政治教案集合。

教案課件是老師上課預(yù)先準(zhǔn)備好的，教案課件里的內(nèi)容是老師自己去完善的。?教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該在教案和課件中得到準(zhǔn)確的表達(dá)。我們?yōu)槟峁┝恕罢谓贪浮保?qǐng)分享您的旅行經(jīng)歷這會(huì)激勵(lì)您的朋友們?nèi)ヌ诫U(xiǎn)！

政治教案(篇1)

淮北市梅苑學(xué)校 政治匯報(bào)課

自己的事自己干

馬苗苗

2011年3月25日

自己的事自己干

一、圖片導(dǎo)入

展示爬山虎和胡楊的圖片，這兩種植物分別代表著哪兩種生活態(tài)度？設(shè)置問題，導(dǎo)入第三課走向自立人生第一框自己的事自己干。

二、認(rèn)識(shí)自立 活動(dòng)一：感悟閱讀

閱讀課本第34頁(yè)“小曦、萌萌和家人去公園玩”的材料。議一議：

小曦的東西自己拿，萌萌的東西卻讓大人拿，你贊同誰(shuí)的做法？為什么？

問：什么是自立？

自立就是自己的事情自己干。

人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是一個(gè)不斷提高自立能力的過(guò)程。

活動(dòng)二：

測(cè)一測(cè)：你是個(gè)自立的中學(xué)生么？

請(qǐng)?jiān)谙铝心阏J(rèn)為“是”的選項(xiàng)中打“√”。

是

否

1、獨(dú)自完成家庭作業(yè)，不用父母督促。

（）()

2、能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)中所遇到的難題。

（）()

3、自己的衣物能獨(dú)立換洗。

（）()

4、父母外出時(shí)，能自己做飯，料理生活。

（）()

5、當(dāng)遇到緊急情況，如火災(zāi)等,能夠自救。（）()

6、當(dāng)你在放學(xué)回家時(shí)，遇到社會(huì)小流氓打劫，你會(huì)怎么辦？

A、拿錢消災(zāi)，何必沒事找事

（）

B、巧妙與流氓周旋，并且報(bào)警

（）活動(dòng)三：

分一分：以上這些自立的表現(xiàn)，你能把它們分成哪幾類呢？ ? 處理學(xué)習(xí)問題 ? 處理生活問題 ? 處理社會(huì)問題

三、感悟自立 活動(dòng)四： 說(shuō)一說(shuō):平時(shí)做家務(wù)有何收獲和體會(huì)？ 做家務(wù)的好處：

①培養(yǎng)吃苦耐勞、珍惜勞動(dòng)成果、注重家庭親情、尊重他人的品質(zhì)；

②增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)責(zé)任心；提高動(dòng)手能力和解決問題的能力。由此總結(jié)出自立的重要性，即自立作為成長(zhǎng)的過(guò)程，是我們生活能力的鍛煉過(guò)程，也是提升我們良好道德品質(zhì)的過(guò)程。

活動(dòng)五：情境再現(xiàn)

材料一 上海寶山區(qū)曾對(duì)500名小學(xué)生進(jìn)行過(guò)調(diào)查，低年級(jí)97%的學(xué)生不會(huì)整理書包；中年級(jí)57%的學(xué)生不會(huì)洗碗；高年級(jí)68%的學(xué)生不會(huì)做飯。

材料二 天津市也對(duì)1500名中小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)

查，52%的學(xué)生每天由家長(zhǎng)代為整理學(xué)習(xí)生活用品，79%的學(xué)生離開家長(zhǎng)束手無(wú)策，只有3%的學(xué)生能做些家務(wù)。又據(jù)我國(guó)對(duì)小學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)生每天參加家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間平均只有12分鐘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上日本小學(xué)生的24分鐘、英國(guó)小學(xué)生的36分鐘、美國(guó)小學(xué)生的1小時(shí)12分鐘！材料三

中日少年夏令營(yíng)中的較量

1992年8月，77名日本孩子與30名中國(guó)孩子曾經(jīng)引起全國(guó)范圍的大討論。當(dāng)時(shí)，這107名兒童在內(nèi)蒙古舉行草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。上路時(shí)，日本孩子背包鼓鼓囊囊，裝滿食品和野營(yíng)用具；中國(guó)孩子只是裝裝樣子，背包幾乎是空的。探險(xiǎn)之路才走一半，中國(guó)兒童因?qū)⑺裙狻⒏杉Z吃盡而不得不向別人求援。中國(guó)孩子病了，回大本營(yíng)睡覺；日本孩子病了硬挺著走到目的地。日本家長(zhǎng)乘車而去，把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孫子；中國(guó)家長(zhǎng)在艱難路段把兒子拉上車…… 材料四

剛考進(jìn)浙江大學(xué)的女大學(xué)生,在媽媽的陪同下到學(xué)校報(bào)到注冊(cè),之后媽媽又為她掛上蚊帳,鋪好床單,買好飯菜票。臨走時(shí),女兒拉著媽媽的手怎么也不肯放,媽媽也一百個(gè)不放心,果然媽媽剛離校,麻煩就來(lái)了。傍晚,女生到學(xué)生浴室洗澡,等全身淋濕了后,才突然想起沒帶洗滌用品和替換的衣服(平時(shí)這都是媽媽事先替她放置好的)。她既不知道怎么洗下去,又想不出擦干身子的辦法，只能嚎啕大哭起來(lái)。閱讀四段材料后思考問題：

上述四個(gè)案例帶給我們什么道理和啟示？（生自由談其啟示感受，引出自立的必要性）

即我們不可能永遠(yuǎn)生活在搖籃和溫室之中，終究要走進(jìn)社會(huì)，經(jīng)風(fēng)雨，見世面。

活動(dòng)六：

一名大學(xué)生因父親患病，家庭經(jīng)濟(jì)困難，將已和父親離婚的母親告上法庭，要求母親支付其大學(xué)期間的學(xué)雜費(fèi)5萬(wàn)元。在一審中，其母表示只能承擔(dān)5000元，但這名大學(xué)生不服并上訴。但法院駁回上訴，維持原判。請(qǐng)問：

父母是否應(yīng)當(dāng)支付子女上大學(xué)費(fèi)用呢？

組織生就兩方面觀點(diǎn)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，師提供法律依據(jù)——我國(guó)婚姻法第21條規(guī)定：“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)； 子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。”也就是說(shuō)能夠獨(dú)立生活的成年子女沒有權(quán)利要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)，除非父母自愿。師在此基礎(chǔ)上感恩父母教育。

師總結(jié)：人不可能一輩子依賴他人，必須要依靠自己，學(xué)會(huì)自立。所以，從現(xiàn)在起，應(yīng)在父母和老師的幫助下，自覺的儲(chǔ)備自立的知識(shí),鍛煉自立的能力，培養(yǎng)自立的精神，在未來(lái)的社會(huì)中自立。誰(shuí)能夠及早具有人生需自立的緊迫感，及早做準(zhǔn)備，誰(shuí)就能為將來(lái)立足于社會(huì)爭(zhēng)得主動(dòng)。

四、課堂演練 一）單項(xiàng)選擇

1、維吾爾族諺語(yǔ)說(shuō)：“自食其力，生活是甘甜的；卑躬屈膝，生活是酸苦的。”這句話告訴我們（）

①自立的人生才是甘甜幸福的 ②人需要自尊自立

③甘甜的人生長(zhǎng)成年以后開始

④如果不自立將很難走入社會(huì)

A ①②③

B ①②④

C ②③④

D ①③④

2、自立能力是一個(gè)人生存和發(fā)展的重要能力。下列情形能體現(xiàn)自立能力的是（）A、小江做作業(yè)時(shí)總想和同學(xué)商量 B、小明大學(xué)畢業(yè)了，還向父母要生活費(fèi) C、已經(jīng)參加工作的小力能為父母準(zhǔn)備好午飯 D、上大學(xué)的小剛靠勤工儉學(xué)解決學(xué)費(fèi) 二）學(xué)了這一課，你有哪些收獲與感受呢？

五、拓展作業(yè) “周末我當(dāng)家”

當(dāng)家要求：收拾房間或買菜做飯（記錄自己完成后的感受，記錄父母對(duì)你的評(píng)價(jià)）

六、板書設(shè)計(jì)

學(xué)

生習(xí)

活 問

問 題

社

會(huì)

問

題

題

重

自

必 要

要 性

立

性 自

己

的事

自

己

干

教學(xué)反思

利用圖片導(dǎo)入，簡(jiǎn)潔直接；教學(xué)過(guò)程中主要以材料、事例引導(dǎo)學(xué)生思考，形成結(jié)論，材料的運(yùn)用能夠感染學(xué)生促其思考；整體來(lái)說(shuō)，這節(jié)課較前匯報(bào)課有進(jìn)步，但是，仍有許多不足之處：

一、由于課前因?yàn)閷W(xué)生遲到推遲了上課時(shí)間，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)像是推課、趕課，時(shí)間把握有問題；

二、提問時(shí)，學(xué)生回答不出時(shí)，沒有進(jìn)行及時(shí)有效的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，導(dǎo)致短暫冷場(chǎng)；

三、關(guān)于自立表現(xiàn)的小測(cè)試的判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該再細(xì)化，用“是”、“否”單一絕對(duì)，不能有效測(cè)出學(xué)生的自立情況； 總而言之，這節(jié)課有進(jìn)步，也有不足，更有收獲，現(xiàn)反思如上，希望自己能夠在以后的教學(xué)中避免不足，更快進(jìn)步。

政治教案(篇2)

一、知識(shí)再現(xiàn)

價(jià)值的含義：

價(jià)值人的價(jià)值：人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)

與價(jià)值觀人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一

價(jià)值觀：屬社會(huì)意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有導(dǎo)向作用

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用對(duì)人生道路和人生選擇有導(dǎo)向作用

人生觀自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

價(jià)值觀價(jià)值判斷影響價(jià)值判斷與選擇的主觀因素：社會(huì)

地位、需要、認(rèn)識(shí)事物的角度、立場(chǎng)的不

同

與價(jià)值選擇自覺站在最廣大

(價(jià)值判斷與選人民的立場(chǎng)上怎樣正確處理個(gè)人、他人、社會(huì)集體利

益關(guān)系?

