齊山觀后感11篇。

認(rèn)真品味一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要寫11篇觀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？以下是小編為大家整理的《岡仁波齊》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

齊山觀后感 篇1

大概是《岡仁波齊》票房突破4千萬的時(shí)候，我的朋友圈開始出現(xiàn)，對影片質(zhì)疑的聲，褒貶不一，兩極分化。

貶的說：“這只是碗給小資的雞湯，是藏區(qū)的小時(shí)代，是在消費(fèi)異域文化、藏區(qū)風(fēng)光，從電影類型，拍攝手法，階級劃分，民族宗教，到扒出導(dǎo)演張揚(yáng)和投資人的歷史?！笔裁炊加?，總之只要和影片聯(lián)系起來的都能夠拿來議論一番，不能聯(lián)系起來的也生拉硬扯湊到一塊。也有專家說：“這是藝術(shù)片的試金石，是對大自然和精神世界致以崇高的敬畏，帶觀眾回歸了傳統(tǒng)的審美?！?/p>

位置不一樣，角度不一樣，看待問題的感受自然不相同，所以我覺得，不管他人如何，自我看得心安便可，沒有什么比自我喜歡更重要，都是為了蹭個(gè)熱點(diǎn)大家都不容易。

于我來說這就只是一部電影而已，和我平時(shí)看的其他電影沒有什么不一樣。如果非要說有什么不一樣的話，那就是這部電影能讓我靜下心來看完，并在影片中看到自我和身邊人的日常。

遠(yuǎn)處的雪山，近處的火爐，早晨起床的誦經(jīng)和打水聲，酥油茶、糌粑、牽牛、寒暄，生活在西藏芒康縣這個(gè)叫“普拉”的小村莊里的人們，開始了他們平常的一天。只是有天一個(gè)叫楊培的老人為完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不動了，為了不留遺憾決定去拉薩、去岡仁波齊朝圣。于是，這一天便在這個(gè)村莊變得不平凡起來。這個(gè)決定一出，消息不脛而走，懷著各種目的'的朝圣者加入其中。

朝圣這件事沒有令人激動萬分，只是普通日常交流的一個(gè)話題，沒有什么異常。十一個(gè)做出決定去朝圣的人，只是在平常的閑聊中，就把事情定了下來了，沒有想象中的神圣。走時(shí)更沒有鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，只是安靜的在全村人注視下，始于不斷重復(fù)著磕長頭的叩拜中?？谡b經(jīng)文、雙手合十、頂禮膜拜、躬身匍匐，周而復(fù)始。漫漫兮其修遠(yuǎn)，兩千五百公里雖長，但沒有一句剩余的廢話，朝著夢想走去一路前行，不論快慢，終將抵達(dá)。就這樣一部電影安靜如一股清泓靜靜流淌開來，讓人在平心靜氣中，慢慢等待故事的發(fā)生。

接下來，路遇朝圣者的對話，好心人的收留和指導(dǎo)，孩子的降生，落石的危險(xiǎn)，買鞋的討價(jià)還價(jià)，趟水過河，飛來的車禍，沒錢停下來去打工，替房東磕頭，和理發(fā)店里姑娘的調(diào)笑，到最終老人的死亡。一件件事都很接地氣，或是順理成章，或是突如其來。一路遇到的所有困難，仿佛都能化解在朝圣的路上和每日祈禱誦經(jīng)中，顯得那么的自然而然。讓看電影的我也跟誰他們一路前行，體驗(yàn)路上的喜悅收獲。

生活在藏區(qū)的人經(jīng)常會在路上遇到像《岡仁波齊》里，為心中信仰虔誠朝拜的藏人。且不說心中懷揣的這份信仰，單說用身體丈量朝圣的距離，這種事需要平靜而強(qiáng)大的內(nèi)心才能做到，令人欽佩。而現(xiàn)實(shí)中的你我又何嘗不是在路上的修行者呢？從來到世間起，一路打怪升級，堅(jiān)難成長，干掉生活中一個(gè)個(gè)大大小小的Boss。讀書時(shí)要好成績，上好大學(xué)，畢業(yè)后想體面安穩(wěn)的工作，之后成家，養(yǎng)孩子，然后孩子又重復(fù)我們走過的路，能跳脫這個(gè)循環(huán)的貌似很少。原先你我早已是生活這條路上的行者，很早以前就在路上艱難前行，遇山翻山，遇河趟河。誰的生活里沒有苦難，沒有風(fēng)雨呢？生活這條路靜水流深，時(shí)有驚起波瀾，但身在其中的我們從未感知。

