小學(xué)語文微課教案

古代希臘。

古代希臘
（一）教學(xué)目的：
1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：
愛琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；伯利克里統(tǒng)治時(shí)期的雅典；希臘城邦的衰落；亞歷山大東侵和亞歷山大帝國
2．思想教育目標(biāo)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)：
①古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地。奴隸經(jīng)濟(jì)在希臘達(dá)到高度發(fā)展，希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。
②希波戰(zhàn)爭(zhēng)是希臘人民反抗波斯帝國入侵的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，通過希臘人民英勇斗爭(zhēng)的史實(shí)，使學(xué)生受到愛國主義教育。
③亞歷山大東侵給被征服地區(qū)的人民帶來了極大的災(zāi)難，但他把廣大地區(qū)統(tǒng)一為一大帝國。加強(qiáng)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展。
3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：
①指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分斯巴達(dá)和雅典在經(jīng)濟(jì)和政治制度方面的不同，知道它們代表希臘奴隸制城邦的兩大類型，從而培養(yǎng)比較歷史現(xiàn)象異同的能力。
②指導(dǎo)學(xué)生從正反兩方面認(rèn)識(shí)亞歷山大東侵的結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典，希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，雅典的繁榮。
2．難點(diǎn)：對(duì)伯利克里和亞歷山大的正確評(píng)價(jià)
（三）教學(xué)時(shí)數(shù)：1.5課時(shí)
（四）教學(xué)方法與手段：
（五）教學(xué)過程：
[復(fù)習(xí)提問]在亞非的幾大河流域，產(chǎn)生了世界上最古老的文明，下面，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這些亞非古代文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的？它們分別是在什么時(shí)候進(jìn)入奴隸社會(huì)的？
[導(dǎo)入新課]繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明，古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。與亞非古代文明不同的是，它的發(fā)祥地不是在大河流域，而是以海洋為中心，豐富多彩的古希臘歷史，給世界，特別是歐洲，留下了深遠(yuǎn)的影響。那么古希臘社會(huì)有什么特色，它的影響又是怎樣開始傳播的呢？這就是本節(jié)課要學(xué)習(xí)的。
（板書課題）
一、歐洲最早的文明（板書，懸掛古希臘地圖）
古代希臘以愛琴海為中心。包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西部海岸。希臘半島是主要組成部分，半島境內(nèi)山巒起伏，只有些不大的平原，發(fā)展農(nóng)業(yè)不如大河流域的國家。但半島東臨愛琴海，海上島嶼星羅棋布，有曲折的海岸線和許多天然的良港。為工商業(yè)的發(fā)展提供了極其有利的條件。
希臘文明源于愛琴文明，因此，愛琴文明是古希臘歷史的開端，那么，什么是愛琴文明呢？
1．什么是愛琴文明（板書）
愛琴文明是指公元前20世紀(jì)至公元前12世紀(jì)間的愛琴海域的上古文明。請(qǐng)看《愛琴文明》圖，愛琴文明發(fā)祥于愛琴海南端的克里特島，后業(yè)又以伯羅奔尼撒半島的邁錫尼為中心，歷時(shí)約800年，因此，又稱克里特一邁錫尼文明。
2．克里特和邁錫尼（板書）
在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一些奴隸制城邦，有的盛極一時(shí)，如克諾索斯和邁錫尼。
約公元前1700年，克里特文明進(jìn)入了繁榮時(shí)期。以北部的克諾索斯城為代表。傳說當(dāng)時(shí)的米諾斯王擁有一支強(qiáng)大的海軍，曾統(tǒng)治著愛琴海諸島。傳說他建造了一座迷宮，人進(jìn)去就別想再出來。在迷宮深處有一只人身牛頭的惡獸，叫米諾牛。國王命令雅典每年貢奉七對(duì)童男童女給兇惡的米諾牛吃。輪到雅典第四次進(jìn)貢時(shí)，雅典王愛琴的兒子特修斯，為使人民免遭這種災(zāi)難，決心去克里特島，殺死米諾牛。他與父親約定，如果事情成功，在返航時(shí)船上的黑帆將換成白帆。特修斯到達(dá)克里特島后，那里國王的女兒愛上了他，送給他一把劍和一團(tuán)線。聰明勇敢的特修斯把線頭系在宮門上，放著線進(jìn)入迷宮深處，用劍殺死了米諾牛。然后沿著線順利走出迷宮，并且和國王的女兒一起，登船揚(yáng)帆歸國。在興奮中特修斯忘記換下黑帆，等在海邊的愛琴王看到駛進(jìn)的船掛著黑帆，以為兒子死了，在絕望中跳海自殺。這就是愛琴海名字的由來。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方考古工作者在克里特半島北部挖掘出克諾索斯王宮的遺址，請(qǐng)同學(xué)們看課本23頁《克諾斯王宮遺址圖》：王宮依山而建，占地約三公頃，大多是三層建筑。宮內(nèi)有浴室、倉庫和庭園，有供水和排水設(shè)備。王宮千門百戶，階梯走廊曲折相通，故在古代希臘神話中有“迷宮”之稱。同時(shí)出土大量青銅和金銀器物?？酥Z索斯王宮遺址重見天日，證明了當(dāng)時(shí)奴隸制政權(quán)的存在，說明迷宮傳說有一定史實(shí)背景。
后來，克里特文明逐漸暗淡下去，代之而起的是邁錫尼文明，請(qǐng)同學(xué)們看課本23頁“木馬計(jì)”。據(jù)說3000多年前，邁錫尼等許多城邦遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞的特洛伊，十年攻城不克。一天，希臘人燒毀自己的營帳，揚(yáng)帆而去。第二天早晨，特洛伊人發(fā)現(xiàn)城外戰(zhàn)場(chǎng)空蕩蕩的。以為希臘人撤回去了，高呼“我們勝利了！”蜂擁出城。在海灘上發(fā)現(xiàn)一只巨大木馬，特洛伊人把巨木馬作為戰(zhàn)利品拖入城內(nèi)。當(dāng)晚，特洛伊人慶祝勝利狂飲狂歡。夜深了，20名全副武裝的希臘戰(zhàn)士從巨大的木馬里爬出來，迅速打開城門，和假裝返回。事實(shí)上在不遠(yuǎn)處隱蔽起來的希臘大軍里應(yīng)外合，終于取勝。這就是經(jīng)久流傳的“木馬計(jì)”的故事。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方考古工作者發(fā)掘出特洛伊、邁錫尼古城的遺址。請(qǐng)同學(xué)們看22頁《邁錫尼城堡獅子門》圖。邁錫尼人用巨石修筑了堅(jiān)固的城堡宮殿。這是邁錫尼城堡的獅子門，它由四塊巨石砌成，高達(dá)三米多，門頂上雕著兩頭獅子，活靈活現(xiàn)，威武雄壯。巨石城堡的遺址也證明了奴隸制國家政權(quán)的存在。
公元前12世紀(jì)，一些相對(duì)落后的北方部落征服了邁錫尼城，愛琴文明衰落下去。
直到約公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，希臘本土和小亞細(xì)亞西海岸又開始出現(xiàn)希臘人建立的城邦。所謂的城邦，就是以一個(gè)城市為中心，包括附近若干村落的小國。其中，最重要的是斯巴達(dá)和雅典。
二、兩個(gè)最強(qiáng)大的城邦
1．斯巴達(dá)：
請(qǐng)看《古代希臘》圖，斯巴達(dá)位于希臘半島的南部，是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國家。處于統(tǒng)治地位的是來自北方的征服者的后裔，叫斯巴達(dá)人，他們?nèi)藬?shù)不多，但都是奴隸主，真正掌握政權(quán)的只是其中少數(shù)的奴隸主貴族。被征服地區(qū)的居民淪為國家奴隸，給斯巴達(dá)人種地。因而，斯巴達(dá)是一個(gè)貴族寡頭專政的國家。由于斯巴達(dá)是斯巴達(dá)人在征服原有居民的過程中建立起來的國家。當(dāng)時(shí)，斯巴達(dá)人只有9000戶，為了有效的統(tǒng)治數(shù)倍于己的被征服者，必須經(jīng)常保持強(qiáng)大的軍事力量。因此，斯巴達(dá)是個(gè)尚武的國家。下面請(qǐng)同學(xué)打開課本24頁，（找一個(gè)學(xué)生讀彩框內(nèi)的文字）斯巴達(dá)依仗強(qiáng)大的軍事力量，威脅鄰邦，擴(kuò)張勢(shì)力，成為希臘南部最強(qiáng)大的軍事大國。
2．雅典（板書）
請(qǐng)看地圖，雅典在希臘的東南沿海，海上交通便利，工商業(yè)很發(fā)達(dá)。奴隸主掌握著國家政權(quán)，雅典平民對(duì)貴族進(jìn)行了長期的斗爭(zhēng)。雅典又經(jīng)歷了幾次政治改革，參加政治生活的雅典公民越來越多，統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，公元前6世紀(jì)末，雅典成為著名的奴隸制共和國。
波斯帝國興起以后，為了控制愛琴海地區(qū)，三次出征希臘，挑起了希波戰(zhàn)爭(zhēng)。
