梵高傳觀后感合集15篇。

寫作品名的觀后感時從何處開始寫比較好呢？在觀影時影片會為我們打開一個新的世界，不僅如此，心中經(jīng)常還伴隨著感動和見解。?我們可以通過寫觀后感來總結(jié)這些道理，經(jīng)常寫觀后感，加強(qiáng)創(chuàng)作能力，本文將為大家分享關(guān)于“梵高傳觀后感”的相關(guān)內(nèi)容，感謝您的光臨祝您愉快地在我們網(wǎng)頁上閱讀內(nèi)容！

梵高傳觀后感 篇1

篇一：梵高傳讀后感很久沒有讀到如此觸動人的作品了。還記得那是高中時代《少年維特之煩惱》使人肝腸摧斷、《永別了**》之尾聲讓人失魂落魄、《茶花女》讀信之狀令人垂淚沾衣...

原本以為自己長大了，理智可以控制情緒，神經(jīng)漸漸淡漠，不容以為一個故事感動感情。可面對真正偉大的作品和偉大的靈魂，你的那顆心又怎可安然藏匿和隱遁？《渴望生活-梵高傳》是從豆瓣得其名而買之的，最初是因其評分和評論引起了我的興趣，也在當(dāng)當(dāng)反反復(fù)復(fù)下上架數(shù)次才最終下定決定買了回來。

全書520多頁，42萬字，近乎半部多《紅樓夢》的厚度了。在讀完《傅雷家書》后，覺得心靈空虛難耐，容不得半點(diǎn)間隙，才從架上取下《梵高傳》抱床上躺而讀之。原打算五天讀完，但實(shí)際三天就搞定了。

沒經(jīng)過情感基調(diào)的轉(zhuǎn)換，也沒有邊讀邊整理自己的思緒，就如投入戀愛般的狀態(tài)，一氣呵成地完成了"婚禮"。閱讀學(xué)術(shù)著作就像嚼干蠟，而周國平先生所謂的“青春期”閱讀狀態(tài)，只有這種蘊(yùn)涵著人類巨大情感的作品才能擁有它。梵高是一個赤子。

我無法確切赤子的定義，故僅從幾個外圍特征來簡要敘述。梵高情感狀態(tài)的自然單純。情感的單純不是情感的單一或冷漠，而是思想的缺失和情感的自然狀態(tài)。

梵高的愛情經(jīng)歷，充滿坎坷，幾乎一無所獲，但其愛情的狀態(tài)，卻飽滿而高潔。青春懵懂時的梵高，愛上了房東的女兒烏蘇拉，卻被草地出門；在迷人的鄉(xiāng)村作畫，愛上了失去丈夫的美麗表姐，情感熱烈不可自抑，卻換來"不、決不、決不"的絕情回答，及**的強(qiáng)烈譴責(zé)；在海牙，貧困交加的梵高，認(rèn)識了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中許以婚期，成為梵高第一個名義上的妻子，()但妓女惡習(xí)難改，終與梵高決裂而去，并留下浪蕩的壞名；在同父母居住的紐恩南，梵高第一次被女性狂熱的愛慕，這是一個39歲的叫瑪高特的女人，"要緊的是愛，而不是被愛"，她說，梵高第一次感受到了愛情的溫情，遂決定娶她，但世俗的婚姻觀及女性家族的強(qiáng)烈反對，瑪高特以服毒自盡而定格了她的愛情；在陽光強(qiáng)烈的阿爾，梵高被一個叫瑪雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而過的女孩子，在一棵陰涼的樹下，這女孩子將自己給予了梵高，兩人纏綿而激烈，梵高醒后，瑪雅不見了蹤影，這種類似《一個陌生女子的來信》中愛的表達(dá)方式，叫人頓感傷懷；也是在阿爾，梵高為了親近一位叫拉舍爾的妓女，割下自己的右耳以抵償五個法郎的代價...這就是梵高的全部愛情經(jīng)歷，顯得簡單、純粹、隨性、熱切、癡癲。

對梵高的愛不僅僅是一種情感需求，他天生的瘋狂的愛，就像他喜歡繪畫的狂熱的太陽，正在燃燒他的激情，釋放他的內(nèi)在活力，激發(fā)他的無限創(chuàng)造力。這是一個只有赤子才能有的愛情狀態(tài)，因?yàn)槿巳瞬豢赡艹蔀槌嘧?，甚至厭惡赤子，因此梵高的愛情?jīng)歷勢必是為某些人唾棄和不齒，但這又何妨其藝術(shù)上的偉大？梵高的藝術(shù)作品樸素粗獷，卻有著強(qiáng)大的生命力。

梵高有著敏銳的藝術(shù)感和獨(dú)到的見解，但他一生中唯一一次追求繪畫，在很大程度上是偶然的。梵高的繪畫起始于博里那日當(dāng)神父的日子，那是一個煤礦區(qū)，村民生活極度困苦，他因?yàn)閰⑴c工人的罷工而被免除神職，在窮困潦倒中，簡單描摹一些靜物則帶給了他些許的精神慰藉。因此他一生繪畫的對象和風(fēng)格，都深受那些低下層百姓簡單、粗糙、原始、真實(shí)的生活方式的濡染，但這也賦予了他的畫極強(qiáng)的生命力，有一種令人無法抑制的張力和情緒。

后來梵高來到巴黎，逐漸從印象派繪畫風(fēng)格中吸收新的表現(xiàn)形式，形成了自己的特色。最值得指出的是，他一生追逐強(qiáng)烈的太陽，所以他后來一直寓居于地中海北岸陽光強(qiáng)烈的阿爾畫畫，這里是他繪畫創(chuàng)作的高峰期，《花瓶中的十四朵向日葵》、《夕陽播種者》就是梵高追求強(qiáng)烈的太陽色調(diào)來表現(xiàn)有生命力的事物的畫作，但這種如尼采在《悲劇的誕生》提及的"日神"精神，已經(jīng)強(qiáng)烈地透支著他的生命力，他漸漸感覺到了自己生命氣息的微弱，于是他患上了間歇性癲癇病，不時地處于瘋癲狀態(tài)！周國平在書的扉頁上說：

斯通的筆寫下了梵高的靈魂——一個受善良折磨的天使，一個享受色彩的天才。梵高作品之所以具有生命力，本質(zhì)上是因?yàn)樗麑θ说臉O大同情和對自然的無限親和力。他能捕捉下層民眾的真實(shí)生活狀態(tài)，提取大自然最原始、最自然的神秘力量，能堅(jiān)守自己的繪畫事業(yè)，能忍受無盡的磨難

梵高一生清貧如洗，經(jīng)常饑寒交迫，一直處于極端貧困的生活狀態(tài)。在中國文學(xué)史上，梵高讓我想起了曹雪芹的一生。這是藝術(shù)家的一般生活條件嗎？這并不能簡單歸結(jié)為上帝的不公。

伏爾泰乃一代文豪、思想巨擘，也被驅(qū)逐甚至蹲過監(jiān)獄，但他一生過著貴族式的奢華生活，溫柔富貴鄉(xiāng)也并未腐蝕他的才華和思想。由此可見，藝術(shù)家與環(huán)境的互動是創(chuàng)作偉大作品的前提，但關(guān)鍵在于藝術(shù)家的個人感知能力和天賦，而不僅僅是在模型環(huán)境中。因此，梵高的個人生活環(huán)境確實(shí)在一定程度上增強(qiáng)了他的創(chuàng)造力，但他的個人愛好和對繪畫的獨(dú)特理解，使他沒有放棄對繪畫的熱愛，最終取得了巨大的藝術(shù)成就。

回到梵高的現(xiàn)實(shí)生活，濮存昕說他“就像一個生活中的智障人”。他真的沒有能力過正常的生活，過上體面的生活，進(jìn)入上層社會嗎？我認(rèn)為這話說得有幾分道理，我寧愿相信人的能力生來是恒定的等同的，某方面長于別人勢必某些方面有所欠缺，而梵高繪畫突出的才華，是否正抵消和抑制了他其它某些能力的發(fā)展！他因?yàn)槭跆K拉而放棄了原本有機(jī)會繼承他叔叔的畫商事業(yè)，他因?yàn)閮?nèi)心正義感的驅(qū)使而被免黜了薪水豐厚的神職，后來一直靠著他弟弟每月寄給他的錢來生活，而這一寄就是整整十年，每月150法郎，已算不少，正是他弟弟提奧的資助，才使他一直"活著"！

寫到這兒，鼻孔酸楚，眼眶濕潤，提奧是一個頗具慧眼、內(nèi)心細(xì)膩溫柔、情感豐富之人，他就像梵高的一個妻子，關(guān)心支持著他哥哥的繪畫事業(yè)，我自己在想，這部傳記的主角，應(yīng)該是兩個人：一個是梵高，另一個是提奧！梵高就像馬克思，而提奧就像恩格斯！

沒有提奧，就沒有梵高！關(guān)于梵高之死。藝術(shù)家之死總是一個悲愴和哀傷的命題。

梵高的死也解釋了一術(shù)家的正常死亡方式。我始終認(rèn)為，什么樣的死法，都是平等的，并無值得與否、高尚與否之分，死亡只是告別這個世界的方式，再簡單不過，何必拘泥于手段的取舍。但我還是恨左鎮(zhèn)。年輕的維克托朝自己的頭開槍，梵高和左珍一起自殺。

梵高在奧威爾靜養(yǎng)時，"他感到頭腦空虛，生命的源泉已經(jīng)枯涸，仿佛在過去十年里，從他手下涌現(xiàn)出來的成百上千的鉛筆和彩色圖畫中的每一幅，都帶走了他的一小部分生命"，他覺得累了，對大自然已提不起興趣，感覺一切都平淡無奇，他知道自己藝術(shù)創(chuàng)作的使命已經(jīng)完成了，加上近些年患上的間歇性癲癇病，而且一直在給弟弟增加生活負(fù)擔(dān)，自己活著還有什么意義呢？他朝自己腹部開了一槍，不久便死去。六個月后，他弟弟提奧也郁郁離開了人間，他還有小孩，還有妻子。

