土地誓言教學(xué)反思10篇。

教師的教誨，是需要我們一生都銘記的，每個老師都需要在上課前準(zhǔn)備好教案。在各種實踐教學(xué)活動當(dāng)中，教案起到了重要作用。如何將自己的想法在教案中清晰地展現(xiàn)呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了土地誓言教學(xué)反思，歡迎你閱讀與收藏。

土地誓言教學(xué)反思 篇1

一、教材分析

《土地的誓言》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（人教版）七年級下冊第二單元的第四課。本單元的主題為“熱愛祖國”。祖國意味著大地、江河、語言、文化、民族、同胞等，熱愛祖國就是熱愛這些與我們息息相關(guān)的事物，《土地的誓言》是作者在九一八事變十周年所作的一篇抒情散文，充滿了強烈的愛國熱情和思鄉(xiāng)之情。由于年齡的限制，學(xué)生根本沒有家國之恨、亡國之痛的經(jīng)歷和體驗，但他們有著樸素的情感，也有豐富敏感的心靈，創(chuàng)設(shè)閱讀情境，就能喚起他們內(nèi)心的情感，激發(fā)起他們的閱讀興趣。

二、教學(xué)目標(biāo)及重點、難點的確立

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及教材特點，結(jié)合學(xué)生的年齡特點，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)和重點、難點：

1、掌握讀一讀、寫一寫中的詞語，學(xué)習(xí)文中語言運用的技巧。

2、有感情的朗讀課文，品味精彩段落和關(guān)鍵語句。

3、感悟作者對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情：

教學(xué)重點為品味精彩段落和關(guān)鍵語句，感悟作者對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情；教學(xué)難點是品味精彩段落和關(guān)鍵語句。

目標(biāo)的確立注重“三個維度”的整合。

目標(biāo)一側(cè)重于知識能力目標(biāo)。

目標(biāo)二是根據(jù)本單元的重點、難點制定的，教學(xué)設(shè)計上以品味精彩段落和關(guān)鍵語句為核心，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)文中語言運用的技巧。

目標(biāo)三則是針對現(xiàn)代學(xué)生金錢至上，愛國思想淡薄，利用《土地的誓言》所表現(xiàn)的愛國、思鄉(xiāng)之情對他們進(jìn)行熏陶，使他們受到情感態(tài)度價值觀的教育。

三、教學(xué)程序的設(shè)計和教法的選擇

1、引導(dǎo)入境，以歌曲《松花江上》導(dǎo)入，讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，根?jù)學(xué)生的回答引入“九一八”事變，這樣能使學(xué)生在了解課文前對寫作的社會背景有一個整體的感知，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

2、簡介作者，設(shè)學(xué)生初步了解作者在作品中所蘊含的思鄉(xiāng)之情。

3、聽朗讀錄音，初步感知。朗讀錄音中聲情并茂的朗讀可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文，讓學(xué)生勾畫易讀錯的字詞，并讓學(xué)生思考：這篇文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對文章內(nèi)容有初步的感知。

文中充沛的感情學(xué)生很容易就能感受得到，讓學(xué)生充分朗讀更有助于他們領(lǐng)會文中的情感。于是，我讓學(xué)生自由讀課文，劃出最感動自己的話，深情地大聲地朗讀出來，并找學(xué)生談一談某句話為什么會感動自己。對文章題目的討論可以讓學(xué)生進(jìn)一步理解文章的主題和作者誓死解放家鄉(xiāng)的情感。

以上環(huán)節(jié)完成之后，學(xué)生已經(jīng)順利進(jìn)入情境，就會產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí)、渴望掌握的期待感和積極主動、專心認(rèn)真的態(tài)度與行為，比如能主動發(fā)現(xiàn)問題提出問題，能積極為解決問題提出相關(guān)信息，能認(rèn)真參加研討、爭論等，就為下一階段的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

4、品味精彩段落和關(guān)鍵語句，感悟作者對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

教師首先進(jìn)行學(xué)法示例，與學(xué)生共同揣摩第一自然段的關(guān)鍵語句和前半部分的景物描寫。用詞語的原意和引申義以及與“澎湃”“涌動”等詞相比較來理解句子中“泛濫”的含義。然后教師有感情的朗讀第一自然段中“當(dāng)我躺在土地上的時候……原野上怪誕的狂風(fēng)”，讓學(xué)生閉目傾聽。激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，并用自己的語言描述頭腦中的畫面。引導(dǎo)學(xué)生討論：有人說這段話排列的詞語過多，不夠簡潔，有些句子完全可以刪掉，比如“紅玉的臉龐，黑玉的模樣”“狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風(fēng)”。你是否同意這種看法？

文中精彩的段落和語句是文章的核心部分，但是七年級學(xué)生對個別句子深層含義的挖掘是有一定困難的。于是我讓采用學(xué)生自主、合作、探究的方法學(xué)習(xí)第一自然段的后半部分和第二自然段。首先讓學(xué)生仿照老師提問的角度和方法，自己提出問題并試著自己獨立思考后回答。然后分組討論，交流思考結(jié)果。自己解決不了的問題，通過小組討論解決。小組無法解決的難點由各組的代表提出來，班內(nèi)交流，師生合作解決。這種以自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的合作探究式學(xué)習(xí)可以確保這個環(huán)節(jié)中的每個學(xué)生的都積極主動參與。