三、希波戰(zhàn)爭(zhēng)（板書）
請(qǐng)同學(xué)們打開課本24頁。（找一學(xué)生讀有關(guān)部分）
希波戰(zhàn)爭(zhēng)，是希臘歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。公元前5世紀(jì)，希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，希臘各主要城邦進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期。
四、全盛時(shí)期的雅典（板書）
1．希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮：（板書）
這一時(shí)期，奴隸的人數(shù)劇增。奴隸的來源有兩個(gè)，一是戰(zhàn)俘，二是海盜掠賣的人。奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，希臘各城邦空前繁榮，斯巴達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全依靠奴隸。雅典的奴隸制也充分發(fā)展，是希臘奴隸制的典型代表。奴隸被廣泛地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各個(gè)部門，在制陶、冶鐵、釀酒、造船、紡織等大大小小的作坊里，總有幾個(gè)或幾百個(gè)奴隸在勞動(dòng)。礦山是使用奴隸勞動(dòng)最集中的地方。有時(shí)甚至有成千上萬個(gè)奴隸。雅典還有一些國家奴隸，用來守門、看門、當(dāng)文書、管檔案，在軍隊(duì)里擔(dān)任運(yùn)輸工作，等等。奴隸勞動(dòng)已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的主要生產(chǎn)形式。請(qǐng)同學(xué)們看課本25頁《在陶器作坊做工的奴隸》。這是雅典陶工區(qū)街道上一個(gè)作坊的院子，左側(cè)一個(gè)奴隸正站在土坑中用腳攪和粘土，坑旁一個(gè)奴隸正在操土，瓦棚下面，右側(cè)一個(gè)奴隸正在用手轉(zhuǎn)動(dòng)陶輪，另一個(gè)奴隸在陶輪上操作，把粘土制成不同的器皿；左側(cè)坐著兩個(gè)繪畫師，正用尖細(xì)的木棒和小毛筆在器皿上繪畫，最后器皿放進(jìn)墻角的火爐里去燒。一個(gè)奴隸碰倒了一件燒好的陶器，正在遭到監(jiān)工鞭打。棚子下面站著兩個(gè)人，右為作坊主，左為雇主，他的奴隸正在把買下的陶器背回去。
請(qǐng)看26頁《希臘陶瓶》，這是極負(fù)盛名的希臘陶瓶之一。陶瓶型制多樣，制作美觀，或?yàn)楹诘准t花，或?yàn)榧t底黑花，畫面形象生動(dòng)，題材廣泛，有的描繪神話故事，有的刻畫日常生活，因此，陶瓶不僅是珍貴的文物，也為我們提供了豐富的社會(huì)生活資料。這幅圖上的陶瓶上畫著一個(gè)工匠正在制作一個(gè)箱子，旁邊站著雇主及其家人。這種瓶子是用來盛食用水的。雅典生產(chǎn)的這些著名陶瓶都是奴隸勞動(dòng)的產(chǎn)品。
在希臘發(fā)達(dá)的奴隸制度下，奴隸的處境非常悲慘。奴隸主可以隨意虐殺、鞭打、折磨奴隸。在銀礦里奴隸因勞累而大批死亡。正如著名的哲學(xué)家亞里土多德所說：“奴隸是有生命的工具。”就一針見血地指出了奴隸的非人地位。
這時(shí)候雅典是地中海的海上霸主。也是希臘最繁榮的城邦，特別是在伯利克里統(tǒng)治期間，雅典處于全盛時(shí)期。
2．全盛時(shí)期的雅典（板書）
請(qǐng)同學(xué)們看課本26頁《伯利克里》，這是古希臘著名的政治家伯利克里。在他執(zhí)政期間，經(jīng)濟(jì)興旺，文化昌盛，學(xué)者云集，建筑勃興。請(qǐng)看26頁地圖，這是雅典的比雷埃夫斯港。5世紀(jì)中期，成為國際商港，商船云集，出入頻繁。另外，高大精致的神廟，寬闊的露天劇場(chǎng)，把雅典襯托得十分壯觀。請(qǐng)同學(xué)們看27頁圖片，這是雅典的露天劇場(chǎng)，可容納觀眾1.7萬人，座位排成半圓表，呈階梯狀，中間有通道。最高幾排觀眾的座位是直接就山巖鑿成的，下面的座位是用大理石做的。在半圓形劇場(chǎng)中間有平臺(tái)，平臺(tái)前有演奏場(chǎng)。為了保持興盛，雅典也十分重視教育。
隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，雅典的奴隸制民主政治也大大發(fā)展。由于中小奴隸主的財(cái)富不斷增加，他們要求不斷擴(kuò)大政治權(quán)利，伯利克里適應(yīng)了這一要求，進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主的民主，使雅典的民主政治達(dá)到了古代世界的最高峰。但伯利克里畢竟是奴隸主階級(jí)的政治家。奴隸主民主政治的實(shí)質(zhì)是奴隸主的民主，而對(duì)奴隸實(shí)行專政。
請(qǐng)同學(xué)們思考一下，雅典和斯巴達(dá)這兩個(gè)奴隸制城邦在哪些方面不同？（雅典是個(gè)近海國家，經(jīng)濟(jì)以工商業(yè)為主，文化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)行奴隸主民主政治。斯巴達(dá)是個(gè)內(nèi)陸國家，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，文化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，實(shí)行奴隸主民主政治。斯巴達(dá)是個(gè)內(nèi)陸國家，經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，尚武，注重軍事訓(xùn)練，由少數(shù)奴隸主貴族專政。）
斯巴達(dá)、雅典代表著希臘奴隸制城邦的兩大類型。公元前5世紀(jì)末，雅典和斯巴達(dá)為爭(zhēng)奪希臘的霸權(quán)，各挾持一些城邦在伯羅奔尼撒半島上，展開了內(nèi)戰(zhàn)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方來講，都是非正義的。這次戰(zhàn)爭(zhēng)雖然是以雅典的失敗、斯巴達(dá)的勝利而告終，但實(shí)際上兩敗俱傷。希臘極盛的時(shí)代一去而不復(fù)返了。
3．希臘城邦的衰落（板書）
正在希臘各城邦衰落的同時(shí)，希臘北部馬其頓王國強(qiáng)大起來。
五、地跨三洲的大帝國（板書）
（指出馬其頓位置）公元前4世紀(jì)，國王腓力二世乘機(jī)南侵。公元前338年，打敗了希臘聯(lián)軍，控制了希臘。公元前336年，腓力二世在他女兒的婚禮上被刺身亡，他的兒子亞歷山大繼位，請(qǐng)看28頁《亞歷山大》圖，亞歷山大是位杰出的軍事家、政治家。（找一學(xué)生讀圖右邊的小字）。亞歷山大即位時(shí)，年僅20歲。他即位后，繼承父親的遺志，出兵東征。請(qǐng)看《亞歷山大帝國圖》。公元前334年，亞歷山大開始東侵，軍隊(duì)所至，許多城市被洗劫一空，成千上萬的居民被俘為奴，他占領(lǐng)了小亞細(xì)亞和埃及，然后回師兩河流域，滅波斯，建立起地跨亞、歐、非的大帝國，首都是巴比倫。此后，地中海東部地區(qū)進(jìn)入一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮和文化發(fā)展時(shí)期。他接著又侵入印度河流域。由于部隊(duì)不堪長期征戰(zhàn)跨涉征戰(zhàn)之苦，拒絕繼續(xù)東進(jìn)，亞歷山大被迫撤軍。亞歷山大回到巴比倫，準(zhǔn)備再次西征，但突然病死，時(shí)年33歲。亞歷山大死后，帝國也隨之分裂。這時(shí)繼古希臘之后新興的羅馬帝國強(qiáng)大起來，羅馬征服了希臘，希臘處于羅馬的統(tǒng)治下。
那么，我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)亞歷山大？他的東侵又帶來了哪些影響？（提問）亞歷山大是一位杰出的軍事家、政治家，具有膽略，善于用兵。他的遠(yuǎn)征是侵略性質(zhì)的，給被征服地區(qū)的人民帶來了極大的痛苦和災(zāi)難。但他將希臘文化傳播到東方，促進(jìn)了東方和西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流。
[鞏固小結(jié)]
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了古希臘的歷史。對(duì)于這個(gè)國家，我們可以按照這樣的歷史線索來掌握：公元前2000年到公元前1200年，是愛琴文明時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了一些奴隸制城邦，但后來被尚處在原始社會(huì)的北方民族征服，歷史出現(xiàn)了短暫的倒退。公元前11—9世紀(jì)，是荷馬時(shí)代，原始公社瓦解，奴隸已經(jīng)出現(xiàn)，正處在階級(jí)社會(huì)的前夜。公元前8—6世紀(jì)，是希臘奴隸制城邦的形成時(shí)期，公元前5—4世紀(jì)，是希臘奴隸城邦興盛和衰亡時(shí)期，公元前4世紀(jì)以后，先后處于馬其頓和羅馬的統(tǒng)治之下了。
（六）板書設(shè)計(jì)
第5課古代希臘
一、歐洲最早的文明
1．什么是愛琴文明
2．克里特和邁錫尼
二、兩個(gè)最強(qiáng)大的城邦
1．斯巴達(dá)
2．雅典
三、全盛時(shí)期的雅典
1．希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮
2．雅典的昌盛（伯利克里）
3．希臘城邦有衰落
四、地跨三洲的大帝國
1．馬其頓控制希臘
2．亞歷山大東侵和大帝國建立
（七）作業(yè)：比較斯巴達(dá)和雅典在哪些方面不同？