最終，提奧妻子將他的靈柩遷往奧威爾，葬在他哥哥的墓旁，墓碑上寫道"他們死時也不分離"！ 讀畢掩卷躺下，頓感眼淚奪眶而出，抱枕慟哭，但不可思議自己，是為梵高而泣，還是為自己而涕，瞬間時光，爺爺慈祥的笑容與將逝的掙扎，兩年來始終縈繞在夢境，生命如此脆弱，我們有什么資格浪費(fèi)生命？他年若是有機(jī)會去荷蘭，怎能不去去文森特梵高博物館看看那《向日葵》和《星空》！

篇二：梵高傳讀后感在寒假中，我讀了《梵高傳》?；蛟S大家認(rèn)識梵高僅限于他的《向日葵》。

曾經(jīng)風(fēng)靡一時的被人們反復(fù)印刷用做家里的裝飾畫。我認(rèn)為，雖然這確實(shí)使他的畫為更多的人所知，但也使他的畫變得粗俗。梵高在慢慢被人們淡忘。

但我覺得，梵高本身就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫?！巴纯嗑褪巧笔侵嫾诣蟾叩倪z言。這也是他短暫一生的真實(shí)寫照。

梵高是世上最孤獨(dú)的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活--梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文？

斯通用魔法筆描繪了這一代印象派畫家充滿痛苦的悲慘生活。荷蘭畫家因?yàn)榫皴e亂而把耳朵割了。最后開槍身亡。

這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是天生的藝術(shù)天才，他的偉大毋庸置疑。他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。

因?yàn)殍蟾吒緵]有獨(dú)立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。

體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在**都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。

梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。

當(dāng)他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無以言表。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。在與妓女生活的時期，沒有愛情。

在絕望中無以回歸的梵高，最終選擇了以絕望的方式離開自己。雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會中，結(jié)果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。

但不管怎么樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你說呢？

篇三：梵高傳讀后感從不曾想過，能和那么瘋狂的藝術(shù)家有接觸。但是，這次我真正受到了藝術(shù)的"猛烈轟炸"。

乍看這本書時，我著實(shí)被這五百多的書頁嚇了一跳，心想：這要讀多長時間吶！但是，當(dāng)我開始閱讀，以下就被它深深地吸引住了，茶飯不思，把這本《梵高傳》當(dāng)成了精神上的糧食，啃呀啃，大半天過去了，我也讀完了。

當(dāng)合上這本書時，我的內(nèi)心久久不能平靜，真正體會到了什么是人間真正的酸，真正的甜，真正的苦，真正的辣！梵高的一生美麗動人。不是說梵高的相貌是美麗動人的，五歲以下的孩子準(zhǔn)能被他嚇著，面容上的缺憾，造就了他心靈上的美麗。

他擁有永恒的親情，兄弟倆情深義重，死也要葬在一起；他擁有癡狂的愛情，愛的每一個女子，不論身份高低貴賤，即使是妓女，也愛的那么瘋狂；他擁有令人羨慕的友情，朋友保爾和他一起畫畫，一起吃喝，一起談笑......他更擁有那剩下的向日葵，如狂流般的星空，留著大胡子的、淳樸的郵遞員梵高的一生又有那么多的遺憾與苦澀。他愛過很多女子，卻到死時也沒有一個妻子。

他在生活中像個智弱的殘者，什么事都跟他作對，做不好一個畫商，做不好一個教士。()連他耗盡心血的畫在他生前也沒得到別人的認(rèn)可。上帝對他更是那么的殘忍，他三十七八歲就離開了他愛著的，為之瘋狂的世界，令人扼腕嘆息。

還有那么多精彩瞬間等他來捕捉呢。回味梵高的一生，他似乎始終是個瘋子，他為他的世界而瘋狂，藝術(shù)把他鍛煉成了一個徹頭徹尾，用感性和心情來左右生活的人。一切的美麗在梵高的筆下帶著一種慘敗的意義。

不知道是對苦難有了真切的感受，還是對世界帶著些許失望，那果園里開滿花的樹有些陳舊，但又有些樸素的真實(shí)。 一個藝術(shù)瘋子，是有些可笑， 但是卻留下了萬物在世間最美的樣子。

梵高傳觀后感 篇2

一個人即便有偉大的成就，

但不代表他一定會有偉大的人格。

用了許多的時間和精力去讀梵高這本書，突然明白了要真正的認(rèn)識一個人，就必須花時間全面的系統(tǒng)去解讀他，而非道聽途說抑或是片面的從一些報(bào)章雜志來了解他。

梵高，對于藝術(shù)創(chuàng)作者來說他是一個天才，然而，對于家人，親戚或朋友，他卻是一個災(zāi)難性的人物！債權(quán)人追逐他，模特回絕他，妓女拒絕他，同伴畫家指責(zé)他，性格的反反復(fù)復(fù)，

不安全感與防衛(wèi)心理、真誠的樂觀與極度的抑郁、宏大的野心與容易受挫的內(nèi)心，他的思維不可避免地轉(zhuǎn)向了死亡，甚至更壞的情形——發(fā)瘋。

他就是自己最大的敵人！他脾性古怪，動不動威脅家人，常常談?wù)撍劳?，懷疑別人要謀害他，有酗酒的惡習(xí)并且生性好斗、憂郁和孤獨(dú)，他飽受失眠、神經(jīng)衰弱和各種怪異幻覺的摧殘等等……割下自己的耳朵送給妓女，也差一點(diǎn)把高更槍殺了……正是因?yàn)樗膫€性怪誕，性情和言辭上的極端，在生氣和自虐之間來回往復(fù)

他的思想轉(zhuǎn)向了最黑暗的方面：“死與不朽?！?/p>

這只會導(dǎo)向憂郁?！肮陋?dú)、憂慮、困境、對友善和同情的無法獲得滿足的需求——這些就是令人難以忍受的東西。

在與整個世界的戰(zhàn)爭中，梵高始終不忘在自己的藝術(shù)中尋找支持。他終于在經(jīng)歷了無盡的嘗試，苦行僧一樣的自虐（目的可能是為了分散他精神的痛苦吧）無數(shù)人的嘲諷后，找到了自己，找到了他生命的出口———-畫畫。唯有畫畫、可以讓他逃避一切——“些許瘋狂才是最好的藝術(shù)——-在他不多的生命歷程之中自由地去探索他早已狂放不羈地構(gòu)想出來的全新藝術(shù)形式”。在他神秘的記憶原野上，他每天辛勤地勞作，創(chuàng)造出像米勒的農(nóng)民那樣“帶有泥土氣息”的畫作。

他作畫的方式跟說話的方式相同：沖撞與躲閃，攻擊與退卻。整齊的筆法一次又一次掃過畫布，就像夏日的暴風(fēng)雨一樣。他一接觸到畫筆，就變成一個狂人，”輕步兵上尉米勒不以為然地回憶說，“一幅好畫要靠引誘而得，可梵高卻強(qiáng)奸它?！绷硪粋€目擊者描述了文森特是如何以顏料和語言攻擊畫布的——他喃喃自語或唾沫橫飛，他花言巧語或甜言蜜語，他恃強(qiáng)凌弱或求全責(zé)備——就在他的手賦予它們形式、肌肉。

他的一生是短暫并可悲可憐的，但卻富有創(chuàng)造性！

“我在畫布上作畫，和勞動者在土地上耕作并無二致?！彼Q自己是農(nóng)民的畫家也常?；钤谧约旱幕糜X中。

他的憂郁和孤僻以及躁郁癥，讓他一生備受苦楚，同時也折磨著別人特別是他的父母和一生支持他的弟弟———提奧。在瘋?cè)嗽鹤罱K被診斷為：“潛伏性癲癇”或者“隱性癲癇”，這是家族遺傳史，他是受害者之一。而他卻喜歡瘋?cè)嗽豪锏膶庫o，正是在那里他創(chuàng)造了大量的讓世人驚嘆的杰作！

他即簡單又復(fù)雜，他能夠看到他人所無法看到的事物，說明他是多么的敏銳！他文筆非常的流暢并且富于幻想，其實(shí)是有潛質(zhì)成為一個作家的。在邏輯不清的理由背后，隱藏著更為深刻的原因：他一輩子都想主導(dǎo)控制別人，但卻誰也不聽他的。唯有在畫室里，文森特主宰了一切。按照他自己的說法，他主宰著模特，或試圖這么做。

也許還是那句話——-天才與瘋子就是一線之隔，梵高身上完美的演繹了這一特質(zhì)。

4 月初在荷蘭阿姆斯特丹走訪了梵高博物館，里面典藏了他一生大部分的作品，其中很多的畫作在這本書里有詳盡的創(chuàng)作介紹，親眼見證了他用料的飽滿和用色大膽的真品，現(xiàn)在讀他就特別有感觸，現(xiàn)實(shí)與歷史重逢了，自己也特別被他包含生命力的畫所感染和震撼以及欣賞！他短暫并凄苦的一生，卻為世人留下了寶貴的財(cái)富，可悲的是生前并沒有享受到這榮譽(yù)所帶來的巨大財(cái)富，我深深替他惋惜！

那時的名不經(jīng)傳，現(xiàn)在卻是價值連城，在梵高死后的數(shù)十年中，他很快聲名鵲起，享譽(yù)四方，是時代賦予了不同的價值觀，暫且當(dāng)作是對梵高的最高紀(jì)念吧.