看電影時(shí)我能感到孩子?jì)寢尩膫ゴ?、會為車?yán)鰩装倜缀笳刍厝ブ匦驴念^而感動，會為小女孩打電話問候家人時(shí)眼眶濕潤。但我真沒有感受到朋友圈里的高度，更看不出他們所說的深度，我只是在看電影時(shí)找見我自我僅此而已，算是一場觀影與觀心對話?！耙磺搜劾镉幸磺€(gè)哈姆雷特”，一萬個(gè)人看《岡仁波齊》自會有一萬種感悟。朝圣不是終點(diǎn)，所有人終將回到平淡中生活修行。

對于大多數(shù)的我們來說生活不易，前路難行，但這并不妨礙我們?yōu)榧缟系穆氊?zé)，心中的夢想，在路上努力的前行，雖平凡但無畏。岡仁波齊只是我們心中的香格里拉，最終的路不在遠(yuǎn)方，只在腳下和心里，沒有回頭路能夠重來，直面內(nèi)心才無所畏懼。

齊山觀后感 篇2

有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里沒有人抱怨，沒有人遲疑，如此朝圣之路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒有這些逆境、磨難，無始劫以來積下的債怎么還？所造的業(yè)如何消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！

翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大家默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每一個(gè)西藏人心中的圣殿，他們在前行的路上，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但是至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每一個(gè)身邊的人，珍視所有的生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有的善總會讓靈魂到達(dá)彼岸。

為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長達(dá)多里的朝圣之路......，電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？

這是一部藏民本色出演的`真實(shí)電影，生活中最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小生長在那片神奇的土地，卻并沒有那樣近距離的了解過藏民的朝圣之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，如此的好電影實(shí)在是太難得了，我們從電影里只是看到?jīng)]有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡美麗而神圣，可是我卻很清楚走到那里絕大多數(shù)人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具有非常意義的電影的拍攝，如此對信仰的尊重、對藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，如果你想要看這部電影，一定要去影院支持！

齊山觀后感 篇3

何為信仰？是在生病難受的時(shí)候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實(shí)無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時(shí)候沒有去過，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險(xiǎn)情的發(fā)生，更是對于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們在以后的日子更會一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會去干壞事；

有信仰的人，但也會變得頑固。

為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的.東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝圣在我國藏族地區(qū)又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復(fù)前，該過程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真?zhèn)ゴ蟆＿@要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個(gè)周就不能繼續(xù)走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個(gè)塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意?！岸鋷汀庇址譃閮煞N類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機(jī)會我自己也嘗試搭一個(gè)，然后許一個(gè)大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)健康開心，嗯，我會幫你許愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各種險(xiǎn)情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險(xiǎn)情的時(shí)候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因?yàn)闆]有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時(shí)候，他們和游人的對比，讓我對他們的敬佩之情達(dá)到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有游人的匆忙，試問現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因?yàn)樗麄円簧蛔鲆患篓D―朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

齊山觀后感 篇4

吃完飯，我和爸爸照例坐在沙發(fā)上看電視。電視劇的名字是《紅旗渠》。

突然，我被電視中的一幕驚呆了：傍晚，桑老漢興致勃勃地挑著一擔(dān)水從外面回家。過門不久的兒媳婦出村來迎。當(dāng)她接過擔(dān)子，快到家門口的時(shí)候，突然，腳下一滑，一擔(dān)水全撒在地上。全家人眼睜睜看著包好的餃子沒水下鍋。無奈之下，丈夫張大民只好出門借水。當(dāng)熱氣騰騰的餃子端上桌時(shí)，兒媳婦因?yàn)樾呃⑴c自責(zé)上吊自盡了?？粗患胰吮从^的情景，我和爸爸都禁不住流下了眼淚。