品味精彩段落和關(guān)鍵語句，感悟作者對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情這個環(huán)節(jié)是本課的重要環(huán)節(jié)，針對教材特點我選擇了“情感朗讀法”和“學(xué)法示例”，運用示范讀、自由讀等朗讀方式，使學(xué)生充分感悟作者對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情。學(xué)法示例和學(xué)法實踐既引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了品味精彩段落和關(guān)鍵語句的方法，又激發(fā)了他們動腦、動口的興趣，實現(xiàn)了學(xué)生與文本、作者、教師、同學(xué)的多邊對話，使學(xué)生在積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，從而提高了品味語言的能力。

5、引導(dǎo)學(xué)生體會文章兩個段落的異同點，有助于學(xué)生了解文章中作者情感的變化，進(jìn)一步了解文章的主題。

6、播放歌曲《我的祖國》：

為了進(jìn)一步讓學(xué)生了解我們現(xiàn)在幸福生活的來之不易，讓學(xué)生牢記國恥，奮發(fā)圖強，堅定努力學(xué)習(xí)、長大報效祖國的信念，我設(shè)計了共唱《我的祖國》這一環(huán)節(jié)，使課堂氣氛達(dá)到高潮。在歌聲中結(jié)束本節(jié)課，達(dá)到言有盡而意無窮的效果。

這節(jié)課我力求達(dá)到工具性與人文性的統(tǒng)一，教學(xué)中既注重學(xué)生對基礎(chǔ)字詞的掌握、對精彩段落和關(guān)鍵語句的品味，又使其感悟到了作者對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，受到了情感教育。

土地誓言教學(xué)反思 篇2

之所以選擇這樣一篇文章，是因為兩年前初讀時它就深深打動了我。這是一篇抒情散文，全文字里行間充溢著飽滿、深沉的愛國熱情，作者這種情緒的表露并不流于空泛，他把九·一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語言表達(dá)出來，仿佛使人諦聽得到心臟的跳動，感受得到熱血的沸騰。這樣強烈的愛國主義思想感情讓人震撼！

我急于想讓學(xué)生領(lǐng)會作者的這種感情，于是按照參考書上的建議，我把朗讀當(dāng)作主要的教學(xué)手段。第一節(jié)上課時，我采用了教師范讀、學(xué)生散讀、抽讀等各種形式。幾遍讀下來，半節(jié)課過去了，學(xué)生對于文章的感悟仍然停留在思鄉(xiāng)之情上，他們根本沒有真正走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈。一節(jié)課下來，我教給了學(xué)生什么，僅僅是朗讀嗎？即便是學(xué)生讀出了感情，那也是我灌輸給他們的，而不是他們自己領(lǐng)悟到的。

這時我又重新反思學(xué)校的“讀、議、講、練”模式，我是否真正把這種模式的精神吃透了？

因為初四的新課已上完，突然用初一的學(xué)生特別不放心，所以這種畏懼使我不敢放手，導(dǎo)致了第一節(jié)課的失敗，好在我及時地作了補救，我讓學(xué)生寫出了上課的體會，以及對課文還存有的疑問之處。

紙條收上來一看，我不禁汗顏，我簡直是扼殺了學(xué)生的能力。學(xué)生提出了許許多多的問題，其中特別有價值的，我整理了四頁出來，有很多問題特別有深度，比如他們問：為什么以《土地的誓言》為題目，為什么不叫《誓言》，為什么不叫《故鄉(xiāng)的誓言》；為什么我的眼里常含淚水，為什么“我要用淚水洗去她一切的污穢和恥辱”？他們又問：“我必須回去，我從來沒有想過要離開她”，為什么離開了，思念家鄉(xiāng)為什么又不回去呢？他們還問，“狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風(fēng)”是什么意思？“紅熟的漿液”，“燃燒的洪流”是什么意思？“草原的兒子”又指誰？“歡笑”怎會被“埋葬”？感情怎么會“泛濫”……

這許許多多的問題撞擊著我的心靈。我終于明白，為什么在備課之初，校長讓我多學(xué)學(xué)魏書生，讓我敢于放手。其實就是讓我把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，而我卻一意孤行，走了許多彎路。

我低估了學(xué)生的能力，學(xué)生的潛力是無限的，如果在課堂上能讓學(xué)生自己通過反復(fù)研讀，解決了哪怕是一個問題，那也是他們的思想與文本強烈碰撞出來的燦爛的火花，也比我來牽著他們的鼻子走要好。

于是，就有了今天這堂課的設(shè)計，我想語文教學(xué)應(yīng)該有學(xué)生對于教材的個性化閱讀和個性化見解。

“讀、議、講、練”模式就是要求我們在教育教學(xué)過程中，變學(xué)生被動、從屬地位為主動、主體地位。學(xué)生不應(yīng)僅僅是觀眾，也應(yīng)走上“舞臺”當(dāng)“演員”。主體性的詮釋是學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動學(xué)習(xí)時表現(xiàn)出來的主觀能動性。只有學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展，才能實現(xiàn)社會化、個性化的發(fā)展。

教語文歸根結(jié)底必須讓學(xué)生愛學(xué)語文，會學(xué)語文。其最關(guān)鍵的是要處理好教和學(xué)的矛盾，感動“學(xué)生”這個“上帝”，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自覺能動性。在語文教學(xué)活動中，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師的教是否成功，是否有效，只能在學(xué)生身上體現(xiàn)出來。學(xué)生只有主動學(xué)習(xí)，才能學(xué)到方法，獲得知識，提高能力。教師在組織領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中要致力于傳授學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)掘他們的智力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這次深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真反思的機會，我將沿著“讀、議、講、練”這條路子堅定不移的走下去，深入進(jìn)行語文課堂教學(xué)的改革，為七里中學(xué)的語文教學(xué)增光添彩。

