高中牛頓第二定律教案

《逍遙游》第二課時(shí)。

《逍遙游》第二課時(shí)
預(yù)習(xí)學(xué)案
1．熟讀4—6段，結(jié)合課下注釋，把重點(diǎn)的字詞的準(zhǔn)確解釋寫在課本上。
2．解釋加點(diǎn)字詞。
（1）適（）莽蒼者，三餐而反（），腹猶果然（）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（）二蟲又何知！
翻譯：到郊外去，帶上三餐就可以返回，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜的時(shí)間來準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。這兩個(gè)小東西懂得什么！
（2）小知（）不及大知，小年（）不及大年。奚以（）知其然也？
翻譯：小聰明趕不上大智慧，壽命短趕不上壽命長。憑什么知道是這樣的呢？

課堂學(xué)案
3.研習(xí)4—6段
（1）自由朗讀此三段，整體感知。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！
湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若太山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
（2）積累、掌握重點(diǎn)詞句。
決起而飛：
而彭祖乃今以久特聞：
眾人匹之：
朝菌不知晦朔：
（3）落實(shí)下列文言語段翻譯。
①我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
②朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
③摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。
翻譯：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
（4）①蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時(shí)則不至，而控于地”說明什么？
答：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
②根據(jù)本段中的“小”“大”觀點(diǎn)，哪些事物是“小”哪些是“大”？
答：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
參考譯文：
蜩[3]與學(xué)鳩[4]笑之曰：“我決起而飛，搶[5]
蟬和斑鳩譏笑大鵬說：“我急速起飛，碰到榆樹和檀樹
榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；
的樹枝（就停落在上邊），有時(shí)飛不到，落到地上就是了；
奚[6]以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三
何必要高飛九萬里而到那遙遠(yuǎn)的南海呢？”到郊外去，帶上
餐而反[7]，腹猶果然[8]；適百里者，
三餐就可以返回，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一
宿舂糧；適千里者，三月聚
整夜的時(shí)間來準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)糧。之二蟲又何知！
備糧食。這兩個(gè)小東西懂得什么！
段意：反駁蜩與學(xué)鳩，說明這兩種動(dòng)物與鵬鳥一樣都是有所待的。蜩與學(xué)鳩自以為得到逍遙，嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。
小知[9]不及大知，小年[10]不及大年。奚以
小聰明趕不上大智慧，壽命短趕不上壽命長。憑什么知
知其然也？朝菌[11]不知晦朔[12]，蟪蛄不
道是這樣的呢？朝生暮死的菌類不知道月初和月末，寒蟬不
知春秋，此小年也。楚之南有冥靈[13]者，
懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大樹，
以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿[14]者，以八
把五百年當(dāng)作春，把五百歲當(dāng)作秋；上古有大椿樹，把八千
千歲為春，八千歲為秋。而彭祖[15]乃今以久
歲當(dāng)作春，八千歲當(dāng)作秋?？墒桥碜娴饺缃襁€是以長壽而著特聞，眾人匹[16]之，不亦悲乎！
稱于世，人們與他相比，豈不可悲可嘆嗎！
段意：用“小知不及大知”承接上文，“小年不及大年”引出下文。作者以朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了“小年不及大年”的道理，它們之間雖然客觀上有著大小之分，也造成了認(rèn)識(shí)上的高下之異，但有所依賴，有所期待都是一樣的，因而都不能逍遙游，進(jìn)不了絕對(duì)自由的境界。
湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥
商湯問棘的話是這樣的。在草木不生的北方，有個(gè)很深
海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，
的大海，那是天池。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，
未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，
沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它
其名為鵬，背若太山[1]，翼若垂天之云，摶
的名字叫做鵬，它的背象泰山，展開雙翅就像天邊的云，乘
扶搖羊角[2]而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后
著旋風(fēng)而直上九萬里的高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向
圖南，且適南冥也。斥鴳[3]笑之曰：“彼且
南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：“它打算飛
奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，
到哪兒去呢？”我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下
翱翔蓬蒿之間，此亦之至也。而彼且奚
來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛
適也？”此小大之辯[4]也。
到哪兒去？這就是小與大的不同了。
段意：本段引“湯之問棘”的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”。
作者以三種情況下的行路備糧為喻進(jìn)行反駁?！斑m莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的三種情況備糧各有不同，是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近的不一樣。同樣，鵬鳥因?yàn)轶w重形大，要乘厚風(fēng)方能行萬里；蜩與學(xué)鳩因?yàn)樯磔p形小，能決起飛于榆枋間。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待的本質(zhì)是一樣的。

彭祖以長壽著稱，但只有八百歲，連冥靈和大椿的壽命也比不上，也不是逍遙。
這里運(yùn)用“小知”與“大知”、“大年”與“小年”的不同，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說明人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物都有所待，大與小沒什么區(qū)別，不用羨慕大，也不要鄙視小。這里實(shí)際上是承接上段蜩蟬與學(xué)鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的。告訴我們應(yīng)該放棄功利之心，追求自由。

這里提出“小大有別”和“小不及大”并不是對(duì)“大”的肯定。這里突出“小”和“大”只是量的區(qū)別，不是事物之間的質(zhì)的差別。
大如鵬鳥，小如蜩鳩在生命狀態(tài)上本質(zhì)上都是一樣的，都是“有所待”。www.lvshijia.net

