[教案參考] 高一第一學(xué)期語文教學(xué)反思。

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？經(jīng)過收集，小編為您獻(xiàn)上[教案參考] 高一第一學(xué)期語文教學(xué)反思，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

這學(xué)期是我工作的第一個(gè)學(xué)期，我?guī)Я艘粋€(gè)提高班，一個(gè)普通班，作為一名剛工作的年輕教師，領(lǐng)導(dǎo)的信任、學(xué)生的希望、家長(zhǎng)的期盼，對(duì)我來說是個(gè)很大的壓力，同時(shí)也是我努力工作的動(dòng)力。因而我從各方面嚴(yán)格要求自己，深入地研究教材，虛心地向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教，認(rèn)真地備課，在日常的語文教學(xué)工作中，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行教學(xué)工作。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力，既獲取了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又有深刻的教訓(xùn)，以下是我關(guān)于本學(xué)期教學(xué)情況的總結(jié)。www.lvshijia.net

一、備課情況

教學(xué)中，備課是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，不僅要備學(xué)生，還要備教材。如果備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和學(xué)生的積極性。因此我每天花大量的時(shí)間備課，研究教材和教法，不斷地修改教案，直到自己滿意為止。雖然辛苦，但是事實(shí)證明，這辛苦是值得的。剛開學(xué)的時(shí)候，由于自己是第一年工作，缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，忽視了學(xué)生對(duì)教學(xué)的重要性，只是一味地研究教材，認(rèn)為只要把教材研究透了，讓課堂變得生動(dòng)，學(xué)生就會(huì)接受。但事實(shí)上卻并不如此，課堂效率很低。漸漸地我意識(shí)到了學(xué)生的主體地位不容忽視，因而也留意地觀察學(xué)生。

一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)：高一的學(xué)生聽、說的能力相對(duì)較弱，如果課堂上采用較深的經(jīng)過術(shù)語，學(xué)生很難理解，不容易接受；另外，兩個(gè)不同的班型，學(xué)生也各有特色。二班的學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，課堂教學(xué)時(shí)需降低起點(diǎn)，但學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情很高，也很塌實(shí)；九班的學(xué)生反應(yīng)快，課堂很活躍，但是有些浮躁。經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，我充分了解和分析了學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，因而收到了不錯(cuò)的效果。

二、上課情況

備課充分，就能收獲好的課堂效果。但同時(shí)也要有駕御課堂的能力，學(xué)生的課堂反應(yīng)是無法事先完全備好的，具有不確定性，他們的一舉一動(dòng)一言一行都會(huì)影響到課堂的教學(xué)效果。因此上課一定得讓學(xué)生全身心的.投入，這就需要一定的方法了。為此，我采取了以下幾項(xiàng)措施：

1、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語文是一門工具學(xué)科，對(duì)學(xué)生而言，既熟悉又困難，在這樣一種大環(huán)境之下，要教好語文，就要讓學(xué)生喜愛語文，讓他們對(duì)語文產(chǎn)生興趣。否則學(xué)生對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學(xué)，也無法學(xué)下去。為此，我采取了一些方法，就是盡量多講一些文化生活故事，讓他們更了解語文，更喜歡學(xué)習(xí)語文。因?yàn)橹挥姓Z文水平提高，他們才能提高學(xué)習(xí)語文的興趣，同時(shí)這也培養(yǎng)了一部分學(xué)生的寫作能力，讓他們拓寬了視眼，有了寫作素材。

2、加強(qiáng)自身的素養(yǎng)，提高教學(xué)技能。上課盡量做到使內(nèi)容豐富，實(shí)際。教態(tài)自然，講課生動(dòng)，難易適中，照顧全部。并且每天都以充足的精神面貌面對(duì)學(xué)生，讓學(xué)生感受到一種自然氣氛。

3、以學(xué)生喜歡的、感興趣的形式培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文是語言，就需要學(xué)生多讀，多講，多練。為此，我堅(jiān)持每節(jié)語文課抽出時(shí)間，讓學(xué)生練習(xí)朗讀，來提高他們的語感。一學(xué)期下來，很多學(xué)生的朗讀能力都有所提高，同時(shí)由于經(jīng)常念一些名家名篇，也培養(yǎng)了他們的語文鑒賞能力，可謂一舉多得。

當(dāng)然回頭看看自己的教學(xué)，我也感到有點(diǎn)愧疚，因?yàn)橛袝r(shí)我并不能很自如地駕馭課堂。當(dāng)學(xué)生在課堂上違反紀(jì)律時(shí)，我的情緒就會(huì)受到影響，并且把這帶到教學(xué)中，讓原本正常的講課受到?jīng)_擊，發(fā)揮不到應(yīng)有的水平，以致影響教學(xué)效果。我以后必須努力克服，研究方法，采取有利方法解決其中困難。

三、課后輔導(dǎo)情況。

因?yàn)檎Z文的特殊情況，學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象，差生面擴(kuò)大，會(huì)嚴(yán)重影響班內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，因此，絕對(duì)不能忽視。為此，我制定了具體的計(jì)劃和目標(biāo)，對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行有計(jì)劃的輔導(dǎo)。

我把這些同學(xué)分為三類。第一類是有能力提高，但平時(shí)不肯動(dòng)腦筋不學(xué)的同學(xué)，對(duì)這些同學(xué)，我采取集體輔導(dǎo)，給他們分配固定任務(wù)，不讓他們有偷懶的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)揮應(yīng)有水平；第二類是肯學(xué)，但由于能力不強(qiáng)而導(dǎo)致成績(jī)較差的同學(xué)，對(duì)這部分同學(xué)要適當(dāng)引導(dǎo)，耐心教導(dǎo)，慢慢提高他們的成績(jī)，不能操之過急，并且要多鼓勵(lì)，只要他們肯努力，成績(jī)就有希望提高；第三類是紀(jì)律松散，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，基礎(chǔ)又不好的同學(xué)。對(duì)這部分人要進(jìn)行課余時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)。因?yàn)檫@部分同學(xué)需要一個(gè)安靜而又不受干擾的環(huán)境，才會(huì)靜下心來學(xué)習(xí)。只要堅(jiān)持輔導(dǎo)，重新建立這些同學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，以后上課的效果就會(huì)更好。