我知道《紅旗渠》的故事就發(fā)生在河南林縣。我們的老家也在河南，林縣距離我們老家不遠(yuǎn)。我好奇地問爸爸：“那個(gè)時(shí)候，林縣真的那么缺水嗎？”爸爸點(diǎn)了點(diǎn)頭，半天才嘆了一口氣說：“水比命貴哪！”

如今，我們?nèi)野犭x了河南，生活在有“魚米之鄉(xiāng)”的江南。這里到處都是水。但從我的記憶時(shí)起，就從來沒有感覺到缺水。

爸爸讓我查查世界水資源的狀況。我打開電腦，一組組數(shù)據(jù)讓我觸目驚心：陸地面積約占地球表面積的71%，海洋約占地球表面積的29%，而我們所能飲用的淡水更是少之又少，僅占總水量的2.8%。我國是一個(gè)缺水的國家，人均水資源只有2300立方米，僅為世界平均水平的四分之一，是世界人均水資源量最貧乏的國家之一。

水是生命資源。但目前浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。每年，約有100多立方米的'自來水被用來沖馬桶。水的污染現(xiàn)象也不容忽視，每年約有300—400萬人死于和水污染有關(guān)的疾病。

看著這一串串?dāng)?shù)字，《紅旗渠》中那撕心裂肺的一幕仿佛又在我的腦海中浮現(xiàn)。節(jié)約用水是每個(gè)地球人應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。朋友們，讓我們從點(diǎn)滴的小事做起，從身邊的生活入手，不要讓《紅旗渠》中桑老漢家的悲劇在我們身上重演。

齊山觀后感 篇5

看完話劇《紅旗渠》，我有如下幾點(diǎn)體會和感想：

一是要學(xué)習(xí)林縣領(lǐng)導(dǎo)班子搶抓機(jī)遇的發(fā)展意識。林縣縣委決定開工修渠時(shí)，資金和物資并未全部到位。當(dāng)縣委書記楊貴被反對者黃副縣長問到有無材料和錢的時(shí)候，他說：“有，不多，可我們有人——55萬！”林縣人再也不能忍受這樣屈辱的生活——一生只洗三回臉：出生、結(jié)婚、死亡。要活命，要尊嚴(yán)地活命，這就是林縣55萬人最急切的愿望。誰能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，誰就是林縣人民的英雄。楊貴看準(zhǔn)群眾訴求，利用全國建設(shè)社會主義的熱情和氛圍，抓住機(jī)遇，大膽決策，最終徹底改變了林縣干旱缺水的自然面貌。

眼下，全縣、全鎮(zhèn)也面臨著重大發(fā)展機(jī)遇。渝萬城際鐵路動工建設(shè)，建成通車后從墊江縣城到重慶主城只需半個(gè)小時(shí)，這必將給全縣的產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會帶來深刻影響。中國西部（重慶）鐘表計(jì)時(shí)及精密加工產(chǎn)業(yè)園花落墊江桂溪，國家新一輪城鎮(zhèn)化政策即將出臺，也為全縣全鎮(zhèn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了極好的機(jī)遇。機(jī)遇稍縱即逝，桂溪鎮(zhèn)不能無動于衷、不緊不慢，而是要以只爭朝夕的主人翁態(tài)度，搶抓機(jī)遇謀發(fā)展，搶抓時(shí)間研究新問題，全力做好服務(wù)縣上重點(diǎn)項(xiàng)目的工作。

二是要學(xué)習(xí)林縣人民不等不靠的創(chuàng)業(yè)精神。在修渠資金、物資、糧食都非常緊缺的情況下，林縣人民“不講客觀、不講條件?！弊粤Ω?，團(tuán)結(jié)協(xié)作，呼啦啦15個(gè)公社的幾萬民工，自帶工具，自帶干糧，拉著大車，推著小車，一起擁了上來，把通往工地的路全都堵死了，干部分段包干，“該炸的炸，該壘的壘，該挖的挖，該拆的拆……”機(jī)遇來了，有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上。

