guò)與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。
問(wèn)題5：“送來(lái)”的都是些什么東西？
明確：送來(lái)的“先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨’的各種小東西?！?br> 問(wèn)題6：這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢？
明確：傾銷商品和文化侵略。
問(wèn)題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽(tīng)?wèi){送來(lái)，或自己來(lái)拿
閉關(guān)主義，實(shí)行不通
送去主義，淪為乞丐
聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害
————————————
所以，要自己來(lái)拿
問(wèn)題8：1——7段論證的是什么問(wèn)題？
明確：論證為什么要“拿來(lái)”。
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段
教學(xué)步驟：
（一）問(wèn)題1：8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：⑴“大宅子”比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。⑵對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門②昏蛋放一把火燒光③廢物欣欣然接受一切④拿來(lái)主義占有，挑選
問(wèn)題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無(wú)主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。
問(wèn)題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對(duì)“拿來(lái)主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語(yǔ)言，該怎么表達(dá)？
明確：有害無(wú)益的（即“魚翅”），要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問(wèn)題4：拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。
問(wèn)題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無(wú)主義是昏蛋
投降主義更是廢物
————————————————
所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承
（二）練習(xí)：
話題：對(duì)外開(kāi)放的必要性以及應(yīng)該注意的問(wèn)題
要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)上述話題的看法。
【后記】
排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過(guò)選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問(wèn)題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來(lái)主義》的論證思路，應(yīng)該說(shuō)是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說(shuō)法，從而使問(wèn)題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無(wú)疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)
拿來(lái)主義
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“拿來(lái)主義”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。
拿來(lái)主義●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的文體特征。
2.把握文中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格。
能力目標(biāo)
1.揣摩課文中運(yùn)用比喻、諷刺、反語(yǔ)的表達(dá)效果，學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境辨析語(yǔ)意和思想感情的方法。
2.學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證法。
德育目標(biāo)
1.正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)，樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。
2.聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
●教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)表面，分析其深刻內(nèi)涵。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.聯(lián)系歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩。
2.準(zhǔn)確理解文中的概念（閉關(guān)主義、送去主義、拋來(lái)、拋給、送來(lái)、送去、拿來(lái)、孱頭、昏蛋、廢物、拿來(lái)主義等），明確比喻說(shuō)理的特點(diǎn)。
●教學(xué)方法
1.問(wèn)題式教學(xué)法。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)幾個(gè)富有啟發(fā)性的關(guān)鍵問(wèn)題，如“作者在論述‘拿來(lái)主義’之前是怎樣揭露和批判‘送去主義’的實(shí)質(zhì)及其后果的？”又如“作者是怎樣揭示‘拿來(lái)主義’的基本涵義和具體涵義的？”再如“按照作者的觀點(diǎn)，‘拿來(lái)主義’者對(duì)文化遺產(chǎn)到底持什么態(tài)度？‘拿來(lái)’的條件是什么？”等，交給學(xué)生討論、交流，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生充分體會(huì)本文思維的條理性。
2.概念比較法?？膳c問(wèn)題式教學(xué)法結(jié)合起來(lái)，通過(guò)概念間的比較，讓學(xué)生深刻體會(huì)作者思維的嚴(yán)密性和形象性。
3.探究拓展法。以學(xué)生自行探究研討為主，力求從課文內(nèi)容出發(fā)向縱橫拓展，力求從學(xué)習(xí)理解向遷移運(yùn)用轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到擴(kuò)大思維含量，提高思維層次，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，完善學(xué)習(xí)素養(yǎng)的目標(biāo)。
●教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