擇的最高標(biāo)準(zhǔn))

在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)

價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)

價(jià)值的創(chuàng)造

在砥礪自我中走向成功：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);有堅(jiān)定的理想信念，正確的價(jià)值觀的指引。

與實(shí)現(xiàn)(怎樣)

理想是人生的奮斗目標(biāo)。崇高理想是人生的精神支柱。個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的，社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展個(gè)人才能的手段，才可能有個(gè)人自由。

二、考點(diǎn)掃描

1、價(jià)值的含義，人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn);

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀有正確的導(dǎo)向作用，要求我們樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇;

3、正確理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn);

4、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件和主觀條件，具體做到：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。

三、考題訓(xùn)練

1、為搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)的陳及時(shí)等3名同學(xué)不幸犧牲。教育部追授他們“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。這說(shuō)明：()

A.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者

B.人生價(jià)值是通過(guò)榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的

C.在特殊的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值

D.得到社會(huì)的承認(rèn)，是擁有幸福人生的根本途徑

2、清朝著名思想家顧炎武說(shuō)：“不廉則無(wú)所不取，不則無(wú)所不為?！边@句話說(shuō)明了( )

A.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

B.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用

C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的

D.人的價(jià)值必須在自我奮斗中實(shí)現(xiàn)

3、“我姓錢，但我不愛錢”，從哲學(xué)角度看，錢學(xué)森的這句話告訴我們：

A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要良好的社會(huì)環(huán)境

B.衡量人生價(jià)值主要看精神貢獻(xiàn)

C.人生道路上要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

D.價(jià)值觀對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

4、長(zhǎng)江大學(xué)生群體結(jié)梯救人，三名大學(xué)生救人溺亡事件發(fā)生后，八凌打撈公司卻“挾尸要價(jià)”，在“1024”事件中獲得的36300元“天價(jià)打撈費(fèi)”，并稱事發(fā)時(shí)并不知道打撈的是英雄遺體。三名大學(xué)生的英雄壯舉，情景真實(shí)可信，為救人獻(xiàn)出生命感人至深。八凌打撈公司見利忘義、唯利是圖的行徑受到了群眾的指責(zé)和媒體的批評(píng)。針對(duì)上述現(xiàn)象下列說(shuō)法正確的是()

A.人的本質(zhì)屬性有時(shí)是社會(huì)性

B.個(gè)人利益與集體利益不一致的情形是經(jīng)常發(fā)生的

C.社會(huì)急劇變化時(shí)期人們的價(jià)值觀是多元的，可以根據(jù)自己的需要做出具體選擇

D.正確的價(jià)值觀并非人人都有

5、不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同，某市民說(shuō)：幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班;某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌;某學(xué)者認(rèn)為：幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說(shuō)明：()

A.正確的價(jià)值判斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性

C.價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性D.幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)

6、有人認(rèn)為:“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展。”這種觀點(diǎn)()

A.是正確的，因?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)是相互區(qū)別、相互對(duì)立的

B.是錯(cuò)誤的，割裂了個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一，是十分有害的

C.是正確的，在現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人和社會(huì)總是發(fā)生矛盾的

D.是錯(cuò)誤的，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)性的發(fā)展不欺任何作用

7、20xx年4月15日0時(shí)16分，孫家棟在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心參加指揮的北斗導(dǎo)航定位衛(wèi)星發(fā)射任務(wù)又一次獲得圓滿成功。這是中國(guó)自主研制發(fā)射的第100個(gè)航天飛行器，其中孫家棟擔(dān)任技術(shù)負(fù)責(zé)人、總師或工程總師的就有34顆，在他領(lǐng)導(dǎo)下所發(fā)射的衛(wèi)星奇跡般地占整個(gè)中國(guó)航天飛行器的三分之一。孫家棟親歷、見證、參加、領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)航天從起步到目前為止的全部過(guò)程。這體現(xiàn)的哲理是：()

①人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)

②集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民正確的價(jià)值取向

③前進(jìn)性與曲折性相結(jié)合

④人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④

8、小趙在大學(xué)畢業(yè)后，立志于新農(nóng)村建設(shè)，被選聘為碧螺村村長(zhǎng)助理。他利用自己所學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，辦起了一家化工廠。由于碧螺村地處山區(qū)，交通不便，產(chǎn)品沒有銷路，而且污染又大，村民普遍反對(duì)。小趙認(rèn)真反思，廣泛聽取群眾意見，關(guān)閉了化工廠。然后從本村實(shí)際出發(fā)，他指導(dǎo)村民種植翠冠梨，效益很好。他還學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷的知識(shí)，幫助村里開通了網(wǎng)站，讓外界更多地了解碧螺村的翠冠梨。在發(fā)展梨種植業(yè)的基礎(chǔ)上，他還帶領(lǐng)農(nóng)民開辦起梨加工企業(yè)，農(nóng)民收入大為提高;小趙因此也成了一位群眾歡迎、上級(jí)認(rèn)可的優(yōu)秀村官。

請(qǐng)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析小趙的行為。

參考答案

1——7ABCDCBD

8、參考答案:①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線。小趙“廣泛聽取群眾意見，關(guān)閉了化工廠?！斌w現(xiàn)了這一點(diǎn)。

②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。小趙立志于新農(nóng)村建設(shè)、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、成為群眾歡迎、上級(jí)認(rèn)可的優(yōu)秀村官。

③人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)與索取兩個(gè)方面，人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)。小趙能夠成為—名優(yōu)秀村官，表明他得到了社會(huì)的尊重和滿足。

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合客觀規(guī)律，要站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上。小趙立志于新農(nóng)村建設(shè)、想人民所想體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

政治教案(篇3)

教學(xué)目標(biāo)：

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

有直面挫折的心理準(zhǔn)備，以積極的精神狀態(tài)面對(duì)挫折。

能力：

培養(yǎng)學(xué)生正確面對(duì)挫折、分析挫折的能力

知識(shí)：

知道人生難免有挫折，挫折是不可避免的道理；了解導(dǎo)致挫折的原因是多方面的；知道面對(duì)挫折，不同的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，以辯證的觀點(diǎn) 認(rèn)識(shí)挫折的積極意義和消極作用。

教學(xué)重點(diǎn)：人生難免有挫折；挫折是一把雙刃劍

教學(xué)難點(diǎn)：挫折是一把“雙刃劍”。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：

一首好的歌曲往往能打動(dòng)許多人的 心，使大家產(chǎn)生心靈的共鳴。讓我們隨著音樂的節(jié)拍一起去重溫那首令許多人振奮的歌曲。播放歌曲 《真心英雄》

在我心中曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)

要用歌聲讓你忘了所有的痛

燦爛星空誰(shuí)是真的英雄

平凡的人們給我最多感動(dòng)

再?zèng)]有恨也沒有了痛

但 愿人間處處都有愛的影蹤

用我們的歌換你真心笑容

祝福你的人生從此與眾不同

把握生命里的每一分鐘

全力以赴我們心中的夢(mèng)

不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹

沒有人能隨隨便便成功

把握生命里每一次感動(dòng)

和心愛的朋友熱情相擁

讓真心的話和開心的淚

在你我的心底流動(dòng)

教師：歌曲中給人印象最深的歌詞是哪一句？

學(xué)生答后提示：把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。

教師：歌詞中的“風(fēng)雨”指的是什么？“彩虹”指的是什么？

學(xué)生答后提示：風(fēng)雨指的是挫折，彩虹指的是成功。

師問：這首歌告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？

學(xué)生答略

師歸納：如果把成功比作雨后彩虹，那么挫折就是彩虹之前的風(fēng)雨，人們只有經(jīng)得起挫折的考驗(yàn)才能獲得成功。那么，什么是挫折？我們?yōu)槭裁磿?huì)遭遇挫折？我們應(yīng)該怎樣面對(duì)挫折？又該如何去戰(zhàn)勝挫折？這就是第一課“不經(jīng)歷風(fēng)雨 怎么見彩虹”將要學(xué)習(xí)和討論的內(nèi)容。

引入本課課題：不經(jīng)歷風(fēng)雨 怎么見彩虹

一．人生難免有挫折

師：請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，用心去感受下列情培，體會(huì)你在情培中的情緒反應(yīng)。

早晨你在鬧鈴聲中醒來(lái)，關(guān)閉鈴聲時(shí)你不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)還有10分鐘就到上課時(shí)間了，原來(lái)是昨天上鬧鐘時(shí)弄錯(cuò)了時(shí)間，你感到 ，顧不上吃早飯的你騎上自行車就往學(xué)校趕，可誰(shuí)知在距離學(xué)校100米的地方，自行車鏈條突然斷了，你感到 。毫無(wú)辦法的你推著自行車來(lái)到 學(xué)校后，還來(lái)不及解釋就遭到班主任的批評(píng)，你感到 ，數(shù)學(xué)課上，老師將昨天的作業(yè)發(fā)了下來(lái)，由于你的粗心，很多不該錯(cuò)的地方你卻錯(cuò)了，你感到 。下課后，同學(xué)小明不小心打破了你的墨水瓶，為此你與小張吵了起來(lái)，同學(xué)們一致認(rèn)為你的做法很過(guò)分，你感到 。放學(xué)了，你本想回家跟父母講講今天的遭遇，卻看見父母在吵架， 你感到 。

師：請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)自己在上面各個(gè)場(chǎng)景中的情緒反應(yīng)。

學(xué)生答略

師：真是倒霉的一天，做什么事都不順心。當(dāng)人們?cè)趯?shí)現(xiàn)某種目標(biāo)泊過(guò)程中，因遇到某種無(wú)法克服的或自以為無(wú)法克服的障礙和干擾，致使目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，需要不能 得到滿足時(shí)就會(huì)產(chǎn)生諸如緊張、煩躁、傷 心、氣憤等消極情緒反應(yīng)，這時(shí)我們就會(huì)說(shuō)自己遭受了挫折。正如蘇霍姆林基在說(shuō)的“人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的。”

教師：請(qǐng)同學(xué)們回憶一下自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)什么樣的挫折，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了怎樣的情緒反應(yīng)，并將它們記錄下來(lái)。

小組統(tǒng)計(jì)歸納歸納出現(xiàn)頻率比較高的挫折有哪些？并簡(jiǎn)單板書。

1、我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，常常會(huì)受到困難、挫折的困擾

師：在學(xué)生和生活中，我們常常會(huì)受到困難，挫折的困擾，在同學(xué)們所經(jīng)歷的挫折中中人際關(guān)系的不和諧，學(xué)習(xí)成績(jī)的不理想和情感需要得不到滿足是出現(xiàn)頻率最高的。P2例中麒麟遇到的是學(xué)習(xí)方面的挫折，小燁遇到的是人際關(guān)系方面的挫折，小磊遇到的是情感方面的挫折。

過(guò)渡：如果說(shuō)我們青少年是由于知識(shí)不夠淵博，經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，難免會(huì)遇到挫折，那么大家想一想：經(jīng)驗(yàn)豐富的成年人會(huì)不會(huì)遇到挫折呢？

學(xué)生答略

2、生活中，人人都有可能遇到挫折，經(jīng)歷坎坷

教師：請(qǐng)同學(xué)講述某一們長(zhǎng)輩的挫折經(jīng)歷。

生述略

師：我們的長(zhǎng)輩也和我們一樣會(huì)遇到各種各樣的挫折，除了在生活中經(jīng)歷挫折外，他們?cè)诠ぷ髦幸部赡苡龅酱煺?，P3第二個(gè)◆下的三幅漫畫就反映了人們工作中的挫折，請(qǐng)同學(xué)們描述溫畫所反映的內(nèi)容。

