花小學(xué)美術(shù)教案

第20課　“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”教案。

第20課　“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”教案

學(xué)法導(dǎo)引
1、提出的背景：1956年,三大改造基本完成；黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
2、過(guò)程：I956年4月,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出在科學(xué)文化工作中,實(shí)行"百花齊放,百家爭(zhēng)鳴"的方針,即藝術(shù)問(wèn)題上"百花齊放",學(xué)術(shù)問(wèn)題上"百家爭(zhēng)鳴"。這是一個(gè)基本性的也是一個(gè)長(zhǎng)期性的方針。
3、貫徹情況和成果：第一個(gè)貫徹"百家爭(zhēng)鳴"的會(huì)議,討論的是生物學(xué)領(lǐng)域中的摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭(zhēng),會(huì)議開(kāi)的比較成功。文學(xué)藝術(shù)碩果累累,老舍創(chuàng)作話劇《茶館》,郭沫若創(chuàng)作的歷史劇《蔡文姬》,楊沫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》等,都是貫徹“雙百”方針以后的優(yōu)秀作品。
4、曲折：由于一些政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化和文革的到來(lái),一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題,一些優(yōu)秀作品受到批判。如,青年作家王蒙的小說(shuō)《組織部新來(lái)的青年人》,艾青的寓言詩(shī)《蟬的歌》,昆曲《李慧娘》和電影《北國(guó)江南》《早春三月》等。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大的影響。
5、文藝的春天：文革結(jié)束后文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線；鄧小平指出文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。
6、繼續(xù)發(fā)展：進(jìn)入21世紀(jì)，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國(guó)文化正走向世界。

材料解析
“雙百”方針的提出
1．文藝的工農(nóng)兵方向
〔材料一〕第一個(gè)問(wèn)題：我們的文藝是為什么人的？
我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。
只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝。
──毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942年5月）

〔材料二〕
陜北民歌《騎白馬》歌詞：
騎白馬，挎洋槍?zhuān)?br> 三哥哥吃了八路軍的糧，
有心回家看姑娘呼兒嘿呦，
打日本就顧不上。
要穿灰，一身身灰，
肩膀上要把槍來(lái)背，
哥哥當(dāng)兵抖起來(lái)呼兒嘿呦，
家里留下小妹妹。

《東方紅》歌詞：
東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。
他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。
毛澤東，愛(ài)人民，他是我們的帶路人。
為了建設(shè)新中國(guó)，呼兒咳呀，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)。
共產(chǎn)黨，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。
哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒咳呀，哪里人民得解放。

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》在中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)史上第一次明確地提出并解答了文藝為什么人服務(wù)這一根本問(wèn)題，鮮明地點(diǎn)出了中國(guó)先進(jìn)文化必須反映和代表最廣大人民群眾的根本利益這一歷史性的主題，為先進(jìn)文化發(fā)展指明了方向。針對(duì)黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)方面存在的問(wèn)題。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)必須摒棄洋八股、空洞說(shuō)教和教條主義，“代之以新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。
《東方紅》（陜北民歌），李有源、公木詞，李渙之編曲。這首最早在陜北傳唱的歌曲以樸實(shí)的語(yǔ)言，唱出了人民群眾對(duì)偉大領(lǐng)袖毛澤東主席及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨的深情，歌詞簡(jiǎn)單，情感真實(shí)，旋律好記，因此流傳極廣。
這首民歌原為陜北民歌《騎白馬》。1943年冬，陜西葭縣（今佳縣）農(nóng)民歌手李有源（1903—1955）依照《騎白馬》的曲調(diào)編寫(xiě)成一首長(zhǎng)達(dá)十余段歌詞的民歌《移民歌》?！兑泼窀琛芳扔袛⑹碌某煞?，又有抒情的成分，表達(dá)在毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大貧苦農(nóng)民追求幸福生活的喜悅心情。歌曲編成后由李有源的侄子、農(nóng)民歌手李增正多次在民間和群眾集會(huì)上演唱，很受人們歡迎。隨后，延安文藝工作者將《移民歌》整理、刪修成為三段歌詞，并改名為《東方紅》，1944年在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。
（1）在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是在黨的文藝方針指引下，一大批文化藝術(shù)工作者深入基層，深入群眾，在詩(shī)歌、小說(shuō)的創(chuàng)作、舊戲曲改革、新文藝形式的創(chuàng)新等方面取得了可喜的成績(jī)，文藝作品成為鼓舞人民、打擊敵人的有力武器。（2）文藝的工農(nóng)兵方向，給文學(xué)藝術(shù)開(kāi)辟了新的天地，使作家、藝術(shù)家找到了新的主題、新的表現(xiàn)對(duì)象和新的服務(wù)對(duì)象。這是人類(lèi)文藝發(fā)展的方向，是文學(xué)藝術(shù)的偉大革命。（3）《東方紅》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間人民用以表達(dá)對(duì)領(lǐng)袖毛澤東主席、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨由衷的感激之情而創(chuàng)作的頌歌。

2．創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)
〔材料一〕第四十一條中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。
第四十五條提倡文學(xué)藝術(shù)為人民服務(wù)，啟發(fā)人民的政治覺(jué)悟，鼓勵(lì)人民的勞動(dòng)熱情。獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。發(fā)展人民的戲劇電影事業(yè)。
──《共同綱領(lǐng)》
〔材料二〕清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。
──毛澤東《新民主主義論》
〔材料三〕我感到我們對(duì)于舊文藝的改造的重視是不夠的。凡是在群眾中有基礎(chǔ)的舊文藝，都應(yīng)當(dāng)重視它的改造。這種改造，首先和主要的是內(nèi)容的改造，但是伴隨這種內(nèi)容的改造而來(lái)的，對(duì)于舊形式也必須有適當(dāng)?shù)呐c逐步的改造，然后才能達(dá)到內(nèi)容和形式的和諧與統(tǒng)一。
──周恩來(lái)《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》
〔材料四〕我們需要一個(gè)文化改革的規(guī)劃。我們要肅清國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期遺留下來(lái)的封建勢(shì)力、資本主義勢(shì)力和傳統(tǒng)的、舊的、保守的習(xí)慣勢(shì)力的影響，就要在文化的各個(gè)方面進(jìn)行改革，要百花齊放，推陳出新。我們的新聞、廣播、體育，也應(yīng)該有長(zhǎng)期的規(guī)劃。
──周恩來(lái)《過(guò)渡計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃》

在新舊社會(huì)交替的歷史劇變時(shí)期，創(chuàng)建新中國(guó)文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)具有劃時(shí)代意義的文化更新是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。新中國(guó)文化是在半封建、半殖民地社會(huì)的廢墟上建立起來(lái)的。新中國(guó)成立后，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的同時(shí)，大力推進(jìn)文化建設(shè)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民配合各項(xiàng)社會(huì)改革、抗美援朝及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，向人民進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的教育，滌蕩舊中國(guó)遺留下來(lái)的一切腐朽、沒(méi)落、愚昧的思想文化的污泥濁水，建立與人民當(dāng)家做主的社會(huì)制度和先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的社會(huì)主義新型文化。1953年，新的人民的文化藝術(shù)在廣大范圍內(nèi)代替了舊的帝國(guó)主義的、封建主義的、資產(chǎn)階級(jí)的文化藝術(shù)，全國(guó)文化藝術(shù)工作獲得了一定成績(jī)，為新中國(guó)文化發(fā)展鋪平了道路。

