高中安全第一課教案

外國(guó)詩(shī)三首致大?；h笆那邊我愿意是急流（第一課時(shí)）。

俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。那么如何寫(xiě)好我們的高中教案呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的外國(guó)詩(shī)三首致大?；h笆那邊我愿意是急流（第一課時(shí)），歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

4外國(guó)詩(shī)三首致大海籬笆那邊我愿意是急流
從容說(shuō)課
《外國(guó)詩(shī)三首》包括普希金的《致大?！?、狄金森的《籬笆那邊》和裴多菲的《我愿意是急流》。
《致大?！穼?xiě)于1824年，詩(shī)人第二次流放之前，是一曲對(duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，更是對(duì)自由的熱情禮贊。《籬笆那邊》充滿了女詩(shī)人狄金森對(duì)外部世界的渴求、向往。雖然詩(shī)離筆下的“草莓”那么遙遠(yuǎn)，不知道它是澀的、酸的，還是甜的，但是詩(shī)人的眼中，籬笆那邊的世界是如此美好?！段以敢馐羌绷鳌芬辉?shī)，輕松愉快的情調(diào)中涌動(dòng)著難以言表的蒼涼之感。詩(shī)人借助一系列的自然物象，構(gòu)筑起一個(gè)龐大的抒情網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)建了一個(gè)熾熱的戀愛(ài)磁場(chǎng)，通過(guò)一連串鮮活生動(dòng)的比喻，圍繞愛(ài)情這一主題，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“至愛(ài)之人”的堅(jiān)貞、博大、無(wú)私的情懷。
由于學(xué)生對(duì)外國(guó)詩(shī)歌作品接觸較少，因此，把對(duì)三位詩(shī)人的生平及創(chuàng)作傾向的粗線條的了解作為教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生自行查找有關(guān)普希金、狄金森的裴多菲的資料，并提供了一些他們的詩(shī)歌作品，以輔助學(xué)生較準(zhǔn)確地把握三首詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。
鑒于本課為詩(shī)歌單元的最后一課，此前，學(xué)生己閱讀了一定量的詩(shī)歌作品。本課教學(xué)采用了對(duì)閱讀法。例如將普希金的《致大海》與當(dāng)代詩(shī)人韓東的《你見(jiàn)過(guò)大?！繁容^閱讀，體會(huì)表達(dá)情感上的不同；將裴多菲的《我愿意是急流》與舒婷的《致像樹(shù)》比較閱讀，在對(duì)比閱讀中感悟、理解裴多菲與舒婷不同的愛(ài)情觀。對(duì)比閱讀應(yīng)是欣賞詩(shī)歌的一種行之有效的方法。適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生可以在對(duì)比閱讀中讀出詩(shī)歌的韻味，更準(zhǔn)確地理解詩(shī)人的情感，把握作品的主旨。
鑒于三首詩(shī)的特點(diǎn)，本教案將把握詩(shī)中的意象的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情、闡述的深刻哲理作為教學(xué)重點(diǎn)，并在教學(xué)中利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，繳發(fā)學(xué)生對(duì)三首詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，充分尊重他們的個(gè)性化理解，真正達(dá)到“激活思維，深刻感悟”的目的。并把準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒作為難點(diǎn)來(lái)突破。當(dāng)然，詩(shī)歌，不管是中國(guó)的，還是外國(guó)的，反復(fù)誦讀是非常必要的，誦讀法仍是貫穿教學(xué)全過(guò)程的基本方法。由于三首詩(shī)意象的復(fù)雜和表情達(dá)意的含蓄，在活動(dòng)與探究這一版塊中，本教案還以多種方式引導(dǎo)學(xué)生作深層思考，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自行鑒賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解一些外國(guó)詩(shī)歌知識(shí)，領(lǐng)略外國(guó)詩(shī)人的優(yōu)秀作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣。
2.了解普希金、華茲華斯、狄金森、裴多菲三位詩(shī)人的簡(jiǎn)歷及其創(chuàng)作情況。
能力目標(biāo)
1.理解三首詩(shī)中的意象、意境，感受詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。
2.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)多種表現(xiàn)手法，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想像，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
德育目標(biāo)
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然、追求自由的健康而高尚的審美情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作家的生活環(huán)境及經(jīng)歷。
2.把握詩(shī)中意象的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，闡述的深刻哲理。
教學(xué)難點(diǎn)
由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
教學(xué)方法
1.誦讀法。教師通過(guò)多種方式讓學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。
2.比較閱讀法。如將普希金的《致大?！芳绊n東的《你見(jiàn)過(guò)大海》進(jìn)行比較。這樣可使學(xué)生對(duì)內(nèi)容、情感及藝術(shù)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。
3.探究式閱讀法。由于詩(shī)歌意象表達(dá)意義的不確定性，每個(gè)讀者都可有自己的看法。因此可組織學(xué)生參加研討活動(dòng)，通過(guò)激活思維，對(duì)主題有更多的認(rèn)識(shí)體會(huì)。如對(duì)“草莓”含義的探討。《我愿意是急流》中“我”“愛(ài)人”及主題的探討。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)及課文朗誦帶；多媒體投影；CAI課件。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟

