小學(xué)三年語(yǔ)文教案

高三語(yǔ)文教案：《語(yǔ)言與文學(xué)》教案設(shè)計(jì)。

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面是小編精心為您整理的“高三語(yǔ)文教案：《語(yǔ)言與文學(xué)》教案設(shè)計(jì)”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

【教學(xué)目的】

1.理解語(yǔ)言與文學(xué)的重要關(guān)系，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

2.理解詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法與文學(xué)的幾個(gè)具體關(guān)系，把握文章的內(nèi)容。

3.學(xué)會(huì)從幾個(gè)具體的角度，分析古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.形象思維與語(yǔ)言的關(guān)系。

2.語(yǔ)言的抑揚(yáng)美。

3.語(yǔ)言的整齊美。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.文中引用的古詩(shī)文與所證觀點(diǎn)的關(guān)系。

2.古代聲韻如何構(gòu)成詩(shī)句抑揚(yáng)的美。

3.不完全句、使動(dòng)用法與文學(xué)的關(guān)系。

【教學(xué)設(shè)想】

教學(xué)方法

1.自學(xué)與串講相結(jié)合。

2.通過(guò)解析一首古詩(shī)來(lái)分析語(yǔ)言的抑揚(yáng)美、回環(huán)美和整齊美。

3.精細(xì)研究課文的幾個(gè)片斷。

媒體設(shè)計(jì)電腦教學(xué)課件

教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)

【教學(xué)步驟】方案一（針對(duì)一般學(xué)生的教案設(shè)計(jì)）

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

南朝時(shí)期，劉勰寫了本書(shū)叫《文心雕龍》，20世紀(jì)有個(gè)叫王力的人太喜歡這本書(shū)了，他為自己的書(shū)齋起名為“龍蟲(chóng)并雕齋”，這個(gè)人就是我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家王力先生。1987年香港出版的《王力先生紀(jì)念文集》的“前言”中，尊王力為“用世紀(jì)來(lái)計(jì)算時(shí)間”的文化名人。這個(gè)稱號(hào)形象地顯示了王力先生畢生從事學(xué)術(shù)研究的成就和他科學(xué)的治學(xué)精神所凝聚起來(lái)的生命之光。他從事了逾半個(gè)世紀(jì)的漢語(yǔ)研究，研究幾十個(gè)世紀(jì)的漢語(yǔ)，而由他融會(huì)中西、貫通古今開(kāi)創(chuàng)的漢語(yǔ)現(xiàn)代研究所取得的成果，以及他培養(yǎng)的后人的研究成果，將持續(xù)和保留到以后無(wú)盡的世紀(jì)。我們今天來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文章《語(yǔ)言和文學(xué)》。

二、解題

怎樣運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)描寫事物，是文學(xué)的重大課題。高爾基說(shuō)：“文學(xué)創(chuàng)作的技巧，首先在于研究語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一切著作，特別是文學(xué)作品的基本材料。"人類社會(huì)一天也離不開(kāi)語(yǔ)言，文學(xué)作品也是一刻也少不了語(yǔ)言。沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有人類社會(huì)；同樣，沒(méi)有語(yǔ)言，也決不會(huì)有文學(xué)作品。王力先生就是抓住語(yǔ)言進(jìn)行了一生的研究。他于1962年發(fā)表的《中國(guó)古典文論中談到的語(yǔ)言形式美》《略論語(yǔ)言形式美》兩篇論文，就是對(duì)語(yǔ)言研究的重要成果。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，是王力先生為大學(xué)生作的一次演講，可以說(shuō)是這兩篇文章的概要。

三、研習(xí)課文

1.自讀課文，掃清文字障礙，從文中至少提出一個(gè)問(wèn)題。

（解說(shuō)：這一教學(xué)環(huán)節(jié)，是學(xué)生吸收知識(shí)、完成知識(shí)遷移的第一步，只有深入下去，耐心閱讀，才能有熱烈的討論、深刻的理解。）

2.在學(xué)生整體感知的基礎(chǔ)上，由學(xué)生提出自己的問(wèn)題。

（解說(shuō)：學(xué)生提出的問(wèn)題，有小有大，有具體有抽象，都可能是學(xué)生理解課文的瓶頸，如果不解決，就會(huì)影響學(xué)生的進(jìn)一步思維。這個(gè)環(huán)節(jié)能使學(xué)生相互激發(fā)，產(chǎn)生思維的飛躍。）

3.老師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主要觀點(diǎn)和整體構(gòu)架。

（解說(shuō)：目的是引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容，為知識(shí)遷移作準(zhǔn)備。）

⑴在第一部分，從什么地方可以看出語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)的重要性？我們應(yīng)該從哪些方面學(xué)習(xí)語(yǔ)言呢？

明確：“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”。“第一”就突出強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)的重要性。作者說(shuō)要從三方面學(xué)習(xí)語(yǔ)言：現(xiàn)代漢語(yǔ)、人民的語(yǔ)言、古代漢語(yǔ)。下文著重從古代漢語(yǔ)方面分析語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系。

⑵詞匯和文學(xué)有什么關(guān)系？

明確：文學(xué)的思維形式主要是形象思維。形象思維要靠具體形象來(lái)構(gòu)思，而構(gòu)思、表現(xiàn)都需要語(yǔ)言，具體說(shuō)來(lái)，就是多用名詞。不管是《詩(shī)經(jīng)》的比興，還是詩(shī)歌的意境，都需要名詞來(lái)豐富其形象。

⑶語(yǔ)音和文學(xué)有什么關(guān)系？

明確：語(yǔ)言先有口頭語(yǔ)言，后有書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)言主要是為了讓人交流，特別是詩(shī)，是為了讓人朗誦的。因而就有了聲音的美，在中國(guó)詩(shī)中表現(xiàn)為抑揚(yáng)的美和回環(huán)的美。抑揚(yáng)的美靠平仄，回環(huán)的美靠詩(shī)韻。

⑷語(yǔ)法和文學(xué)的關(guān)系是怎樣的？

明確：在中國(guó)文學(xué)中，語(yǔ)言形式的美主要表現(xiàn)為整齊的美和用語(yǔ)的簡(jiǎn)潔。整齊的美靠漢語(yǔ)獨(dú)有的對(duì)仗，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔靠不完全句和使動(dòng)用法的靈活運(yùn)用。

四、拓展運(yùn)用

（用多媒體展示，課上引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析詩(shī)的語(yǔ)言美。）

從抑揚(yáng)美、回環(huán)美和整齊美的角度，分析杜甫的律詩(shī)《旅夜書(shū)懷》：

旅夜書(shū)懷

杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

明確：從抑揚(yáng)美的角度說(shuō)，這首詩(shī)是：

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

平仄按照一定的規(guī)律相間，構(gòu)成抑揚(yáng)，每句三個(gè)音步，形成節(jié)奏。

從回環(huán)美的角度說(shuō)，這首詩(shī)首句不入韻，隔句押韻，都押幽韻，來(lái)來(lái)回回的重復(fù)，構(gòu)成回環(huán)的音樂(lè)美。

