有關(guān)大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短系列8篇。

從另一個(gè)角度來看，學(xué)生就像是老師的縮影，寫教案時(shí)一定要結(jié)合教材內(nèi)容，萬不可特別偏離教材，教案它是詳細(xì)的，實(shí)用的，有創(chuàng)意的，如何讓自己的教案看起來更加優(yōu)秀呢？88教案網(wǎng)的編輯花時(shí)間專門編輯了大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短，僅供參考，大家一起來看看吧。

大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短 篇1

《大道之行也》是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，我讓學(xué)生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生與《桃花源記》進(jìn)行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦。整節(jié)課通過學(xué)生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉 “大同”社會(huì)的基本特征，暢談自己心中理想社會(huì)的理念。

反觀這一節(jié)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)到。但是，仍有遺憾之處。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，把課堂時(shí)間還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問題引到深處，促使學(xué)生思想素養(yǎng)的提升，如何讓教師的點(diǎn)評(píng)起到“四兩撥千斤”的作用?都值得再反復(fù)斟酌提煉，深思熟慮。

課堂上教師的授課分析導(dǎo)引的時(shí)間少了，就要求我們的語言要更言簡(jiǎn)意賅，意味深長，或者更注意起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)頓挫的激勵(lì)性。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了，若僅是歸納和復(fù)述式的，這樣的點(diǎn)評(píng)自然軟弱無力，會(huì)讓學(xué)生興趣索然，在一定程度上會(huì)阻礙學(xué)生思維的發(fā)散激揚(yáng)。以后在上《大道之行也》，應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)，設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生拓展，激勵(lì)他們的奇思妙想，并要提高自己點(diǎn)評(píng)的功力，讓點(diǎn)評(píng)起到事半功倍，拋磚引玉的效果。

大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短 篇2

教材分析

對(duì)《大道之行也》教參要求，背誦全文并理解孔子的大同思想。

此文是《禮記。禮運(yùn)》開頭的一段話，主旨在于闡明儒家思想中的大同社會(huì)的基本特征?？鬃由钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。盡管他的理想在當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年前他一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)本課，可嘗試比較共產(chǎn)主義社會(huì)的終極目標(biāo)，并讓學(xué)生有所感受兩者的異同點(diǎn)；

學(xué)習(xí)本課可結(jié)合21課《桃花源記》體現(xiàn)的思想，比較兩者的異同點(diǎn)。

學(xué)情分析

由于現(xiàn)在的90后學(xué)生對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)不足、再加上文中所述的理想社會(huì)和現(xiàn)在的生活差別太大，學(xué)生理解和接受都有困難。

對(duì)字詞的理解和識(shí)記應(yīng)該問題不大。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和能力目標(biāo)

1．積累一些重要的詞語。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3．背誦并默寫全文。

過程和方法目標(biāo)

1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

《大道之行也》反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)

1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無相似之處？

2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。

大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短 篇3

1、《大道之行也》重在學(xué)生朗讀背誦，讀還不夠，但在第二節(jié)課有一定的改進(jìn)，而且讓男女生交叉讀課文提高了學(xué)生的注意力。古文一定要提倡多讀，而且要不同形式的讀。

2、如果按照公開課的標(biāo)準(zhǔn)來說，還缺少導(dǎo)入環(huán)節(jié)，哪怕是簡(jiǎn)單的幾句話都是需要的，不可因?yàn)橹白寣W(xué)生預(yù)習(xí)就理所當(dāng)然的省去導(dǎo)入。

3、《禮記》中的名句可以先讓學(xué)生說，然后教師再補(bǔ)充，說不定學(xué)生能說出一些不是你所補(bǔ)充的名句，同時(shí)也讓學(xué)生有個(gè)思考的過程。

4、文言文疏通字詞義的時(shí)候，最好讓字詞句的翻譯一句一句的出，特別是對(duì)基礎(chǔ)比較薄弱的班級(jí)更應(yīng)如此，一層一層的翻譯太快，學(xué)生不會(huì)重視不會(huì)記筆記。而且一字一字的出會(huì)讓學(xué)生清楚明了文言字詞的重點(diǎn)在哪里。雖然教師在課堂上有說打點(diǎn)或畫圈，但是也應(yīng)該讓學(xué)生在視覺上加深印象。同時(shí)一句一句翻譯，是有助于學(xué)生翻譯的，因?yàn)橹懈呖贾械姆g題也是一句一句翻譯的。字詞句的落實(shí)要穩(wěn)，要規(guī)范，要慢。

