給幼兒園上課教案

《秋歌——給暖暖》。

語文：1.2《秋歌——給暖暖》教學(xué)反思（新人教版07版選修《外國詩歌散文欣賞》）
《秋歌——給暖暖》選自人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》第二單元“摯情的呼喚”，作者是臺灣詩人痖弦。
在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我想主要貫穿新課改的兩個(gè)理念：一是把課堂還給學(xué)生，一是建立單元整體和學(xué)科整體的觀念。
把課堂還給學(xué)生，所以這堂課我以學(xué)生的三個(gè)主要活動貫穿始終：朗讀，合作探究，寫作。其中，合作探究是這堂課的主要內(nèi)容，朗讀為合作探究奠定基礎(chǔ)，寫作是合作探究的書面整理。
在朗讀這一環(huán)節(jié)的處理上，除了要求學(xué)生帶有感情的誦讀外，我還要求個(gè)別朗讀的學(xué)生在朗讀前能將他對這首詩情感的理解及表達(dá)的方式闡述出來，讀過后再請其他學(xué)生就他的朗讀進(jìn)行評價(jià)。在朗讀與評價(jià)的過程中，學(xué)生可以把握這首詩的感情基調(diào)，我們可以簡單概括為：哀而不傷。在秋天令人感傷的情調(diào)下，“暖暖”的出現(xiàn)給生命帶來一抹亮色。最后全班齊讀，完成朗讀這一鑒賞詩歌的首要步驟。
學(xué)生通過朗讀整體感知詩歌的情感基調(diào)后，進(jìn)入品味鑒賞的環(huán)節(jié)。我將學(xué)生分為三個(gè)大組，分別探討詩歌的語言、意象、主題。每個(gè)大組再分兩到四個(gè)小組不等（根據(jù)班級人數(shù)安排），以小組為單位合作探究。探究結(jié)束后，每個(gè)小組選一位代表發(fā)言，闡述本組的探究結(jié)果，一個(gè)大組發(fā)言結(jié)束后，教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言情況進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。
因?yàn)閷W(xué)生的探究總結(jié)是以口頭形式呈現(xiàn)出來，不能留下深刻的印象和系統(tǒng)的認(rèn)識，所以最后以課堂寫作小短文的形式幫助學(xué)生并檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果。
建立單元整體和學(xué)科整體的觀念。一堂詩歌教學(xué)課，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，就不可能將有關(guān)這首的所有內(nèi)容都表現(xiàn)出來，甚至有時(shí)受學(xué)生認(rèn)識水平和課時(shí)的限制連一首詩最主要的特色都不能講全，這就需要在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)建立單元整體和學(xué)科整體的觀念。中國現(xiàn)代詩歌鑒賞的選修課，重點(diǎn)是讓學(xué)生了解現(xiàn)代詩歌的整體特點(diǎn)和學(xué)會鑒賞現(xiàn)代詩歌。這堂課我讓學(xué)生親自“下水”試試“這條河”的深淺和自己的水平，充分打開鑒賞思路，體驗(yàn)自由馳騁的樂趣。這就是我這堂課最重要的教學(xué)目標(biāo)。至于學(xué)生的鑒賞角度不夠全面、鑒賞程度不夠深刻，則完全可以通過整個(gè)單元甚至整本書的教學(xué)來逐步完善。
在這次新課改開放周的活動中，按照這樣的設(shè)計(jì)理念和思路基本完成了《秋歌——給暖暖》的教學(xué)任務(wù)。但是無論是最初的設(shè)計(jì)還是具體實(shí)施的過程，都有一種“捉襟見肘”的感覺揮之不去，可以說我是在極為矛盾的心情下設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)的?，F(xiàn)將這種種矛盾記下，希望能與各位老師共同探討：
1、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間的矛盾。新課改提倡發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，把課堂還給學(xué)生。但是我們的課時(shí)有限，而學(xué)生的主動學(xué)習(xí)經(jīng)常處于無序的狀態(tài)。就一節(jié)課而言，如果花大量時(shí)間對這種“無序”進(jìn)行指導(dǎo)，則學(xué)生的探討思索時(shí)間就不夠，反之亦然。新課改還強(qiáng)調(diào)要把語文課上成語文課，要求我們的教學(xué)盡量回歸文本，朗讀就成為必不可少的環(huán)節(jié)。但是朗讀占用時(shí)間過多，其他內(nèi)容就無法展開。學(xué)生如果能在課前預(yù)習(xí)中主動自覺完成這一環(huán)節(jié)當(dāng)然最好不過。但是在教學(xué)實(shí)際中，學(xué)生很少有預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，原因可能是多方面的，這里就不展開。
上述問題要解決似乎不難，因?yàn)槲覀冇小皢卧w教學(xué)”的理念。的確，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，按照“單元整體教學(xué)”的理念先進(jìn)行單元目標(biāo)設(shè)計(jì)，然后將單元目標(biāo)分配到具體篇目的教學(xué)過程中，形成互補(bǔ)統(tǒng)一的整體，這可能是解決上述矛盾的好辦法。但是，在新課改逐步推進(jìn)的過程中，這個(gè)問題似乎沒有引起足夠的重視，在可操作性的層面上還缺少具體的研究探討。在對課堂進(jìn)行評價(jià)時(shí)，老師們還是習(xí)慣著眼于一堂課，而不是一個(gè)整體。