從整齊美的角度說(shuō)，這首詩(shī)的頷聯(lián)頸聯(lián)各自構(gòu)成對(duì)仗，而且“星、月”是天文，“平野、大江”是地理，頷聯(lián)應(yīng)屬工對(duì)?！凹?xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”是兩個(gè)不完全句，每句包括三個(gè)名詞，把作者漂泊無(wú)依的境遇，孤獨(dú)寂寞的情懷，含蓄地表達(dá)出來(lái)了。

五、課堂小結(jié)

知識(shí)和能力不是截然分開(kāi)的。能力以知識(shí)為基礎(chǔ)，要將知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化，還要進(jìn)行訓(xùn)練。同學(xué)們課后可以用今天課堂上學(xué)到的東西多分析幾首古代詩(shī)歌，通過(guò)了解詩(shī)歌的語(yǔ)言形式美，達(dá)到對(duì)中國(guó)文學(xué)的熱愛(ài)。

六、課后作業(yè)

1.完成課后練習(xí)一。（梳理課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)用概括的語(yǔ)言總結(jié)內(nèi)容。）

2.將文中的古文古詩(shī)進(jìn)行摘錄。（記憶優(yōu)美的古詩(shī)文。）

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

二、研習(xí)課文

解決上節(jié)課同學(xué)們提出的問(wèn)題（用多媒體展示），這些問(wèn)題可以由同學(xué)們回答，老師作補(bǔ)充說(shuō)明。

1.什么是形象思維？

明確：形象思維既是文學(xué)的思維活動(dòng)，又是思維方式，文學(xué)藝術(shù)工作者從觀察生活、吸取創(chuàng)作材料，到塑造藝術(shù)形象的整個(gè)過(guò)程，都要用到形象思維。它要經(jīng)過(guò)聯(lián)想、想像，形成完整的審美意象。這個(gè)過(guò)程不能脫離具體的形象，不能拋棄事物的現(xiàn)象情態(tài)。形象思維的過(guò)程，總有語(yǔ)言的參與。（《辭?！罚?/p>

2.作者引用《文心雕龍》中的話是什么意思？

明確：劉勰(465－520)，字彥和。他的主要著作是《文心雕龍》，共50篇，分總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論四個(gè)部分?！渡袼肌肥堑?6篇，屬創(chuàng)作論部分，“故思理為妙，神與物游”，其意思是：構(gòu)思的妙處，是作家的精神與外物的形象密切結(jié)合，融會(huì)貫通。這里初步總結(jié)了形象思維的特點(diǎn)，作家的聯(lián)想和想像離不開(kāi)事物的形象?！侗扰d》是第36篇，也屬創(chuàng)作論部分?！霸?shī)人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽”，其意思是：作者運(yùn)用比興方法，是對(duì)事物進(jìn)行了全面觀察；作者的思想和比擬的事物，雖然像胡、越兩地那樣距離極遠(yuǎn)，但它們結(jié)合在一起就像肝膽那樣密切?！段锷肥堑?6篇，屬批評(píng)論部分?！吧巾乘瑯?shù)雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯。情往似贈(zèng)，興來(lái)如答。"其意思是：高山重疊，流水環(huán)繞，眾樹(shù)錯(cuò)雜，云霞郁起，作者反復(fù)地觀察這些事物，內(nèi)心就有所抒發(fā)。春光舒暢柔和，秋風(fēng)蕭瑟愁人；像投贈(zèng)一樣，作者以情接物，像回答一樣，景物又引起作者創(chuàng)作的靈感。

以上三段文字，都說(shuō)明藝術(shù)作品的創(chuàng)作，離不開(kāi)形象思維，離不開(kāi)具體的形象。

3.什么是平上去入？它大體上是怎么演變的？怎么劃分平仄？明確：這個(gè)問(wèn)題不是一句話能說(shuō)得清的，只能大體上說(shuō)說(shuō)。平上去入，是中古的漢語(yǔ)聲調(diào)，這一學(xué)說(shuō)起源于南朝，沈約著的《四聲譜》認(rèn)為：聲調(diào)問(wèn)題“在昔詞人累千載而不悟，而獨(dú)得胸衿，窮其妙旨"。這說(shuō)明古代漢語(yǔ)的聲調(diào)在六朝時(shí)期就已經(jīng)存在了。根據(jù)古代韻書(shū)的記載，中古漢語(yǔ)語(yǔ)音的聲調(diào)一直是四聲。每個(gè)聲調(diào)中又有不同的韻部。到了元代，北方話的聲調(diào)起了重大變化，“平分陰陽(yáng)，入派三聲"，平聲分成了陰陽(yáng)兩聲，入聲字被分解到了其他三聲中。古人把平聲類作為一類，把上去入三聲作為一類，歸為仄聲。用普通話讀古詩(shī)有的已經(jīng)不押韻了，就是因?yàn)槿肼曧嵪Я恕?/p>

4.什么叫“轍"？

明確：中古音韻最常用的是106韻部，宋代以后，稱之為平水韻，平聲30韻，上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻。古代各個(gè)時(shí)期的各類韻文，取韻讀相同或相近的字，依照一定的韻例而重復(fù)出現(xiàn)，造成語(yǔ)音上的和諧美，就是押韻。上古韻文按上古音韻部來(lái)押，中古以下韻文則按詩(shī)韻、詞韻、曲韻來(lái)押。戲曲專用的韻分十三大類，叫十三轍。每一韻被稱為一轍。如文中提到的“灰堆轍”、“懷來(lái)轍”，“乜邪轍”又叫“迭雪轍”，“發(fā)花轍”又叫“麻沙轍”。詞語(yǔ)“合轍押韻”指的就是詩(shī)詞曲的押韻情況。

5.整齊的美是漢語(yǔ)獨(dú)有的嗎？為什么？

明確：對(duì)偶和排比是語(yǔ)言形式整齊美的兩種形式。排比作為修辭手段是人類共有的，但對(duì)偶是漢語(yǔ)獨(dú)有的，就因?yàn)橹袊?guó)的文字是方塊字。

6.“散文化的韻文”和“韻文化的散文”有什么區(qū)別？

明確：用韻的文體就稱為韻文，如歌謠辭賦詩(shī)詞曲以及用韻的頌贊銘誄等都是韻文。六朝以來(lái)，把凡是不重排偶不押韻的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，都稱作散文。駢體文是韻文中的重要形式。它的特點(diǎn)是，在語(yǔ)句上，講究句法結(jié)構(gòu)的相互對(duì)稱，一般是用平行的兩句話，兩兩配對(duì)，直至篇末，而且一般是用四字句和六字句，這叫駢偶和“四六";在語(yǔ)音上講究平仄相對(duì)；在用詞上講究用典和藻飾。在高一學(xué)的《蘭亭集序》《歸去來(lái)兮辭》《滕王閣序》就是駢體文?！冻啾谫x》是加入了散文句子的駢體文，被作者稱為散文化的韻文。而《岳陽(yáng)樓記》是在文中加入了“韻文句子的散文”，被作者稱為“韻文化的散文”。

7.課文中引用了大量的古詩(shī)文，又與平仄相配，怎么學(xué)？

明確：先熟讀成誦，再試著理解意思，有條件的查查原書(shū)。

（解說(shuō)：解決文中的潛在問(wèn)題，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，解決學(xué)生思維的瓶頸。）