土地誓言教學(xué)反思 篇3

為了能使學(xué)生更好地理解與把握本文所要表達(dá)的主題與感情，我在“引語”和結(jié)束語上是這樣處理的。

“引語”，講述“九·一八”事件，用圖文并茂的形式展示給學(xué)生，邊講解邊讓學(xué)生看，而且我的語言是充滿激情的。這樣的處理方式無形中已經(jīng)在潛移默化地感染了學(xué)生，激起學(xué)生心中充滿對日本侵略者的憤恨。同時，我順帶又講了日本關(guān)東軍“731”部隊的罪惡行徑，這樣更讓學(xué)生在情感上激動不已，為文章的學(xué)習(xí)蓄好了勢。

“結(jié)束語”，我又讓學(xué)生欣賞歌曲《松花江上》，學(xué)生在聽中體會到了歌詞中表現(xiàn)的悲涼、憤恨、眷戀、思念之情。學(xué)生在聽完了歌曲后還對歌詞進(jìn)行了簡單的分析，特別上了解分析了“反復(fù)”這中修辭手法的表達(dá)作用，如“流浪！流浪！”、“哪年，哪月”、“爹娘啊，爹娘啊”。結(jié)束語讓學(xué)生聽歌曲《松花江上》，引導(dǎo)學(xué)生對歌詞內(nèi)容進(jìn)行簡單的分析，是對學(xué)習(xí)的本文內(nèi)容加深理解、加深印象的一個很好的補充。

生本教學(xué)的理念強調(diào)要“教少學(xué)多”，學(xué)生能夠做的事情老師是絕對不能包辦代替的。所以針對上述情況來分析，“引語”這個教學(xué)環(huán)節(jié)我還是做“多”了。其實我在給學(xué)生布置“前置性作業(yè)”時，可以讓學(xué)生查閱資料了解日本侵略者在中國的種種罪惡行為，了解有關(guān)的歷史背景。如果這樣處理了，讓學(xué)生自己來講，我想效果一定會更好，學(xué)生講述的內(nèi)容一定是大于我所講述的，是比較全面而豐富的。所以該放手時就放手，要相信學(xué)生的能力。

土地誓言教學(xué)反思 篇4

一、引入情境，營造氣氛，感悟時情

《土地的誓言》是現(xiàn)代作家端木蕻良在1941年9月18日為紀(jì)念“九·一八”事變十周年而抒寫的。當(dāng)時，“九·一八”事變已過去了整整十年，抗日戰(zhàn)爭還處在十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無家可歸，而作者作為其中的一員，再也難以遏制心中強烈的思鄉(xiāng)之情，不由地向著黑土地，發(fā)下了自己的誓言：我要回來！我愿付出一切！學(xué)生對這一知識的理解不難理解，因為他們運用身邊的資源，已經(jīng)了解了一些相關(guān)的知識，因而課堂氣氛很融洽，也很濃厚。

二、培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力

我根據(jù)本單元整體感知課文的思想內(nèi)容，體會作者崇高的愛國主義情操這個總的教學(xué)要求，以及這篇課文要求的有感情朗讀，領(lǐng)會蘊含在字里行間的感情，品味精彩短語，學(xué)會使用呼告、對比、排比等修辭方法這個特殊要求，為此我設(shè)計的三維教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探索精神，注重質(zhì)疑問難和互相切磋，在熏陶感染中讓學(xué)生感受舊中國的苦難，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情從而解決問題，使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會到會學(xué)，學(xué)生既學(xué)到了知識，又提高了能力。三、面臨的問題及糾正措施

在課堂上，學(xué)生似乎沒有問題，好像什么問題都會……

面對這樣的尷尬，我思考了許多，分析了產(chǎn)生這樣局面的原因，那就是學(xué)生擔(dān)心問問題會被同學(xué)看不起，沒有問問題的意識。

我為了改變這種局面就是讓要讓學(xué)生產(chǎn)生問題，我主要從以下幾方面培養(yǎng)。

1、要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，增強學(xué)生的懷疑意識。

2、要讓學(xué)生敢問、愛問，必須清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問”營造氛圍。

3、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

土地誓言教學(xué)反思 篇5

端木蕻良是東北流亡作家群的重要成員。這個創(chuàng)作群體包括了“九一八”事變之后從東北流亡到上海及關(guān)內(nèi)各地的一些青年作者，除了端木外，還有蕭紅、蕭軍、舒群、駱賓基、羅烽、白朗和李輝英等人。他們以集體的姿態(tài)出現(xiàn)在２０世紀(jì)３０年代中期，表現(xiàn)出了獨特的群體思維和群體意識，給文壇帶來了強烈的震撼。他們開辟了抗日文學(xué)的先河，以強烈的愛國主義情緒把作家的情感與東北的茂草和高粱交織在一起，將日寇的暴行、人民的屈辱和鐵蹄下的杭爭真實而具體地展示了出來，呈現(xiàn)出了蒼涼悲壯的時代風(fēng)格和強悍粗獷的藝術(shù)特色。除此之外，他們還懷著淡淡的憂愁和哀傷回憶起那片魂牽夢繞的破碎家園，字里行間滲透了對故鄉(xiāng)山水和民眾深切真摯的眷戀，并進(jìn)而對民族的命運和人生的遭際展開了深入的內(nèi)省和反思。因此懷鄉(xiāng)的主題在東北作家群的筆下，不太可能有牧歌式的悠然和童話般的靜謐。東北的長白山和黑土地，是作為國仇家恨的歷史見證而存在的，它必然要承載起復(fù)雜而深沉的情感?！锻恋氐氖难浴氛沁@樣一個有著獨特韻味的懷鄉(xiāng)作品，它是遠(yuǎn)離故土的游子以全部的熱情和思索吟唱的一曲大地之歌。

