孔子游春讀后感。

孔子游春讀后感 篇1

《孔子游春》說(shuō)課稿

本課是一篇游記，生動(dòng)地描述了大教育家孔子在泗水正漲春潮之季帶領(lǐng)弟子們到泗水河邊游玩，并巧借河水教育弟子的故事，展現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛(ài)及師生之間濃濃的情誼。

一、（這篇課文的）教學(xué)目標(biāo)：

從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度考慮，確定以下目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文；背誦課文一、二、八自然段；

2、學(xué)會(huì)文中7個(gè)生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)；聯(lián)系上下文體會(huì)文中成語(yǔ)的意思，并任選兩個(gè)詞語(yǔ)造句；

3、理解孔子論水的話語(yǔ)所蘊(yùn)含的道理，領(lǐng)會(huì)孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼；

4、從審美的角度，享受文章展現(xiàn)的不同層面的美。

二、（本文的）教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、體會(huì)第二自然段關(guān)于春景美的描寫，并能有感情地誦讀；

2、體會(huì)第八自然段孔子關(guān)于水的意味深長(zhǎng)的話的道理，并能有感情地誦讀；

三、教學(xué)本文需用三課時(shí)。

四、（下面我說(shuō)說(shuō)本文）第二課時(shí)教學(xué)設(shè)想：

（一）（本課時(shí)的）教學(xué)目標(biāo)及要點(diǎn)：

1、能有感情地朗讀課文；

2、感受到泗水河畔春景之美，領(lǐng)悟第八自然段孔子論水話語(yǔ)蘊(yùn)含的道理；

3、享受課文展現(xiàn)的其他層面的美。

（二）本課時(shí)的教學(xué)分：檢查導(dǎo)入——“美”的感悟——遷移寫作三個(gè)層次。

第一層次：檢查導(dǎo)入

1、上課伊始，教師導(dǎo)入：“在社會(huì)課上，咱們學(xué)習(xí)過(guò)關(guān)于孔子的情況，知道孔子很會(huì)教育他的弟子，他和弟子的關(guān)系非常密切，常常能抓住身邊的一些尋常的事物來(lái)教育弟子，《孔子游春》講述的是也是這么一個(gè)故事。”

▲板書課題：孔子游春

2、這篇課文大家已經(jīng)初讀了，文中有一些優(yōu)美的詞語(yǔ)，我把它們當(dāng)作禮物送給大家：

▲ 投影映示：

陽(yáng)光普照 奔流不息 有福同享

桃紅柳綠 和順溫柔 深思熟慮

草色青青 蕩滌污垢 從容不迫

3、請(qǐng)大家看，這些詞語(yǔ)是橫著讀，還是豎著讀？學(xué)生稍加思索便會(huì)發(fā)現(xiàn)價(jià)值，指生試讀后教師小結(jié)板書：春景、論水、志向

4、讓學(xué)生根據(jù)板書回憶一下，課文講了一件什么事？

★以上的設(shè)計(jì)與一般課堂上出示的生字詞認(rèn)讀不同。詞語(yǔ)有其內(nèi)在的規(guī)律性利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的回顧；同時(shí)這些詞語(yǔ)也是本課時(shí)感悟課文的關(guān)鍵線索、意義建構(gòu)的“支點(diǎn)”，可謂一石二鳥。

第二層次：“美”的感悟

這篇文章堪稱寓意深刻的美文，概括起來(lái)有：泗水春景美、孔子言論美、弟子志向美、師生情誼美等等。因此，這一課時(shí)主要是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“美”的感悟與享受。

1、感悟春景美（即課文第二自然段）

首先讓學(xué)生自由朗讀這一節(jié)，在字里行間感受一下春景美；

接著投影映示“泗水春景”的圖畫，同時(shí)播放在輕快舒緩音樂(lè)伴奏下課文配音，讓學(xué)邊聽邊看，盡情欣賞春景美；

然后 學(xué)生用朗（誦）讀展示、談體會(huì)或選用自己喜歡的方式表達(dá)感受到的美；

最后讓學(xué)生根據(jù)省略號(hào)，圍繞“大自然多像一位偉大的母親”展開聯(lián)想，用“……是她的……”句式表達(dá)，拓展春景美。

★第二自然段描述的泗水春景美是學(xué)生感悟的重難點(diǎn)之一，在上面的設(shè)計(jì)中我主要有以下幾個(gè)意圖：

（1）、讓學(xué)生在主動(dòng)地與文本對(duì)話的過(guò)程中建構(gòu)、理解；

（2）、借助電教手段，通過(guò)聲音、圖像全方位刺激加深理解、感悟，實(shí)現(xiàn)美感的聯(lián)通；

（3）、學(xué)生用自己喜愛(ài)的方式表達(dá)感受到的美，尊重了學(xué)生的選擇權(quán)，意在多角度地展示個(gè)性化的理解；

（4）、在對(duì)范文的理解與積累之后再對(duì)范文展開合理想象，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維，錘煉了表達(dá)能力。

2、感悟言論美：

這一部分是課文3—9節(jié)，重點(diǎn)是讀懂孔子談水的言論。因此，設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)教學(xué)步驟：

（1）、師啟發(fā)：面對(duì)如此美景，孔子內(nèi)心極不平靜，請(qǐng)大家朗讀這幾節(jié)，在讀的過(guò)程中把能讓你有所思考、有所啟發(fā)的地方找出來(lái)。

▲ 指生讀（根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生均指向第八節(jié)）

（2）、投示第八節(jié)文字后師啟發(fā)：

孔子遇水而觀，觀而沉思，從平常之水看出不尋常！這里的每個(gè)詞語(yǔ)，每句話都閃爍著智慧之光，可以說(shuō)是一座精神的家園。請(qǐng)大家或高聲朗讀或靜思默讀，盡情享用她的精神營(yíng)養(yǎng)！

（3）、（學(xué)生讀完后）指生讀，同時(shí)播放水的形態(tài)的動(dòng)畫片（讓其他學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)再次享受孔子的言論美。）