三、朗讀文中引用的古詩(shī)文

（解說(shuō)：視時(shí)間而定，若無(wú)時(shí)間，則不讀或少讀。）

四、課堂小結(jié)

這節(jié)課主要解決了一些知識(shí)性問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決有利于對(duì)文章內(nèi)容的理解。一堂課，不可能將所有的問(wèn)題都解決。同學(xué)們可以根據(jù)手中的學(xué)習(xí)資源，逐步將對(duì)這篇課文的理解引向深入。

五、布置作業(yè)

課后練習(xí)三。（學(xué)會(huì)用“三美”分析作品的語(yǔ)言美。）

方案二(針對(duì)基礎(chǔ)較好的學(xué)生的教學(xué)方案設(shè)計(jì))

一、導(dǎo)語(yǔ)(同“方案一”)

二、自讀課文

總結(jié)作者分析語(yǔ)言形式美的方法。

（解說(shuō)：設(shè)計(jì)本步驟的目的有三：一是把握課文內(nèi)容，二是完成課后練習(xí)題一，三是總結(jié)出分析作品語(yǔ)言形式美的方法。）

三、交流學(xué)到的方法

（解說(shuō)：既是對(duì)讀書(shū)結(jié)果的檢查，又是對(duì)研究方法的總結(jié)，同時(shí)是對(duì)思維混亂的同學(xué)的指導(dǎo)。）

四、補(bǔ)充古詩(shī)的平仄規(guī)則(一)五律的平仄。

五律的平仄，共有四種格式，其實(shí)只有兩種基本格式，其余兩種不過(guò)是在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。兩種基本格式為：

（1）仄起式

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

（2）平起式

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。（二）七律的平仄。

七律是五律的擴(kuò)展，擴(kuò)展的方法是在五字句的前面加一個(gè)兩字的頭。仄上加平，平上加仄。（1）仄起式

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

（2）平起式

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

五、布置作業(yè)

從下列兩首詩(shī)中任選一首，用從本文中學(xué)到的分析方法進(jìn)行分析，寫成小論文，下節(jié)課交流。（用研究法學(xué)習(xí)。）

春望

杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

書(shū)憤

陸游

早歲那知世事艱？

中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜州渡，

鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，

鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世

千載誰(shuí)堪伯仲間？

相關(guān)知識(shí)

高三語(yǔ)文教案：《語(yǔ)言的演變》教案設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，減輕教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的教案呢？小編特地為大家精心收集和整理了“高三語(yǔ)文教案：《語(yǔ)言的演變》教案設(shè)計(jì)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

1調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備理解課文——古今漢語(yǔ)在語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法方面的差異。

2理論聯(lián)系實(shí)踐，積極運(yùn)用本文所學(xué)知識(shí)解釋相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象，促進(jìn)文言文的學(xué)習(xí)。

3了解祖國(guó)的語(yǔ)言文字，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，正確規(guī)范地使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

1理清全文的論證思路。

2古今漢語(yǔ)在語(yǔ)匯方面的變化。

3古今漢語(yǔ)在語(yǔ)音方面的變化。

教學(xué)方法

問(wèn)答法、討論法、閱讀法等。

媒體設(shè)計(jì)

教師可將語(yǔ)言演變各種具體情況的實(shí)例、素材提前準(zhǔn)備在powerpoint幻燈片中，以便學(xué)生參與討論，提高課堂教學(xué)效率。

教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)

方案一

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們學(xué)文言文時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到哪些困難？特殊讀音多，一詞多義、古今異義情況復(fù)雜，句子成分的排列順序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同等等。這是為什么呢？語(yǔ)言從古至今經(jīng)歷了哪些變化呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生是如何破解這些問(wèn)題的。

（解說(shuō)：從學(xué)生的親身體會(huì)入手，更容易使學(xué)生關(guān)注這些問(wèn)題。再者，呂叔湘先生的這篇文章也是用學(xué)生學(xué)過(guò)的課文《鄒忌諷齊王納諫》開(kāi)篇的。）

二、解題

呂叔湘，1904年生，江蘇丹陽(yáng)人，中國(guó)當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家。主要著作有《中國(guó)文法要略》《文言虛字》《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集》等。

本文選自《語(yǔ)文常談》，原題為《古今言殊》。

三、研習(xí)課文

1整體把握，理清思路。

(1)查閱工具書(shū)，消除閱讀障礙，熟讀課文。

(2)整體把握課文的內(nèi)容與形式。

（解說(shuō)：這一步驟主要由學(xué)生自主完成，鑒于課文是一篇學(xué)術(shù)論文，且篇幅較長(zhǎng)，學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生在頭腦中先搭一個(gè)架子，是很有必要的，架子搭好了才能往里面填充具體的東西。）

2具體研習(xí)。

（1）全文由三部分組成，能不能給每部分加個(gè)小標(biāo)題？（學(xué)生回答，師生討論，共同確認(rèn)。）

明確：

①語(yǔ)言是變化的。

②語(yǔ)匯的變化。

③語(yǔ)音、語(yǔ)法的變化。

（2)本文是一篇語(yǔ)言學(xué)論文，依然是議論文的范疇，對(duì)議論文而言，論證思路是很重要的。請(qǐng)大家結(jié)合課文題目、三個(gè)小標(biāo)題和具體內(nèi)容，分析這篇課文的論證思路。（學(xué)生思考作答，師生探討，得出結(jié)論。）

明確：本文題目是《語(yǔ)言的演變》，作者先用一個(gè)大家很熟悉也相對(duì)淺顯的素材證實(shí)了語(yǔ)言和世界上萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，是不斷變化的。這是一個(gè)前提，即我們先得確定“語(yǔ)言是演變的”，然后才能在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)探討“語(yǔ)言是如何演變的”，作者正是依照這個(gè)思路來(lái)謀篇布局的。

（解說(shuō)：理清思路是當(dāng)務(wù)之急，況且這篇課文的思路是很規(guī)范、很符合人們思維習(xí)慣的。老師要引導(dǎo)得法并適量給予學(xué)生思考、討論的時(shí)間。經(jīng)過(guò)以上這兩問(wèn)兩答，思路問(wèn)題即可迎刃而解。）

3著重研習(xí)課文第二部分。

（1）列出結(jié)構(gòu)提綱。

①默讀課文，找出每一段承載作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。

（解說(shuō)：第二部分的寫作思路基本上是先指出語(yǔ)言變化的情況，然后列舉大量的實(shí)例。因此，找出承載作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，對(duì)于列出第二部分的結(jié)構(gòu)提綱是很有幫助的。）

②依據(jù)這些承載作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，相互討論，完善課后練習(xí)第二題的答案。

（解說(shuō)：這一課時(shí)并沒(méi)有直接告知課后練習(xí)答案，有三個(gè)原因：一是借這個(gè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生再次熟悉課文，二是養(yǎng)成學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，不斷完善思維，三是促進(jìn)學(xué)生之間的合作。）