5、文言文的翻譯要深入淺出，聯(lián)系生活實(shí)際，范圍廣，開拓學(xué)生思路。

6、易錯(cuò)字需要教師提醒，但是最好不要板書出錯(cuò)字，會(huì)給學(xué)生造成錯(cuò)覺，對(duì)字的認(rèn)識(shí)模棱兩可。教師可以強(qiáng)調(diào)容易錯(cuò)在哪。

7、板書設(shè)計(jì)需要多注意，就算課件做得再翔實(shí)，板書還是少不了，最基本也要把文章中心句或是文章結(jié)構(gòu)寫出，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，不可因?yàn)檎n件內(nèi)容詳細(xì)就忽略了板書。學(xué)生并不全會(huì)課下再看課件復(fù)習(xí)鞏固，但是教師板書，學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到這個(gè)內(nèi)容比較重要，所以會(huì)跟著教師再寫一遍或是畫下關(guān)鍵詞句，加深印象與理解。

8、課堂用語的銜接要注意多積累多學(xué)習(xí)，有的環(huán)節(jié)銜接突兀生硬，所以教師課堂用語需要斟酌。

大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短 篇4

雖然說當(dāng)了這么多年的語文老師，但是其實(shí)自己還是會(huì)有很多的不足，有很多需要改進(jìn)的地方。下面這篇是我《大道之行也》教學(xué)反思，跟大家分享下。

我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語文八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇古文《大道之行也》。對(duì)于古文，一直都是語文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會(huì)覺得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過程中面臨的最大挑戰(zhàn)。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述，即“大同社會(huì)”，順利開展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來還有很漫長的路要走。

記得有位語文老師曾說過這樣一句話，讓我印象深刻，他說：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時(shí)候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問題。要體會(huì)文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開口，參與其中。

在本文的教學(xué)實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽讀，同時(shí)標(biāo)出難懂難寫的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來朗讀，檢查其聽讀的效果，及時(shí)反饋學(xué)生的聽課情況，之后請(qǐng)2-3位學(xué)生對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)并說明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽力，找錯(cuò)能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀?！白x”只是一個(gè)初步感知的過程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個(gè)重點(diǎn)了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進(jìn)而對(duì)學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡(jiǎn)短而又明了，沒有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

接下來的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。

最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對(duì)文章內(nèi)容，我提了三個(gè)主要問題，并且這三個(gè)問題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒有共通的地方呢?”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來。

縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無限的鼓勵(lì)和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候也沒能具體讀出不同的朗讀語氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。

大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短 篇5

首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對(duì)學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。

其次，對(duì)學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評(píng)力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。

另外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時(shí)提醒他們。

大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短 篇6

《大道之行也》是《禮記·禮運(yùn)》開頭的一段話，主旨是闡明儒家理想中“大同”社會(huì)的基本特征。它為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖，在那里，人們生活著并快樂著。

今天我在八年級(jí)15班學(xué)習(xí)了這篇文言文，現(xiàn)反思如下：

對(duì)本課的學(xué)習(xí)我根據(jù)班級(jí)的學(xué)情和本文的特點(diǎn)，我定了三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1、識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦課文；2、了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道他是從哪些方面闡述；3、樹立樂于奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信、與人和睦相處等觀念。根據(jù)這些目標(biāo)我設(shè)計(jì)了整體感知、探究討論、拓展延伸三個(gè)環(huán)節(jié)。

一、整體感知部分：

1、我注重學(xué)生的反復(fù)讀，各種形式的讀用時(shí)大約12分鐘，但是安排太集中，就好像為了讀而讀，誦讀和課文的理解學(xué)習(xí)分離開了，那讀的目的和效果就沒有了，首先從時(shí)間上就影響了探究討論環(huán)節(jié)的深入開展。應(yīng)該讓誦讀貫穿教學(xué)的全過程，使課堂上時(shí)時(shí)有誦讀聲，并基本達(dá)到當(dāng)堂成誦，在誦讀中培養(yǎng)語感，而且對(duì)誦讀也應(yīng)作具體指導(dǎo)，讓學(xué)生會(huì)讀、愛讀。