在中國現(xiàn)代的作家中，很少有人像端木蕻良這樣，將土地看成自己的命脈和根基。正如他在《土地的誓言》中宣稱的那樣：“土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土?！沂峭恋氐淖逑担也荒茈x開她。”東北本來就是滿族的發(fā)源和聚居之地，作為一個滿族作家，端木對于養(yǎng)育了祖輩的土地，始終懷著一種與生俱來的宿命感和宗教意識。在他看來，“我活著好像是專門為了寫出土地的歷史而來的”。因此，我們閱讀端木的小說或散文，常常感覺似乎直接觸摸到了雄渾而廣裹的東北大地，在聆聽著昂揚而悲恰的吶喊，感受著每一個地之子心靈憂傷的悸動，因而往往能夠喚起強烈的情感共鳴，與作家一起來到他生長的地方，回首那些悲喜交織的“關(guān)于土地的故事”。

在端木的筆下，故土的山水風(fēng)光都以詩化的語言得到了充分的展示。他如數(shù)家珍地描繪著著名的興安嶺上“搖曳著銀光的白樺”“性情剛烈的落葉松”“通體漆黑的棒棒雞”和令人垂涎的山珍之首“飛龍肉”①。那里還有他念茲在茲的萬里草原，“草原上野花隨著星辰轉(zhuǎn)換，室女座當(dāng)令的時候，粉蒸玉琢的大朵的山芍藥到處開；天琴星當(dāng)令的時候，野嬰粟花開了；獅子座當(dāng)令的時候，金針花開了”②。我們還看見了冰雪初融的早春開河的盛況，“郁悶的河水，迸出砰然的碎響，像燒紅的滾動著的玻璃熔液似的，翻花向前地滾去”。濕潤的春風(fēng)一下子把什么都招呼了出來，“初生的柳葉兒像剛剝開的豆瓣似的掛在梢枝上”，在墻頭巖縫上竄出的草芽“嬌嫩的像剛洗過澡的少女皮膚似的”。韭菜冒嘴了，小白菜分瓣了，“給春風(fēng)爆干了的樹枝，有時發(fā)出干裂的聲音倒落下來，冰化成的澗水漸漸地從懸崖上流下來，凍裂的土崖子坍塌了，盤錯的老樹根子在半空電懸著。風(fēng)從東方傳來，樹枝向西方搖晃，銀色春天的聲音在空中裊裊的互相磕碰”。在洋溢著原始生命力的曠野上，有著細(xì)嫩腰肢和溫柔笑臉的金枝姐在愉快認(rèn)真地摘著野菜。好一幅典型的東北初春圖!不過，在這樣讓人醉然的景致中，作家也沒有忘了加上了一句：“田里到處都是人，土匪不能活動了，這時我們怕給綁票綁去的陰影，在我母親的眼前消散開去?！雹劭此坡唤?jīng)心，實則意味深長，沉重的憂慮就隨之迅速地彌漫開來，提醒著每一個閱讀者，這是一片豐饒美麗然而飽經(jīng)憂患的土地。

端木蕻良是一個強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要有“寬度、深度和強度”④的作家，在他的作品中，不但有著對故土永恒的贊頌和眷戀，他還以土地為重要參照物，在經(jīng)濟、政治、文化等各個層面上，充分展示了“九一八”前后東北的社會狀況和民風(fēng)民俗的變動。在他的代表作《科爾沁旗草原》中，他描寫了關(guān)東大草原上的首富丁家二百年的興衰史，并借以概括了自清朝中葉以來東北土地被開發(fā)和利用的情況。丁家的祖先不擇手段地瘋狂掠奪了大量的土地，自己的財富也迅速地膨脹，成為了首屈一指的大戶人家。但日俄戰(zhàn)爭之后，隨著日本帝國主義在政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域?qū)|北的滲透和擴張，丁家日漸勢微，失去了自己的土地，直至陷于破產(chǎn)的境地。比這個故事本身更值得我們注意的是，在端木的筆下，無論是占有土地的富戶，還是辛苦耕耘的農(nóng)民，幾乎每一個人都表現(xiàn)出了以土地為根基的生存態(tài)度和生命意識。他們所有的愛與恨、喜與悲、開拓與掙扎、幸福與失意都與這片土地密切相關(guān)。這里既是他們降生之地，也是他們埋骨之所。無論他們在何處漂泊，他們的血脈與精神都留在了這里，并且最終要回歸到這里，與花草山川、寒冰冬雪融為一體。這種“落葉歸根”的觀念，其實正是端木自己的土地意識的折射。