③學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)。

④教師歸納總結(jié)并板書(shū)。

(2)質(zhì)疑答疑。

呂叔湘先生對(duì)語(yǔ)言演變的每一種情況都列舉了大量實(shí)例，學(xué)生對(duì)不理解的例子提出質(zhì)疑，可以由已理解的學(xué)生解答，也可以由教師解答。

（解說(shuō)：呂叔湘先生舉了很多例子，其含義學(xué)生未必都能準(zhǔn)確理解。這個(gè)例子為什么能驗(yàn)證這種語(yǔ)言演變，有的學(xué)生會(huì)想不通，師生在課堂上相互探討，是必要的，是一種互動(dòng)，也是一種民主。）

四、課堂小結(jié)

學(xué)生合上課本，教師結(jié)合板書(shū)中第二部分的結(jié)構(gòu)提綱，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、積極回憶、大膽發(fā)言，逐個(gè)為語(yǔ)言演變的每一種情況舉出實(shí)例。

（解說(shuō)：學(xué)習(xí)一篇學(xué)術(shù)論文只搭架子、列提綱是不夠的，特別是這篇學(xué)術(shù)論文對(duì)中學(xué)生的學(xué)習(xí)有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，因此對(duì)作為例子的語(yǔ)言現(xiàn)象也要予以一定的關(guān)注。）

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

近年來(lái)，在我們的生活中出現(xiàn)了很多詞語(yǔ)，有的是與新事物相伴而生，如“隨身聽(tīng)”；有的是從國(guó)外引進(jìn)的，如“作秀”，想必同學(xué)們都有體會(huì)?？墒?，語(yǔ)音的變化好像很難察覺(jué)，語(yǔ)音到底有沒(méi)有變化呢？

二、研習(xí)課文

1閱讀課文第三部分。

2師生問(wèn)答，共同探討，解決問(wèn)題。

（1）語(yǔ)音的變化似乎是不易察覺(jué)的，但呂叔湘先生提示我們，在三種情況下可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)音的變化，是哪三種情況？

明確：

①古詩(shī)不押韻了。

②古詩(shī)“平仄不調(diào)”。

③形聲字的讀音跟它的聲旁并不相同。

（解說(shuō)：結(jié)合這個(gè)問(wèn)題，教師可以把押韻、平仄、形聲字的有關(guān)知識(shí)復(fù)習(xí)一下，以便下面的內(nèi)容順利進(jìn)行。）

（2）語(yǔ)音是由哪三個(gè)部分組成的？

明確：聲母、韻母、聲調(diào)。

（3）呂叔湘先生提示我們的三種情況，分別體現(xiàn)了語(yǔ)音哪一部分的變化？

明確：用普通話讀古詩(shī)，有些已經(jīng)不押韻了，說(shuō)明從古至今韻母有了變化；有些“平仄不調(diào)”說(shuō)明從古至今聲調(diào)有了變化；有些形聲字的讀音和聲旁不相同說(shuō)明從古至今聲母有了變化。

（解說(shuō)：為了把問(wèn)題說(shuō)得更清楚，教師在和同學(xué)們一起歸納時(shí)，可以結(jié)合具體例子講解。）

三、課堂小結(jié)

通過(guò)以上學(xué)習(xí)，大家可以發(fā)現(xiàn)，呂叔湘先生提示我們的三種情況，不是沒(méi)有目的的。語(yǔ)音是由聲母、韻母、聲調(diào)三部分組成的，只要證明這三部分都是變化的，也就證明了語(yǔ)音是變化的。而呂叔湘先生提示我們的三種情況恰好證明了聲母、韻母、聲調(diào)的變化，有的放矢，在看似不經(jīng)意間說(shuō)明了問(wèn)題。

四、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)第三題。

方案二（適用于基礎(chǔ)較好的學(xué)生）

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（同“方案一”）

二、解題（同“方案一”）

三、研習(xí)課文

1整體把握，理清思路。（同“方案一”）

2具體研習(xí)。（同“方案一”）

3課堂訓(xùn)練。

選擇一段淺易文言文，讓學(xué)生嘗試使用呂叔湘先生在第一部分中的三種分類方法，親自分析、體會(huì)語(yǔ)言的演變。

（解說(shuō)：這一練習(xí)的難度稍大，耗時(shí)也會(huì)較多，教師也要作細(xì)致、認(rèn)真的準(zhǔn)備工作，以免歸類有誤。）

4重研習(xí)課文第二部分。（同“方案一”）

四、課堂小結(jié)（同“方案一”）

五、布置作業(yè)

這些年，社會(huì)生活發(fā)生了很大變化，在我們的語(yǔ)言中又出現(xiàn)了哪些新詞語(yǔ)，可以嘗試寫一篇小論文。

第二課時(shí)

（同“方案一”）

高三語(yǔ)文教案：《數(shù)學(xué)與文化》教案設(shè)計(jì)

一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“高三語(yǔ)文教案：《數(shù)學(xué)與文化》教案設(shè)計(jì)”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

【教學(xué)目的】

1.概括文中所述數(shù)學(xué)文化的特點(diǎn)，掌握提煉文章要點(diǎn)的方法。

2.領(lǐng)會(huì)作者對(duì)數(shù)學(xué)的高度評(píng)價(jià)，以及從文化興衰、民族興亡的高度認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的思想。

3.提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)文化的特點(diǎn)。

2.揣摩文中較難理解的句子，分析并理解其含義。

3.掌握并學(xué)會(huì)運(yùn)用提要鉤玄的閱讀方法。

【教學(xué)設(shè)想】

教學(xué)方法

1.整體把握，理清思路。從解決文中疑難語(yǔ)句入手，逐層深入地分析文章。

2.學(xué)生自讀，歸納閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，集中討論解決。

教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)

【教學(xué)步驟】方案一

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

2002年8月，世界數(shù)學(xué)家大會(huì)在我國(guó)召開(kāi)。這標(biāo)志著我國(guó)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究已經(jīng)跨入世界先進(jìn)行列。然而作為文化組成部分的數(shù)學(xué)，你又了解多少呢？羅素在100年前說(shuō)了一句經(jīng)常被人引用的俏皮話：我們不知道數(shù)學(xué)研究的是什么，也不知道研究的結(jié)果是真是假；20世紀(jì)最偉大的數(shù)學(xué)家之一外爾給數(shù)學(xué)下定義說(shuō)，“數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)”。這些都讓人們渴望了解數(shù)學(xué)，今天我們就學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)與文化》一課，來(lái)真正認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)這門無(wú)窮的科學(xué)。

二、解題

課文節(jié)選自《數(shù)學(xué)與文化》一書(shū)的緒言，是全書(shū)的總論。課文論述了數(shù)學(xué)作為“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語(yǔ)言和工具”的重要地位，分析了數(shù)學(xué)能夠影響人類生活的幾個(gè)特點(diǎn)，高度評(píng)價(jià)了數(shù)學(xué)在促進(jìn)人類思想解放、使人類擺脫宗教迷信等方面的歷史功績(jī)，認(rèn)為它最根本的特征是“表達(dá)了一種探索精神”，并把數(shù)學(xué)提高到文化盛衰、民族興亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