（4）、教師用三層面的問(wèn)題組織學(xué)生談?wù)劺斫?、感受?/p>

第一層面：孔子說(shuō)水是真君子，依據(jù)是什么？

▲ 生說(shuō)，師逐一板書后：“善施教化”后的省略號(hào)，省略了什么？能合理補(bǔ)充一些嗎？

第二層面：孔子對(duì)學(xué)生這么談水，其實(shí)他的目的是什么？

第三層面：你認(rèn)為這樣的老師好嗎？好在什么地方？

3、感悟志向美

（1）、（學(xué)生充分交流、展示自己人的見(jiàn)解后）師啟發(fā)：泗水春景是美的，孔子論水也是美的，文章中還有許多的“美”等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，相信大家讀10-17節(jié)一定會(huì)有收獲。

（2）、然后組織學(xué)生展示交流并相機(jī)點(diǎn)化；（如學(xué)生說(shuō)到10、16節(jié)師點(diǎn)化：這是師生情誼美）

（3）、分角色演讀，表達(dá)感受到的美。

第三層次：遷移寫作表志向

1、師啟發(fā)：弟子們領(lǐng)悟了孔子的教誨后泗水河畔的春意更濃了。同學(xué)們，你們學(xué)習(xí)這篇文章后該如何做一個(gè)好學(xué)善思、拼搏上進(jìn)的學(xué)生呢？請(qǐng)?jiān)谝韵碌念}止中選擇 一個(gè)寫一篇200字左右的短文。

2、投示：

《我的理想》《我的志向》《春》《水的遐想》《我愿……》

★ 在“感悟言論美”、“感悟志向美”、“遷移寫作”三塊的教學(xué)中有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

1、過(guò)程與方法的和諧。就過(guò)程而言，有學(xué)生與文本的充分對(duì)話，有學(xué)生與學(xué)生的交流，有學(xué)生與教師的溝通；這過(guò)程是讀書的過(guò)程、思考的過(guò)程、體驗(yàn)的過(guò)程、實(shí)踐的過(guò)程。就方法而言，過(guò)程之中有方法，教師每一次的啟發(fā)談話都滲透了學(xué)法的點(diǎn)化、讓學(xué)生讀書發(fā)現(xiàn)，或朗讀或默讀等等

2、知識(shí)與能力的共振。在上面設(shè)計(jì)中，學(xué)生習(xí)得知識(shí)是不言而喻的。在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)也很好地培養(yǎng)了學(xué)生的能力：思維能力（特別是直覺(jué)思維）、口語(yǔ)表達(dá)能力、朗讀能力、合作能力、欣賞能力等等，因此可以說(shuō)是一堂實(shí)踐能力培養(yǎng)的課。

3、態(tài)度與情感的升華。閱讀教學(xué)只有讓學(xué)生“受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣”才不至于失“魂”落“魄。教學(xué)中，感受言論美，感受志向美的過(guò)程是情感積淀的過(guò)程，教師組織表達(dá)感受的美（如省略號(hào)省去什么、孔子的真實(shí)目的）、遷移寫作表志向則實(shí)現(xiàn)了情感的升華。

總之，師生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，語(yǔ)文的實(shí)踐性與綜合性等新課程理念如春雨撒進(jìn)了教學(xué)過(guò)程之中。這樣的教學(xué)，教給孩子的不僅僅是春景美、孔子言論美、弟子志向美，而且是孩子的幸福明天，祖國(guó)的美好未來(lái)，我想這也是在座各位的企盼！

（三）、板書設(shè)計(jì)：

春景

孔子游春 論水 有德行 有情義 有志向 善施教化……

志向

孔子游春讀后感 篇2

朋友，你會(huì)從一件事或一個(gè)事物中感悟出其中的道理嗎？你有自己的志向嗎？如果沒(méi)有，那就讓我們一起來(lái)讀一讀這篇《孔子游春》吧！你一定會(huì)有很大的改變。

孔子在一個(gè)春日帶著弟子們到泗水河邊游玩?？鬃觿?dòng)情地望著泗水河，陷入了沉思，他向弟子們道出了自己的感悟：水似乎有德行，有情義，有志向……所以，由此可見(jiàn)，水是真君子！接著，孔子又讓弟子們說(shuō)一說(shuō)自己的志向。有的人說(shuō)要把自己的東西和他人分享；有的人說(shuō)要做一個(gè)不為自己表功的人……在歌聲琴聲中，泗水河的情意更濃了。

讀完這篇文章，孔子說(shuō)的一番話令我感嘆不已?！八剂鞑幌?，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿過(guò)山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子??！”孔子能夠從司空見(jiàn)慣的水中，看出如此深?yuàn)W的道理，而我們?yōu)槭裁床荒苣?？因?yàn)榭鬃恿粜挠^察，而我們卻毫不理睬。這就是人們常說(shuō)的“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。

我也曾經(jīng)舔嘗過(guò)“處處留心皆學(xué)問(wèn)”的甜頭，有一次我聽一首英文歌曲時(shí)，遇到了“dark”這個(gè)單詞，我便把它的中文弄明白了。在一次英語(yǔ)考試中，我恰巧遇到了含有這個(gè)詞的閱讀題，我都答上來(lái)了，而且結(jié)果正確！這不正是“處處留心皆學(xué)問(wèn)”的好處嗎？

我還要像孔子的弟子們一樣樹立志向，我的志向是做一名中國(guó)志愿者，在別人有困難的時(shí)候伸出援助之手。

朋友，閱讀了這篇美文，我想你也有了很多收獲。那么，就為自己樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，并向著它奔跑、前進(jìn)吧！

孔子游春讀后感 篇3

《孔子游春》生動(dòng)地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事。表現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)及師生之間真摯的情誼。文章不僅洋溢著濃濃的師生情誼，而且孔子作為中國(guó)古代的大教育家和思想家，其教育思想透過(guò)課文可窺一斑。??