早在南開中學(xué)期間，端木就發(fā)表了論文《力的文學(xué)宣言》，倡導(dǎo)“力的文學(xué)”，其中就包括“土地的力”。在他的觀念中，這種“力”是美的張揚，是健全人性和頑強生命力的真實反映。所以一方面我們看到他在作品中對故鄉(xiāng)纖細(xì)而精致的`懷念，另一方面他又憧憬著用淚水洗去強加給故鄉(xiāng)的“一切的污穢和屈辱”，大聲疾呼“土地、原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立”!對于端木作品中的“兩副筆墨”，以及由此展示出來的“粗、重、大”和“輕、細(xì)、小”兩種迥異的創(chuàng)作風(fēng)格，一直是學(xué)術(shù)界感興趣的話題。這種與眾不同的氣質(zhì)來源于端木特殊的家庭背景：一方面，“大草原的空曠與寂寞、母親的郁愷、走向沒落的士大夫的大家族生活”熏陶了他“細(xì)膩與善感的本性”和“徹骨的憂郁”；另一方面，父輩傳下來的“莽原子民的奔放、驃悍”又賦予了他堂

吉訶德式的拯救天下蒼生的英雄夢⑤。很長時間以來，東北由于地理的偏遠(yuǎn)和氣候的寒冷，形成了豪放粗野的民風(fēng)。同是東北作家的蕭軍就曾說過，“我家鄉(xiāng)那地方，民風(fēng)是很閉塞、驃悍的。一般并不崇尚讀書。當(dāng)軍官或‘紅胡子’（土匪別稱）是一般懷有野心的青年所向往的理想?！痹趲缀跛械臇|北作家的筆下，我們都能看見那些有著頑強求生意志和冒險精神的“土匪”，他們因為生活的壓力被迫鋌而走險，但依舊與土地保持著無法分割的聯(lián)系。他們是這片土地上最特殊的群體，作家們對他們的感情也是很復(fù)雜的。不過在抗日救亡的時代背景下，以他們?yōu)橹髁Φ目谷章?lián)軍成為了捍衛(wèi)故土、保護(hù)家園最堅定、最無畏的力量，也就自然成為了作家們筆下肯定和贊揚的對象。在端木的小說《遙遠(yuǎn)的風(fēng)砂》中的“煤黑子”，從燒殺搶掠的土匪變成了抗日的戰(zhàn)士，成為了作家謳歌的力與美的化身。此外，在《科爾沁旗草原》中，端木還塑造了一個滿身野性的女子水水，也可以作為這種狂放之美的另一種象征。這些不屈服于命運和自然、富于抗?fàn)幒突盍Φ慕∪瑸槲覀兝斫鈻|北的人物和文化提供了別樣的參照。

端木曾經(jīng)自稱“性格的本質(zhì)上有一種繁華的熱情”，自己與故鄉(xiāng)人民雙重的奴隸地位“形成一種心靈的重壓和性情的奔流”⑥。正如他在《土地的誓言》中表白的那樣，“對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛”。他熱愛那里參天的白樺和金黃的豆粒，他懷念那里高遠(yuǎn)的夜空和清亮的空氣。這片土地養(yǎng)育了端木蕻良，他也永遠(yuǎn)屬于這片土地，關(guān)于故鄉(xiāng)的點滴記憶，也必然會橫亙他的生命。即使在遠(yuǎn)離家園的異鄉(xiāng)，相信在他的夢中，依舊會有縈繞不去的東北土壤的芳香。

【注釋】

①端木蕻良：《在內(nèi)興安嶺原好森林里》，見《端木蕻良文集》，北京出版社１９９８年版。

②端木蕻良：《在草原上》，文載同①。

③端木蕻良：《早春》，文載同①。

④端木蕻良：《文學(xué)的寬度、深度和強度》，文載同①。

⑤陳悅：《瑰偉的英雄夢幻與潛抑的生命低語─—端木蕻良小說世勇的精神透視》，見成歌主編《端木蕻良小說評論集》，北京出版社２００２年版。

⑥端木蕻良：《我的創(chuàng)作態(tài)度》，文載同①。

土地誓言教學(xué)反思 篇6

借著韓老師的課題組和劉**名師工作室搭建的平臺，我有幸于3月29日在泉子頭中學(xué)執(zhí)教《土地的誓言》一課，收獲滿滿！

這一節(jié)課上下來之后，我心里已經(jīng)有了大致的界定。聽了其他專家同仁的評課以及給我的建議之后，我也對自己的課堂進(jìn)行了深刻的反思，有幾個地方我認(rèn)為處理得還不錯。

一是成功的情境引入和視頻播放既調(diào)動起了學(xué)生的積極性，又形成了鮮明的對比，突出了“家園”由“美麗豐饒”到“滿目瘡痍”的轉(zhuǎn)變，渲染了氛圍，強化了情感。

二是課堂的開放性、靈動性。教師的課堂引導(dǎo)，師生的追問、激勵對學(xué)生而言是很有效的，因此學(xué)生的質(zhì)疑才沒有落空，才能提出不少有價值的問題，說出自己獨特的感悟，有了自己個性化的品讀。學(xué)生的主人翁地位，教師的主導(dǎo)地位得以暢達(dá)自然地發(fā)揮。教學(xué)設(shè)計也避免了面面俱到，處處分析，無微不至，只是牢牢抓住學(xué)生的重點疑問以點帶面，逐步解惑，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。