三、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路。

（1）默讀課文，畫(huà)出文中出現(xiàn)的成語(yǔ)以及直接表明作者觀點(diǎn)的句子。

明確：

成語(yǔ)：澤被天下、風(fēng)調(diào)雨順、淋漓盡致。

表明作者觀點(diǎn)的句子：a.首先，它追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。b.另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。c.再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。

以上三點(diǎn)說(shuō)明數(shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中的特點(diǎn)，學(xué)生很容易找到。下面兩點(diǎn)則需要細(xì)讀文章來(lái)概括：a.它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語(yǔ)言和工具。b.數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。

（解說(shuō)：課文雖較長(zhǎng)但語(yǔ)言通俗，適合學(xué)生自讀?？梢宰寣W(xué)生邊讀邊畫(huà)，一方面標(biāo)示出成語(yǔ)，一方面將直接表明作者觀點(diǎn)的句子畫(huà)出來(lái)。重在引導(dǎo)學(xué)生自讀并摘取要點(diǎn)。）

（2）劃分文章層次結(jié)構(gòu)。

第一部分：第1段，指出數(shù)學(xué)作為“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語(yǔ)言和工具”的重要地位。

第二部分：第2－5段，分析數(shù)學(xué)影響人類生活的幾個(gè)特點(diǎn)。

第三部分：第6－8段，評(píng)價(jià)數(shù)學(xué)對(duì)人類精神生活的深刻影響，指出數(shù)學(xué)表達(dá)了一種探索的精神，并從文化盛衰、民族興亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)。

（解說(shuō)：把握文章層次結(jié)構(gòu)，是進(jìn)一步理解文章的基礎(chǔ)?？梢宰寣W(xué)生列出文章結(jié)構(gòu)提綱，以提高學(xué)生整體閱讀的能力。）

2.具體研習(xí)，攻克重難點(diǎn)。

（1）第1段中哪些語(yǔ)句能說(shuō)明數(shù)學(xué)作為文化的一部分的重要地位？

明確：“它幾乎是任何科學(xué)所不可缺少的”，“它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語(yǔ)言和工具”，“它的思想是許多物理學(xué)說(shuō)的核心，并為它們的出現(xiàn)開(kāi)辟了道路”，“它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟”，這些語(yǔ)句都能說(shuō)明數(shù)學(xué)在文化中的地位。而最直接的是“它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語(yǔ)言和工具”。

（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這一問(wèn)題，旨在培養(yǎng)學(xué)生提煉主要信息并進(jìn)行篩選的能力。也許有學(xué)生會(huì)找到“沒(méi)有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下”這一句，教師要適時(shí)引導(dǎo)：這一句只是形象的描述，不是確定的結(jié)論。）

（2）第2段中，“這絕不是說(shuō)‘在某種條件下’，‘絕大部分’三角形的內(nèi)角和‘在某種誤差范圍內(nèi)’為180°”一句中，用了“在某種條件下”“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”的限制語(yǔ)，從語(yǔ)言的表述上看嚴(yán)密而準(zhǔn)確，但這為什么不是數(shù)學(xué)追求的“完全確定、完全可靠”的知識(shí)？

明確：數(shù)學(xué)追求的“完全確定、完全可靠”不同于語(yǔ)言表述的嚴(yán)密與準(zhǔn)確。數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無(wú)誤的概念，其方法必須由明確無(wú)誤的命題開(kāi)始，并服從明確無(wú)誤的推理規(guī)則，以達(dá)到正確的結(jié)論。

（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這一問(wèn)題，旨在讓學(xué)生理解“完全確定、完全可靠”的含義。）

（3）“數(shù)學(xué)方法”“邏輯方法”“公理方法”三個(gè)概念之間的關(guān)系怎樣？“數(shù)學(xué)方法”的具體內(nèi)容是什么？

明確：三個(gè)概念都是一個(gè)含義，數(shù)學(xué)方法指的由明確無(wú)誤的命題開(kāi)始，服從明確無(wú)誤的推理規(guī)則，以達(dá)到正確的結(jié)論的理性思維的過(guò)程。

（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這一問(wèn)題，旨在引導(dǎo)學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。）

（4）“除了邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)以外，無(wú)論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒(méi)有用的?！苯Y(jié)合上下文，說(shuō)明這一句在文中的含義是什么？

明確：邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)是一種求真的態(tài)度，只有用這種求真的態(tài)度才能解開(kāi)“宇宙和人類的真面目是什么?”這樣一個(gè)偉大而永恒的迷。此外，“無(wú)論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒(méi)有用的”，正是數(shù)學(xué)所具有的這種求真態(tài)度使人類擺脫宗教等方面的影響，從而得到思想解放。

（解說(shuō)：這是一句很難理解的話，首先要搞清楚“習(xí)俗、權(quán)威”等對(duì)什么是沒(méi)有用的——是對(duì)認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己。然后確定邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)是一種求真的態(tài)度。正是這種求真的態(tài)度使人類思想得到解放，并擺脫宗教等方面的影響。設(shè)計(jì)這一問(wèn)題，旨在引導(dǎo)學(xué)生從上下文中找到相關(guān)信息并進(jìn)行篩選整合，從而得出較為準(zhǔn)確的理解。）

四、課堂小結(jié)

這節(jié)課主要分析了數(shù)學(xué)作為文化的一部分所具有的第一個(gè)特點(diǎn)。作者從數(shù)學(xué)探討的對(duì)象和方法指出了數(shù)學(xué)追求完全確定、完全可靠的知識(shí)的特點(diǎn)，并指出其在擺脫宗教等方面影響的作用。

第二課時(shí)

一、繼續(xù)研習(xí)課文

（5）是什么在驅(qū)使數(shù)學(xué)不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本？歐幾里德、牛頓等例子說(shuō)明了什么問(wèn)題？明確：從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：世界是合理的、簡(jiǎn)單的，是可以用數(shù)學(xué)來(lái)描述的。這一信念促使數(shù)學(xué)追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。歐幾里德、牛頓等例子說(shuō)明了科學(xué)經(jīng)過(guò)了多次偉大的綜合，而這種綜合正是對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行研究時(shí)的那種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過(guò)程。

（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這一問(wèn)題，旨在讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)是在極抽象的形式下進(jìn)行研究的，研究的過(guò)程是化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一。）

（6）“難道看不出這也是一種把生命歸結(jié)為最簡(jiǎn)單成分的不同位置、不同形式、不同數(shù)量而成的數(shù)學(xué)味很重的結(jié)構(gòu)嗎？”“由一堆磚石固然可以建成宏偉的紀(jì)念碑，卻也可以搭起一座馬棚，它們的區(qū)別究竟何在？”結(jié)合上下文，說(shuō)出這兩句話的含義。

明確：第一句話作者借DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)一例說(shuō)明人們?cè)谟脭?shù)學(xué)去討論物種的進(jìn)化與競(jìng)爭(zhēng)，討論遺傳的規(guī)律，并使人們認(rèn)識(shí)到這種數(shù)學(xué)味很重的結(jié)構(gòu)。這也恰恰證明了數(shù)學(xué)所追求的宇宙的根本——可以用數(shù)學(xué)來(lái)描述的、簡(jiǎn)單的、合理的世界。這種深層次的研究能破除迷信，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)對(duì)人類生活的深刻影響。第二句話中，“它們的區(qū)別”也許就是“一堆磚石”“在數(shù)量上、形狀上、結(jié)構(gòu)上的差別”，這正是數(shù)學(xué)想解決的深刻的問(wèn)題，這種研究是在極抽象的形式下進(jìn)行的。