對(duì)學(xué)生的作業(yè)及時(shí)批改，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題也及時(shí)解決，及時(shí)講清楚，讓學(xué)生及時(shí)消化。另外，對(duì)部分不自覺的同學(xué)還采取強(qiáng)制背誦等方式，以鞏固他們的基礎(chǔ)知識(shí)，提高他們的基本能力。

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力，考試就是一種考驗(yàn)，令人欣慰的是我教的兩個(gè)班的成績(jī)?cè)谕劝嗉?jí)中都有了不錯(cuò)的成績(jī)，努力有了回報(bào)。我明白這并不是最重要的，重要的是在這學(xué)期以后如何自我提高，如何提高學(xué)生的語文水平。因此，在以后的教學(xué)生涯中，我會(huì)繼續(xù)努力，多問，多想，多向其他老師學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取獲得更大進(jìn)步。

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每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。是時(shí)候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個(gè)新的規(guī)劃了，未來的工作就會(huì)做得更好！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？小編收集并整理了“2019—2020第一學(xué)期高一歷史復(fù)習(xí)提綱”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

2019—2020第一學(xué)期高一歷史復(fù)習(xí)提綱

第1課：金屬工具

1、人類早期歷史的劃分：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代

2、兩河流域約于公元前4000年代初期最先使用青銅器。

3、赫梯是世界上最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器的國(guó)家，它約于公元前1300年進(jìn)入鐵器時(shí)代。4、從石制工具過渡到金屬工具，是人類跨入文明時(shí)代的一大標(biāo)志。第2課：文字

1、文字的誕生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的又一重要標(biāo)志。

2、早期的象形文字有兩河流域（蘇美爾人）的楔形文字、埃及的圣書字、印度的印章文字、中國(guó)的甲骨文和中美洲的瑪雅文。象形文字經(jīng)歷了一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的演變過程（如埃及圣書字：碑銘體——祭司體——人民體）。

3、字母文字：腓尼基字母→希臘字母→拉丁字母（受埃及圣書字影響）↓斯拉夫字母第3課：國(guó)家

1、國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的又一重要標(biāo)志。2、軍事民主制：（1）、產(chǎn)生背景：生產(chǎn)力發(fā)展→剩余產(chǎn)品出現(xiàn)→私有制產(chǎn)生（2）、管理機(jī)構(gòu)：軍事首領(lǐng)、聯(lián)盟議事會(huì)、民眾大會(huì)（3）、特征：既保留氏族民主制的某些因素，又產(chǎn)生了軍事首領(lǐng)的個(gè)人權(quán)力。3、國(guó)家產(chǎn)生的途徑：a、部落聯(lián)盟（中國(guó)夏朝）；b、城邦聯(lián)合（西方雅典、羅馬）4、國(guó)家的主要職能：a、階級(jí)壓迫職能；b、社會(huì)管理職能第4課：大河文明1、東方村社的特征：（1）、小農(nóng)的聚居地；（2）、有較多原始公有制的遺風(fēng)；（3）、相對(duì)封閉的社會(huì)組織；（4）自給自足的生活方式2、中央集權(quán)：

（1）產(chǎn)生原因：a、分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無力組織實(shí)施巨大的農(nóng)業(yè)灌溉等水利工程；b、弱小分散的村社組織也無力抗衡外族的進(jìn)攻；c、大河流域相對(duì)封閉的地理環(huán)境

（2）特點(diǎn)：全國(guó)聽命于國(guó)君，中央政府設(shè)有龐大的官僚結(jié)構(gòu)，各地官員由中央政府或國(guó)君直接委派。

3、大河文明的特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、東方村社、中央集權(quán)制度第5課：海洋文明

1、海外殖民：腓尼基人→希臘人→羅馬人

2、城邦政治的三種形式：僭主政治、寡頭政治、民主政治

3、雅典民主政治的發(fā)展歷程：梭倫改革（奠定基礎(chǔ)）→伯里克利時(shí)代（鼎盛階段）4、雅典民主最高權(quán)力機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)。P235、海洋文明的特點(diǎn)：開放、多元、進(jìn)取第6課：草原文明

1、游牧民族：匈奴、突厥、蒙古2、北匈奴的西遷引發(fā)亞歐民族大遷徙

3、13世紀(jì)初，鐵木真統(tǒng)一了蒙古，建立大蒙古國(guó)。被尊為“成吉思汗”。

4、蒙古對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：a、造成了極為嚴(yán)重的破壞；b、促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。

5、草原文明的特點(diǎn)：畜牧經(jīng)濟(jì)、遷徙性、侵略性（尚武）、軍政合一政權(quán)但不穩(wěn)定第7課：婚姻與家族

1、婚姻制度的演變線索：

群婚——輩分婚（族內(nèi)婚）——族外婚——對(duì)偶婚——一夫一妻制。族外婚的出現(xiàn)使人類進(jìn)入氏族生活2、姓氏：（1）、姓：根據(jù)母親所在的族姓而取。（2）、氏：a、以所在地方的地名命氏；b、以封邑命氏（3）、秦漢以后，姓氏逐漸合一。

3、大家族：由父系祖先繁衍而成的聚居血緣團(tuán)體。

4、大家庭：由多個(gè)家庭構(gòu)成的，共同生活的血緣團(tuán)體。

5、現(xiàn)代家庭演變趨勢(shì)：以愛情為基礎(chǔ)的核心家庭日益成為社會(huì)的基本細(xì)胞。第8課：種族與人口1、三大人種及其分布：黃種（蒙古人種）、白種（高加索人種）、黑種（尼格羅人種）各主要分布：亞洲、歐亞、非洲