桂溪鎮(zhèn)城區(qū)被縣里劃作規(guī)劃區(qū)，要發(fā)展鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)存在一定的約束限制。新班子上任以來，確立了“商貿(mào)富鎮(zhèn)、工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、生態(tài)美鎮(zhèn)、和諧穩(wěn)鎮(zhèn)”的發(fā)展戰(zhàn)略，加大招商引資力度，主動創(chuàng)造條件謀發(fā)展，目前“一園一區(qū)一基地”平臺建設(shè)取得突破性進(jìn)展：現(xiàn)代商貿(mào)物流園完成策劃設(shè)計(jì)，城北綜合交易市場破土動工；城北工業(yè)集中區(qū)完成規(guī)劃，建成園區(qū)道路500米、排水管網(wǎng)1250米，已入駐項(xiàng)目14個(gè)；百果園生態(tài)產(chǎn)業(yè)基地、天龍生態(tài)園等城郊型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范基地完成土地集中流轉(zhuǎn)2000多畝。今年1—5月，我鎮(zhèn)累計(jì)跟蹤洽談項(xiàng)目35個(gè)，簽約項(xiàng)目11個(gè)，協(xié)議引資7.93億元，實(shí)際到位資金4.19億元，同比增長127%。未來我們在發(fā)展中可能還會遇到很多困難，但我們要發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的.精神，積極想辦法創(chuàng)造條件去解決問題，堅(jiān)持下來就一定能夠勝利！

三是要學(xué)習(xí)楊貴同志全心為群眾著想的道德品質(zhì)。為了給修渠工地開出一條路，村支書帶頭強(qiáng)拆占道的祖先祠堂，楊貴和鄉(xiāng)親們一起對著祖宗牌位下跪發(fā)誓，并特意叮囑村支書要將拆下來的祠堂磚瓦和祖先牌位保護(hù)好，以便擇址重建。為了讓修渠民工吃頓飽飯，楊貴不惜冒著受處分甚至殺頭的險(xiǎn)，違規(guī)借用國家糧倉三萬斤糧食。雖說違規(guī)是不對的，但正是因?yàn)闂钯F有這份為群眾殫精竭慮的心，所以群眾才領(lǐng)他的情。

當(dāng)前我鎮(zhèn)征地拆遷任務(wù)繁重。全鎮(zhèn)投入了近三分之一的人力搞征地拆遷，取得了巨大的成績，但仍有少數(shù)拆遷戶不理解他為什么要為公共利益做犧牲，這就需要我們進(jìn)一步耐心做群眾思想工作，并按規(guī)定做好合理的補(bǔ)償安置工作。還有的拆遷戶封建思想嚴(yán)重，認(rèn)為祖先墳?zāi)箘硬坏茫@就需要我們拿出紅旗渠破宗祠的勇氣，堅(jiān)決完成任務(wù)，同時(shí)要做好安撫工作，切實(shí)維護(hù)群眾利益。

齊山觀后感 篇6

大概是《岡仁波齊》票房突破4千萬的時(shí)候，我的朋友圈開始出現(xiàn)，對影片質(zhì)疑的聲，褒貶不一，兩極分化。

貶的說：這只是碗給小資的雞湯，是藏區(qū)的小時(shí)代，是在消費(fèi)異域文化、藏區(qū)風(fēng)光，從電影類型，拍攝手法，階級劃分，民族宗教，到扒出導(dǎo)演張揚(yáng)和投資人的歷史。什么都有，總之只要和影片聯(lián)系起來的都可以拿來議論一番，不能聯(lián)系起來的也生拉硬扯湊到一塊。也有專家說：這是藝術(shù)片的試金石，是對大自然和精神世界致以崇高的敬畏，帶觀眾回歸了傳統(tǒng)的審美。

位置不一樣，角度不同，看待問題的感受自然不相同，所以我覺得，不管他人如何，自己看得心安便可，沒有什么比自己喜歡更重要，都是為了蹭個(gè)熱點(diǎn)大家都不容易。