2、合作探究中的矛盾。合作探究是一種先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，這種學(xué)習(xí)活動既能培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力，又能讓學(xué)生學(xué)會與他人合作。但是要實(shí)現(xiàn)有效的合作探究，在具體操作過程中還有一些亟待解決的矛盾。
首先，合作探究分組時(shí)應(yīng)盡量使組內(nèi)成員的性別和學(xué)習(xí)程度平衡分配。但在實(shí)際教學(xué)中，老師們大多按照座位簡單分組，因?yàn)椴豢赡茏寣W(xué)生在每次上課時(shí)進(jìn)行“大換座”。即使班主任老師按照小組分配的原則安排座位，對學(xué)生學(xué)習(xí)程度的評價(jià)也只能是某一科目，對其他科目來說仍不適用。
其次，展示合作探究成果應(yīng)讓每個(gè)小組的代表都有闡述小組觀點(diǎn)的機(jī)會，也應(yīng)給其他小組的成員以質(zhì)疑和補(bǔ)充的機(jī)會。這樣在班級范圍內(nèi)形成爭論的氛圍，在爭論中提升認(rèn)識水平。但是在實(shí)際操作中卻很難收到這樣的效果，因?yàn)槲覀兊陌嗉壢藬?shù)過多。分組太大，難免有“渾水摸魚”的學(xué)生，很難達(dá)到全員參與的目標(biāo)。分組過細(xì)，展示成果時(shí)間不足，容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另外，學(xué)生的探究結(jié)果重復(fù)幾率過高，學(xué)習(xí)效率降低。
提出以上兩點(diǎn)矛盾，并不是說我反對合作探究。恰恰相反，我是合作探究學(xué)習(xí)的“鐵桿”支持者，并且在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常運(yùn)用這一方法。先進(jìn)的理念在轉(zhuǎn)化為行動的過程中難免有和實(shí)際情況脫節(jié)的地方。在此提出我的困惑，也希望能得到老師們的幫助。
3、學(xué)生的實(shí)際情況與教師預(yù)期的矛盾。這個(gè)問題我覺得是最復(fù)雜也最重要的。
理想的課堂應(yīng)該是師生在平等的原則下互相提升的課堂，也就是孔子提出的“教學(xué)相長”?？墒且獙?shí)現(xiàn)師生交流中的“平等”可能不是一兩節(jié)課就能解決的問題。新課改反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要更新觀念，但是所有教師都更新了觀念后，平等交流就能完全實(shí)現(xiàn)嗎？我想學(xué)生觀念的改變至關(guān)重要。
大多數(shù)學(xué)生要么繼承了傳統(tǒng)中的含蓄內(nèi)斂，要么就是插科打諢有“群膽”沒個(gè)性。這話說出來可能不大合時(shí)宜，因?yàn)槲覀兯械慕虒W(xué)都是建立在“學(xué)生是好學(xué)生”的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)和評價(jià)的，如果課沒有上好唯一該反思的就是教師本人，學(xué)生沒有任何責(zé)任。但是在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常遇到的是沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生。我不想推卸作為教師的責(zé)任，只是想和老師們共同正視教學(xué)中的實(shí)際問題。因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖歉咧猩?，?jīng)歷了九年義務(wù)教育后，已經(jīng)養(yǎng)成了一定性格的高中生。
與老師們探討學(xué)生的問題，將學(xué)生自身因素中與新課改精神格格不入的東西拿到臺面上來說，并不是為反對新課改找理由，相反，正是因?yàn)閷W(xué)生的現(xiàn)狀堪憂，實(shí)行新課改才成為迫在眉睫的問題。我想，學(xué)生觀念的改變也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師在實(shí)施教學(xué)的過程中可以采取多種辦法幫助學(xué)生建立獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)觀念。有時(shí)可能要“犧牲”很多課時(shí)，“犧牲”一些知識性的學(xué)習(xí)來培養(yǎng)主動的行為能力。如果我們承認(rèn)素質(zhì)教育高于應(yīng)試教育，就應(yīng)該相信學(xué)生如果具有一定語文素養(yǎng)和能力，在面對應(yīng)試的題目時(shí)一定能發(fā)揮自如。素質(zhì)教育的目標(biāo)與高考優(yōu)異的成績并不矛盾。
以上僅是我個(gè)人在省課改辦組織的開放周系列活動中的一點(diǎn)淺薄的思考。一直在一線任課，對很多問題的理解都是從操作層面上思考的，缺乏理論認(rèn)識的深度，請老師們批評指正。再次感謝省研訓(xùn)院的領(lǐng)導(dǎo)專家給我這次學(xué)習(xí)、思考的機(jī)會，感謝各兄弟學(xué)校的老師們在這次活動中給予我的支持和批評。希望借助網(wǎng)絡(luò)平臺能與各位專家和老師們展開更深入及時(shí)的探討。