生述略

師補(bǔ)充：漫畫1中的天災(zāi)。今年入春以來(lái)四川西南部遭遇旱災(zāi)，莊稼欠收；今年7、8月重慶遭遇百年特大洪災(zāi)；劍閣縣“86”洪災(zāi)直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2500萬(wàn)元；福建湘江面臨格美、桑美臺(tái)風(fēng)的損失，桑美”肆虐成災(zāi)的主要原因是風(fēng)力超強(qiáng)。

師歸納：正如漫畫所反映的那樣農(nóng)民會(huì)歷為天災(zāi)而顆粒無(wú)收；工人會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)營(yíng)困難而失業(yè)；商人會(huì)因?yàn)橥顿Y失敗損失慘重，可見成年人和我們一樣會(huì)難免會(huì)遇到挫折，所以生活中，人人都可能遇到挫折，經(jīng)歷坎坷，即使是偉人、名人也不例個(gè)。

3． 即使是偉人，也會(huì)遭遇挫折，身處逆境

學(xué)生活動(dòng)：“點(diǎn)擊名人”

目的：通過(guò)競(jìng)賽使學(xué)生明白即使杰出人物也會(huì)遭遇挫折，身處逆培，加深學(xué)生對(duì)“人生難免有挫折”這一觀點(diǎn)的理解。

參考資料：孔子，早年喪你，15歲求學(xué)“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

漢司馬遷“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

范仲淹被貶后“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

李時(shí)珍三次落榜，后有“本草綱目”

鄧亞萍個(gè)子矮不讓進(jìn)省隊(duì)。4枚奧動(dòng)金牌

愛迪生只受過(guò)三個(gè)月正規(guī)教育。電燈

牛頓出生前父死，母改嫁，外祖母撫養(yǎng)：萬(wàn)有引力定律牛頓三定律

林肯P9；居里夫人P3

當(dāng)代英國(guó)理論物理學(xué)家期蒂芬霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》

學(xué)生補(bǔ)充

師指導(dǎo)學(xué)生閱讀生讀P3第三個(gè)◆下居里夫人的故事的問：

居里夫人的故事給了你哪些啟示？

生答：略

師歸納：雖然人人希望時(shí)時(shí)幸運(yùn)，事事，順利，但古往今來(lái)沒有哪一個(gè)人不經(jīng)歷挫折，偉人名人也是在不斷地認(rèn)識(shí)挫折、戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中成長(zhǎng)和發(fā)展的。

從剛才的學(xué)生中可見無(wú)論是未成年人還是成年人，也不管是平凡人還是名人都會(huì)遇到挫折。因此我認(rèn)為挫折和逆境是人生中不可避免的，你同意這一觀點(diǎn)嗎？

生答略

師點(diǎn)撥：這一觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)樯钪腥藗兛倳?huì)有各種需要得不到滿足，愿望和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)受到阻礙，或遇到天災(zāi)人禍的打擊而遭受挫折。因此人生難免遇到困難，遭受挫折，身處逆境。那么，導(dǎo)致挫折出現(xiàn)的原因有哪些呢？

二．面對(duì)挫折，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度。

1．導(dǎo)致挫折的原因

生看漫畫補(bǔ)充對(duì)話。

“老師，對(duì)不起，昨天的家庭作業(yè)我沒能完成，因?yàn)?。。?/p>

生發(fā)言略

師將學(xué)生所說(shuō)原因?qū)懺诟卑鍟希寣W(xué)生裝歸類分出外在原因和內(nèi)在原因

師分析

“媽媽生病”“停電”“下雨”是外因；“忘記了”“做不來(lái)”“自己感冒”“耍去了”是內(nèi)在原因。

1．導(dǎo)致挫折的原因有外在原因和內(nèi)在 原因。

外在原因包括自然因素和社會(huì)因素，內(nèi)在原因主要是自身因素（生理因素、心理因素）。

補(bǔ)充：自然因素：自然災(zāi)害（如8月17號(hào)的火災(zāi)）、意外事伯、生老病死（如地震、親人生?。?/p>

社會(huì)因素：政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、風(fēng)俗、習(xí)慣、宗教、人際關(guān)系等

生理因素：身材、容貌、健康善、生理缺陷。近視者不能當(dāng)飛行員、矮想打籃球

心理因素：意志薄弱、估計(jì)不恰當(dāng)、情緒低沉。如好吃懶做

師引導(dǎo)生完成P4第一個(gè)◆下的表格。

師歸納：人們不可能完全避開這些因素，這就決定了在人生道路上，挫折是難以避免的。

過(guò)渡：人生難免有挫折，人們面臨挫折時(shí)的反應(yīng)一樣嗎？

2．挫折是一把雙刃劍：障礙？財(cái)富？

引導(dǎo)生閱讀P4第二個(gè)◆，想想媛媛和貝多芬有哪此相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

生答略

師歸納：相同：都遇到了挫折，不同在于導(dǎo)致挫折的原因不同，兩人面對(duì)挫折時(shí)的態(tài)度不同，造成的結(jié)果也有所不同。媛媛因?yàn)榇煺鄣膩?lái)臨而變得沉默寡言，甚至不想?yún)⒓诱咝ｊ?duì)的攏排練，因此 有人說(shuō)是壞事；貝多芬遭遇挫折后，激發(fā)了自己的進(jìn)取精神，振作起來(lái)，創(chuàng)作出《第九交響曲》等輝煌作品，因此有人說(shuō)挫折是好事。那么你是如何看待挫折是好事還是壞事？

生辯論：題目：挫折是好事還是壞事

正方：挫折是好事

反方：挫折是壞事

正：挫折能磨練人的意志、能激發(fā)斗志、使人更聰明

反：沒人希望遇到挫折、挫折給人打擊、壓力造成煩惱和痛苦，甚至失去生命。

師歸納：挫折本身是壞事，給人傷害，但遇到挫折可以使人受到考驗(yàn)使人更聰明，這是一件好事，是財(cái)富?？梢?，挫折是一把雙刃劍，，本身是壞事，在一定條件下可以變成好事；這個(gè)條件就是要對(duì)導(dǎo)致挫折的原因進(jìn)行分析找到合適的解決辦法，正確的對(duì)待它。所以挫折不可怕，可怕是不能正確對(duì)待挫折。

生說(shuō)一說(shuō)自己印象中最深的一次受挫經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)是如何面對(duì)的，其結(jié)果如何？

師歸納：挫折對(duì)人造成是積極還是消極影響，關(guān)鍵是看以怎樣的態(tài)度對(duì)它，以消極態(tài)度就產(chǎn)生消極影響，反之對(duì)人產(chǎn)生積極影響。面對(duì)挫折要冷靜，分析受挫原因，找出解決辦法，積極地去戰(zhàn)勝挫折。

課堂小結(jié)：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了人生的路途，有陰天也有陽(yáng)光燦爛的時(shí)候，有眼淚也有幸福的歌聲，有失敗，也有成功的歡樂。我們堅(jiān)信，風(fēng)雨終將過(guò)去，彩虹會(huì)展現(xiàn)在眼前。讓我們做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，直面挫折，戰(zhàn)勝挫折，挑戰(zhàn)挫折！讓我們?cè)凇蛾?yáng)光總在風(fēng)雨》的歌聲中結(jié)束。

課外作業(yè)：觀看中央3套《挑戰(zhàn)自我》體會(huì)挑戰(zhàn)者的受挫折的過(guò)程，體會(huì)成功與失?。?/p>

板書設(shè)計(jì)：

一、人生難免有挫折

A、我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，常常會(huì)受到困難、挫折的困擾。

B、生活中。人人都有可能遇到挫折，經(jīng)歷坎坷。

C、即使是偉人，也會(huì)遭遇挫折，身處逆境。

二、面對(duì)挫折，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度。

A、導(dǎo)致挫折的原因。

B、挫折是一把雙刃劍。障礙？財(cái) 富？

政治教案(篇4)

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，必須實(shí)行對(duì)外開放。

2、我國(guó)面臨的人口國(guó)情。

3、計(jì)劃生育的必要性。

4、我國(guó)面臨的主要環(huán)境問題及總體形勢(shì)。

5、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。

6、我國(guó)面臨嚴(yán)峻的資源、環(huán)境和人口形勢(shì)。

7、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

8、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要影響。

9、教育對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有的重要作用。

10、實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

能力目標(biāo)

1、具有對(duì)外開放的意識(shí)，初步形成正確處理對(duì)外開放與堅(jiān)持獨(dú)立自主關(guān)系的能力。

2、具有在正確認(rèn)清我國(guó)人口、資源、環(huán)境的等基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持實(shí)行計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和走可持續(xù)發(fā)展之路的能力。

3、具有結(jié)合科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等收集材料、分析材料、提煉觀點(diǎn)的能力。

4、具有用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛自認(rèn)的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

1、樹立開放的胸懷和世界的眼光

2、增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神，樹立成才、成人、報(bào)效祖國(guó)的志向。

3、具有關(guān)愛社會(huì)、保護(hù)環(huán)境、珍惜資源的情感。

二、本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、對(duì)外開放和獨(dú)立自主的關(guān)系02。（重點(diǎn)和難點(diǎn)）

2、科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。（難點(diǎn)）

3、人口問題與資源環(huán)境。重點(diǎn)）

4、科學(xué)發(fā)展觀02。（重點(diǎn)和難點(diǎn)）

三、教時(shí)安排：

4課時(shí)

四、教學(xué)設(shè)想：

以探究活動(dòng)為基礎(chǔ)，教師分析和講解，以具體事例或情景深入教學(xué)內(nèi)容，努力使學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)。

五、教具、學(xué)具：

多媒體幻燈片、錄音設(shè)備、圖片。

六、教學(xué)過(guò)程：

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知道當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，必須實(shí)行對(duì)外開放。

2、知道對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策02。

3、懂得對(duì)外開放的重要性。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策02（重點(diǎn)）。

2、對(duì)外開放的內(nèi)容和重要性（難點(diǎn)）。

三、教學(xué)過(guò)程：

（一、）導(dǎo)入： 改革開放以來(lái)，中國(guó)這條東方巨龍以其獨(dú)特的魅力吸引了世界的目光，外資企業(yè)紛紛落戶中國(guó)。與此同時(shí)，大批中國(guó)企業(yè)也紛紛走出國(guó)門，走向世界。那么，我國(guó)實(shí)行了什么樣的基本國(guó)策和發(fā)展戰(zhàn)略呢？

（二、）新課：

預(yù)習(xí)：學(xué)生用8分鐘時(shí)間自讀課本，解決練習(xí)冊(cè)P30“課前預(yù)習(xí)題”。

1、當(dāng)今世界是開放的世界（板書）

讓學(xué)生自己舉例了解的或感受到的開放的世界的表現(xiàn)，并以加入世貿(mào)以及最近中國(guó)紡織品在歐美市場(chǎng)受阻狀況來(lái)總結(jié)。說(shuō)明：

（1）世界一天一天變得更加開放0202020202

（2）閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后0202020202020202

（3）中國(guó)的發(fā)展離不開世界020202020202020202

總結(jié)：實(shí)行對(duì)外開放，符合時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