了解文章的寫作背景，整體感知課文內(nèi)容，初步體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格；師生共同研習(xí)1~7段，分析作者是如何提出“拿來(lái)主義”這一主張的。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答：“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么，什么是“拿來(lái)主義”？為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢?讓我們從《拿來(lái)主義》中尋找答案吧。（板書文題）
二、題解
文體及寫作背景簡(jiǎn)介。
雜文是一種文藝性政論文。魯迅曾說(shuō)，雜文這種文體，“是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分類，都有類可歸。如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’?！保ā肚医橥るs文序》）這是有關(guān)雜文特點(diǎn)的一種廣義說(shuō)法。我們現(xiàn)在所說(shuō)的雜文，主要是指“五四”以來(lái)，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無(wú)論是雜感、短評(píng)、隨筆、編后、序跋、札記等，只要富有濃厚的文學(xué)性和銳利的議論鋒芒，都可以稱為一篇好雜文。
本文是魯迅先生于1934年6月4日寫的一篇雜文，最初發(fā)表在該年6月7日的《中華日?qǐng)?bào)》副刊上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
自從中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)以來(lái)，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣國(guó)政策。20世紀(jì)30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行反革命的文化“圍剿”，使各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”這一主張。文章所闡明的基本觀點(diǎn)，在今天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
三、整體感知課文
1.放錄音
要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，準(zhǔn)確認(rèn)讀。
教師抽查字詞掌握情況，投影顯示：
下列加點(diǎn)字音、形全對(duì)的一組是
選一學(xué)生回答，明確：D項(xiàng)（A.孱ｃàｎ，詡ｘǔ；B.“免”為“冕”，“灸”為“炙”；C.“弊”為“蹩”，嗇ｓè，玄ｘｕáｎ）
2.提問(wèn)：“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)的？是從哪一段開(kāi)始闡述的？
明確：第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。
3.提問(wèn)：課文前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？
明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作鋪墊。
四、誦讀鑒賞1～7段
1.誦讀鑒賞1～3段。
（1）指定一名學(xué)生朗讀
（2）提問(wèn)：作者論述“拿來(lái)主義”之前是怎樣揭露和批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果的？為什么要這樣論述？
學(xué)生討論、交流，教師選二名學(xué)生回答。
明確：文章開(kāi)頭說(shuō)：“中國(guó)一向是所謂‘閉關(guān)主義’，自己不去，別人也不許來(lái)?！薄伴]關(guān)主義”是指清朝政府奉行的“閉關(guān)鎖國(guó)”的保守政策，盲目排外，與世隔絕，孤陋寡聞，使古老的中國(guó)處于腐敗、落后、愚昧的境地?！白詮慕o槍炮打破了大門之后”和“又碰了一串釘子”是比喻，前者指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，后者指清政府和帝國(guó)主義列強(qiáng)簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款的不平等條約?！暗浆F(xiàn)在”——國(guó)民黨黑暗腐朽的反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)自守的“關(guān)”早就沒(méi)有了，“守”也失去了立足之地，于是由“閉關(guān)主義”轉(zhuǎn)為賣國(guó)投降的“送去主義”。
作者勾畫出這一演變過(guò)程之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，緊緊抓住《大晚報(bào)》的三條新聞，對(duì)“送去主義”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)進(jìn)行了揭露和批判。一是古董展覽；二是繪畫展覽；三是梅博士出國(guó)，作者敏銳地意識(shí)到，象征主義這種頹廢的文藝流派，已在蘇聯(lián)沒(méi)落，那種認(rèn)為中國(guó)畫和戲劇切合象征主義的論調(diào)純屬一派胡言。作者用辛辣犀利的諷刺，點(diǎn)明“送去主義”的實(shí)質(zhì)不過(guò)是賣國(guó)主義罷了，“活人代替古董”，欲演欲烈，至此，“送去主義”的反動(dòng)本質(zhì)被揭露無(wú)遺。（加點(diǎn)字板書）
教師點(diǎn)撥：①“閉關(guān)主義”到“送去主義”是中國(guó)反動(dòng)政府的一個(gè)180°大轉(zhuǎn)彎，由夜郎自大變?yōu)樽暂p自賤，由盲目排外變?yōu)槊つ砍绨荨?br> ②三條新聞可以看做“送去主義”在文藝界的實(shí)例。
③作者把中國(guó)的“送去主義”和狂妄自大的尼采做了類比，說(shuō)明“只是給予，不想取得”的“送去主義”和尼采的狂妄自詡是一樣可笑的，說(shuō)明奉行“送去主義”將貽誤子孫，使國(guó)家衰敗。
板書：
（3）提問(wèn)：對(duì)“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請(qǐng)找出相關(guān)的語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。
選四名學(xué)生回答。
明確：①近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”——在詼諧調(diào)侃之中，暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實(shí)。
②還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。——“捧”“掛”表示恭敬、莊重，張揚(yáng)的字眼與“幾張”微小的數(shù)目形成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、諷刺意味?！按髱煛薄鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”用兩個(gè)表示否定的引號(hào)，形成反語(yǔ)，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”實(shí)為“送去”，即媚外求榮。