精選閱讀

《秋頌》

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，使高中教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？下面是小編幫大家編輯的《《秋頌》》，僅供參考，希望能為您提供參考！

語文：2.4《秋頌》賞析朱炯強(qiáng)、姚暨榮（新人教版07版選修《外國詩歌散文欣賞》）

《秋頌》寫于1819年9月，是濟(jì)慈為后人留下的最后一首頌詩，也是他一生寫得最完美的抒情詩。當(dāng)時(shí)，他的肺結(jié)核病日趨嚴(yán)重，已經(jīng)病入膏肓，但他仍在那兒勤奮地筆耕不斷。白天，他躲在屋子里尋詩覓句，每到傍晚，便獨(dú)自一人去野外散步，呼吸新鮮空氣。時(shí)值暮秋，天氣一天天地冷了起來，可夕陽余輝下的田野，卻顯得暖融融的，這使身患肺癆而特別怕冷的濟(jì)慈感到格外舒適。在他眼里，成熟的秋季比蔥翠的春天更為宜人，眼前的金秋晚景就宛如一幅暖色的風(fēng)景畫。此情此景使他欣然提筆，用詩句描繪了這么一幅秋色的寫生畫：
霧靄繚繞，碩果累累的秋，
和使萬物成熟的驕陽結(jié)成密友。
詩人敏感地觀察到，在秋冬攜手的季節(jié)，早晨總是朝霧繚繞，而黃昏，又總是暮靄籠罩?！办F靄繚繞”短短四個(gè)字，就把時(shí)間精確地概括了出來，點(diǎn)明了晚秋的自然特色。接著，馬上點(diǎn)明了第一節(jié)詩的主題：碩果累累的秋。秋天是成熟的季節(jié)，萬物在陽光雨露的哺育下，歷經(jīng)春夏，這時(shí)已經(jīng)結(jié)果了。因此說秋天和太陽結(jié)為密友，是一種別出心裁的比喻，也是十分合情合理，極其貼切的比喻。因?yàn)樵娙饲宄闹?，萬物所以能有成熟的這一天，主要靠太陽的幫助。這是個(gè)忠實(shí)的朋友，可不能把它忘掉。要論秋，就一定要提到它。因此，詩人把它們相提并論，說：
你們籌畫用累累的果實(shí)，
掛滿茅檐下的葡萄藤蔓；
紅蘋果把長滿青苔的老樹壓彎了枝頭，
果肉已經(jīng)熟透；
脹起了葫蘆，肥大了榛子殼。
好長滿肥肉；
秋頌這是對秋色的渲染。累累的果實(shí)，壓彎的老樹，嫣紅的蘋果，碧綠的青苔，在紫葡萄藤與黃茅檐的陪襯下，色澤斑斕，相映成趣。詩人抓住這幾個(gè)在鄉(xiāng)村里司空見慣的鏡頭，把成熟的秋的信息傳遞給了讀者。但詩人在這兒不是單調(diào)地寫靜止的秋，他把秋和太陽比作兩個(gè)策劃者，兩個(gè)大自然的設(shè)計(jì)師，就使本來靜止的畫面產(chǎn)生了動感。人們仿佛看見，秋和太陽這兩位好友，在走南闖北地整天忙忙碌碌著。她們讓葡萄掛滿藤蔓，讓蘋果壓彎枝頭，給葫蘆灌滿漿液，給榛子注滿甜肉。詩人還嫌畫面不夠熱鬧，又給她添上了活動的背景：
還有，還有，為了蜜蜂
頻頻催開了遲放的花朵。
……