一、教育即生活。據(jù)載，孔子很重視對(duì)弟子進(jìn)行系統(tǒng)的全面的教育，他親自整理編輯了教材——六書，但是對(duì)弟子的教育又絕不僅僅局限于課堂，局限于教材，而是積極地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，走近泗水河畔，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理。利用生活這部博大精深的教科書教育弟子，這一教育思想同今天我們提倡的大教育觀的教育理念是相一致的。

二、民主平等的師生關(guān)系?！犊鬃佑未骸芬晃难笠缰鴿鉂獾膸熒檎x，是讀后的一大感受。例如：“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動(dòng)琴弦，弟子們跟著唱起歌來(lái)?！碑?dāng)孔子聽完性格不同的子路和顏回各自的志向后，“孔子用贊許的目光看著他們，微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！碑?dāng)顏回彈琴唱歌時(shí)， “孔子先是側(cè)耳傾聽，過(guò)了一會(huì)兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來(lái)?！钡鹊?。絲毫看不出孔子有半點(diǎn)“師道尊嚴(yán)”的架子與面孔，師生儼然是一種朋友關(guān)系。正是在這種民主平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，弟子們才能暢所欲言，師生才能共同探討，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”，這也真正體現(xiàn)了“教學(xué)是師生平等交往的過(guò)程?！?/p>

三、啟發(fā)式的教育思想?？鬃臃e極倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育思想。本文就是一個(gè)很好的佐證?？鬃訋ьI(lǐng)弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水誘導(dǎo)弟子，乍一看，孔子的這次教育活動(dòng)是一種偶然，實(shí)則不然。我們不妨這樣思考一下：春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因?yàn)椤翱鬃勇犝f(shuō)泗水正漲春潮”，此時(shí)的泗水正是生機(jī)勃勃的時(shí)期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因?yàn)榭鬃印坝鏊赜^，其中一定有道理。”（顏回語(yǔ)）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關(guān)于“水”的宏論，這次泗水之行是孔子精心設(shè)計(jì)的一次教育活動(dòng)。當(dāng)孔子在全神貫注地凝視泗水時(shí)，弟子們“都用疑惑的眼光望著老師”，并且“顏回說(shuō)：‘老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？’”此時(shí)弟子們已經(jīng)達(dá)到一種“憤”、“悱”的狀態(tài)，孔子見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，便引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“水是真君子”的談?wù)?。弟子們聽后“無(wú)不驚訝”，都沒(méi)想到“老師從這司空見(jiàn)慣的河水中看出如此深?yuàn)W的道理！”可見(jiàn)，弟子們所受到的教育是多么的深刻！ 正因?yàn)榈茏觽兩羁痰厥艿搅?“真君子”的思想教育，所以孔子又因勢(shì)利導(dǎo)引導(dǎo)子路和顏回樹立正確的人生志向，引導(dǎo)弟子在言行上做一名“真君子”。其教育可謂水到渠成。?

在這次教育活動(dòng)中，孔子沒(méi)有去“告訴”弟子，而是引導(dǎo)弟子主動(dòng)去“發(fā)現(xiàn)”，從而達(dá)到“自我教育”，這一啟發(fā)式的教育思想對(duì)我們今天的教育教學(xué)都有積極的指導(dǎo)意義。

孔子游春讀后感 篇4

《孔子游春》這一課生動(dòng)描寫了孔子帶領(lǐng)弟子趁著春天大好時(shí)光到風(fēng)光秀麗的泗水河邊游玩觀賞的情景，展示了孔子巧借河水誘導(dǎo)弟子明理的豐富學(xué)識(shí)和大家風(fēng)范，表現(xiàn)了孔子和學(xué)生間的真摯情誼。本文自然段比較多，比較散，教學(xué)時(shí)我主要抓住描寫春天美景的第二自然段和孔子與弟子論水的第八自然段展開。

教學(xué)第二自然段時(shí)，讓學(xué)生邊讀邊想象泗水河畔美麗的春景。從兩個(gè)層次引導(dǎo)學(xué)生：一是體會(huì)景色美;二是體會(huì)語(yǔ)言美：疊詞、比喻、排比的運(yùn)用。最后，引導(dǎo)學(xué)生用同樣的句式來(lái)描寫“大自然多像一位偉大的母親!”。開始拋下這個(gè)問(wèn)題以為學(xué)生想象不出，可學(xué)生說(shuō)得卻非常得好，如有同學(xué)說(shuō)“盛開的鮮花是她燦爛的笑容?！薄傲魈实男∠撬侍鸬娜橹！薄帮h浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。學(xué)生們的回答讓我吃驚，他們的想象力竟然這么好!看來(lái)，學(xué)生都是有很大的潛能的，有很大智慧的，關(guān)鍵是看教師能不能深入地進(jìn)行挖掘引導(dǎo)。

教學(xué)第八自然段時(shí)，我讓學(xué)生思考：這一段話是圍繞哪一句話寫的?為什么說(shuō)水是真君子?他們之間有什么相似的地方?引導(dǎo)學(xué)生抓住“有德行”、“有情義”、“有志向”、“善施教化”來(lái)理解這段話的意思。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：孔子為什么要引導(dǎo)弟子觀水呢?有了前面的鋪墊，學(xué)生很快便領(lǐng)悟到：孔子以“司空見(jiàn)慣”的流水為喻，引導(dǎo)弟子如何做人。由此不難看出孔子是一位充滿智慧、和藹可親、對(duì)弟子循循善誘的老師。于是，我趁熱打鐵，說(shuō)：“孔子其實(shí)在要求我們每個(gè)人努力做個(gè)真君子，那么，你們?cè)敢庾稣婢訂?為什么?”學(xué)生們各抒己見(jiàn)，王欣說(shuō)：“我愿意，因?yàn)榫佑兄鞠?，我也想做個(gè)志向高遠(yuǎn)的人。”高興詩(shī)說(shuō)：“我也愿意，因?yàn)榫有男貙拸V。”陳小萌說(shuō)：“我也愿意，因?yàn)榫佑星橛辛x，我要做一個(gè)有愛(ài)心的人?！薄瓕W(xué)生們都在表達(dá)自己做君子的愿望。