2、生產(chǎn)力的發(fā)展，是推動(dòng)人口增長(zhǎng)的重要因素。20世紀(jì)80年代，世界人口已增長(zhǎng)到50億。3、人群遷移的類型：（1）、古代游牧民族的遷移（2）、近代殖民活動(dòng)（3）、20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的難民潮（4）、現(xiàn)代（二戰(zhàn)后）隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化而出現(xiàn)的個(gè)體移民第9課：等級(jí)與階級(jí)

1、在人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，貴族和平民成為最初的基本社會(huì)等級(jí)。而廣大的婦女、被征服者以及奴隸列于等級(jí)之外，沒有公民權(quán)。2、不同歷史時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)的構(gòu)成：（1）、中世紀(jì)：市民階層（包括商人、作坊主及教師、建筑師等專業(yè)人士在內(nèi)）（2）、近代資本主義社會(huì)：握有生產(chǎn)資料的資本家（3）、20世紀(jì)70年代以后：知識(shí)型人才（依靠知識(shí)和科技發(fā)明而致富）第10課服飾

1、服飾的基本構(gòu)成：頭衣、體衣、足衣、佩飾2、服飾的功能：（1）實(shí)用功能：護(hù)體、御寒（2）裝飾功能

（3）標(biāo)識(shí)功能：等級(jí)標(biāo)識(shí)、職業(yè)標(biāo)識(shí)（以辛亥革命為界）3、影響服飾發(fā)展的因素：（1）自然條件的影響。（2）不同經(jīng)濟(jì)生活的影響。（3）社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。第11課飲食

火的使用

①陶器的發(fā)明并被用作炊具（第一次飛躍）

1、人類飲食經(jīng)歷三個(gè)階段：生食熟食烹飪②調(diào)味品的發(fā)現(xiàn)和使用

2、人類的飲食結(jié)構(gòu)是由生活環(huán)境和生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，農(nóng)耕地區(qū)以糧食作物為主；從事畜牧

業(yè)的民族以肉食和乳制品為主。

3、飲食方式不僅能反映各地的文化傳統(tǒng)，還能折射出不同的民族心理。飲食方式和器具：中國(guó)：聚餐制，使用筷子西方：分餐制，使用刀叉

4、東西方不同的飲食觀念：西方比較“理性”，重營(yíng)養(yǎng)；東方比較“感性”，重口味。第12課：居住

1、居室類型：帳篷型、干欄型、洞穴型、上棟下宇型2、居室格局和人們的家庭制度聯(lián)系在一起。3、人們對(duì)居室最基本的要求：安全與舒適4、影響居住形式的主要因素：自然條件第13課：交通

1、交通設(shè)施：陸路（道路）、水路（橋梁）

2、交通工具：⑴車：人力、畜力機(jī)械動(dòng)力（火車、汽車）⑵舟：人力、自然力機(jī)械動(dòng)力（輪船）⑶飛機(jī)：萊特兄弟（1903年）第14課：節(jié)日

1、歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日：插秧節(jié)、玫瑰節(jié)

2、宗教祭祀節(jié)日：端午節(jié)、浴佛節(jié)（佛教）、圣誕節(jié)（基督教）、開齋節(jié)（伊斯蘭教）祭敖包

3、紀(jì)念慶賀節(jié)日：（1）紀(jì)念節(jié)日：西遷節(jié)、登城節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、婦女節(jié)（2）慶賀節(jié)日；各國(guó)的年節(jié)第15課：人生儀禮

1、誕生禮：未孕時(shí)的祈子、懷孕后的禁忌、臨產(chǎn)期的慣制、報(bào)喜、新生兒沐浴、剃發(fā)、取名、抓周、過生日2、成年禮：（1）、共同目的：讓青年人獲取生活知識(shí)，明確社會(huì)責(zé)任，以更好地融入社會(huì)。（2）、基本內(nèi)容：接受生活知識(shí)、生產(chǎn)技能的傳授，經(jīng)受體質(zhì)、勇氣、毅力的考驗(yàn)。3、結(jié)婚禮：基本程序：擇偶（封閉式擇偶和開放式擇偶）、定親、娶親4、喪葬禮：土葬、火葬、水葬、天葬、復(fù)合葬第16課：社會(huì)交往

1、見面禮：跪拜禮、鞠躬禮、親吻禮、擁抱禮、握手禮2、名片：名刺名帖名片3、稱謂：（1）、基本類別：姓名稱謂、職事稱謂（2）、基本原則：謙己以敬人4、聚會(huì)：（1）功能：切磋學(xué)問、溝通信息、交流情感、廣交朋友、啟迪心智、增長(zhǎng)見識(shí)（2）、場(chǎng)所：家庭客廳、公共俱樂部、小酒館、咖啡廳、茶館（3）、形式：沙龍、曲水流觴、文人結(jié)社第17課：法律的起源

1、國(guó)家產(chǎn)生之前，人們常用神明裁決的方法來解決糾紛。2、國(guó)家誕生以后，習(xí)慣→法律。

3、早期成文法典：古埃及的成文法典、兩河流域的《漢穆拉比法典》、印度的《摩奴法典》、中國(guó)的《法經(jīng)》。

4、早期成文法典的特征：（1）、由統(tǒng)治者以神的名義頒布；（2）、實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制；

（3）、嚴(yán)刑峻法第18課：法系1、中華法系：（1）、發(fā)展歷程：戰(zhàn)國(guó)、秦漢（形成）→隋唐（成熟標(biāo)志：《唐律》、《唐律疏議》）（2）、特點(diǎn)：以禮入法、禮刑結(jié)合2、羅馬法系：（1）、重要法典：《十二銅表法》、《查士丁尼民法大全》（2）、基本訴訟原則：陪審制度、律師制度、公開審判（3）特點(diǎn)：私法

（4）影響：歐洲大陸各國(guó)（法國(guó)、德國(guó)、意大利等）法律大多由它演變而來3、英國(guó)法系的特征：（1）、注重法典的歷史延續(xù)性（2）、以判例法為主要法律形式第19課：審判制度