遲放的野花在田野里迎風(fēng)搖曳，更有那嗡嗡采蜜的蜂群飛舞其上。這樣，大自然生機(jī)蓬勃的景象便更加栩栩如生地展現(xiàn)在我們的面前了。
在第二節(jié)里，秋撇開她的朋友，獨(dú)自行動了。她像個(gè)勞心的婆婆四處奔忙，檢查秋收的情況。她一會兒跑到打谷場，一會兒回到田壟上，一會兒又轉(zhuǎn)到榨酒機(jī)旁。瞧：
你有時(shí)無憂無慮地坐在打谷場上，
讓發(fā)絲隨著簸谷的風(fēng)兒飄蕩；
你有時(shí)迷醉在芬芳的罌粟花下，
酣臥在收刈過半的田壟上方，
讓鐮刀歇在下一畦的花兒旁；
你有時(shí)像拾穗人緩渡小溪，
頭頂著滿滿的谷袋在走蹚；
你也像站在榨酒機(jī)旁的釀酒人，
耐心地凝視著落下的最后幾滴酒漿。
這里，詩人通過秋的巡禮，進(jìn)一步深化了全詩的主題，點(diǎn)明了秋季的特征，讓讀者看清了秋天豐收的景象。詩人在這一節(jié)里采用了猶如電影中跳格的表現(xiàn)手法，場景變幻很快，極有動感。但是，詩人又不想讓讀者看到一片忙亂的景象。因此，展現(xiàn)在我們眼里的秋，在打谷場上無憂無慮地坐著；在田壟上靜靜地躺著，而且沉沉睡著了；在榨酒機(jī)旁也不性急，只是站在那兒無聲地觀望。也許，詩人想借此告訴讀者，今年是五谷豐登的一年，秋對此十分滿意，甚至有點(diǎn)兒陶然物外的神采。但她也沒有因?yàn)樨S收而變得大大咧咧，她十分珍惜辛辛苦苦培育出來的點(diǎn)滴成果，所以，她也加入了拾穗人的行列，頭頂著滿滿的谷袋，蹚過小溪，送到農(nóng)人的倉里。詩人把這四種形象分別用“坐、臥、行、立”四種不同的姿態(tài)來描繪，這種擬人化的描寫，使全詩傳神得維妙維肖。
值得一提的是，詩人這里賦以秋的四種化身，均是勞動者的形象。詩人是尊重勞動的，同情勞動者的。他深知，播種的是勞動者，收割的也是勞動者。所以，他在他的畫面上安排這些處在恬靜境地之中的勞動者的形象，以表現(xiàn)他們的辛勞一年而獲得豐收的喜悅心情。
到了第三節(jié)，也是最后一節(jié)，詩人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，不寫擬人化了的秋，而是直接以具體的環(huán)境來表現(xiàn)秋。灑汗收割了一天的農(nóng)民，這時(shí)均已荷鋤還家，田野上闃無一人，惟有：
夕陽透過云層映照暮天，
把收刈后的田野抹得紅艷艷；
好一幅夕陽西下的深秋晚景！真不愧是“詩中有畫”的藝術(shù)境界，還把秋天給人的溫暖舒坦的氣氛烘托了出來。面對此情此景，怎不叫人拍手叫絕，但也許有人會因此而感嘆：夕陽無限好，只是近黃昏！抑或也有人會說：秋天美是美，可接下去便是蕭瑟的冬天。但是，且慢！詩人要告訴人們，秋天并不是死亡的前奏，你聽──
河柳下的一群小飛蟲
隨風(fēng)起落，哼哼嗡嗡，
忽而低飛，忽而在空中，
蟋蟀在籬笆下歡唱，
羊羔在山圈里咩叫，
聚飛的燕子在天空喃呢，
紅胸的知更鳥也群起呼哨。