課下練案
1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）
A．夭閼（è）坳堂（ào）決起而飛（jué）
B．蜩（tiáo）蟪蛄（huì）數(shù)數(shù)然（shuò）
C．摶（tuán）舂糧（chōng）搶榆枋（qiǎng）
D．斥鴳（yàn）泠（líng）然乎待哉（wù）
2．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（）
A．則知明而行無過矣小知不及大知
B．《齊諧》者，志怪者也燕雀安知鴻鵠之志哉
C．覆杯水于坳堂之上海運(yùn)則將徙于南冥
D．以五百歲為春奚以知其然也
3．下列加點(diǎn)的詞古今意義相同的一組是（）
A．是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥B．三餐而反，腹猶果然
C．且舉世而譽(yù)之而不加勸D．小年不及大年
4.一詞多義
北冥有魚，其名為鯤（）
名名之者誰（）
神人無功，圣人無名（）
人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（）
知之二蟲又何知（）
小知不及大知（）
鵬之背，不知其幾千里也（）
鵬之徙于南冥也（）
之而莫之天閼者（）
奚以之九萬里而南為（）
之二蟲又何知（）
摶扶搖而上者九萬里（）
而而控于地而已矣（）
若夫乘天地之正，而御六氣之辯（）
且舉世譽(yù)之而不加勸（）
以五百歲為春（）
以生物之以息相吹也（）
奚以知其然也（）

相關(guān)閱讀

《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案（共三課時(shí)）

《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案（共三課時(shí)）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解莊子其人及《逍遙游》的寫作思路、基本思想。
2.掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。
4.了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、積累文中重要的文言實(shí)詞和虛詞及文言句式。
2、理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
1、了解莊子想像奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。
2、理解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。

第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】
1、了解莊子及其作品和道家思想；
2、熟讀課文，初步感知課文內(nèi)容；
3、落實(shí)相關(guān)基礎(chǔ)字詞。
【知識(shí)鏈接】
一、作者簡(jiǎn)介
莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國人著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，他出身于一個(gè)沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。
二、《莊子》
《莊子》，也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》，計(jì)52篇，今存33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11。一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊子著，外篇、雜篇為莊子后學(xué)著。
莊子文章想像奇幻，構(gòu)思巧妙，擅長用寓言故事和比喻來說明道理，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格?！妒酚洝份d：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
三、莊子思想
莊子的主要思想有“天道無為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。
四、寫作背景
莊子生活的年代，正是我國古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)也空前殘酷。莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對(duì)自己無力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)背景和主觀原因。
他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
【題解】
關(guān)于《逍遙游》
逍遙，優(yōu)游自得的樣子?！跺羞b游》是莊子的代表作品，它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。全文分兩大部分，課文節(jié)選的是第一部分總論，課文一連運(yùn)用了幾個(gè)寓言故事,層層鋪墊,論證世間萬物都是因?yàn)椤坝兴倍プ杂?，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)了莊子哲學(xué)的一個(gè)重要方面——虛無主義和絕對(duì)自由。
【課堂檢測(cè)】
1、莊子，名，時(shí)期人，著名的、,的重要代表，與老子并稱為。莊子的主要思想是。在政治上，他主張。為了現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。
2、《莊子》一書，今存篇，分為，是莊子所作，
和，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。文筆，想象，氣勢(shì)?！肚f子》善于虛構(gòu)，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實(shí)于玄（深?yuàn)W、玄妙）”。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學(xué)價(jià)值方面講，《莊子》一書展現(xiàn)出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。
3、在《逍遙游》一文中，“逍遙”的意思是。
【感知課文】
一、聽課文朗讀，積累字音
1、音讀——正字音、明句讀。（聽讀后完成）
北冥（）鯤（）遷徙（）摶（）
坳堂（）夭閼（）蜩（）榆枋（）
舂（）糧晦朔（）小知（）蟪蛄（）（）
大椿（）斥鴳（）泠（）然惡（）乎待哉
2.下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A.是鳥也，海運(yùn)則將徒于南冥
B.復(fù)杯水于坳堂之上，則芥之為舟
C.決起而飛，槍榆枋而止
D.適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然
3、下列句中停頓不正確的一句是（）
A.其遠(yuǎn)/而無所至極邪？
B.風(fēng)之積/也不厚，則其負(fù)大翼/也無力。
C.湯之問棘也/是已。
D.楚之南/有冥靈者。
二、、熟讀課文，指出下列句中的通假字，并解釋。
(1)其翼若垂天之云(________通________，________)
(2)小知不及大知(________通________，________)
(3)三餐而反(________通________，________)
(4)故夫知效一官(________通________，________)
(5)此小大之辯也(________通________，________)
(6)而御六氣之辯(________通________，________)
(7)旬有五日而后反(________通______________)
(________通________，________)
三、誦讀比賽
方法：十分鐘小組自讀，隨機(jī)抽取任何一名成員誦讀。

