高中主謂一致教案
發(fā)表時間：2020-10-26《致橡樹》。
《致橡樹》教學(xué)目標(biāo)
把握詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法，培養(yǎng)學(xué)生品味意境與情理的能力
教學(xué)重點
把握詩中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊含的感情和意義，感悟詩人渴求提倡的獨立平等又互相依存、親密無間的愛情觀
教學(xué)難點
體會詩歌的藝術(shù)特色，準(zhǔn)確把握詩歌的情感與主題
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
我國的新詩，開創(chuàng)于五四新文化運動，它掙脫了舊詩格律的束縛，在民歌和古典詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，別開生面地實現(xiàn)了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現(xiàn)實主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻(xiàn)很大，（郭的《鳳凰涅》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學(xué)研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發(fā)為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現(xiàn)的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰(zhàn)鼓”，“號角”式的佳作在歷史上產(chǎn)生過重大影響，但隨著人們審美心理結(jié)構(gòu)的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學(xué)習(xí)朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。
二、關(guān)于作者.
舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當(dāng)代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發(fā)表詩歌.《福建文學(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于朦朧詩的討論,當(dāng)時爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯(lián)工作.現(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。
舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統(tǒng)的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達(dá)了一代人對國家命運的反思,對社會生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.致橡樹是朦朧詩潮的代表作之一.
三、朦朧詩簡介：
涌現(xiàn)于80年代左右。其特點是:1.內(nèi)涵上意蘊深厚,不求顯露.思考人的本質(zhì),探索人的自我價值,體現(xiàn)詩人的主體意識.2.藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點,以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn).代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動亂中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴(yán)峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達(dá)了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。
例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點
“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面?！?br> 析：用明白如話的語言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達(dá)出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質(zhì)重負(fù)和心理重負(fù)。而《致橡樹》則不一樣。
四、思路分析
這是一首愛情詩,但它不象常見的愛情詩,直抒胸臆,用火熱的詩句表達(dá)對愛的焦灼和渴望,對意中人的熱烈追求與贊美,或抒發(fā)失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛情的窠臼,擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛情,對愛情的本質(zhì)進(jìn)行一番理性的考問與判斷.----“我如果愛你?/FONT不應(yīng)該怎樣“愛?應(yīng)該怎樣“愛?詩人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠?/FONT把這首詩分為前后兩大部分.前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
前面講過，朦朧詩的特點是不是單一意象，而是多個意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達(dá)對愛情本質(zhì)的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花?“鳥兒?“泉源?“險峰?“日光?“春雨?“木棉?“橡樹?不同的對應(yīng)、配比關(guān)系,營造了一個多層次的結(jié)構(gòu),明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.
五、結(jié)構(gòu)分析
1、分層第一層：由開頭至“不，這些都還不夠?。通過六個意象歷數(shù)自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉?/FONT至最后.表達(dá)作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。