3．“百花齊放，推陳出新”
〔材料一〕中國(guó)戲曲種類(lèi)極為豐富，應(yīng)普遍地加以采用、改造與發(fā)展，鼓勵(lì)各種戲曲形式的自由競(jìng)賽，促成戲曲藝術(shù)的“百花齊放”。地方戲尤其是民間小戲，形式較簡(jiǎn)單活潑，容易反映現(xiàn)代生活，并且也容易為群眾接受，應(yīng)特別加以重視。今后各地戲曲改進(jìn)工作應(yīng)以對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娪绊懽畲蟮膭》N為主要改革與發(fā)展對(duì)象。
──周恩來(lái)《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》（1951年5月5日）
〔材料二〕要使文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)工作得到繁榮的發(fā)展，必須采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策。文藝工作，如果“一花獨(dú)放”，不論那朵花怎么好，也是不會(huì)繁榮的。拿眼前的例子來(lái)說(shuō)，就是戲劇。幾年以前，還有人反對(duì)京戲。那時(shí)，黨決定在戲劇方面實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的政策?，F(xiàn)在大家都看到，這個(gè)政策是正確的，收到了巨大的效果。由于有了各劇種之間的自由競(jìng)賽和相互觀摩，戲劇的進(jìn)步就很快。
──陸定一《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》（1956年5月26日）
〔材料三〕百花齊放，推陳出新，是繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的唯一正確的方針，是完全符合我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律的。這個(gè)方針，在文學(xué)藝術(shù)各部門(mén)，特別在戲曲方面，獲得了顯著的效果。在整理遺產(chǎn)和繼承傳統(tǒng)的問(wèn)題上，我們既反對(duì)粗暴，也反對(duì)保守，鼓勵(lì)實(shí)事求是的科學(xué)的研究和恰當(dāng)?shù)?、適合傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的革新；在對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題上，我們既反對(duì)一概排斥，也反對(duì)不加選擇地全盤(pán)接受。
──《文化部黨組和文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作若干問(wèn)題的意見(jiàn)（草案）》（1962年4月）
1951年，國(guó)內(nèi)關(guān)于京劇的發(fā)展問(wèn)題出現(xiàn)了爭(zhēng)論，有的主張全部繼承，有的主張全部取消，毛澤東為此題詞：“百花齊放，推陳出新”，主張對(duì)待京戲藝術(shù)要去其糟粕，取其精華，加以繼承。1951年4月3日，毛澤東以“百花齊放，推陳出新”題贈(zèng)給新成立的中國(guó)戲曲研究院?！鞍倩R放，推陳出新”是新中國(guó)戲曲工作的指導(dǎo)方針。在這一方針引導(dǎo)下，我國(guó)戲曲事業(yè)空前繁榮。解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺(tái)的幾百個(gè)地方劇種恢復(fù)了青春，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的戲曲劇本和民間說(shuō)唱文學(xué)重見(jiàn)天日，許多經(jīng)過(guò)整理和改編的優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節(jié)目，贏得了廣大群眾的贊美?！妒遑灐贰渡琅啤贰赌鹿鹩鞄洝贰稐铋T(mén)女將》《搜書(shū)院》《芙奴傳》《父子恨》《墻頭馬上》《追魚(yú)》等戲曲劇目，是戲曲界實(shí)踐百花齊放、推陳出新的成果。許多戲曲從劇本到表演，都有了顯著的革新。運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)代題材，也獲得了成功的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了如《紅色的種子》《雞毛飛上天》《冬去春來(lái)》等不少受歡迎的劇目。在我們的舞臺(tái)上，全國(guó)各個(gè)劇種出現(xiàn)了很多才華煥發(fā)的優(yōu)秀青年演員。曲藝作為文藝的尖兵，為迅速反映當(dāng)前革命斗爭(zhēng)作了有益的貢獻(xiàn)。
由于實(shí)行了百花齊放、推陳出新的方針，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的形式和體裁更多樣化了，題材的范圍更擴(kuò)大了，長(zhǎng)篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)、散文、特寫(xiě)，多幕劇和獨(dú)幕劇，交響樂(lè)、大合唱和群眾歌曲、民歌，油畫(huà)、雕塑、國(guó)畫(huà)和版畫(huà)、宣傳畫(huà)、漫畫(huà)，故事片和新聞紀(jì)錄片、科學(xué)教育片、美術(shù)片以及攝影作品等都發(fā)揮了各自的功能和創(chuàng)造，各有千秋。我們的文藝作品不但著重地表現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)的斗爭(zhēng)，塑造了當(dāng)代英雄的形象，而且以新的觀點(diǎn)再現(xiàn)了歷史上的杰出人物。《關(guān)漢卿》《蔡文姬》《文成公主》等就是取材于古代歷史的成功劇作。少年兒童文學(xué)和兒童戲劇以負(fù)有用共產(chǎn)主義精神教育后一代的責(zé)任而受到了特別的重視。
百花齊放、推陳出新的方針，不但促進(jìn)了戲曲舊傳統(tǒng)的革新，而且促進(jìn)了文化藝術(shù)的全面發(fā)展。

4．“雙百”方針提出的社會(huì)歷史背景
〔材料一〕特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。
──毛澤東《論十大關(guān)系》
〔材料二〕宗派主義傾向在某些方面的表現(xiàn)是“左”的，但是從它看不到黨對(duì)于知識(shí)分子的作用、看不到知識(shí)分子的進(jìn)步、看不到大力加速發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)的必要性和可能性等方面說(shuō)來(lái)，它的實(shí)質(zhì)仍然是一種認(rèn)識(shí)落后于實(shí)際和安于落后的右傾保守主義。
──《中共中央關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的指示》（1956年2月24日中央政治局會(huì)議通過(guò)）
〔材料三〕我們黨向來(lái)是重視知識(shí)分子問(wèn)題的。還在一九三九年，黨中央就通過(guò)了毛澤東同志所起草的關(guān)于大量吸收知識(shí)分子的決定，并且在各個(gè)抗日根據(jù)地有效地實(shí)施了。全國(guó)解放以后，黨在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)于知識(shí)分子實(shí)行了團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策。黨中央認(rèn)定：革命需要吸收知識(shí)分子，建設(shè)尤其需要吸收知識(shí)分子。
我們所以要建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，而為了達(dá)到這個(gè)目的，就必須不斷地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷地增長(zhǎng)，不斷地改善。因此，在社會(huì)主義時(shí)代，比以前任何時(shí)代都更加需要充分地提高生產(chǎn)技術(shù)，更加需要充分地發(fā)展科學(xué)和利用科學(xué)知識(shí)。因此，我們要又多、又快、又好、又省地發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)，除了必須依靠工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的積極勞動(dòng)以外，還必須依靠知識(shí)分子的積極勞動(dòng)，也就是說(shuō)，必須依靠體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的密切合作，依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的兄弟聯(lián)盟。我們現(xiàn)在所進(jìn)行的各項(xiàng)建設(shè)，正在愈來(lái)愈多地需要知識(shí)分子的參加。
──周恩來(lái)《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》（1956年1月14日）
“雙百”方針的提出，有著深刻的社會(huì)歷史背景。到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此，毛澤東寫(xiě)了《論十大關(guān)系》，指出沖破蘇聯(lián)模式的束縛，拋棄蘇聯(lián)錯(cuò)誤的東西，走出自己的建設(shè)道路來(lái)。另一方面，在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)由于受到蘇聯(lián)在學(xué)術(shù)批評(píng)中的粗暴作風(fēng)的影響，也由于我們自己在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中的某些“左”傾思想的影響，存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學(xué)術(shù)、文化和藝術(shù)問(wèn)題上動(dòng)輒打棍子、扣帽子的情況時(shí)有發(fā)生。這與黨和國(guó)家面臨的任務(wù)是不相適應(yīng)的。建國(guó)初期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的某些爭(zhēng)論把學(xué)術(shù)、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題當(dāng)成了政治問(wèn)題，傷害了知識(shí)分子積極性。在新的歷史條件下，更好地處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性是必要的。針對(duì)這種情況，黨和毛澤東提出了這一旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性的“雙百”方針。
（1）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是要在文藝工作和科學(xué)工作方面，把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力。（2）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也借鑒了外國(guó)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