第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、研讀一二自然段
2.掌握一定數(shù)量的實(shí)詞虛詞和句式。
3、理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法
【學(xué)習(xí)過程】
意讀：認(rèn)真閱讀第一自然段，注意書下注釋——疏字詞及用法。
一、解釋下列加點(diǎn)的詞語。
（1）怒而飛
（2）去以六月息
（3）置杯焉則膠
（4）背負(fù)青天，而莫之夭閼
（5）控于地而已矣
（6）而后乃今將圖南
（7）適莽蒼者
（8）怒而飛，其翼若垂天之云　
（9）我決起而飛　
（10）摶扶搖而上者九萬里　
（11）而后乃今培風(fēng)　
二、一詞多義
1．之
鯤之大，不知其幾千里也
鵬之徙于南冥也
且夫水之積也不厚
奚以之九萬里而南為
之二蟲又何知
眾人匹之
2、息
去以六月息者也
生物之以息相吹也
請(qǐng)息交以絕游
長太息以掩涕兮
三、指出下列古今異義
（1）去以六月息者也古：今：
（2）海運(yùn)則將徙于南冥古：今：
（3）南冥者，天池也古：今：
（4）野馬也，塵埃也古：今：
（5）腹猶果然古：今：
四．指出下面句子的文言句式類型
1、《齊諧》者，志怪者也
2、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
3、南冥者，天池也
4、而莫之夭閼者
5、彼且奚適也
6、之二蟲又何知
7、其自視也
8、覆杯水于坳堂之上（
9、奚以之九萬里而南為？
10、彼且惡乎待哉？
五【合作探究】
品讀：認(rèn)真閱讀第一段——明內(nèi)容，懂道理。
1、這一段中寫了哪幾種事物？
2、鵬直上九萬里，是真正的逍遙嗎？為什么？

3、“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也?！闭n文用這些比喻說明什么呢？
4、文中“之二蟲又何知”蘊(yùn)含著作者的什么態(tài)度或道理？
【研讀第二段】
意讀：認(rèn)真閱讀第二自然段，注意書下注釋——疏字詞及用法。
一、解釋下列加點(diǎn)的詞語。
1、彼且奚適
2、是鳥也
3、摶扶搖
4、窮發(fā)之北
二、一詞多義
其
不知其幾千里也
其皆出于此乎
且行千里，其誰不知
其自視也，亦若此矣
天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極也
窮
窮以游無窮者
窮則獨(dú)善其身
今多窮困
欲窮其林
三、古今異義
1．蟪蛄不知春秋古：今：
2．摶扶搖羊角而上九萬里古：今：
【合作探究】
1、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？

2、根據(jù)本段中的“小”“大”觀點(diǎn)，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？

小結(jié)

第三課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
1.回顧一二段文言知識(shí)并研習(xí)第四自然段。
2.掌握一定數(shù)量的實(shí)詞虛詞和句式。
3.領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。
4、理解“逍遙”的含義
【學(xué)習(xí)過程】
一、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用類型，并解釋其意義。
(1)而后乃今將圖南
(2)摶扶搖而上者九萬里
(3)不過數(shù)仞而下
(4)彼于致福者
5、德合一君，而征一國者
6、《齊諧》者，志怪者也
7.雖然，猶有未樹也
二、解釋下列古今異義詞在句中的意思。
(1)海運(yùn)則將徙于南冥
古義：______________；今義：海洋上的運(yùn)輸。
(2)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
古義：______________；今義：野生的馬。
(3)腹猶果然
古義：______________。今義：①副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符，②連詞，假設(shè)事實(shí)與所說或所料相符。
(4)蟪蛄不知春秋
古義：______________；今義：春天和秋天。
(5)眾人匹之
古義：______________；今義：很多人。
(6)雖然，猶有未樹也
古義：______________；今義：轉(zhuǎn)折連詞，與“可是”相呼應(yīng)。
(7)神人無功
古義：______________；今義：無功勞。
三．指出下列句子的句式特點(diǎn)。
(1)南冥者，天池也：
(2)而莫之夭閼者：
(3)奚以知其然也：
(4)而彼且奚適也：
(5)彼且惡乎待哉：
(6)之二蟲又何知：
(7)翱翔蓬蒿之間：
(8)以游無窮者：
6．翻譯下列句子
(1)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

(2)適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

(3)且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

【課內(nèi)探究】
1.這一段寫了哪些人？可分為幾類？

2.作者對(duì)這幾類人的看法是怎樣的？

3.莊子所說的逍遙是什么？

【思考探討】
這篇文章用什么方法來說明哲理，這個(gè)哲理是什么？

【拓展延伸】
全文鑒賞要點(diǎn)：
借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學(xué)鳩、斥鴳等。
想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。
運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法

高二語文《逍遙游》課時(shí)教案

《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)設(shè)想：

本篇?dú)v來是難篇，不光是詞句的掌握，尤其是莊子的思想與寫作的手法，都對(duì)理解全篇造成了一定的難度。所以在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在合作、討論中去推斷、疏通文意，在反復(fù)的誦讀中去分析寫作手法，領(lǐng)悟莊子的思想，從而導(dǎo)出其思想的現(xiàn)實(shí)意義。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、疏通文意，重點(diǎn)歸納賓語前置句的規(guī)律。

2、理清思路，把握文章的寫作手法。

3、莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義。

三、教學(xué)過程

（一）溫故知新，導(dǎo)入課文

1、同學(xué)們以前學(xué)過《秋水》的，我們一起來讀讀背背。

2、《秋水》講的是一個(gè)河伯見海神的故事。其實(shí)莊周是一個(gè)很會(huì)講故事的人，他講的故事流傳至今的也有很多。你能再舉出幾個(gè)嗎？