相關(guān)知識(shí)

專題十古代希臘羅馬歷史

專題十古代希臘羅馬歷史

一、溫故知新

二、本專題你需要理解的概念：

1、希臘雅典的民主制是怎樣確立的？

進(jìn)入文明社會(huì)之初，實(shí)行；公元前8—前7世紀(jì)時(shí)實(shí)行；公元前594年，執(zhí)政官進(jìn)行改革，將雅典引上軌道；公元前509年，執(zhí)政官進(jìn)一步進(jìn)行改革，民主制最終在雅典得以。

2、說說雅典梭倫改革的情況

背景

內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)方面：頒布，廢除，拔掉

，廢除，禁止。

政治方面：改變了，

。使成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，并創(chuàng)立了兩個(gè)新機(jī)構(gòu)：和。

評(píng)價(jià)

意義：一是使重新回到平民手中，平民擺脫了

的命運(yùn)；二是打破了的壟斷，賦予平民的權(quán)力，為開辟了道路。

局限：梭倫的決定了他的改革的。他以

。

3、說說體現(xiàn)雅典民主政體特征的機(jī)構(gòu)的情況

機(jī)構(gòu)

職責(zé)

公民大會(huì)

公民大會(huì)是，負(fù)責(zé)，所有合法的公民均有、、、

和，最重要的程序是

，

五百人議事會(huì)

五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的，負(fù)責(zé)

。在兩次公民大會(huì)的休會(huì)期間，議事會(huì)是

，負(fù)責(zé)。

民眾法庭

民眾法庭是，也由其終審。在執(zhí)法過程中始終遵循一條重要原則，就是

。

4、說說希臘下列著名人物的思想觀點(diǎn)

人物

思想

地位或意義

泰勒斯

普羅塔哥拉

蘇格拉底

柏拉圖

略

亞里斯多德

5、說說羅馬法律的情況

名稱

時(shí)期

內(nèi)容

評(píng)價(jià)

十二銅表法

查士丁尼法典

三、本專題你需要背誦的知識(shí)：

四、本專題你應(yīng)該通過的測(cè)試：

1、古希臘智者學(xué)派尤其可貴的人文主義觀點(diǎn)是

A、人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的

B、奴隸制度不符合人性

C、是否符合人性是國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)

D、根據(jù)自然，我們大家在個(gè)方面都是平等的

2、智者學(xué)派是公元前5世紀(jì)出現(xiàn)在希臘的一個(gè)新的思想流派，下列表述正確的是

A、其代表人物泰勒斯被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”

B、他們主張知識(shí)即美德

C、他們提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的決定作用

D、他們創(chuàng)立了邏輯學(xué)

3、以下敘述不符合歷史史實(shí)的是

A.伯利克里時(shí)期是雅典民主政治發(fā)展的“黃金時(shí)期”

B.雅典民主制度發(fā)展到高潮時(shí)期，各種官職向所有公民開放

C.梭倫改革時(shí)期按照財(cái)產(chǎn)的多少劃分等級(jí)和擔(dān)任官職

D.克里斯提尼的改革最終確立了雅典的民主制

4、假如你生活在古希臘民主制全盛時(shí)期，你可以看到

①梭倫通過陶片放逐法放逐民主威脅者②公民大會(huì)就某項(xiàng)議案展開唇槍舌戰(zhàn)的辯論，并由五百人議事會(huì)監(jiān)督官員落實(shí)辯論的決議③外邦移民享有雅典公民權(quán)④民眾法庭終審高級(jí)公職人員的任職資格

