歌劇江姐觀后感(必備五篇)。

品味完一部作品后，大家一定收獲不少吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編為大家收集的歌劇魅影觀后感，歡迎閱讀與收藏。

歌劇江姐觀后感 篇1

這個人沒有名字，可是由于他居住在歌劇院中，時常以鬼魂的名義出現(xiàn)，決定劇院的大事小事，所以人們叫他“歌劇魅影”。他生下來就相貌丑陋無比，令人恐懼，于是他的第一件貼身衣物就是—面具。由于他的相貌，他的母親在他很小的時候強迫他離開家。多年之后，他在巴黎歌劇院定居，并且建造了自我的家。之后他愛上了美麗單純的女主角——克麗絲丁，并且每一天教她唱歌，是她成為了最受歡迎的女歌手。可是，克里斯丁并不喜歡魅影，她真正喜歡的是勞爾——她的青梅竹馬。當(dāng)魅影得知克麗絲丁答應(yīng)嫁給勞爾時，他的心碎了……

魅影很生氣以至于他綁架了克麗絲丁到他的住所，勞爾試圖去救克麗絲丁，可是，他被魅影綁在柵欄上。克麗絲丁摘下了魅影的面具，然而，面具下的另一半臉是如此丑陋!克麗絲丁輕輕地吻了魅影一下。

這一個吻，改變了魅影的'想法。這時，警察沖了進來，他放走了克麗絲丁和勞爾。并且敲碎了鏡子，最終，魅影消失了，只留下一個面具。

魅影是可憐的，他傾注了所有的愛給克麗絲丁，卻沒有得到回報。他從小被世人所傷害，最終還悄然離去。他因為他的相貌遭到世人的歧視，人們因為他的丑陋而忽略了他的才華。他是一個天才，他精通于作曲，歌唱，建筑，他還是一個劇作家，他猶如一塊有瑕疵的玉石，人們卻只關(guān)注于相貌，此刻，人們不也仍然以貌取人嗎人們重視外表美，而不重視內(nèi)心美，以貌取人是一種陋習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)重視內(nèi)心美。期望我們多培養(yǎng)內(nèi)心美，而不是想盡辦法去改變外觀!

歌劇江姐觀后感 篇2

歌劇是一門西方舞臺表演藝術(shù)，是以歌唱和音樂來交代和表達劇情的戲劇，有時在歌劇中也會加入一些舞蹈和樂隊。

老師提前告訴了同學(xué)們要去看歌劇，同學(xué)們都十分期待。因此我對其中幾部歌劇進行了了解。

而其中歌劇《魅影》給我留下了深刻的印象。

《魅影》主要講了：幼年喪父的小克莉絲汀吉理夫人帶到歌劇院接受舞蹈訓(xùn)練，成為一名芭蕾舞女。克莉絲汀十分想念他的父親，處于同情魅影陪克莉絲汀講話并教她唱歌。幾年后，克莉絲汀因美妙的歌喉一夜成名，而魅影卻為克莉絲汀把一切阻礙她的人一一除掉的這樣一個故事。表演者美妙的歌喉讓人如癡如醉，即使沒有華麗的服裝，寬敞的舞臺，依舊讓人身臨其境，如聞其聲，如見其人。仿佛這個故事就發(fā)生在我們的身邊。Jab88.Com

另一部中國歌劇《白毛女》也讓我記憶猶新。

《白毛女》主要的情節(jié)是：惡霸地主黃世仁逼死了善良老實的佃戶楊白勞，搶走了他的女兒喜兒并奸污了她，最后又逼得她逃進深山。喜兒懷著強烈的復(fù)仇意志頑強地活下來了，因缺少陽光與鹽，全身毛發(fā)變白，被附近村民稱為“白毛仙姑”。八路軍解放了這里，從深山中搭救出喜兒?！栋酌吠ㄟ^講述喜兒不幸的遭遇反映了封建社會普通老百姓受地主欺壓的慘狀。凄美的音樂配上表演者獨特的嗓音讓人不由得也同情喜兒的遭遇。而《白毛女》是中國民族歌劇成熟的標(biāo)志和發(fā)展的奠基石，同樣也為民族新歌劇的建設(shè)開辟了一條富有生命力的道路。

其中讓我感觸最深的莫過于《江姐》。江姐這位看似文弱的'女性有那樣堅強的表現(xiàn)，是由于對舊社會及其代表國民黨反動派的極度仇恨，也是由于對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國的無限向往。江姐路過城門時突然看到丈夫頭顱，心如刀絞，為防止旁邊的敵人發(fā)現(xiàn)，還要表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若；在江姐身上，寄托了革命的英雄主義和革命的浪漫主義兩種精神的融合。