1、近代西方國(guó)家法院的設(shè)置：（1）、大陸法系：初審法院、上訴法院、最高法院（2）、英美法系：a、英國(guó)：郡法院、治安法院、上訴法院、最高法院b、美國(guó)：聯(lián)邦法院、州法院2、刑罰：（1）、早期階段：同態(tài)復(fù)仇原則

（2）古代階級(jí)社會(huì)：發(fā)展為生命刑、身體刑、財(cái)產(chǎn)刑、自由刑等一整套刑罰，成為維護(hù)統(tǒng)治秩序、鎮(zhèn)壓人民反抗的手段。（3）、資本主義興起時(shí)代：罪刑法定主義（4）、二戰(zhàn)后：注重刑罰的教育和感化功能

3、陪審團(tuán)制度的歷史作用：它通過把裁決權(quán)全部或部分地交給陪審團(tuán)，在一定程度上起到了保障司法公正和公民權(quán)利的作用。第20課：文學(xué)

1、浪漫主義文學(xué)家——屈原：《離騷》（楚辭）2、人文主義戲劇家——莎士比亞（英）3、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家——巴爾扎克（法）：《人間喜劇》第21課：史學(xué)

1、以事件為中心的歷史敘述體：希羅多德《歷史》2、以人物為中心的歷史傳記體（紀(jì)傳體）：司馬遷《史記》3、以年代為中心的歷史編年體：孔子《春秋》、司馬光《資治通鑒》4、年鑒學(xué)派：布羅代爾“歷史時(shí)段論”（長(zhǎng)、中、短三時(shí)段）第22課：哲學(xué)

1、柏拉圖《理想國(guó)》：核心思想——理念論

2、孟子的“仁政”思想：民為貴，社稷次之，君為輕3、阿奎那（基督教哲學(xué)家）的神學(xué)思想4、朱熹的“理學(xué)”思想：存天理，滅人欲第23課：藝術(shù)

1、秦俑的藝術(shù)特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義的雕塑手法和宏偉場(chǎng)景融為一體。2、敦煌藝術(shù)受到印度佛教及其雕塑藝術(shù)的影響，充分反映了各族人民對(duì)和平、幸福的祈求。3、米開朗琪羅的《哀悼基督》，成為人性在藝術(shù)造型中覺醒的代表作之一。

4、羅丹往往能在那些有缺陷的體格或性格造型中，注入生命的力量和鮮明的人性，使藝術(shù)真正由神殿走向了世俗。代表作：《思想者》

第24課：宗教起源

1、原始宗教：三種形式（自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜）

2、古代宗教：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治，祭司集團(tuán)的社會(huì)地位一般高于世俗貴族。

3、世界性宗教形成的三個(gè)主要原因。信仰唯一主神的世界性宗教——基督教（上帝）和伊斯蘭教（安拉）第25課：宗教傳播1、宗教分布：（1）、佛教：東亞、南亞、東南亞（2）基督教：全世界（3）、伊斯蘭教（回教）：亞洲、非洲、東南歐2、教派紛爭(zhēng)：（1）、佛教：小乘佛教和大乘佛教（禪宗、凈土宗、藏傳佛教）（2）基督教：第一次分裂為東正教、天主教，第二次分裂出新教（路德教、加爾文教、英國(guó)國(guó)教）（3）、伊斯蘭教：遜尼派和什葉派第26課：宗教特征1、宗教典籍：（1）、佛教：《大藏經(jīng)》（經(jīng)、律、論三藏）（2）基督教：《圣經(jīng)》（《舊約全書》和《新約全書》）（3）、伊斯蘭教：《古蘭經(jīng)》2、宗教組織：（1）、核心人物——神職人員（2）組織制度：佛教——僧團(tuán)制度、基督教——教階制（天主教的教皇制最典型）、伊斯蘭教——穆斯林公社、兄弟制度3、宗教禮儀：（1）、佛教：五戒、十善

（2）基督教：七件圣事和主日禮拜（3）、伊斯蘭教：五功

高一語文教案：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供高一語文教案：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（一），歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

高一語文教案：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛國(guó)的思想。

2、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)流程:

課前自學(xué):

一、了解文學(xué)常識(shí)

1 、 屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。

2、楚辭體

特點(diǎn)：楚辭體又稱騷體，騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。

二、古漢語知識(shí)積累(解釋加點(diǎn)詞語)

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

1、古今異義詞（解釋）

⑴朕： ⑵考： ⑶以為： ⑷代序：

2、活用詞（找出活用詞并指出活用情況和解釋）

⑴名余曰正則兮 ⑵字余曰靈均

⑶紉秋蘭以為佩 ⑷朝搴阰之木蘭兮

⑸夕攬洲之宿莽 ⑹紛吾既有此內(nèi)美兮

⑺不撫壯而棄穢兮

3、句式（指出特殊句式）

①恐年歲之不吾與

②肇錫余以嘉名

③紉秋蘭以為佩

課堂學(xué)習(xí)

1、 齊讀課文，讀出感情。（小組競(jìng)賽，教師指導(dǎo)）

2、 學(xué)生展示譯文，有感情地誦讀。

我是古帝高陽氏的后裔啊，我偉大的父親名叫伯庸。正在寅年寅月呀，又是寅日的那一天我降生了。我的先父仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)節(jié)，一開始父親賜給了我相應(yīng)的美名。給我取名叫正則啊，給我取字叫靈均。

我既然有了這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我把江離和白芷披在身上啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。我感念光陰像流水一樣迅疾,趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨我攀折山上上的木蘭啊，傍晚我采摘江洲邊的宿莽（來潤(rùn)德潤(rùn)身）。太陽與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停啊，新春與金秋依次更替。感念樹上黃葉紛紛飄零啊，我害怕美人年華老去。為什么不乘著正茂的年華廢棄污穢的行徑啊，為什么不改變已經(jīng)過時(shí)的法度？駕著快馬飛快地向前猛奔啊，請(qǐng)跟我，我為你先行給你充當(dāng)向?qū)?/p>