2、堅(jiān)持對(duì)外開放02 （板書）

（1）全方位的對(duì)外開放0202 （副板書）

提出問題：我國(guó)對(duì)外開放體現(xiàn)在哪些方面呢？結(jié)合課本表格。

讓學(xué)生舉例：

經(jīng)濟(jì)： 進(jìn)出口貿(mào)易；中國(guó)的紡織品、電器產(chǎn)品等日益走向世界市場(chǎng)；中國(guó)重新“入世”。

政治： g家領(lǐng)導(dǎo)人互訪；積極參與聯(lián)合國(guó)等各種國(guó)際組織活動(dòng)；成功舉辦上海APEC會(huì)議。

文化 中國(guó)在法國(guó)文化年；中國(guó)在美國(guó)文化年；中國(guó)在俄羅斯文化年。

教育： 與美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等許多國(guó)家高校聯(lián)合辦學(xué) 。

體育： 積極參加世界各種比賽，并取得良好成績(jī)

強(qiáng)調(diào)：a、對(duì)所有國(guó)家開放； b、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都要開放。

（2）討論：正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系

① 既不能依靠別人搞建設(shè)，必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)；

② 又必須實(shí)行對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放相結(jié)合，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。（在學(xué)生收集材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行5分鐘演講賽）

（結(jié)合課本國(guó)產(chǎn)汽車發(fā)展問題事例組織討論，再次認(rèn)識(shí)獨(dú)立自主、自力更生與借鑒和利用外國(guó)有益經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。）

【活動(dòng)】改革開放20多年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度名列世界首位。但在經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展的問題（如何看待國(guó)產(chǎn)汽車發(fā)展問題）上一直存在兩種傾向：一種認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主，自創(chuàng)品牌；另一種則認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)外開放，全面引進(jìn)。你是如何看待上述觀點(diǎn)的？

答：題中兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，正確的觀點(diǎn)是在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上對(duì)外開放。因?yàn)椋篈、現(xiàn)代科技的發(fā)展，使世界國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系和交流日益緊密。中國(guó)要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。B、我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。同時(shí)又必須打開大門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

3、小組交流： 如何堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策？

①既要積極敞開國(guó)門又要維護(hù)自身安全

②既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。

③要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。

四、課堂小結(jié)：

總之，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，既要敞開國(guó)門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。愿我們的國(guó)家能夠發(fā)展的更加繁榮美好。

政治教案(篇5)

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的熱愛之情;關(guān)心改革，樹立改革精神，追求共同發(fā)展，自覺為實(shí)現(xiàn)共同富裕添磚加瓦。

能力目標(biāo)：通過(guò)案例分析，理解經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的相關(guān)政策;利用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象，增強(qiáng)對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)，正確地使用財(cái)富。

知識(shí)目標(biāo)：知道改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特點(diǎn);理解全面深化改革的必要性，充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持改革開放的重要意義;了解共享發(fā)展成果的措施和意義。

“我與國(guó)家和社會(huì)”中的“二、認(rèn)識(shí)國(guó)情、愛我中華”2.4了解全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。知道促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的一項(xiàng)重要要求。

本課整體圍繞“富強(qiáng)”展開學(xué)習(xí)，“富強(qiáng)”為社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面首位、基礎(chǔ)，而改革開放是強(qiáng)國(guó)富民之路。因此在了解改革開放進(jìn)程、意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特點(diǎn);理解全面深化改革的必要性，充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持改革開放的重要意義;了解共享發(fā)展成果離不開社會(huì)主義制度的堅(jiān)實(shí)保障。

本框?qū)W習(xí)中，學(xué)生通過(guò)已有認(rèn)知能夠列舉出我國(guó)發(fā)展中存在的部分典型問題，如環(huán)境、住房、收入差距過(guò)大等問題，運(yùn)用已有分析能力能夠推斷出這些問題所產(chǎn)生的影響，從而產(chǎn)生對(duì)如何解決，即如何共享發(fā)展成果的學(xué)習(xí)的渴望。

但深化改革原因中“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”“區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”兩部分內(nèi)容距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，理解有一定困難，教師需考慮不同層次學(xué)生認(rèn)知能力，把握授課深淺尺度。

黨的十九大開幕式上，習(xí)近平總書記做出全新判斷：進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

思考：(1)結(jié)合實(shí)際生活體驗(yàn)，分析主要矛盾從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”的變化體現(xiàn)了什么?

教師總結(jié)：是對(duì)五年來(lái)中國(guó)發(fā)展歷史性成就和變革的深刻總結(jié)，也是對(duì)40年來(lái)改革發(fā)展成果的歷史回應(yīng)，更是對(duì)未來(lái)中國(guó)發(fā)展方向、發(fā)展目標(biāo)的精準(zhǔn)定位。

(2)為了更好解決新主要矛盾，我們?cè)撊绾巫?

將改革進(jìn)行到底，推行包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防和軍事以及黨的建設(shè)等領(lǐng)域的改革，即開啟全面深化改革的新征程。

閱讀教材第10頁(yè)“探究與分享”。分組交流思考國(guó)家電網(wǎng)公司為什么主動(dòng)進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式?

教師講述：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。

知識(shí)拓展：新常態(tài)就是不同以往的、相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。這是一種趨勢(shì)性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入一個(gè)與過(guò)去40年高速增長(zhǎng)期不同的新階段。

閱讀教材第10-11頁(yè)“探究與分享”。思考回答：

(1)從他們的對(duì)話中，你感受到改革開放以來(lái)我國(guó)農(nóng)村發(fā)生哪些巨大變化?

(2)我國(guó)農(nóng)村發(fā)生巨大變化，為什么還要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?它為我國(guó)解決“三農(nóng)”問題創(chuàng)造了哪些發(fā)展機(jī)遇?

師生共同梳理：

(1)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展，村民收入提高;基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入多，社會(huì)保障措施到位，村民生活水平提高;休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)得到發(fā)展，城鄉(xiāng)差距正在縮小;義務(wù)教育得到普及，文化事業(yè)加快發(fā)展等。

(2)目前我國(guó)還處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能夠促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)社會(huì)公平正義。

(2)改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。

(3)不斷弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、勤于探索、勇于實(shí)踐的改革創(chuàng)新精神，繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新。

教學(xué)環(huán)節(jié)2：從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，列舉發(fā)展中存在的問題，探尋“共享發(fā)展”的原因

改革開放40年間，中國(guó)發(fā)展取得了巨大飛躍，人民的物質(zhì)生活從短缺走向富裕，從貧困走向小康，創(chuàng)造了世界歷的發(fā)展奇跡。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)全面深化改革的必要性、堅(jiān)持改革開放的重要意義以及共享發(fā)展成果的原因及措施有了新的認(rèn)識(shí)。知道了黨和政府采取的一系列政策措施有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)社會(huì)公平正義，增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的熱愛之情。同時(shí)，明白我們應(yīng)該關(guān)心改革，樹立改革精神，追求共同發(fā)展，立志為實(shí)現(xiàn)共同富裕添磚加瓦。

政治教案(篇6)

1、當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，必須實(shí)行對(duì)外開放。

2、我國(guó)面臨的人口國(guó)情。

3、計(jì)劃生育的必要性。

4、我國(guó)面臨的主要環(huán)境問題及總體形勢(shì)。

5、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。

6、我國(guó)面臨嚴(yán)峻的資源、環(huán)境和人口形勢(shì)。

7、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

8、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要影響。

9、教育對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有的重要作用。

1、具有對(duì)外開放的意識(shí)，初步形成正確處理對(duì)外開放與堅(jiān)持獨(dú)立自主關(guān)系的能力。

2、具有在正確認(rèn)清我國(guó)人口、資源、環(huán)境的等基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持實(shí)行計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和走可持續(xù)發(fā)展之路的能力。

3、具有結(jié)合科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等收集材料、分析材料、提煉觀點(diǎn)的能力。

4、具有用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛自認(rèn)的能力。

2、增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神，樹立成才、成人、報(bào)效祖國(guó)的志向。

3、具有關(guān)愛社會(huì)、保護(hù)環(huán)境、珍惜資源的情感。

四、教學(xué)設(shè)想：

以探究活動(dòng)為基礎(chǔ)，教師分析和講解，以具體事例或情景深入教學(xué)內(nèi)容，努力使學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)。

五、教具、學(xué)具：

多媒體幻燈片、錄音設(shè)備、圖片。

1、知道當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，必須實(shí)行對(duì)外開放。

2、知道對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策02。

3、懂得對(duì)外開放的重要性。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策02（重點(diǎn)）。

2、對(duì)外開放的內(nèi)容和重要性（難點(diǎn)）。

三、教學(xué)過(guò)程：

（一、）導(dǎo)入： 改革開放以來(lái)，中國(guó)這條東方巨龍以其獨(dú)特的魅力吸引了世界的目光，外資企業(yè)紛紛落戶中國(guó)。與此同時(shí)，大批中國(guó)企業(yè)也紛紛走出國(guó)門，走向世界。那么，我國(guó)實(shí)行了什么樣的基本國(guó)策和發(fā)展戰(zhàn)略呢？

（二、）新課：

預(yù)習(xí)：學(xué)生用8分鐘時(shí)間自讀課本，解決練習(xí)冊(cè)P30“課前預(yù)習(xí)題”。

讓學(xué)生自己舉例了解的或感受到的開放的世界的表現(xiàn)，并以加入世貿(mào)以及最近中國(guó)紡織品在歐美市場(chǎng)受阻狀況來(lái)總結(jié)。說(shuō)明：

總結(jié)：實(shí)行對(duì)外開放，符合時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

提出問題：我國(guó)對(duì)外開放體現(xiàn)在哪些方面呢？結(jié)合課本表格。

讓學(xué)生舉例：

經(jīng)濟(jì)： 進(jìn)出口貿(mào)易；中國(guó)的紡織品、電器產(chǎn)品等日益走向世界市場(chǎng)；中國(guó)重新“入世”。

政治： g家領(lǐng)導(dǎo)人互訪；積極參與聯(lián)合國(guó)等各種國(guó)際組織活動(dòng)；成功舉辦上海APEC會(huì)議。

文化 中國(guó)在法國(guó)文化年；中國(guó)在美國(guó)文化年；中國(guó)在俄羅斯文化年。

教育： 與美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等許多國(guó)家高校聯(lián)合辦學(xué) 。

強(qiáng)調(diào)：a、對(duì)所有國(guó)家開放； b、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都要開放。

① 既不能依靠別人搞建設(shè)，必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)；

② 又必須實(shí)行對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放相結(jié)合，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。（在學(xué)生收集材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行5分鐘演講賽）

（結(jié)合課本國(guó)產(chǎn)汽車發(fā)展問題事例組織討論，再次認(rèn)識(shí)獨(dú)立自主、自力更生與借鑒和利用外國(guó)有益經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。）