第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
１.學(xué)習(xí)《致大?！罚盐赵?shī)中大海的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情；品味生動(dòng)形象的語(yǔ)言。
2.引導(dǎo)學(xué)生自讀《籬笆那邊》，把握“草莓”“上帝”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的指代意義。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
前幾節(jié)課，我們一起駕著藝術(shù)的輕舟漫游了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的海洋，大家的收獲一定不小吧！今天，我們不妨調(diào)轉(zhuǎn)方向，駛向一個(gè)新的世界——外國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)殿堂。那里燦若星河的詩(shī)人，異彩紛呈的流派一定會(huì)給我們以全新的美感享受。這節(jié)課，我們來(lái)共同欣賞俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金的政治抒情詩(shī)《致大?！?。
二、解題
出示投影：
普希金及其《致大?！?br> 普希金（1799~1837），俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲公開(kāi)發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫(xiě)下了一些歌頌自由、反對(duì)專制暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監(jiān)視下埋頭寫(xiě)作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫(xiě)了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步；它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士擊劍一樣堅(jiān)強(qiáng)有力?！备郀柣f(shuō)：“我開(kāi)始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹(shù)林的草地，到處盛開(kāi)著鮮花，到處充滿著陽(yáng)光?！?br> 1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。他在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開(kāi)始寫(xiě)作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一篇詩(shī)作——《致大?！?。
三、具體研習(xí)詩(shī)歌
1.整體感知，理清層次
（1）學(xué)生聽(tīng)課文錄音。
（2）學(xué)生集體朗讀全詩(shī)一遍。教師作誦讀提示：全詩(shī)是通過(guò)詩(shī)人與大海的真情對(duì)話來(lái)抒發(fā)自己壓抑郁悶之情的，朗讀時(shí)一定要飽含深情，語(yǔ)氣略帶哀歌式的情調(diào)。
（3）學(xué)生自由朗讀全詩(shī)后，討論詩(shī)歌各部分內(nèi)容。
明確：全詩(shī)共十五節(jié)，大致可分為三個(gè)部分。第一部分（1~2節(jié)），寫(xiě)詩(shī)人向大海告別。第二部分（3~13節(jié)），寫(xiě)大海引發(fā)的詩(shī)人的聯(lián)想，表達(dá)詩(shī)人對(duì)大海的眷戀及對(duì)自由的渴望。第三部分（14~15節(jié)），寫(xiě)詩(shī)人從大海身上，汲取了一種精神力量，將要為自由奮斗不息。
2.重、難點(diǎn)解決過(guò)程
展示課件：大海為主要畫(huà)面，時(shí)而翻著微波細(xì)浪，時(shí)而咆哮著擊打巖石，周?chē)挟愑蝻L(fēng)光（包括一些樹(shù)、建筑等）。
（解說(shuō)：展示該課件，目的是讓學(xué)生對(duì)大海有個(gè)直觀的感受，如同身臨其境，便于下步的分析）
（1）指定一學(xué)生朗讀1~7節(jié)，然后教師提問(wèn)：詩(shī)人為什么如此熱愛(ài)大海？詩(shī)中用哪些意象來(lái)描繪大海的特點(diǎn)與個(gè)性？大海有沒(méi)有象征意義？
明確：詩(shī)人用一組意象“波浪”“容光”“岸旁”“喧響”“音響”“寂靜”描繪大海。著意刻畫(huà)了大海的美麗（“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光）；大海的人情味（“悲哀的喧響”“召喚的喧響”）；大海的深遠(yuǎn)（“是我心靈的愿望之所在”）；大海的陰沉（“陰沉的聲調(diào)”“深淵的音響”）最重要的是展現(xiàn)了大海的精神：時(shí)而“寂靜”“溫順”，時(shí)而“反復(fù)無(wú)?！薄叭涡浴薄盁o(wú)法控制”。所有這些大海的品性，喚起了詩(shī)人對(duì)“自由奔放”大海的無(wú)限熱愛(ài)和眷戀。此時(shí)“大?！币巡粏问亲匀灰饬x上的“大海”，而成了自由精神的象征。
（2）提問(wèn)：詩(shī)人對(duì)大海的禮贊反映了什么？
明確：詩(shī)人以深情、熱烈的筆調(diào)對(duì)大海的歌頌和禮贊，反映了他對(duì)自由精神的贊美和渴望。
（3）學(xué)生思考：詩(shī)人面對(duì)自由奔放的大海為什么又感到悲傷痛苦？試分析產(chǎn)生這種情感的真正根源？
明確：自由奔放的大海，勾起了詩(shī)人坎坷人生歷程的回憶。包括“隱秘的愿望”“未能如愿以償”所帶來(lái)的“苦惱心傷”。這實(shí)際是詩(shī)人失去自由后的內(nèi)心表白。聯(lián)系寫(xiě)作背景可知，造成詩(shī)人壓抑、郁悶心情的真正原因應(yīng)是專制制度下的黑暗現(xiàn)實(shí)。
（4）指定一學(xué)生朗讀8~13節(jié)。教師提問(wèn)：詩(shī)人在詩(shī)中為什么聯(lián)想到了拿破侖和拜倫兩個(gè)人？抒發(fā)了自己怎樣的思想感情？
出示投影：
1821年5月5日拿破侖去世，普希金得到這個(gè)消息后，思潮起伏，于6月18日創(chuàng)作了著名的抒情詩(shī)《拿破侖》。詩(shī)中，普希金公正地譴責(zé)了這位給人民“留下了血腥的記憶”的“君王”，揭露了他曾作為“暴君”的“貪得無(wú)厭”和“出奇制勝的兇殘”。但更為重要的是，詩(shī)人以深刻的歷史理解詠嘆了拿破侖的歷史貢獻(xiàn)，回顧了他不平凡的一生。詩(shī)人崇敬地稱拿破侖孤寂的死是“偉大的人物明星殞滅”，稱他“赫赫英名”的“不朽之光卻在閃爍”。詩(shī)人站在歷史的制高點(diǎn)肯定了拿破侖曾把法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命思想引入俄國(guó)，激發(fā)起俄國(guó)一代年青知識(shí)分子反抗沙皇專制暴政的革命熱情，推進(jìn)了俄國(guó)和整個(gè)歐洲反對(duì)封建統(tǒng)治的民主主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，所以普希金在《拿破侖》詩(shī)的最后稱“他為俄羅斯人民指出了崇高的使命，給世界以永恒的自由”。
拜倫是英國(guó)一位具有叛逆性格的浪漫主義詩(shī)人，其思想核心是自由與正義。他與壓迫和奴役人民的社會(huì)勢(shì)不兩立，曾驕傲地宣稱“我可以獨(dú)自兀立人間，但絕不把我自由的思想換取一座王位。”在他看來(lái)，為自由而獻(xiàn)身無(wú)比美好，他說(shuō)：“啊，自由，你在牢獄里才最燦爛”。對(duì)自由的熱忱使他成為一個(gè)自覺(jué)的自由使者，他曾不顧個(gè)人安危支持歐洲弱小民族的民主主義運(yùn)動(dòng)。他先后到愛(ài)爾蘭、意大利、希臘，在爭(zhēng)取自由斗爭(zhēng)的一線，忘我地支持被奴役者。1823年秋天，拜倫曾率領(lǐng)自己招募的一支軍隊(duì)，乘自己出資武裝的一艘戰(zhàn)艦，遠(yuǎn)征巴爾干，聲援希臘人民反對(duì)土耳其統(tǒng)治的民族解放斗爭(zhēng)，并親任遠(yuǎn)征軍統(tǒng)帥，拜倫勞心竭力，最后病死在戰(zhàn)爭(zhēng)前線的陣地上。（韋平《普希金及其〈致大海〉》）
明確：拿破侖和拜倫，一個(gè)是“給世界永恒的自由”者，一個(gè)是自由的歌唱者。他們都有大海般召喚自由的品質(zhì)，詩(shī)人在他們身上看到了自己的影子。在這里，詩(shī)人、大海和逝去的英雄三者融為一體，“難解難分”。詩(shī)人借此，一方面反映了他對(duì)自由的不懈追求，另一方面反映了他在現(xiàn)實(shí)中找不到出路（“世界太空虛了……”“凡是有幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：或許是開(kāi)明的賢者，或許是暴虐的君王”）時(shí)的彷徨與失望。
（解說(shuō)：上述問(wèn)題的回答可能有一定的困難，教師可聯(lián)系歷史上的拿破侖和拜倫的有關(guān)資料，補(bǔ)充給學(xué)生）
（5）學(xué)生集體朗讀最后兩節(jié)，然后思考并討論：這兩節(jié)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：這兩節(jié)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)大海的深情告別?！拔艺麄€(gè)心靈充滿了你，/我要把你……帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)?！闭f(shuō)明詩(shī)人并未消沉，而是充滿激情、力量和斗志，決心把大海的精神帶向自己足跡所到的地方。
3.欣賞品味
學(xué)生將自己認(rèn)為詩(shī)中最精彩的地方（詩(shī)句、表現(xiàn)手法等）作些分析，然后師生共同評(píng)價(jià)。
四、比較閱讀
閱讀當(dāng)代詩(shī)人韓東的《你見(jiàn)過(guò)大海》，比較它和《致大海》在情感上有何不同？
出示投影：
你見(jiàn)過(guò)大海
你想像過(guò)
大海
你想像過(guò)大海
然后見(jiàn)到它
就是這樣

你見(jiàn)過(guò)了大海
并想像過(guò)它
可你不是一個(gè)水手
就是這樣

你想像過(guò)大海
你見(jiàn)過(guò)大海
你不情愿
讓海水給淹死
就是這樣
人人都這樣
學(xué)生思考后明確：謳歌大海的詩(shī)文很多，多數(shù)人都把大海想像得崇高、宏闊、雄偉、深沉?！吨麓蠛！繁磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的追求和對(duì)沙皇專制制度的不滿。而《你見(jiàn)過(guò)大海》里，詩(shī)人有意摒棄人們寄予大海的種種想像與文化意義。在詩(shī)中，人和大海的聯(lián)系已回歸到一種單純的現(xiàn)象上的聯(lián)系?！澳阋?jiàn)過(guò)大?！薄澳阆胂襁^(guò)大?！薄耙苍S你還喜歡大海”，不過(guò)如此。詩(shī)人還用“你不情愿/讓海水給淹死”一句平淡又實(shí)在的話，道出人們的“畏死”的本能，從而使人們對(duì)大海所擁有的生活、理想、謳歌統(tǒng)統(tǒng)在“畏死”的本能面前煙消云散。
五、布置作業(yè)
1.背誦《致大?！?。
2.自讀濟(jì)慈的《秋頌》和惠特曼的《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)！》。

相關(guān)知識(shí)