A．①②③④B．①③C．②③D．②④

5、“她雖然沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的國家，……但她……在文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)諸方面都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎?！敝小八敝傅氖?/p>

A．古中國B．古希臘C．古羅馬D．愛琴海

6、古希臘政體中的貴族制是指

A.統(tǒng)治階級(jí)中的一部分貴族掌握政權(quán)的政體

B.以君主作為實(shí)際上或名義上的國家最高統(tǒng)治者政體

C.貴族中極少人獨(dú)攬政權(quán)的政體

D.通過非法手段奪取政權(quán)的個(gè)人統(tǒng)治，本質(zhì)上等同于君主制

7、“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，凡乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此材料的理解，正確的是

A.強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響B(tài).希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義

C.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D政治文明完全由自然地理環(huán)境左右

8、以下哪些不屬于雅典民主制政治產(chǎn)生的條件

A.貴族與平民矛盾的尖銳對(duì)立B.人們對(duì)君主專制的不滿

C.貴族制的集體領(lǐng)導(dǎo)為民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件

D.梭倫改革的進(jìn)行

9、與君主制相比，雅典貴族制實(shí)行

①集體領(lǐng)導(dǎo)?、谄降葏f(xié)商和少數(shù)服從多數(shù)的原則　

③任期制和選舉制?、芙K身制和世襲制

A．①③④B．①②③　C．③④D．①②④

10、雅典民主政治機(jī)構(gòu)主要有哪些部門組成

①公民大會(huì)②氏族貴族會(huì)議③五百人議事會(huì)④民眾法庭

A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②③

11、公元前432年的一天，雅典公民伯克帕德的妻子米尼娜興高采烈地和丈夫一起去參加公民大會(huì)，但她卻被拒絕入會(huì)場(chǎng)。其主要原因是：

A．會(huì)議采用“陶片放逐法”，婦女無表決權(quán)

B．雅典民主政治制度規(guī)定女人不得干預(yù)男人事務(wù)

C．會(huì)議內(nèi)容與女人無關(guān)

D．在當(dāng)時(shí)婦女無政治權(quán)利

12、雅典由貴族制走向共和制，而羅馬卻由共和制走向帝制，造成這種差異的原因主要是

A.兩國統(tǒng)治階級(jí)的意愿

B．兩國的地域大小

C．兩國經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的需要

D.兩國民族傳統(tǒng)的差異

13、之所以說《十二銅表法》是平民的勝利，主要是因?yàn)?/p>

A.這是羅馬第一部成文法典

B.規(guī)定了極為嚴(yán)厲的債務(wù)奴隸制

C.法律內(nèi)容基本上是習(xí)慣法的匯編

D.按律量刑，限制了貴族隨意解釋法律的特權(quán)

14．羅馬帝國時(shí)代重視法律建設(shè)的根本原因是

A．滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要　B．重視發(fā)展羅馬文化

C．滿足公民的政治需求D．維系和鞏固帝國的統(tǒng)治

15、包括歷代羅馬皇帝頒布的敕令，是研究羅馬帝國時(shí)期重要史料的法律文件是

A.《查士丁尼法典》B.《查士丁尼法學(xué)總論》

C.《查士丁尼學(xué)說匯纂》D.《查士丁尼新敕》

16、《查士丁尼民法大全》載:"婦女不得參與任何公務(wù);她們不能擔(dān)任法官或行使地方官吏的職責(zé),或提出訴訟,或?yàn)樗藫?dān)保,或擔(dān)任律師".材料表明:

A.在古羅馬婦女沒有任何人權(quán)

B.羅馬法對(duì)婦女歧視,表現(xiàn)了它的局限性

C.說明《查士丁尼民法大全》未給人們帶來任何好處

D.說明羅馬法竭力維護(hù)奴隸主貴族利益

17、在希臘哲學(xué)思想中，主張把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)的是

A.泰勒斯B.蘇格拉底C.亞里士多德D.智者學(xué)派

18、古希臘智者學(xué)派認(rèn)為人是萬物的尺度，強(qiáng)調(diào)人存在的價(jià)值和意義。這個(gè)觀念蘊(yùn)涵的文化精神是

A.蒙昧主義B.禁欲主義C.人文主義D.浪漫主義

19、與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視：

A.對(duì)人類社會(huì)的研究B．對(duì)自然界的研究

C．對(duì)人的倫理道德的探討D．對(duì)人性的研究

20、.蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向?！靶隆钡暮x是

A．開始實(shí)事求是地說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)

B．把哲學(xué)討論的重點(diǎn)開始從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)

C．開創(chuàng)了邏輯學(xué)的研究方法

D．使哲學(xué)真正成為研究人的學(xué)問

21、公元前452—450年間，羅馬共和國先后鑄造十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱“十二銅表法”。此舉的歷史意義在于（）

A．在平民要求下設(shè)立，彰顯民主政治的性質(zhì)

B．保障平民利益，緩和了平民與貴族的矛盾

C．用文字明示法律規(guī)定，是羅馬法的淵源

D．作為羅馬的基本法，標(biāo)志羅馬法的成熟

22、《雅典政制》有這樣的記載：有一次，一個(gè)名叫呂錫馬庫斯的人犯有死罪，行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行。在他正坐著等死的時(shí)候，優(yōu)美里德斯救了他。優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時(shí)候，呂錫馬庫斯被判處罪名不成立，得以免罪，于是他得到了“鼓槌下人”（即免于刑杖之人）的綽號(hào)。這一記載側(cè)面反映出陪審法庭是當(dāng)時(shí)雅典的（）

A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)B．最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)

C．最高行政機(jī)關(guān)D．最高立法機(jī)關(guān)

23、伯利克里在著名的《葬禮演說》中說：“我們的政治制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”這段話反映出雅典民主制的基本特點(diǎn)之一是

A．人民主權(quán)B．民主面前人人平等

C．法律面前人人平等D．民主為國內(nèi)人共享

24、“輝煌屬于希臘！……”，古代希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得輝煌成就的最主要原因是

A．希臘人對(duì)知識(shí)的渴求、探究和思考B．公民的利益受到法律保護(hù)

C．民主政治的繁榮和公民地位提高D．得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件的影響

25、伯利克理說：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝”其中的“公民”是

A．全體國民B．全體成年國民

C．所有的成年男子D．祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)的成年男性

古代希臘民主政治評(píng)價(jià)檢測(cè)

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，使高中教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“古代希臘民主政治評(píng)價(jià)檢測(cè)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

評(píng)價(jià)檢測(cè)

一、單項(xiàng)選擇題

1．造成古代希臘小國林立、城邦眾多的重要因素是：　

A．民族成分復(fù)雜B．地理環(huán)境

C．　城邦戰(zhàn)爭(zhēng)不斷Ｄ．奴隸制度的形成

2．雅典是古希臘文明的代表之一。雅典城邦萌芽于：

A．公元前15世紀(jì)B．公元前11世紀(jì)

　Ｃ．　公元前8世紀(jì)Ｄ．公元前6世紀(jì)

3．古希臘城邦的突出特征是

A．地域包括市區(qū)和周邊的農(nóng)村地區(qū)B．小國寡民
C．多由山巒和海洋天然阻隔而成D．城邦之間摩擦不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁

4．梭倫改革中，按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)，此舉打擊最大的是：

A．　奴隸主階級(jí)B．　氏族貴族C．　雅典公民D．　雅典外邦人

5．梭倫改革的主要?dú)v史影響是

A．為雅典的民主政治奠定了基礎(chǔ)

B．確立了雅典的民主政治

C．使雅典民主政治發(fā)展到了頂峰

D．使雅典城邦達(dá)到空前繁榮

6．通過改革，確立起雅典民主政治的是：

A．柏拉圖B．梭倫

Ｃ．　克利斯提尼Ｄ．伯利克里

7．關(guān)于克利斯提尼改革下述正確的是

A．用血緣部落取代原來的地域部落B．廢除了五百人會(huì)議
C．徹底鏟除了氏族貴族的權(quán)利D．確立了雅典民主政治體制

8．對(duì)于克里斯提尼改革時(shí)推行的“陶片放逐法”表述正確的是：

A．　在公民大會(huì)上通過B．不能體現(xiàn)民主原則

C．　被流放后終生不得回國D．其家人也要接收各種處罰

9．“我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握”。說這句話的人是：

　A．柏拉圖B．梭倫

Ｃ．　克利斯提尼Ｄ．伯利克里

10．雅典民主政治頂峰時(shí)期，城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是：

　A．五百人會(huì)議　B．十將軍委員會(huì)

Ｃ．公民大會(huì)Ｄ．陪審法庭

11．《雅典政制》有這樣的確記載：有一次，一個(gè)名叫呂錫馬庫斯的人犯有死罪，行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行，在他下在等死的時(shí)候，優(yōu)美里德斯救了他，優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時(shí)候，呂錫馬庫斯以罪名不成立，得以免罪。于是呂錫馬庫斯得到了“鼓槌下人”（即免于刑杖的人）的綽號(hào)。這一記載側(cè)面反映了陪審法庭是當(dāng)時(shí)雅典的

A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)B．最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)

C．最高的行政機(jī)關(guān)D．最高的立法機(jī)關(guān)

12．在雅典，國家為擔(dān)任公職和參加聯(lián)邦活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼的主要目的是

A．高薪養(yǎng)廉B．對(duì)為國家作出貢獻(xiàn)的人的一種補(bǔ)償
C．以吸引婦女參政D．為鼓勵(lì)和保證公民參政的積極性

13．下列對(duì)雅典公民大會(huì)的表述，不正確的是：

A．　公民大會(huì)為雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)

B．　公民大會(huì)的最重要程序是就某項(xiàng)方案展開辯論

C．　公民大會(huì)成員經(jīng)過選舉產(chǎn)生

D．　其開會(huì)形式促進(jìn)了演說術(shù)的發(fā)展　

14．下列關(guān)于雅典民主的說法，不正確的是：

A．　創(chuàng)造了一系列法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作新形式

B．　利于調(diào)動(dòng)每位公民參與國家建設(shè)的積極性和主動(dòng)性

C．　城邦內(nèi)每個(gè)人都享有充分的民主權(quán)利

D．　促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化全盛時(shí)期的到來

15．假設(shè)某年雅典全國人口約二十萬，自由民約為十六萬八千人，其中男性成年公民約四萬五千人，外邦人約三萬人，奴隸約一萬人，其中有權(quán)參加公民大會(huì)的人數(shù)是

A．約為十六萬八千人B．約四萬五千人C．約三萬人D．約一萬人

16．在雅典“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。”蘇格拉底的死反映了

A．雅典民主制度的萌芽B．雅典專制制度的確立

C．城邦階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳D．雅典民主政治的衰落

二．非選擇題

1．閱讀下列材料：

材料一：我賦予人民恰如其分的崇高地位……權(quán)勢(shì)之士因?yàn)樨?cái)富遭受嫉妒，我保護(hù)他們免受一切厄運(yùn)，我堅(jiān)持立場(chǎng)，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱。　——梭倫

材料二：我們的“政府形式”之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。——伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說”

材料三：阿戈拉市場(chǎng)是雅典自由民參與議事的中心。

請(qǐng)回答：

據(jù)材料一分析梭倫改革。他“不偏不倚”的表現(xiàn)是什么？有何意義？

從材料一到材料二的變化體現(xiàn)了什么趨勢(shì)？

材料二、三反映當(dāng)時(shí)政治的突出特點(diǎn)是什么？并依據(jù)材料二分析其政治進(jìn)步性和局限性。

2．概括雅典民主政治的主要內(nèi)容.

3．請(qǐng)闡述雅典民主政治的范圍、性質(zhì)和運(yùn)作方式，并客觀評(píng)價(jià)雅典的民主制。

參考答案

一，單項(xiàng)選擇題

1．B2.C3.B4.B5.A6.C7.D8.A9.D10.C11.B12.D13.C14.C15.B16.D

二，非選擇題

1．背景：氏族制度瓦解，城邦形成；平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)激烈。

表現(xiàn)：公元前594年，梭倫在雅典推行改革，主要按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)，打擊氏族制度殘余。

意義：進(jìn)一步打擊氏族制度殘余，一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，為雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ)。

貴族制向民主制逐步演化的趨勢(shì)（或者民主制逐步確立的趨勢(shì)）

主權(quán)在民。進(jìn)步性：反對(duì)專制，維護(hù)大多數(shù)公民的利益。局限性：雅典的公民并不是全體社會(huì)成員，廣大婦女、奴隸、外邦人被排除在外。

2．(1)國家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭。

(2)公民大會(huì)的國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會(huì)討論決定。

(3)國家最高常設(shè)行政機(jī)關(guān)是五百人會(huì)議，負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)，召集公民大會(huì)。

(4)陪審法庭是國家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)。

(5)國家一切官職向各等級(jí)公民開放，國家官員由選舉產(chǎn)生。各級(jí)公職人員實(shí)行“公職津貼制”。

3．（1）民主的范圍：成年男子享有公民權(quán)利，奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外。

（2）性質(zhì)：原始的直接民主。

（3）運(yùn)作方式：抽簽選舉和輪流坐莊。

（4）評(píng)價(jià)：積極意義：開西方民主政治的先河；在專制盛行的古代率先建立了較為健全的民主制度。缺陷：是少數(shù)人的民主；只適用于小國寡民的城邦；其參政方式容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。

古代希臘羅馬的政治制度

第二單元古代希臘羅馬的政治制度
第5課古代希臘民主政治

1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。
2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