【活動(dòng)】改革開放20多年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度名列世界首位。但在經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展的問題（如何看待國(guó)產(chǎn)汽車發(fā)展問題）上一直存在兩種傾向：一種認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主，自創(chuàng)品牌；另一種則認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)外開放，全面引進(jìn)。你是如何看待上述觀點(diǎn)的？

答：題中兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，正確的觀點(diǎn)是在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上對(duì)外開放。因?yàn)椋篈、現(xiàn)代科技的發(fā)展，使世界國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系和交流日益緊密。中國(guó)要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。B、我國(guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。同時(shí)又必須打開大門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。

②既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。

③要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。

四、課堂小結(jié)：

總之，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，既要敞開國(guó)門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。愿我們的國(guó)家能夠發(fā)展的更加繁榮美好。

政治教案(篇7)

從上節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們知道，新型的師生關(guān)系應(yīng)該是建立在平等基礎(chǔ)上的人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)、亦師亦友的和諧關(guān)系。只有確立這樣的新型師生觀，才能打開師生交往的新空間，形成師生交往的新行為。那么，我們?cè)鯓佑行У睾徒處熃煌?、溝通呢？這節(jié)課我們就來(lái)探討這個(gè)問題。

（1）你有過(guò)這樣的煩惱嗎？遇到這樣的煩惱你是怎么想的？你又是怎么處理的？

（2）處在困惑中時(shí)，你主動(dòng)與老師溝通嗎？

教師講解：

材料中師生交往不良的三個(gè)案例都是由于缺乏有效溝通造成的。

象材料中的情況，在中學(xué)生中是比較常見的。因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生的成人感越來(lái)越強(qiáng)，但情感發(fā)展還未成熟，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度往往以自己一時(shí)的好惡為轉(zhuǎn)移，容易出現(xiàn)片面性。所以，在對(duì)待老師的態(tài)度上就容易走極端。那么，中學(xué)生該如何處理與老師之間的關(guān)系呢？

處理好與老師之間的關(guān)系需要我們和老師交往，交往就需要和老師溝通。主動(dòng)溝通是一切交往的前提?；馀c老師的誤會(huì)、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開始?！?（教材P50頁(yè)）

交往是一們藝術(shù)，溝通需要方法。改變對(duì)老師角色的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)與老師溝通，需要掌握一些有效的。方法。

（創(chuàng)設(shè)情景，通過(guò)角色扮演，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)從老師的角度看問題，理解老師的想法，從而避免或化解師生之間的沖突。）

教師認(rèn)為小強(qiáng)作為副班長(zhǎng)，卻不能夠?qū)χ車耐瑢W(xué)進(jìn)行管理，也有錯(cuò)，

②這場(chǎng)沖突回如何發(fā)展、如何解決呢？

③他們解決問題的方式相同嗎？結(jié)果相同嗎？為什么回有不同 結(jié)果？

老師與學(xué)生角色的不同，看問題的角度的不同是產(chǎn)生師生矛盾、沖突和對(duì)立的主要原因。因此，學(xué)生如果能夠從教師的角度、立場(chǎng)考慮問題，設(shè)身處地為老師著想，就能理解老師的想法，從而順利化解師生之間的沖突。

事情的發(fā)生總有一定的原因。我們?cè)趯?duì)老師的做法產(chǎn)生不滿的情緒時(shí)，應(yīng)該先回憶下事情發(fā)生的前因后果，捫（en）心自問：“我自己的行為是不是無(wú)可指責(zé)，在這件事中，我的行為是否影響了其他同學(xué)或者影響了自己？是否影響了老師？”然后，再站在老師的角度去考慮：“假如我是老師，會(huì)如何處理這一件事？”盡量全方位地去看問題，體諒老師。這樣我們能順利地化解師生之間的沖突。

想一想：對(duì)同一件事，為什么不同的人有不同的反應(yīng)？分別回產(chǎn)生什么結(jié)果？

教師講述：

面對(duì)老師的批評(píng)，不少同學(xué)會(huì)采用消極的辦法對(duì)待，這很容易使矛盾加深。而實(shí)際上，只要你態(tài)度誠(chéng)懇，注意策略，你會(huì)真正地得到老師的尊重、信任與理解的。比如：當(dāng)你做錯(cuò)了事老師批評(píng)你時(shí)，你應(yīng)主動(dòng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。當(dāng)老師誤解并指責(zé)你的時(shí)候，你千萬(wàn)不要在大庭廣眾之下頂撞老師，而應(yīng)抱著“有之改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度去對(duì)待，過(guò)后再找個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)向老師說(shuō)明。等老師明白事情的原委以后，他不僅會(huì)向你道歉，而且還會(huì)對(duì)你心存感激和信任。下次再碰到類似的事情，他也會(huì)吸取教訓(xùn)，用更合適、穩(wěn)妥的辦法起處理問題。我們應(yīng)該懂得：（見教材P52頁(yè)——如何正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)與批評(píng)？）

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。作為普通人，老師不可避免地會(huì)犯錯(cuò)誤，老師希望你原諒他的錯(cuò)誤，正如你希望他原諒你的錯(cuò)誤一樣。用恰當(dāng)?shù)?方式指出老師的錯(cuò)誤是對(duì)他的尊重和愛護(hù)。所謂恰當(dāng)?shù)姆绞剑褪且紤]到犯錯(cuò)誤者的情感——不傷害老師，要盡可能在維護(hù)老師威信的情況下進(jìn)行。

師的錯(cuò)誤，是尊重老師。

情景二對(duì)待老師的批評(píng)誠(chéng)懇地向老師承認(rèn)錯(cuò)誤。不頂撞老師。

老師的批評(píng)是愛護(hù)、鞭策、也是期待要有則改之無(wú)則加勉。

情景三被老師冤枉時(shí)過(guò)后尋找適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，向老師作出解釋，說(shuō)明真相。原諒老師的錯(cuò)誤，抱著；有則改之無(wú)則加勉的態(tài)度。

（1）主動(dòng)溝通是一切交往的前提?；馀c老師的誤會(huì)、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開始。

（2）交往是一們藝術(shù)，溝通需要方法。改變對(duì)老師角色的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)與老師溝通，需要掌握一些有效的。方法。

（3）我們?nèi)绻軓睦蠋煹慕嵌?、立?chǎng)看問題，學(xué)會(huì)換位思考，就能有效地化解師生之間的沖突。

（4）正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)批評(píng)，要做到有則改之，無(wú)則加勉。

（5）原諒老師的錯(cuò)誤，以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師。

（6）禮貌待師是對(duì)老師尊重的表現(xiàn)。在不同場(chǎng)合采用不同的語(yǔ)氣與老師交流，這是人際交往的藝術(shù)。平等決不意味著放肆，與老師交往要注意把握高分寸。

（1）與老師交往有哪些行之有效的方法？

（2）我們應(yīng)如何正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)？

政治教案(篇8)

通過(guò)同學(xué)感受社會(huì)生活的變遷，體會(huì)我國(guó)國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)給國(guó)家面貌帶來(lái)的新變化。引導(dǎo)同學(xué)對(duì)自己所處的新時(shí)代有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

2、能力目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)社會(huì)生活變化的體驗(yàn)，培養(yǎng)同學(xué)熱愛生活的態(tài)度。強(qiáng)化同學(xué)對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)同感和自豪感，使同學(xué)將個(gè)人生活的發(fā)展與國(guó)家的進(jìn)步聯(lián)系在一起。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)同學(xué)不斷培養(yǎng)觀察、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)的能力，提高同學(xué)搜集整理材料的能力，引導(dǎo)同學(xué)全面認(rèn)識(shí)問題、正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

3、情感態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)同學(xué)可以感受到的社會(huì)生活的變遷，引導(dǎo)我國(guó)國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，就是要力圖按照“從近及遠(yuǎn)”“由家到國(guó)的邏輯，引導(dǎo)同學(xué)形成多所處時(shí)代的準(zhǔn)確把握。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、我們的物質(zhì)生活水平在不斷提高。

2、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力。

教學(xué)目標(biāo)：

1、懂得并掌握改革開放以來(lái)我們生活變遷的表現(xiàn)。

2、通過(guò)對(duì)社會(huì)生活變化的體驗(yàn)，培養(yǎng)同學(xué)熱愛生活的態(tài)度。

同學(xué)們，我們有幸生活在一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代。城市高樓鱗次櫛比，鄉(xiāng)村田園風(fēng)景如畫，高速路上車流如織，超市里商品琳瑯滿目，我們的生活越來(lái)越來(lái)好，社會(huì)越來(lái)越繁榮，國(guó)家越來(lái)越昌盛。我們時(shí)時(shí)處處棟能感受到節(jié)節(jié)升騰的.時(shí)代氣息。 我們開始學(xué)習(xí)第一站 我們生活的變遷

(1)我們的學(xué)習(xí)用品和父輩相比有哪些變化?

(2)我們的生活正在發(fā)生哪些變化?

1、我們的物質(zhì)生活水平正在不斷提高。

隨著生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、人們收入的不斷增加，我們切實(shí)地感到：人們的生活越來(lái)越殷實(shí)富足。

從市場(chǎng)的繁榮，到人們衣食住行的變化，都顯示著人們生活水平不斷提高。 我們的住房越來(lái)越寬敞舒適，我們的出行越來(lái)越方便快捷，我們的穿著打扮，也越來(lái)越多樣化，越來(lái)越漂亮。

討論“四大件”的變化說(shuō)明了什么?

2、我們的文化生活日益豐富。

人們用于文化生活方面的花費(fèi)大幅度增加，文化產(chǎn)品越來(lái)越多樣化，文化活動(dòng)更加豐富多彩。

如：人們受教育的水平得到較大提高，九年制義務(wù)教育基本得到普及，高等教育、職業(yè)教育等不斷發(fā)展。㎝的科學(xué)文化素質(zhì)有了很大提高?！盎ㄥX買知識(shí)”成為新的時(shí)尚。文化市場(chǎng)豐富活躍。

3、我們的生活方式也發(fā)生了很大變化。

隨著生活水平的提高，文化生活的豐富，人們開始注重追求更加健康的生活方式，培育興趣愛好，提升自身素質(zhì)，使自己得到全面發(fā)展。隨著文明程度的提高，人們之間的關(guān)系更加融洽，社會(huì)氛圍更加和諧。

我們的物質(zhì)生活水平在不斷提高;我們的文化生活日益豐富;我們的生活方式也發(fā)生了很大變化。

政治教案(篇9)

本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，是在新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念下，從以前的備課依靠大綱，到今天的依靠課標(biāo);從教教材到用教材教，整合不同的課程資源;從而轉(zhuǎn)變教師的個(gè)人觀念，更好地實(shí)施新的課程改革。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，從分析課程標(biāo)準(zhǔn)、分析教學(xué)對(duì)象、分析教學(xué)內(nèi)容入手;從而確定整個(gè)的教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì);然后設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)，檢測(cè)教學(xué)的效果，從而對(duì)整個(gè)教學(xué)作出反思性的評(píng)價(jià)。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》〈歷史Ⅰ〉中，古代希臘的政治制度的規(guī)定：