三是教學(xué)設(shè)計的即時生成性。一線教師都明白，在實際的教學(xué)過程中，很多情況和因素都是無法事先“設(shè)定”的。因此新課程要求的教學(xué)設(shè)計是一個動態(tài)的、開放的系統(tǒng)，教師對教學(xué)的設(shè)計要像繪畫一樣既為自己的“教”更為學(xué)生的“學(xué)”“留白”，以便可以適時調(diào)整策略，滿足新的情境和學(xué)生新的需求，提高課堂教學(xué)的針對性。我的這一節(jié)課就對原來的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了及時調(diào)整，淡化了預(yù)設(shè)，注重了生成。如以我的泛讀代替了錄音泛讀，雖然我的嗓音不如錄音醇厚，語氣、語調(diào)、節(jié)奏的處理也不如錄音完美，但那種現(xiàn)場感和身邊人的激情是無法比擬的。再如板書設(shè)計分成了兩個部分：一是學(xué)生課前標(biāo)題質(zhì)疑的有選擇羅列，二是三個解惑學(xué)習(xí)板塊的成果展示，體現(xiàn)了學(xué)生問與學(xué)生答的統(tǒng)一，完全是學(xué)生的“原生態(tài)作品”。盡管不如原來設(shè)計的簡明形象，但卻是最真實的課堂。

課堂的遺憾在于我的課堂機智和臨時應(yīng)變能力不足！

具體表現(xiàn)在：復(fù)習(xí)檢查部分沒有根據(jù)學(xué)生實際靈活調(diào)整調(diào)整教學(xué)方案。我本以為學(xué)生已學(xué)過這篇課文，字詞的積累和文章的朗讀方面不會存在太多的問題。可學(xué)生的表現(xiàn)卻讓我大吃一驚，我以ppt打出本課易錯易混的9個詞語，讓學(xué)生以開火車的形式逐一認(rèn)讀，但沒想到，有6個詞語學(xué)生都讀錯了。出于語文老師的習(xí)慣，我對這些問題一一糾正，并要求學(xué)生強化鞏固，結(jié)果這一板塊費時過多。韓勃老師在評課時建議我將這一板塊靈活處理為在指導(dǎo)朗讀時隨文學(xué)詞，以便為后邊主體部分的展開節(jié)約時間。我覺得很合理，這樣既能關(guān)注到基礎(chǔ)知識的指導(dǎo)強化，也能彌補借班上課備學(xué)生不足的缺憾。

課堂機智的不足還表現(xiàn)在教學(xué)評價上。課堂上我有意識地注意了評價的多樣性，比如讓學(xué)生互相評價，這種做法是值得提倡的。但若是學(xué)生的評價無效的話，教師還可以機智地在學(xué)生評價的基礎(chǔ)上進(jìn)行再評價，再引導(dǎo)。不要怕費時或傷學(xué)生自尊，因為這也是課堂交流的重要部分，是走進(jìn)學(xué)生心靈的有效途徑，智慧的火花就是在這樣你來我往的交流中產(chǎn)生的。

葉瀾教授說：“只要是真實的課就會有缺憾?！眲⑵G老師也告訴我，不要怕批評。我知道了，真實與不完美才是課堂的存在意義！

下課鈴聲的響起，卻是我反思的開始。我清醒地意識到教學(xué)這門藝術(shù)太深奧，我還在門外站立?？缭竭@道門檻是我一生的追求，決不敢馬虎對待。我思，故我在！

土地誓言教學(xué)反思 篇7

文章不是無情物，每一篇文章無不跳動著作者的感情脈搏，無不蘊涵著奔騰的感情激流，無不凝聚著人類情感的五顏六色，無不是作者心靈的獨白。好的文章大都是不平則鳴，是情動而辭發(fā)，作家往往是在情感沖動下進(jìn)行創(chuàng)作的，他們給筆下的情景、人物注入了豐富的情感。因此，讓學(xué)生去品味像《土地的誓言》這樣的好文章，就得朗讀，就得讀出感情；要讀出感情，教師、學(xué)生與文本之間必須以心靈感受心靈，以感情贏得感情。只有把學(xué)生的感情調(diào)動起來，學(xué)生才能進(jìn)入朗讀的狀態(tài)。因此在教授這篇文章時，我以讀為主線展開全文，采用小組內(nèi)互讀、指名讀、點評讀相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。

但是，學(xué)生由于年齡所限，根本沒有家國之恨，民族之恨這些經(jīng)歷和體驗，所以對文章內(nèi)容的感悟還比較膚淺。對部分句子的理解還不深刻，需要加強體會。

當(dāng)然，在整節(jié)課中，學(xué)生之間互相評價還欠缺。

總之，要上好一節(jié)課總有缺陷，也許只有缺陷的課才是真實的課，我覺得應(yīng)該在真實的環(huán)境下前進(jìn).

土地誓言教學(xué)反思 篇8

《土地的誓言》一課從最初剛接到講課任務(wù)到中間兩次試講到最終的能手送課活動結(jié)束，我經(jīng)歷了一個從最初的畏難到逐漸明晰以至最終釋然上臺的過程。說實話，這篇課文在過去幾年的教學(xué)中，都沒能像這一次如此透徹地深入鉆研，每每到這兒都犯愁，文章中的家園之痛，流亡之苦，學(xué)生沒有體驗，文章語言的激越，內(nèi)涵的深厚對七年級學(xué)生而言都難于把握。所以，如何上出效果來，如何達(dá)到課標(biāo)、教材對教學(xué)的要求，著實讓人犯難。校長的指導(dǎo)、大家獻(xiàn)計獻(xiàn)策，自己的深入，使這節(jié)課取得較好的效果。但一節(jié)課的得失并不重要，關(guān)鍵是從這一節(jié)課的實踐教學(xué)中，得到很多有價值的東西，指導(dǎo)以后的教學(xué)。