2、分析第一層：用“絕不學(xué)?“絕不像?昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花?似的,需借助橡樹的高枝證明自身價值的女性對男生依附式的愛情;一種是“鳥兒?式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴(yán)的愛情.即便是世俗認(rèn)可的甚至贊揚的種種女性對男性忘我奉獻(xiàn)式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠?明確宣告自己的不認(rèn)同和批判.不管是“泉源?還是“險峰?對橡樹似的不求回報的“長年?“慰藉?似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光?“春雨?式地對橡樹無止境的忘我奉獻(xiàn).在詩人看來,這都?xì)埲钡摹⒉粓A滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完美自己的筋骨。最后導(dǎo)致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，而是走向了他的反面，這種愛情還有什么價值可以稱道呢？
通過分析，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴(yán)、獨立地位、人的價值的抗?fàn)帥Q心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。從意義上講，這是詩人對舊的傳統(tǒng)強加于女性身上的枷鎖的破。
在詩人眼中，這些愛情是不具備愛情的應(yīng)有之義，那么詩人心目中理想的愛情格式是什么呢？假如男人是一棵橡樹，我如果愛你，我怎愛才算是理想的愛情呢？
第二層：詩人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉／作為樹的形象和你站在一起?作了神圣而莊嚴(yán)的回答。
理想愛情中男女雙方應(yīng)是彼此獨立的,處于愛情中的女性應(yīng)保持有獨立的人格:你是一棵橡樹,我就該是一株木棉,決不能是凌霄花的藤.女性,不僅在男女雙方“永遠(yuǎn)分離?/FONT的物質(zhì)狀態(tài)下,應(yīng)該是一棵獨立向上的樹,即使在男女雙方“終身相依?/FONT的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨立支撐自身身軀的高大挺拔的樹。
理想愛情中的男女雙方應(yīng)在心智、能力方面旗鼓相當(dāng)。男性有橡樹的剛勇、果敢、銳利----“你有你的銅枝鐵干／像刀、像斂，／也像戟?/女性便應(yīng)該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重----“我有我紅碩的花朵／像沉重的嘆息，／又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力,才能互為支持,分擔(dān)苦難,共享人生----“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；／我們共享霧藹、流嵐、虹霓?在人生的臺上,愛情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對手戲,同為主角.這樣,戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨領(lǐng)風(fēng)騷，一個人去撐臺面，最終男性會激情衰退、唱得興味索然，這出愛情戲也會在單調(diào)、清冷中草草收場，難以善終。
有破就有立，第二層是詩人對自己心中愛情觀的確立。詩人以陰柔的木棉自喻，對陽剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想：“根，緊握在地下／葉，相觸在云里?每一陣風(fēng)過/我們都互致敬意,但沒有人/聽懂我們的言語?“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依、相互平等相互獨立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛情觀念。詩人對愛情的要求和憧憬，表達(dá)了詩人對愛情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。
深化：
理想愛情中的男女雙方應(yīng)是互愛著的，女性熱烈的愛應(yīng)該得到男性積極的響應(yīng)；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥兒之對橡樹；也不該是女性對男性單向、忘我的愛的奉獻(xiàn)，而男性只是心安理得、無動于衷地享有，如山泉、險峰、日光、春雨之對橡樹。理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月中，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情---建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情，才是值得追求的。
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達(dá)了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。這在當(dāng)時十年浩動剛剛結(jié)束,國人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進(jìn)意義。
詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是詩人自己是什么樣子的評價，還是詩人詩人關(guān)于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學(xué)》中說：“要求得到另一個人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現(xiàn)，而是我的主體性的整體，我應(yīng)該把這主體性所包含的一切，把我這一個體的過去，現(xiàn)在和未來的樣子，全部滲透到另一個人的意識里去，成為他所追求和占有的對象?！庇擅}脈含情到心心相印，愛情詩的美，由于展現(xiàn)了人格的價值面變得崇高了。在舒婷的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對愛情如交易，視人格如財物的一種超越；不喪失自我是對視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進(jìn)才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對愛情的理想追求，是新時期女性文學(xué)的重要主題，其中反映了人格價值觀念的覺醒，表現(xiàn)了知識女性的自覺與自強。
六、小結(jié)
1、從感情抒發(fā)上，第一層是升調(diào)。詩人以六個比喻句直接列出六個否定，激昂強烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗?fàn)?、是?zhàn)斗、詩人一直以一個勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚、激奮、向上的。二層詩人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來。詩人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖擺。