(1)了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

(2)知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

根據(jù)課程目標(biāo)，我們要了解古代雅典的城邦制度，雅典的民主政治制度的主要內(nèi)容。希臘獨(dú)特的地理環(huán)境和特定的歷史條件下，希臘城邦古代民主政治發(fā)展到了頂峰，民主政治機(jī)構(gòu)的相對(duì)完善，成為了西方民主制度的源頭。今天的西方人把希臘的思想文化視為自己文化和政治制度的淵源。

根據(jù)歷史必修I模塊課程目標(biāo)，“學(xué)會(huì)從歷史的角度來(lái)看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史影響，理解政治變革是社會(huì)發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果，并能對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)與解釋?！惫蚀艘茖W(xué)分析希臘的自然地域的因素、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況、人文素養(yǎng)、及政治因素的考慮等等，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

了解城邦制度的發(fā)展、希臘雅典民主政治制度的形成過(guò)程等，認(rèn)識(shí)民主是在不斷的斗爭(zhēng)中發(fā)展的，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義?！袄斫鈴膶Ｖ频矫裰魇侨祟惿鐣?huì)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史過(guò)程，樹立為社會(huì)主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想。” 2.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)上述分析，本節(jié)教學(xué)目標(biāo)是：

(1)知識(shí)目標(biāo)包括：希臘的自然地理環(huán)境;希臘的城邦制度對(duì)希臘文明的影響;西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件;雅典民主政治的主要內(nèi)容、基本特征、實(shí)質(zhì);

(2)過(guò)程與方法目標(biāo)：運(yùn)用地圖分析雅典的自然規(guī)律地理環(huán)境;收集有關(guān)古代雅典的民主政治制度的信息和資料，進(jìn)行初步的歸納與分析;學(xué)會(huì)從歷史的角度來(lái)看待古代雅典民主政治產(chǎn)生、發(fā)展及其影響;并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)這課的學(xué)習(xí)，體會(huì)古代希臘的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產(chǎn);感受雅典民主政治的輝煌，分析古典希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn);認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重大意義。

高一的學(xué)生具備一定的綜合素質(zhì)。包括具備一定的獨(dú)立思考和初步的辯證分析問題的能力;具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知能力;在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史知識(shí)和歷史的事件有一定的掌握;加上初中的地理基礎(chǔ)知識(shí)，和對(duì)中國(guó)古代政治制度內(nèi)容的理解;有利于同學(xué)們對(duì)古代希臘民主政治的學(xué)習(xí)。

前面的第一單元學(xué)習(xí)了中國(guó)古代的政治制度，同學(xué)們對(duì)古代中國(guó)政治制度的特點(diǎn)有了了解，對(duì)古代東方大國(guó)專制主義中央集權(quán)有了一定的認(rèn)識(shí)。課前設(shè)計(jì)思考題目：“比較古代中國(guó)選擇專制主義與西方的希臘雅典選擇民主政治的不同原因的分析”。要求同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)的各方面的知識(shí)，通過(guò)查閱史料、閱讀有關(guān)的資料，進(jìn)行分析、整理，得出自己的認(rèn)識(shí)，并就自己的觀點(diǎn)進(jìn)行探討，得出新的認(rèn)識(shí)。

這樣將加深學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的鞏固、掌握和新知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解。有利于學(xué)生理解雅典民主政治制度的內(nèi)容和認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的條件，從而認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

為了達(dá)致本課的目標(biāo)，參考普通高中歷史課程四個(gè)版本的實(shí)驗(yàn)教科書不同的編寫，包 括內(nèi)容、引用的圖片、資料、設(shè)計(jì)探討的問題等等，找出它們內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的異同。

《人教版》 1.希臘文明的搖籃(希臘的自然環(huán)境、城邦制度、雅典民主政治制度的形成)

2.雅典民主的“黃金時(shí)代”

3.古代雅典民主政治制度形成和內(nèi)容 4.古代雅典民主政治制度的評(píng)價(jià)上

選用的地圖、圖片、資料等等都圍繞這些內(nèi)容展開，并且進(jìn)行較詳盡的分析。

不同的是，《人民版》和《岳麓版》對(duì)這一內(nèi)容的講述都用了兩節(jié)的課時(shí)，前期的鋪墊增加了大量的篇幅。

《人民版》用了很多的筆墨在描述希臘的自然地理環(huán)境、氣候的基礎(chǔ)上，廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早地接受平等互利的觀念;同時(shí)展現(xiàn)了古代希臘城邦民主政治的氛圍，比較發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和繁榮的思想文化;以及公民整體素養(yǎng)，呈現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期雅典社會(huì)的美麗畫卷。

而《岳麓版》從克里特文明到邁錫尼文明，加插了許多的圖片、資料，直觀地再現(xiàn)了古代希臘文明興起發(fā)展的歷程，分析希臘城邦政治制度的演變，古代希臘民主政治產(chǎn)生的條件。

根據(jù)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的規(guī)定，以及普通高中歷史課程四個(gè)版本的實(shí)驗(yàn)教科書的不同的編寫，找出他們的共同點(diǎn)，分析本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，合理取舍，整合課程的資源，從而明確本課教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程就是教與學(xué)的過(guò)程，是師生互相交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念下，本課的教學(xué)過(guò)程，注重使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過(guò)程;指導(dǎo)學(xué)生搜集和利用學(xué)習(xí)資源;注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性;學(xué)生學(xué)習(xí)歷史方式的改變;以及學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)等。據(jù)此思路設(shè)計(jì)這一節(jié)課。

1.課前布置學(xué)生作業(yè)：

“比較古代中國(guó)選擇專制主義與西方的希臘雅典選擇民主政治的不同原因的分析” (讓學(xué)生自己找出論點(diǎn)，然后自己搜集、查閱資料，結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)、和第一單元學(xué)習(xí)的有關(guān)中國(guó)古代政治制度的內(nèi)容，學(xué)會(huì)自己分析問題、解決問題)。 2.學(xué)主要過(guò)程的圖示

雅典民主政治的主要內(nèi)容 觀看、閱讀史料、感悟歷史 提供圖片、資料，再現(xiàn)雅典的輝煌;綜合分析

比較東西方政治制度的選擇 查閱、搜集資料(課前);合作討論、分享交流;獲取新知識(shí); 設(shè)疑、引導(dǎo)對(duì)比、分析、整理

u本課開始首先通過(guò)展示古代希臘的輝煌的畫面引入：采集奧林匹克圣火、雅典衛(wèi)城、帕提儂神廟、露天劇場(chǎng)、阿戈拉市場(chǎng)、公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)與講演臺(tái)遺址(焦點(diǎn)問題所在)??

u要求學(xué)生閱讀P125《歷史縱橫》簡(jiǎn)單概述古代雅典的發(fā)展，城邦制度的形成，分析“雅典民主政治的形成”

(2)前6世紀(jì)初，梭倫改革，奠定基礎(chǔ)(運(yùn)用P126《學(xué)思之窗》的材料提問，幫助理解)

(3)前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革，民主制度確立(運(yùn)用P126《資料回放》補(bǔ)充說(shuō)明)

(4)伯利克里時(shí)期，雅典民主政治的“黃金時(shí)代”

u提問：“假如你是古代雅典公民，試想象一下，你一天主要干什么? ”引入 講述分析“雅典民主政治的黃金時(shí)代”。(主要通過(guò)提供圖片、學(xué)生回答的方式完成)

(5)發(fā)放“公職補(bǔ)貼”和“觀劇補(bǔ)貼”，鼓勵(lì)公民參政，接受政治教育和文化熏陶 讓學(xué)生知道古代雅典民主政治的情況，提問：“民主民主政治的特征是什么?” 學(xué)生回答，打出投影的內(nèi)容。

u提問：為什么古代雅典選擇了民主政治，而古代中國(guó)選擇了君主專制?

打出課前布置的思考題：“比較古代中國(guó)選擇專制主義與西方的希臘雅典選擇民主政治的不同原因的分析” (學(xué)生討論、提出自己的觀點(diǎn)意見、分享交流，學(xué)生代表回答、教師幫助分析整理)

人文素養(yǎng)??

u運(yùn)用P126《資料回放》，伯利克里的一段話，設(shè)問：你如何評(píng)價(jià)?(學(xué)生回答)

(運(yùn)用圖表、西方資產(chǎn)階級(jí)代議制、人民代表大會(huì)制度對(duì)比分析，加深學(xué)生認(rèn)識(shí)分析) (3)理性認(rèn)識(shí)：民主是相對(duì)的、具體的、都是有一定的階級(jí)性的。

u最后作業(yè)：P128探究題目“古代雅典民主政治制度對(duì)人類文明的影響?！?/p>

根據(jù)本課的課程目標(biāo)，制定針對(duì)性的課堂效果評(píng)價(jià)目標(biāo)?；局R(shí)、基本技能與方法評(píng)價(jià)如下：

政治教案(篇10)

教材分析

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：知道公民享有的政治權(quán)利和義務(wù)，政治生活的內(nèi)容和特點(diǎn)。本課介紹了中華人民共和國(guó)公民依法享有的權(quán)利與必須履行的義務(wù);闡述了公民參與政治生活應(yīng)當(dāng)把握在法律面前一律平等、權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一和堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則。本課主要解決兩個(gè)問題：政治權(quán)利義務(wù)是什么?怎樣行使政治權(quán)利與義務(wù)?

學(xué)生分析

公民的基本權(quán)利和義務(wù)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生初中就已經(jīng)學(xué)過(guò)，但公民的政治權(quán)利和義務(wù)是包含在公民的基本權(quán)利和義務(wù)中，兩個(gè)概念不同，要求也不一樣，在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生弄清二者的區(qū)別。

根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，這一框的教學(xué)可以使用討論式教學(xué)，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)目標(biāo)】

知道公民享有的政治權(quán)利，應(yīng)該履行的政治性義務(wù)，參與政治生活需要把握的基本原則。

【能力目標(biāo)】

培養(yǎng)學(xué)生分析問題，參與政治生活的實(shí)踐能力，通過(guò)了解公民的基本權(quán)利和義務(wù)等知識(shí)，使學(xué)生明白作為公民應(yīng)該怎樣行使自己的政治權(quán)利，怎樣履行自己的政治性義務(wù)。

【情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)】

培養(yǎng)學(xué)生的公民觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在人民當(dāng)家作主的國(guó)家，公民依法享有的政治權(quán)利、履行的義務(wù)，激發(fā)學(xué)生的主人翁精神。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：公民的政治權(quán)利和義務(wù)。

難點(diǎn)：正確理解公民的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一性原則。

教學(xué)方式

講授式教學(xué)與討論式教學(xué)相結(jié)合。

教學(xué)用具

PowerPoint課件和傳統(tǒng)的教具。

教學(xué)過(guò)程

【課前探究】

1.組織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載有關(guān)公民的政治權(quán)利和義務(wù)的案例，初步了解教材的相關(guān)內(nèi)容。

2.思考課文中的合作探究題。

【導(dǎo)入新課】

教學(xué)導(dǎo)言：初中我們已經(jīng)學(xué)過(guò)憲法規(guī)定：公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)，(具體內(nèi)容可以引導(dǎo)學(xué)生共同回答)這是憲法賦予每個(gè)公民應(yīng)享有的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)，其中公民胡哪些政治權(quán)利，應(yīng)履行哪些政治義務(wù)，怎樣參與政治生活。由此導(dǎo)入新課。

情景營(yíng)造：大屏幕打出一組圖片：公民投票選舉，公民應(yīng)征入伍，奧運(yùn)健兒獲金牌，面對(duì)國(guó)旗唱國(guó)歌;通過(guò)網(wǎng)上電子舉1報(bào)信箱進(jìn)行舉報(bào)。讓學(xué)生搶答，在這一組圖片中，哪些是公民依法享有的權(quán)利，哪些是公民應(yīng)盡的義務(wù)，以此集中學(xué)生注意力，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

【教學(xué)結(jié)構(gòu)】

(一)神圣的權(quán)利 莊嚴(yán)的義務(wù)

1.公民享有的政治權(quán)利和自由

2.公民必須履行的政治義務(wù)

(二)參與政治生活 把握基本原則

1.堅(jiān)持在法律面前一律平等的原則

2.堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

3.堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則

【師生互動(dòng)】

(一)神圣的權(quán)利 莊嚴(yán)的義務(wù)

1.公民享有的政治權(quán)利和自由。

課堂設(shè)問一：回憶初中有關(guān)公民基本權(quán)利的知識(shí)，能否舉出哪些是政治方面的權(quán)利?