孔子游春讀后感 篇5

最近，我執(zhí)教了《孔子游春》一課?！犊鬃佑未骸肥翘K教版語(yǔ)文第十二冊(cè)的一篇游記。它生動(dòng)地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實(shí)施教育的故事。教學(xué)課文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程（社會(huì)實(shí)踐）。教學(xué)這一課后，我對(duì)生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因?yàn)椤坝钨p泗水”加深了我對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理解和感悟：

1、 形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是對(duì)學(xué)生生命負(fù)責(zé)

孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)的原因是什么呢？就是因?yàn)椋捍禾斓搅?，泗水漲春潮了。簡(jiǎn)單的答案卻蘊(yùn)涵著深刻的教育理念。因?yàn)闀r(shí)空限制，我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對(duì)話?？墒钦l(shuí)能說(shuō)孔子不是這樣想的呢？春天來(lái)了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽禾斓拿谰?；泗水漲春潮了，我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽撼?。孔子自覺(jué)地把組織“游賞泗水”當(dāng)作了義無(wú)返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念：為弟子們的發(fā)展服務(wù)，對(duì)弟子們的生命負(fù)責(zé)。我們?cè)賮?lái)審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀：因?yàn)楝F(xiàn)行的課程評(píng)價(jià)體系還不完善，執(zhí)行教育評(píng)價(jià)不夠嚴(yán)實(shí)，應(yīng)試教育之風(fēng)依舊強(qiáng)盛，所以是否開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量如何，事實(shí)上一直沒(méi)有真正納入對(duì)學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)范疇。于是導(dǎo)致一些學(xué)校、教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說(shuō)更要倡導(dǎo)一種為師者的教育責(zé)任感和使命感，用孔子先生式的自覺(jué)良知和行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義，形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過(guò)積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系；關(guān)注學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成；關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價(jià)值；關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展等，實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無(wú)旁貸的崇高教育使命。

2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

因?yàn)榻逃膶?duì)象是人，所以決定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是個(gè)新事物，也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對(duì)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對(duì)并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來(lái)二點(diǎn)啟示：

（1）要有敏感的課程資源意識(shí)。春天到了，聽說(shuō)泗水漲春潮了（注意“聽說(shuō)”一詞），孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”?？梢?jiàn)，孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程意識(shí)，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們?cè)S多教師，常常為不知道如何開展綜合實(shí)踐活動(dòng)而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒(méi)有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源庫(kù)，缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。其實(shí)，我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動(dòng)內(nèi)容：“學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系。”（《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》）我們應(yīng)該把活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行處理、整合，使之序列化，形成系列活動(dòng)。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源以外，還要注意通過(guò)各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時(shí)課程資源，然后組織即時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，徹底解除開展綜合實(shí)踐活動(dòng)不知道做什么的煩惱。

（2）消除開展綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。當(dāng)今一些教育行政部門、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全，不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“短斤缺兩”，這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時(shí)是否因?yàn)榘踩珕?wèn)題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來(lái)”，在泗水河畔游玩，無(wú)論對(duì)于孔子的弟子們，還是對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)生，都可以說(shuō)是危險(xiǎn)暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的學(xué)生，能有機(jī)會(huì)去嗎？哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看！“不怕一萬(wàn)，只怕萬(wàn)一”；“出了問(wèn)題誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長(zhǎng)歷程。我不是說(shuō)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不要安全。相反，在開展綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中我們一定要把安全放在首位，早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關(guān)閉得緊緊的，剝奪學(xué)生生命成長(zhǎng)的實(shí)踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為?？傊?，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過(guò)程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！

孔子游春讀后感 篇6

《孔子游春》聽課隨感及課堂實(shí)錄

老師陶醉于課堂之中，一層一層，由外及內(nèi)，層層剖析水的品性。沒(méi)有過(guò)多的敘述，由學(xué)生自己讀文，自己感悟?？此破匠５乃诶蠋煹囊I(lǐng)下具有了優(yōu)良的品性，并且由物及人，孔子就是具有水的品性的大圣人。進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到孔子在世界領(lǐng)域的影響，鼓勵(lì)學(xué)生去走近孔子。一堂課在老師的循循善誘和學(xué)生的入境入情的學(xué)習(xí)中，達(dá)到了水乳交融的境界！

附：《孔子游春》課堂實(shí)錄

聽課學(xué)校：蘇州星海學(xué)校??? 執(zhí)教老師：揚(yáng)州市育才小學(xué)?? 姜梅紅

一.??? 出示一段話。

①? 孔子凝望著泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“水奔流不息，是哺育一切的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子??！”

②? 找水的特點(diǎn)?? 有德行、有情義、有志向、善施教化

③? 請(qǐng)學(xué)生自己讀 ，自己談感受。

二.??? 學(xué)生談感受。

1有德行：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行?！?/p>

①聯(lián)系杜甫的詩(shī)，還有長(zhǎng)江之歌談?wù)劇坝械滦小薄?/p>

②君不見(jiàn)黃河之水滾滾來(lái)，奔流到海不復(fù)回……

③齊讀“有德行”的句子。

2.有情義：“水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義”

①舉例如果把水放在杯子里，它沒(méi)有一定的形狀。

②水和君子一樣的溫文爾雅。

③有情義地讀這句話。

3.有志向：“水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向?！?/p>

①回憶“滴水穿石”。

②看錄像中有志向的水，水好像是“志在千里”的君子。

③朗讀。

4.善施教化：“萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……”