于我來說這就只是一部電影而已，和我平時(shí)看的其他電影沒有什么不同。如果非要說有什么不同的話，那就是這部電影能讓我靜下心來看完，并在影片中看到自己和身邊人的日常。

遠(yuǎn)處的雪山，近處的火爐，早晨起床的誦經(jīng)和打水聲，酥油茶、糌粑、牽牛、寒暄，生活在西藏芒康縣這個(gè)叫普拉的小村莊里的人們，開始了他們平常的一天。只是有天一個(gè)叫楊培的老人為完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不動了，為了不留遺憾決定去拉薩、去岡仁波齊朝圣。于是，這一天便在這個(gè)村莊變得不平凡起來。這個(gè)決定一出，消息不脛而走，懷著各種目的的朝圣者加入其中。

朝圣這件事沒有令人激動萬分，只是普通日常交流的一個(gè)話題，沒有什么特別。十一個(gè)做出決定去朝圣的人，只是在平常的閑聊中，就把事情定了下來了，沒有想象中的神圣。走時(shí)更沒有鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，只是安靜的在全村人注視下，始于不斷重復(fù)著磕長頭的叩拜中?？谡b經(jīng)文、雙手合十、頂禮膜拜、躬身匍匐，周而復(fù)始。漫漫兮其修遠(yuǎn)，兩千五百公里雖長，但沒有一句多余的廢話，朝著理想走去一路前行，不論快慢，終將抵達(dá)。就這樣一部電影安靜如一股清泓靜靜流淌開來，讓人在平心靜氣中，慢慢等待故事的發(fā)生。

接下來，路遇朝圣者的對話，好心人的收留和指導(dǎo)，孩子的降生，落石的危險(xiǎn)，買鞋的討價(jià)還價(jià)，趟水過河，飛來的車禍，沒錢停下來去打工，替房東磕頭，和理發(fā)店里姑娘的調(diào)笑，到最后老人的死亡。一件件事都很接地氣，或是順理成章，或是突如其來。一路遇到的所有困難，仿佛都能化解在朝圣的路上和每日祈禱誦經(jīng)中，顯得那么的自然而然。讓看電影的我也跟誰他們一路前行，體驗(yàn)路上的喜悅收獲。

生活在藏區(qū)的人經(jīng)常會在路上遇到像《岡仁波齊》里，為心中信仰虔誠朝拜的藏人。且不說心中懷揣的這份信仰，單說用身體丈量朝圣的距離，這種事需要平靜而強(qiáng)大的內(nèi)心才能做到，令人欽佩。而現(xiàn)實(shí)中的你我又何嘗不是在路上的'修行者呢？從來到世間起，一路打怪升級，堅(jiān)難成長，干掉生活中一個(gè)個(gè)大大小小的Boss。讀書時(shí)要好成績，上好大學(xué)，畢業(yè)后想體面安穩(wěn)的工作，接著成家，養(yǎng)孩子，然后孩子又重復(fù)我們走過的路，能跳脫這個(gè)循環(huán)的貌似很少。原來你我早已是生活這條路上的行者，很早以前就在路上艱難前行，遇山翻山，遇河趟河。誰的生活里沒有苦難，沒有風(fēng)雨呢？生活這條路靜水流深，時(shí)有驚起波瀾，但身在其中的我們從未感知。

看電影時(shí)我能感到孩子?jì)寢尩膫ゴ?、會為車?yán)鰩装倜缀笳刍厝ブ匦驴念^而感動，會為小女孩打電話問候家人時(shí)眼眶濕潤。但我真沒有感受到朋友圈里的高度，更看不出他們所說的深度，我只是在看電影時(shí)找見我自己僅此而已，算是一場觀影與觀心對話。一千人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，一萬個(gè)人看《岡仁波齊》自會有一萬種感悟。朝圣不是終點(diǎn)，所有人終將回到平淡中生活修行。

對于大多數(shù)的我們來說生活不易，前路難行，但這并不妨礙我們?yōu)榧缟系呢?zé)任，心中的夢想，在路上努力的前行，雖平凡但無畏。岡仁波齊只是我們心中的香格里拉，最后的路不在遠(yuǎn)方，只在腳下和心里，沒有回頭路可以重來，直面內(nèi)心才無所畏懼。