2、形式特點
象征：橡樹和木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔.體正是意象詩大顯神通的地方。這首詩就是一首意象化了的詩?！皦Α笔墙┗说乃囆g(shù)傳統(tǒng)的象征。
對偶：是詩歌語言形式的核心內(nèi)容。我國古典詩歌，尤其是律詩，都大量使用對偶句。本詩繼承中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量整齊勻稱的語言對應(yīng)形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它們在字，音，義上嚴(yán)格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表達(dá)了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風(fēng)。
七、作業(yè)
學(xué)生評述舒婷的另一首朦朧詩《墻》
原文：我無法反抗墻，
只有反抗的愿望。
我是什么？
它是什么？很可能
它是我漸漸老化的皮膚，
既感覺不到雨寒風(fēng)霜，
也接受不了米蘭的芬芳。
還有可能
我只是株車前草，
裝飾性地寄生在它的泥縫里，
我偶然，它必然。
夜晚，墻活動起來，
伸出柔軟的偽足，
擠壓我，勒索我，
人我適應(yīng)各種各樣的形狀。
我驚恐地逃到大街上，
發(fā)現(xiàn)相同的惡夢，
掛在每一個人的腳后跟。
一道道畏縮的目光
一堵堵冰冷的墻。
呵，我明白了，
我首先必須反抗的是：
我對墻的妥協(xié)，
和對這個世界的不安全感。
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《中國當(dāng)代詩三首》（《錯誤》《致橡樹》《面朝大海，春暖花開》）拓展練習(xí)
1下列詞語中加點字注音全都正確的一項是（）
A．險峰（fēng）膽怯（què）容顏（yán）敞開心扉（fēi）
B．跫音（qióng）攀援（yuán）單調(diào)（diào）聊以慰藉（jí）
C．眷屬（juàn）接觸（chù）炫耀（xuàn）癡情不改（chī）
D．山嵐（fēng）虹霓（ní）霧靄（ǎi）碩大無朋（shuò）
2.下列各組詞語中，有錯別字的一項是（）
A．窗扉扉頁緋聞翡翠
B．春帷帷幄惟恐維新
C．霄漢銷魂硝煙宵禁
D．炫耀眩目炫暈泫然
3．下列有關(guān)文學(xué)常識的敘述，錯誤的一項是（）
A．朦朧詩是中國現(xiàn)代詩發(fā)展過程中的一個重要階段。
B．舒婷顧城北島梁小斌等都是朦朧詩的代表作家。
C．詩歌可以分為舊體詩和新詩，古代詩歌都是舊體詩，“五四”以后的詩歌被統(tǒng)稱為“新詩”。
D．從總體上說詩歌在所有文學(xué)題材中是思想內(nèi)容最抽象的一種。
4．對《錯誤》這首詩詩句的理解，不正確的一項是（）
A．第一節(jié)僅兩句話就點明了“游子”與“深閨”的主題，以“蓮花的開落”比喻女子紅顏的消退。
B．“東風(fēng)不來”是“三月的柳絮不飛”的原因；“跫音不響”是“三月的春帷不揭”的原因。這些詩句點明了閨中有待人這一主題。
C．第二個詩節(jié)中的第三句點明了時間——向晚，地點——青石的街道，充滿了濃郁的江南氣息。
D．“錯誤的美麗”這一矛盾的詩句，是全詩的“詩眼”，它既引人同情，又保持了全篇的婉約之美。
5．對《錯誤》這首詩的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A．“蓮花”“柳絮”“春帷”“窗扉”都是中國古典詩詞中常常出現(xiàn)的意象，形成了濃厚的民族文化氣息，使詩歌具有古典美。
B．第二節(jié)以連續(xù)幾個比喻刻畫了少婦寂寞閉鎖清幽閑適的心境。
C．第二節(jié)極力渲染少婦在春光時節(jié)的等候和期盼。其實，春天早已來了，但因為人沒有來，所以在她眼中“柳絮不飛”，“春帷不揭”，春天因為人物的感情而失去了光彩。
D．這首詩首尾呼應(yīng)，把情境寓于故事情節(jié)中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，耐人尋味，有著較高的審美趣味。
《中國當(dāng)代詩三首》之《致橡樹》同步測試題及答案
《中國當(dāng)代詩三首》之《致橡樹》同步測試題及答案?
1．下列詞語書寫有誤的一組是（）
A.跫音春帷窗扉
B.炫耀慰籍泉源
C.癡情威儀相融
D.紅碩霹靂虹霓
2．下列加點字的解釋或注音，有錯誤的一項是（）
A.跫（qióng）音春帷(頭發(fā))窗扉(門)
B.炫(xuàn)耀慰藉(jiè)歸（回家）人
C.威儀(外貌儀表)相融(róng)向（對著）晚
D.紅碩（大）霹靂(lì)虹霓（ní）
3．全是朦朧詩作者的一組是（）
A．舒婷顧誠北島梁小斌
B.舒婷顧誠白島鄭愁予
C．海子穆旦顧誠鄭愁予
D.海子北島徐志摩余光中
4．下列論述，不符合鄭愁予詩歌創(chuàng)作特點的一項是（）
A．“用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是絕對地現(xiàn)代的?！?/p>
B．貫穿著兩種互補的氣質(zhì)神韻，一是豪放、爽快、豁達(dá)的“仁俠”精神，一則是曲折動人、情意綿綿、欲語還羞的婉約情韻。
C．把中國的傳統(tǒng)意識和西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧結(jié)合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國的中國詩人”。
D．表達(dá)了作者對人生道路的思考，對國家命運的反思，對社會生活某些方面的審慎思索和批判。
5．下列說法不正確一項是（）
A．鄭愁予的《錯誤》在臺灣被譽為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”，“愁予風(fēng)”之所以能長盛不衰，與這首詩有著很大的關(guān)系。
B．“美麗的錯誤”是《錯誤》的詩眼；心上人越來越近確實美麗，但不能相見則是一個錯誤；詩人把兩個相互矛盾的詞組合在一起，可謂妙筆生花。
C．舒婷的《致橡樹》、《墻》與顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》、梁小斌的《雪白的墻》，都是朦朧詩的代表作。
D．《致橡樹》采用了先立后破的構(gòu)思方式，揚棄了舊式的傳統(tǒng)的愛情觀，表達(dá)了理想的新型的愛情觀。
6．《錯誤》開頭說“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，對這兩句詩理解不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A．“季節(jié)”前面加限制詞“等在”，表明“季節(jié)”漫長，女子等待亦漫長，突出了“閨怨”心緒。
B．“容顏如蓮花的開落”日復(fù)一日，表明時間流淌，女子打扮了又打扮，“女為悅已者容”，等待心上人歸來。
C．第一句是短句，恰好呈現(xiàn)出走過江南的匆匆情態(tài)；第二句與第一句相反，亦顯露出等待的漫長心理。
D．如把第一句的“走過”換成“回來”，似乎可以說得通，但“等待”意義就此中斷，且不能與結(jié)尾“過客”和諧。