5．百花齊放，百家爭(zhēng)鳴
〔材料一〕“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，”我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴?！鞍倩R放”是群眾中間提出來(lái)的，不曉得是誰(shuí)提出來(lái)的。（座中有人說(shuō)：是周揚(yáng)提出來(lái)的。）人們要我寫(xiě)字，我就寫(xiě)了這兩句話：“百花齊放，推陳出新?！薄鞍偌覡?zhēng)鳴”，這是兩千年以前的事實(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴。講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)也可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你如果是真理，信的人勢(shì)必就會(huì)越多。
──《共和國(guó)走過(guò)的路》（1953～1956年），中央文獻(xiàn)出版社1991年版，第248頁(yè)
〔材料二〕中央現(xiàn)在著重提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的政策，就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。
文藝界已經(jīng)有了戲劇方面實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的經(jīng)驗(yàn)。這是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在的問(wèn)題是把“百花齊放”的政策推行到一切文學(xué)藝術(shù)部門(mén)去。
我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和保留自己的意見(jiàn)的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。
──陸定一《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》（1956年5月26日）
1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要“百家爭(zhēng)鳴”。在此基礎(chǔ)上，1956年4月28日，毛澤在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問(wèn)題上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴。5月2日，毛澤東又在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第七次會(huì)議上正式提出實(shí)行“雙百方針”。指出在為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向下實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和推陳出新，這就是我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的道路。實(shí)踐證明，這是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文藝的最正確、最寬廣、最富于創(chuàng)造性的道路。
1956年5月26日，中央宣傳部部長(zhǎng)陸定一向自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家作了題為《百花齊放、百家爭(zhēng)鳴》的講話，系統(tǒng)地闡述了黨中央提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他強(qiáng)調(diào)：我們黨現(xiàn)在提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是要我們?cè)谖乃嚬ぷ骱涂茖W(xué)工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)而努力，為使我國(guó)的科學(xué)工作趕上世界先進(jìn)水平而努力。他指出：我們所主張的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和保留自己的意見(jiàn)的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學(xué)工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。
1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話和3月12日在《中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》中，進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。他明確宣布：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，而不是一個(gè)暫時(shí)性方針。
（1）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，是黨中央確定的關(guān)于科學(xué)和文化工作的重要方針，旨在繁榮科學(xué)和文化藝術(shù)、調(diào)動(dòng)各方面積極性。是一個(gè)符合社會(huì)主義社會(huì)中科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。（2）“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，同黨的文藝和學(xué)術(shù)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針，以及黨在科學(xué)文化領(lǐng)域的其他重要方針一起，是我國(guó)社會(huì)主義的科學(xué)文化事業(yè)繁榮進(jìn)步的根本保證。（3）“雙百”方針是黨的一項(xiàng)基本的、長(zhǎng)期性的方針，它是為適合探索我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的需要而提出的。

6．文藝為工農(nóng)兵服務(wù)
〔材料一〕文化藝術(shù)工作，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，努力促進(jìn)創(chuàng)作，擴(kuò)大題材范圍，提倡藝術(shù)實(shí)踐，發(fā)展多種多樣的藝術(shù)形式和風(fēng)格，提高思想水平和藝術(shù)水平。有計(jì)劃地培養(yǎng)各類(lèi)創(chuàng)作人才，使他們有充裕的時(shí)間深入群眾，深入實(shí)際，提高修養(yǎng)，進(jìn)行創(chuàng)作。
──《中央文教小組關(guān)于一九六一年和今后一個(gè)時(shí)期文化教育工作安排的報(bào)告》
〔材料二〕在我國(guó)，文藝已不再為少數(shù)人所專(zhuān)有，而成為全國(guó)各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)。革命的文學(xué)、戲劇、電影和其他各種藝術(shù)已經(jīng)深入人民群眾的心靈。
勞動(dòng)群眾感到文藝確實(shí)是為他們服務(wù)的，它真實(shí)地反映了他們的思想、情感和愿望，是鼓舞他們勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，提高他們道德品質(zhì)的“生活教科書(shū)”。工農(nóng)群眾自己積極地參與了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造；工廠、農(nóng)村、部隊(duì)的業(yè)余藝術(shù)活動(dòng)和業(yè)余寫(xiě)作運(yùn)動(dòng)空前廣泛地開(kāi)展起來(lái)。許多無(wú)名的工農(nóng)作者的天才創(chuàng)作和文學(xué)藝術(shù)專(zhuān)門(mén)家的優(yōu)秀作品交相輝映。文藝從來(lái)沒(méi)有在人民生活中占有像現(xiàn)在這樣重要的地位，起著這樣重要的作用，并且受到人民這樣的重視。文藝和勞動(dòng)人民的關(guān)系變了，文藝本身的性質(zhì)也變了；我們的文藝已經(jīng)逐步成為勞動(dòng)人民自己的文藝。
──周揚(yáng)《我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》（1960年7月20日）

“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，在科學(xué)文化的各部門(mén)引起了強(qiáng)烈的反響。人們的眼界開(kāi)闊了，思想活躍起來(lái)了，自由討論的風(fēng)氣濃厚了。不少優(yōu)秀的作品對(duì)我國(guó)人民的革命歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括。《紅旗譜》《青春之歌》《三家巷》《靈泉洞》《苦菜花》《鐵道游擊隊(duì)》《紅日》《林海雪原》《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《草原烽火》《黎明的河邊》《戰(zhàn)斗的幸?！返刃≌f(shuō)，《楊高傳》《趕車(chē)傳》《動(dòng)蕩的年代》等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，《萬(wàn)水千山》《紅色風(fēng)暴》《英雄萬(wàn)歲》《東進(jìn)序曲》《槐樹(shù)莊》等戲劇，《上甘嶺》《林則徐》《風(fēng)暴》《聶耳》《青春之歌》《董存瑞》《戰(zhàn)火中的青春》等電影，展現(xiàn)了我國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到社會(huì)主義革命各個(gè)階段驚天動(dòng)地的人民革命斗爭(zhēng)的歷史?！栋贌挸射摗贰对诤推降娜兆永铩贰冻孙L(fēng)破浪》《風(fēng)雨的黎明》《風(fēng)雪之夜》《我的第一個(gè)上級(jí)》等小說(shuō)，《降龍伏虎》《全家?！贰豆伯a(chǎn)主義凱歌》等戲劇，《老兵新傳》《黃河飛渡》《春滿人間》《萬(wàn)紫千紅總是春》《五朵金花》等電影，描繪了工農(nóng)業(yè)建設(shè)和大躍進(jìn)中各個(gè)戰(zhàn)線上沸騰的生活圖景。
（1）“雙百”方針的提出和貫徹使科學(xué)文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象。（2）文藝工作者，作為時(shí)代的鼓手，運(yùn)用各種文藝形式，敏銳地反映了我國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義，保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)世界和平的斗爭(zhēng)，反映了祖國(guó)建設(shè)的各個(gè)戰(zhàn)線上不斷涌現(xiàn)的新人新事，熱情地描繪了新事物在斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，顯示了文藝密切配合政治的積極作用。（3）這些人物的創(chuàng)造，說(shuō)明了工人階級(jí)和勞動(dòng)人民在我們文藝作品中已經(jīng)取得了應(yīng)有的地位。