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首（第一課時(shí)）

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開(kāi)展，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。高中教案的內(nèi)容要寫(xiě)些什么更好呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首（第一課時(shí)）”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首
從容說(shuō)課
《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首》包括鄭愁予的《錯(cuò)誤》、舒婷《致像樹(shù)》和海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》。
《錯(cuò)誤》一詩(shī)深受我國(guó)古典詩(shī)詞的影響，繼承的是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類(lèi)詩(shī)歌的傳說(shuō)，描寫(xiě)了一個(gè)女子等侯歸人的心情變化過(guò)程。全詩(shī)明快不直露，含蓄而不晦澀，輕巧清雋，美麗凄哀?？芭c宋詞小令相提并論，處處流淌著古典的韻味。鑒于此，本教案從介紹鄭愁予其人入手，先讓學(xué)生了解抒情主人公的處境，然后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。直至背誦。在讀中展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，在讀中把握詩(shī)歌的情感脈絡(luò)，在讀中感悟詩(shī)人的離愁別緒。誦讀感悟法貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
《致橡樹(shù)》是舒婷的成名作，也是她愛(ài)情詩(shī)的代表作。詩(shī)人熱情而坦誠(chéng)地歌唱了人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值的嶄新的愛(ài)情觀。全詩(shī)感情基調(diào)理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢。此首詩(shī)的教學(xué)重心放在了把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的感情和意義上。在反復(fù)誦讀的同時(shí)，逐層設(shè)置思考題，以討論探究的方式感悟、理解詩(shī)人渴求、提倡的獨(dú)立平等又互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
《面朝大海，春暖花開(kāi)》寫(xiě)于海子死前兩個(gè)月。詩(shī)中的字字句句都給人一種非常清新、溫暖的感覺(jué)。詩(shī)人在詩(shī)中真誠(chéng)地祈禱，每一個(gè)陌生人都在塵世中獲得幸福。海子是一個(gè)追求塵世幸福的人，但海子又是一個(gè)追求幸福而不得的人。揮之不去的悲涼，質(zhì)樸本真的語(yǔ)言，面臨生命中兩難的心境，給讀者留下了無(wú)盡的思索余地。鑒于此，本首詩(shī)的教學(xué)從了解海子入手，激發(fā)學(xué)生閱讀海子作品的欲望，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生層次探討，以達(dá)到把握詩(shī)歌脈絡(luò)、理解詩(shī)人內(nèi)心境界的目的。
本課的教學(xué)重點(diǎn)為：理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象，感悟各首詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理，并將體會(huì)詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢的特色，把握詩(shī)歌的情感與主題作為難點(diǎn)來(lái)突破。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.初步了解當(dāng)代詩(shī)的發(fā)展?fàn)顩r及三首詩(shī)作者的簡(jiǎn)歷和創(chuàng)作特色。
2.把握三首詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)手法。
能力目標(biāo)
1.繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力。
2.初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情理的能力及作品評(píng)價(jià)能力。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。
2.理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。
教學(xué)難點(diǎn)
1.體會(huì)詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。
2.準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感與主題。
教學(xué)方法
1.誦讀感悟法。通過(guò)反復(fù)誦讀感悟詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。
2.探究式閱讀法。用于對(duì)重要意象或深刻主題的分析。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)及課文朗誦帶；多媒體投影。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹(shù)》，把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所孕含的感情和意義；感悟詩(shī)人渴求提倡的獨(dú)立平等又互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀?！霸诘卦笧檫B理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”便是其中精彩的兩筆。那么當(dāng)代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽(tīng)這位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致像樹(shù)》吧。
二、解題
關(guān)于作者
舒婷，原名龔佩瑜。1952年生，福建省泉州人，當(dāng)代女詩(shī)人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌?！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開(kāi)關(guān)于朦朧詩(shī)討論，當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大，影響頗廣。
1980年到福建省文聯(lián)工作?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)理事。主要作品有《雙桅船》《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979年~1980年全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
舒婷崛起于70年代末中國(guó)的詩(shī)壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇上掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮。他們的詩(shī)一改新詩(shī)明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點(diǎn)，意蘊(yùn)濃厚而不求顯露，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮樱o讀者留下廣闊的想象、闡釋余地，使許多詩(shī)失卻傳統(tǒng)的明朗色彩，蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍。他們用“朦朧詩(shī)”表達(dá)了一代人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活的方方面面的審慎思索和批判。舒婷是“朦朧詩(shī)”派的代表人物?！吨孪駱?shù)》是“朦朧詩(shī)”潮的代表作之一。
2.朦朧詩(shī)簡(jiǎn)介
涌現(xiàn)于80年代左右。其特點(diǎn)是：①內(nèi)涵上意蘊(yùn)濃厚，不求顯露。思考人的本質(zhì)，探索人的自我價(jià)值，體現(xiàn)詩(shī)人的主體意識(shí)。②藝術(shù)上意象迭加，撲朔迷離。一改新詩(shī)明白如話的特點(diǎn)，以普遍的暗示來(lái)代替過(guò)去的直接體現(xiàn)。代表作家及其代表作品有：舒婷的《致像樹(shù)》《墻》，顧城的《一代人》《遠(yuǎn)和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動(dòng)亂中成長(zhǎng)起來(lái)的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來(lái)的嚴(yán)峻的深思和對(duì)于追求的深沉渴望，表達(dá)了這一代人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活方方面面的審慎思索和批判。
三、整體感知
同學(xué)們，愛(ài)情這個(gè)話題歷來(lái)是永恒的。有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情是閃閃發(fā)光的鉆石；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)；更有人說(shuō)，愛(ài)情使人迷惘；那么愛(ài)情到底是什么呢？讓我們走進(jìn)《致橡樹(shù)》去尋找答案吧。
1.伴著音樂(lè)放錄音或教師范背全詩(shī)。
2.學(xué)生自由誦讀，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)拍。
出示投影
癡（ｃｈī）情慰藉（ｊｉè）霹靂（ｐīｌì）霧靄（ǎｉ）流嵐（ｌáｎ）虹霓（ｎí）
3.指定一名學(xué)生朗讀全詩(shī)，其他學(xué)生評(píng)價(jià)。
4.讓學(xué)生為詩(shī)分層并概括各層大意。
明確：全詩(shī)分為兩層：第一層由開(kāi)頭至“不，這些都還不夠”，詩(shī)人在宣告自己不愿為男性的附庸，對(duì)世俗愛(ài)情觀的揚(yáng)棄。第二層由“我必須是你近旁的一株木棉”到結(jié)尾，表達(dá)了詩(shī)人新型的現(xiàn)代的愛(ài)情價(jià)值觀念。
四、具體研習(xí)
1.集體朗讀詩(shī)歌的第一層，學(xué)生思考：本層中詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表情達(dá)意？這些意象有何特點(diǎn)？詩(shī)人通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表明自己的態(tài)度？抒發(fā)了怎樣的情感？
學(xué)生分組討論，然后明確：詩(shī)人用了“凌霄花”“癡情的鳥(niǎo)兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”等意象來(lái)表情達(dá)意。這些物象要么“攀援”借“高枝炫耀自己”“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，要么“送來(lái)清涼的慰藉”“增加你的高度、襯托你的威儀”。這一組意象均表現(xiàn)出依附橡樹(shù)或無(wú)償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c(diǎn)，表現(xiàn)出它們與橡樹(shù)的不平等關(guān)系。詩(shī)人用“不像”“不學(xué)”“不止像”等詞語(yǔ)表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅(jiān)決反叛。
2.集體朗讀第二層，然后思考：詩(shī)中的“木棉”和“橡樹(shù)”有何深刻含義？詩(shī)中的幾組對(duì)偶句表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的愛(ài)情觀？
學(xué)生討論后明確：詩(shī)中的“橡樹(shù)”和“木棉”分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔。橡樹(shù)的“銅枝鐵干”、木棉的“紅碩的花朵”，正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象。詩(shī)人以陰柔的木棉自喻，對(duì)陽(yáng)剛的橡樹(shù)傾訴內(nèi)心的幻想。用幾組對(duì)偶句，如“根，緊握在地下/葉，相觸在云里”；“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！保弧胺路鹩肋h(yuǎn)分離，/卻又終身相依?！北磉_(dá)了詩(shī)人在相知相戀相依、相互平等相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛(ài)情價(jià)值觀念的愿望。
3.學(xué)生討論下列問(wèn)題：（1）詩(shī)歌前后兩層結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？（2）詩(shī)人的感情有何變化？
經(jīng)教師點(diǎn)撥后明確：（1）本詩(shī)結(jié)構(gòu)上采用先破后立的方法。第一層詩(shī)人從現(xiàn)代女性覺(jué)醒意識(shí)出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，使自己爭(zhēng)取女性尊嚴(yán)、獨(dú)立地位、人格價(jià)值的抗?fàn)幍臎Q心躍然紙上。這義無(wú)反顧的決心，似一聲驚天動(dòng)地的吶喊。這是詩(shī)人對(duì)舊的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖的“破”。第二層詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認(rèn)真的思考，流露出一個(gè)現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。這是詩(shī)人對(duì)自己心中的愛(ài)情觀的“立”。（2）從感情抒發(fā)上看，第1層是升調(diào)。詩(shī)人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定，激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年來(lái)積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗，是掙脫，是戰(zhàn)斗，詩(shī)人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚(yáng)、激奮、向上的。第2層詩(shī)人感情的抒發(fā)是平緩的，從第1層的激昂中跌落下來(lái)。詩(shī)人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢(mèng)想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖曳。
4.探究式閱讀
詩(shī)歌通過(guò)一系列意象（如“凌霄花”“木棉”等）表達(dá)了一種新型的平等的愛(ài)情觀，除此之外，你還能揣摸出哪些思想意義？
學(xué)生各抒己見(jiàn)后，教師可提供借鑒例子。如：詩(shī)的前一部分，“橡樹(shù)”這一意象是異位于“凌霄花”“鳥(niǎo)兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”“日光”“春雨”這一群體意象，作為其對(duì)立面呈現(xiàn)于讀者面前，且以居高臨下的優(yōu)勢(shì)雄居其上的。而“凌霄花”的攀附“高枝”以“炫耀”自身，“鳥(niǎo)兒”“癡情”的機(jī)械“重復(fù)”，“險(xiǎn)峰”有意地“襯托”“橡樹(shù)”的“威儀”，頻頻傳遞的是一種被異化、被馴化被僵化了的不平等關(guān)系，是下級(jí)對(duì)上級(jí)、后生于師長(zhǎng)、個(gè)人對(duì)集體的絕對(duì)服從，是專制政治下百姓對(duì)于權(quán)威偶象的絕對(duì)服從、盲目崇拜。這種迷失自我消融自我泯滅個(gè)性的人與人之間的關(guān)系，是非人道的主奴關(guān)系。詩(shī)人否定這一關(guān)系，渴望的是后一種“木棉樹(shù)”以“樹(shù)的形象”和“橡樹(shù)”“站在一起”的彼此對(duì)等的關(guān)系：“根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意”，這種親密和諧的關(guān)系是建立在人格獨(dú)立彼此平等的基礎(chǔ)之上的。在這種關(guān)系中，個(gè)體的人性得以張揚(yáng)，人的尊嚴(yán)受到尊重，人的價(jià)值得到承認(rèn)。不難看出，詩(shī)人渴望的是人性的復(fù)歸，追求的是強(qiáng)大自主而又充滿激情活力的尊嚴(yán)與人格——“我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，鄙視的是時(shí)代和命運(yùn)鑄就的歸屬性病態(tài)人格。詩(shī)歌通過(guò)前后兩組意象的矛盾和對(duì)比，揭示出人與人之間關(guān)系的平等與否，恰恰是衡量社會(huì)進(jìn)步文明與否的重要標(biāo)尺。
（摘自《中語(yǔ)參》2000年1~2期）
5.學(xué)生有感情地自由背誦全詩(shī)。
五、課堂練習(xí)
閱讀舒婷的另一首朦朧詩(shī)《墻》，回答詩(shī)后的問(wèn)題。