結(jié)合得失談所悟：

1．實踐證明，我們的六步教學(xué)法（即語文課內(nèi)閱讀課課堂的教學(xué)模式）具有較強的可操作性，它就像李鎮(zhèn)西老師的板塊教學(xué)一樣，較易把握。因此，以后的教學(xué)中可以繼續(xù)踐行。但要注意，模式也并非一成不變，應(yīng)根據(jù)課堂的現(xiàn)場隨機調(diào)整（拓展的前調(diào)）或刪減，最終實現(xiàn)課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。

2．關(guān)于教學(xué)重難點的確定與突破。

教學(xué)重難點的確定依據(jù)是文本特點、單元教學(xué)要求、學(xué)生學(xué)情。而課堂教學(xué)中“問題引領(lǐng)、合作探究”的環(huán)節(jié)中要解決突破的便是重難點。我們采用主問題牽引的方式，設(shè)計一兩個主問題，通過老師點撥引導(dǎo)，學(xué)生進(jìn)行有目的的交流。這里的交流必須注意兩點：一是學(xué)生交流結(jié)合的文本力求少而精，分析得透而細(xì)，教師機智引導(dǎo)點撥，讓學(xué)生的思維向縱深發(fā)展，力避多而泛，思維膚淺。二是體現(xiàn)濃厚的語文味。這是由語文學(xué)科的工具性決定的，不管是情感品味、人物分析，寫法表達(dá)，修辭語氣等等必須從語言入手，將這些豐富的語文知識融入其中，以《土地的誓言》為例，對第一段中“當(dāng)我躺在土地上的時候……怪誕的狂風(fēng)……”的理解賞析品味，結(jié)合的語文知識有很多：形容詞語、描寫的表達(dá)方式、排比比喻的修辭運用、短句的運用……，因此，學(xué)生在交流中教師如若僅僅點撥到景物疊加表現(xiàn)東北原野美麗豐饒，表達(dá)贊美懷念之情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我覺得，語文學(xué)科的特點應(yīng)先是工具性，然后是人文性。如若在課堂上將賞析的主動權(quán)交給學(xué)生，在學(xué)生交流中教師能靈活應(yīng)對，相機引導(dǎo)，并且引導(dǎo)得體到位，順利地突破重、難點，備課中的深挖教材便是最重要的了。

3．教學(xué)流程的優(yōu)化、教學(xué)策略的巧妙運用有兩點收獲：

①設(shè)計預(yù)習(xí)卡片（自讀提示），狠抓課前投入，遵循“避免語文課堂中學(xué)生的零起點進(jìn)入”原則。

②字詞教學(xué)的扎實。a將音、形、義的學(xué)習(xí)放在具體語境中 b詞語的理解采用換詞分析法

不要過多地抱怨教材的編排不當(dāng)，文本的選擇欠妥，從深挖教材起步，開動腦筋優(yōu)化教學(xué)過程，我們的課堂一定是學(xué)生思維靈動的主體探究式課堂。

土地誓言教學(xué)反思 篇9

抓住要點，迅速切入。整體把握課文時從題目入手猜讀文章，帶著精選的問題去激情讀文章，讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)把握文章內(nèi)容，了解作者情感。問題設(shè)置精當(dāng)，引起學(xué)生探究的熱情，學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)快，參與熱情高。視頻運用、語句賞析、分角色朗讀，都直接服務(wù)于對作者情感的更深入理解。授課中，一條情感主線貫穿始終，抓住主要問題，不枝枝節(jié)節(jié)、牽牽絆絆，這是在整體設(shè)計上的成功之處。

合理使用多媒體手段。初一學(xué)生的認(rèn)識水平與人生經(jīng)歷的局限，導(dǎo)致學(xué)生難以深入文本與作者產(chǎn)生情感共鳴。在教學(xué)設(shè)計中，我預(yù)設(shè)了學(xué)生理解課文有難度的句子——“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時候，我便能看見那大地的深層，在翻涌著一種紅熟的漿液……像我的心噴涌著血液一樣?！比缓缶闹谱髡n件，將巖漿噴涌的場景以音畫形式展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在觀看視頻的同時，能夠迅速進(jìn)入作者的寫作情境中，可以很形象的體會到作者熾烈的情感。為了學(xué)生更深刻的感悟到個人命運同祖國命運休戚相關(guān)這一真理，在學(xué)習(xí)課文時通過大屏幕展示相關(guān)圖片，請學(xué)生傾聽歌曲《松花江上》，帶起了學(xué)生的情感，感染學(xué)生，使其能更深入文本，體會作者的情感，達(dá)到了讀者與作者的深入交流。我想這也是設(shè)計上的成功之處——多媒體的運用從學(xué)生的實際需要出發(fā)，無喧賓奪主、嘩眾取寵之嫌。

另外一點成功之處是能以教師自身的激情點燃學(xué)生的激情，在授課中，我注意以自己充滿深情的朗讀和激情的講解把學(xué)生帶入了那個不太遙遠(yuǎn)但學(xué)生并不熟悉的年代，與文本對話，與作者對話。

但面面俱到難深入。從教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度來看，品味語言這一目標(biāo)的完成度就不是很高。根據(jù)初一學(xué)生的理解水平我設(shè) 計了由 老師示范到小組合作的方式，但對于精彩段落的品評還是有流于形式。尤其是對文中描寫段落的分析實在是浮光掠影。