齊山觀后感 篇7

6年之前的這個(gè)季節(jié)，我一個(gè)人去了青海西寧的塔爾寺，是我的朝圣之旅。

喇嘛們念誦經(jīng)文的聲音，轟隆作響，如同天啟。在一座大殿的門口，我看見一字排開磕長頭的信眾。石頭地面被他們套在雙手上的木塊，磨出了光滑又深刻的痕跡。10萬個(gè)長頭，一下一下……我真的'很難想象，他們在用什么樣的毅力去堅(jiān)持這件事。我也有點(diǎn)不懂，他們?yōu)槭裁匆鲞@件事呢？到今天，其實(shí)我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或許也就根本不需要知道“原因”。只要它，擺在了你的面前，好好去做，就是了。

片中，扎扎的父親，一直在追問：“老天是不是有時(shí)候不公平？我的爺爺什么壞事沒做過，我的父親也沒做過壞事，我也沒做過壞事，為什么這些事發(fā)生在我身上？”他無法理解，本來歡歡喜喜蓋房子，為什么會發(fā)生那件意外，導(dǎo)致兩個(gè)工人死去兩個(gè)工人受傷。為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬元的債務(wù)，有些一蹶不振，賦閑在家。他的生命，在出發(fā)朝圣之前，是卡住了的。他在這條路上，其實(shí)一只在追問因果，追問命運(yùn)。

“為什么？！”是人探索自己的起點(diǎn)。

就如同，書寫這件事，我一早就知道，就是我在紙上追問我的命運(yùn)，追問何為因何為果。我是在紙上，做一趟靈魂的朝圣。

曾經(jīng)有人問我，你為什么一直一直在寫，到底你獲得了什么？我回答說：好像在紙上磕長頭，一個(gè)字一個(gè)字地修行，在過程中，似乎慢慢把自己寫明白了。明白了一切有因有果，明白了為什么那時(shí)候活成那樣。懂得了過去，于是，我就知道，接下來該如何活。這在紙上行過的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。去做就是了，去活就是了，盡心盡力就是了。

拿寫文章這件事說，當(dāng)你想寫的時(shí)候就寫。你當(dāng)它是一種生命的召喚也好，是過日子的本分也好，想寫的時(shí)候，就好好寫唄。我的健身私教，常常對我喊話“動念合一，動念合一，動念合一”。我心想，這不就是禪修了嘛，這不就是臨在了嘛。

磕長頭的朝圣之旅，或許也是這樣：意義并不在遠(yuǎn)方，而是在動念合一的每一個(gè)當(dāng)下。

片中的朝圣隊(duì)伍走到某個(gè)村莊，遇到一位老爺爺。老爺爺不斷叮嚀，走的步子不要太多了，你誦什么經(jīng)就怎么走，喇嘛告訴你走幾步就走幾步?？念^的時(shí)候，額頭一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要誠，心要裝下眾生的平安健康。每一步都算數(shù)，所以，每一步都要用心去走。你有朝圣的目的地，但它又不在遠(yuǎn)方的拉薩或剛?cè)什R。它就在你每一步每一步的路上。真正的朝圣，是在去遠(yuǎn)方的路上，回到自己心里面的家。你要朝拜的圣殿或神山，就在你心尖尖上佇立。每時(shí)每刻，它都在，須臾不曾遠(yuǎn)離。

齊山觀后感 篇8

有信仰的人一直善良和體貼的，即使是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是飛速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里無人抱怨，無人遲疑，這樣朝圣的道路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，所有的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒這部分逆境、磨難，無始劫以來積下的債如何還？所造的業(yè)怎么樣消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！

翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大伙默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無以名述，我作為觀眾久久不可以平靜，所有的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每個(gè)西藏人心中的圣殿，他們在前行的路上，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每個(gè)身邊的人，珍視所有些生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有些善總會讓靈魂到達(dá)彼岸。