（解說(shuō)：對(duì)這兩句話的理解是這一課的難點(diǎn)，重在讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)在影響人類生活時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的深刻性和抽象性。）

（7）第4段作者舉了哪些例子來(lái)說(shuō)明數(shù)學(xué)的自我完善性？

明確：希臘人開(kāi)辟了研究無(wú)理數(shù)系的道路，越來(lái)越多的“不可能性”的出現(xiàn)，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在不斷反思、不斷批判自己；理性思維感到有問(wèn)題時(shí)就要變，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在不斷否定自己；從懷疑部分到懷疑自己的整體，都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的自我完善性。

（解說(shuō)：這一段的閱讀比較簡(jiǎn)單，學(xué)生很容易理解數(shù)學(xué)的發(fā)展是一個(gè)不斷自我完善的過(guò)程，因而只設(shè)計(jì)一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。）

（8）在對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)時(shí)體現(xiàn)了作者怎樣的思想？

明確：作者高度贊揚(yáng)了數(shù)學(xué)在人類理性發(fā)展中的成就，它深刻地影響了人類精神生活，促進(jìn)了人的思想解放。數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其永恒的主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。在探索中，數(shù)學(xué)的理性思維給人類的思想解放打開(kāi)了道路。同時(shí)，作者站在文化盛衰、民族興亡的高度闡明數(shù)學(xué)的重大意義。

（解說(shuō)：設(shè)計(jì)這一問(wèn)題，旨在讓學(xué)生體會(huì)作者的思想認(rèn)識(shí)，從而理解文章的內(nèi)涵以及作者的主要思想。）

3.課堂訓(xùn)練。

結(jié)合課后練習(xí)四，讓學(xué)生講述自己了解的數(shù)學(xué)史上的小故事，結(jié)合自己學(xué)數(shù)學(xué)的體會(huì)談?wù)剬?duì)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的認(rèn)識(shí)。

（解說(shuō)：這是一個(gè)比較開(kāi)放的課堂訓(xùn)練，目的在于加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)生可以自由表述觀點(diǎn)，不求統(tǒng)一。）

二、布置作業(yè)

課后閱讀《數(shù)學(xué)與文化》緒言全篇，以加深對(duì)本課的理解。還可以閱讀相關(guān)數(shù)學(xué)史的普及讀物，提高自己對(duì)數(shù)學(xué)這門科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

方案二

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（同前）

二、解題（同前）

三、研習(xí)課文

1.學(xué)生自讀課文，找出難于理解的句子，提出相關(guān)問(wèn)題。2.教師將學(xué)生提出的問(wèn)題加以整合，分配給小組，以小組為單位討論分析并歸納討論結(jié)果。3.小組交流研究結(jié)果，其他小組補(bǔ)充、分享研究成果。

4.教師參與研究，提供研究線索，對(duì)小組研究作全面評(píng)價(jià)。（解說(shuō)：這種設(shè)計(jì)充分考慮到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，進(jìn)而深入理解課文。學(xué)生可能會(huì)提出很多問(wèn)題，包括“方案一”中的問(wèn)題，教師可適時(shí)歸納整合這些問(wèn)題，并要做到心中有數(shù)。有關(guān)問(wèn)題的回答見(jiàn)“方案一”。）

四、布置作業(yè)（同前）

高三語(yǔ)文教案：《咬文嚼字》教案設(shè)計(jì)

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助高中教師在教學(xué)期間更好的掌握節(jié)奏。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面是小編幫大家編輯的《高三語(yǔ)文教案：《咬文嚼字》教案設(shè)計(jì)》，相信能對(duì)大家有所幫助。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)

二、從課文內(nèi)容、寫法上獲得一些啟示

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

打一謎語(yǔ)讓同學(xué)們猜：小老鼠看書(shū)－－咬文嚼字

小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書(shū)吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。

這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書(shū)最多的是誰(shuí)？

學(xué)生推舉XX。

那么，我想問(wèn)你，你讀書(shū)有什么秘訣沒(méi)有？是不是讀書(shū)讀到“咬文嚼字”的程度？

生：不是。

那么，你讀書(shū)就是像陶淵明所倡導(dǎo)的“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，則欣然忘食”的這種境界了。有沒(méi)有較起真來(lái)，求得“咬文嚼字”程度的時(shí)候？

生：也有，

師：這是讀書(shū)，那么，我還要搞一個(gè)小問(wèn)卷調(diào)查：這次是有關(guān)寫作方面的。每次作文經(jīng)教師“朱批”之后，下發(fā)到你的手里，大家的習(xí)慣當(dāng)然是首先看教師給的分?jǐn)?shù)，看完分?jǐn)?shù)之后呢？有沒(méi)有誰(shuí)還會(huì)認(rèn)真看一看教師改過(guò)的地方，想一想教師為什么會(huì)在這地方劃出一道線，或者劃出一些圈，有沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在老師指出的有毛病的地方進(jìn)行一番修改呢？也就是說(shuō)，自己的文章被老師批閱之后，還有沒(méi)有興趣或者習(xí)慣進(jìn)行一番咬文嚼字呢？有沒(méi)有這樣的同學(xué)？

沒(méi)有啊，那太不好了。打一個(gè)比方，建筑工人把房子蓋好以后，如果你住進(jìn)去，你一般要經(jīng)過(guò)一道什么程序？

生：裝修。

師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么？

生：美觀，實(shí)用。

師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦？

生：改造一下。

師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。

師：明白 我這個(gè)比方的意思了嗎？

生：明白了，寫文章要咬文嚼字。

師：不單是寫文章要咬文嚼字，讀文章也要咬文嚼字。讀文章，這里主要是精讀文章，如果沒(méi)有咬文嚼字的精神，你就可能讀不透作者在文章中所寄寓的深意，寫文章如果缺乏咬文嚼字的精神，你寫的文章就可能流于膚淺，缺乏深意。大家說(shuō)，咬文嚼字重不重要？

生：重要。

師：以后在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢？

生：應(yīng)該。

師：好，孺子可教也！

二、作者介紹

師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問(wèn)家朱光潛先生寫的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。

看投影：朱光潛情況介紹。

朱光潛（1897－1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。

三、投影目標(biāo)

師：好，我們說(shuō)，這是一篇大學(xué)問(wèn)家寫的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

打投影：學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)

二、從課文內(nèi)容、寫法上獲得一些啟示

四、切層概括

現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：

1、文章有幾段？標(biāo)出標(biāo)號(hào)。

2、文章觀點(diǎn)性的語(yǔ)段是第幾段？作者主要的觀點(diǎn)什么？用一句話概括出來(lái)。

師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問(wèn)題。

生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語(yǔ)段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神；2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

概括一下就是：1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神；2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。