這簡直是一曲秋天的大合唱，是一首動人的田園交響曲，傳出了悅耳動人的音響。在前兩節(jié)里，詩人主要在我們面前展現(xiàn)一幅秋天的美景，而在這一節(jié)里，他不僅動用了我們的視覺器官，還喚起了我們的聽覺器官，讀過這首詩后，仍感到余音娓娓，綿纏不絕，給人以曲已終而意未盡之感。因?yàn)樗暽⒚?，情景交融，渾然一體。
這首詩是如此生氣勃勃，還使人不由地聯(lián)想起了孕育生命的春天。詩人又何嘗不是這樣，他寫到這兒，也情不自禁地自問起來：
春歌何在？噯，春歌何在？
可是他馬上意識到，這種傷感的情調(diào)是沒有必要的。
你自有秋聲，又何必對它們思念？
這個(gè)反問十分有力。詩人運(yùn)用對比的手法，更進(jìn)一步地深化了他頌秋的主題，一掃世人對秋所抱的傷感、悲涼的情調(diào)，給秋注入了生命和陽光，使它煥發(fā)出溫暖和煦的光芒。因此，即使是在晚秋時(shí)節(jié)，我們眼里仍然絲毫沒有那種“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的蕭條景象，就連春來秋往的候鳥──燕子和知更鳥也仍在這兒飛上飛下，忙個(gè)不停。這似乎有些不合情理。但讀者在領(lǐng)略了詩人刻意描繪的秋景以后，一定會自然而然地認(rèn)為，這些候鳥是因?yàn)樨潙偾锷t遲不肯離去。的確，在見了這樣的美景之后，誰還愿意離此他去呢？
這里引證一下詩人自己的感受是很有意思的，就在他寫作這首詩后的第二天，他寫信給他的朋友雷諾茲說：“我從來沒有像現(xiàn)在這樣喜愛過收刈后的田野。的確，比對冷冷的綠色春郊還要喜愛。不知怎地，收刈后的田野看上去是溫暖的，就像某些圖畫看上去是溫暖的一樣。星期日我去散步時(shí)，這種景色給我的印象極深，就拿它作詩材了。”
從這首短短的頌詩，我們可以看出，濟(jì)慈不僅是個(gè)美的追求者，更是一個(gè)積極的樂觀主義者。事實(shí)上，濟(jì)慈的每篇詩，都充滿了熱愛生活的樂觀情調(diào)，正是從熱愛現(xiàn)實(shí)，熱愛生活這一點(diǎn)出發(fā)，他所追求的美，他所歌頌的美感都是具體的、真實(shí)的，因而也是相當(dāng)健康的。就在寫《秋頌》以前，濟(jì)慈還寫過一首著名的頌詩《憂郁頌》。他在詩中告訴我們：
和憂郁同住的是“美”，
還有“喜悅”，“歡笑”也是鄰居；
……
隱蔽的“憂郁”
原在“快樂”的殿堂里設(shè)有神壇；
生活即使是憂郁的，但仍可在憂郁中找到美，因此也有喜悅。這種樂觀的精神一直在激勵著他奮進(jìn)。濟(jì)慈一生歷盡坎坷，在寫《秋頌》時(shí)不僅貧困不堪，且已病入膏肓，自知不久于人世。但他還是從秋天日落的景色中掌握和展現(xiàn)其優(yōu)美的一面。他一貫認(rèn)為，正因?yàn)檫@種良辰美景并不長留于世，因而就更顯其優(yōu)美，更值得人以感官去盡情地享受。
濟(jì)慈的詩在探求這樣的生活感受上達(dá)到了登峰造極的地步。（選自《濟(jì)慈》，遼寧人民出版社1984年版）