為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長達(dá)多里的朝圣的道路……電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下日漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，如此的`含義好像比拍完全程更有含義，修行的道路不就是如此嗎？

這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，日常最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小成長在那片神奇的土地，卻并沒那樣近距離的認(rèn)知過藏民的朝圣的道路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，這樣的好電影實(shí)在是太難得了，大家從電影里只不過看到?jīng)]盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡漂亮而神圣，可是我卻非常了解走到那里絕大部分人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是普通人可以承受的，而攝制組卻在這樣身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具備很意義的電影的拍攝，這樣對信仰的尊重、對藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，假如你想要看這部電影，必須要去影院支持！

齊山觀后感 篇9

《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結(jié)，卻又并不是單依靠西藏壯麗的景色，而是對朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。

“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無數(shù)藏傳佛教信徒眼中，它的'意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡單，在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所，代表了無量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會獲得乘倍的功德，由此電影也拉開了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動的期望，不遠(yuǎn)千里的朝拜之路，構(gòu)筑了電影劇情的脈路。

磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會認(rèn)為它是一種落后的愚昧，所以張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒有糾結(jié)于宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對信仰的虔誠。

在長達(dá)一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍，沒有人會去偷懶，在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上，也沒有人會去遲疑，影片中朝圣者們對信仰的虔誠無是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠，沒有刻意的升華，也沒有對信仰的質(zhì)疑，甚至沒有對西藏的景致給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，在讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰，去在虔誠的信仰中樸實(shí)無華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。

齊山觀后感 篇10

張楊導(dǎo)演新作《岡仁波齊》已于近日在全國公映，這部長117分鐘的電影，只講了一個(gè)簡單到樸實(shí)的故事――西藏腹地古村“普拉村”同村10個(gè)普通的藏族人和一個(gè)孕婦一起從家出發(fā)，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝圣，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問、成長與蛻變，看似平靜至極，實(shí)則波瀾壯闊。上映首日，就有人說這是一部“今天不看，明天就看不到”的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前后夾擊下野蠻生長，突出重圍。

三日票房破600萬 七日票房破2000萬 上座率持續(xù)高

6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開畫，彼時(shí)多部好萊塢大片正在熱映，占據(jù)了超過60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的'超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百萬。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達(dá)26%。在隨后周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達(dá)到43.8%及41.4%。

與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來自大眾和影院對影片的支持聲越來越多，終于在觀眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達(dá)到3%以上，票房突破2000萬。

與此同時(shí)，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數(shù)據(jù)顯示，自6月20日影片上映以來，微信指數(shù)已突破350萬次，甚至超過正在上映的《異形：契約》。

這樣一部在眾人眼中只屬于小眾的影片，自公映以來日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業(yè)人士一致認(rèn)為這是近年來的罕見案例，尤其對于一部看起來不討好的藝術(shù)電影來說。

對于一部商業(yè)片來講，千萬票房不值一提，但是對于往往會被市場冷落的藝術(shù)電影，這樣的成績，讓大家看到了國內(nèi)電影市場的轉(zhuǎn)變，變得越來越成熟，越來越能夠給觀眾帶來更豐富的選擇。這些成績也讓大眾看到，我們的市場一直在低估自己的觀眾，藝術(shù)電影的觀眾遠(yuǎn)非小眾。

齊山觀后感 篇11

《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結(jié)，在卻又并不是依靠何般戲劇性的沖突，而是對朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。

“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無數(shù)藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡單，在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所，代表了無量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會獲得乘倍的功德，由此電影也拉開了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動的期望，不遠(yuǎn)千里的朝拜之路，構(gòu)筑了電影劇情的.脈路。

磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會認(rèn)為它是一種落后的愚昧，而張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒有糾結(jié)于宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對信仰的虔誠。

在長達(dá)一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍，沒有人會去偷懶，在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上，也沒有人會去遲疑，影片中朝圣者們對信仰的虔誠無是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠，沒有刻意的升華，也沒有對信仰的質(zhì)疑，甚至沒有對壯麗的西藏給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，再讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰，去在虔誠的信仰中樸實(shí)無華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。

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