文藝的春天
1．“雙百”方針的恢復(fù)
粉碎“四人幫”以后，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝界已經(jīng)和正在落實(shí)黨的知識(shí)分子政策，過(guò)去受到人民歡迎的一大批文藝作品重新和人民見(jiàn)面。文藝工作者心情舒暢，創(chuàng)作熱情高漲。短短幾年里，通過(guò)清算林彪、“四人幫”的罪行和謬論，已經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、電影、曲藝、報(bào)告文學(xué)以及音樂(lè)、舞蹈、攝影、美術(shù)等作品。這些作品，對(duì)于打破林彪、“四人幫”設(shè)置的精神枷鎖，肅清他們的流毒和影響，對(duì)于解放思想，振奮精神，鼓舞人民同心同德，向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍，起了積極的作用。回顧三年來(lái)的工作，我認(rèn)為，文藝界是很有成績(jī)的部門(mén)之一。文藝工作者理應(yīng)受到黨和人民的信賴(lài)、愛(ài)護(hù)和尊敬。斗爭(zhēng)風(fēng)雨的嚴(yán)峻考驗(yàn)證明，從總體來(lái)看，我們的文藝隊(duì)伍是好的。有這樣一支文藝隊(duì)伍，我們黨和人民是感到十分高興的。
我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。列寧說(shuō)過(guò)，在文學(xué)事業(yè)中，“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛(ài)好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。圍繞著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的共同目標(biāo)，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板、機(jī)械劃一的公式化概念化傾向。
毛澤東同志早在開(kāi)國(guó)的時(shí)候就指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！苯?jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)，克服重重困難，我們粉碎了“四人幫”，掃除了前進(jìn)道路上的最大障礙?，F(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說(shuō)，這種形勢(shì)的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；真正實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這個(gè)馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)蓬勃繁榮、爭(zhēng)奇斗艷的新階段，必將通過(guò)廣大文藝工作者的辛勤勞動(dòng)，展現(xiàn)在我們面前。
──鄧小平《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》（1979年10月30日）

“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針提出并付諸實(shí)施后，學(xué)術(shù)界和文藝界開(kāi)始呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象?？上У氖牵镁安婚L(zhǎng)，由于國(guó)際形勢(shì)的急劇變化和國(guó)內(nèi)反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，致使此后“雙百”方針的貫徹出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折，受到了“左”的干擾和破壞。特別是“文化大革命”期間，極“左”思想盛行，“雙百”方針受到徹底破壞，百花凋零，科苑荒蕪。
中共十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，開(kāi)始了社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。春回大地，新中國(guó)文化事業(yè)開(kāi)始逐步復(fù)蘇。1979年10月，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)在北京舉行，這是一次規(guī)?？涨暗臍v史盛會(huì)。這次大會(huì)據(jù)1960年召開(kāi)的第三次文代會(huì)，其間相隔了19年。中共中央副主席鄧小平代表中共中央向大會(huì)致祝辭。他充分肯定了新中國(guó)成立以來(lái)文化藝術(shù)界所取得的成績(jī)，強(qiáng)調(diào)在新的歷史時(shí)期，要堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為今用、古為今用的方針；在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；在文藝?yán)碚撋咸岢煌^點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?！半p百”方針得到恢復(fù)。
在新形勢(shì)下，“雙百”方針得到更加自覺(jué)、堅(jiān)定的貫徹，重新煥發(fā)了它的勃勃生機(jī)。正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的：“無(wú)論如何，思想理論問(wèn)題的研究和討論，一定要堅(jiān)決執(zhí)行‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的”方針。這是“三中全會(huì)決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動(dòng)搖”。這是結(jié)合新時(shí)期的歷史特點(diǎn)對(duì)“雙百”方針?biāo)鞯纳羁剃U述。
不久，中共中央在總結(jié)新中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)，提出了新時(shí)期文藝工作的總方向，就是“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”，又稱(chēng)為“二為”方向。它概括了社會(huì)主義時(shí)代文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的，反映了時(shí)代的要求，推動(dòng)了改革開(kāi)放時(shí)期社會(huì)主義文化藝術(shù)工作的繁榮發(fā)展。
“雙百”方針是具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義，在新的歷史時(shí)期，它必將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的科學(xué)文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)迅猛而健康地發(fā)展。

2．茅盾和茅盾文學(xué)獎(jiǎng)
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選工作，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指針，堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，堅(jiān)持導(dǎo)向性、公正性、群眾性，注重鼓勵(lì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、體現(xiàn)時(shí)代精神的創(chuàng)作，推出具有深刻思想內(nèi)容和豐厚審美意蘊(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
──《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)條例》
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦，根據(jù)茅盾先生生前遺愿于1981年設(shè)立，茅盾捐資25萬(wàn)元，當(dāng)時(shí)決定由巴金擔(dān)任評(píng)委會(huì)主任。此獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立旨在推出和褒獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)作家和作品，是我國(guó)目前具有最高榮譽(yù)的文學(xué)大獎(jiǎng)之一。當(dāng)時(shí)規(guī)定每三年評(píng)選一次，參與首評(píng)而未獲獎(jiǎng)的作品，在下一屆以至將來(lái)歷屆評(píng)選中仍可獲獎(jiǎng)。首屆評(píng)選在1982年確定，評(píng)選范圍限于1977年至1981年的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

茅盾（1896—1981），原名沈雁冰，中國(guó)新文學(xué)的長(zhǎng)篇小說(shuō)成就，主要體現(xiàn)在茅盾的《子夜》創(chuàng)作上。除長(zhǎng)篇《子夜》之外，還有由《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》三個(gè)略帶連續(xù)性的中篇組成的《蝕》，以及短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印贰?/p>

3．深化文藝體制改革
深化文藝體制改革是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)的必由之路。文藝產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德文化素質(zhì)有重要影響。文藝體制改革既要促進(jìn)文藝生產(chǎn)面向市場(chǎng)，又不能聽(tīng)任市場(chǎng)的自發(fā)選擇。改革要有利于發(fā)揮廣大文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性，多出優(yōu)秀作品，多出優(yōu)秀人才?；灸繕?biāo)是，建立起符合精神文明建設(shè)要求，遵循文藝發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制積極作用的充滿活力的社會(huì)主義文藝體制。
──《中共中央關(guān)于進(jìn)一步做好文藝工作的若干意見(jiàn)》（1997年1月11日）
1992年鄧小平視察南方的重要談話的發(fā)表和黨的十四大召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為文藝事業(yè)注入了新的活力。文藝體制改革取得進(jìn)展，管理工作得到加強(qiáng)，文藝作品數(shù)量增多，題材、體裁、形式、風(fēng)格多種多樣，主旋律日益突出，人民群眾文化生活豐富多彩。同時(shí)，文藝工作也面臨不少亟待解決的問(wèn)題。從總體上看，文藝創(chuàng)作與時(shí)代前進(jìn)的要求還不相適應(yīng)，精品力作不夠多，文藝改革和管理的任務(wù)還很重，隊(duì)伍素質(zhì)需要進(jìn)一步提高，這在很大程度上制約了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化市場(chǎng)的管理方面，還沒(méi)有建立一套完善的法規(guī)。為了更快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，我們應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，大力推進(jìn)文化體制的改革。通過(guò)體制改革，通過(guò)文化立法，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，為繁榮社會(huì)主義文化創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

4．大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明
〔材料一〕過(guò)去由于“左”傾思想和小生產(chǎn)觀念的束縛，在我們黨內(nèi)相當(dāng)普遍、相當(dāng)長(zhǎng)期地存在著輕視教育科學(xué)文化和歧視知識(shí)分子的錯(cuò)誤觀念。它嚴(yán)重地妨礙我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。近幾年來(lái)，我們努力清除這種錯(cuò)誤觀念，決心逐步加強(qiáng)文化建設(shè)，逐步改變文化同經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的狀況。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)（1982年）《全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報(bào)告
〔材料二〕我們的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是巨大的促進(jìn)，同時(shí)也對(duì)它提出了很高的要求。要努力形成有利于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的理論指導(dǎo)、輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，克服小生產(chǎn)的狹隘眼界和保守習(xí)氣，抵制封建主義和資本主義的腐朽思想，振奮起全國(guó)各族人民獻(xiàn)身于現(xiàn)代化事業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造精神。