一、希臘文明的搖籃
1、自然地理環(huán)境及其影響
①以為依托——和的條件得天獨(dú)厚
②地少、山多、小島多——彼此分割成眾多
2、城邦（或城市國家）←—————————史稱
①基本特征：
父母祖籍均屬——排斥
②公民資格擁有一定——排斥
能自備武器服兵役的——排斥
③影響：
A小國寡民,便于公民更地參與城邦政治，更地追求民主權(quán)利
B在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦,新興工商業(yè)階層追求民主權(quán)利的渴望更加
二、雅典民主政治的確立
1、梭倫改革——為雅典民主政治
①原因：舊氏族貴族實(shí)行統(tǒng)治，社會(huì)矛盾。
根據(jù)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)
為最高權(quán)力機(jī)關(guān),各級(jí)公民均可參加
②內(nèi)容建立四百人議事會(huì)，等級(jí)公民均可入選
建立法庭
廢除制
③作用：動(dòng)搖了舊式貴族特權(quán)，保障了公民民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了
2、克利斯提尼改革——雅典民主政治
建立10個(gè)部落,以為單位進(jìn)行選舉
設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落執(zhí)政
每部落各選一名將軍組成委員會(huì)
繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的
基本鏟除了舊式貴族的特權(quán)
公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典民主政治起來
三、雅典民主的“黃金時(shí)代”（或稱“”）
1、時(shí)間：前5世紀(jì)，擔(dān)任首席將軍期間
2、表現(xiàn)：
①所有公民可以擔(dān)任幾乎一切官職,參加公民大會(huì)
②五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步
③成為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)
④鼓勵(lì)公民積極參政,向擔(dān)任公職和參政的公民發(fā)放
⑤為吸引公民觀賞戲劇，為公民發(fā)放“”
四、評(píng)價(jià)
1、進(jìn)步性：
①為近代西方政治制度奠定了的基礎(chǔ)
②使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了成就
2、局限性：
①雅典民主僅限于少數(shù)公民
②過于泛濫的民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的隱患
③的城邦體制最終無法日容納政治經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

1．閱讀本課的“古代希臘城邦分布示意圖”，聯(lián)系比較第一單元的“西周分封示意圖”、“秦朝疆域圖”、“元朝行省圖”，結(jié)合教材第一段文字表述，說出古代中國文明和古代希臘文明從地域上看有什么不同。

2．古代希臘民主政治產(chǎn)生的條件是什么？
提示：從地理環(huán)境、城邦制度、當(dāng)時(shí)希臘的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r四個(gè)角度歸納概括。

閱讀“雅典民主政治的建立和雅典民主的黃金時(shí)代”子目，回答下列問題：
3．雅典民主政治的建立過程中，經(jīng)歷了哪幾次重大的改革？每次改革在雅典民主政治進(jìn)程中的作用和地位如何？

4．簡述雅典民主政治形成發(fā)展過程中的每次改革的內(nèi)容。

閱讀教材24頁最后兩段文字，聯(lián)系必修3第5課有關(guān)內(nèi)容，回答下列問題：
5．怎樣正確評(píng)價(jià)雅典的民主政治？
提示：從雅典民主政治的進(jìn)步性和局限性兩個(gè)角度分析

6.結(jié)合梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革的有關(guān)史實(shí)，歸納雅典民主政治的主要內(nèi)容，并分析古代雅典民主政治有哪些特點(diǎn)？

7.分析希臘民主政治的作用和實(shí)質(zhì)。

8.結(jié)合第1題，如何理解自然環(huán)境對(duì)人類早期文明和政治制度模式的影響。人類在邁向文明時(shí)代的進(jìn)程中，農(nóng)耕文明和海洋文明政治制度的有什么不同？

比較古代中國中央集權(quán)制度和古希臘民主政治
制度古代中國中央集權(quán)制度古代雅典民主政治
比較項(xiàng)背景經(jīng)濟(jì)
政治
地理環(huán)境
思想
發(fā)展歷程
評(píng)價(jià)積極性
局限性
認(rèn)識(shí)

第6課羅馬法的起源與發(fā)展

了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。

一、羅馬法的起源
1、習(xí)慣法（羅馬共和國早期）：
多由貴族擔(dān)任法官，常常地解釋法律，保護(hù)利益，損害利益。
2、成文法（前5C中期）：
①背景：平民反對(duì)的斗爭(zhēng)
②誕生的標(biāo)志：《》的制定
③特點(diǎn)：內(nèi)容，條文。
④評(píng)價(jià)：
A進(jìn)步性：貴族不能解釋法律,利益得到保護(hù)
B局限性：保留了一些比較的習(xí)慣法
二、羅馬法的發(fā)展與完善
1、從公民法到萬民法
①公民法：適用范圍主要限于
②萬民法：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切
A原因：公民法無法適應(yīng)羅馬帝國擴(kuò)張后的新變化
B措施：對(duì)行省上層階級(jí)大量授予權(quán)，對(duì)無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)谋Ｕ系取?br> C萬民法的出現(xiàn)：帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別
2、羅馬法體系最終完成
△完成的標(biāo)志：《》（又稱《》）匯編完成（6世紀(jì)）
三、羅馬法的影響
調(diào)整了社會(huì)
緩解了社會(huì)
穩(wěn)定了社會(huì)
維護(hù)了利益
是歐洲第一部比較的法律體系
2、影響后世對(duì)近代歐美、產(chǎn)生重要影響
為資產(chǎn)階級(jí)反斗爭(zhēng)提供有力武器

1、什么是習(xí)慣法？它有什么作用？為什么要發(fā)展到成文法？成文法誕生的標(biāo)志是什么？

2、案例分析古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見鐘情，兩人還有了一個(gè)兒子，取名托勒密愷撒。當(dāng)愷撒歸國執(zhí)政之后，克里奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。請(qǐng)問按照公民法，法官會(huì)判給克里奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？

3、材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！叭f民法”
（此材料運(yùn)用的意圖：說明羅馬法“對(duì)公民平等權(quán)利予以理論上承認(rèn)”）
材料二：皇帝的命令就是最高的法律?！?世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話
（此材料運(yùn)用的意圖：說明羅馬法“為皇帝和元老院的權(quán)力提供法律依據(jù)”。）
材料三：第3、第8表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。——《十二銅表法》
（此材料運(yùn)用的意圖：說明羅馬法“對(duì)私有財(cái)產(chǎn)加以保護(hù)，并順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化”。）
材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。”——《民法大全》
（此材料運(yùn)用的意圖：說明羅馬法“維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固帝國的社會(huì)基礎(chǔ)”。）
請(qǐng)問：（1）材料二、四與材料一的觀點(diǎn)有何矛盾之處？并結(jié)合史實(shí)說明。
羅馬法承認(rèn)在“法律面前人人平等”，公民擁有很廣泛的權(quán)利，但“平等”只是相對(duì)的，如：平民、貴族不平等，男女不平等（被排除在公務(wù)之外），自由民、奴隸不平等。
（2）材料三中關(guān)于債務(wù)的規(guī)定體現(xiàn)了怎樣的財(cái)產(chǎn)原則？
私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。
（3）材料四的規(guī)定保護(hù)哪一階級(jí)的利益？維護(hù)什么制度？
保護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)奴隸制度。
（4）根據(jù)上述材料，你認(rèn)為羅馬法制定頒布的根本目的是什么？
羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，以法律維護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治。

材料一：羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。———[人教版]歷史1（必修）P28
材料二：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。”
———美國1776年發(fā)表的《獨(dú)立宣言》
材料三：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?br> ———法國1789年制定的《人權(quán)宣言》
材料四：第二章第十三條公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯?！瓏乙勒辗梢?guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。
第三十三條凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。
——《中華人民共和國憲法》
（此題設(shè)計(jì)意圖：打通羅馬法對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命、歐美資產(chǎn)階級(jí)法律建設(shè)及對(duì)我國法律建設(shè)的影響，突出其對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。）
請(qǐng)回答：
⑴材料一與材料二、三、四之間是什么關(guān)系？都強(qiáng)調(diào)運(yùn)用何種手段管理社會(huì)？體現(xiàn)了怎樣的進(jìn)步發(fā)展趨勢(shì)。
繼承與發(fā)展關(guān)系。法律手段。法治是人類社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。（人治到法治）
⑵貫穿于上述法律的基本精神、理念是什么？
①目的：保證自由、平等、權(quán)利；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；②手段：實(shí)行法制。
⑶根據(jù)材料一與材料二、三的關(guān)系，思考：羅馬法為近代歐美資產(chǎn)階級(jí)革命及歐美各國的立法產(chǎn)生了怎樣的影響？
羅馬法為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想理論武器；是各國立法所遵循的范本（為立法提供了依據(jù)），奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)。
（第二部分整體意圖：引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，解決上述問題，并以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生從羅馬法對(duì)當(dāng)時(shí)及后世兩個(gè)方面來理解其影響，以突破課標(biāo)第二部分的要求。）