（濠梁之魚莊周夢(mèng)蝶曳尾而涂涸轍之鮒擊缶而歌……）

莊周在《逍遙游》里又要給我們講一個(gè)怎樣的故事呢？

（二）自讀課文，教師引導(dǎo)

1、對(duì)照書下注釋，逐句翻譯課文。有疑問處圈畫出來。

（教師在穿行的過程中關(guān)注學(xué)生的疑難點(diǎn)，解決個(gè)別疑難，并收集學(xué)生反映比較集中的字詞疑難板書在黑板上。）

2、集中解決同學(xué)們反應(yīng)的共同問題。

3、問：在疏通整個(gè)文章中，覺得哪一類句子最難把握？

多媒體展示下列句子：

A、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

B、奚以之九萬里而南為？

C、背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

D、彼且奚適也？

E、彼且惡乎待哉？

F、句讀之不知/惟命是從

重點(diǎn)歸納賓語前置句的規(guī)律：

①在否定句中，代詞作賓語，賓語置于動(dòng)詞前；

②在疑問句中，疑問代詞做動(dòng)詞的賓語要前置（有時(shí)是介詞帶賓語）；

③“之”或“是”式的提賓句

（三）文本探究，師生合作

1、在我們平常的生活中，你是如何理解“逍遙”的？

（逍遙就是自由自在，無拘無束。）

2、也就是說，有約束就不逍遙了。真是英雄所見略同。幾千年前的莊子也是如此看的。請(qǐng)找出課文中的原話讀一讀。

（若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。）

重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“惡乎待哉”。這是一個(gè)反問句，即“無待”?！盁o己”、“無功”、“無名”就是“無待”的具體表現(xiàn)。那么課文前面兩段與這一結(jié)論究竟有什麼關(guān)系呢？

3、齊聲朗讀第一段。

問：第一段主要寫了哪些事物？強(qiáng)調(diào)了一個(gè)什么觀點(diǎn)？

（明確：鵬徙南冥“以六月息者也”，“野馬”、塵?！耙韵⑾啻狄病?。作者用一大一小兩種事物概括了宇宙間的萬物“皆有所待”。）

問：寫“杯水芥舟”、“適遠(yuǎn)備糧”有何作用？

（水要負(fù)大舟就得“積之厚”，風(fēng)要負(fù)大翼也得“積之厚”，而要出行，糧食的儲(chǔ)備也要根據(jù)路途的遠(yuǎn)近或多或少。這就從生活常識(shí)的角度闡明了萬物不光“有所待”，而且“所待”還有大有小，也使得“萬物有所待”的道理從前邊的大鵬、塵埃等個(gè)例延伸到了生活中方方面面，具有了普遍性。）

4、這樣看來，道理到這里似乎已經(jīng)說完了，那么第二段又是從什么角度來論述的呢？自由讀一讀第二段。

（明確：“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一個(gè)過渡作用。第一段是從廣闊的宇宙既空間的角度取材，而第二段則從時(shí)間的角度取材。強(qiáng)調(diào)了“大小之辯”。）

問：一、二兩段中有什麼明顯的相同甚至可以說是重復(fù)的內(nèi)容？你能說出其中的用意嗎？

（明確：三次寫到鵬的故事，第一次是用自己的口吻說的，第二次用《齊諧》這一典籍說明，第三次則引用了湯問棘的史料，雖然側(cè)重點(diǎn)略有不同，但用意卻是一致的：佐證自己所說為真實(shí)。這便是莊子行文慣用的“以重言為真”。

穿插幾乎相同的“蜩鳩笑鵬”和“斥鷃笑鵬”故事，一則為了對(duì)比襯托出鵬的形象；二則則可以造成行文的波瀾，正可謂“文似看山不喜平”。這便是莊子強(qiáng)調(diào)的“以卮言為曼衍”。

問：你認(rèn)為作者寫鵬、寫蜩等動(dòng)物，還有什么深層的含義嗎？

?（明確：大鵬從某種意義上講就是莊子自己——向往著自由逍遙卻又無法逍遙。所以他在眾人與彭祖相比時(shí)，用了一個(gè)“悲”字。他在悲著眾人，笑著蜩、鳩時(shí)，也在悲著自己。鵬盡管有能力，有恒心與毅力，能夠“摶扶搖而上九萬里而南”，但它終究“有所待”，不能隨心所欲。這不正是莊子自己在現(xiàn)實(shí)生活中的寫照嗎？他參透世事，不愿被“供于神龕”，也能夢(mèng)蝶忘我，不為喪死而悲，但他終是一條“涸轍之鮒”，不得不為“五斗米”而苦?！跺羞b游》便是他在痛苦中的掙扎，也是掙扎中的期盼。但是正是有了這一份純美的期盼，坎坷的人生才充滿了詩意。

?那么蜩、鳩自然也隱喻著生活中的那些無知而自大的人。這就是莊子的寓言故事——“以寓言為廣”。）

5、最后一段寫了幾類人？有何共同的特點(diǎn)？

（明確：承接上文的“萬物皆有所待”而來，由物及人，點(diǎn)明“知”、“行”、“德”、“耐”者“猶然可笑”；宋榮子“猶有未樹”；列子“猶有所待”。為最后點(diǎn)出觀點(diǎn)做了最后的鋪墊。）