①聯(lián)想到我們的老師的精神，像孔子一樣。

②齊讀。

三.看板書總結(jié)。

①理解省略號(hào)的含義。

②讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)水還有其他的哪些品性。

四、學(xué)生看圖。用上水＿＿，它好像＿＿。自己寫感受，準(zhǔn)備交流。

①水滿則溢，它好像知足常樂(lè)。

②水清澈透明，純潔無(wú)瑕。

五、師總結(jié)。

1.??? 理解“意味深長(zhǎng)”這個(gè)詞語(yǔ)的意思，思考應(yīng)該如何來(lái)讀。

2.??? 請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀。

3.??? 師在板書上加感嘆號(hào)！（飽含著孔子無(wú)限的深情啊?。?/p>

六、做填空。

1.??? 學(xué)生自練。

2.??? 齊背。

七、????????? 問(wèn)題：孔子僅僅是在贊水嗎？

①孔子希望自己也能像真君子一樣。

②出示孔子的圖象以及一段話：老者安之，

明友信之，

少者懷之。

④??? 用文中的話來(lái)讀一讀。

④??? 你能結(jié)合第八自然段來(lái)說(shuō)孔子的志向嗎？

⑤??? 孔子就是這樣一個(gè)有德行、有情義、有志向、善施教化的真君子嗎？

八、??? 用筆劃出孔子是怎樣做的句子。

①? 孔子贊許的眼光看著他們，微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

②? 弟子們做了什么？

子路說(shuō)　：（略）　顏回說(shuō)：（略）

③聽了顏回的志向，孔子先是側(cè)耳傾聽，過(guò)了一會(huì)兒，竟情不自禁地手舞足蹈。

④看《顏回志向歌》

有利劍兮匿于鞘中，有美玉兮泥上深藏。

用之則行兮閃閃發(fā)光，舍之則藏兮不卑不亢。

九.理解：“泗水河畔的春意更濃了?！边@句話。

①濃濃的師生情，大自然的美景。

②一群有遠(yuǎn)大志向的弟子們，善施教化的老師。

③? 齊讀“更”突出。

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④? “智者樂(lè)水”“仁者樂(lè)山”

⑤? 己所不欲，勿施于人。——孔子

十.作業(yè)。

①摘抄孔子的名言。

②推薦閱讀《于丹》《論語(yǔ)》心得。

孔子游春讀后感 篇7

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎!我相信大家都知道,這句話是孔子讀書的名言。其實(shí)我很早就知道孔子這個(gè)人了,就是對(duì)他不夠了解,只是學(xué)習(xí)過(guò)程中,一直沒(méi)有學(xué)到這個(gè)人,眼看就要上六年級(jí)就要畢業(yè),我還以為我再也學(xué)不到孔子的文章了,出乎意料的是6B23課學(xué)到了孔子這個(gè)人。

我們學(xué)到孔子的文章是《孔子游春》,這篇課文主要寫了:孔子帶弟子們支游賞泗水河畔迷人的景色,孔子借水談志向。其實(shí)這篇文章表面寫孔子和弟子游賞,實(shí)際是寫孔子借水和弟子們談怎樣做人。其中,孔子說(shuō)的話令我映象最深的是水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀,或方或長(zhǎng)。流必向下,和順溫柔,它好像有民情義。水穿山巖,鑿石壁,從無(wú)懼色,它好像有志向。萬(wàn)物入水必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來(lái),水是真君子啊!這句話表達(dá)了四層意思。1、水仁厚無(wú)私;2、水溫文爾雅;3、水百折不撓;4、水求真求善求美。這句話并不是孔子在正直贊美水,而是孔子借水的品質(zhì)希望弟子們能做一個(gè)像水這樣的人,做一個(gè)真君子。

通過(guò)我學(xué)這篇課文,我了解了孔子,孔子:(公元前551-公元肖479)春秋末期魯國(guó)人,他是春秋末期的思想家、政治家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,我從《兩個(gè)小兒辯日》我知道了孔子是位待人平等的人。

通過(guò)學(xué)習(xí)《孔子游春》這篇課文知道了孔子是位富有智慧,善施教化的人,其中富有智慧我是從孔子帶弟子們游玩,教育弟子們看出來(lái)的,他把自己想教的東西通過(guò)實(shí)踐來(lái)表現(xiàn)出來(lái),陸游有一首詩(shī)這樣寫道:“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,我想孔子也是這樣想的,他想要在特殊的情況下,弟子們才會(huì)記得更牢。

真不愧說(shuō)孔子是“千古圣人,萬(wàn)世師矣”呀!

孔子游春讀后感 篇8

這學(xué)期，我在語(yǔ)文課本中學(xué)到一篇文章 ，這篇文章叫《孔子游春》。這篇課文讓我對(duì)孔子多了一些了解。 孔子是古代思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。也帶著學(xué)生不在課堂上課而是以大自然為他的課堂，也不用課本，一切自然景色和事物都成了他教學(xué)生們的最好課本。

課文上說(shuō)的是孔子帶弟子們?nèi)ャ羲舆呌瓮娴墓适?。故事的?nèi)容是孔子一直看著泗水河的的水，弟子們就問(wèn)他在看什么，孔子說(shuō)他在看水，還借水說(shuō)出許多道理，說(shuō)水是真君子。弟子們明白了孔子的用意，還佩服孔子能從司空見(jiàn)慣的水中悟出這么深?yuàn)W的道理?？鬃拥挠靡馐窍胱尩茏幼鰝€(gè)像水一樣的真君子。

過(guò)了一會(huì)兒，孔子向弟子們?cè)儐?wèn)志向，弟子們都說(shuō)出了志向后，又問(wèn)孔子的志向是什么，孔子回答道：“老者安之，少者懷之，朋友信之?！边@段話意思是說(shuō)所有人在晚年能夠安享幸福，朋友之間都能信任，年輕的弟子們都能夠懷有遠(yuǎn)大的理想。孔子的一段話都讓我體會(huì)到深刻的含義，他真是一個(gè)充滿智慧、博大胸襟和愛(ài)天下人的人。讀了這篇課文，讓我意味深長(zhǎng)，孔子是古代的圣人，他沒(méi)有高科技還能把學(xué)生教得這么好，我真是對(duì)他佩服的五體投地。