生：對(duì)羅馬：羅馬法的制定和實(shí)施是為了維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治，它為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)；為維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國的社會(huì)基礎(chǔ)；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)加以保護(hù)，籠絡(luò)上層階級(jí)；帝國還把羅馬法律和政治制度推向帝國的每一個(gè)角落，進(jìn)一步穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
對(duì)后世：它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系，它的很多原則和制度對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)革命或立法產(chǎn)生重要影響，對(duì)中國也有一定影響。
局限：維護(hù)奴隸主貴族利益；男女不平等

專題六古代希臘、羅馬的政治文明一民主政治的搖籃——古代希臘

專題六古代希臘、羅馬的政治文明

一民主政治的搖籃——古代希臘

（一）教學(xué)目標(biāo)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

知識(shí)與能力

希臘民主政治形成的地理?xiàng)l件、希臘城邦的特點(diǎn)、希臘公民的素質(zhì)表現(xiàn)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過對(duì)希臘民主政治產(chǎn)生的自然與社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生明白一種制度的產(chǎn)生總是與其所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，一方水土、一種社會(huì)制度造就一方人民。希臘民主政治的產(chǎn)生得益于古代希臘獨(dú)特的自然、社會(huì)環(huán)境和享有充分政治權(quán)利的公民。

本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：希臘民主政治誕生的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

難點(diǎn)：自然環(huán)境對(duì)文明的影響。

（二）教學(xué)過程：

[導(dǎo)入]至今為止，西方人對(duì)古希臘羅馬文明都懷有一種無法釋懷的感情，他們將古希臘羅馬文明奉為西方文明之源。古希臘羅馬文明光輝燦爛，一直影響到現(xiàn)在。大家非常熟悉的古典文學(xué)《荷馬史詩》，風(fēng)靡一時(shí)的《圣斗士星失》，年輕人津津樂道的十二星座等等這些無一不是古希臘文明的衍生物。

（過渡）那么到底是怎樣的一片大地孕育了如此偉大的文明？又是在一種怎樣的政治制度下，古希臘羅馬文明會(huì)有如此燦爛的發(fā)展？今天我們就開始學(xué)習(xí)這一方面的內(nèi)容。專題六——古代希臘羅馬的政治文明

（多媒體顯示：一、民主政治的搖籃——古代希臘）

首先我們走進(jìn)古代希臘，我們稱古希臘是民主政治的搖籃。那何為民主呢？大家討論。

（生）古希臘語中意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專制相對(duì)立，少數(shù)服從多數(shù)的人民（或公民）當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利1、蔚藍(lán)色的希臘

（師）接下來我們共同探討一下古希臘為什么會(huì)形成民主政治呢？我們說人類賴以生存和發(fā)展的一個(gè)最基本的天然物質(zhì)條件就是自然地理環(huán)境。人類早期的歷史活動(dòng)更是受到各地自然環(huán)境的深刻影響。古希臘文明也是如此。（多媒體顯示：古希臘地圖）大家觀察大屏幕，思考就地理環(huán)境而言，希臘有何特點(diǎn)？

（生1）被地中海、愛琴海包圍，海岸線曲折，島嶼眾多。

（生2）希臘半島崇山峻嶺，溝壑交錯(cuò)。

（師）希臘這種地理環(huán)境對(duì)它的發(fā)展是有利還是不利呢？討論

（生1）有利。海岸線曲折，有很多優(yōu)良的天然海港，可以航海業(yè)。

（生2）也認(rèn)為有利。通過發(fā)展航海業(yè)，可以加強(qiáng)對(duì)外界的聯(lián)系，發(fā)展海上交通。

（生3）不利。海洋阻隔交通，會(huì)比較閉塞，容易形成獨(dú)立的王國。

（生4）不利。土地貧瘠，耕地缺乏，限制了糧食生產(chǎn)

（生5）盡管如此，冬季多雨，夏季干熱，季風(fēng)氣候，有利于葡萄和橄欖的生長，通過海外貿(mào)易出口葡萄酒、橄欖油等，可以換回糧食，他們較早地接受了平等互利的觀念

（生6）有利，優(yōu)越的航海條件（海灣良港，晴朗的天空，風(fēng)平浪靜的海洋，溫和的地中海氣候）為希臘人的海外活動(dòng)提供了便利，進(jìn)行大規(guī)模的海外殖民

（師）大家的討論說明希臘地理環(huán)境獨(dú)特（多媒體總結(jié)：地形地貌、土壤、氣候、空間因素）古希臘瀕臨海洋，有利于加強(qiáng)與周邊國家聯(lián)系，形成了較寬松自由的社會(huì)環(huán)境，這一切都有利于古希臘城邦民主政治的建立。所以我們說自然地理環(huán)境和一個(gè)文明的關(guān)系是十分密切的。請(qǐng)大家看P90學(xué)習(xí)思考：自然地理環(huán)境與世界各地區(qū)文明有何關(guān)系呢？前者和后者是決定與被決定的關(guān)系呢？結(jié)合實(shí)例談?wù)勀愕目捶ā?p>（生）自然地理環(huán)境對(duì)人類文明的影響很大，例如世界四大文明古國之一的古埃及，最主要的是收益于尼羅河。這條大河一方面給予古希臘充分的水源，另一方面也沖擊出了廣闊肥沃的平原，所以才造就了光輝燦爛的古埃及文明。但我們肯定地理環(huán)境作用并不意味著人類一切事物都受制于自然。就如同古埃及人能創(chuàng)造出世界八大奇跡之一的金字塔主要是古埃及人智慧的結(jié)晶。

2、充滿活力的城市國家

（師）不管如何自然的力量是巨大的，但人的力量也是不可忽略的，有時(shí)甚至是無與倫比的。接下來我們一起來了解希臘人賴以生存的城邦的大體情況。（多媒體顯示：充滿活力的城市國家）城邦即城市國家，是古希臘基本的政治單位。大家要注意古希臘僅是一個(gè)地理概念，這片土地是由大大小小的城邦組成的。大家閱讀這部分內(nèi)容思考三個(gè)問題，（多媒體顯示：1、什么是城邦？2、城邦的特點(diǎn)有那些？3、古希臘城邦與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國有何不同？）

（生1）城邦即以城市為中心，包括周圍的一些村落，最典型的特征就是小國寡民。

（師）古希臘最大的兩個(gè)城邦斯巴達(dá)、雅典。

（生2）特點(diǎn)：政治上獨(dú)立自主，每個(gè)城邦都是一個(gè)政治獨(dú)立體。因此古希臘未象東方國家一樣發(fā)展成為一個(gè)統(tǒng)一的帝國，但是因?yàn)楦鞒前钌唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有面向市場(chǎng)的特點(diǎn)，古希臘城邦之間和城邦與海外城邦之間的貿(mào)易十分活躍。