我無(wú)法反抗墻
只有反抗的愿望。
我是什么？
它是什么？很可能
它是我漸漸老化的皮膚
既感覺(jué)不到雨寒風(fēng)霜，
也接受不了米蘭的芬芳。
還有可能
我只是株車(chē)前草，
裝飾性地寄生在它的泥縫里，
我偶然，它必然。
夜晚，墻活動(dòng)起來(lái)，
伸出柔軟的偽足，
擠壓我，勒索我，
要我適應(yīng)各種各樣的形狀。
我驚恐地逃到大街上，
發(fā)現(xiàn)相同的噩夢(mèng)，
掛在每一個(gè)人的腳后跟。
一道道畏縮的月光，
一堵堵冰冷的墻。
呵，我明白了，
我首先必須反抗的是：
我對(duì)墻的妥協(xié)，
和對(duì)這個(gè)世界的不安全感。
1.意象詩(shī)往往具有哲理美，因?yàn)橄笳魇址訌?qiáng)詩(shī)的理性力量。詩(shī)中的“墻”象征著什么？
2.詩(shī)中說(shuō)，“呵，我明白了”，詩(shī)人明白了什么？
參考答案：
（1）“墻”是僵化了的藝術(shù)傳說(shuō)的象征。
（2）“呵，我明白了”是指詩(shī)人明白了應(yīng)該首先戰(zhàn)勝自己，克服妥協(xié)心理、恐懼心理，這樣就不會(huì)為傳統(tǒng)的墻所圍困，而且還有可能沖破傳統(tǒng)，改造傳統(tǒng)。
六、布置作業(yè)
1.熟練背誦全詩(shī)。
2.課外閱讀舒婷的《雙桅船》，并寫(xiě)一篇不少于300字的賞析文章。

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首（第一課時(shí)）

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非常活躍，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。我們要如何寫(xiě)好一份值得稱贊的高中教案呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首（第一課時(shí)）”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首
從容說(shuō)課
《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首》包括徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》和穆旦的《贊美》
《再別康橋》是徐志摩最重要的代表作。這首使詩(shī)人獲得巨大聲譽(yù)的詩(shī)作，感情真摯，形象生動(dòng)、鮮明，語(yǔ)言優(yōu)美洗練。它以美的語(yǔ)言、美的旋律、美的物象表達(dá)了一種極普通的離情和那微波輕煙似的別緒，如一首憂傷的小夜曲，輕柔舒緩，令人回味無(wú)窮。鑒于本詩(shī)的特點(diǎn)，我精心錄制了藍(lán)天浮云、岸邊垂柳、潺潺小溪的錄像，再配以輕柔的歐洲田園風(fēng)情的曲子，首先為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自然景物與個(gè)人自由天性相融合的氛圍，并以誦讀法貫穿教學(xué)全程，使學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀感受其別具一格的意境之美，進(jìn)而加深對(duì)詩(shī)歌的理解。
《死水》是新格律詩(shī)的代表作，節(jié)奏高度和諧一致，體現(xiàn)了聞一多“三美”的主張。詩(shī)人以奇特的比喻創(chuàng)造出了深刻幽玄的意境，曲折地抒發(fā)了他歸國(guó)初期憂憤沉郁的感情。本詩(shī)的教學(xué)，仍以誦讀法貫穿全程，聞一多先生關(guān)于“三美”的創(chuàng)作主線，只作簡(jiǎn)要介紹，主要通過(guò)教師指導(dǎo)誦讀，學(xué)生反復(fù)誦讀感悟、理解詩(shī)人的情懷，體會(huì)詩(shī)歌的建筑之美、音樂(lè)之美、繪畫(huà)之美。
穆旦的《贊美》一詩(shī)，以深沉的筆觸，描摹了憂患中的祖國(guó)，贊美了在日寇鐵蹄踐踏下，“放下了古代的鋤頭”，走上了抗?fàn)幍缆返闹袊?guó)農(nóng)民，贊成美了“一個(gè)已經(jīng)起來(lái)”的民族。這首詩(shī)歌的教學(xué)除注重誦讀外，重在指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中生命的莊嚴(yán)感、歷史的厚重感、現(xiàn)實(shí)人生的時(shí)代感。
本課所選的三首詩(shī)，風(fēng)格迥異，異彩紛呈。在針對(duì)其各自特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同教學(xué)方案的同時(shí)，本教案也注意到了其共性之處。因此，將訓(xùn)練學(xué)生誦讀詩(shī)歌的能力，把握詩(shī)歌的獨(dú)特意象，品味詩(shī)歌的意境作為教學(xué)重點(diǎn)。將感受詩(shī)歌涌動(dòng)著的激情，把握主題，理解意象的意義和象征的作用作為難點(diǎn)來(lái)突破。
本課教學(xué)具體的步驟為：反復(fù)誦讀，整體感知——品味感悟，突破難點(diǎn)——延伸閱讀，深層探究。