孔子游春讀后感 篇9

作者：常州市新北區(qū)圩塘中心小學(xué)??顧華杰????轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng)????點(diǎn)擊數(shù)：102

《孔子游春》教學(xué)案例評(píng)析

常州市新北區(qū)圩塘中心小學(xué)? 顧華杰

有一句話說(shuō)得好：“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！边@就是互動(dòng)的作用，碰撞的結(jié)果。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，分組合作學(xué)習(xí)正是實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的有效手段。走進(jìn)對(duì)方心靈世界，以智慧開啟智慧，用情感激活情感，用心靈碰撞心靈，確實(shí)能夠達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的目的。正如哲學(xué)家蕭伯納所說(shuō)的那樣：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自還是得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想?！?/p>

本案例是針對(duì)在研究合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行的一次實(shí)踐：從學(xué)習(xí)的職能來(lái)說(shuō)，獨(dú)立學(xué)習(xí)解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問(wèn)題，合作討論解決最近發(fā)展區(qū)的問(wèn)題。沒(méi)有獨(dú)立學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)的討論猶如空中樓閣，沒(méi)有經(jīng)過(guò)個(gè)體獨(dú)立思考而展開的討論如無(wú)源之水。離開學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和深入思考，相互間的交流和討論就不可能有深度，不可能有真正的互動(dòng)和啟發(fā)，對(duì)小組內(nèi)的不同見(jiàn)解、觀點(diǎn)跟本無(wú)法提出真正意義上的贊同或反對(duì)，為了做到吸取有效成分，修正、充實(shí)自我觀點(diǎn)，所以組織本課中的合作學(xué)習(xí)。

教學(xué)中教師組織的合作學(xué)習(xí)就充分地發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用，使合作學(xué)習(xí)的信息大容量、高頻率地在課內(nèi)互動(dòng)，使不同層次的學(xué)生的思維在合作中碰撞，在互補(bǔ)互助中共同提高。在合作學(xué)習(xí)前先讓學(xué)生獨(dú)立通過(guò)讀書找疑，便于多角度、多層次地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大大增加了合作時(shí)的信息交流量。合作學(xué)習(xí)前，確定合作小組的形式很重要，它會(huì)直接影響學(xué)生的參與程度和學(xué)習(xí)效率。學(xué)生面對(duì)所呈現(xiàn)的問(wèn)題并不一定都有能力解決，也不是都感興趣，因此，在這種情況進(jìn)行有選擇的合作學(xué)習(xí)，教師讓合作小組自由選擇最想解決的一個(gè)問(wèn)題，尊重學(xué)生的選擇，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)、討論時(shí)，那民主、平等的氛圍讓學(xué)生的主動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮，思維活躍了起來(lái)，對(duì)問(wèn)題做了深入切磋，提高了理解語(yǔ)言文字的能力。分組學(xué)習(xí)的關(guān)鍵體現(xiàn)在“合作”上，充分讓學(xué)生相互討論，相互幫助，相互啟發(fā)，真正收到“合作”的效果，而不是形式上的“合作”。教師充分相信孩子，參與到小組之中進(jìn)行指導(dǎo)，體現(xiàn)了師生之間的平等關(guān)系。

不過(guò)，在交流的過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)能以小組的形式匯報(bào)，這也要求教師在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時(shí)候指點(diǎn)一下學(xué)生。

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孔子游春讀后感 篇10

水，它剛強(qiáng)、哺育眾生，向來(lái)是人們的典范。《孔子游春》這篇文章就提到了水，還被孔子稱呼為“真君子”！

春季到來(lái)，孔子帶領(lǐng)弟子們來(lái)到泗水游春。美麗的春景讓人賞心悅目，唯獨(dú)孔子心境不平。弟子再三詢問(wèn)，孔子凝望泗水的綠波說(shuō)出一番意味深長(zhǎng)的話：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行......”

孔子的一番話讓我深思良久。沒(méi)錯(cuò)，水才是“真君子”??！它哺育眾生、不求回報(bào)、有情有義、無(wú)懼無(wú)畏！這不正是真君子的體現(xiàn)嗎？水在孔子眼中，不僅僅是司空見(jiàn)慣的水，也是他心中的榜樣，完美的教科書。它利用這本“教科書”告訴弟子們要像水一樣，有情義、樂(lè)于助人，有志向，還要善于教化洗凈人們心中的污點(diǎn)......這也是在告訴弟子們，大自然有無(wú)窮無(wú)盡的美景，大好河山，也蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，只要善于觀察，處處都是學(xué)問(wèn)。這也是孔子“儒學(xué)”的教育藝術(shù)。

走進(jìn)大自然，是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種途徑，也是孔子的一種教學(xué)理念?？鬃釉弧叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水?！彼麑⒌茏訋нM(jìn)大自然，感受這山水相依的奧妙，用生活教誨弟子。

水，志向?qū)拸V，百折不回，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，而大自然這本經(jīng)典“教科書”也是我們不可缺少的，它也是一位老師！這清澈、哺育眾生的水更是一名“真君子”！

孔子游春讀后感 篇11

一、關(guān)于文本的研讀收獲。

《孔子游春》生動(dòng)記敘了孔子帶弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水的滾滾而來(lái)闡發(fā)了他關(guān)于真君子的宏論，并適時(shí)地引導(dǎo)弟子們談?wù)摳髯缘睦硐耄憩F(xiàn)了泗水美好的春色、孔子的深刻以及他們師生間真摯的情誼。

課文可以分為三個(gè)部分。第一部分寫春天到了，泗水漲潮，孔子帶著弟子們到風(fēng)光迷人的泗水河畔游賞，重在景美。第二部分寫孔子凝望著泗水的綠波說(shuō)了一番意味深長(zhǎng)的話，弟子們聽了很驚訝，重在論水。第三部分寫孔子和弟子們一起娛樂(lè)，并誘導(dǎo)子路和顏回談?wù)勛约旱闹鞠?，重在論志?/p>