下課的鈴聲響起，卻是我反思的開始。我清醒的意識到教學(xué)這門藝術(shù)太深奧，我還在門外站立。跨越這道門檻是我一生的追求，決不敢馬虎對待。

范例七教學(xué)這一課，我是很有顧慮的，課文內(nèi)容脫離學(xué)生生活實際，處理不好，將很沉悶，生氣全無。為了引起學(xué)生的共鳴，讓文本的價值得到最大的發(fā)揮，我用多媒體設(shè)計了四個環(huán)節(jié)，以語文教學(xué)的聽說讀寫四項基本能力為綱，從培養(yǎng)學(xué)的基本能力入手，把握重點，突破難點。我認(rèn)為，這幾個環(huán)節(jié)都有亮點，而且環(huán)環(huán)相扣，層層深入，如剝竹筍般達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。第一環(huán)節(jié)，《松花江上》的旋律能讓學(xué)生進(jìn)入情境，引起共鳴。歌詞內(nèi)容簡單明了，能讓學(xué)生盡快感知內(nèi)容。給學(xué)生一種學(xué)習(xí)這一課原來并不難的感覺。然后，用一組組圖片直觀的顯示東北的豐饒美麗，再用百姓流亡的圖片形成視覺反差。讓學(xué)生進(jìn)入課堂情境。第二環(huán)節(jié)這是順勢而來，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)。說的自然就很實在，對文本的把握就很準(zhǔn)確。對聯(lián)的展示就是一個亮點。學(xué)生興趣大大提高。第三個環(huán)節(jié)則是趁熱打鐵，重視了讀，又能培養(yǎng)學(xué)生的能力。 “我要回家”的吶喊，成為這個環(huán)節(jié)的亮點。第四個環(huán)節(jié)，寫誓言，在前面環(huán)節(jié)的鋪排下就不在是空喊空號，而成為一種需求，一種實實在在的行動。這是亮點，也是高潮。課后，學(xué)生意猶未盡，有個學(xué)生還把自己對課文的感知和自己的誓言寫成了一副對聯(lián)，給我看時，滿臉都是沒能有機會展示的遺憾。還有的學(xué)生說，我手都舉酸了，老師都沒叫我，是的，學(xué)生大面積的參與課堂，這是多媒體的參與激活了課堂，也激活了學(xué)生的想象與思維。讓學(xué)生能聽，能看，能想，能說，能寫。這樣的語文教學(xué)才是有效的，高效的。

土地誓言教學(xué)反思 篇10

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：整體感知內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國國情。

2、過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。

3、道德情感和價值觀：讓學(xué)生體會國土淪喪時有家不能回的思鄉(xiāng)之情，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感。

教學(xué)重點

感悟作者愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情。

教學(xué)難點

研析文中幾個突出特點的關(guān)鍵語句。

教學(xué)過程

“讀──講──讀──賞──讀”。讀書分三個層次：讓學(xué)生熟悉課文，讓學(xué)生加深對課文的理解，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟作者表達(dá)的感情和文章遣詞用語的妙處。夾在讀書之中的“講”與“賞”分別是指：“講”，清除文字、詞語等障礙，理清文章的結(jié)構(gòu)，“賞”，在初步理解課文的基礎(chǔ)上，運用實例賞析，體會作者選用詞語和句子的妙處和所抒發(fā)的感情。運用此法，可以讓學(xué)生在教師精要的指點下，在回環(huán)往復(fù)的讀書中，自己體悟，加深理解。

一、導(dǎo)入

課前3分鐘熟讀后聽錄音《松花江上》、《黃河》。

教師創(chuàng)設(shè)情景，板書課題，學(xué)生讀學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置。

二、誦讀

1、生字詞教學(xué)：生上黑板寫生字、詞注音并解釋。

2、教師進(jìn)行表情朗讀生體會文中豐沛的感情。

3、生配樂朗誦，要求：正確、流利、有感情，使學(xué)生重復(fù)體會本文的詩意的情感。

4、放手讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文。使學(xué)生對課文情感產(chǎn)生共鳴。

三、研討

1、討論：如何理解本文標(biāo)題──《土地的誓言》？

2、分組討論對文中幾個難句的解釋。

“我常常感覺到它在泛濫著一種熱情”中的“泛濫與“在那田壟里埋葬過我的歡笑”中“埋葬”這兩個詞語的確切含義。

分組討論后，每組推舉一名同學(xué)起來回答問題。

3、找出文中寫得最富有感情，最能打動讀者的語句，體會課文濃郁的抒情性。

4、拓展思路：如何與侵略者作斗爭？

教師鼓勵學(xué)生闡述自己的觀點。

（設(shè)計說明：根據(jù)不同層次的學(xué)生，提出不同的要求，滿足不同層次學(xué)生的要求，規(guī)定與鼓勵并用，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。）

5、學(xué)生總結(jié)：

通過本課學(xué)習(xí)，你體會、感悟到了什么？學(xué)生自我總結(jié)本課所得。

引導(dǎo)學(xué)生從形式(詞語的積累，句段篇形式上的特點)到內(nèi)容（句段篇的意思，文中的情感）進(jìn)行歸納。

四、語言訓(xùn)練

教師出示習(xí)題，進(jìn)行語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生組織語言的能力。

（設(shè)計說明：以讀引寫，讀寫結(jié)合；培養(yǎng)口語交際能力）

板書設(shè)計

土地的誓言

端木蕻良

熱愛──懷念──眷戀

以上就是《土地誓言教學(xué)反思10篇》的全部內(nèi)容，想了解更多內(nèi)容，請點擊土地誓言教學(xué)反思查看或關(guān)注本網(wǎng)站內(nèi)容更新，感謝您的關(guān)注！