③活人代替了古董，這也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。——“進(jìn)步”，反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。
④能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度——“豐富”本指物品多；“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運(yùn)用反語(yǔ)，蔑視、嘲諷之意顯而易見(jiàn)。
方法點(diǎn)撥：對(duì)作品語(yǔ)言諷刺色彩的學(xué)習(xí)，可以集中在兩點(diǎn)上。這里我們看出作者把要否定的現(xiàn)象漫畫化，以示其滑稽，忍俊不禁之余，感受作者辛辣的筆觸，感悟其戰(zhàn)斗精神。（板書加點(diǎn)字）
（4）集體朗讀1~3段。
2.誦讀鑒賞4~7段。
（1）指定一名學(xué)生朗讀
（2）提問(wèn)：作者是怎樣論證“拿來(lái)主義”的基本涵義的？
明確：作者首先分析了“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”的區(qū)別，然后再次點(diǎn)題，并把吸收文化遺產(chǎn)的主張稱為“拿來(lái)主義”。接著指出，諸如英國(guó)的鴉片、法國(guó)的廢槍炮等等，實(shí)際不是拿來(lái)的，而是被送來(lái)的。如果只看到這些害人的東西，就會(huì)得恐外癥，這種恐懼心理會(huì)造成對(duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度。至此，作者明確指出：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。”這就是“拿來(lái)主義”的基本涵義。
（3）提問(wèn)：文中提到的“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”“拿來(lái)”的基本涵義是什么，試結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)揣摩。
明確：拋來(lái)——把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好像還維持著國(guó)際交往的樣子。
拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。
送來(lái)——是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。
拿來(lái)——是從接受者的角度講，是主動(dòng)地挑選自己需要的有用的東西?！斑\(yùn)用腦髓”就是動(dòng)腦筋思考；“放出眼光”就是識(shí)別精華與糟粕；“自己來(lái)拿”就是獨(dú)立自主地選擇，不依靠別人。這三個(gè)短語(yǔ)的次序是不可顛倒的。（加點(diǎn)字板書）
板書：
（4）集體朗讀4~7段。
五、師生共同小結(jié)
文章首先批判了送去主義的實(shí)質(zhì)及其危害，然后辨析了“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”與“拿來(lái)”的本質(zhì)區(qū)別，水到渠成地提出了自己的主張——“拿來(lái)主義”。請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，體會(huì)作者思路的條理，感受語(yǔ)言的諷刺意味。
六、學(xué)生朗讀課文，深刻領(lǐng)會(huì)文意
七、布置作業(yè)
1.熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來(lái)主義”的意義。
2.完成思考練習(xí)第一題的2、3、4小題及第二題。
《拿來(lái)主義》教案
俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“《拿來(lái)主義》教案”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
《拿來(lái)主義》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.了解掌握魯迅雜文語(yǔ)言犀利和幽默的特點(diǎn)；
2.學(xué)習(xí)本文的比喻說(shuō)理方法；
3.理解魯迅提出的“拿來(lái)主義”的含義，正確對(duì)待文化遺產(chǎn)：取其精華，棄其糟粕。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題；
2.比喻的說(shuō)理方法。
三、教學(xué)課時(shí)：二節(jié)
四、教學(xué)步驟：
（一）導(dǎo)入課文：
《拿來(lái)主義》是魯迅寫于1934年的雜文名篇，雖然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。近幾年來(lái)高考作文中也多次考到有關(guān)文化遺產(chǎn)，外來(lái)文化等內(nèi)容，因此對(duì)我們高中生來(lái)說(shuō)認(rèn)真學(xué)習(xí)這篇文章來(lái)正確對(duì)待文化遺產(chǎn)等問(wèn)題，意義重大。
（二）寫作背景：
《拿來(lái)主義》寫于1934年6月，正是國(guó)民黨反動(dòng)政府在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地實(shí)行“圍剿”，同時(shí)在文化方面實(shí)行反革命的文化“圍剿”，奉行賣國(guó)主義政策，多種錯(cuò)誤思想泛濫。其中有遺老遺少的封建復(fù)古主義；在醉心西方文化的“全盤西化”的奴化主張；在進(jìn)步文藝工作者，左翼文藝隊(duì)伍中，對(duì)于要不要和怎樣繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題，也存在思想混亂。針對(duì)這種現(xiàn)狀，魯迅寫了一系列文章，從創(chuàng)建民族新文化的高度，論述了如何正確外國(guó)文化，文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。本文是其中一篇。
（三）整體感知：
1.什么是“閉關(guān)主義”、“送去主義”？為什么在拿來(lái)主義之前要先說(shuō)“閉關(guān)主義”“送去主義”？
明確：“閉關(guān)主義”指的是清政府奉行的閉關(guān)自守政策。“送去主義”指的是賣國(guó)主義、投降主義，其實(shí)思想實(shí)質(zhì)是一脈相承的，都是以文明古國(guó)自居，自夸自耀，但最終一味“送去”落得被凌辱，乞討下場(chǎng)。同時(shí)從反面論證實(shí)行“拿來(lái)主義”至為必要，非常迫切。
2.“送來(lái)”和“拿來(lái)”區(qū)別何在？
作者用列舉的方法指出了“送來(lái)”實(shí)質(zhì)揭露帝國(guó)主義罪惡。所謂“送來(lái)”，是從經(jīng)濟(jì)到軍事到文化對(duì)中國(guó)的傾銷，侵略。“拿來(lái)”則不然，是中國(guó)人根據(jù)自己需要，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”！“送”與“拿”本質(zhì)不同，內(nèi)容全異。進(jìn)一步確立本文的中心論點(diǎn)。
3.作者用什么比喻來(lái)論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題？批判了哪些錯(cuò)誤傾向，樹(shù)立什么樣正確態(tài)度？
把文化遺產(chǎn)比作大宅子，錯(cuò)誤傾向比作“孱頭”（逃跑主義）、“昏蛋”（“左”派幼稚病）、“廢物”（投降主義）。正確態(tài)度去“拿來(lái)”，他占有，挑選?！棒~翅”（精華）吃掉，“鴉片”（毒品）藥用治病，“煙燈煙槍”（舊形式）毀或展覽，“姨太太”（腐朽）走散。