這里不得不提到一個人，梵高的弟弟—提奧，在梵高的生命里占有獨(dú)一無二的位置。在他們的大部分通信里，他不但是梵高唯一的朋友，還是他唯一的資助者和支持者。

梵高對弟弟的愧疚感就一直在折磨著他，他的內(nèi)心其實(shí)是非常善良的，因?yàn)榈艿苜Y助了他一生，卻將近10 年沒有一個人買他一幅畫。在他中了槍傷而死亡后（至今是自殺還是他殺依舊是個不解之謎）弟弟提奧失去了一生中的精神支柱和靈魂伴侶，他也精神崩潰了，不到半年，精神失常，也隨哥哥而去。逝者如斯夫！

還好，他的作品是帶著靈魂的，所以最終被人們所喜歡，瞻仰并珍藏！只可惜是死后才證明自己的價值，不能不說是一件憾事。

梵高傳觀后感 篇3

讀一本好書就像和一個品德高尚的人談話?！}記

梵高，一位舉世聞名的畫家。現(xiàn)在，人們爭相購買他的畫。但有多少人知道他驚人畫作背后的故事？

他的畫家之路上充滿荊棘，在19世紀(jì)，印象派畫家是不太為人們所認(rèn)可的。但梵高似乎天生就是印象派畫家，所以他走上了這條荊棘之路。

一、體驗(yàn)·懂得

他當(dāng)畫家的第一站是在博林格。在這里，為了更好地了解缺席者，他得到了曠工們的信任。他在那里租了最差的房間。他過著和礦工一樣的生活。

他用工資幫助礦工。他和礦工一樣窮。這樣他才懂得礦工們，他才能成為一個能把所有的礦工畫在一張畫上的一個人身上的印象派。

所以，只有體驗(yàn)過，才會懂得。

二、艱苦·堅(jiān)強(qiáng)

他生活中有很多痛苦。人們討厭他，談?wù)撍€是活了下來。

他被嫌棄過，被人議論，但是，這有算什么呢？他愛的是畫畫；他經(jīng)歷過許多失敗，但是敗并不意味著什么，只要他堅(jiān)持不懈，他就會成功；他過著艱苦的生活。他生活在人們的議見中。他靠一點(diǎn)錢過著艱苦的生活。

所以，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就退縮。我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)

三、愛·恨

在他的一生中，他經(jīng)歷了三次愛情和三次離別。

第一次，是在巴黎。他愛上了一個叫烏蘇拉的小女孩，但她不愛他。她已經(jīng)有了未婚夫。本來被愛改變得活潑的小伙子，又變回來原先那個沉默寡言的人。

第二次，是在海牙。他愛上了一個叫克里斯汀的女人。他的親朋好友中只有一個支持他，其它人則反對他。慢慢的她也不愛他啦。于是他就離開了海牙。

第三次是在紐恩南。一個叫瑪歌的女人愛上了他，他也愛她。然而，人們認(rèn)為梵高是一個無所事事的人。他們認(rèn)為梵高配不上瑪歌，他的姐妹和母親都不同意。

但瑪歌太愛他了，她自殺了。

在愛與恨之間，凡高體驗(yàn)了世界的痛苦與美麗，理解了當(dāng)時人們的無知。

《梵高傳》是一本好書，在與這本書的交談之中，我學(xué)到了很多很多。

學(xué)會在正確的時間放手是最高的優(yōu)雅。有句話說得很好：抓得太緊，東西就會斷，手就會痛；有些事，想多了頭痛，想透了心痛；有些人，寧愿放手，也不必做不必要的保留。

總有一些事情讓我們無助，但無論何時何地，別忘了把陽光留在心里。路不通了，就選擇繞行；心委屈了，可以選擇離去。要記得，你才是生活的主人，別為了一些不重要的人和事把自己搞得身心俱疲。

當(dāng)你學(xué)會優(yōu)雅地轉(zhuǎn)身時，你會發(fā)現(xiàn)在不久的將來可能會有更美麗的風(fēng)景。人生是一套問題，難說，簡單說，就看你想怎么做。不能接受，然后改變，不能改變，試著放下它。

要知道如何讓自己快樂，生活的每一刻都應(yīng)該留給那些真正值得付出的人。從從容容、簡簡單單，對未來滿懷希望。

梵高傳觀后感 篇4

1、 了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？

1、出示梵高的。這幅畫的名稱和畫者知道嗎？這幅畫給你最初的或最強(qiáng)烈的感受是什么？

學(xué)生自由回答，教師因勢利導(dǎo)。

明確：法國普羅旺斯的太陽又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬物的本質(zhì)——燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽光也屬于他自己的顏色——奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽”，而梵高把它作為自己的象征。

這樣一個對生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。

二、 嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過程）

三、 畫面《吃土豆的人》?！冻酝炼沟娜恕繁环Q為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語句證明這幅畫的價值。

四、 這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來的？梵高是怎樣面對這樣的處境的？

六、從本文對梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？

七、梵高后來到法國，并在阿爾和奧維爾發(fā)病，最后病痛難忍而自殺。去世前一年多，他的病時好時壞，他只有抓住每一次發(fā)病前的“平靜期”來作畫。一年多他畫了二百多幅作品。我們來看有關(guān)資料

1、 住房：七平方米，這個房子只有半張報(bào)紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者。

2、 當(dāng)他被貧困逼到絕境的時候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時我就不會對吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了?！彼靡槐忠槐目Х裙酀M一連空了好幾天的肚子。

3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。

4、他寫信給弟弟說：面對一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會動搖。

5、他相信福樓拜所說：天才就是長期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時僅賣出一幅畫，而1990年，他的'《加歇醫(yī)生》以8250萬美圓的中標(biāo)價創(chuàng)下有史以來繪畫拍賣最高紀(jì)錄。

總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛皆無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。

他的價值，不僅是他無與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。

八、一部傳記就是一個冒險故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動人心。

下面是一些關(guān)于名人的語句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。

1、貝多芬：幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。

自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個人生中一樣。

2、貝多芬的音樂是用痛苦換來的音樂。

4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在——他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。

5、美國亨利·托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見分歧爭論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的——通過人類的合作為大家的幸福提供保證。

6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。

總結(jié)：我覺得，從骨子里說，所有的“家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對未來懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈。我還認(rèn)為，即使一個平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。

十、毛澤東曾說“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡單介紹了傳記的寫法。昨天曾請同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫一篇《××小傳》，下面我們來交流一下，看是不是寫得到位。

梵高傳觀后感 篇5

寒假里我5天就讀完了梵高傳，卻不知從何寫起。

整本書的基調(diào)和梵高的畫一樣，在我印象中是偏褐色、黃色與金色，那是大地與太陽的顏色，讓人感覺溫暖與安全?？墒侵鹘俏纳?梵高的整個人生卻是波濤洶涌的墨藍(lán)色，在冰冷中沉浮。

先是遭受失戀的打擊，梵高的愛認(rèn)真、執(zhí)拗、非常具有爆發(fā)力，甚至不顧一切。為了見到心愛的女子，他可以忍受饑餓與疲勞，徒步幾晝夜只為遠(yuǎn)遠(yuǎn)望上一眼;他可以藐視“□”的罪孽，將手心放在燭火之上以示堅(jiān)決?？墒秋w蛾撲火，這樣的愛情終將化為灰燼，而文森特一生都無幸得到自己的愛情。

接著是事業(yè)的挫折，明知不喜歡不合適，梵高一開始也曾很努力的成為一名牧師，只可惜身處人間地獄似的礦地，看著采礦人家的痛苦、掙扎和死亡，他雖盡其所能的行施布道，都只是精神上的欺騙，信仰與上帝并沒有帶來救贖，梵高的努力甚至被教會毫不留情的予以了否定與批判，這讓他情何以堪，最后連自己都迷失了。

幸好在絕望之時，他找到了一生的事業(yè)與追求——繪畫。

在繪畫中，梵高認(rèn)識到，所有的痛苦都是為了做鋪墊，所有的不幸都是靈感的源泉，他可以把痛苦當(dāng)做觀察生活的放大鏡，去捕捉那平凡而真摯的幸福。是的，他的模特兒是“丑陋”的，礦工、農(nóng)婦、郵差、妓女等等，那些個皮膚粗糙，身形佝僂，都是在生活中茍延殘喘之人，梵高將之捕捉到了畫中，并沒有同情與修飾，也沒有虛偽的傷痛與呻吟，梵高只是一個記錄者，用最深刻的筆觸，最真誠的顏色將他們記錄下來——這就是生活的真實(shí)一面，沒有雕欄玉棟，沒有寶馬香車，大多數(shù)有的只是辛苦勞作了一天，在昏暗的燈光下吃著土豆的人。

由于起步較晚，梵高開始拼命拼命的沖刺，他不停得畫不停的畫。為了某一處風(fēng)景，他可以在海邊坐上一天，任憑風(fēng)吹雨打;他可以在烈日下之下，曬到紅斑禿頂。那群鴉亂飛的麥田，紅葉斑駁的森林，星月流動的夜空……都存在在他每天早出晚歸，日曬雨淋，忍饑挨餓的困頓生活中了。梵高是天才，不過不是傳統(tǒng)意義上的繪畫天才，而是一個努力的天才，他不僅僅將繪畫當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)，而是生命。每一幅畫注入了他的生命，每畫一幅畫他的生命也隨之縮短。吃飯、睡覺、生活都是為了延續(xù)繪生命，而生命存在的意義只是繪畫，即使是愛情、友誼對于梵高而言，也就是給畫添上了不一般的亮點(diǎn)。最后繪畫完成了，身體機(jī)能雖然在運(yùn)轉(zhuǎn)，生命的意義結(jié)束了，梵高用一顆子彈結(jié)束自己短暫卻完整的一生。

梵高是孤獨(dú)而任性的，他不被人理解，大部分時間都在孤軍奮戰(zhàn)，可是藝術(shù)本來就需要耐得住寂寞，況且在梵高的背后還有那個無限包容他的弟弟迪奧?？傆X得迪奧是梵高的影子，有了迪奧的支持——精神上與物質(zhì)上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也沒有理由這樣不計(jì)報(bào)酬的幫助兄長，每個月150法郎，即使自己拮據(jù)的時候，也不間斷，這是怎樣一個負(fù)擔(dān)啊。但是迪奧一點(diǎn)沒有抱怨，沒有懷疑，為什么呢?就是因?yàn)樗氰蟾叩姆稚?，梵高也是他的分身，梵高的?chuàng)作就是他的創(chuàng)作!他們對于藝術(shù)都有夢想，梵高不顧一切的去追求藝術(shù)，迪奧就不顧一切為他創(chuàng)造條件，如果說繪畫是梵高的精神支柱，梵高就是迪奧的精神支柱!所以在梵高結(jié)束了自己的生命，迪奧的精神也崩潰了選自.高中作文 ，不久之后離開了人世。

迪奧之于梵高，不僅僅是兄弟，更是知己。

《渴望生活——梵高傳》是美國傳記小說之父在二十六歲時寫的，讀起來其實(shí)很像小說，不過二十六歲這個年紀(jì)，對于梵高這樣的人生能有多少感想?我不喜歡一本傳記，都是赤裸裸的贊美與崇拜(中國的偉人傳記都是這樣)，也不喜歡大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公當(dāng)成了自己情感的容器與化身，那傳記便不再對別人的紀(jì)實(shí)性的描述，而是自己的情感發(fā)泄了。很高興《梵高傳》沒有讓我看到這樣虛假的東西。

一本好書，看了讓人思考。我沒有梵高的覺悟，當(dāng)然也絕不會有梵高的成就，但是如果能夠?qū)W到那么一點(diǎn)點(diǎn)呢，再努力一些，是不是能夠離夢想近一些呢?