──中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)（1987年）《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》的報(bào)告
〔材料三〕堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。積極推進(jìn)文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，繁榮社會(huì)主義文化。要重視社會(huì)效益，鼓勵(lì)創(chuàng)作內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的精神產(chǎn)品。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)（1992年）《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》的報(bào)告

〔材料四〕有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言。精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。
建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國(guó)文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)（1997年）《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》的報(bào)告
〔材料五〕全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。
──中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)（2002年）《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告

我們?cè)瓉?lái)提出的現(xiàn)代化目標(biāo)是包括現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科技在內(nèi)的四個(gè)現(xiàn)代化。黨的十一屆四中全會(huì)首次突破了這種對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，指出：我們的現(xiàn)代化事業(yè)不以四個(gè)方面為限，我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制；我們要在建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹(shù)立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。這些都是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。黨的十三大明確提出，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們黨的建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這里的文明包括文化即精神文明在內(nèi)。黨的十五大進(jìn)一步明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)和基本政策，并構(gòu)成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。黨的十六大又將全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高作為小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)而提出，強(qiáng)調(diào)要全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
先進(jìn)文化是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的要求和體現(xiàn)，是人類(lèi)文明積累和發(fā)展的結(jié)晶。同時(shí)，先進(jìn)文化又為生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新提供思想指導(dǎo)、精神動(dòng)力和智力支持。能否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，能否建設(shè)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)系到我們黨的事業(yè)的成敗，關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰。因此，我們決不可忽視文化建設(shè)問(wèn)題。

經(jīng)典題型：
例1：“現(xiàn)在春天來(lái)了,一百種花都讓它開(kāi)放,不要只讓幾種花開(kāi)放,還有幾種花不讓它開(kāi)放,這就叫百花齊放”。對(duì)毛澤東的這句話理解錯(cuò)誤的是(C)
A春天是指?jìng)ゴ笮轮袊?guó)的建立
B文藝學(xué)術(shù)思想可以自由發(fā)表
C無(wú)論什么思想都可以自由傳播
D堅(jiān)持百花齊放對(duì)社會(huì)主義發(fā)展有利
例2．“雙百”方針遭到破壞的根本原因是（C）
A反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化B“文化大革命”的開(kāi)展
C“左”傾錯(cuò)誤的影響D學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)作政治問(wèn)題看待

能力拓展
一、選擇題
1．1956年中國(guó)知識(shí)界發(fā)生根本變化的表現(xiàn)（C）
A．知識(shí)分子人數(shù)劇增
B．知識(shí)分子思想發(fā)生巨大變化
C．知識(shí)分子絕大多數(shù)已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分
D．知識(shí)分子成為執(zhí)行“雙百”方針的主力
2．“雙百”方針提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域有（D）
①獨(dú)立思考和辯論的自由②創(chuàng)作和批評(píng)的自由③發(fā)表意見(jiàn)和保留意見(jiàn)的自由
A．①②B．②③C．①③D．①②③
3．從《青春之歌》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅巖》等長(zhǎng)篇小說(shuō)的內(nèi)容可知，建國(guó)初期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是（A）
①謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)②反映社會(huì)主義新面貌③歌頌社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就
A.①②③B.①②C.①③D.②③
4．下列不屬于“雙百”方針的積極影響的是?。ā。摹。?br> Ａ．文學(xué)藝術(shù)界碩果累累
Ｂ．電影創(chuàng)作步入了一個(gè)輝煌的時(shí)期
Ｃ．把生物領(lǐng)域中摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派的爭(zhēng)論局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)
Ｄ．“八億人口八個(gè)戲”
5．1950年，關(guān)于京劇問(wèn)題有兩個(gè)爭(zhēng)論，一派主張全部繼承；另一派認(rèn)為京劇是封建主義的，主張全部取消．這說(shuō)明他們沒(méi)有處理好　（?。摹。?br> Ａ．科學(xué)文藝與人民的關(guān)系Ｂ．科學(xué)文藝與政治的關(guān)系
Ｃ．科學(xué)文藝與階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系Ｄ．繼承傳統(tǒng)與不斷革新的關(guān)系
二、非選擇題
6．閱讀下列材料
材料一社會(huì)主義文化是對(duì)于封建文化與資本主義文化的否定，但是又必須建立在封建時(shí)代和資本主義時(shí)代已經(jīng)取得的成就之上。建設(shè)社會(huì)主義的新文化，必須繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更必須吸收、引進(jìn)西方資本主義文化的有價(jià)值的成果。但是，方向是明確的，我們所要建立的是社會(huì)主義的新文化。
——引自張岱年《文化建設(shè)的方向》
材料二什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新意味著與中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化和近代西方文化都不相同。因?yàn)樗蔷哂兄袊?guó)特色的社會(huì)主義的新文化，是人類(lèi)文化史上高度民主、高度科學(xué)的新文化。
——引自張岱年《綜合、創(chuàng)新、建立社會(huì)主義新文化》
材料三“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！?br> ——《鄧小平文選》第2卷，第367頁(yè)
請(qǐng)回答：
（1）材料一與材料二中強(qiáng)調(diào)了我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)要注意的什么問(wèn)題？
（2）依據(jù)以上材料，結(jié)合相關(guān)知識(shí)，談?wù)劗?dāng)今我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和基本任務(wù)。

傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄；吸收西方先進(jìn)文化。
高度發(fā)達(dá)的精神文明是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證；國(guó)民素質(zhì)的提高、人才的培養(yǎng)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
創(chuàng)造中國(guó)特色的社會(huì)主義文化；培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義公民。

相關(guān)閱讀

“百花齊放 百家爭(zhēng)鳴”教案

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。高中教案的內(nèi)容具體要怎樣寫(xiě)呢？下面是由小編為大家整理的““百花齊放 百家爭(zhēng)鳴”教案”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

課程標(biāo)準(zhǔn)：

知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

教學(xué)要求：

1、知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

2、討論并概述貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)“雙百”方針的價(jià)值。

3、感受文藝作品的思想、情感和藝術(shù)價(jià)值。養(yǎng)育人文精神

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力

1識(shí)記1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容“雙百”方針的貫徹文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就

2、理解“雙百”方針的提出符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，具有必要性。

二、過(guò)程與方法：中心問(wèn)題討論法

三、情感態(tài)度價(jià)值觀：文化要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)課

閱讀引言，提問(wèn)：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。

新課

一、“雙百”方針的提出

1、背景：學(xué)生看書(shū)回憶

社會(huì)主義制度初步確立，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路，需要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性來(lái)建設(shè)偉大的國(guó)家。引導(dǎo)回顧：從1953年開(kāi)始，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此針對(duì)文藝、科學(xué)領(lǐng)域，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。

2、提出：學(xué)生回答——即：藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”

學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”

3、結(jié)果文學(xué)藝術(shù)不同形式和風(fēng)格自由發(fā)展；科學(xué)上不同學(xué)派自由爭(zhēng)論。

碩果累累：《茶館》《蔡文姬》《青春之歌》

二、曲折的年代

1、原因：政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題遭到批判。

2、結(jié)果：百花凋零

許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判

三、藝術(shù)的春天

1、背景：“文革”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線。鄧小平指出，藝術(shù)要為人民服務(wù)。中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，“五講”“四美”。

2、內(nèi)容：出現(xiàn)以“文革”為主題“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”；“改革”為主題；社會(huì)生活為主題。