拿來(lái)主義態(tài)度是吸取精華，剔除糟粕。
4.課文最后一段五句話，什么意思？
明確：第一層（①②句）總結(jié)上文。
第二層（③④⑤句）深入一層，指明“拿來(lái)主義”對(duì)于培養(yǎng)人民的素質(zhì)，創(chuàng)造
民族新文化的意義和實(shí)行“拿來(lái)主義”必備的膽識(shí)和品質(zhì)。
五句話是在上文論述基礎(chǔ)上的理論概括和深化。
（四）賞析，拓展：
1.魯迅雜文之所以以形象生動(dòng)、審理深刻，是因?yàn)樗朴帽扔髡f(shuō)理的方法，請(qǐng)舉一例談?wù)勀愕目捶ā?br>
明確：以“大宅子”作為外來(lái)文化，這整體性比喻，以“孱頭”“魚翅”等作為局部比喻。生動(dòng)貼切，而且寓理于形象之中，通俗易懂，讓人在思想上午到深刻的啟示，還獲得一種藝術(shù)上享受。
2.魯迅雜文文筆犀利、幽默。善用反語(yǔ)，寓莊于諧?！扒f”指談?wù)摰氖菄?yán)肅的原則性問(wèn)題，所持的態(tài)度是莊重的認(rèn)真的；“諧”指語(yǔ)言和表現(xiàn)手法力求形象生動(dòng)，詼諧幽默。
請(qǐng)舉一二例來(lái)品味這種語(yǔ)言的特點(diǎn)：
明確：例：“顯出一點(diǎn)進(jìn)步”用的是反語(yǔ)，意思是活人代替古董，形式不同，但其實(shí)并沒(méi)什么進(jìn)步。又如“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度”句中“豐富”、“大度”是說(shuō)東西多而又慷慨大方，但用在這里卻具諷刺意味，因?yàn)檫@“豐富”是自詡的，“大度”也只是裝裝門面，自欺欺人的。
3.魯迅先生這篇文章是針對(duì)上世紀(jì)三十年代的，同學(xué)們，在改革開(kāi)放的今天讀來(lái)是否過(guò)時(shí)，我們應(yīng)如何辦？
明確：仍來(lái)有現(xiàn)實(shí)意義，且十分重大。改革開(kāi)放的今天，大量的外來(lái)文化蜂涌而入，經(jīng)典文化的衰落，城市建設(shè)的西化等種種現(xiàn)象，表明魯迅先生的拿來(lái)主義的觀點(diǎn)至今都閃爍著耀亮光芒。
五、作業(yè)：
小作文：根據(jù)交流討論，請(qǐng)你選一角度談?wù)劇澳脕?lái)主義“在今天的觀實(shí)意義。（200字左右）
拿來(lái)主義教案
一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學(xué)。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？小編特地為大家精心收集和整理了“拿來(lái)主義教案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
拿來(lái)主義教案魯迅
［教學(xué)目標(biāo)］
（一）、知識(shí)目標(biāo)
1、理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。正確理解各種比喻的含義。
（二）、能力目標(biāo)
提高學(xué)生議論文寫作能力。
（三）、德育目標(biāo)
理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
［教學(xué)重點(diǎn)］
比喻論證。
［教學(xué)難點(diǎn)］
正確理解各種比喻的含義
［教學(xué)設(shè)想］
課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時(shí)注意設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論，重要語(yǔ)段加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，以加深對(duì)文章主要觀點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)的理解。
［教學(xué)方法］
朗讀法、討論法
［課時(shí)安排］
二課時(shí)
［教學(xué)過(guò)程］
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
著名作家馮驥才，前幾年赴法國(guó)訪問(wèn)時(shí)，遇到了這樣一件事，在次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者問(wèn)道：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們不但心變成資本主義嗎?”同學(xué)們請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果是你，會(huì)怎樣回答呢?馮先生是這樣回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”?！鍟n題、作者。
二、作者簡(jiǎn)介:
魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。
三、背景介紹:
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反共政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來(lái)對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見(jiàn)，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇《拿來(lái)主義》闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。
四、仔細(xì)反復(fù)朗讀文章，思考問(wèn)題
1、什么是“拿來(lái)主義”？
明確：第8、9段回答了什么是拿來(lái)主義。
2、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？
組織討論
五、仔細(xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。（學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流）
明確：
“大宅子”指文化遺產(chǎn)。
“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分。
“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)的部分。
“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式。
“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
重點(diǎn)問(wèn)題：
1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應(yīng)取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？
明確：“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”）
2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度？
明確：（批判地吸收）“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛?！?br> 3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度？