6、有人說：莊子的“逍遙游”太虛幻了，在我們現(xiàn)實(shí)中根本就不能實(shí)現(xiàn)。那么還有什麼學(xué)習(xí)的必要嗎？

（明確：莊子的逍遙游的確是一種理想的人生。我們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，但莊子告訴我們安時(shí)處順，則窮通自樂；我們?cè)谙墵I狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊名利，則能悠游自得。所以如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，幫我們開出一劑解困的良藥。這也是莊子思想歷經(jīng)千年依然不老的原因。）

四、拓展作業(yè)

“文為心聲”。莊子借助于大鵬婉曲地表達(dá)了自己的愿望，我們當(dāng)然也有自己的許多心愿?？缛氲揭粋€(gè)新的年級(jí)，融入到一個(gè)新的班級(jí)，此時(shí)此刻，你最真切的愿望又是什麼呢？請(qǐng)以“我真想——”為題，寫一篇文章。

《逍遙游》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。

2．初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。

3．能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

4．理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。”莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”（《列御寇》）

二、簡(jiǎn)介作者及背景

莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。

莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時(shí)代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。

《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀?！跺羞b游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無主義與絕對(duì)自由。課文選的是第一部分，共三段。

什么是“逍遙”？從語義學(xué)意義上說，這是個(gè)聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長的意境。此外，它還是個(gè)疊韻詞，因?yàn)轫嵞赶嗤羞b就是徜徉、漫步、翱翔，反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙?！跺羞b游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨(dú)與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處。”(《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣?！薄肚f子》的“無為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。

三、朗讀課文，粗通文意。

1、聽錄音，注意字音與節(jié)奏。

2、指名朗讀，集體正音正句。

鯤（ｋūｎ）摶（ｔｕáｎ）坳（àｏ）蜩（ｔｉáｏ）決（ｘｕè）起而飛搶（ｑｉāｎｇ）小知（ｚｈì）

斥鴳（ｙàｎ）數(shù)數(shù)（ｓｈｕò）然泠（ｌíｎｇ）然

3、疏通、積累

通假字：

冥——溟反——返知——智已——矣

辯——辨而——耐有——又

重點(diǎn)實(shí)詞（單音詞）：

怒而飛志怪摶扶搖六月息負(fù)大舟覆杯培風(fēng)決起槍榆枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正

重點(diǎn)實(shí)詞（雙音詞及短語）

海運(yùn)扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角

重點(diǎn)生字

摶坳蜩舂蟪蛄斥鴳

四、整體感知

《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時(shí)，針對(duì)不同描述對(duì)象，應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢(shì)和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺??；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對(duì)比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對(duì)鯤鵬的贊美，讀出對(duì)斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對(duì)“知效一官……而征一國擴(kuò)，讀時(shí)要帶不屑——顧的態(tài)度；對(duì)宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得十分肯定。

五、分析、理解第一段

1、這一段中寫了哪幾種事物？請(qǐng)選取其中感興趣的一個(gè)作介紹。

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等

2、作者對(duì)這些事物的感情傾向是否一致？

對(duì)鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對(duì)蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

3、作者寫這些事物的目的是什么？

闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。

六、布置作業(yè)

找出第一段中所描寫的事物的“所待”。

附：板書設(shè)計(jì)

（大）（?。?/p>

鯤鵬海運(yùn)水擊三千里野馬、塵埃以息相吹

持扶搖培風(fēng)芥覆杯水于坳堂

大舟水之積蜩學(xué)鳩（適莽蒼、百里、千里具糧各別）

皆“有所待”

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

1、鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。

2、蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時(shí)則不至，而控于地”說明什么？

明確；照樣講明它們也不逍遙，是有所待，都是不自由的。

二、分析、理解第二段

1．這一段可分幾層？

第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理?！安患啊?，包含不可達(dá)到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”；大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”；彭祖以長壽聞名于世為例，說明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長的?！靶≈迸c“大知”，“大年”與“小年”的不同，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既有所待，又要人為地以小及大，是非常可悲的。

第二層，引“湯之問棘”的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”?！皽畣柤币欢卧捙c第1段“北冥有魚”內(nèi)容好像重復(fù)，其實(shí)不然。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補(bǔ)正》對(duì)這兩段話有很好的解釋：“前語近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實(shí)之。且前后詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千里，當(dāng)指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實(shí)也，此則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢(shì)也。數(shù)仞而下，明槍之高也。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復(fù)而非復(fù)也?！庇纱丝梢?，這段文字不是第1段的重復(fù)。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng)，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點(diǎn)明為“小大之辯”。

2、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？

明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，

五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”

3、根據(jù)本段中的“小”“大”觀點(diǎn)，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？

從時(shí)間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。鯤鵬是“大智”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見識(shí)淺陋，只能算是“小智”。

總結(jié)：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時(shí)間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會(huì)亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

三、分析、理解第三段

1、這一段寫了哪些人？可分為幾類？

心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”

宋榮子、列子

至人無己，神人無功，圣人無名

2、作者對(duì)這幾類人的看法是怎樣的？

心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”