啊，梵高!

梵高傳觀后感 篇6

《梵高畫傳》讀后感

《梵高畫傳》是一本關(guān)于荷蘭后印象派畫家梵高生平及其藝術(shù)作品的傳記。這本書真實(shí)而生動地再現(xiàn)了梵高的一生，深入剖析了他的創(chuàng)作技巧和藝術(shù)風(fēng)格。閱讀完《梵高畫傳》，我對這位偉大的藝術(shù)家有了更深刻的了解，對他的藝術(shù)作品也產(chǎn)生了更深的感悟。

首先讓我感受最深的是梵高一生的坎坷和苦難。他從小就是一個敏感而孤獨(dú)的孩子，對于社交和人際關(guān)系一直感到困惑和焦慮。他曾經(jīng)嘗試過多種職業(yè)，包括教師、書商和牧師，但都不曾成功。盡管他的一生中充滿了挫折和困擾，他沒有放棄自己對藝術(shù)的追求。他從晚年開始專注于繪畫，通過自學(xué)和勤奮努力，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。《梵高畫傳》中描寫了梵高奮發(fā)向前的精神，他的執(zhí)著和堅(jiān)持給了我很大的鼓舞和啟發(fā)。

書中對于梵高的藝術(shù)成就和創(chuàng)作過程進(jìn)行了深入的剖析。梵高的畫作充滿了濃烈的情感和獨(dú)特的表現(xiàn)力。他用豐富的色彩和粗糙的筆觸表達(dá)自己內(nèi)心的情感和對于生命的理解。他通過描繪大自然，人物和靜物來表現(xiàn)他對于生活的熱情和對于人性的思考。書中詳細(xì)地介紹了他的創(chuàng)作技巧和藝術(shù)理念，讓我更加深入地了解到他的繪畫風(fēng)格的獨(dú)特之處。同時，書中也描繪了梵高與其他藝術(shù)家的交流和合作，這些交流對于梵高的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

還有一點(diǎn)讓我印象深刻的是書中對梵高內(nèi)心世界的描述。梵高是一個非常敏感和矛盾的人，他在創(chuàng)作過程中常常陷入自我質(zhì)疑和苦惱中。他對于生活的絕望和孤獨(dú)感通過他的畫作得以表達(dá)和宣泄，而他的畫作也被認(rèn)為是他內(nèi)心世界的投射。梵高的繪畫風(fēng)格在一定程度上反映了他內(nèi)心的痛苦和困惑，但同時也帶有一種神圣和超越的力量。這種內(nèi)心的沖突和對于生命的思考使他的作品具有了獨(dú)特的魅力和吸引力。

通過閱讀《梵高畫傳》，我對梵高的藝術(shù)和他的一生有了深入的了解。他是一個執(zhí)著而堅(jiān)強(qiáng)的藝術(shù)家，他通過藝術(shù)表達(dá)了自己內(nèi)心的痛苦和對于生命的理解。他的作品充滿了情感和獨(dú)特的表現(xiàn)力，對于后世的藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀這本書讓我深深地被他的藝術(shù)魅力所吸引，同時也讓我對梵高一生中的坎坷和創(chuàng)作過程有了更深的思考。我相信，《梵高畫傳》會繼續(xù)影響著更多的人，讓人們更加了解并欣賞這位偉大的藝術(shù)家。

梵高傳觀后感 篇7

耗時37小時讀完了這部巨作，在收獲偉大畫家一生坎坷故事和藝術(shù)欣賞之余讓我長長舒了口氣。下面，簡單談?wù)劯惺堋?/p>

初讀此書既是偶遇，也是在讀完《三體》后受梵高《星空》吸引，想了解了解這位偉大畫家。但當(dāng)翻看此書時，竟發(fā)現(xiàn)是如此巨幅，堪比《三體》，頓時有了放棄的念頭，但還是堅(jiān)持讀下去。然而，在讀完三分之一時竟跳出界面讓我購買，價格顯示是65元，發(fā)覺內(nèi)心是崩潰的，因?yàn)閿€了好久才只有三十幾塊錢。無奈只好擱置，又費(fèi)我近兩周時間邀請好友讀書才勉強(qiáng)攢夠。因?yàn)楸救俗x書有個毛病——只要開始了，就必須讀完。

下面談?wù)剬ξ纳亍よ蟾叩哪w淺認(rèn)識吧。剛開始時，我在書中做了一些標(biāo)記，寫的是‘‘天才畫家’’種種，但讀完我發(fā)現(xiàn)梵高并不是嚴(yán)格意義上的天才，而是通過他后天的努力以及他特有的瘋狂實(shí)現(xiàn)的。文森特是偉大的，他的偉大完全超越現(xiàn)實(shí)，他甚至不屬于塵世，他只屬于藝術(shù)的天堂。譯者在后記中寫道，‘‘梵高確實(shí)是天使，但是，在生活里，他更多的時候是一個黑天使?！聦?shí)確是如此，他一生坎坷、凄苦、不受待見，始終在被拒絕、排斥和遺棄，生活讓他不堪重負(fù)。在他的生命里，只有弟弟提奧是他的支柱，只有女人和酒是他的慰藉，只有畫作才能讓其感受生命和存在的意義。他，完全是為藝術(shù)而生，為畫畫而生。

在品讀文森特一生曲折時，我感到上帝是如此捉弄人，為什么要如此殘忍滴對待一顆藝術(shù)巨星，讓他一生毫無幸?？裳裕瑓s時刻充斥著苦不堪言，對他的痛苦遭遇我感到無比同情。這或許就像通常講的，‘‘上帝為你關(guān)上了門，卻會為你打開一扇窗’’，這扇藝術(shù)之窗是如此小且超越時代，而被關(guān)上的門卻是通往生活之門，因此，可憐的文森特只能活在藝術(shù)中，被生活完全屏蔽。

說文森特是天才或是瘋子，并不是空穴來風(fēng)，我想主要源于兩點(diǎn)：一是性格;二是畫作。他性格乖張、暴躁，通常還很沉默，他不善交際，甚至不能融入家庭和社會，他蔑視一切卻又渴望親情、愛情、關(guān)懷和關(guān)注，但都處處碰壁，被家人放逐，愛情遭拒，作品完全不被認(rèn)可，甚至被稱是豬畫的。但他性格堅(jiān)毅，在唾罵聲中毅然堅(jiān)持，在作品的口誅筆伐中獨(dú)自奮戰(zhàn)，在超驗(yàn)的畫布中重涂濃抹、翻云攪海，他在藝術(shù)的泥潭中翻滾，與世為敵，永不言棄!

他的畫作夸張，線條扭曲，令人費(fèi)解和瞠目結(jié)舌;他畫法超常，被高更等同時代畫家鄙視;他視角獨(dú)特，畫面深邃，極具張力和穿透力。也正因此，在我們默默閱讀企盼其能一朝崛起、一夜暴富、一鳴驚人時，我們等到的是無盡的失落與失望，悲哀與憐憫。當(dāng)然，我們也要感謝奧里耶，是他用精美絕倫的秒贊使得文森特有了崛起的希望，也讓他在死之前、長達(dá)37年痛苦人生中有所安慰。此外，我覺得最應(yīng)感激的是他弟弟提奧·梵高，他偉大的兄弟責(zé)任、無私的資助和精神的支撐奠定了這顆文森特巨星冉冉升起，為后人照亮了一片藝術(shù)的天空。

我們見證了天才畫家文森特·梵高從誕生到一步步隕落的過程，他畢生經(jīng)受著孤立、遭棄、鄙夷，爛醉、梅毒、夢魘和幻覺，卻依然堅(jiān)強(qiáng)、前進(jìn)和超脫中，作為凡夫俗子的我們是否學(xué)到了什么?

梵高傳觀后感 篇8

梵高傳讀后感（一）

盡可能抽下班與休息的時間，在五天內(nèi)讀完了《渴望生活梵高傳》。總覺得要寫點(diǎn)什么，可不知從何說起。

整本書的基調(diào)和梵高的畫一樣。在我的印象中，它是棕色，黃色和金色的。這是地球和太陽的顏色，讓人感到溫暖和安全?？墒侵鹘俏纳?梵高的整個人生卻是波濤洶涌的墨藍(lán)色，在冰冷中沉浮。

先是遭受失戀的打擊，梵高的愛認(rèn)真、執(zhí)拗、非常具有爆發(fā)力，甚至不顧一切。為了見到心愛的女人，他可以忍受饑餓和疲勞，走上幾天幾夜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著她；他可以鄙視她的罪惡，把手掌放在燭火上，以示決心。但是飛蛾撲滅了火，這樣的愛終究會化為灰燼，文森特一輩子都沒有運(yùn)氣得到他的愛。

接著是事業(yè)的挫折，明知不喜歡不合適，梵高一開始也曾很努力的成為一名牧師，只可惜身處人間地獄似的礦地，看著采礦人家的痛苦、掙扎和死亡，他雖盡其所能的行施布道，都只是精神上的欺騙，信仰與上帝并沒有帶來救贖，梵高的努力甚至被教會毫不留情的予以了否定與批判，這讓他情何以堪，最后連自己都迷失了。