提示：選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)。這是我國(guó)憲法對(duì)公民的政治權(quán)利和自由作了明確的規(guī)定。公民依法參與國(guó)家政治生活，管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，就是公民的政治權(quán)利和自由。

課堂設(shè)問二：依據(jù)我國(guó)有關(guān)憲法中的公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)的規(guī)定，思考沒有選舉資格的三種情況。

提示：①不是中華人民共和國(guó)的公民。②沒有年滿18周歲。③被剝奪政治的權(quán)利。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這一權(quán)利是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

情境營(yíng)造：演示我國(guó)大學(xué)生抗議北約轟炸我駐南斯拉夫使館游行示1威圖片;中學(xué)生在報(bào)刊上發(fā)表文章圖片;李洪1志出版非法刊物、非法集會(huì)圖片，感受公民的政治自由。

提示：公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示1威的自由。國(guó)家制定了相應(yīng)法律，創(chuàng)造各種條件，保障公民真正享有和行使政治自由。但自由是相對(duì)的，政治自由也不例外。世界上沒有脫離法律的絕對(duì)自由，法律是自由的體現(xiàn)和保障，自由與法律是對(duì)立統(tǒng)一的.。因此，公民必須在法律的范圍內(nèi)行使政治自由，只要不超出法律所約束的范圍，就不受任何非法干預(yù)。

課堂設(shè)問三：你所知道的領(lǐng)導(dǎo)干部貪污和腐敗的案件?

提示：近年來(lái)，全國(guó)各檢察機(jī)關(guān)根據(jù)人民群眾的揭發(fā)、舉報(bào)，認(rèn)真查處了一批大案要案。這充分體現(xiàn)了我國(guó)憲法的規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利;對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。

2.公民的政治性義務(wù)。

課堂設(shè)問一：閱讀P910頁(yè)，了解我國(guó)公民有哪些必須履行的政治性義務(wù)，試舉例分析。

提示：我國(guó)公民必須履行的政治性義務(wù)，即對(duì)國(guó)家、社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益，服兵役和參加社會(huì)組織。

課堂活動(dòng)：你覺得公民要履行政治性義務(wù)，具體到中學(xué)生的生活中可以做些什么?

(二)參與政治生活 把握基本原則

1.堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則。

課堂設(shè)問：古代有君子犯法與庶民同罪，如今新中國(guó)成立后，我國(guó)公民在法律面前如何行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)?

提示：我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。它表明公民平等地享受權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律。

2.堅(jiān)持權(quán)利與義：

觀點(diǎn)一：沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。

觀點(diǎn)二：權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。

你認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)是否相同?說(shuō)說(shuō)你的理由。(對(duì)學(xué)生的回答加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和總結(jié))

提示：公民參與政治生活必須堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分割，權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在，權(quán)利與義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，生活中不存在只盡義務(wù)，不享受權(quán)利的現(xiàn)象，只享有權(quán)利，不想盡義務(wù)的缺乏社會(huì)責(zé)任感的行為也是不允許的，因此觀點(diǎn)一是正確的。

權(quán)利與義務(wù)是相輔相成，相互促進(jìn)的。一方面，公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)，可以激發(fā)人民的主人翁責(zé)任感，調(diào)動(dòng)人民的積極性和主動(dòng)性，使人民更自覺地盡自己的義務(wù)。另一方面，公民自覺地履行義務(wù)，必然促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務(wù)對(duì)立起來(lái)，簡(jiǎn)單地對(duì)等會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼，這就割裂了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。所以，觀點(diǎn)二是錯(cuò)誤的。

課堂設(shè)問：公民如何堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則?

提示：根據(jù)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，一方面，要樹立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利。另一方面要樹立義務(wù)意識(shí)，自覺履行公民義務(wù)。

3.堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則。

情景營(yíng)造：播放視頻：李劍英為救百姓英勇獻(xiàn)身的事跡。

課堂設(shè)問：針對(duì)李劍英的行為，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

提示：在我國(guó)，國(guó)家、集體與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的，在行使公民權(quán)利與履行公民義務(wù)時(shí)，必須把國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，公民個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益。李劍英就是犧牲小我，成就大我。

【教學(xué)總結(jié)】

一、對(duì)教材知識(shí)的歸納總結(jié)

國(guó)家賦予每個(gè)公民神圣的權(quán)利和莊嚴(yán)的義務(wù)，政治生活的全部?jī)?nèi)容，是以依法行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)為基準(zhǔn)的。公民參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則。

二、合作探究

以公民依法享有哪些政治權(quán)利，必須履行哪些政治性義務(wù)為題，自制一張示意圖。

提示：如：

選舉權(quán)和被選舉權(quán)

權(quán)利 政治自由

監(jiān)督權(quán)

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

遵守憲法和法律

義務(wù) 維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益

服兵役和參加社會(huì)組織

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)自制示意圖，有利于形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，便于知識(shí)的掌握。

配套練習(xí)

單項(xiàng)選擇：

1.以下對(duì)中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等原則的理解，錯(cuò)誤的是( )

A.一切公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利

B.一切公民都平等地承擔(dān)憲法和法律規(guī)定的義務(wù)

C.一切公民在立法、執(zhí)法和守法上一律平等

D.任何公民的違法犯罪行為都應(yīng)受到法律制裁

答案：C

2.中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。這是因?yàn)? )

①公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ②它損害了國(guó)家、集體和他人的合法利益

③自由是相對(duì)的，要受到法律的制約 ④我國(guó)公民享有廣泛的政治自由和權(quán)利

A.②③④B.①②③C.①③④ D.①②④

答案：C

教學(xué)后記

本課由于教材內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)多，所以在教學(xué)中，時(shí)間必須合理安排，詳略得當(dāng)。在教學(xué)過(guò)程中，由于使用大量圖片和采用視頻播放，讓學(xué)生發(fā)表評(píng)價(jià)李劍英行為，學(xué)生積極參與，情感得到升華，受到學(xué)生歡迎。

政治教案(篇11)

設(shè)計(jì)思路：

本課教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞一條線索(古代希臘的民主政治)把教材分解為古代希臘民主政治的產(chǎn)生條件、民主政治形成發(fā)展、民主政治的評(píng)價(jià)三個(gè)方面。

古代希臘民主政治產(chǎn)生條件;雅典民主政治發(fā)展三部曲;古代希臘民主政治的評(píng)價(jià)。

2、過(guò)程與方法：

問題探究，層層設(shè)問，步步深入。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

體會(huì)地理環(huán)境對(duì)古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對(duì)后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會(huì)人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

重點(diǎn)：

地理環(huán)境對(duì)希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內(nèi)容、作用 難點(diǎn)：

雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì);古代希臘民主政治的評(píng)價(jià) 教學(xué)過(guò)程：

1、單元導(dǎo)入：

首先請(qǐng)學(xué)生回到教材的目錄部 分，看第一單元的單元標(biāo)題和課標(biāo)題，回憶總結(jié)出古代中國(guó)的主要政治制度是中央集權(quán)制度。再看第六單元的單元標(biāo)題和課標(biāo)題，講的是古代希臘羅馬的政治制度。 單從字面上就可以看出古代中國(guó)與古代希臘羅馬的政治制度有很大的區(qū)別。為什么會(huì)有這種區(qū)別呢?我們將會(huì)在下面的學(xué)習(xí)中解決這個(gè)問題。這種粗線條的對(duì)比可以 激發(fā)學(xué)生的求知欲望，勾起學(xué)習(xí)的興趣。

然后引導(dǎo)學(xué)生看第六單元的單元 導(dǎo)入語(yǔ)。為什么說(shuō)輝煌屬于希臘?是因?yàn)橄ＥD的民主政治和高度的文化成就。為什么說(shuō)宏偉歸于羅馬?是因?yàn)榱_馬的法律制度、軍事制度、建筑藝術(shù)和遼闊的帝國(guó)版 圖。古希臘羅馬文明被西方人奉為西方文明之根，由此可見它們對(duì)后世的影響。今天我們就先來(lái)學(xué)習(xí)古代希臘。

2、課導(dǎo)入：

請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出四大文明古國(guó)：中 國(guó)、古印度、古巴比倫、古埃及。思考四大文明古國(guó)在地理位置上有什么共性?為什么會(huì)有這個(gè)共性?教師點(diǎn)撥，學(xué)生總結(jié)出四大古國(guó)都誕生在大河流域;因?yàn)榇蠛?流域比較肥沃，便于古代先民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此四大文明古國(guó)被冠以大河文明、農(nóng)業(yè)文明或者是黃色文明的稱謂。

值得注意的是，希臘文明的地位 至少可以說(shuō)不亞于我們熟知的四大文明古國(guó)。我們可以通過(guò)圖片欣賞古代希臘文明留下的遺跡：米諾斯王宮遺址、邁錫尼文明時(shí)期的獅子門等等。所以，我們要知 道，在古代中國(guó)傲立于世界東方的時(shí)候，西方也出現(xiàn)了文明中心──古希臘。并且古希臘除了在文化領(lǐng)域取得非凡的成就，在政治領(lǐng)域同樣創(chuàng)造出奇跡，那就是古代 希臘的民主政治。