●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解徐志摩、聞一多、穆旦的簡(jiǎn)歷及其不同的創(chuàng)作風(fēng)格。
2.咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言，把握三首詩(shī)的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。
3.學(xué)習(xí)詩(shī)中象征手法的運(yùn)用。
能力目標(biāo)
1.繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生誦讀詩(shī)歌的能力。
2.把握詩(shī)歌的獨(dú)特意象，進(jìn)一步品味詩(shī)歌的意境。
3.通過(guò)三首詩(shī)的學(xué)習(xí)，了解現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
1.鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)美麗的自然，珍惜生活中的人情美。
2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深情，珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.感受《再別康橋》內(nèi)容上的詩(shī)意美和人情美，品味其藝術(shù)上的“三美”，即音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美。
2.把握“死水”的意象及其象征意義。
3.學(xué)習(xí)《贊美》體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌主題。
2.理解詩(shī)歌中意象的意義和象征的作用。
●教學(xué)方法
1.誦讀法。通過(guò)誦讀，了解新詩(shī)（包括格律詩(shī)）字?jǐn)?shù)相同或大體相同，每行音節(jié)相同、隔行押韻，每節(jié)押韻、逐節(jié)換韻或一韻到底，排列齊整，瑯瑯上口等特點(diǎn)。
2.問(wèn)答欣賞法。如對(duì)《再別康橋》中對(duì)康橋美景的賞析和對(duì)《我愛(ài)這土地》中意象的解讀。
3.探究式學(xué)習(xí)法。如對(duì)《再別康橋》情感和主題的探究。
●教具準(zhǔn)備
錄像（畫(huà)面為藍(lán)天浮云、岸邊垂柳、水中小草、潺潺小溪，音樂(lè)為輕柔的歐洲田園風(fēng)情的曲子）；多媒體投影。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
1.學(xué)習(xí)《再別康橋》，側(cè)重欣賞鮮明的意境和富有流動(dòng)的畫(huà)面美；探討詩(shī)人的情感及詩(shī)歌主題。
2.學(xué)習(xí)《死水》，理解“死水”的象征意義以及作者的反諷手法。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
“五四”新文化運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)文學(xué)史的新篇章。新思想新觀念的出現(xiàn)，必然呼喚著表達(dá)形式的革新，于是新詩(shī)應(yīng)運(yùn)而生了。此時(shí)的中國(guó)詩(shī)人如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)，用新的詩(shī)歌樣式抒寫(xiě)心中的靈性并產(chǎn)生了眾多的詩(shī)歌流派?；钴S于20年代中后期詩(shī)壇的新月詩(shī)派便是其中之一。這里有以詩(shī)歌以生命獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人聞一多，也有以詩(shī)歌奉獻(xiàn)于個(gè)人理想的個(gè)性主義詩(shī)人徐志摩。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這兩位詩(shī)人的優(yōu)秀作品《死水》和《再別康橋》。
二、解題
出示多媒體投影：
1.徐志摩及《再別康橋》
徐志摩（1896~1931），原名徐章垿，浙江海寧人。1931年11月19日，因飛機(jī)失事遇難。1918~1922年先后在美、英留學(xué)，旅英期間開(kāi)始寫(xiě)作新詩(shī)。他創(chuàng)作豐富、成績(jī)斐然，被林語(yǔ)堂稱為“情才”和“奇才”。他一生留下4部詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》。徐志摩是個(gè)個(gè)性主義者。他有“單純的信仰”，信仰個(gè)性絕對(duì)自由的理想，他為理想奮斗，一生都在追求愛(ài)與美，追求靈性的表現(xiàn)，向往英國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。但是，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入新民主主義革命階段，階級(jí)斗爭(zhēng)日益尖銳，資產(chǎn)階級(jí)的民主政治也好，超階級(jí)的人性和自由也好，與時(shí)代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入頹廢的懷疑”之中。四部詩(shī)集真實(shí)地記錄了徐志摩由“單純的信仰”逐步變?yōu)椤邦j廢的懷疑”的過(guò)程。
康橋，現(xiàn)通譯“劍橋”，是英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。徐志摩1920年9月離開(kāi)美國(guó)到達(dá)英國(guó)，在劍橋大學(xué)皇家學(xué)院做旁聽(tīng)生學(xué)習(xí)政治，于1922年8月下旬離英返國(guó)。這期間和稍后，他寫(xiě)了詩(shī)《康橋西野暮色》（1922），《康橋再會(huì)罷》（1922），《康河晚照即景》（1923），1926年寫(xiě)了散文《我所知道的康橋》。1928年秋，徐志摩再到英國(guó)，重訪劍橋大學(xué)，并于同年11月6日回國(guó)途中在輪船上作《再別康橋》這首詩(shī)。
2.聞一多和《死水》
聞一多（1899~1946），著名學(xué)者、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士。原名聞家驊，湖北浠水人。曾參加新月社，與徐志摩等創(chuàng)辦《新月》雜志。1946年7月15日遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺。他的詩(shī)作風(fēng)格沉郁凝重，語(yǔ)言絢麗精煉，對(duì)仗工整，為開(kāi)創(chuàng)富有民族特色的新格律詩(shī)做出了有益的貢獻(xiàn)。同時(shí)還提出“音樂(lè)美”“繪畫(huà)美”和“建筑美”的詩(shī)歌創(chuàng)作主張，曾產(chǎn)生一定影響。主要作品有詩(shī)集《死水》《紅燭》。
《死水》是一首社會(huì)性很強(qiáng)的詩(shī)，再現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生的社會(huì)實(shí)際情況所產(chǎn)生的真實(shí)情感。然而，全詩(shī)只是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個(gè)粘滯得流不動(dòng)的、漚得發(fā)臭的、完全失去了生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
三、具體研習(xí)《再別康橋》
“輕輕的我走了，正如我輕輕地來(lái)”，徐志摩的這首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。那優(yōu)美的韻律，那蕩人心弦的畫(huà)面，會(huì)帶我們和志摩一起《再別康橋》
1.整體感知全詩(shī)
（1）教師范背全詩(shī)，伴以藍(lán)天浮云、岸邊垂柳，水中小草、潺潺小溪及歐洲田園風(fēng)情曲子的錄像。
（2）學(xué)生集體朗讀全詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音和句子的節(jié)拍。
教師提示后，學(xué)生明確：
①下列加點(diǎn)字的讀音：
青荇（ｘìｎɡ）長(zhǎng)篙（ɡāｏ）浮藻（ｚǎｏ）
漫溯（ｓù）斑斕（ｌáｎ）笙簫（ｓｈēｎɡ）
②詩(shī)的節(jié)拍與節(jié)奏誦讀舉例：
輕輕的/我走了，正如我/輕輕的來(lái)；我輕輕的/招手，作別/西天的云彩。
軟泥上的/青荇，油油的/在水底/招搖；在/康河的/柔波里，我甘心/做一條/水草！
尋夢(mèng)？/撐一支/長(zhǎng)篙，向/青草更青處/漫溯；滿載/一船/星輝，在/星輝/斑斕里/放歌。
（3）學(xué)生再讀全詩(shī)，注意詩(shī)歌的韻腳，感受全詩(shī)洋溢著的音樂(lè)美。
明確：全詩(shī)共七節(jié)，先后用了“ɑｉ”“ɑｎɡ”“ɑｏ”“ｏｎɡ”“ｅ”“ɑｏ”“ɑｉ”等韻腳。詩(shī)歌從整體上看，用韻不一致，但每節(jié)內(nèi)部用韻基本相同，這樣，通篇章節(jié)錯(cuò)落有致，誦讀時(shí)，自然會(huì)有一種旋律感。這也正是徐志摩乃至整個(gè)新月派詩(shī)歌音樂(lè)美的追求和實(shí)踐的體現(xiàn)。
（4）學(xué)生三讀全詩(shī)，談?wù)勗?shī)行的排列有何特點(diǎn)？
明確：本詩(shī)四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本為六字（間夾八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊，有種建筑的美。
（解說(shuō)：反復(fù)誦讀是解讀詩(shī)歌的方法之一。以上通過(guò)三次朗讀，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、建筑美是很容易感受到的，同時(shí)也為理解內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)）
（5）學(xué)生結(jié)合注釋默讀詩(shī)歌，概括每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容，梳理詩(shī)歌結(jié)構(gòu)。
明確：第一節(jié)：實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離別康橋時(shí)的情景；第二節(jié)：寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒映康河的情景；第三節(jié)：寫(xiě)康河的水草；第四節(jié)：寫(xiě)榆樹(shù)下的清潭；第五節(jié)：詩(shī)人流連忘返，泛舟放歌的情形；第六節(jié)：詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)；第七節(jié)：呼應(yīng)開(kāi)頭。
2.重、難點(diǎn)解決過(guò)程
（1）欣賞詩(shī)歌的畫(huà)面美
①在《我所知道的康橋》一文中，徐志摩曾這樣說(shuō)：“康橋的靈性全在一條河上：康河，我敢說(shuō)，是全世界最秀麗的一條水?！弊寣W(xué)生從詩(shī)歌中選出詩(shī)人對(duì)康橋感受最深的意象。
明確：感受最深的意象有：云彩、金柳、青荇、拜倫潭、星輝等。
②提問(wèn)：你喜歡哪一種意象？能把這一意象所在的詩(shī)節(jié)描繪成一幅畫(huà)嗎？（從色彩和動(dòng)感上）
明確：（以第二節(jié)為例）本節(jié)寫(xiě)了岸邊柳樹(shù)倒映在康河里的情景。夕陽(yáng)照射下的柳枝，鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕Ｄ墙鹕闹l隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這艷影倒映在瀲滟的水波里，是那樣的鮮明，又是那樣的甜蜜。
（解說(shuō)：教師的任何行為都是一種示范，學(xué)生可根據(jù)第二詩(shī)節(jié)的分析去描繪其他詩(shī)節(jié)的內(nèi)容，這樣可養(yǎng)成自己動(dòng)口動(dòng)手的能力）
③學(xué)生自由描繪畫(huà)面后，教師總結(jié)：七節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。詩(shī)人使用了色彩明快絢麗的詞語(yǔ)，給人帶來(lái)視覺(jué)上美的享受，如倒影在康河里的“那河畔的金柳”“波光里的艷影”“水底招搖”的水草、榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭、天上“彩虹似的夢(mèng)”以及那“滿載一船”的“星輝”，均給人一種如入畫(huà)景的感覺(jué)。詩(shī)人好像高明的畫(huà)家，把康河岸上、水中的景色涂抹成一幅整體畫(huà)卷，從河畔金柳，軟泥上的青荇，河中的水草，榆陰下的清泉，到夢(mèng)幻般的彩虹，斑斕的星輝，飄動(dòng)的彩云，不僅物象鮮明、色彩柔和，而且由近及遠(yuǎn)，層次分明，相映成趣，構(gòu)成了一幅黃昏康河美景圖。而且作品通過(guò)一些動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)面都變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體美感。
（2）組織學(xué)生探究式閱讀
①提問(wèn)并討論：第二、三、四、五節(jié)在表現(xiàn)詩(shī)人情感上的層次是怎樣的？從整體上看詩(shī)人的情感特點(diǎn)是什么？
明確：首先寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)康橋的無(wú)限欣喜和眷戀的心情，視金柳為新娘，康橋魅力無(wú)窮；其次，寫(xiě)康橋?qū)υ?shī)人的歡迎，也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情，詩(shī)人與康橋柔波融為一體；再次，寫(xiě)康橋培育了詩(shī)人心中的“夢(mèng)”，康橋是詩(shī)人的精神家園；最后，寫(xiě)撐篙泛舟，在星輝里歡快放歌。四節(jié)詩(shī)寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)康橋的情感步步升騰?？偟膩?lái)說(shuō)，此時(shí)詩(shī)人的心情該是興奮而熱烈的。
②提問(wèn)：詩(shī)中寫(xiě)道：“在星輝斑斕里放歌?！庇譃槭裁础暗也荒芊鸥琛?？閱讀一、六、七節(jié)，試想詩(shī)人此時(shí)的心情如何？
明確：寫(xiě)詩(shī)人悄悄別離康橋時(shí)的蒼涼與無(wú)奈，只好靜思默想，用無(wú)聲把這種心情推向極致?？梢?jiàn)此時(shí)詩(shī)人的心情又是凄婉而哀傷的。
③學(xué)生討論：上述詩(shī)人的感情反差是怎樣造成的？這種反差又說(shuō)明了什么？
出示投影：
徐志摩是個(gè)至性至情之人。他的至性至情就融化在他一生對(duì)于“愛(ài)，自由，美”的頑強(qiáng)不悔的追求中。從這個(gè)意義上說(shuō)，徐志摩是位純情的理想主義者，“愛(ài)，自由，美”是他人生理想的全部?jī)?nèi)涵。（霍秀全《理想主義的深情告白》）
1921年春，徐志摩橫跨英吉利海峽到康橋是為了師從哲學(xué)家羅素，雖未能如愿，但羅素的思想對(duì)其影響確實(shí)很大。羅素認(rèn)為：“人是自然的一部分，而不是與自然相對(duì)立的東西?！?br> （《我的信仰》）徐志摩在散文《我所知道的康橋》中寫(xiě)道：“人是自然的產(chǎn)兒，就比枝頭的花與鳥(niǎo)是自然的產(chǎn)兒；……這是極膚淺的道理，當(dāng)然。但我要沒(méi)有過(guò)康橋的日子，我就不會(huì)有這樣的自信。我這一輩子就只那一春，說(shuō)也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生命是自然的，是真愉快的！”
在劍橋大學(xué)留學(xué)期間，徐志摩在追求個(gè)性解放的人生理想的同時(shí)也在追求英國(guó)式資產(chǎn)階級(jí)民主的政治理想。他曾希望中國(guó)也能生一個(gè)像西方資本主義那樣的寧馨兒，渴望祖國(guó)也能建立起自由、民主、平等的政治制度。但事與愿違，列強(qiáng)割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)、百姓涂炭的半殖民地半封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)不可能實(shí)現(xiàn)他的希望。
學(xué)生通過(guò)閱讀以上材料，經(jīng)教師點(diǎn)撥后明確：詩(shī)人情感的巨大反差，是他從夢(mèng)想跌入現(xiàn)實(shí)后心里轉(zhuǎn)跡的真實(shí)體現(xiàn)?？禈蛳﹃?yáng)中的金柳，碧綠的水草，以及遠(yuǎn)處夢(mèng)幻般的彩虹和星群構(gòu)成的康河晚景，正如詩(shī)人自由的理想王國(guó)，它給了詩(shī)人多少欣慰與興奮！當(dāng)詩(shī)人“夢(mèng)”回故里，祖國(guó)殘酷的現(xiàn)實(shí)又使他不得不與“理想王國(guó)”作深情的告別，哀傷之情油然而生。
（解說(shuō)：對(duì)本詩(shī)情感基調(diào)和主題的理解是本詩(shī)解讀的一個(gè)重難點(diǎn)，教師應(yīng)補(bǔ)充一些與詩(shī)人相關(guān)的資料，從對(duì)詩(shī)中物象的分析中窺視詩(shī)人的情路歷程，也可提供一些其他觀點(diǎn)供學(xué)生討論。如職高新教材在“閱讀提示”中說(shuō)“這是一首抒情意味極濃的詩(shī)。首節(jié)起筆三個(gè)‘輕輕的’寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)康橋難以割舍的感情，為全詩(shī)奠定了一個(gè)輕柔纏綿的基調(diào)；中間四節(jié)描繪了康橋旖旎迷人的風(fēng)光，滲透了詩(shī)人無(wú)限的情思；第六節(jié)是一個(gè)過(guò)渡，由眼前之景又回到內(nèi)心之情；最后一節(jié)只將第一節(jié)稍稍變動(dòng)，進(jìn)一步深化了離別的心緒?！痹偃?984年南京師大《現(xiàn)代文學(xué)作品選讀》（上冊(cè)）中說(shuō)：“這首詩(shī)是徐志摩抒情詩(shī)的代表作。作品的思想內(nèi)容比較一般，只是表現(xiàn)了一種極其平常的離別之情和那種似輕煙似微波般的感受。社會(huì)投影比較模糊，沒(méi)有直接表現(xiàn)‘五四’的時(shí)代精神?！保?br> ④學(xué)生思考：詩(shī)人先寫(xiě)“輕輕的我走了”，后寫(xiě)“悄悄的我走了”，試分析“輕輕”“悄悄”的妙用；“作別西天的云彩”“不帶走一片云彩”有什么深刻的含義。
明確：由于詩(shī)人對(duì)康橋世界的無(wú)限依戀，百般珍惜，不愿其完整受到人工損傷，不愿其純潔受半點(diǎn)污染，不愿破壞這種心境和氛圍，故用“輕輕”和“悄悄”。詩(shī)人“作別西天的云彩”“不帶走一片云彩”，意在告白“康橋理想”的破滅，隱喻詩(shī)人游歷英國(guó)而一無(wú)所獲，折射出一個(gè)進(jìn)步知識(shí)分子的苦悶與彷徨。
⑤學(xué)生集體品味并背誦詩(shī)歌。
四、引導(dǎo)學(xué)生自讀《死水》
1.介紹作品的創(chuàng)作背景。
《死水》寫(xiě)于1926年春天，也就是聞一多從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)后的第二年。聞一多1922年夏乘船赴美留學(xué)，在美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)藝術(shù)，后又先后轉(zhuǎn)至美國(guó)科羅拉多大學(xué)和紐約藝術(shù)學(xué)院。留美期間，詩(shī)人飽嘗民族歧視之苦，備感離群孤雁的寂寞與酸楚，思鄉(xiāng)思國(guó)之情愈加濃烈。于是，詩(shī)人便把自己對(duì)故土和祖國(guó)的眷戀之情，化作一首首浪漫色彩極濃的詩(shī)篇。祖國(guó)在他的心中是“慈光普照的太陽(yáng)”，是五彩繽紛的秋菊。由于思國(guó)心切，聞一多在1925年夏天便提前返回祖國(guó)。然而，當(dāng)他懷著赤子之心，回到夢(mèng)魂?duì)坷@的祖國(guó)之后，等待他的卻不是他的心愛(ài)，而是“噩夢(mèng)掛著懸崖”般的“一場(chǎng)空喜”，展現(xiàn)在詩(shī)人面前的是軍閥統(tǒng)治下的破碎山河和哀鴻遍野的蒼涼現(xiàn)實(shí)。美麗的希望與黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)生猛烈的情感碰撞，頓時(shí)，使詩(shī)人“墜入了一個(gè)可怕的深淵，他在美國(guó)所想象的美的祖國(guó)的形象，破滅了！他賴以支持自己的一根偉大支柱，傾折了！他所看到的和他所希望看到的恰恰相反。他得到的不是溫暖，而是一個(gè)黑暗、殘破的凄涼。他痛苦，他悲傷，他憤慨，他高歌當(dāng)哭……”聞一多正是在這種矛盾悲憤的心境中，寫(xiě)下了《死水》這一著名的詩(shī)篇。
2.提問(wèn)：依據(jù)時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)介，說(shuō)說(shuō)“死水”的象征意義是什么？
明確：“死水”象征了軍閥混戰(zhàn)，民不聊生；政治腐敗凋敝的黑暗社會(huì)。
3.學(xué)生思考：詩(shī)中的“翡翠”“桃花”是怎樣形成的？可否用化學(xué)學(xué)科相應(yīng)的知識(shí)來(lái)解釋？它們與“羅綺”“云霞”都是美的事物，與這“絕望的死水”有什么關(guān)系？
教師點(diǎn)撥后，學(xué)生明確：“翡翠”與“桃花”與“破銅爛鐵”有關(guān)系。“也許銅的要綠成翡翠”與“鐵罐上銹出幾瓣桃花”兩句可用化學(xué)方程式分別表述如下：
2Cu+O2+CO2+H2O===Cu2（OH）2CO3俗稱銅綠（綠色固體）
4Fe+3O2===2Fe2O3Fe2O3+xH2O===Fe2O3xH2O（鐵銹）
“死水”本是一溝發(fā)臭的死水。詩(shī)人選用“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”等華麗詞語(yǔ)描寫(xiě)這溝死水，賦予其艷麗的色彩及油畫(huà)般的美。目的是營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。丑越寫(xiě)得美，越引起人們的反感，越能表達(dá)詩(shī)人對(duì)“死水”的厭惡之情。
4.提問(wèn)：最后一節(jié)中的“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界”該如何理解？
明確：這兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光怪陸離的舊社會(huì)的深?lèi)和唇^。反映了詩(shī)人理想中的“美”與現(xiàn)實(shí)中的“丑”的尖銳對(duì)立，詩(shī)人對(duì)“死水”的徹底絕望，期望舊社會(huì)的徹底毀滅。
5.學(xué)生自由朗讀并背誦全詩(shī)。
（解說(shuō)：《死水》的主題容易理解，不必細(xì)講。再者它和《再別康橋》同是新月派的作品，詩(shī)藝追求一致，學(xué)生能摹仿理解到。因此《死水》只要學(xué)生反復(fù)朗讀；教師適時(shí)加以點(diǎn)撥即可）
五、課堂小結(jié)
新月詩(shī)派是新詩(shī)史上極為重視形式美的一個(gè)流派，對(duì)白話新詩(shī)的成熟和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，作為新月詩(shī)派靈魂的徐志摩與聞一多先生更是居功至偉。透過(guò)他們形美的詩(shī)歌，更可感受到他們對(duì)生命自由的渴盼及對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)。
六、布置作業(yè)
1.熟背《再別康橋》和《死水》。
2.下面是徐志摩的一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》，請(qǐng)與《再別康橋》對(duì)比閱讀，嘗試寫(xiě)篇短小的賞析文章。
沙揚(yáng)娜拉
——贈(zèng)日本女郎
。最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚(yáng)娜拉！