秋興

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，作為高中教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？下面是小編為大家整理的“秋興”，希望能對您有所幫助，請收藏。

《秋興》教學(xué)設(shè)計(jì)

[寫作背景]
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
杜甫出生在一個(gè)時(shí)代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育與熏陶，是他對國家命運(yùn)與民生疾苦非常關(guān)注。他曾多次在詩中表示過“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)之類的心跡。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國家形勢，盼望“安史之亂”早日平息，國家與百姓能夠重歸安寧?？墒?，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國家的形勢卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對朝廷構(gòu)成了威脅。國運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。
在寓居四川的近十年里，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴不堪?！安槐欢嗄昀渌畦F”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）、“過懶從衣結(jié)，頻游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齒半落左耳聾”（《復(fù)陰》）、“緩步仍須竹杖扶”（《寒雨朝行視園樹》）、“窮愁但有骨”（《王閬州筵酬十一舅》）等詩句，即是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實(shí)寫照。他日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無法實(shí)現(xiàn)愿望。寫此《秋興》時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來日無多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國運(yùn)之秋的心境下，他寫下了《秋興》這首詩。
[層次結(jié)構(gòu)]
這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。
此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
[內(nèi)容述評]
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
[藝術(shù)特色]
在戲?yàn)榱^句中,杜甫曾說“庾信文章老更成，暮年詩賦動江關(guān)。”其實(shí)，此言移來評論他晚年所作的律詩，倒真恰如其分。他在夔州時(shí)所作的《登高》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來被認(rèn)為是律詩中的杰作。而《秋興》則更被譽(yù)為是他七律中的“裘領(lǐng)”，是“一生心神結(jié)聚之作”（見《唐宋詩醇》）。大致說來，其成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、章法謹(jǐn)嚴(yán)
本詩單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī)；本詩與同組其他七詩之相關(guān)聯(lián)系，請人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩評選》）的評語，因教材僅選了第一首，故此從略。
二、情景無間
情與景的和諧密洽、融匯無間，是南朝劉勰，至唐司空圖、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問題。本是在這方面堪稱典范。
粗略看來，本詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
三、語言練達(dá)
杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期；“兩開”見出時(shí)光流走，“一系”見出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
[參考資料]
周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風(fēng)云在天而曰“接地”，見洶涌陰晦，觸目天地間，無不可興感也。屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠(yuǎn)，如“江間”“塞上”二語，不大悲壯乎？范梈曰:作詩實(shí)字多則健，虛字多則弱，如杜詩“叢菊”“孤舟”一聯(lián)，此等語亦何嘗不??？蔣一葵曰：五、六不獨(dú)？“兩開”“一系”為佳，又感時(shí)濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲萬聲。（明·周敬等《唐詩選買會通評林》）
若謂玉樹調(diào)令，楓林葉映，隨志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云，真可謂可痛可悲，使人心盡氣絕。（清·金人瑞《杜詩解》）
錢謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。（清·高宗弘歷敕編《唐宋詩醇》）