2、疏通文意部分，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)過初一一年的訓(xùn)練，學(xué)生已經(jīng)培養(yǎng)了一定的學(xué)習(xí)文言文的語感，掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，再加上本文句子的翻譯，課下注釋基本上都有，教師不必把疏通文言文文意、翻譯字句想的太難，可以放手讓學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，借助注釋自主對(duì)譯，提倡合作式學(xué)習(xí)。匯報(bào)交流時(shí)，以同桌為單位，一人讀，一人翻譯，以開火車的方式順了一遍。從學(xué)生的回答來看，他們掌握并不好，就是照著課下注釋念翻譯，而且還有一點(diǎn)吞吞吐吐，明顯感覺就不太理解。對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師也應(yīng)講解透徹，并幫助學(xué)生養(yǎng)成積累重點(diǎn)字詞的習(xí)慣。正是由于翻譯這一環(huán)節(jié)落實(shí)得不扎實(shí)，導(dǎo)致在研讀課文時(shí)，對(duì)課文內(nèi)容分析不深，從而對(duì)文章主旨體會(huì)不透。對(duì)于班里的學(xué)生，可采用學(xué)生一邊翻譯，老師一邊做好相應(yīng)的重要文言知識(shí)點(diǎn)的板書這一方式，這樣一來，學(xué)生對(duì)文中的重要文言字詞可以有一個(gè)直觀認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)這些要點(diǎn)作了筆記歸納。

3、當(dāng)堂檢測(cè)重點(diǎn)字詞部分，檢測(cè)并未讓學(xué)生合上書本，即使他們回答對(duì)了，也不知道是不是真的掌握了，記住了。感覺太浮。

二、研究探討部分：

這一環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是針對(duì)第二個(gè)目標(biāo)的完成。圍繞“大同”社會(huì)的特征一共提了三個(gè)問題：1、什么是“大道”，什么是“大同”，什么是“大道之行”？2、總領(lǐng)全文的語句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？這個(gè)問題的設(shè)置是為了分出課文層次，學(xué)生很快可以找到。3、本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的理想的？（基本特征）這是本文的重點(diǎn)，卻只用了大約五分鐘的時(shí)間。形式上的小組合作討論之后，我快速地、不停地叫學(xué)生起來回答，只是急著從他們的回答中去篩選到自己想要的答案，從而缺少了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，老師的“引”的作用沒發(fā)揮出來。對(duì)學(xué)生回答的評(píng)價(jià)缺少針對(duì)性和藝術(shù)性，就用簡(jiǎn)單的“不對(duì)”“錯(cuò)了”“嗯~~~很好”等語言來點(diǎn)評(píng)。在以學(xué)生為主體的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著老師的語言要更簡(jiǎn)練，更精細(xì)。學(xué)生發(fā)言之后，教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要。研究探討這個(gè)過程基本采用問答的方式進(jìn)行教學(xué)，欠缺了對(duì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

三、拓展延伸部分：

還剩下大約五分鐘的時(shí)候，這節(jié)課匆匆忙忙進(jìn)入了尾聲。這個(gè)部分我設(shè)置了兩道題：1、本文與《桃花源記》有相似的地方，你能找出相對(duì)應(yīng)的句子嗎？這道題的設(shè)置主要是為了加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的遷移和鞏固。我當(dāng)時(shí)很著急，沒有給學(xué)生回顧《桃花源記》的時(shí)間，也沒有讓他們小組合作討論，出示題目之后讓他們誰會(huì)，誰就回答。有些反應(yīng)稍慢的同學(xué)根本來不及思考，這道題就又過去了。這種拓展是不夠細(xì)致的，只是句子的比較，缺少了對(duì)兩篇文章的內(nèi)容、思想以及寫作手法的比較學(xué)習(xí)，效率不高。針對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，我又設(shè)置了第2個(gè)拓展延伸，結(jié)合你自己現(xiàn)在的實(shí)際，請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。學(xué)生說了相互幫助，寬容無私，誠實(shí)守信。本來以為這會(huì)是本節(jié)課的高潮，但學(xué)生發(fā)言的興頭還未興起，本節(jié)課就在歡快的鈴聲中草草結(jié)束了。