《許茂和他的女兒們》《被愛(ài)情遺忘的角落》

3、結(jié)果：中國(guó)文藝再次繁榮，走向世界

四、“歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。

組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執(zhí)行過(guò)程遇到了哪些問(wèn)題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？應(yīng)該如何處理三個(gè)關(guān)系？貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實(shí)意義？通過(guò)討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：文革結(jié)束和改革開(kāi)放時(shí)期的到來(lái)，使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力，我們要接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系，使文藝更好的為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。在這種形勢(shì)下，科學(xué)和文藝工作者步入了又一個(gè)春天。教師可結(jié)合“三個(gè)代表”的理論，使學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

小結(jié)

組織學(xué)生討論，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解：社會(huì)主義的文藝要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)；要正確處理科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系；“雙百”方針具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義。

習(xí)題反饋：

見(jiàn)課件和評(píng)價(jià)手冊(cè)

教學(xué)后記：

必修三“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

高二歷史必修三“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

一、學(xué)法指導(dǎo)

1．“雙百”方針

內(nèi)容

特點(diǎn)

意義

結(jié)論

文藝：百花齊放

學(xué)術(shù)：百家爭(zhēng)鳴

（人民內(nèi)部的）自由

促進(jìn)學(xué)術(shù)和文藝的繁榮

是黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)和科研工作的基本方針，是促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮和科教興國(guó)的方針

2．幾點(diǎn)提示

（1）本課要求：知道我國(guó)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針提出的背景，內(nèi)涵；了解“雙百”方針的曲折發(fā)展歷程。

（2）準(zhǔn)確理解“雙百”方針的內(nèi)涵：指文學(xué)藝術(shù)上百花齊放，學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴。在文學(xué)藝術(shù)上可以有不同風(fēng)格，不同形式，可以自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)上可以有不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論?？傊?，在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域，有獨(dú)立思考和辯論的自由、有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表不同意見(jiàn)的自由。當(dāng)然要注意，這個(gè)自由是在憲法之下的，在社會(huì)主義方向之下的。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)

!--?xml:namespaceprefix=vns="urn:schemas-microsoft-com:vml"/--三、重難點(diǎn)分析1．“雙百”方針的提出（1）背景：①社會(huì)主義制度建立后，需要進(jìn)一步調(diào)動(dòng)包括知識(shí)分子在內(nèi)的全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性。②關(guān)于知識(shí)分子會(huì)議，肯定知識(shí)分子的絕大部分已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分。（2）提出：1956年，毛澤東在中共中央擴(kuò)大會(huì)議上正式提出。（3）地位：“雙百”方針不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)的基本方針,也是黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究工作的基本方針。（4）內(nèi)涵①在文藝工作和科學(xué)工作方面，要把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地為人民服務(wù)。②提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己意見(jiàn)的自由。A．在自然科學(xué)工作方面，比如，在某一醫(yī)學(xué)、生物學(xué)或其他自然科學(xué)學(xué)說(shuō)上，貼“封建”“資本主義”“社會(huì)主義”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“資產(chǎn)階級(jí)”之類(lèi)的階級(jí)簽，……就是不自由的表現(xiàn)。B．在文學(xué)藝術(shù)工作方面，限制創(chuàng)作的題材“只許寫(xiě)工農(nóng)兵題材，只許寫(xiě)新社會(huì)，只許寫(xiě)新人物等等，這種限制就是不自由的表現(xiàn)。C．對(duì)批評(píng)工作來(lái)說(shuō)，就是批評(píng)的自由和反批評(píng)的自由。③文藝工作者和科學(xué)工作者要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，以此來(lái)指導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)研究工作。2．“雙百”方針的現(xiàn)實(shí)意義（1）“雙百”方針是黨在總結(jié)我國(guó)文化發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，符合文化發(fā)展的規(guī)律，為繁榮文化指明了正確的方向。（2）“雙百”方針是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步，繁榮社會(huì)主義文化的方針。（3）我們要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，努力發(fā)展學(xué)術(shù)自由和創(chuàng)作自由。（4）弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，大力促進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展。3．“雙百”方針中所指的自由，同資產(chǎn)階級(jí)民主主義所主張的自由的不同（1）實(shí)質(zhì)不同：“雙百”方針是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為民族、國(guó)家利益的代表，為推動(dòng)科技文化事業(yè)發(fā)展而推行的指導(dǎo)政策。資產(chǎn)階級(jí)民主主義所主張的自由則屬于資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，最終服務(wù)于資本主義的發(fā)展。（2）“雙百”方針是社會(huì)主義時(shí)期黨指導(dǎo)科技、文學(xué)藝術(shù)的基本政策。“雙百”方針中所指的自由是有前提的，就是在中華人民共和國(guó)憲法的范圍之內(nèi)，保證社會(huì)主義方向，最終會(huì)有利于社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。4．“雙百”方針的發(fā)展歷程（1）活力初現(xiàn)（1956～文革前）：①百學(xué)爭(zhēng)鳴：生物學(xué)領(lǐng)域的學(xué)派之爭(zhēng)──摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭(zhēng)。②百花齊放：文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域成果。老舍──《茶館》；郭沫若──《蔡文姬》；楊沫──《青春之歌》；趙樹(shù)理──《三里灣》（2）遭遇挫折（文革時(shí)期）：①極左思想盛行，“雙百”方針受破壞②一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題，甚至把學(xué)術(shù)之爭(zhēng)說(shuō)成是階級(jí)斗爭(zhēng)。（3）重現(xiàn)春天（1978年以后）：①恢復(fù)“雙百”方針：科學(xué)文化領(lǐng)域重新迸發(fā)蓬勃生機(jī)②總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：處理好三個(gè)問(wèn)題──科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系；科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系；繼承傳統(tǒng)與不斷創(chuàng)新的關(guān)系四、易混易錯(cuò)點(diǎn)辨析例1．“現(xiàn)在春天來(lái)了，一百種花都讓他開(kāi)放，不要只讓幾種花開(kāi)放，還有幾種花不讓它開(kāi)放，這就百花齊放。”對(duì)毛澤東的這句話理解錯(cuò)誤的是（）A．春天是指?jìng)ゴ笮轮袊?guó)的建立B．文藝學(xué)術(shù)思想可以自由發(fā)表C．無(wú)論什么思想都可以自由傳播D．堅(jiān)持百花齊放對(duì)社會(huì)主義發(fā)展有利答案：C。辨析：本題是材料選擇題，要求學(xué)生理解毛澤東的百花齊放概念。從材料中我們知道“雙百”方針適當(dāng)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作和科學(xué)研究工作的基本方針?！斑€有幾朵花不讓它開(kāi)放”就說(shuō)明不是什么思想都可以傳播，例如資本主義反動(dòng)思想就不能傳播。自由應(yīng)該是在《中華人民共和國(guó)憲法》范圍內(nèi)的自由。故答案為C。例2．從新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)科技文化事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的歷程，對(duì)此過(guò)程認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)不正確的是（）A．正確的科技文化政策可以推動(dòng)其發(fā)展B．要想促進(jìn)科技文化的發(fā)展必須調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性C．學(xué)術(shù)問(wèn)題在特定的環(huán)境下可以當(dāng)作政治問(wèn)題來(lái)對(duì)待D．社會(huì)安定、政治經(jīng)濟(jì)繁榮有利于科技文化發(fā)展史學(xué)園地答案：C。辨析：從新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)科技文化事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的歷程中我們看到在文革時(shí)期學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)作政治問(wèn)題來(lái)對(duì)待，結(jié)果是“文藝園地百花凋零。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大影響?！惫蚀鸢笧镃。例3．“雙百”方針提出以后，有人說(shuō)：“黨這回提出‘百家爭(zhēng)鳴’，我們解放以后幾年學(xué)習(xí)唯物論不是白學(xué)了嗎？”你應(yīng)該怎么回答（）①善與惡、美與丑的對(duì)立和斗爭(zhēng)，通過(guò)比較和斗爭(zhēng)，辨別真善美和假惡丑②沒(méi)有唯心主義和形而上學(xué)作過(guò)斗爭(zhēng)，唯物主義和辯證法是不鞏固的③貫徹“雙百”方針的前提是堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)④“百家爭(zhēng)鳴”就是徹底自由了，想說(shuō)什么就可以說(shuō)什么，z想怎么說(shuō)就可以怎么說(shuō)A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④答案：A辨析：可以用排除法?！半p百方針”是以中華人民共和國(guó)憲法為前提的自由，不是想說(shuō)什么就說(shuō)什么。故答案為A。例4．“雙百”方針的提出具有重要意義，下面與其不符的是（）A．它吸取了中國(guó)歷史上學(xué)術(shù)與文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)B．符合社會(huì)主義社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展的客觀規(guī)律C．是建設(shè)新中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的正確方針和根本保證D．不僅影響到國(guó)內(nèi)，還深刻的改變了世界答案：D。辨析：“雙百”方針的提出，對(duì)新中國(guó)的科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展有極大的推動(dòng)作用，也符合社會(huì)發(fā)展要求。同時(shí)它又是汲取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)與文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)而做出的科學(xué)決策。深刻的改變了世界還談不上。故答案為D。例5．下列對(duì)“雙百”方針的表述，不正確的是（）A．是毛澤東同志在1956年4月的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出的B．毛澤東曾經(jīng)多次闡述這個(gè)方針，并強(qiáng)調(diào)必須實(shí)行這個(gè)方針C．毛澤東強(qiáng)調(diào)它是一個(gè)基本性的、暫時(shí)性的方針D．中宣部部長(zhǎng)曾經(jīng)代表中央作關(guān)于“雙百”方針的報(bào)告答案：C。辨析：考察課本基礎(chǔ)知識(shí)，課本內(nèi)容中明確寫(xiě)有“他強(qiáng)調(diào)‘百花齊放’‘百家爭(zhēng)鳴’是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針”。故答案為C。五、體驗(yàn)高考例1．（2009·海南）1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，旨在A．大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化B．強(qiáng)調(diào)文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)C．提高人民群眾水平D．繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)答案：D．辨析：“雙百”方針提出是在1956年，當(dāng)時(shí)社會(huì)主義改造基本完成，為了使知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)會(huì)更大的作用，毛澤東提出了“雙百”方針。故答案為D。例2．（2008·廣東）關(guān)于1956年“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，不符合史實(shí)的是（）A．確保了學(xué)術(shù)文化事業(yè)此后十多年的繁榮B．吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)C．糾正了科學(xué)文化領(lǐng)域存在的教條主義傾向D．總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化事業(yè)的教訓(xùn)答案：A辨析：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針是1956年4月，在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出的，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)的基本方針，也是黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究工作的基本方針。但是在1957年反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化后，“雙百”方針的貫徹受到了干擾和損害，特別是“文化大革命”中這一方針又受到了嚴(yán)重的破壞，因此說(shuō)“確保了學(xué)術(shù)文化事業(yè)此后十多年的繁榮”是不正確的。故答案為A。例3．（2002·全國(guó)）20世紀(jì)50年代，著名話劇《茶館》和《等待戈多》的上演均引起轟動(dòng)。它們的共同之處是（）A．屬于現(xiàn)實(shí)主義的文藝作品B．具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神C．描寫(xiě)了社會(huì)歷史的演變D．反映了當(dāng)代人的精神創(chuàng)傷答案：B辨析:本題主要考查對(duì)戲劇作品的理解。題目的要求是兩部作品的共同之處，C項(xiàng)是《茶館》的特點(diǎn)．D項(xiàng)是《等待戈多》的特點(diǎn)?！恫桊^》是現(xiàn)實(shí)主義的作品，《等待戈多》是現(xiàn)代主義的文學(xué)，A項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。兩者都具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。