（自視甚高，但只不過是斥鴳之類）

宋榮子、列子

（遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹”“猶有所待”）

至人無己，神人無功，圣人無名

（順應(yīng)萬物的本性，達(dá)到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。）

3、莊子所說的逍遙是什么？

“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”-----絕對(duì)的精神自由。

四、總結(jié)

這篇文章采用先述后議、先破后立的寫法，運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，氣勢(shì)闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱一篇奇文。

本文開頭以背負(fù)青天，具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細(xì)微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬物都“有所待”，因而算不上逍遙游?？芍^想像奇特。論證時(shí)，首先指出大鵬南飛，有待“海運(yùn)”，有待六月的巨風(fēng)；而“野馬”“塵埃”的任意游蕩有待于“以息相吹”。為了強(qiáng)調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”作比喻，論證“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。為了使人們對(duì)結(jié)論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個(gè)生活常識(shí)為喻，證明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”?？芍^說理透徹。

莊子渴望“逍遙游”，即無所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。而要達(dá)到這一境界，就要“無為”，做“無己”、“無功”、“無名”的至人、神人、圣人。其實(shí)，莊子并非生來就無入世之心，但一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一層抱負(fù)。人世如此污濁，他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。因此，《逍遙游》其實(shí)是莊子苦悶心靈的追求之歌。

而且，莊子自己也很難達(dá)到他所主張的“無己”、“無功”、“無名”的境界。所以，他一方面強(qiáng)調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時(shí)代和環(huán)境中去審視，才能更好地認(rèn)識(shí)莊子其人及其文。

五、鑒賞

1．借用寓言說理。魯迅《漢文學(xué)史綱要》評(píng)論莊子散文的特點(diǎn)說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運(yùn)用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

2．想像豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。

3．運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

六、作業(yè)：搜集莊子有關(guān)資料，寫一篇讀書筆記

板書設(shè)計(jì)

逍遙游

莊子

1、世間萬物有所待：（1）、鯤鵬——————形體的變化（描寫）

————有所待

——————依賴巨風(fēng)（六月息）

（2）、野馬、塵埃

也有所待善用比喻

（3）、大舟、草芥想象奇特

（4）、蜩與學(xué)鳩也有所待

物

1、世間萬物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）

（1）、小知不及大知

（2）、小年不及大年

———————補(bǔ)充驗(yàn)證前文

（3）、湯之問棘

（4）、斥鴳之語

3、真正的逍遙游是不受外物的限制——————————無所待（人世間）

（1）知、行、德、征（耐）四種人

（2）宋榮子、列子——仍有未樹，猶有所待者

（3）至人—神人—圣人——無己、無功、無名—逍遙者

——————追求絕對(duì)的自由（主旨）

逍遙游

教學(xué)目標(biāo)

【積累】1、識(shí)記莊子的文學(xué)常識(shí)2、識(shí)記字音字形

3、歸納通假字、古今異義詞、重要實(shí)詞虛詞的意義與用法詞類活用

【審美】4、領(lǐng)略莊子浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格

【創(chuàng)新】5、評(píng)價(jià)鯤鵬、蜩、學(xué)鳩等所謂的逍遙游

※教學(xué)時(shí)間三課時(shí)

※教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)，完成知識(shí)積累

1《莊子》是時(shí)期家莊周和他的門人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存()篇。

莊子所向往的逍遙游是()的境界。

通過本文我們可以領(lǐng)略《莊子》()的奇麗色彩和()的藝術(shù)風(fēng)格。

2給下列字注音

北冥（）有魚將徙（）于南冥摶（）扶搖而上者九萬里

覆（）杯水于坳（）堂之上背負(fù)青天而莫之夭閼（）者我決起而飛，

宿舂（）糧斥鴳（）笑之曰未數(shù)數(shù)（）然也泠（）然善也

3指出下列各句中的通假字

1北冥有魚“”通“”2其正色邪？“”通“”

3三餐而反，“”通“”4此小大之辯也?！啊蓖ā啊?/p>

5而御六氣之辯“”通“”6旬有五日而后反“”通“”

7小知不及大知“”通“”

4抄寫第一段（或?qū)W習(xí)后默寫本段）

二、研讀課文【一】解釋句中加點(diǎn)的詞：

1、是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥：2、《齊諧》者，志怪者也：

3、奚以之九萬里而南為：4、腹猶果然：

5、眾人匹之【二】指出下列句中活用現(xiàn)象

1、怒而飛2水擊三千里

3而后乃今將圖南。4奚以之九萬里而南為？

5彼于致福者6絕云氣，負(fù)青天

7不過數(shù)仞而下【三】指出句中的倒裝現(xiàn)象

1背負(fù)青天而莫之夭閼者2奚以之九萬里而南為

3奚以知其然也？4彼且奚適也？而彼且奚適也？

5其自視也，亦若此矣6彼且惡乎待哉！

【四】指出下列各句中畫線詞的意義和用法

燕雀安知鴻鵠之志哉？

吾十有五而志于學(xué)

博聞強(qiáng)志

《齊諧》者，志怪者也聊齋志異

尋向所志每自比于管仲樂毅

項(xiàng)脊軒志與天地兮比壽

高宗胛上有赤志比權(quán)量力

賦比興風(fēng)雅頌

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效櫛比如鱗

斯用兵之效也朋比為奸

恐托付不效比至夜深

何以效之天涯若比鄰

信者效其忠比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣

莫效此兒形狀行比一鄉(xiāng)