3、每個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)疑,確定一個(gè)研究問題，并試作分析。上課展示。(從內(nèi)容\形式\音律上\對(duì)屈原形象的把握等,教師分類梳理)

小組研究的問題：

如：為什么屈原花那么多的精力強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)秀？

為什么屈原把自己打扮得像個(gè)女性？

自我研究的答案：

4、在全班范圍內(nèi)研究探討：

1、談?wù)勀銓?duì)《離騷》語言表達(dá)特色的理解。（學(xué)生分組討論，全班交流）

1浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

2比興手法的運(yùn)用。如文中用“美人”喻指楚懷王，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王， 用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

3對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” （）

“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。

4汲取散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。如詩(shī)中的"名余曰正則兮,字余曰靈均""朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽""惟草木之零落兮,恐美人之遲暮"等句,句式整齊.情文并茂。

5大量用"兮"字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

6、其他言之成理也可。

5、比較文天祥之選擇生與屈原之選擇壯烈投江，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談。

（言之有理即可,小組競(jìng)賽）

課堂小結(jié):

屈原的一生是一個(gè)悲劇,一個(gè)愛國(guó)者的悲劇,一個(gè)改革家的悲劇,一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他的一生,作為一位政治家和改革家,他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家,他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。

[教案參考] 高一主題班會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編為大家整理的“[教案參考] 高一主題班會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

教育目的：

通過主題班會(huì)，教育同學(xué)們要樹立正確、崇高的人生理想，能夠理智地分析現(xiàn)階段在人生軌道上的重要位置。引導(dǎo)學(xué)生懂得實(shí)現(xiàn)理想，要有艱辛的付出，要與國(guó)家的需要、社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來。使學(xué)生能夠從日常細(xì)小的事情做起，不斷地自我完善，自我發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。

教育過程：

一．開場(chǎng)：展示動(dòng)畫

二：心靈感悟： 您嘗試過失敗嗎？

月考結(jié)束了，成績(jī)出來了，這次我又徹底失敗了。都怪我平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，語言上巨人，行動(dòng)上矮子。如果當(dāng)父母看到一科科不合格的成績(jī)，多為我擔(dān)憂啊！父母為了供我讀書，已經(jīng)夠辛苦了，現(xiàn)在因?yàn)槲疫@么差勁的成績(jī)，使他們多一點(diǎn)憂慮，這太不應(yīng)該了。這次，我又成了一個(gè)不孝子了。為什么在失敗后才來后悔，而不好好準(zhǔn)備，等待失敗降臨在自己頭上呢？這一次是高中以來受到的最大挫折。

－－這是某同學(xué)月考后的感言

欣賞完，你有什么感受？

為什么不能在經(jīng)歷的時(shí)候就好好地珍惜？為什么非要在結(jié)束的時(shí)候才深深地嘆息？為什么總在考試后才問這么多的為什么？

三．你明白這個(gè)道理嗎？

成功，是世界上任何人都羨慕的；失敗，是世界上任何人都害怕和討厭的。

每個(gè)人的前面都有一條通往遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆]有倒掉鞋子里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的并非歡樂和痛苦本身，而是心境。

成功似乎并不僅僅是想象的那么簡(jiǎn)單，它需要經(jīng)歷很多的磨難，能堅(jiān)持住的就成功了，不能堅(jiān)持的就繼續(xù)平庸下去。我們往往把成功想象的太簡(jiǎn)單，太理所當(dāng)然，以為只要自己去做就一定會(huì)成功，而忽略這個(gè)過程中的各種苦與痛。如果不能正確地認(rèn)識(shí)和面對(duì)困難，你就永遠(yuǎn)不能成功，只能躺在成功的半山腰上去欣賞別人的成功，懊悔自己。

成功的過程如同爬山，看著山頂離你不遠(yuǎn)，可是山路盤旋，有上有下。為了達(dá)到那個(gè)地方你需要攀越一道道山梁，有上升的喜悅，以為越來越近；也有下降和遠(yuǎn)離的苦悶，不過不管是上山還是下山都是為了達(dá)到最終的目標(biāo)。不能只是看到上升而喜悅，只是看到下降而苦悶，因?yàn)槟愕哪繕?biāo)是山頂，它們只是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所必然經(jīng)歷的一個(gè)過程。對(duì)于成功不可沾沾自喜的，那只是階段性的勝利，不能忘記自己的最終目標(biāo)。對(duì)于困難更是需要勇于面對(duì)，需要更大的耐心和努力，只要去努力了辦法終究會(huì)有的。困難貌似很可怕，實(shí)際上卻不一定如此，而且困難更能鍛煉個(gè)人的意志，提高個(gè)人的能力，堅(jiān)持下去沒有克服不了的困難。

每個(gè)人都在人生路上跋涉著，忙碌而艱辛。即便是運(yùn)氣再好也不可能事事順利，只有勝利沒有困難，所以困難是無法回避的。要勇于面對(duì)困難，克服困難，學(xué)會(huì)享受困難這道人生的大餐，并在克服困難的過程中成長(zhǎng)、成熟和升華自我。人生總是起起伏伏，不必為一時(shí)的成功而沾沾自喜，也不必為一時(shí)的挫折而失去自己的理想，這都是成長(zhǎng)過程中所必須經(jīng)歷的。知道自己的目標(biāo)，明確自己的目標(biāo)，努力向前行，成功自然會(huì)在你身邊。

四．請(qǐng)同學(xué)們看看《哈佛的理念》一文——哈佛的理念

當(dāng)年，哈佛牧師立遺囑時(shí)，把他的一塊地皮和250本書遺贈(zèng)給了當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)院，這所學(xué)院發(fā)展成了現(xiàn)在的哈佛大學(xué)。