首先放古代希臘地理形勢(shì)圖。提醒古代希臘僅僅是個(gè)地理名詞，而今天的希臘是個(gè)主權(quán)國(guó)家。

提問：從圖上可以看出古代希臘 在地理上有什么特點(diǎn)?與中華文明的發(fā)源地有何不同?學(xué)生通過(guò)觀察，能夠答出：希臘環(huán)海、多山、多島;而中華民族的搖籃在黃河流域，地勢(shì)平坦。那這種地理特 點(diǎn)決定古希臘人能不能象古中國(guó)人一樣，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)呢?顯然答案是否定的。古希臘人由于地理?xiàng)l件所限，主要從事商業(yè)活動(dòng);而古中國(guó)人則以農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)為主。再思考兩個(gè)地區(qū)的兩種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各對(duì)政治有什么要求呢?在老師幫助下，學(xué)生歸納：以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的地區(qū)需要安定，所以希望一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府 來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，而我們中國(guó)古代事實(shí)上有著長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中央集權(quán)的歷史;以商業(yè)活動(dòng)為主的地區(qū)則更需要自由，因此民主政治成為希臘眾多城邦首選的政治制度之 一，雅典就是其中最典型的代表。這倒印證了一句話：存在的就是合理的。 前面我們從地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)條件 方面分析了古代希臘民主政治產(chǎn)生的原因。再分析一下文化條件。古希臘距離古巴比倫、古埃及不遠(yuǎn)，所謂近水樓臺(tái)先得月，從中吸取文化養(yǎng)分是很自然的事情了。 最后看一下歷史條件，即希臘城邦的形成。同樣由于地理?xiàng)l件的限制，古希臘形成了兩百多個(gè)奴隸制小國(guó)，史稱城邦或城市國(guó)家。分析城邦產(chǎn)生的時(shí)間、涉及的范 圍、組成人群、突出特征。

學(xué)完古代希臘民主政治產(chǎn)生的條 件，引導(dǎo)學(xué)生思考：哪一個(gè)條件是民主政治得以生存的根源?學(xué)生異口同聲，說(shuō)是地理?xiàng)l件。提醒學(xué)生，越是遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)力越低下，人們對(duì)地理環(huán)境的依賴性越 強(qiáng)。如果把四大文明古國(guó)稱為大河文明、黃色文明，那么我們可以把依托于海洋生存的古代希臘文明稱為海洋文明、藍(lán)色文明。此處可以出示古希臘思想家柏拉圖的 名言“我們環(huán)繞著大海(愛琴海)而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘”。 探究二：雅典民主制的發(fā)展

首先分析雅典民主政治的發(fā)展過(guò) 程，分為三個(gè)階段：梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革。分別從時(shí)間、內(nèi)容、作用三個(gè)方面分解每一個(gè)階段。

梭倫改革在公元前6世紀(jì)初，主要是按財(cái)產(chǎn)多 寡劃分社會(huì)等級(jí)，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。

克利斯提尼改革在公元前6世紀(jì)末，內(nèi)容包括以地域部落取代血緣部落、設(shè)立五百人會(huì)議、成立十將軍委員會(huì)、實(shí)行 陶片放逐法，正式確立起雅典民主政治。

重點(diǎn)放在伯利克里改革上。時(shí)間已到公元前五世紀(jì)。內(nèi)容包括：第一，擴(kuò)大公民參政范圍，提問哪些人可以參政、參政的范 圍有哪些;第二，改革公民大會(huì)，參與者是20歲以上的男性公民，公民大會(huì)的地位相當(dāng)于現(xiàn)代中國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì);第三，改革五百人會(huì)議，其地位相當(dāng)于現(xiàn) 代中國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì);第四，提高陪審法庭的地位，相當(dāng)于中國(guó)的最高法院和最高人民檢察院，30歲以上的男性公民可以被選舉為審判員;第 五，擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力，首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán);第六，發(fā)放工資和津貼，鼓勵(lì)公民參與政治和接受文化熏陶。伯利克里改革使得雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被 稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。

下面我們來(lái)總結(jié)雅典民主政治的 特點(diǎn)。除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級(jí)男性公民開放，體現(xiàn)了人民主權(quán)的特點(diǎn)?？墒沁@種原始的直接的民主顯然只能適應(yīng)小國(guó)寡民體制。而婦女、 奴隸、外邦人則被排除在公民之外，體現(xiàn)了只是公民內(nèi)部的平等。五百人會(huì)議等由抽簽產(chǎn)生，體現(xiàn)了輪番而治的特點(diǎn)。公民大會(huì)的立法工作、陶片放逐法等，體現(xiàn)了 法律至上的特點(diǎn)。

材料一：伯利克里講道：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中; ?? 任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無(wú)聞?！?/p>

材料二：古希臘的民主政治是建立在小國(guó)寡民的城邦的基礎(chǔ)之上的,當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度(即奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，要求建立大國(guó)帝國(guó)，獲得更多的土地與奴隸，而小國(guó)寡民的城邦體制無(wú)法適應(yīng)這種需求)的時(shí)候,等待它的只能是毀滅. 材料一中的“全體人民”指哪些人?兩段材料可以看出雅典民主制度的本質(zhì)是什么?

① “全體人民”是指城邦的成年男性公民。

②本質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)“成年男性公民” 的民主;是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 ;是原始的直接民主,只適用小國(guó)寡民的城邦. 探究三：如何看待古代雅典的民主政治?

“一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧?！?/p>

圖片展示：雅典劇院、帕特農(nóng)神廟、古希臘神話、雕塑藝術(shù) 結(jié)論：民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。

圖B美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽政府報(bào)告 圖C英國(guó)議會(huì)議員進(jìn)行辯論 下列反映的當(dāng)今世界民主政治的圖片中你是否能看到雅典民主政治的影子?

結(jié)論：雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。

建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人(成年男性公民)的民主(主要局限)。

材料二：古希臘的民主政治是建立在小國(guó)寡民的城邦的基礎(chǔ)之上的,當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)于小國(guó)寡民的城邦制度(即奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，要求建立大國(guó)帝國(guó)，獲得更多的土地與奴隸，而小國(guó)寡民的城邦體制無(wú)法適應(yīng)這種需求)的時(shí)候,等待它的只能是毀滅. 性質(zhì)：原始的直接民主,只適用小國(guó)寡民的城邦. 材料三：“用豆子拈鬮的方法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人用豆子拈鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或吹笛子的人??而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多。 ” 材料四：蘇格拉底這位卓越的哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年??”公元前3，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由權(quán)以外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑!

方式：輪番而治和抽簽形式不能保證參政人員的素質(zhì)，可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力濫用和誤用，有時(shí)成為社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。(利：公民參政機(jī)會(huì)相對(duì)公開平等，有利于提高公民參政的積極性和責(zé)任感)

雅典政治民主的評(píng)價(jià)：積極性:使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成績(jī);為近代西方民主政治制度奠定基礎(chǔ)。局限性：婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)利;過(guò)濫的直接民主;是維護(hù)奴隸主利益的少數(shù)人的民主，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。 課堂總結(jié)：古希臘民主政治產(chǎn)生的條件、形成發(fā)展、評(píng)價(jià)。對(duì)比古代中國(guó)中央集權(quán)制度。

鞏固訓(xùn)練：身臨其境——聽故事《一個(gè)雅典公民的政治生活》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答故事中的小問題。有一個(gè)30歲的雅典男性公民拉威，今天一大早就高高興興地準(zhǔn)備好要去城里參加公民大會(huì)。其實(shí)今天也正好是他家收割麥 子的日子。那他為什么還愿意脫身前去開會(huì)呢?因?yàn)榧依锏霓r(nóng)活自有他的妻子和奴隸完成，他去開會(huì)還能拿錢，兩不耽誤，何樂而不為呢?上午帕羅斯開完公民大會(huì)， 下午又作為陪審員參加了陪審法庭的會(huì)議。通過(guò)這種創(chuàng)設(shè)的情景，可以縮短學(xué)生認(rèn)知與歷史之間的差距，幫助學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理 解。

教學(xué)反思：本單元開始學(xué)習(xí)古代希臘的政治制度。學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知水平之間不僅有時(shí)間上的距離，也有空間上的距離。怎樣彌補(bǔ)差距并進(jìn)一步幫助學(xué)生消化吸收所學(xué)知識(shí)，需要教師精心設(shè)計(jì)。本課 圍繞一條線索(古代希臘民主政治)三個(gè)方面(產(chǎn)生條件、形成、評(píng)價(jià))來(lái)分析教材。授課時(shí)注意與現(xiàn)代社會(huì)一些制度的比較，并通過(guò)多種方式比如創(chuàng)設(shè)情境來(lái)幫助學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)。

政治教案(篇12)

一、說(shuō)教材

夏商周的政治制度這一課時(shí)主要概括了我國(guó)早期國(guó)家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點(diǎn)。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落。從而使學(xué)生對(duì)古代中國(guó)的政治制度有了更深入的認(rèn)識(shí)。

依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個(gè)部分：

1、知識(shí)目標(biāo) 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。在掌握基本歷史知識(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力；通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

2、能力目標(biāo) 通過(guò)對(duì)《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)探究它對(duì)中國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

3、情意目標(biāo) 通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為：西周的分封制和宗法制。難點(diǎn)為：夏商周政治制度的特點(diǎn)。

二、說(shuō)教法

依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我將綜合運(yùn)用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。

講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用； 討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強(qiáng)師生雙邊的情感交流。

三、說(shuō)學(xué)法

根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：

（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會(huì)利用辨證法的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。

（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進(jìn)步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。

四、說(shuō)教學(xué)程序

為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我將按以下三個(gè)部分展開課堂教學(xué)：

用約5分鐘時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。

用約20分鐘時(shí)間進(jìn)行正體部分。主要是通過(guò)講練結(jié)合的方式完成對(duì)_____ 、______、 ______ 、________幾部分的學(xué)習(xí)。

最后，用約5分鐘的時(shí)間進(jìn)行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。

我的說(shuō)課就到這里，下面進(jìn)入試講環(huán)節(jié)。

1、導(dǎo)入新課（寫題目）

說(shuō)起大禹治水的傳說(shuō)，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)摹Ｓ心奈煌瑢W(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問，評(píng)價(jià)。）我們中國(guó)國(guó)家的形成，與傳說(shuō)中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過(guò)程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過(guò)程。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來(lái)越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說(shuō)有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了。可見，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無(wú)上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開始具備雛形。

2、講授新知識(shí)

一、夏商的政治制度（寫提綱）

約公元前20xx年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝----夏。

設(shè)問：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。

1.王位世襲取代禪讓制

傳說(shuō)中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過(guò)“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無(wú)剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。

2．夏商的中央地方制度

（對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來(lái)進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。

3、結(jié)束部分 總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)

現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢(shì)和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。）

最后我布置了以下幾個(gè)題目：分析古代中國(guó)君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國(guó)現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系? 讓學(xué)生課后認(rèn)真思考。）

今天我的說(shuō)課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評(píng)委老師給予批評(píng)指導(dǎo)。

以上就是《政治教案集合》的全部?jī)?nèi)容，想了解更多內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊政治教案查看或關(guān)注本網(wǎng)站內(nèi)容更新，感謝您的關(guān)注！