《故都的秋》

《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)

作者：郁達(dá)夫

教案設(shè)計(jì)：魯坤

教學(xué)目的：

1、整體感知課文，品味語言，體會作者的思想感情。

2、陶冶學(xué)生性情，提高學(xué)生的審美能力。

3、學(xué)習(xí)散文鑒賞、寫作的一些基本方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、領(lǐng)會并學(xué)習(xí)課文以情馭景，以景顯情的表現(xiàn)手法。

2、通過語言的品味體會文章的思想感情。領(lǐng)略故都的秋聲、秋色、秋味。

3、理解掌握對比映襯的手法

教學(xué)時(shí)間：

兩課時(shí)

教學(xué)方法

1、討論式教學(xué),實(shí)施教學(xué)互動，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2、讀練結(jié)合，引導(dǎo)運(yùn)用知識。

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知課文，體會作者的思想感情。

2、領(lǐng)會學(xué)習(xí)課文以情馭景，以景顯情的表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)：

領(lǐng)會學(xué)習(xí)以情馭景，以景顯情的表現(xiàn)手法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

秋日里，毛澤東獨(dú)立于橘子洲頭，看到了“萬山紅遍，層林盡染，……萬類霜天競自由”，我們讀到的是壯麗。

秋風(fēng)中，杜甫登高，筆下出現(xiàn)了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！钡木跋螅覀冏x到的是悲涼。

由此可見，同樣是秋天，人們的感受是不同的，今天我們學(xué)習(xí)《故都的秋》看看郁達(dá)夫給我們描繪了怎樣的秋。（投影展示課題作者）

二、學(xué)生自讀課文然后探討課文內(nèi)容

1、看文章標(biāo)題，指出中心語是什么？本文的寫作重點(diǎn)是什么？

明確：秋。故都特有的秋色。

2、快速閱讀全文，從課文中找出一句話概括“故都之秋”的特點(diǎn)？

明確：“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！保ㄍ队罢故荆┦俏难?，概括了故都之秋的特色。

2．作者通過哪些景象的描寫來表現(xiàn)“故都的秋”的“清、靜、悲涼”？

明確：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果（板書以學(xué)生說的為準(zhǔn)）

三、研讀課文

（一）師引導(dǎo)分析第三段（聽范讀品秋味）。

請同學(xué)們找一找哪些地方能體現(xiàn)出故都之秋的“清”、“靜”、“悲涼”。

提示：引導(dǎo)時(shí)重抓景與情的關(guān)系和寫景的角度（例如秋色、秋聲）。

（二）分析第四段到第十一段所選景物如何體現(xiàn)故都之秋的“清”、“靜”、“悲涼”。（請同學(xué)們分組討論四個(gè)大組各討論一個(gè)內(nèi)容）

明確：寫秋槐----落蕊“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)極柔軟的觸覺。”“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞?！保ㄓ|覺、視覺、感覺寫悲涼）

寫秋蟬----“衰弱”、“殘聲”。（這本身就是一種悲涼。）

寫秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”（這里有環(huán)境的寧靜，也有情和境的悲涼。）