最后江姐為共產(chǎn)主義事業(yè)付出了29歲的生命。

歌劇是一種藝術(shù)，需要有人去欣賞它的獨特，聽懂它的美妙，讀懂它所想要表達的含義。

歌劇江姐觀后感 篇3

這是第二次為《歌劇魅影》這部電影寫東西了，上一次寫的是《歌劇魅影》結(jié)局猜想，那次真悲劇，一部好好的電影看了接近結(jié)局還有30分鐘的時候，突然被老師暫停，說要立刻寫一篇文章，文章內(nèi)容就是《歌劇魅影》的結(jié)局猜想，那時候悲劇啊，貌似高考之后，都沒有寫過中文的課堂限時作文了，沒辦法，作業(yè)還是要交的。于是，只能按照自己的看到的東西把結(jié)局猜想了一遍。后來，接下來的課程里，老師把這個結(jié)局放給我們看，再一次悲劇了，結(jié)局和我猜想的完全是南轅北轍，我猜的是悲劇，但結(jié)局竟然是喜劇，那樣，理所當(dāng)然的我也便杯具了。

如果我之前沒有寫過一篇什么結(jié)局猜想的文章，要我寫觀后感，可能也就很正統(tǒng)的去寫一篇觀后感了，絕不會有這么多牢騷。但有了一批猜想文章后，難免會有一種先入為主的觀念，為什么這結(jié)局就不能是悲劇的呢？為啥一定要喜劇的呢？

其實我一向是反對悲劇的，但我一向有不太喜歡反對自己，所以，盡管是喜劇，還是盡量挑些悲劇來說吧。

其實，劇情從一開始的時候就已經(jīng)是悲劇了，當(dāng)時剛看的不太清楚這一點，等全劇看完了，終于明白了各個出現(xiàn)的人物的身份之后才發(fā)現(xiàn)，原來從一開始就存在著悲劇。

"執(zhí)子之手，與之偕老"這是很好聽的一個詞語，前些年很多文藝片啊，瓊瑤的言情劇都經(jīng)常出現(xiàn)這類的詞語。經(jīng)過很多文人雅士，小說創(chuàng)作人員，電視編制人員的不斷粉刷之下。這詞語已經(jīng)被大多數(shù)人認(rèn)為是真愛的其中一種體現(xiàn)了。而電影里面，我們可以知道，克里斯丁是比拉烏爾早死的，這可以在結(jié)局拉烏爾在克里斯丁的墳?zāi)骨矮I花可以知道。而且，電影里也沒有對那克里斯丁的墓碑進行特寫，所以我們不太清楚克里斯丁究竟是活了多少歲就死掉了，（這部分由于我現(xiàn)在手頭上沒有這部電影，所以這一環(huán)節(jié)不太好說，保留意見。）我們也可以猜想可能克里斯丁就是在跟拉烏爾結(jié)婚后一兩年就死掉了（我太狠毒了），你說這樣是不是太悲劇了。然后，我覺得電影里面對克里斯丁墳前的一支玫瑰進行特寫，這可能是想說魅影其實也是還沒有死的，這又是一個悲??！

歌劇江姐觀后感 篇4

還是第一次接觸到中國的歌劇劇本。于是我滿懷著好奇，在《白毛女》中探索。

歌劇《白毛女》緣于白毛仙姑的傳說：1940年，在河北北部一個山村中，村干部和村民都很迷信，說曾在廟里看到過“白毛仙姑”，要他們每月初

一、十五上供。于是，區(qū)干部帶人夜里到奶奶廟捉“鬼”，終于逮住了這個“白毛仙姑”。經(jīng)審問才知道，“白毛仙姑”原來是一個貧苦人家的女兒，被村中的惡霸地主以討債為名逼死父親，搶掠回家。后來地主要續(xù)娶新人，想陰謀害死她。她設(shè)法逃到深山，一住多年，因缺鹽少吃，全身發(fā)白。她倡導(dǎo)奶奶廟去偷貢品，別村人看見，成為“白毛仙姑”。區(qū)干部告訴“白毛仙姑”，世道變了，將她從山洞中解救出來，幷幫她伸冤。

《白毛女》就是以這個傳說故事為主線，寫了白毛仙姑——喜兒被地主黃世仁壓迫，又被八路軍解救的故事。這本書表現(xiàn)兩個不同社會的對照，表現(xiàn)人民的翻身，提煉出反映當(dāng)時時代變化的主題——“舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人”。