高一語(yǔ)文《我愿意是急流》教學(xué)設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么如何寫(xiě)好我們的教案呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“高一語(yǔ)文《我愿意是急流》教學(xué)設(shè)計(jì)”，希望能為您提供更多的參考。

高一語(yǔ)文《我愿意是急流》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、品味本詩(shī)形象、抒情的語(yǔ)言，把握這首詩(shī)的情感美和藝術(shù)美！

2、體會(huì)詩(shī)作蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)容及詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，領(lǐng)會(huì)作者追求美好愛(ài)情的執(zhí)著而純潔的感情。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：感受詩(shī)中蘊(yùn)含的美好情感，把握詩(shī)中的意象和對(duì)比手法以及詩(shī)歌每節(jié)的關(guān)系；

2、教學(xué)難點(diǎn)：畫(huà)面感與抒情性的結(jié)合；正確理解詩(shī)人的情感。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

在西方一般在什么地方舉行婚禮？——教堂

由誰(shuí)來(lái)主持婚禮呢？——神父、牧師

新郎新娘站在神父面前，讓眾人見(jiàn)證他們愛(ài)的誓言，有誰(shuí)知道這段誓言是怎么說(shuō)的？（神父會(huì)問(wèn)他們什么？）

“你是否愿意娶這為小姐為妻，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與她同住，在神面前和她結(jié)為一體，愛(ài)她，安慰她，尊重她，保護(hù)她，像愛(ài)自己一樣，不論她生病或健康，富有或貧窮，始終忠于她，直到她離開(kāi)世界？”