寫秋果----“淡綠微黃”，即使是寫“紅”也是“紅完”。（也是一種清、靜的淡色。）

小結(jié)：作者抓住秋的色、秋的聲，通過聽覺、視覺等寫出了秋的味“清”、“靜”、“悲涼”。

四、體會作者情感，引出寫作方法。

故都可寫的東西很多，作者為什么要選取這些景物，來表現(xiàn)“清”、“靜”、“悲涼”的秋呢？（根據(jù)需要可結(jié)合課文后時(shí)間讓學(xué)生聯(lián)想作者背景。）

明確：一切景語皆情語，以情馭景，以景顯情。（投影展示）

五、課堂演練

面對戰(zhàn)亂的中國郁達(dá)夫展示了清、靜、悲涼的故都，面對黑暗的舊中國朱自清寫出了朦朧的荷塘月色，我們是否也可以借景抒發(fā)自己的某種情呢？

提示：先確定情，再選取景，先說后寫。（投影展示）

六、作業(yè)：（投影展示）

同學(xué)們，現(xiàn)正值陽春三月，請以《家鄉(xiāng)之春》為題，寫一篇散文，文中要有古代詩詞的引用，體現(xiàn)家鄉(xiāng)之春的風(fēng)貌。字?jǐn)?shù)不少于500字。

小結(jié)：散文的鑒賞既要讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)，又要注意體會作者的思想感情，還要結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的生活經(jīng)歷。心中有景，筆下才有情。

附：板書設(shè)計(jì)

秋院清、

秋槐

故都的秋秋蟬靜

郁達(dá)夫秋雨秋果悲涼

山居秋暝

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？以下是小編為大家收集的“山居秋暝”供大家借鑒和使用，希望大家分享！

山居秋暝

教學(xué)目的]
1．品讀王維詩的“詩中有畫，畫中有詩”。
2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。
3．對王維思想的了解。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
思考：被蘇軾稱為“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是誰？（王維）
二、走近王維
王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開元九年（721)進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩與孟浩然齊名，
稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。
王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。
三、誦讀:
山居秋暝（王維）
空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。
明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。
隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
四、初步感知：
1．這是一副以什么為題的畫呢?詩題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？
“山居”：山中的居所?！扒镪浴保呵锾斓陌怼?br> 本詩寫秋天傍晚的山景。
2．抓住意象
空山新雨后，時(shí)間、地點(diǎn)、天氣(背景)
天氣晚來秋。
明月松間照，景物:月、松、泉、石(主體)
清泉石上流。
竹喧歸浣女，人物:浣女歸、漁舟下(主體)
蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，詩人愿望（抒情）
王孫自可留。
3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境
這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致、語言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動態(tài)等方面展開聯(lián)想。）
（范文）山居秋暝
雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動。
偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約流向遠(yuǎn)方。
溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進(jìn)新房。
一陣漁歌牽動了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明。
時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
真的好想做一個(gè)隱者，從此萬念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。
五、深入鑒賞
1．討論：本詩尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩人？
★“空山”如何理解？
“空山”的理解
環(huán)境：無人(無達(dá)官貴人)、無聲（無塵世喧囂）
心境：空明
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——劉禹錫《陋室銘》
戶庭無塵雜，虛室有余閑?！諟Y明《歸園田居》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。——陶淵明《飲酒》
2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？
“明月松間照，清泉石上流”：
詩句中蘊(yùn)含了哪幾組對比？
動靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?br> 相對、對比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。
3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？
景是和諧的，那么人加入又如何呢？下
景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）
山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧靜
村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂
這是詩人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。
詩人厭惡污濁的官場，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩意的生活”、“詩意的憩居”。
4．由詩中所寫景與人來看，詩人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？
景清幽、明凈，以物芳而明志潔；
人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。
王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。
息陰無惡木，飲水必清源。
寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯?！蹙S
六、擴(kuò)展閱讀
“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩句送給哪些人？這句話對他們分別有何特殊含義？詩人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？
——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構(gòu)一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關(guān)系。
七、課后思考：
除了隱居，有無更好的方式？
隱居是不是逃避？試與屈原比較。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