整堂課，學(xué)生都跟著我的思路著急地蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花，很累卻只是流于形式，收獲甚微。一堂課結(jié)束了，我的心情真的挺沉重的，這堂課暴露出的問題都值得我去深思。

大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短 篇7

一、 授課班級(jí)：

八年級(jí)（上）

二、 授課時(shí)間：

20xx年5月31日

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能

1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

（二）情感態(tài)度與價(jià)值觀

《大道之行也》反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

四、重點(diǎn)難點(diǎn)

1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

五、學(xué)習(xí)時(shí)間：

十分鐘

六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問。

七、教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)入

展示一幅和平寧靜的社會(huì)圖片，引入課文——大同社會(huì)。世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì)，沒有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是快樂的。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì)。

（二）解疑時(shí)刻

解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)遇到的難懂字詞句。

（三）齊讀課文

學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會(huì)的特征。

（四）分析大同社會(huì)特征

1、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！?/p>

人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛。

學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴(kuò)大和補(bǔ)充課文。

2、“男有分，女有歸?！?/p>

人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養(yǎng)。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅(jiān)）

3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己?！?/p>

這就是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。

學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示勞動(dòng)場(chǎng)面的畫，引導(dǎo)學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會(huì)特征。

（五）朗讀課文

學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會(huì)。嘗試背誦課文。

（六） 課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，愛，是最重要的，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的'實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。

（七）作業(yè)

1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

2、背誦并默寫全文 。

八、教學(xué)板書

關(guān) 愛

安 大 人

居 盡

樂 其

業(yè) 同 力

物 用

盡 其

九、教學(xué)后記

1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會(huì)，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。

2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。

3、板書設(shè)計(jì)比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會(huì)的特征。

4、教學(xué)圖片生動(dòng)直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。

5、導(dǎo)入不夠簡(jiǎn)潔明白。

6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強(qiáng)。

7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來展開課文，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力。

大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短 篇8

《大道之行也》是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的讀書人差不多都能背誦如流。為了更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，我讓學(xué)生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好，畢竟三分文章七分讀。在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生與《桃花源記》進(jìn)行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦。整節(jié)課通過學(xué)生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉 “大同”社會(huì)的基本特征，暢談自己心中理想社會(huì)的理念。

反觀這一節(jié)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)到。一是學(xué)生在讀準(zhǔn)字音、理解文意等方面做的比較到位；二是學(xué)生能了解文本結(jié)構(gòu)、“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的；三是學(xué)生的積極性比較高，參入活動(dòng)的學(xué)生在90%以上，回答問題的準(zhǔn)確率在85%以上；四是90%以上的學(xué)生會(huì)運(yùn)用工具書、資料自學(xué)課文。

但是，仍有遺憾之處。具體表現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

一是問題的設(shè)置有些超出學(xué)生的實(shí)際能力，就一篇自讀課文分析的過細(xì)。例如：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

二是老師的表演成分大大減少，失去了公開的原生態(tài)！

三是沒有實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂背誦的預(yù)期。

四是由于停電至使課件沒有達(dá)到預(yù)期的效果，同時(shí)還影響了上下課的指令。

五是在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，把課堂時(shí)間還給學(xué)生。

這也就意味著教師的時(shí)間少了，那么教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，我的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，我的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。另外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時(shí)提醒他們。

同時(shí)，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問題引到深處，促使學(xué)生思想素養(yǎng)的提升，如何讓教師的點(diǎn)評(píng)起到“四兩撥千斤”的作用？都值得再反復(fù)斟酌提煉，深思熟慮。

以上就是《有關(guān)大道之行也教學(xué)反思簡(jiǎn)短系列8篇》的全部內(nèi)容，想了解更多內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊大道之行也教學(xué)反思查看或關(guān)注本網(wǎng)站內(nèi)容更新，感謝您的關(guān)注！