幸運(yùn)的事，在絕望中，他找到了職業(yè)和繪畫的追求。

在這幅畫中，梵高意識到所有的痛苦都是為了鋪路，所有的不幸都是靈感的源泉。他可以用痛苦作為放大鏡來觀察生活，捕捉平凡而真誠的幸福。是的，他的模特兒是丑陋的，礦工、農(nóng)婦、郵差、妓女等等，那些個**粗糙，身形佝僂，都是在生活中茍延殘喘之人，梵高將之捕捉到了畫中，并沒有同情與修飾，也沒有虛偽的傷痛與呻吟，梵高只是一個記錄者，用最深刻的筆觸，最真誠的顏色將他們記錄下來這就是生活的真實(shí)一面，沒有雕欄玉棟，沒有寶馬香車，大多數(shù)有的只是辛苦勞作了一天，在昏暗的燈光下吃著土豆的人。

由于起步晚，梵高開始拼命沖刺，他繼續(xù)畫畫。為了某一處風(fēng)景，他可以在海邊坐上一天，任憑風(fēng)吹雨打；他可以在烈日下之下，曬到紅斑禿頂。烏鴉飛過的麥田，紅葉密林，星月流淌的夜空，都存在于他每天早出晚歸、日曬雨淋、饑腸轆轆的窮苦生活中。

梵高是天才，不過不是傳統(tǒng)意義上的繪畫天才，而是一個努力的天才，他不僅僅將繪畫當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)，而是生命。每一幅畫都注入了他的生命，每一幅畫都縮短了他的生命。吃飯、睡覺、生活都是為了延續(xù)繪生命，而生命存在的意義只是繪畫，即使是愛情、友誼對于梵高而言，也就是給畫添上了不一般的亮點(diǎn)。

最后，這幅畫完成了。雖然身體機(jī)能在運(yùn)轉(zhuǎn)，但生命的意意義經(jīng)結(jié)束。梵高用一顆子彈結(jié)束了他短暫而完整的一生。

梵高傳觀后感 篇9

荷蘭畫家溫森特·梵高，是19世紀(jì)人類最杰出的藝術(shù)家之一。他熱愛生活，但在生活中屢遭挫折，艱辛備嘗。他獻(xiàn)身藝術(shù)，大膽創(chuàng)新，在廣泛學(xué)習(xí)前輩畫家倫勃朗等人的基礎(chǔ)上，吸收印象派畫家在色彩方面的經(jīng)驗(yàn)，并受到東方藝術(shù)，特別是日本版畫的影響，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出許多洋溢著生活激情、富于人道主義精神的作品，表現(xiàn)了他心中的苦悶、哀傷、同情和希望，至今飲譽(yù)世界。

在他短暫而絢麗的生命歷程里，溫森特·梵高是世界上最孤獨(dú)的人之一，丹青妙手無人能識，厄運(yùn)是他永遠(yuǎn)的朋友，大多數(shù)時候，他得同困苦的生活作頑強(qiáng)的拼搏，努力從要淹沒他的滾滾波濤中，抬起高貴的頭，作最自由的呼吸。然而他用自己的畫筆，創(chuàng)造了另外一個理想國度。這個國度里，有旋轉(zhuǎn)著的星光，有被風(fēng)吹亂的柏樹，有夜間的露天咖啡座，有向日葵和大片大片的麥田。正是這個理想國度支持著他，即使在最窮困潦倒之時，對生命仍是充滿著最質(zhì)樸的熱愛。當(dāng)星夜中流光閃爍，這位瘋狂的天才展現(xiàn)在人們面前的，是一個更美，更富于創(chuàng)造力與無限激情的全新世界。

“而我的，將懸掛在盧浮宮里”這是溫森特·梵高對自己才華的自信。梵高日日夜夜承受著來自不同行業(yè)的人的嘲諷，可他依然保持初衷，夢想不動搖一絲一毫。這并非自滿，這是對自己的能力與才華的肯定，這是王者的風(fēng)范，只有弱者才去否定自己的未來和他人的未來!每當(dāng)我夢想著“清華北大”的時候，總有人去撕破我的夢想，可是我不甘，“當(dāng)你自己都還沒有踏上金字塔的頂峰，就沒有任何資格去否定一個人的未來”我從不在乎他人的冷諷，同梵高一樣，堅(jiān)持自我，保持初衷，上帝永遠(yuǎn)不會虧待有準(zhǔn)備的人!

初一:晏濟(jì)純

世事滄桑，有多少曾經(jīng)輝煌、顯赫的東西在歲月的腳下已經(jīng)化作塵灰，消散得無影無蹤。值得慶幸的是，《梵高傳》的魅力至今猶在。這魅力，需你與我共賞。

初看《梵高傳》，我認(rèn)為溫森特·梵高是一位風(fēng)流倜儻的花花公子，情史豐富，竟與妓女克里斯汀產(chǎn)生愛戀。但進(jìn)一步深究，其實(shí)梵高并非輕薄之人，他是愛情的被害者，他沒有將女人玩弄于鼓掌之中;恰恰相反，是女人將他戲弄，愛得時候就那般深沉，結(jié)果放棄他又狠的心。梵高的人生終究離不開女人嘛……

“如果你們曾在大雨滂沱的夜晚躑躅于倫敦街頭，如果你們曾在博里納日的曠野度過寒冷的夜晚，饑腸轆轆、熱病纏身而且無家可歸，你們的臉上也一定會留下丑陋的皺紋，你們的聲音也一定會變得這樣嘶啞難聽”這是來自溫森特·梵高的默默怒吼。毛威在大庭廣眾之下，公然戲耍梵高。毛威擠眉弄眼，極力模仿著梵高的面貌，且用臟話罵著，你真他媽滑稽。如若是我，我就會忍受不住，破口大罵;若他的臉皮厚，“罵”在他身上屢試不爽，便以拳頭相見。我敬佩梵高的氣度與心胸，他沒有過激的念頭，且回?fù)舻脑捳Z中沒有一個粗鄙不堪的字眼兒，返擊的力度竟能讓全場尷尬，戲弄他的眾人更會飽受良心上的譴責(zé)。

最后，我要說，是梵高那在人生的磨難中擺脫了傳統(tǒng)的桎梏而化入永恒的美麗靈魂吸引了一代代讀者，《梵高傳》會因此而有幸成為一部可以傳之久遠(yuǎn)的書。

梵高傳觀后感 篇10

一顆顆星星綴在空中，如璀璨明星，似明亮眼睛，像晶瑩珍珠!（）13．What is the weather like this morning?！犊释铊蟾邆鳌?-讀后感作文一朵朵，一簇簇，迎著秋風(fēng)，披著寒霜，爭妍斗艷，噴芳吐香，開得到處都是，簡直成了一個錦簇的世界.我鋪開報(bào)紙坐在上面與朋友們聊天，不一會兒兒，我們收拾好零食，去寺廟玩兒，在那里，僧人和動物是和平的，在那里我們還玩仰臥起坐，可開心啦。

感謝成為我的光。

說實(shí)話，我從不愿意看一本五百多頁的書，即便這個人我是這么感興趣，有很長一段時間，它就和被我棄置一旁，散亂堆積的畫冊，一起安靜的呼吸，并且不斷被新的塵埃或陽光覆蓋。

然而某天，一個陰雨綿綿的午后，難得悠閑的周末，我站在書架前，迫于一些奇怪固執(zhí)的念頭，我整理那些我曾經(jīng)喜愛的東西，在其中，拿出了這本《梵高傳》。

事實(shí)上，對于梵高，我從不厭惡，甚至在一定程度上我對他懷有一種近乎變態(tài)的尊崇，摻雜了只有新入教會的虔誠教徒才有的那種忘我的狂熱。

早在小學(xué)一年級時我就從美術(shù)老師認(rèn)識梵高，對于這一點(diǎn)我一直自鳴得意。當(dāng)然，如果沒有當(dāng)天晚上回家和家人說起“今天老師說了梵高”的話，一切會更加完美。

在這之后，我開始零星的從其他人的作品之中少許的認(rèn)識了梵高：在正式繪畫前干過不同職業(yè)，但最終都失敗了。一生未曾娶妻，更沒有孩子。只活了三十幾歲，在世時，畫只賣出一幅畫，因和高更在繪畫上意見不合，割掉了自己的右耳，是精神病患者等等。雖然梵高的古怪令我感到好奇，但是梵高和提奧的兄弟友情令我著實(shí)感動，他們死時也葬在一起。當(dāng)然，梵高的成功使世界文學(xué)的改革產(chǎn)生了很大的影響。但是有些人并不理解梵高，認(rèn)為梵高并沒什么太大的成就，梵高卻被美國人看的如此重要。那是因?yàn)殍蟾叩谋瘧K而成就輝煌震撼著讀者，追求名人的輝煌并不是追求名人的成就，而是追求名人成功的經(jīng)歷。

感謝你成為我的光。

梵高傳觀后感 篇11

有人一輩子都在弄他的那片土、那頭豬，結(jié)果自己也變成了一片土、一頭豬。

梵高傳讀書筆記范文

溫森特梵高，一個一想起來就聯(lián)系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫家。我從來沒有仔細(xì)研究過他的畫，一直對他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術(shù)家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了，從新的一個角度認(rèn)識了他，并改變了對他那種同情的態(tài)度，換之的是尊敬和仰望。含著眼淚，想要記錄點(diǎn)什么。淚水不是因?yàn)樗嗟囊簧?，或者是那可憐的終結(jié)，而是因?yàn)楦袆?，一種非凡的生命力的感動。一種對生命的非凡熱愛而感動的淚水。

溫森特梵高，出生于一個顯赫的藝術(shù)家族，這個家族有著全歐洲最好的畫廊，以販賣藝術(shù)累積財(cái)富。但諷刺的是他的畫在有生之年始終不被家族認(rèn)可。他的父親，是一位受人尊敬的牧師，本來按照正常的路，他也應(yīng)該被人尊稱為尊敬的梵高牧師，可是他的一生貧困潦倒，時常因?yàn)樨毨甜嚢ゐI，甚至因?yàn)轲囸I而高燒不止的日子占據(jù)了他前半生很多的日子。永遠(yuǎn)都是一副流浪漢的樣子，胡子拉雜，眼睛刺紅充血，衣著襤褸，那是他給人最深刻的印象。他天生的單純善良，對生活的熱愛，以及對美的敏感，讓他走上了一條為藝術(shù)而活的道路。