關(guān)于這250本書，有這樣一個(gè)故事：哈佛學(xué)院一直把哈佛牧師的這批書珍藏在哈佛樓里的一個(gè)圖書館內(nèi)，并規(guī)定學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不能攜出館外。1764年的一天深夜，一場(chǎng)大火燒毀了哈佛樓。在大火發(fā)生前，一名學(xué)生碰巧把哈佛牧師捐贈(zèng)的一冊(cè)書帶出了館外，打算在宿舍里優(yōu)哉游哉地閱讀。第二天他得知大火的消息，意識(shí)到自己從圖書館攜出的那本書，已是哈佛捐贈(zèng)的250本書惟一存世的一本了。

經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng)后，他找到當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)霍里厄克，把書還給了學(xué)校?；衾锒蚩诵ｉL(zhǎng)收下書，感謝了他。然后下令把他開除出校，理由是，這名學(xué)生違反了校規(guī)。

不開除這名學(xué)生行嗎？也可以，不管怎么說，畢竟是他使哈佛牧師的書總算留下了一本——這可能是我們的行事態(tài)度。但霍里厄克校長(zhǎng)沒有這么做。他感謝那位同學(xué)，是因?yàn)槟俏煌瑢W(xué)誠(chéng)實(shí)(把違反校規(guī)帶出館外的書又送了回來)；開除他，是因?yàn)橛行Ｒ?guī)。哈佛的理念是：讓校規(guī)看守哈佛的一切比讓道德看守哈佛更安全有效。這便是他們的行事態(tài)度：法理第一。

五．請(qǐng)同學(xué)們欣賞《成功的秘訣》一文

開學(xué)第一天，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生們說：“今天咱們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最最容易做的事兒。每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩?！闭f著，蘇格拉底示范了一遍?！皬慕裉扉_始，每天做300下。大家能做到嗎?”

學(xué)生們都笑了。這么簡(jiǎn)單的事，有什么做不到的?過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了?”有90％的同學(xué)驕傲地舉起了手。

又過了一個(gè)月，蘇格拉底又問，這回，堅(jiān)持下來的學(xué)生只剩下八成。

一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請(qǐng)告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了?”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。

世間最容易的事是堅(jiān)持，最難的事也是堅(jiān)持。說它容易，是因?yàn)橹灰敢庾?，人人能做到；說它難，是因?yàn)檎嬲茏龅降模K究只是少數(shù)人。成功在于堅(jiān)持。這是一個(gè)并不神秘的秘訣。

六．捫心自問

柏拉圖為什么能取得成功出人頭地？他其實(shí)并沒有什么驚人之舉，沒有什么過人的智慧，他只不過是堅(jiān)持下去了，比一般的人做得好一點(diǎn)。

請(qǐng)大家記?。褐灰惚纫话闳俗龅煤靡稽c(diǎn)——僅僅是好一點(diǎn)——你就一定能出人頭地！

請(qǐng)同學(xué)們捫心自問：我和班上和年級(jí)里品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)相比，我輸在哪里？我還會(huì)重蹈以往失敗之覆轍嗎？

七．成敗在于人品的優(yōu)劣

根據(jù)美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授喬治·赫華斯博士多年的研究成果，事業(yè)的成敗在于人品優(yōu)劣。

成功有九大要素：①為人有幽默感；②待人處事溫文爾雅；③注重友情、熱心；④與人真誠(chéng)合作；⑤儀表大方；⑥人格平衡發(fā)展；⑦富于想象力；⑧有克服任何困難的勇氣；⑨有必勝的堅(jiān)強(qiáng)毅力。

失敗也有九大因素：①言行孤僻，不善與人合作；②言而無信；③脾氣古怪無常；④處事敷衍，工作丟三落四；⑤自負(fù)，目空一切；⑥惹是生非，膽大妄為；⑦看不起別人，自詡天下無雙；⑧不求進(jìn)取，懶惰；⑨不尊重別人建議，亦不接受別人意見。

赫華斯教授指出：“成功人物最重要的是高尚的品格和健康的身心，事業(yè)上的失意者大都是由于品格低劣及不能自我調(diào)節(jié)。”

八．龜兔賽跑給我們的啟示

第一場(chǎng)：

很久以前，烏龜與兔子之間發(fā)生了爭(zhēng)論，它們都說自己跑得比對(duì)方快。于是它們決定通過比賽來一決雌雄。確定了路線之后它們就開始跑了起來。

兔子一個(gè)箭步?jīng)_到了前面，并且一路領(lǐng)先。看到烏龜被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面，兔子覺得，自己應(yīng)該先在樹下休息一會(huì)兒，然后再繼續(xù)比賽。

于是，它在樹下坐了下來，并且很快睡著了。烏龜慢慢地超過了它，并且完成了整個(gè)賽程，無可爭(zhēng)辯地當(dāng)上了冠軍。兔子醒了過來，發(fā)現(xiàn)自己輸

啟示一：穩(wěn)步前進(jìn)者往往能夠獲得最終的勝利。

勤奮、持之以恒。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，不能象兔子那樣干事稍微有點(diǎn)起色，就驕傲自滿。你的強(qiáng)項(xiàng)很可能被你變成自己的絆腳石。

發(fā)揮你的想象力，給兔子和烏龜設(shè)計(jì)第二場(chǎng)甚至第三第四場(chǎng)比賽……

第二場(chǎng)：

兔子因?yàn)檩數(shù)袅吮荣惗械绞?，它做了一些失利原因的分析。兔子發(fā)現(xiàn)，自己失敗只是因?yàn)檫^于自信而導(dǎo)致粗心大意、疏于防范。

如果它不那么自以為是，烏龜根本沒有獲勝的可能。于是兔子向?yàn)觚斕岢鎏魬?zhàn)：再比一次。烏龜同意了。

于是在這一次比賽中，兔子全力以赴，毫不停歇地從起點(diǎn)跑到了終點(diǎn)。它把烏龜甩在幾公里之后

啟示二：

迅速并且堅(jiān)持下去一定能打敗又穩(wěn)又慢的對(duì)手。改變刻板的思維方式，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，

提高學(xué)習(xí)效率。

第三場(chǎng)：

到這里故事還沒有結(jié)束。這一次，烏龜又動(dòng)了動(dòng)腦筋，它意識(shí)到，以當(dāng)前的比賽形式，它是不可能在比賽中勝過兔子的。