“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”教案

“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”

課程標(biāo)準(zhǔn)：知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

教學(xué)要求：

1、知道我國(guó)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

2、討論并概述貫徹“雙百”方針過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)“雙百”方針的價(jià)值。

3、感受文藝作品的思想、情感和藝術(shù)價(jià)值。養(yǎng)育人文精神

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力

1識(shí)記1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容“雙百”方針的貫徹文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就

2、理解“雙百”方針的提出符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，具有必要性。

二、過(guò)程與方法：中心問(wèn)題討論法

三、情感態(tài)度價(jià)值觀：文化要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)課

閱讀引言，提問(wèn)：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。

新課講授

一、“雙百”方針的提出

1、背景：學(xué)生看書(shū)回憶

社會(huì)主義制度初步確立，開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)道路，需要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性來(lái)建設(shè)偉大的國(guó)家。引導(dǎo)回顧：從1953年開(kāi)始，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，到1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會(huì)主義制度初步建立。但中國(guó)的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進(jìn)行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此針對(duì)文藝、科學(xué)領(lǐng)域，提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。

2、提出：學(xué)生回答——即：藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”

學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”

3、結(jié)果文學(xué)藝術(shù)不同形式和風(fēng)格自由發(fā)展；科學(xué)上不同學(xué)派自由爭(zhēng)論。

碩果累累：《茶館》《蔡文姬》《青春之歌》

二、曲折的年代

1、原因：政治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題遭到批判。

2、結(jié)果：百花凋零

許多文學(xué)藝術(shù)作品遭到政治批判

三、藝術(shù)的春天

1、背景：“文革”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線。鄧小平指出，藝術(shù)要為人民服務(wù)。中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，“五講”“四美”。

2、內(nèi)容：出現(xiàn)以“文革”為主題“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”；“改革”為主題；社會(huì)生活為主題。

《許茂和他的女兒們》《被愛(ài)情遺忘的角落》

3、結(jié)果：中國(guó)文藝再次繁榮，走向世界

四、“歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”

組織學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執(zhí)行過(guò)程遇到了哪些問(wèn)題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？應(yīng)該如何處理三個(gè)關(guān)系？貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實(shí)意義？通過(guò)討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：文革結(jié)束和改革開(kāi)放時(shí)期的到來(lái)，使“雙百”方針又恢復(fù)了它的生命力，我們要接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系，使文藝更好的為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。在這種形勢(shì)下，科學(xué)和文藝工作者步入了又一個(gè)春天。教師可結(jié)合“三個(gè)代表”的理論，使學(xué)生明確中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

小結(jié)

組織學(xué)生討論，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解：社會(huì)主義的文藝要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)；要正確處理科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系；“雙百”方針具有長(zhǎng)久性的指導(dǎo)意義。

習(xí)題反饋：

見(jiàn)課件和評(píng)價(jià)手冊(cè)

教學(xué)后記：

“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針

每個(gè)老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，大家在細(xì)心籌備教案課件中。只有寫(xiě)好教案課件計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？以下是小編為大家收集的““百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針”但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針

一、本課學(xué)習(xí)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記理解運(yùn)用

“雙百”方針提出的時(shí)代“雙百”方針的提出符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，具有必要性。1.社會(huì)主義時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴和兩千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴的比較。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。問(wèn)題探究文化要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

春天的信息1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容“雙百”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)基本性、長(zhǎng)期性的方針，對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)具有重大意義。歷史比較

春天的碩果“雙百”方針的貫徹：生物學(xué)領(lǐng)域的學(xué)派之爭(zhēng)、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的成就情景再現(xiàn)

影視賞析培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨(dú)立思考的意識(shí)和素質(zhì)。

二、知識(shí)梳理

1．“雙百”方針的產(chǎn)生

背景：1956年，改造完成，知識(shí)分子成為工人階級(jí)的一部分。

內(nèi)容：1956年春，在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，正是提出在工作中，實(shí)行“”的方針，“百花齊放”是指上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展；“”是指在科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。“雙百”是黨和國(guó)家關(guān)于發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基本方針。