這個(gè)理大家是不是很同意？

同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么？下課吧？

生：下課？

師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。

師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語(yǔ)所說(shuō)的那樣“天橋的把式，光說(shuō)不練”哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問(wèn)家那里學(xué)來(lái)咬文嚼字的本領(lǐng)。

師：看一看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的。再看1－7段的內(nèi)容。這些都是具體咬文嚼字的的實(shí)例。總共有幾個(gè)實(shí)例？

1、演員替郭沫若改臺(tái)詞

2、王若虛改《史記》“李廣射虎”

3、“推敲”的推敲

4、《惠山烹小龍團(tuán)》中兩句的剖析

5、“套板反應(yīng)”

五、具體分析

看作者在第8段有一句話：以上是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說(shuō)明咬文嚼字的道理。

我問(wèn)：作者是不是很“隨便”地舉出這幾個(gè)實(shí)例？

生：不是。

師：那么，大家給這5個(gè)實(shí)例歸一下類，看有沒(méi)有層次上的分別？

生：1、2、3是文字修改方面的；4、5是有關(guān)詞語(yǔ)的聯(lián)想意義的。

師：好。我再問(wèn)一下，3個(gè)修改的例子中，有沒(méi)有越改越好，有沒(méi)有越改越不好的，有沒(méi)有怎么改怎么好的。

生：有。1是修改后增色不少的，表達(dá)效果增強(qiáng)了；2是改壞了的。3是怎么改怎么有理的。

師：你把第1個(gè)實(shí)例中有關(guān)修改后增色的分析給大家找出來(lái)，分析一下。

師：作者分析得不是很在理？

生：在理。

師：把第2個(gè)實(shí)例中作者認(rèn)為修改后失色的語(yǔ)句讀出來(lái)。

生讀。

師：再把關(guān)于“推敲”的推敲的道理讀出來(lái)。

生讀

師：我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：為什么有的修改會(huì)增色，有的修改會(huì)失色，而有的修改又怎么改怎么有理呢？那么，評(píng)判增色、失色和修改得有理的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？大家能不能從作者的分析中歸納出來(lái)呢？

生：修改字詞，不僅是修改字詞，在文字上推敲，骨子時(shí)在是在思想情感上“推敲”。

師：對(duì)，這句話非常關(guān)鍵。這也是本文最重要的一句話，它告訴我們，在語(yǔ)言文字“推敲”時(shí)，改好改壞的依據(jù)是思想感情，這是問(wèn)題的根本所在。我們找一個(gè)同學(xué)把作者分析“推敲”的部分好好讀一讀，我們認(rèn)真體會(huì)一下。

師：讀得很好。那么第6段和第7段講的是什么內(nèi)容？

生：講的是閱讀或者寫作的又一難處：聯(lián)想意義的把握和運(yùn)用。

師：第6段是從哪個(gè)角度講的？第7段又是從哪個(gè)角度來(lái)講的呢？

生：第6段是從閱讀中聯(lián)想意義的確定之難。第7段從寫作避免套語(yǔ)和“套板反應(yīng)”之難來(lái)寫的。兩段正好正反對(duì)照。大家把關(guān)鍵的語(yǔ)句劃出來(lái)。

師：這兩段與我們前面的分析出來(lái)的咬文嚼字要與思想感情相關(guān)聯(lián)有沒(méi)有關(guān)系？

生：有。

師：把相關(guān)語(yǔ)句劃出來(lái)。讀一遍。

師：好。這樣，我們讀完了這篇文章，我們對(duì)怎樣去“咬文嚼字”是不是獲得了一個(gè)總的原則。

生：咬文嚼字表面上是在錘煉語(yǔ)言文字，其實(shí)是在錘煉作者的思想感情。

師：對(duì)，這才是的關(guān)鍵。

六、運(yùn)用

師：好，有了這樣一個(gè)原則，我們給大家舉幾個(gè)煉字煉意的例子，學(xué)著朱光潛先生的做法，咬一番，嚼一番，咬出感情，嚼出味道來(lái)，怎么樣？

例1：教材花邊內(nèi)容中有王安石推敲詩(shī)句的例子，找同學(xué)學(xué)著作者的分析方法，說(shuō)一說(shuō)用“綠”字的好處。

“春風(fēng)”不是無(wú)情物，吹綠萬(wàn)物萌生機(jī)。

例2：打投影：

紅杏枝頭春意“濃”

紅杏枝頭春意“鬧”

劉公勇在詞話里稱“一鬧字卓絕千古”。“鬧”字好就好在準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，帶有動(dòng)態(tài)地刻畫(huà)春天的蓬勃生機(jī)，并把作者對(duì)春天這樣一個(gè)萬(wàn)物萌發(fā)，生機(jī)盎然的季節(jié)的到來(lái)的欣喜用一個(gè)“鬧”字表達(dá)了出來(lái)。作者的感情態(tài)度盡含于一個(gè)鬧字之中。

例3：填詞

女飛人喬伊娜那令人的速度在人類追求極根的理想中書(shū)寫了輝煌的一筆。

這句話中包含了一種什么樣的情感？

驕傲，自豪，令人嘆服。

大家填寫詞是什么？

知道作者是怎么寫的嗎？

“眩暈”

為什么大家道德想到的是嘆為觀止之類的詞呢？說(shuō)明“套板反應(yīng)”在起作用。對(duì)，對(duì)語(yǔ)言的追求不無(wú)極限的。

七、布置作業(yè)

那么，大家回去是不是可以拿出自己文章的某一段，咬一咬，嚼一嚼，讓這一段精練，讓它能與你的豐富的情感相吻合，避免因詞害意。好不好？

好。那么，這次真的下課了，謝謝大家的配合。

高三語(yǔ)文教案：《邊城》教案設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，減輕教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的教案呢？小編特地為大家精心收集和整理了“高三語(yǔ)文教案：《邊城》教案設(shè)計(jì)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

從容說(shuō)課

本文節(jié)選自《邊城》第三至六節(jié)。第三節(jié)敘述了第三個(gè)端午節(jié)，邊城人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面。第四節(jié)追述了兩年前第一個(gè)端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時(shí)的情形。英俊勇敢又關(guān)心體貼人的儺送占據(jù)了翠翠的心。她和儺送相識(shí)時(shí)儺送說(shuō)的“大魚(yú)咬你”的玩笑話深深地印在她的心里，從此象征著愛(ài)情的“魚(yú)”的意象維系著儺送與翠翠的關(guān)系。第五節(jié)回到現(xiàn)在，補(bǔ)敘上一年端午節(jié)翠翠和外祖父看竟渡時(shí)巧遇大老天寶的情景。祖父拿天寶試探翠翠，但翠翠心念所系，全在儺送身上，以至魂不守舍。祖父猜到了翠翠的心愿，看到了翠翠對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。這種情感上的執(zhí)著，以及拒絕其他選擇和外來(lái)誘惑，讓爺爺擔(dān)心會(huì)導(dǎo)致不幸。第六節(jié)又回到現(xiàn)在，重點(diǎn)寫迎婚送親的花轎來(lái)到渡口渡河，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思，引發(fā)了她對(duì)愛(ài)情的美好憧憬。這四節(jié)小說(shuō)，時(shí)間的回環(huán)往復(fù)銜接得天衣無(wú)縫，情節(jié)鋪設(shè)更是跌宕起伏、引人人勝。

讓學(xué)生在熟悉小說(shuō)情節(jié)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)翠翠、認(rèn)識(shí)爺爺，并通過(guò)他們來(lái)體會(huì)作品中的風(fēng)俗美與人情美。

三維目標(biāo)

知識(shí)與技能

1．了解小說(shuō)情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無(wú)縫的寫作特點(diǎn)。

2．通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫、心理描寫，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

3．通過(guò)環(huán)境對(duì)描寫的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。

過(guò)程與方法

1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。

2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)

理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點(diǎn)

領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的

氛圍。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

[導(dǎo)入新課]

師：課前先作一個(gè)調(diào)查，大家都曾去什么地方旅游過(guò)?