它想了一陣子，然后向兔子發(fā)出了新的挑戰(zhàn)，它要跟兔子再比一次，但是比賽路線會(huì)有所不同。

兔子同意了。它們出發(fā)后，兔子遵循了原先的策略，堅(jiān)持以最快的速度飛跑，直到面前出現(xiàn)了一條大河。終點(diǎn)位于河對(duì)岸兩公里處。

兔子坐了下來，思忖著下一步該怎么辦。這時(shí)，烏龜趕了上來，它跳進(jìn)了河里，游到了對(duì)岸，并繼續(xù)向前邁進(jìn)，最終達(dá)到了終點(diǎn)。

啟示三：

首先應(yīng)該找出自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，然后選擇適合展現(xiàn)自己核心競(jìng)爭(zhēng)力的比賽場(chǎng)地。

在學(xué)習(xí)中發(fā)掘自己優(yōu)勢(shì)，把握先機(jī)，想法、行動(dòng)快人一步。

學(xué)習(xí)心得：

1，心態(tài) 2，認(rèn)真對(duì)待作業(yè)3，善于提出問題，解決疑難4，掌握解題方法，懂得利用，做到舉一反三

第四場(chǎng)：

故事還有更新的版本。兔子和烏龜成了很要好的朋友，它們決定再比試一次，但是這次，它們兩個(gè)作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員出現(xiàn)。

它們出發(fā)了，這一次兔子扛著烏龜跑到了岸邊，然后，相互對(duì)調(diào)了一下，烏龜馱著兔子游到了對(duì)岸。到了對(duì)岸之后，兔子又把烏龜扛了起來，最后，兩人一齊沖過了終點(diǎn)線。兩人都感到了莫大的滿足感，比獨(dú)自獲勝還高興。

啟示四：

某個(gè)人工作出色、有很強(qiáng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是件好事，但是除非你能夠在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中工作，并運(yùn)用好每個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力，否則你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)心有余而力不足，因?yàn)橛行r(shí)候你的弱項(xiàng)正好是別人的強(qiáng)項(xiàng)。

發(fā)揚(yáng)合作精神，共同促進(jìn)。在這個(gè)集體里，我們互相之間不僅僅是對(duì)手，我們更是同學(xué)、戰(zhàn)友。

九．饅頭理論：

吃了第一個(gè)饅頭，沒飽；吃了第二個(gè)饅頭，還沒有飽；吃了第三個(gè)饅頭，飽了。由此下結(jié)論，只要吃第三個(gè)饅頭就可以了。

其實(shí)，沒有第一、第二兩個(gè)饅頭的基礎(chǔ)，哪有第三個(gè)饅頭的效果？

基礎(chǔ)與發(fā)展息息相關(guān)。就像蓋樓房一樣，只打三層樓房的地基，是不能蓋出四層樓的，要想蓋四層，必須打下四層的地基。

學(xué)習(xí)也是如此，基礎(chǔ)扎實(shí)，終身受益；基礎(chǔ)不牢，終生先天性不足。

積累是一個(gè)逐漸的過程。

每天做12個(gè)或更多45分鐘的積累運(yùn)動(dòng)，為的是換取終生的受用不盡。

養(yǎng)兵千日 用兵一時(shí)

在我們的日記或作文里，不少同學(xué)在那里大叫： 痛苦什么叫痛苦？ 什么叫幸福？

不經(jīng)歷殘酷的高考，你又如何去體會(huì)！

我們現(xiàn)在的痛苦比起高考失敗后的痛苦，那算得了什么？！

我們現(xiàn)在的歡樂比起高考成功帶來的后的幸福，那又算得了什么？！

我相信這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)：

最困難之時(shí)就是離成功不遠(yuǎn)之日

十．欣賞歌曲：《相信自己》

十一．結(jié)束語：

努力了成功了，是驕傲；努力了失敗了，是無悔！

高一語文教案：《雨巷》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

高一語文教案：《雨巷》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)

⑴分析、理解本詩(shī)的意象和象征意味。

⑵能有感情地誦讀詩(shī)歌。

2、情感目標(biāo)

領(lǐng)悟作者的思想情感，感受詩(shī)歌的情境美。

3、能力目標(biāo)

通過誦讀、欣賞增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的分析能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

誦讀、意象分析、感情把握。

教學(xué)時(shí)間：

1課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

細(xì)雨如絲的江南，悠長(zhǎng)寂寞的小巷，一把孤寂的油紙傘和著雨的嘆息，撐出了一個(gè)青年詩(shī)人哀婉的心曲。今天就讓我們一起來走近戴望舒，與詩(shī)人一道去領(lǐng)略雨巷的風(fēng)景，去追尋丁香姑娘的芬芳。請(qǐng)大家合上書本，閉上眼睛，我們先一起來聆聽這一段錄音。

二、整體感知，確立詩(shī)歌感情基調(diào)

1、好，聽完錄音了。這首詩(shī)歌叫什么名字呢?(《雨巷》)(教師板書)大家回想一下，我們剛剛在聽得時(shí)候，這首詩(shī)歌給你最強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)是什么?它是歡欣鼓舞、斗志昂揚(yáng)、激動(dòng)人心的，還是憂愁哀傷的。沒錯(cuò)了，這首詩(shī)歌從頭到尾籠罩著一層淡淡的憂愁，所以我們讀的時(shí)候，要用什么樣子的感情基調(diào)去朗讀呢?(教師板書：基調(diào)——憂郁、哀怨)，那么我們讀的時(shí)候要用什么速度來讀啊?(生回答)，對(duì)了，一般來說，如果是表達(dá)比較熱烈奔放的感情，我們讀的時(shí)候語速要稍快一點(diǎn)，但是如果是表達(dá)這樣一種憂郁、哀怨的感情(手指黑板)，我們讀的時(shí)候要用比較緩慢的語速來讀。好，請(qǐng)大家翻到課本45頁，我們請(qǐng)一位同學(xué)來試試看，朗讀一下這首詩(shī)歌的前兩節(jié)，請(qǐng)哪位同學(xué)呢?我們班哪位同學(xué)是朗誦高手?(生朗誦)