文本的這三個(gè)部分粗看顯得有些松散，但細(xì)心推敲以后又覺(jué)得絲絲入扣，自然天成，和諧地統(tǒng)一于“論水”這一核心內(nèi)容上。美麗的春光誘發(fā)了孔子的豪情，讓他“心情很不平靜”，而眼前的泗水波瀾起伏，物我合一，他自然會(huì)“動(dòng)情地望著泗水河，陷入了沉思”。接下來(lái)的論水、言志便是水到渠成了。

有老師認(rèn)為，泗水之教是孔子的刻意安排，其理由是第一小節(jié)中的“正漲春潮”之“正”，以及緊隨其后的“便”。筆者不以為然。像孔子這樣的教育大家其造詣早達(dá)化境，隨便的一山一水均可成為他施教的憑借；假使真的是有意為之，倒破壞了文本的和諧之美了。對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)美好的追求，才是孔子帶弟子們游春的真正原因。

但是，需要靜心思考的是，圣人的言行必然是上循天道，下合人情的?？鬃拥臒o(wú)心之言行，我們倒是不妨作有意之解讀。我們很自然地會(huì)把整個(gè)的過(guò)程看成是一節(jié)課。這是一節(jié)什么樣的課呢？天地為課堂，泗水為書本。開始的美麗春光是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，繼而的動(dòng)情凝望則是巧設(shè)懸疑，接下來(lái)是整堂課的高潮部分：面對(duì)滔滔泗水，老師發(fā)表宏論，最后的談?wù)撝鞠?，則是對(duì)本堂課的巧妙回顧和總結(jié)。

孔子僅僅是在論水嗎？當(dāng)然不。他是要借水來(lái)啟迪他的弟子，同時(shí)也在表白著自己的心。“論水”一節(jié)的豐富內(nèi)涵是需要引導(dǎo)學(xué)生潛心體會(huì)的。

二、文本的語(yǔ)言特點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的教學(xué)設(shè)想。

語(yǔ)文教學(xué)首先關(guān)注的理應(yīng)是文本語(yǔ)言。對(duì)文本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是近乎唯一的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)?！犊鬃佑未骸芬晃模诙」?jié)文辭優(yōu)雅，柔婉抒情。“陽(yáng)光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來(lái)的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的太陽(yáng)是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語(yǔ)……”如此漂亮的語(yǔ)言，讀來(lái)令人唇齒留香！到了第八小節(jié)孔子論水，則完全是另一番豪邁氣概，蕩氣回腸?！八剂鞑幌?，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……”這兩個(gè)部分，教材的課后練習(xí)安排了背誦，這是很有道理的。引文中的兩處省略號(hào)全部是本來(lái)就有，省略了什么呢？這是一個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練的契機(jī)，同時(shí)也是培養(yǎng)想象力的很好切口。

課后練習(xí)對(duì)本課的成語(yǔ)給予了關(guān)注，要求“畫出本課中的成語(yǔ)，聯(lián)系上下文體會(huì)一下它們的意思，再任選其中的兩個(gè)造句”。出現(xiàn)在本課的成語(yǔ)共有10條：桃紅柳綠、意味深長(zhǎng)、司空見(jiàn)慣、三三兩兩、有福同享、溫文爾雅、深思熟慮、從容不迫、情不自禁、手舞足蹈。其中寫孔子的有4條，寫顏回的有3條。可以在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類的過(guò)程中體會(huì)意思，并且進(jìn)行造句練習(xí)。其中的“桃紅柳綠”可以讓學(xué)生做聯(lián)想訓(xùn)練，說(shuō)出諸如萬(wàn)紫千紅、鳥語(yǔ)花香、草長(zhǎng)鶯飛、芳草如茵等，“意味深長(zhǎng)”則可以引導(dǎo)學(xué)生討論：孔子的深長(zhǎng)意味會(huì)是什么？由此入手解決“真君子”這一重點(diǎn)和難點(diǎn)?？傊?，成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也要盡量發(fā)揮它的綜合作用，豐富成語(yǔ)學(xué)習(xí)的背景，做到學(xué)得活、記得牢、用得好。

三、本課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。

1、按要求學(xué)習(xí)7個(gè)“格字”和2個(gè)“綠字”，認(rèn)識(shí)多音字“彈”。

2、理解由生字組成的詞語(yǔ)；積累本文中出現(xiàn)的成語(yǔ)，并任選兩個(gè)造句。

3、朗讀課文，背誦第一、二、八三個(gè)自然段。

4、領(lǐng)會(huì)文章各部分內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生樹立從主題的角度閱讀文本的理念。

重點(diǎn)和難點(diǎn)：孔子論水的豐富內(nèi)涵。

課時(shí)安排：3節(jié)課。

關(guān)于目標(biāo)設(shè)定的幾點(diǎn)思考。

1、正確把握課程標(biāo)準(zhǔn)提出的語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)維度目標(biāo)的關(guān)系。“知識(shí)和能力”是基礎(chǔ)的、顯性的維度，“過(guò)程和方法”與“情感態(tài)度和價(jià)值觀”則是感性的、內(nèi)隱的維度。這兩個(gè)維度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于第一維度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)的過(guò)程、實(shí)現(xiàn)的方法。所以，本課的教學(xué)目標(biāo)幾乎全部著眼于第一維度，希望在近乎機(jī)械的目標(biāo)引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)三個(gè)維度目標(biāo)的共存共榮。

2、語(yǔ)文教學(xué)要非常重視讀的訓(xùn)練。少在讀的花樣上費(fèi)心思，注重讀的實(shí)效。讀的實(shí)效要有時(shí)間的保證，要注意面向全體，以讀代講，以讀代練，以讀促悟，熟讀成誦。應(yīng)當(dāng)通過(guò)讀書的手段回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真，刪繁就簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)馭繁。