他的一生在流浪中渡過，他沒有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經(jīng)濟(jì)來源，有的只有提奧，這個無私愛著他的弟弟，從最初每個月給他寄50法郎到后來每個月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒有分開過，從這樣的關(guān)系上講。在梵高自殺死后的六個月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術(shù)方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術(shù)道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬，沒有一分錢忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫畫而被人認(rèn)作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。

雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來沒有覺得苦過，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂。最后因?yàn)榫穹?裂的折磨，導(dǎo)致他靈感衰竭，然后開槍自殺，那也沒有讓人覺得灰暗，反而覺得他渴望生活的力量一直存在，在他的作品中，他一直想要表達(dá)的是他的思想，他對生活的熱愛，對自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》，張揚(yáng)的向日葵《向日葵》大概是我們在教材圖畫書上不陌生的一些畫，那一顆顆呈漩渦狀旋轉(zhuǎn)的星星，是充滿光芒的閃耀的力量，耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。我沒有辦法在這樣零亂的思緒中表達(dá)梵高的繪畫意愿，但是我愿意抄下這段印象派畫家聚會中的宣言，來宣揚(yáng)他以及他們的美好的藝術(shù)表達(dá)意愿：

一切真實(shí)的東西，不管其表面多么丑陋，都是美的，我們接受大自然的一切，不得有任何否定;

我們相信，觸目的真實(shí)比漂亮的謊言要美;我們認(rèn)為痛苦是有益的，因?yàn)樵谝磺腥祟惽楦兄兴亲顬樯羁痰?

我們把性格看的比丑陋更重要。把痛苦看的比漂亮更重要，把赤裸裸的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)看的比法國的所有財(cái)富更重要。

我們?nèi)P接受生活，無須再道德上加以評斷。我們認(rèn)為娼妓和伯爵夫人，看門人和將軍，農(nóng)民和內(nèi)閣部長都是一樣的，因?yàn)樗麄內(nèi)挤献匀恢饕囊螅际巧畹囊徊糠帧?/p>

在這些宣言里，有我們最內(nèi)在的樸素?zé)o華，有我們最誠實(shí)的意愿表達(dá)，有最貼近我對生活的態(tài)度。我非常喜歡這段話，昨夜因?yàn)榭吹竭@段話，興奮得一骨碌爬起來把它抄進(jìn)我的日記里。

正如梵高的最早的一個畫家朋友說的那樣，藝術(shù)的才華需要痛苦來滋養(yǎng)。也許正是因?yàn)樵谏钪械呢毟F，不平等，才創(chuàng)造了他不懈追求藝術(shù)上的表達(dá)之路吧。他熱愛生活的意愿從來沒有放棄過，直到被精神分-裂折磨到靈感消失殆盡。

不知道自然創(chuàng)造的是哪條法則，人世間事物的好壞總是需要時間來甄別。梵高的作品在歐文斯通寫完傳記的時候(1934年)都還是一文不名的，到現(xiàn)在卻是人類藝術(shù)的瑰寶，作為無價之寶在藝術(shù)的最高殿堂懸掛，正如他在第一次精神分-裂中出現(xiàn)的瑪雅說的那段一樣。他把他對生活的熱愛，對自然的熱愛一直留在了世界上留在了世人的心中。

作為一種對高高在上的情感，我感動于梵高的熱愛生活，對藝術(shù)的狂熱的精神。

而作為一種世俗而真摯的情感，我感動于梵高弟弟提奧，對于哥哥那一份無與倫比的愛。那是我們?nèi)耸篱g最普遍也最高尚的愛。

溫森特梵高，生于1853年，死于1890年，短短地生活了37年，藝術(shù)生涯從繪畫開始也只有短短的10年時間，卻創(chuàng)造了人世間最輝煌的藝術(shù)。在世期間他只售出過一幅畫。

我想，也許他就是那朵拼命仰望太陽，冒著被藝術(shù)灼傷的危險不躲閃的向日葵吧。

僅此，膚淺地寫完讀后感，以此紀(jì)念這顆為藝術(shù)而生的靈魂。

梵高傳讀書心得筆記

德國思想家康德(ImmanuelKant，1724-1804)說過：“有兩件事情，我愈是思考愈覺得神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂?shù)男强张c我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，他們在向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中?！边@么多年，一直很信服這句話。豐子愷說人的精神層次像三層樓，第一層是飲食男女，第二層是精神，第三層的是宗教。選擇讀書，也是為了拒絕那模式化的生活，渴望自由的心靈，擁有那最寶貴的兩樣?xùn)|西。

歐文·斯通的《梵高傳》，更讓我信服天才的命運(yùn)，亦覺得豐老的話很有道理。飲食男女的幸福雖然有時如雞肋，可是離了它們，生活便也凄愴;但如果沒有精神，在我想來，人生會無味的多，雖然我們身邊的許多人都那么生活，而且在外人看來活得也自有樂趣。

我自認(rèn)為不懂如何欣賞繪畫，那些名畫帶給我的更多是文字上的震撼力。而一個自謂毫無寫作能力的年輕人寫的關(guān)于某人的悲慘而輝煌的人生，深深打動了我。原先，梵高于我，只是一個書面名字，可是現(xiàn)在就感覺像一個很親近的人，你看著他在遙遠(yuǎn)的時空經(jīng)歷生活所賦予的一切磨難，感覺像是自己身邊的一個人。是的，我愿意復(fù)述他的經(jīng)歷就像我的親人所經(jīng)歷過的。梵高的一生像一片慘淡的灰藍(lán)，他專門從事繪畫只有短短的十年(1880—1890)。在那十年中，他的天才的火花盡情迸發(fā)，繪畫藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格顯現(xiàn)異常，而生活的窮困潦倒也達(dá)到了極度。十年終了他就撒手人寰。他最后的十年正是壯年，但他沒有家室的溫暖，每天吃干面包喝苦咖啡，有時甚至只吃面包皮充饑;在阿爾勒那兩年多，他整天在陽光下作畫，頭頂都給曬禿了，才三十來歲滿腮胡須，形容憔悴?？稍谀菢拥娜兆樱谒喡呐P室里總要增添幾幅油畫，那都是流傳后世的珍寶。1890年5月精神病發(fā)作，兩個月后在麥田向自己開了槍。

窮人勒緊肚帶創(chuàng)造稀世珍寶，最后把命賠上，這已經(jīng)是件奇事，而那數(shù)百幅油畫得以完整無缺地保存下來，數(shù)十年，一百多年依然還鮮亮如新，這是一個更大的奇跡。這首先得感謝梵高的弟弟，我甚至認(rèn)為，是提奧成全了梵高的天才，今天的人們能看到那用青春的生命和幸福換來的每幅畫，西方繪畫中一種獨(dú)特的風(fēng)格得以發(fā)展，都得感謝他——同樣不幸的提奧，不管他是否僅僅出發(fā)于兄弟之情。就像我在讀《不合時宜的思想》時想到的，其實(shí)什么主義，什么原則，都不如人與人之間的感情。

讀《梵高傳》有感筆記

讀了《梵高傳》有感梵高，其實(shí)很多人都知道他的名字，是因?yàn)樗挠彤嬙谂馁u行以天價成交。你問他們最喜歡哪一個畫家，他們總是說梵高啊!但你可知道他是一個怎樣的人呢?看了這本書后，我既憤怒又感動。感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛;憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難。

梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對畫畫簡直著了迷，他太熱愛大自然了，他熱愛嬌嫩的玫瑰色花朵和紫羅蘭色的天空、熱愛翠綠草地和淡青色的風(fēng)!他對萬物充滿了熱愛……梵高做事十分認(rèn)真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。我呢?在生活中我是一個做事馬虎的人，就是因?yàn)轳R虎，我曾多次與滿分擦肩而過，記得有一次英語考試，比較簡單，我?guī)缀醵紩?。發(fā)試卷時，同學(xué)們都考得不錯，唯獨(dú)我，只考了90分。主要原因就是因?yàn)榇中?，竟然忘記寫一題十分簡單的題目。唉!.這件事使我剛剛樹立起的信心，被一盆冷水澆滅了。這粗心不是別人強(qiáng)加在我身上的，而是自己日久天長、潛移默化培養(yǎng)出來的。我在課間寫作業(yè)，十分不認(rèn)真。要么一邊講話一邊寫作業(yè)，要么就是一邊管閑事一邊寫作業(yè)。所以我常常寫錯字。

有一次我把吞字寫成了舌字，老師一怒之下，狠狠地扣了一分，讓我悲痛欲絕呀!因?yàn)楫?dāng)時整章試卷只錯了這一題。我寧愿錯在別的地方，也不要錯在這么一個小小的字上。馬克?吐溫說過這樣的話：“沒有人能夠?qū)牧?xí)慣扔出窗外，但可以把它步步趕下樓梯。”在這個寒假，我決定痛改前非，一定要把這個壞毛病改掉。我找了一個十分安靜的地方，獨(dú)自寫作業(yè)，不再關(guān)心外面的一切，就像個隱世高人。做完作業(yè)后，我一定要檢查，正確率比平時高了很多?？磥恚灰獙Ｐ闹轮?，不受外界事物干擾，就能不粗心。改掉粗心這個毛病給我?guī)砹撕芏嗪锰?。請讓我們記住這位偉人_梵高。

《凡高傳》讀后感

四年前的夏天，偶然讀《凡高傳》幾乎到廢寢忘食的程度，或許是感同身受，或許內(nèi)心對知識的渴望一如凡高對生活的渴求……

蕭伯納曾說：“有人一輩子都在弄他的那片土、那頭豬，結(jié)果自己也變成了一片土、一頭豬?！币呀?jīng)過了多愁善感的年齡，當(dāng)靜下心來反省的時候才發(fā)現(xiàn)每日的所思所想逐漸變成了柴米油鹽，于是臉上也寫滿了“成熟”，而那些，或許與我的本意相差甚遠(yuǎn)。