成果：①文學(xué)理論界思想活躍，文藝創(chuàng)作的題材、風(fēng)格得到拓展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品。例如：老舍的話劇《》，郭沫若的歷史劇《》楊沫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《》等。②在音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、電影藝術(shù)等方面取得一系列成就。③學(xué)術(shù)氛圍也空前活躍。

2．曲折發(fā)展

原因：擴(kuò)大化特別是“”的到來(lái)，一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成問(wèn)題，甚至甚至上升為問(wèn)題，不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，被看作是代表不同的利益。

表現(xiàn)：一些優(yōu)秀作品受到錯(cuò)誤批判。如王蒙的小說(shuō)《》，艾青的寓言詩(shī)《》，昆曲《》和電影《》《早春二月》等，都受到了政治批判。許多知識(shí)分子受到了傷害，文藝界“百花凋零”。

3．文藝的春天

原因：“”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和清算了極“左”路線；鄧小平指出，我們的文藝屬于，要為服務(wù)，為服務(wù)。“”方針得以恢復(fù)。20世紀(jì)80年代初，中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)，以“”“”為內(nèi)容的精神文明建設(shè)開(kāi)展起來(lái)。

新發(fā)展：文藝重新繁榮，“文學(xué)”、“文學(xué)”等文藝流派交相引領(lǐng)風(fēng)潮，小說(shuō)、影視、詩(shī)歌、戲劇等爭(zhēng)奇斗艷。學(xué)術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

3．經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：要處理好科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系，和人民生活的關(guān)系，以及繼承傳統(tǒng)和不斷革新的關(guān)系。在這三個(gè)關(guān)系中，和人民生活的關(guān)系是最基本的。

三、知識(shí)鞏固

1、對(duì)黨的“雙百”方針理解正確的是：

A、藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭(zhēng)鳴”B、大力提倡自由爭(zhēng)論

C、繼承傳統(tǒng)文化，批判頹廢文化D、盡適用于文學(xué)藝術(shù)界

2、1956年提出的“雙百方針”主要是針對(duì)（）

①科技領(lǐng)域②軍事領(lǐng)域③文藝領(lǐng)域④金融領(lǐng)域

A．①②B．②③C．①③D．③④

3、“雙百”方針提出的重要前提是

A．我國(guó)社會(huì)主義制度的基本建立B．社會(huì)主義社會(huì)仍然存在各種社會(huì)矛盾　

C．國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的需要　D．改革開(kāi)放以來(lái)

4、“雙百”方針提出的最根本的目的是

A．調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性，建設(shè)社會(huì)主義的需要

B．倡導(dǎo)科學(xué)技術(shù)文化領(lǐng)域的自由開(kāi)放

C．處理好人民內(nèi)部矛盾，區(qū)別兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾

D．克服把學(xué)術(shù)問(wèn)題和思想問(wèn)題當(dāng)成政治問(wèn)題

5、“雙百”方針的提出反響最強(qiáng)烈的是

A．工農(nóng)群眾　B．城市人民　C．知識(shí)分子　D．民主人士

6、從《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》等長(zhǎng)篇小說(shuō)的內(nèi)容可知，建國(guó)初期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是①謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民斗爭(zhēng)?、诜从成鐣?huì)主義新貌?、鄹桧炆鐣?huì)主義建設(shè)的巨大成就

A．①②③　B．①②　C．①③　D．②③

7、文藝應(yīng)該堅(jiān)持為最廣大人民群眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。應(yīng)該堅(jiān)持以下哪些方針？①百花齊放②推陳出新③洋為中用④古為今用

A．①②③④　B．①②③　C．①③④　D．②③④

8、“雙百”方針的一個(gè)很大特點(diǎn)是“自由”。下列表述不正確的是

A．文學(xué)藝術(shù)在形式風(fēng)格上可自由發(fā)展　B．科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭(zhēng)論　

C．有創(chuàng)作和批評(píng)的自由　D．可以把學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)作政治問(wèn)題斗爭(zhēng)的自由

9、“雙百”方針遭破壞的根本原因是

A．反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化　B．“文革”的開(kāi)展　

C．“左傾”錯(cuò)誤的影響　D．學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題看待

10、下列不屬于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的是

A．克己奉公B．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

C．經(jīng)世致用D．循規(guī)蹈矩

11、“文革”時(shí)期文藝界處于萬(wàn)馬齊喑的局面，而“文革”后文藝創(chuàng)作重現(xiàn)繁榮。這最能說(shuō)明

A．文藝的繁榮有其自身規(guī)律，不會(huì)持久　B．文藝創(chuàng)作有一個(gè)興衰交替的反復(fù)過(guò)程

C．文藝的興衰受制于一定時(shí)期的政治環(huán)境　D．“文革”對(duì)文藝有重大影響

四、閱讀下列材料

百花齊放、百家爭(zhēng)鳴問(wèn)題。藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針?！鞍倩R放”是群眾中間提出來(lái)的，不曉得是誰(shuí)提出來(lái)的。人們要我題詞，我就寫(xiě)了“百花齊放，推陳出新”?！鞍偌覡?zhēng)鳴”，這是兩千年以前就有的事，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴。講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)也可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你講的如果是真理，信的人勢(shì)必就會(huì)越來(lái)越多。

──《在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的總結(jié)講話》（《毛澤東文集》第七卷）

請(qǐng)回答：

①材料中提到了什么方針？該方針是何時(shí)被提出的？

②提出該方針的基礎(chǔ)是什么？

③怎樣理解這個(gè)方針的含義？

參考答案：①“雙百”方針，1956年。

②“雙百”方針是根據(jù)中國(guó)的具體情況、在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上，是在國(guó)家迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

③“百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭(zhēng)鳴”是指科學(xué)上的不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論。“雙百”方針是提倡在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域，有獨(dú)立思考和辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表意見(jiàn)和保留意見(jiàn)的自由。

五、閱讀下列材料：

材料一：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)上百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上百家爭(zhēng)鳴。

——1956年4月28日毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話

在人民內(nèi)部，不但有宣傳唯物主義的自由，也有宣傳唯心主義的自由。只要不是反革命分子，不管是宣傳唯物主義或者宣傳唯心主義，都是自由的，兩者之間的辯論也是自由的。

——毛澤東《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》

材料二：我們提倡把假證明，在各個(gè)部門(mén)可以有許多派別、許多家，可是就世界觀來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代基本上只有兩家，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)一家，資產(chǎn)階級(jí)一家。

——毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》

材料三：“許多部門(mén)至今還是‘死人’統(tǒng)治著?！薄霸S多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會(huì)主義的藝術(shù)?！?/p>

——1964年6月27日毛澤東在文藝界整風(fēng)報(bào)告上的批語(yǔ)

請(qǐng)回答：

（1）對(duì)比材料一、二，毛澤東的認(rèn)識(shí)有何變化？對(duì)“雙百”方針有何影響？

（2）比較材料三與材料一、二，毛澤東的看法又有何變化？對(duì)執(zhí)行“雙百”方針有何影響？

（3）綜合上述材料，分析影響毛澤東改變“雙百”方針初衷的是他的什么觀念？

參考答案：（1）材料一人為學(xué)術(shù)問(wèn)題可以自由爭(zhēng)鳴。材料二又認(rèn)為不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴歸結(jié)到世界觀上只有兩個(gè)階級(jí)之分。材料一的說(shuō)法有助于“雙百方針”的貫徹，材料二不利于學(xué)術(shù)的繁榮。（2）材料三將藝術(shù)化分為封建主義的、資本主義的和社會(huì)主義的，已不是提倡百花齊放。“雙百”方針受到嚴(yán)重?fù)p害。（3）階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念。