3、小學(xué)高年級(jí)要重視閱讀技能的訓(xùn)練。實(shí)現(xiàn)課標(biāo)“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”的閱讀要求。孔子論水是文本的中心內(nèi)容，上承明媚的春光，下啟熱切的言志。惟有抓住了這一中心，才可以綱舉目張，迎刃而解。

四、預(yù)設(shè)的主要流程。

1、以課題為話題。引導(dǎo)學(xué)生談一談自己所知道的孔子，教師在小結(jié)的時(shí)候指出“君子”的概念是孔子思想的重要內(nèi)容之一，為重難點(diǎn)的突破埋下伏筆。

引用《于丹〈論語(yǔ)〉心得》里的話：大家讀《論語(yǔ)》會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》，“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次。

2、齊讀課文，有針對(duì)性地解決生字問(wèn)題，并指導(dǎo)描紅和臨寫。（工作總結(jié)之家 wWW.DG15.com）

認(rèn)讀生字時(shí)組織學(xué)生交流自己的學(xué)習(xí)方法，注重生字學(xué)習(xí)跟學(xué)生固有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合?！耙荨?、茵”等3個(gè)字還應(yīng)要求查工具書，以求更為準(zhǔn)確和全面的認(rèn)識(shí)：飄逸、一勞永逸；力挽狂瀾；“茵”是“墊子”的意思。

“綠字”里面的“彈”是多音字，要讓學(xué)生明白，作為“彈子”“槍彈”等名詞的時(shí)候讀做“dàn”，作為“彈琴”“彈指”等動(dòng)詞的時(shí)候讀做“tán”。

3、再讀課文，自主梳理課文脈絡(luò)。

再讀之前，先要求學(xué)生完整朗讀課后的5道習(xí)題。以期帶著任務(wù)閱讀，提高讀書的效率。

理清文脈不必拘泥于教參的4段意見(jiàn)，支持學(xué)生把教參上的第十節(jié)，即第三段跟下文合并，并作板書如下：

泗水春景——觀水悟道——暢談志向

具體操作的時(shí)候，可以讓學(xué)生先談?wù)勎恼碌闹饕獌?nèi)容是什么，然后向前向后進(jìn)行綜括。

再讀課文一節(jié)也是對(duì)前一節(jié)教學(xué)內(nèi)容的溫習(xí)與提高。

4、深入研讀，解決重點(diǎn)問(wèn)題。

1走進(jìn)春天。重點(diǎn)問(wèn)題：為什么說(shuō)大自然多像一位偉大的母親？

（深情練讀、板書關(guān)鍵詞幫助背誦；課件展示，欣賞大自然；激情書寫：滾滾的春雷是她前進(jìn)的腳步聲、漫天的云朵是她潔白的裙裾、茫茫的大霧是她神奇的面紗……）

2觀水悟道。重點(diǎn)問(wèn)題：為什么說(shuō)水是真君子？夫子論水的真正用意是什么？

（自由讀文，提出問(wèn)題；有選擇地板書問(wèn)題，突出重點(diǎn)；播放水的視頻，討論省略號(hào)，深化認(rèn)識(shí)。）

（教師小結(jié)：子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?他論水，更是在說(shuō)人；是評(píng)價(jià)，是希冀，正如波瀾起伏的泗水，千轉(zhuǎn)百回。2500年過(guò)去了，今天，我們?nèi)匀豢梢酝高^(guò)文字感受到夫子殷切的心跳，讓我們把這段金玉之言銘記在心吧。學(xué)生練習(xí)背誦。）

3談?wù)撝鞠?。（師的智慧?dǎo)入：山立在地上，人立在志上，人貴有志。子路和顏回的志向是什么呢？他們的志向符合夫子的君子風(fēng)范嗎？學(xué)了本文，我們不妨也來(lái)明志。）

（泗水河畔的春意更濃了。——是什么讓春意更濃了呢？——是濃濃的師生情誼，是夫子的滔滔宏論，是弟子們的青云之志。）

4本課的成語(yǔ)學(xué)習(xí)。

5、再讀全文，深化認(rèn)識(shí)。

6、課外閱讀，讓春意永駐。——于丹《論語(yǔ)》心得之四·君子之道。（教師印發(fā)給同學(xué)們。）

孔子游春讀后感 篇12

這學(xué)期，我在語(yǔ)文課本中學(xué)到一篇文章，這篇文章叫《孔子游春》。這篇課文讓我對(duì)孔子多了一些了解?？鬃邮枪糯枷爰?、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。也帶著學(xué)生不在課堂上課而是以大自然為他的課堂，也不用課本，一切自然景色和事物都成了他教學(xué)生們的最好課本。

課文上說(shuō)的是孔子帶弟子們?nèi)ャ羲舆呌瓮娴墓适隆９适碌膬?nèi)容是孔子一直看著泗水河的的水，弟子們就問(wèn)他在看什么，孔子說(shuō)他在看水，還借水說(shuō)出許多道理，說(shuō)水是真君子。弟子們明白了孔子的用意，還佩服孔子能從司空見(jiàn)慣的水中悟出這么深?yuàn)W的道理?？鬃拥挠靡馐窍胱尩茏幼鰝€(gè)像水一樣的真君子。

過(guò)了一會(huì)兒，孔子向弟子們?cè)儐?wèn)志向，弟子們都說(shuō)出了志向后，又問(wèn)孔子的志向是什么，孔子回答道：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”這段話意思是說(shuō)所有人在晚年能夠安享幸福，朋友之間都能信任，年輕的弟子們都能夠懷有遠(yuǎn)大的理想。孔子的一段話都讓我體會(huì)到深刻的含義，他真是一個(gè)充滿智慧、博大胸襟和愛(ài)天下人的人。讀了這篇課文，讓我意味深長(zhǎng)，孔子是古代的圣人，他沒(méi)有高科技還能把學(xué)生教得這么好，我真是對(duì)他佩服的五體投地。

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