《凡高傳》是一本非常生動的人物傳記，盡管是翻譯過來的版本，但文筆很優(yōu)美，讀的時候，我的腦子里面呈現(xiàn)的是一部生動的電影。幾年前，我從中汲取的是奮斗的勇氣——一人在如此艱難的生存條件下，竟然創(chuàng)造出那么多不朽的藝術(shù)作品!雖然這次，還沒有讀完，但好像已經(jīng)迫不及待地想寫一點(diǎn)感想。

第一，一個人兒時的理想與他終身從事的事業(yè)往往是不沾邊的。凡高起初是想成為一個牧師的，因?yàn)樗錾谝粋€牧師之家，牧師不僅可以衣著體面，而且受人尊敬，擁有較高的社會地位，但是當(dāng)他在比利時西南部的博日納日礦區(qū)傳教時，他發(fā)現(xiàn)，面對那么多饑腸轆轆、衣不遮體、滿臉黑煤灰的礦工時，他突然覺得應(yīng)該用實(shí)際行動來盡可能地接濟(jì)和幫助礦工們，他拿出了幾乎所有的傳教士工資為礦工買面包，而自己因?yàn)轲囸I和寒冷幾乎病死，當(dāng)“上級”來“考察”凡高的工作時，看到他窮困潦倒，頓時覺得他“失職”，嚴(yán)重玷污了傳教士這一“神圣體面的”職業(yè)，“吊銷”了他的“從業(yè)資格”。凡高的行動看似從“精神”到“肉體”的“倒退”，而魯迅先生決定“棄醫(yī)從文”則是從“肉體”到“精神”的升華。也許我這種聯(lián)想并不靠譜!

第二，文森特的成功有一個不可忽視的外因，那就是他有一個好哥哥——提奧。我從沒有在現(xiàn)實(shí)生活中見到這樣的手足情深。提奧從不間斷地給文森特經(jīng)濟(jì)上的資助、精神上的支持，而且用專業(yè)的眼光欣賞文森特。在文森特的有生之年，很少有人認(rèn)識到他的畫的價值，所以，他并未從這些作品中得到什么物質(zhì)回報(bào)，他的一生用窮困潦倒來形容毫不為過。從這個意義上來說，文森特是幸運(yùn)的，當(dāng)他為藝術(shù)賣命、獻(xiàn)身的時候，至少還有一位哥哥替他付面包錢。我相信，所有讀過《凡高傳》的人，都會深深地被這種情誼感動!

第三，激情(passion)是一種非?？少F的精神狀態(tài)，它是締造傳世經(jīng)典的催化劑?？梢詮倪@本書中看到，文森特.凡高是一種對生活、對藝術(shù)充滿激情的人，所以這本傳記，加了一個副標(biāo)題“對生活的渴求”。文森特有一顆敏感的心，他不斷地去愛、勇敢地愛，但是自始至終也沒有收獲愛情，上帝并沒有寵幸他。也許他總是愛上不該愛的人，也許他的求愛方式太熱烈了，讓女人無所適從，也許是我不知道的原因。在藝術(shù)上，可以從他的那幅“向日葵”看出他的內(nèi)心充滿了怎樣的激情?！跋蛉湛币惨虼顺蔀槲业淖類?

還有許多無法成文的感受，就留在內(nèi)心吧。希望每個人的視野不要停留在眼前的世界，正如小波所說“眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這些就夠了嗎?”當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠!

梵高傳觀后感 篇12

歌曲《野生花》是這么唱的：“在貧瘠的土地上燃燒自己?！币苍S梵高就是這樣一朵燃燒生命的野生花吧。

歐文?斯通把梵高的一生平整地舒展開來，像展開一卷沉封的畫卷。

梵高并不偉大，他不過是一個奇奇怪怪的紅胡子青年，心中懷著一團(tuán)青春的熱火。從小說開頭的一個平凡早晨開始，到密布鴉群的那個麥田黃昏，這團(tuán)熱火曾搖擺跳躍過，卻不曾熄滅過。這團(tuán)熱火一直燃燒著他的生命。他用光亮的筆觸、流動的線條描繪自己的一生，名字叫做“渴望生活”。

周國平曾說梵高是一個因善良受苦的天使。的確，梵高本是一個極致單純與善良的人，也因此落入窮困潦倒之境，被人唾棄，被人誤解。關(guān)于藝術(shù)，他說“我喜歡更簡潔、更純樸、更嚴(yán)肅的作品。我需要多些靈魂，多些愛，多些感情。”他是與主流背道而馳之人，也因此被其他人排斥。正如他筆下孤立的紫色鳶尾，他也是那個時代的獨(dú)行者。時代都在追求獨(dú)特，但當(dāng)真正獨(dú)特的事物出現(xiàn)時，它們常常難被大多數(shù)人所接納。

梵高生前只賣出過一幅油畫、兩張素描，過著無人賞識，貧窮潦倒的生活，這是他的貧瘠的土地。有人問過“為什么《向日葵》帶有一種壓抑感？”我回答道：“那不是壓抑，是掙扎?！痹谪汃さ耐恋厣?，拼命掙扎，吸取光明的養(yǎng)分，野蠻生長，迸濺出生命的汁液，金黃的扭曲的花瓣就這樣掙扎出最熱烈的生命?；蛟S這是一朵正在燃燒的向日葵，它的生命短暫而絢麗。

梵高讓人相信邁向高處的掙扎足夠充實(shí)一個人的心靈。春日的玉米地和桃樹林、淳樸的農(nóng)民在田地中勞作的自然姿態(tài)、田野上緩緩流動的星空和黑夜、如火焰般跳動的松樹、西去而旋轉(zhuǎn)的鴉群為什么這樣一個被時代的陰霾籠罩著的人的筆下卻飄蕩著自然的靈氣和魂魄？為什么這樣一個一生艱辛的人對生活的渴望如此真切急迫？

這樣的問題不會有答案，對于后來者來說，梵高本身就是答案。哲人云：“人一直走在一條通向自身的道路上。”我想，梵高已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了自己，找到了自己，并最終陷落于他所瘋狂追隨的藝術(shù)。他不是伊卡洛斯，被太陽熔化掉翅膀后便永遠(yuǎn)墜落。他能夠?yàn)榱颂柸紵?，最終與太陽交融，發(fā)出永恒的芒DD它不隸屬于某時某地，而能照亮后來者的精神世界。

我是億萬個后來者中的一個。曾經(jīng)把自己的青春比作下水道，狹隘而孤獨(dú)。并蓋是牢門，世界是被它分割出的幾道天空，一切對于世界的浮想是在臟水中漂浮的白色泡沫，偶爾對著井蓋呼喊，卻沒有回應(yīng)，不是擊打泡沫。

尚未真正長大的小小少年，帶著偏激的看法，質(zhì)問生活，質(zhì)問世界。而梵高告訴他，青春的光亮足以斥退周遭的陰霾，試煉的終點(diǎn)是花開萬里。

鳥兒叫了一整個清晨，鳥叫聲像水滴一樣墜入清醒夢中；天空泛起波紋，它又夢到了大海；熄滅讀書燈，我身披月光回家在這些時刻，萬物的魂靈碰撞充實(shí)的心靈的時刻，我總會不可避免地想起梵高。內(nèi)心不愿意相信永恒，但梵高，是真的獲得了永生吧。

野生花，永生花。

梵高傳觀后感 篇13

梵高，這位生命短暫卻用一種蓬勃向上的意志力捍衛(wèi)了生的尊嚴(yán)的畫家，他已不僅僅是因?yàn)樽鳟嫸鵀槿怂?，更多的是他的對命運(yùn)毫不奴顏婢膝的視死如歸的精神感動了一代代人。他的生活是連續(xù)的，他很少愿意墮落，當(dāng)他遇到一點(diǎn)像普通人一樣的失望。

他主動的向所愛的人表達(dá)自己的真情，絲毫不忸怩不安。也不像奸佞之人用心機(jī)和花言巧語來騙取對方的愛情，而如一輛大顯身手的坦克在無望無際的草原上長驅(qū)直入，這種看似盲目的表達(dá)方式絲毫不魯莽，因?yàn)閻塾袝r會令人失去理智，變成一頭狂躁的獅子逼迫別人四下逃竄。珍重的是當(dāng)風(fēng)暴在一陣風(fēng)馳電掣之后還會在靜穆中保持一種莊嚴(yán)嗎？

在享受了被壓抑了十多年的無知之愛的饑渴之后，還會有人一如既往地愛她嗎？答案不言而喻。像梵高這樣的人肯定會這么做。但是他絲毫不懂浪漫及沒有計(jì)謀去循序漸進(jìn)的展開愛情，而是他一旦猛然意識到自己所愛著的那個人就必須向她傾訴，否則下一秒就興許要被關(guān)在瘋?cè)嗽憾冗^，他絲毫也忍受不了把秘密藏在心中，愛上了就不會默默藏在心底。

但厄運(yùn)總要冷不防的為那些可憐的人開一些玩笑，她面對梵高的如暴風(fēng)雨般的示愛方式，立刻就由驚嚇轉(zhuǎn)而驚恐萬狀的逃竄。對于料想不及的打擊，梵高并沒放手。他追著她回家，但她的父母也恨梵高。他們謊稱她不在家，但這不能欺騙梵高。

梵高立刻就把手搭在燃燒的蠟燭上面任憑燒灼，她的父親瞬間被驚嚇暈倒，過了十多秒，直到別人把蠟燭撲滅之前梵高都渾然不變色的一直伸著發(fā)出嘶嘶**冒煙的手。他一直都沒有半點(diǎn)深思熟慮的去向命運(yùn)發(fā)出控訴：我將要睥睨天下，而是他的與生俱來反抗命運(yùn)的不屈精神在起初就藏在躁動的性格之中，己身如火就不會懼火的威嚴(yán)，是只在生與死之間做出選擇的與生本能讓他迅速的讓自己覺醒。