以警效尤宰嚴(yán)限追比

【五】、下列句中“之”的用法為代詞的項(xiàng)是（）

A、其翼若垂天之云B、生物之以息相吹也C、覆杯水于坳堂之上，則芥之為舟

D、奚以之九萬里而南為E、之二蟲又何如

三、閱讀導(dǎo)引與補(bǔ)充

1精段品析：精讀“北冥有魚……之二蟲，又何知!”體會(huì)其用寓言把作者的思想融化在這些故事和其中人物、動(dòng)物的對(duì)話中，從而超出以故事為例證的意義的表現(xiàn)手法。

《逍遙游》開頭的“鯤鵬”描繪：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則徙于南冥，南冥者，天池也……鵬之徙于南冥，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！憋@示了沖決一切網(wǎng)羅的的意志，這是屬于莊子個(gè)人的，也是屬于我們民族的。

2學(xué)習(xí)難點(diǎn)：對(duì)“至人無己”境界的理解。

《逍遙游》中“逍遙”有行動(dòng)自如、無所拘束、自由自在等含義。本篇就是對(duì)這種境界的贊美?？梢哉f追求逍遙是莊子思想的一個(gè)基本方面。他認(rèn)為：達(dá)到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，邀游在絕對(duì)的自由之中。但要做到這一點(diǎn)，就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的幻想，但卻也間接地反映了戰(zhàn)國時(shí)期動(dòng)亂的社會(huì)帶給人們心靈上的創(chuàng)傷，使得一些人渴望逃離社會(huì)。

2把握其宗旨：人的精神擺脫一切世俗羈絆，化同大道，游于無窮的至大快樂。欣賞其用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理的藝術(shù)手法。

莊子生活在群雄爭(zhēng)霸、弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國時(shí)代，他痛恨“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的黑暗現(xiàn)實(shí)，看透了人世間的沉濁骯臟，于是耽溺于美麗而自由的理想境界。莊子醉心于花鳥蟲魚以及“至人”、“神仙”的境界，所以，文章中的事事物物絕大部分都是虛的、空的、幻想的。即使涉及到有名有姓的歷史人物，他們的所作所為也都是經(jīng)過了作者的虛構(gòu)加工。所以，我們可以這樣認(rèn)為，《莊子》的“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”（《莊子。天下》）的背后，其實(shí)蘊(yùn)含著作者深深的苦悶，虛幻的“無何有之鄉(xiāng)”以及“逍遙游”境界產(chǎn)生于對(duì)黑暗社會(huì)的不滿與絕望。清代著名的文學(xué)評(píng)論家金圣嘆把《莊子》同《離騷》、《史記》、《杜詩》、《牡丹亭》、《水滸傳》等一起列為“六才子書”，足見對(duì)《莊子》一書的重視。我們?cè)诮虒W(xué)課文《逍遙游》時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解莊子生平及其哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)、借鑒寫作技巧，掌握一定的文言知識(shí)外，對(duì)本文所體現(xiàn)的作者的感情若能細(xì)加品味，那么會(huì)更加有助于我們了解、認(rèn)識(shí)莊子其人其書的。..逍遙游朗誦.rm高中語文第四冊(cè)目錄

四創(chuàng)新寫作俗話說：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，結(jié)合本文談?wù)勀闶侨绾慰创杂傻模?/p>

【參考譯文】北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑

高二語文逍遙游教案

教學(xué)目標(biāo)

１．簡(jiǎn)單了解莊子的哲學(xué)思想。

２．理解掌握“奚以……為”句式的特點(diǎn)，歸納“志、圖、名、置、窮”五個(gè)詞語的義項(xiàng)。

３．理清思路，背誦第1段，并理解想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

歸納五個(gè)多義詞“志、圖、名、置、窮”義項(xiàng)，理解想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

莊子思想的理解

教具準(zhǔn)備

投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]簡(jiǎn)介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

莊子的散文在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格。大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學(xué)史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！保ā肚f子與魯迅》）今天，我們學(xué)習(xí)《逍遙游》一課，來體會(huì)莊子散文的特點(diǎn)。

二、莊子及莊子思想簡(jiǎn)介

結(jié)合注釋①教師補(bǔ)充

投影：

莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家。屬于道家學(xué)派。他繼承老子順其自然的觀點(diǎn)，更進(jìn)一步認(rèn)為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實(shí)，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時(shí)又想取消斗爭(zhēng)。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。

三、熟讀課文

１．聽錄音，掃清文字障礙。

２．投影生字難詞，通過做練習(xí)的形式，來強(qiáng)化掌握。

投影：

根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，并給加點(diǎn)字注音。

（1）其（）若垂天之云

（2）海運(yùn)則將（）于南冥

（3）摶（）扶搖而上者九萬里

（4）覆杯水于坳（）堂之上

（5）背負(fù)青天，而莫之夭闕（）（）者

（6）（）與學(xué)鳩笑之曰

（7）我決（）起而飛，槍（）榆枋而止

（8）適莽蒼者，三飡（）而反，腹猶果然

（9）適百里者，宿（）糧

（10）小知不及大知（）

（11）斥鴳（）笑之曰

（12）而（）征一國者

（13）彼于致福者，未數(shù)數(shù)（）然也

（14）彼且惡（）乎待哉？

學(xué)生看課本，查閱工具書，思考，回答。

明確：⑴翼⑵徙⑶⑷⑸⑹蜩⑺

⑻⑼舂⑽⑾⑿⒀⒁

３．叫3名同學(xué)朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時(shí)糾正。

４．教師做朗讀提示。

第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”句中“且夫”是發(fā)語詞，讀“夫”時(shí)可稍拉長一些，“則其負(fù)大舟也無力”，“也”后停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應(yīng)放在上半句尾，即“則其負(fù)大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。