2、讀得怎么樣?(好)掌聲鼓勵(lì)。

讀詩(shī)歌我們主要是注意一些節(jié)奏停頓。在一些你覺得需要重點(diǎn)突出的地方，就應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶右酝ｎD或者是讀重音，這樣就會(huì)使得這首詩(shī)歌更加地有韻味，我來試試看，好不好?好，接下來給大家三分鐘的時(shí)間自由朗讀，一定要放開聲音來讀，想象一下，你就是詩(shī)歌中的“我”，此時(shí)此刻，下著淅淅瀝瀝的雨，而你正撐著傘，走在青苔斑斑的石板路上。

三、品味詩(shī)歌意象

1、好，時(shí)間到。我們已經(jīng)完整地讀完這首詩(shī)，大家找找看，這首詩(shī)里邊，總共描寫了多少位人物?(兩位)分別是誰呢?(“我”和“姑娘”)沒錯(cuò)了，那我們?cè)谥v前邊的詩(shī)歌時(shí)，用了一個(gè)專門的術(shù)語，我們說這個(gè)術(shù)語是用來形容詩(shī)詞中所描寫的具體事物，這個(gè)術(shù)語是什么呢?(意象)(板書)，所以，這首詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象，從人物方面來講，就有“我”和“姑娘”(板書)，那在詩(shī)歌中，“我”和“姑娘”有著怎樣的聯(lián)系呢?“我”在悠長(zhǎng)的雨巷中彷徨，是為了什么呢?是希望逢著姑娘。說明“我”是想要追尋這個(gè)姑娘。請(qǐng)大家找找看，詩(shī)歌中用了哪些語句來描寫這個(gè)姑娘?待會(huì)我請(qǐng)同學(xué)來回答。一節(jié)一節(jié)地找。

2、好，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來找出詩(shī)歌中描寫姑娘的語句。

第一節(jié)：丁香一樣地/結(jié)著愁怨;第二節(jié)：她是有/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁/哀怨/彷徨;第三節(jié)：彷徨/撐著油紙傘/默默彳亍著/冷漠，凄清，又惆悵;第四節(jié)：靜默地走近/投出太息一般的眼光/像夢(mèng)一般地飄過(“太息”什么意思啊?嘆息的意思);第五節(jié)：靜默/走盡這雨巷;第六節(jié)：太息般的眼光/丁香般的惆悵;第七節(jié)：丁香一樣地/結(jié)著愁怨;

3、我們從剛剛同學(xué)的回答可以看出，詩(shī)人用了大量的篇幅來描寫姑娘，描寫姑娘的動(dòng)作，描寫姑娘的情緒，他還用了許多別的意象來襯托這個(gè)姑娘，首先他寫到，姑娘是出現(xiàn)在一個(gè)什么地方?(雨巷)好，請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象力，細(xì)雨朦朧中，你走在這條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的巷子里，這里遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離熱鬧，你的腳下，踩著幽暗的、濕漉漉的青石板，透著寒氣，透著冷清。在這樣的一條雨巷中，你感覺到了什么?你的心情怎么樣?(朦朧的、陰沉的)所以，雨巷這個(gè)意象，首先給我們規(guī)定了這個(gè)姑娘出現(xiàn)時(shí)候的大環(huán)境，是朦朧的、陰沉的。

4、我們也知道，這首詩(shī)歌用了大量的篇幅來描寫姑娘，但是，我們從這些描寫中，是否看到了姑娘的樣子，她是大眼睛呢還是丹鳳眼，她是圓臉呢還是瓜子臉，我們看得到嗎?(看不到)。不僅我們看不到，詩(shī)人也看不到，為什么呢?因?yàn)樗龘沃话延图垈恪Ｕ?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。在你的印象中，你在哪里見到過油紙傘。(電視中)，對(duì)了，而且往往是一些以古代人們生活為題材的電視劇，因此呢，油紙傘具有復(fù)古、懷舊在特點(diǎn)(單獨(dú)提問)，這樣一把傘出現(xiàn)在姑娘的肩上，更加給這個(gè)姑娘增添了一層神秘、朦朧的色彩。

5、而在首詩(shī)歌里邊，詩(shī)人還多次用了同樣一個(gè)比喻來形容姑娘，他將姑娘形容成什么呢?丁香，她像丁香一樣結(jié)著愁怨，她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，所以丁香也是我們這首詩(shī)歌中的一個(gè)重要意象(板書：丁香)。丁香是一種?(花)，沒錯(cuò)了，丁香花。那假如這樣，我換成別的花，牡丹花、玫瑰花，行不行啊?(不行)為什么不行啊?

要解決這個(gè)問題，我們必須先了解丁香這個(gè)意象在文學(xué)作品中的含意。

丁香一般是開在暮春時(shí)節(jié)，花的顏色主要有兩種，淡紫色和白色，開花的時(shí)候有一種淡淡的芬芳，它給人一種柔弱、純潔、素凈的感覺。所以，在古典詩(shī)詞中，丁香一般象征著美麗、高潔。另外一方面啊，我們剛剛講了，丁香是開在暮春時(shí)節(jié)，也就是春天快要結(jié)束的時(shí)候，再加上它雖然嬌美，但是非常容易凋謝，所以古人對(duì)著丁香，容易傷春，因此，丁香又可以用來象征愁怨。

在我國(guó)的古典詩(shī)詞中，就有不少有關(guān)詩(shī)句涉及到丁香，比如說李商隱的《代贈(zèng)》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”這些詩(shī)句啊，都是將丁香和愁怨聯(lián)系在一起。

回到我們這首詩(shī)歌中，丁香般的姑娘并不僅僅指這個(gè)姑娘有著丁香一樣的愁怨，還說明了這個(gè)姑娘有著丁香一樣地美麗，丁香一樣的高潔，丁香容易凋謝，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。