（生3）希臘城邦在政治上彼此分立，但文化上又保持認(rèn)同。他們通過共同的語言、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣等因素組成了一個(gè)統(tǒng)一的希臘世界，稱自己為希臘人。

（生4）實(shí)行民主政治。古希臘公民都是統(tǒng)治者，他們參與城邦的公共事務(wù)，集體掌握國家權(quán)力，因此公民的積極性也被調(diào)動(dòng)起來。

（多媒體總結(jié)：（1）政治獨(dú)立自治（2）頻繁交往，關(guān)系密切（3）基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字（4）民主政治（5）發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)（6）繁榮的思想文化）

（生5）發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、寬松的政治環(huán)境，有利于希臘人創(chuàng)造出的思想文化。例如史詩《荷馬史詩》，出現(xiàn)了各類雕塑作品，此外數(shù)學(xué)家歐幾里德、阿基米德、泰勒斯，哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等都生活在這一時(shí)期創(chuàng)造了令人矚目而且一直影響到現(xiàn)在的哲學(xué)、數(shù)學(xué)成就。

（生6）古希臘城邦和中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國不同之處在于：（1）希臘城邦始終以獨(dú)立的政治單位獨(dú)立于希臘世界；中國各諸侯國有同管他們的宗主，逐漸走向統(tǒng)一的帝國。（2）希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)、工商并重；中國重農(nóng)抑商。（3）希臘城邦王權(quán)衰微，實(shí)行較民主的政治；中國各諸侯國王權(quán)日益強(qiáng)大，最后發(fā)展為君主專制制度。

3、希臘的公民

（過渡）剛才我們具體分析了古希臘城邦的大體情況，接下來我們一起來了解希臘社會(huì)的主體階層公民的具體情況。閱讀P92這部分內(nèi)容思考：（多媒體顯示：（1）什么是公民？（2）公民具備哪些權(quán)利？（3）公民的基本素質(zhì)？）

（生1）公民有一個(gè)城邦的成年男子組成。

（生2）公民是一種身份地位的象征，有資格參加各種公共活動(dòng)，有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù)

（師）城邦公民從小接受系統(tǒng)訓(xùn)練,以使身心全面發(fā)展。既要頭腦靈活，又要四肢發(fā)達(dá)，身體健壯，德、智、體、美全面發(fā)展。城邦教育的目的就在于培養(yǎng)這樣合格的公民。

（師）一個(gè)現(xiàn)代的合格公民需要具備哪些基本素質(zhì)？

（生）道德意識(shí)、法律意識(shí)和集體意識(shí)。要尊老愛幼，愛護(hù)公物，不損害他人利益，要做到有法必依，一個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)以集體利益為重。

（師）希臘公民通過系統(tǒng)的訓(xùn)練具備了較高的素質(zhì)，包括哪些方面呢？

（生）希臘公民珍視自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從權(quán)威；善于從事政治和文藝活動(dòng)，追求智慧與平等。他們出入會(huì)堂、廣場(chǎng)、劇院、法庭等公共場(chǎng)所，傾聽演說，發(fā)表政見，參與表決，觀看表演，以極大的熱情參與到城邦事務(wù)中。此外希臘公民還具備強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。那些為自己城邦贏得榮譽(yù)的人被視為英雄，而背叛者將被予以重罰。

（師）為什么他們具備強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感？

（生）希臘公民相對(duì)于非希臘公民及外邦人而言，他們享有各種獨(dú)特的權(quán)利，但這種權(quán)利的獲得需要以保證城邦的集體權(quán)益為前提。因此他們?yōu)榱双@得自己的權(quán)利，竭盡全力為城邦的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，爭(zhēng)得榮譽(yù)。正是由于這種強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)，使得希臘公民在公共場(chǎng)合不僅僅代表他自己，而在代表他所在的城邦。

（師）正如亞里士多德才說“人是城邦的動(dòng)物?！奔床荒苷J(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦。

[課堂小結(jié)]自然環(huán)境對(duì)文明的影響是非常深刻的。古希臘特有的海洋性的自然地理環(huán)境造就了古希臘小國寡民的城市國家和相應(yīng)的民主政治。作為希臘社會(huì)的主體階層，各城邦的公民從小接受系統(tǒng)訓(xùn)練，具備了一定參政素質(zhì)，成年后為城邦貢獻(xiàn)自己的個(gè)人才智和力量，推進(jìn)各城邦政治、經(jīng)濟(jì)各方面的繁榮。

[課堂延伸]

1、選擇題

（1）對(duì)古代希臘地理環(huán)境的敘述不正確的是（C）

A、找不到開闊的平原

B、包括愛琴海諸島

C、位于大西洋沿岸

D、海岸線曲折、天然海港眾多，海島星羅棋布

（2）希臘城邦最突出的特征是（A）

A、小國寡民

B、以血緣關(guān)系組織在一起

C、城邦之間沒有任何往來

D、實(shí)行奴隸制

（3）下列享有雅典民主權(quán)利的是（A）

A、成年男性公民

B、婦女

C、廣大奴隸

D、外邦人

（4）古希臘各城邦雖然獨(dú)立自治，但又有密切的聯(lián)系，其中最具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是（B）

A、貿(mào)易活動(dòng)頻繁

B、基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字

C、共同參加奧林匹克競(jìng)技會(huì)

D、信奉德爾菲神諭

（5）雅典公民的生活方式里一般不包括（D）

A、參與城邦政務(wù)

B、經(jīng)常出入神廟和法庭

C、參加比賽和觀看表演

D、過問錢財(cái)

（6）雅典公民希米奧出身于商人家庭，他在家里接受私人教育，其父母主要關(guān)注的應(yīng)該是（D）

A、逆運(yùn)算能力

B、外語水平

C、在學(xué)校考試時(shí)取得好成績

D、能言善辯的思維能力和表達(dá)水平2、合作探究

2、合作探究

閱讀理解

大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己底無限的時(shí)候，他們被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤，從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限圈子。

——黑格爾：《歷史哲學(xué)》

海也者，能發(fā)人進(jìn)取之雄心者也。陸居者以懷土之故，而種種之系累生焉。試一觀海，忽覺超然萬累之表，而行為思想，皆得無限自由。彼航海者，其所求固在利也。然求之之始，卻不可不先置利害于度外，以生命財(cái)產(chǎn)為孤注，冒萬險(xiǎn)而一擲之。故久于海上者，能使其精神日以勇猛，日以高尚。此古來瀕海之民，所以比于陸居者活氣較勝，進(jìn)取較瑞銳。

——梁啟超：《地理與文明之關(guān)系》

根據(jù)你所掌握的歷史知識(shí)，你同意黑格爾與梁啟超對(duì)海洋民族與大陸民族特性的分析嗎？為什么？

答案提示：

他們認(rèn)為，海洋的影響有利于那里的居民形成開放、冒險(xiǎn)、富于探索的民族性格。

他們的基本看法是：自然地理環(huán)境在很大程度上決定了人類文明的類型。

他們認(rèn)識(shí)的可取之處：意識(shí)到自然環(huán)境對(duì)人類文明的影響。不足之處：把自然界的作用估計(jì)過高，從而忽略了其他因素尤其是人的主觀因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。歷史發(fā)展的動(dòng)因是十分復(fù)雜和具體的，因果關(guān)系一定是有條件的。