明確：留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除?！俺怂鸵稽c(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？
明確：（堅(jiān)決拋棄）大以請(qǐng)她們各自走散為是。
六、分析文章結(jié)構(gòu)：
第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來(lái)”的主張。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張。
3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。
第二部分（8------9段）闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。
第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。
第二課時(shí)
一、理清全文思路。
二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，從分析以下句子入手，全面地把握中心思想。
1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。
2.這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
3.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。
學(xué)生思考、議論，教師指名回答。
明確：
①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策
②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度
③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張
④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。
三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。
（一）盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？
請(qǐng)同學(xué)們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。
啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來(lái)主義對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收。對(duì)那些精華、糟粕互見(jiàn)的，要區(qū)別對(duì)待的部分，應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達(dá)效果有什么不同？（改寫的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學(xué)生比較。）
學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。（板書）這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。
（二）請(qǐng)同學(xué)們閱讀第3段，想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。
學(xué)生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。
（三）請(qǐng)同學(xué)們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。
啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來(lái)主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)？
學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證。（板書）對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。
附：論證藝術(shù)部分板書
本文的論證藝術(shù)：
1.比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。
2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。
3.對(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。
四、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
（一）比較下列每組句子中的不同說(shuō)法的意思和表達(dá)效果，指出其不同點(diǎn)。（出示投影片）
學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解，老師歸納。
每組的兩種說(shuō)法意思一致，但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來(lái)”、“拿來(lái)”兩個(gè)詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來(lái)，第二組第1句用“拋來(lái)”、“拋給”兩個(gè)詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語(yǔ)深刻揭露事物的本質(zhì)的語(yǔ)言，反映了魯迅先生語(yǔ)言的犀利的特點(diǎn)。
（二）請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。（出示投影片）
1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
2.總之，活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。
教師小結(jié)。犀利的語(yǔ)言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼，沒(méi)有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
五、布置作業(yè)。
1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。
2.給下列詞語(yǔ)中加黑字注音。
腦髓孱頭蹩進(jìn)
3.解釋下列詞語(yǔ)中加黑語(yǔ)素的意思。
禮尚往來(lái)自詡殘羹冷炙國(guó)粹冠冕堂皇
六、布置作業(yè)。
這篇課文難度比較大，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí)，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。
另外，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說(shuō)說(shuō)本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。
布置這個(gè)作業(yè)一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話能力，二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題來(lái)談。