有研究者稱《白毛女》“唱出了一個新中國”，這不僅表現(xiàn)在《白毛女》向人們展示了一種新的政治文化和新中國政權(quán)讓窮人當(dāng)家作主的性質(zhì)上，也表現(xiàn)在《白毛女》巨大的社會動員能力與影響力上。很多戰(zhàn)士正式喊著“喜兒報仇”“為楊白勞報仇”,沖上了解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場。

“北風(fēng)吹，雪花飄，雪花飄飄年來到。爹出門去躲帳整七天，三十晚上還沒回還。大嬸子給了玉茭子面，我等我的爹爹回家過年?！边@是《白毛女》中著名的唱段，簡介而生動，在短短幾句歌詞中，既有寫景抒情，又有敘事交待，情境合一，一開始就將人帶入到了風(fēng)雪撲面的情景中，又表現(xiàn)出了喜兒既欣喜又不安的心情。

生活在21世紀(jì)的我們并沒有喜兒這樣的經(jīng)歷，也不曾感受過舊社會的黑暗，但《白毛女》讓我們親近的接觸到新舊社會交替時的正義滾滾，熱浪潮潮。就如曹景行所說：“喜兒的遭遇自然會激發(fā)起觀眾的強烈感情，就像保爾·柯察金、卓婭和舒拉的形象曾深植于那一代中國年輕人心中一樣。”

70年的風(fēng)風(fēng)雨雨，《白毛女》從未停止過自己的腳步。簡潔樸實的語言，不需要華麗的裝飾，便清清楚楚地讓人感受到喜兒的痛苦、憤怒，感受到貧苦人民的痛苦、憤怒，感受到八路軍帶給貧苦人民的希望和夢想。

歌劇江姐觀后感 篇5

早在上個世紀(jì)六十年代就知道白毛女，屈指一算已經(jīng)是五十多年了，其實白毛女這部作品已經(jīng)問世七十多年了，作為紅色作品的經(jīng)典影響了一代又一代人，無容置疑，作品的音樂旋律堪稱經(jīng)典，不然何以傳唱至今。

為階級斗爭鋪墊，為紅色政權(quán)唱響，白毛女無疑是成功的杰作。但是我們放棄階級斗爭的視覺來看白毛女問題就出來了，楊白勞一家就倆人，他和喜兒相依為命，作為成年人出現(xiàn)在影視作品中，作品沒有交代楊家其他人的去向。喜兒是成年人，楊白勞年齡不是很大，影視作品交代他有自食其力的能力。楊白勞是做小生意的人，有一段唱能說明問題，賣豆腐賺下幾塊錢，如此說明楊白勞家境并非像作品所描述的那樣一貧如洗。試想一下楊白勞豆腐的來源，無非是兩個方面，其一，自己制作的豆腐，其二，用本錢買的，然后加價賣出。如果是其一，楊家肯定有制作豆腐的全套工具。為了寫出這篇文章，我從網(wǎng)上調(diào)出老影片白毛女看了一遍，老片介紹，楊家欠黃家是二十五塊大洋，但是按照歌劇的唱段，賣豆腐賺下幾塊錢，即如此，楊白勞還上黃家二十五塊大洋有問題嗎?誰能說清楚楊白勞為何欠下黃世仁一筆債務(wù)，為啥還不上債要拿喜兒抵債，須知，拿喜兒抵債對于一個農(nóng)民來說是肝膽俱裂的.災(zāi)難，而且還簽下了契約。再者，楊白勞父女兩人還要向黃家交租，這說明楊白勞父女兩人都具備自食其力的能力，如此只能說明楊白勞好吃懶做，好逸惡勞，沒錢的時候就做點豆腐換回幾個錢花花，至于欠黃世仁的錢，愛誰誰，不還，誰叫你是財主啊!楊白勞活在今天，黃家肯定要告到法院的，也可能不用起訴，喜兒就已經(jīng)投到黃世仁的懷抱。應(yīng)該明白，黃世仁是農(nóng)民中的精英，手中的財富是黃世仁多年積累攢下的，這樣的精英自然是姑娘們趨之若鶩的首選。

黃世仁搶過喜兒嗎，對于今天的人來說這是偽命題，畢竟傳唱了七十多年，搶沒搶，沒人說的清楚，畢竟是兩種意識形態(tài)的碰撞，不過老百姓希望看到的是正本清源。

以上就是《歌劇江姐觀后感(必備五篇)》的全部內(nèi)容，想了解更多內(nèi)容，請點擊江姐觀后感查看或關(guān)注本網(wǎng)站內(nèi)容更新，感謝您的關(guān)注！