這時(shí)新娘會(huì)怎么回答？——“我愿意?！?/p>

我相信無(wú)論是誰(shuí)在那神圣而莊嚴(yán)的時(shí)刻都會(huì)毫不猶豫地說(shuō)出那三個(gè)字。

我們今天要學(xué)習(xí)的《我愿意是急流》是一封熱戀中的男子寫(xiě)給未婚妻的告白情書(shū)。

這封情書(shū)的作者還有一首大家非常熟悉的小詩(shī)《自由與愛(ài)情》，大家能背給老師聽(tīng)聽(tīng)嗎？“生命曾可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

大家知道這位作者是誰(shuí)了嗎？對(duì)了，他就是匈牙利詩(shī)人裴多菲。

（板書(shū)：我愿意是急流裴多菲——獻(xiàn)給未婚妻森德萊·尤麗婭）

二、作者簡(jiǎn)介

裴多菲（1823——1849）19世紀(jì)匈牙利最偉大的詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。他出生于一個(gè)貧困的屠戶家庭，從小過(guò)著困苦的生活，做過(guò)演員，當(dāng)過(guò)兵。最后在與沙俄戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)犧牲，年僅26歲。身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他短暫的一生共寫(xiě)了800多首抒情詩(shī)和9首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為匈牙利“抒情之王”。

在匈牙利文學(xué)發(fā)展史上，裴多菲占有獨(dú)特的地位。他奠定了匈牙利民族文學(xué)的基石，繼承和發(fā)展了啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，被譽(yù)為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長(zhǎng)出來(lái)的‘一朵帶刺的玫瑰’”。

三、寫(xiě)作背景

那他是在什么背景下寫(xiě)的這首詩(shī)呢？這里面有一個(gè)關(guān)于沖破世俗束縛的愛(ài)情故事。

1846年9月，23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭，這位身材修長(zhǎng)，有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩(shī)人一見(jiàn)傾心，而擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩(shī)人。面對(duì)阻力，裴多菲對(duì)尤麗婭的感情仍不可抑制，在半年時(shí)間里寫(xiě)下了一首又一首情詩(shī)，如《致尤麗婭》《你愛(ài)的是春天》《我是一個(gè)懷有愛(ài)情的人》《凄涼的秋風(fēng)在樹(shù)林中低語(yǔ)》等，這些抒情詩(shī)中的珍品鼓動(dòng)尤麗婭沖破父親和家庭的阻攔，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。

今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)——《我愿意是急流》，就可以看出他對(duì)自己愛(ài)情的深情表達(dá).

四、分析詩(shī)歌

給大家2分鐘時(shí)間自己默讀（學(xué)生自讀，并帶著問(wèn)題思考）

品讀第1節(jié)

1、學(xué)生朗讀第１節(jié)，要求讀出感情。（用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。）

點(diǎn)評(píng)：“我愿意是”部分要讀得堅(jiān)定、激昂；“只要我的愛(ài)人”部分要讀得輕柔、歡快。

2、為什么作者說(shuō)：我愿意是崎嶇路上的“急流”，而不是平坦路上的河流？

崎嶇路上的“急流”有什么特點(diǎn)呢？

彎彎曲曲、千回百轉(zhuǎn)，所以這個(gè)過(guò)程是艱辛痛楚的。

那小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”又是什么感覺(jué)？

悠閑、快樂(lè)、活潑、活蹦亂跳、自由自在的。

那平坦路上的河流是怎樣的呢？

緩緩的流，沒(méi)有遭遇任何困難。

剛才我們說(shuō)背景的時(shí)候說(shuō)過(guò)，作者與愛(ài)人在一起時(shí)，家人是什么態(tài)度呀？不贊成的對(duì)不對(duì)？也就是說(shuō)，他們的愛(ài)情是有阻力的，不是一帆風(fēng)順的。

所以“崎嶇”和“快樂(lè)”形成對(duì)照，小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。這寫(xiě)出了為使愛(ài)人安逸，而不畏風(fēng)雨，說(shuō)明作者為了愛(ài)人的快樂(lè)，甘愿面對(duì)崎嶇，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，承受痛楚。

板書(shū)：急流、小河（坎坷）——小魚(yú)（快樂(lè)）

品讀第2節(jié)

1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。

2、“我愿意是荒林”，把“荒林”改成“森林”如何？

不行。為什么呢？

“荒林”有什么特點(diǎn)？

樹(shù)木稀少，葉子凋落.

那這時(shí)如果一陣狂風(fēng)吹來(lái)，小鳥(niǎo)會(huì)怎樣？

小鳥(niǎo)的鳥(niǎo)巢可能會(huì)被吹落，小鳥(niǎo)可能會(huì)受傷。

那這個(gè)時(shí)候，荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)，荒林需要什么？勇氣對(duì)不對(duì)，所以“荒林”要保護(hù)小鳥(niǎo)（愛(ài)人）就更困難。

小鳥(niǎo)在樹(shù)上“做窠”“鳴叫”，這種生活充滿了什么？

愉快、安逸。

那森林又有什么特點(diǎn)呢？

樹(shù)木茂盛，枝葉繁多，如果小鳥(niǎo)在這么茂密的樹(shù)林生活，體現(xiàn)不出愛(ài)的決心和勇氣。

所以“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成對(duì)照。小鳥(niǎo)“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)。但只要愛(ài)人生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)。顯示出“我”的勇氣和決心。

3、“對(duì)一陣陣的狂風(fēng)，勇敢地作戰(zhàn)……”改為“一陣陣的狂風(fēng)，被我擋在外邊……”，所表達(dá)的感情深度與原句是否相同？

不同?？耧L(fēng)來(lái)了，“我”勇敢的作戰(zhàn)，這是什么句？主動(dòng)句還是被動(dòng)句？

主動(dòng)句。那改后的句子“狂風(fēng)來(lái)了，被我擋在外邊”是什么句式呢？

被動(dòng)的。原句表達(dá)了“我”主動(dòng)、勇敢的一面，顯示出直面斗爭(zhēng)、保護(hù)愛(ài)人的決心和勇氣。改后的句子是被動(dòng)的。就比如說(shuō)：你主動(dòng)去愛(ài)一個(gè)人，和一個(gè)人追求你，你才去愛(ài)他，這兩種感情，哪一個(gè)程度更深？

板書(shū)：荒林（艱辛）——小鳥(niǎo)（幸福）

品讀第3節(jié)

1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。

2、“我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上”，作者為什么這樣比喻自己？

大家都見(jiàn)過(guò)藤吧？藤是一種什么植物？——攀附類(lèi)植物

它能靠自己的力量站立嗎？——不能、很難。

一般我們?cè)谑裁吹胤娇梢钥匆?jiàn)藤？——樹(shù)上、墻上

常春藤攀援上升充滿了什么？——生命的活力。

廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步一步走向衰亡，但只要愛(ài)人的生命之

“藤”常青，詩(shī)人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。

所以“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成對(duì)照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。這里寫(xiě)出了為使愛(ài)人青春永駐，而甘愿犧牲自己。這樣表達(dá)出“我”對(duì)愛(ài)人毫無(wú)保留的付出，毫無(wú)保留的愛(ài)。

板書(shū)：廢墟（荒涼）——常春藤（美麗）

品讀第4節(jié)

1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。

2、作者把自己看成是飽受風(fēng)雨打擊的草屋，把愛(ài)人看作是可愛(ài)的火焰，透露出了“我”對(duì)愛(ài)人怎樣的態(tài)度和感情？

燃燒的火焰遇到風(fēng)、遇到雨會(huì)怎樣？——熄滅。

那草屋起到的是什么作用呢？——可以遮風(fēng)擋雨。

所以說(shuō)安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰，他可以這么“愉快地緩緩閃現(xiàn)”著，而不被熄滅，它的這種安全感來(lái)自于什么？

這一份安逸和滿足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。

所以“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成對(duì)照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開(kāi)了戶外風(fēng)雨的危險(xiǎn)，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和滿足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。這透露出了“我”對(duì)愛(ài)人小心呵護(hù)和倍加珍視的態(tài)度和感情。

板書(shū)：草屋（打擊）——火焰（愉快）

品讀第5節(jié)

1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。

2、作者為什么用“破旗”來(lái)比喻自己？

在你的印象中，一面新旗是怎樣的？——鮮艷、漂亮

那“破旗”呢？——褪色、破破爛爛的、有洞、有流蘇（須須）

破旗的形象這么不好，你認(rèn)為“破旗”意味著什么？——丑陋、失敗。

為了襯托出愛(ài)人的美麗，表現(xiàn)一種悲壯感人的愛(ài)情。

3、“只要我的愛(ài)人，是珊瑚似的夕陽(yáng)……”———將“夕陽(yáng)”改為“朝陽(yáng)”好不好？為什么？大家可以聯(lián)系詩(shī)中比喻“愛(ài)人”的“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”、“常春藤”、“火焰”這些形象，說(shuō)說(shuō)你的看法。

文中說(shuō)“珊瑚似的夕陽(yáng)”顯示出的是什么？

有句話叫“夕陽(yáng)無(wú)限好”，大家認(rèn)為夕陽(yáng)美不美？

顯出了“鮮艷的輝煌”。

天上的云朵有什么特點(diǎn)？——飄忽不定

那云朵、破旗在廣漠的空中飄來(lái)飄去給人什么感覺(jué)？

一種居無(wú)定所的漂泊和蒼涼。

那“朝陽(yáng)”給人的感覺(jué)又是什么形象？

大家想想夏天的太陽(yáng)，早上八九點(diǎn)的時(shí)候，是不是就已經(jīng)很熱了？

夕陽(yáng)比較柔和，朝陽(yáng)火辣辣的，過(guò)于壯麗，這樣與詩(shī)中前面提到的的“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”等形象就不協(xié)調(diào)。