第二段，應(yīng)重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。

第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無己，神人無功，圣人無名”應(yīng)讀得干脆而響亮。

５．各自讀課文，借助注釋理解課文。

以學(xué)習(xí)小組為單位，要求學(xué)生在閱讀中標(biāo)出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動(dòng)。

６．學(xué)生齊讀課文。

四、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文

提問：題目《逍遙游》的含義是什么？

明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思。

（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？）

提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學(xué)生能合書回答。）

明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”

提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學(xué)生看書思考，合書回答。）

明確：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

明確：是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。

提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動(dòng)？也是非逍遙的？

明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”

提問：蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？

明確：“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”

作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”

提問：蜩與學(xué)鳩“槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地”說明什么？（學(xué)生討論）

明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。

教師對(duì)第1段稍加點(diǎn)撥，帶領(lǐng)學(xué)生背第1段。

學(xué)生齊背第1段。

提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？

明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”

作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

第3段。

提問：這一段作者提到的兩個(gè)人說明什么？

明確：同樣說明兩人也還未逍遙。

提問：那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到這種境界？

明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄儭盁o己、無功、無名。”

最后通過對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的回顧，歸納寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點(diǎn)。

由學(xué)生概括、歸納、最后再由教師明確。

齊背第2段，齊讀第2、3段。

五、布置作業(yè)

熟背課文，做練習(xí)三。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]總結(jié)文言知識(shí)，通過比較，進(jìn)一步理解莊子散文風(fēng)格，并對(duì)本課小結(jié)。

[教學(xué)步驟]一、檢查學(xué)生熟背課文情況

１．單獨(dú)背、齊背

２．小組比賽

二、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)

投影：

１．通假字

找出下列句子中的通假字，并寫出本字。

（1）三飡而反（2）小知不及大知（3）此小大之辯（4）而征一國者（5）旬有五日（6）御六氣之辯

２．特殊句式

找出下面特殊句式譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。

奚以……為

答案：1。（1）“飡”同“餐”“反”通“返”（2）“知”通“智”（3）辯”通“辨”（4）“而”通“耐”（5）“有”通“又”（7）“辯”通“變”

奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？

３．一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三。

資料顯示（投影或多媒體）

（１）志

例句

出處

釋義

燕雀安知鴻鵠之志哉

《陳涉世家》

志向

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

《訓(xùn)儉示康》

立志

《齊諧》者，志怪者也

《逍遙游》

記述、記載

博聞強(qiáng)志

《屈原列傳》

記住

既出，得其船，便扶向路，處處志之

《桃花源記》

標(biāo)記、做標(biāo)記

（２）名

例句

出處

釋義

北冥有魚，其名曰鯤

《逍遙游》

名稱、名字

名之者誰

《醉翁亭記》

命名、起名

至人無己，神人無功，圣人無名

《逍遙游》

聲名

人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也

《口技》

說出、指出

今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)

《赤壁之戰(zhàn)》

名義

（３）圖

例句

出處

釋義

而后乃今將圖南

《逍遙游》

圖謀

圖窮匕首見

《荊軻刺秦王》

地圖

如有離違，宜別圖之

《赤壁之戰(zhàn)》

謀劃、籌劃

乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖諧寺后

《促織》

圖畫

無使滋蔓，蔓難圖也

《鄭伯克段于鄢》

謀取、設(shè)法對(duì)付

（４）置

例句

出處

釋義

覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠

《逍遙游》

放上、安放

鄭人有且置履者

《鄭人買履》

購置、添置

沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎

《鴻門宴》

放棄、放下

夫人一夕置酒，跪白公

《王忠肅公翱事》

擺、設(shè)

（５）窮

例句

出處

釋義

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮

《逍遙游》

盡、止

子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困

《訓(xùn)儉示康》

生活困難

復(fù)前行，欲窮其林

《桃花源記》

走到頭

窮不失義，達(dá)不離道

《孟子·盡心上》

不得志，與“達(dá)”相對(duì)

三、比較

教師將《秋水》與課文比較，進(jìn)一步體會(huì)莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點(diǎn)。

四、小結(jié)

同學(xué)們，莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上，自然成文；有時(shí)像萬斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機(jī)趣橫生，確實(shí)有它獨(dú)特的地方，但是，莊子本人所表現(xiàn)出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態(tài)度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級(jí)不滿現(xiàn)實(shí)的一種自我超脫的空想，實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí)、保存自己的目的。我們當(dāng)代中國的青年，應(yīng)該拋棄一切私心雜念，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于挑戰(zhàn)生活，要去拼、去搏，去創(chuàng)造更好的明天。

五、布置作業(yè)

寫一篇短文，說說你對(duì)莊子《逍遙游》中“無所待”思想的認(rèn)識(shí)。

[板書設(shè)計(jì)]