你在任何時刻都不會見到一種倦怠的憂愁般的平靜落到他的靈魂里，不管什么坎坷磨難對他的前進(jìn)之路都只能弄巧成拙，決勝是必然的。缺少愛情的生活給他帶來了無盡的痛苦，但還毀滅不了他。只有當(dāng)真正愛他的人出現(xiàn)在這個世界上時，他才能明白曾經(jīng)的追求是多么渺小。正是對別人的拒絕和蔑視使他無所畏懼。生活的挫折并沒有打擾他，只會讓他更愛他愛的人。

他找到了一種表達(dá)內(nèi)心向往的方式——理解大自然的生命意志，通過繪畫把向往光明的快樂激情帶給世界。

他不知不覺的處在生命里的震顫不已里，那些老于世故的居心不良的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰假如還能從從容容的在拽著無數(shù)的船兒中乘風(fēng)破浪，他們的深信不疑也定會在梵高周遭的熊熊大火中被連根拔掉。刁鉆奸詐盡情的想嘲弄玩于鼓掌手中的為人君者結(jié)果卻無功而返，帶回來的只是一陣無力的冰屑。因?yàn)殍蟾咦允贾两K都表顯出一種思想，他不會問自己：

今夕是何年。他不問年齡，不停地想做什么。他的命運(yùn)完全掌握在他自己手中，即使是生命，他也不想讓天堂奪走它。

他是通過自殺向強(qiáng)悍的命運(yùn)展現(xiàn)自己的不屑。命，不該由上天來結(jié)束，當(dāng)他預(yù)感到自己時日無多在世上再也無所事時決然離去，對于那些躺在床榻上呻吟著期盼一種幸福留戀人世的人梵高有一種理智上的超然。離去是在另一個地方等待，他匆忙的來到人世然后又急匆匆的把生命的真諦帶給世人就轉(zhuǎn)身、回頭，至于是否流芳千古他沒在意過，他來不及思考，他就像完成一個任務(wù)一樣的度過。

蜜蜂以尾刺為**，大肆掠奪那夏天的絲絨般的花蕊，無人察知。那些光和熱從遙遠(yuǎn)的星球傳到世界的每一個角落，使每一塊破碎的土地再次遭受重創(chuàng)。在波濤洶涌的汪洋里，四處亂射的太陽籠罩著威風(fēng)凜凜的艦隊(duì)，而它的錦旗迎風(fēng)招展，這群龐大的艦隊(duì)如一群洪荒猛獸向海洋的深處奔去。

與他們隨身攜帶的劍相比，梵高的英雄氣概更為犀利。他可以不經(jīng)討論就離開這個世界獨(dú)立。他周圍的烏鴉遮住了太陽，它們的表情使人們表示敬意。因?yàn)閳?jiān)持，苦難的深度只能加快他的進(jìn)步步伐。

黑暗和痛苦只是他的傲然的襯托，在風(fēng)暴中永遠(yuǎn)如一縷清風(fēng)發(fā)出輕微的響聲，長鳴不息。

旁觀者有如人間惆悵客，知君何事凝神靜聽，而當(dāng)事者往往已***種生活，在嘈雜的夜幕里長憶平生。梵高的選擇在別人眼里是悲哀的，只有他知道這是他的必然選擇，每個人的幸福方式都不一樣，有些人的生活方式很奇怪。但不會商榷的是，他們所處的生活就是他們一生所追求和喜愛的，無論平坦與否，每一個人都向著心中的期望進(jìn)發(fā)，外人應(yīng)該尊重，或者他帶給自己的只有惋惜。

用梵高自己的話來說，他寫到：我之所以能夠熬過那些不幸的歲月，是因?yàn)槲冶仨毊嫯?，因?yàn)槲冶仨毐磉_(dá)我心中燃燒的東西。但是現(xiàn)在，我心中沒有燃燒的東西了，我只成了一個軀殼，難道我還要如可憐蟲一樣繼續(xù)活下去，等待某樁意外事故把我從地球上除掉嗎？

因而他不等那即將降臨的榮譽(yù)就開槍自殺了。

他的一位朋友說：梵高的畫的特點(diǎn)，在于極度的力量和粗獷的表現(xiàn)，在他對事物的根本特性的絕對肯定中、他的形式之通常的輕率的簡化中、他要直面太陽的傲慢愿望中，以及他的描繪色彩的熱情中。這說明他是一個堅(jiān)強(qiáng)的人，一個勇敢的人-有時粗暴，有時天真和幽雅。

人，不求茍且的活著，每一刻都要像火球一樣力爭放出它的能量，像一滴水毫無怨言的落入太陽中，蒸發(fā)。這正是他活著的理由、方式，他用一生去踐行了。

一旦意識到活著的理由，就要拿出一種每一分每一秒都不該被命運(yùn)戰(zhàn)勝的勇氣，那將會成為最終不悔的理由。

梵高傳觀后感 篇14

渴望生活我心永存，讀了《渴望生活梵高傳》有感溫森特梵高，一個一想起來就會聯(lián)系起他那幅狂熱絢麗的向日葵的畫家。我一直對他有著一種同情才華橫溢的落魄藝術(shù)家的情感。但當(dāng)我讀完歐文·斯通的《渴望生活梵高》，我從另一個角度認(rèn)識了他。

讀完，我含著眼淚，并不是因?yàn)樗嗟囊簧?，也不是那可憐的終結(jié)，而是因?yàn)楦袆?，一種非凡的生命力的感動，一種對生命的非凡熱愛而感動的淚水。梵高出生于一個輝煌而富裕的大家族中，梵高本應(yīng)像他父親一樣成為一位受人尊敬的牧師，但梵高不愿被家庭所束縛，他渴望生活，追求自己的理想，升華他自己的一生。梵高是放任隨心的，他不在乎世人的反應(yīng)，只求心靈的釋放。梵高是一種精神的象征，他對美好生活和藝術(shù)的執(zhí)著追求，他有質(zhì)樸而善良的心?？部揽嚯y的生活沒有壓垮他，也許正是他賦予了梵高才華，也使他覺得繪畫才是自己的生命。雖然番號是一名拓荒者，但他往往不為世人所理解，他是孤獨(dú)的，但他的精神、他對藝術(shù)的執(zhí)著都深深的烙印在每一個人的心中。品味梵高一生，才發(fā)現(xiàn)自己是多么的卑微。

我并不是鮮艷的花朵，也不是參天的大樹，我只是一株隨風(fēng)飄蕩的小草，但小草為什么不可以有理想呢？雖然我的身軀不夠龐大，但我又頑強(qiáng)的生命力，我有永不言敗的精神，我有對理想的執(zhí)著。人的一生不可能是一帆風(fēng)順，人的一生終究是坎坷的，但是“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？”梵高的一生跌宕起伏，但他始終保持著對繪畫的一份熱情、一份執(zhí)著，他渴望生活，渴望綻放自己。梵高思索了他的一生，他向那些害過他、幫助過他和支持過他的人告別。面對著夕陽，他把左輪手槍壓在自己的腹部扣動扳機(jī)，像一急速還原的泥土，返回到大地母親的懷抱里。他向自己開了槍，但他的生命并未歇止，而是被他一筆一筆抹在每一幅畫中，隨著他的畫永存。

也許，我們不必似梵高般消極對待一切，但我們只要活出自己的精彩，便不枉此生！梵高，一個因善良受苦的天使，高中作文！梵高，一個用色彩享樂的天才！

梵高傳觀后感 篇15

二者，事故般的感情

都說愛情是人生的鹽，借助它，人們才能體味得出人世間的情趣百態(tài)?？上ц蟾咭簧膼鄢錆M了悲慘的悲慘灰燼。 這鹽對他來說就像切斷他耳朵傷口上的鹽一樣。他先后追求過房東太太的女兒烏蘇拉被無情拒絕，追求過寡人表姐凱被世人唾棄，與妓女克里斯蒂娜結(jié)為夫妻受盡取笑，卻迫于生活離異，好不容易與樹林白衣女孩瑪高特?zé)釔?，卻因?yàn)榕⒓医滩铧c(diǎn)自殺……盡管事故如此，他只說了一句，只有被愛者的回報(bào)才是困難的。

他也是凡人，他也想付出愛，也幻想能有一個完整幸福的家庭。然而，愛與被愛，幸與不幸，他卻是慨然遇之，不強(qiáng)求，不造作，面對平淡無味三餐，感覺來了，就著顏料，與繪畫談戀愛。觀照現(xiàn)實(shí)，董明珠30歲時丈夫去世，只身一人與格力談了大半輩子感情，回過頭看感情這勺鹽，有它似乎很美好很幸運(yùn)，但沒有它，或許你才會更關(guān)注你的廚藝。

三者，如嗜黃連的苦艾酒

晝夜遞嬗，時光荏苒。我們的梵高在經(jīng)受生活各種摧殘后，盡管身體日益脆弱如冰，他卻從朋友那里學(xué)到一門非常重要的生活課程，也是他領(lǐng)悟創(chuàng)作的根基--學(xué)會痛苦不抱怨，正如火車和馬車是載著我們從地球的一端要另一端的旅行工具一樣，傷寒和肺結(jié)核也只是載送我們從一個世界要另一個世界的旅行工具。“沒有經(jīng)歷過苦難的人就沒有東西可畫，幸福麻痹的感官，它只對牲畜和那些買賣人有益。

藝術(shù)家是由痛苦滋養(yǎng)的，所以如果你餓了，沮喪了，很不幸，你應(yīng)該快樂。那是上帝在對你發(fā)善心！”也就是說，如果饑餓和痛苦能輕易把一個人扼殺，那么這個是不值一救的。

世界上最偉大的藝術(shù)家無論上帝（如果有上帝的話）還是魔鬼都無法摧毀他們，除非他們已經(jīng)創(chuàng)作出他們想要創(chuàng)作的一切作品。生活的瑣碎磨滅不了梵高，于是他只能一天天的畫下去，直到光輝歲盡。書籍命名為《渴望生活》，其實(shí)應(yīng)該是蘊(yùn)意梵高面對艱苦生活，他的一種渴望創(chuàng)作、渴望尋覓生活真諦人生意義，并付諸畫作之中的力量。

可以說，梵高的輝煌不是因?yàn)樗牟湃A，而是因?yàn)樗挠赂液蛨?jiān)韌，是他痛苦一生的結(jié)晶。

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