所以“飄來(lái)飄去”和“鮮艷的輝煌”形成對(duì)照?！吧汉魉频南﹃?yáng)”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來(lái)飄去卻是一種居無(wú)定所的漂泊和蒼涼。這里寫(xiě)詩(shī)人只要能襯托出夕陽(yáng)的輝煌，詩(shī)人甘愿漂泊。

板書(shū)：云朵、破旗（孤獨(dú)）——夕陽(yáng)（柔和）

五、朗讀全文，并總結(jié)。

這首詩(shī)以樸素明朗而又雋永清新的語(yǔ)言，唱出了一個(gè)詩(shī)人的真誠(chéng)與善良,所以我們?cè)诶首x的時(shí)候，語(yǔ)速應(yīng)該舒緩些，要注意詩(shī)句的節(jié)奏，讀得抑揚(yáng)頓挫，要注意讀出舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)，讀出詩(shī)中積極、昂揚(yáng)、熱烈的情感。

1、剛才大家?guī)е约旱母星樽x過(guò)了，我們一起來(lái)回顧一下，詩(shī)中比喻自己用了哪些事物？

“急流”、“小河”的百折千回,“荒林”的艱辛作戰(zhàn)，“廢墟”的付出、犧牲,“草屋”的孤獨(dú)處境,“云朵”、“破旗”的浪跡天涯。這一切都含蓄地體現(xiàn)出主人公剛毅不屈的性格和對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的追求。

2、詩(shī)中比喻愛(ài)人的事物也值得回味，都有哪些？

“小魚(yú)”的活潑自由,“小鳥(niǎo)”的歡樂(lè)天真,“常春藤”的永不枯衰,“爐火”的溫暖,而珊瑚似的夕陽(yáng)“不但美麗迷人,還能給人帶來(lái)光明和憧憬。”

3、詩(shī)人是用哪些詞語(yǔ)將這幾組意象聯(lián)系在一起的？

詩(shī)中用“我愿意是……”和“只要我的愛(ài)人”將兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起。這樣寫(xiě)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的忠貞和獻(xiàn)身精神。

板書(shū)：我愿意是……只要我的愛(ài)人

4、通過(guò)分析，詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)的是什么樣的愛(ài)情觀？

自己愿意承受艱辛，承受痛苦，承受毀滅，只要愛(ài)人因此獲得快樂(lè)、幸福、美麗、安寧。

作者選擇了五組富于深意又相互對(duì)立的意象來(lái)表現(xiàn)主題，比喻“我”和愛(ài)人之間的那種依靠與被依靠、撫慰與被撫慰的如膠似漆的關(guān)系，形象而深刻的體現(xiàn)了詩(shī)人純潔、熱烈而執(zhí)著的愛(ài)情觀，不管自己的命運(yùn)多么坎坷、險(xiǎn)惡,只要是為了愛(ài)人,就會(huì)感到幸福，從而表達(dá)了詩(shī)人甘為陪襯，甘愿為愛(ài)人的幸福奉獻(xiàn)一切，無(wú)怨無(wú)悔，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的熾熱情感。

板書(shū)：愛(ài)情觀：無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著熱烈、無(wú)怨無(wú)悔。

5、一組意象就已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度了，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象呢？

一組意象雖然能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，但不夠強(qiáng)烈。五處對(duì)照具有強(qiáng)烈的感人力量，其作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩：上至廣漠的天空，下至河流山谷，大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由，開(kāi)朗，奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。

而且，這五組意象層層遞進(jìn)，相互對(duì)照交融，既表現(xiàn)了詩(shī)人為了“至愛(ài)之人”甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)的精神，又使得那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在無(wú)私無(wú)悔的愛(ài)的傾吐中得以升華，產(chǎn)生崇高悲壯的人格魅力。

六、結(jié)束語(yǔ)

每一份美麗的背后都有萬(wàn)分苦澀，愛(ài)情也是如此，但只要有愛(ài)，再苦再難也可以換回欣慰的容顏和幸福的淚水！

同學(xué)們，你們覺(jué)得被愛(ài)與付出愛(ài)哪個(gè)幸福？

其實(shí)，去愛(ài)別人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的?！澳膫€(gè)少年不善鐘情，哪個(gè)少女不善懷春？”只是我們青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟，經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，事業(yè)尚未確定方向，所以我們還不能輕言愛(ài)情。我們應(yīng)意識(shí)到，追求愛(ài)情的前提是要不斷完善自己，那就需要先學(xué)習(xí)知識(shí)、技術(shù)，使自己成為一個(gè)值得依靠的人，這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活，將來(lái)才會(huì)真正懂得并且收獲屬于自己的那一份美好的愛(ài)情。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

七、作業(yè)布置

1、背誦這首詩(shī)。

2、背誦裴多菲的短詩(shī)《自由與愛(ài)情》。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

我愿意是急流裴多菲

——獻(xiàn)給未婚妻森德萊·尤麗婭

我急流、小河（坎坷）小魚(yú)（快樂(lè)）只

愿荒林（艱辛）小鳥(niǎo)（幸福）要

意廢墟（荒涼）常春藤（美麗）我

是草屋（打擊）火焰（愉快）的

┇云朵、破旗（孤獨(dú)）夕陽(yáng)（柔和）愛(ài)

┇人

愛(ài)情觀：無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求、無(wú)怨無(wú)悔

高二語(yǔ)文上冊(cè)《杜甫詩(shī)三首》第一課時(shí)教案解析人教版

高二語(yǔ)文上冊(cè)《杜甫詩(shī)三首》第一課時(shí)教案解析人教版

教學(xué)目的：
1.了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情
2.激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。
3.理解融情于景的表現(xiàn)手法。把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。
2.初步鑒賞品味詩(shī)歌的美點(diǎn)。
3.把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.透過(guò)字面意思，把握含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)意。
2.初步掌握一些詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并體悟其表達(dá)效果。
教學(xué)方法：
1.朗讀教學(xué)法。
2.古詩(shī)五步教學(xué)法。
3.詩(shī)歌境界教學(xué)法。
課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮。今天，讓我們走近被后人稱為“詩(shī)圣”的杜甫，聆聽(tīng)他筆下流淌出來(lái)的歌聲。
二、簡(jiǎn)介作者及背景
杜甫(公元712～770)，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。杜甫：號(hào)稱“詩(shī)圣”，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此，被稱為“詩(shī)史”。這三首詩(shī)寫(xiě)于不同的歷史時(shí)期：《望岳》寫(xiě)于所謂“開(kāi)元盛世”，其時(shí)詩(shī)人才二十四五歲，詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇;《春望》和《石壕吏》寫(xiě)于“安史之亂”前期，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)和對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情。
三、辨音識(shí)字，掃除文字障礙
1.給加粗字注音。
(1)岱宗夫如何岱(dài)(2)決眥入歸鳥(niǎo)眥(zì)
(3)白頭搔更短搔(sāo)(4)渾欲不勝簪簪(zān)
2.解釋下面加粗的詞。
(1)造化鐘神秀鐘：聚集
(2)陰陽(yáng)割昏曉陰：山的北面陽(yáng)：山的南面
(3)會(huì)當(dāng)凌絕頂會(huì)當(dāng)：終當(dāng)、終要凌:不盡
(4)渾欲不勝簪渾：簡(jiǎn)直
(5)蕩胸生曾云曾：通“層”
四、朗讀課文
1、播放錄音，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感、正音正字。
2、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
3、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。
4、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的竟境美。
五、閱讀賞析
《望岳》
1.學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
首句“岱宗夫如何?齊魯青未了”泰山到底怎樣呢?蒼翠的山巒在齊魯大地連綿不斷望不到盡頭。寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神。語(yǔ)出驚人，別出心裁地寫(xiě)出自己的欣賞體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山所見(jiàn)的高大形象。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低;鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見(jiàn)。這是細(xì)望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。
2、理解賞析詩(shī)歌的竟境美。
(1)這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)?從哪些句子中可以看出來(lái)?
這首詩(shī)主要描寫(xiě)了泰山地域之廣闊(齊魯青未了)，景色之秀美(造化鐘神秀)，山勢(shì)之高峻(陰陽(yáng)割昏曉;會(huì)當(dāng)凌色頂，一賢眾山小)。
(2)全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句?說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。寫(xiě)出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)的雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
(3)作者當(dāng)時(shí)為什么有這樣的理解呢?
①唐朝盛世。②詩(shī)人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。③漫游泰山，熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，進(jìn)而透露出詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
3、學(xué)生齊背《望岳》。
《春望》賞析
“國(guó)破山河在，城春草木深?！睂?xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子;春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢!一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步，是何等可悲啊!這一聯(lián)雖是寫(xiě)景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！睂?xiě)春望所感，作者觸景生情?；B(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。
詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”寫(xiě)所盼：自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”寫(xiě)所思：烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。
六、比較兩首詩(shī)風(fēng)格的異同
1.學(xué)生齊背《望岳》《春望》。
2.請(qǐng)學(xué)生辨析兩首詩(shī)的風(fēng)格。
明確：《望岳》形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢(shì)磅礴、雄放健拔的風(fēng)格。《春望》感情凝重，景象凄清，風(fēng)格沉郁，具有悲愴美。
七、布置作業(yè)
1.默寫(xiě)《望岳》《春望》。
2.預(yù)習(xí)《石壕吏》。
精品學(xué)習(xí)網(wǎng)