生：(紛紛搶答)長(zhǎng)城、海南、泰山、周莊……

師：?jiǎn)?看不出來(lái)，大家“走南閆北”，真可謂“行萬(wàn)里路”，堪比當(dāng)年的徐霞客啦!

【眾生笑?！?/p>

師：那我想問(wèn)一問(wèn)，有沒(méi)有人去過(guò)一個(gè)叫“鳳凰”的地方?

【學(xué)生議論紛紛，互相詢問(wèn)“鳳凰”是什么地方。】

師：(故作得意)難住了吧?

生：老師，你給我們說(shuō)說(shuō)看吧!

師：鳳凰可是個(gè)美麗的地方，山美、水美、人更美!

師：(看到學(xué)生表現(xiàn)出一種憧憬的神情，略做停頓)不過(guò)——目前，老師也是“心神往之”啊!

【學(xué)生大笑。】

師：不過(guò)，“凡事預(yù)則立”——

生：(爭(zhēng)相搶答)“不預(yù)則廢”。

師：所以，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現(xiàn)在先拿來(lái)與諸君共饗。

【投影。】

【出示一組湘西風(fēng)景、民俗的圖片?！?/p>

【學(xué)生邊看邊議論，對(duì)部分圖片嘖嘖贊嘆?！?/p>

[推進(jìn)新課]

師：想知道老師為什么特別想去這個(gè)地方嗎?

生：(七嘴八舌)當(dāng)然是去看風(fēng)景啦!

師：(笑)大家只說(shuō)對(duì)了一小部分，其實(shí)還有更重要的。

生：是什么啊?

師：(看到學(xué)生很期待的樣子，故意賣個(gè)關(guān)子)一言難盡啊!

(學(xué)生笑問(wèn)為什么。)

師：(停頓一下)怎么說(shuō)呢?這樣說(shuō)吧：看不盡的鳳凰美，說(shuō)不盡的沈從文。

生：(恍然大悟)老師你說(shuō)的是《邊城》吧?

師：對(duì)!可以說(shuō)邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風(fēng)，更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學(xué)，將“愛(ài)”與“美”演繹得動(dòng)人肺腑的“湘西的兒子”。

【投影。】

1．沈從文照片及生活書(shū)店1934年首版《邊城》圖。

2．1902年12月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeI·ey C．KinKley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。

沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫出版了《中國(guó)絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。

【學(xué)生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆?！?/p>

師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學(xué)作品中表達(dá)對(duì)他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛?？梢赃@樣說(shuō)，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒(méi)有莎士比亞，英國(guó)的斯特拉福小鎮(zhèn)不會(huì)蜚聲世界；沒(méi)有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會(huì)成為世界音樂(lè)中心；沒(méi)有塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞不會(huì)成為旅游勝地；同樣，沒(méi)有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風(fēng)情，這才是吸弓l老師的地方啊。

【學(xué)生若有所思?！?/p>

師：好的。那么鳳凰到底是個(gè)什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現(xiàn)在我們來(lái)看看沈從文是怎么寫鳳凰的。

【投影?！?/p>

一個(gè)好事的人，若從百年前某種較舊一點(diǎn)的地圖上尋找，一定可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名為“鎮(zhèn)簞”的小點(diǎn)。那里同別的小點(diǎn)一樣，事實(shí)上應(yīng)有一個(gè)小小城市，在那城市中，安頓了數(shù)千戶人口的。不過(guò)一切城市的存在，大部分皆在交通、物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的情形下面，成為那個(gè)城市榮枯的因緣。這一個(gè)地方，卻以另外一種意義無(wú)所依附而獨(dú)立存在。試將那個(gè)用粗糙而堅(jiān)實(shí)巨大石頭砌成的圓城作為中心，向四方展開(kāi)，圍繞了這邊疆僻地的孤城，約有五百余苗寨，各有千總守備鎮(zhèn)守其間。有數(shù)十屯倉(cāng)，每年屯數(shù)萬(wàn)石糧食為公家所有。五百左右的碉堡，二百左右的營(yíng)汛。碉堡各用大石堆成。位置在山頂頭，隨了山嶺脈絡(luò)蜿蜒各處；營(yíng)汛各位置在驛路上，布置得極有秩序。這些東西是在一百八十年前，按照一種精密的計(jì)劃，各保持到相當(dāng)距離，在周圍附近三縣數(shù)百里內(nèi)，平均分配下來(lái)……

(選自沈從文《鳳凰》)

【學(xué)生看后竊竊私語(yǔ)?！?/p>

師：大家在討論什么啊，能不能說(shuō)說(shuō)看?

生1：這個(gè)地方給人一種很古老的感覺(jué)，但是它又那么小。

生2：很神秘，感覺(jué)上去和我們周圍的環(huán)境不一樣。

生3：過(guò)去這里是不是經(jīng)常打仗啊?

生4：老師，我想問(wèn)一下，這個(gè)地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)?

師：怎么樣，想去了吧!(學(xué)生笑。)

師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺(jué)，更何況生于斯、長(zhǎng)于斯的沈從文呢?接下來(lái)我們就走進(jìn)《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)名叫翠翠的女孩的故事。

師：說(shuō)到《邊城》這個(gè)故事的由來(lái)，還有這樣一件事：1933年夏，沈從文同未婚妻游青島嶗山時(shí)，意外地看到一個(gè)身穿孝服的小姑娘到河邊提水。他回想起家鄉(xiāng)“起水”的古老習(xí)俗和美麗如畫(huà)的青山綠水、充滿詩(shī)情的淳厚民風(fēng)，情不自禁對(duì)未婚妻說(shuō)，他要以那小姑娘來(lái)寫一個(gè)故事。沈從文不久到北京結(jié)婚后，就開(kāi)始寫起跟未婚妻說(shuō)過(guò)要寫的故事《邊城》。于是就有了這樣一個(gè)故事

師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來(lái)了解一下這里的民俗吧。下面大家看書(shū)，看看書(shū)中都寫了哪些風(fēng)俗。

生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字，這一天還可以吃魚(yú)吃肉。

師：在你小時(shí)候有沒(méi)有過(guò)類似的經(jīng)歷?

生1：有的，過(guò)年時(shí)也這樣，那時(shí)感到很高興。

師：很留戀那段光陰吧?

生1：是的。

師：哎——無(wú)奈光陰一去不復(fù)返啊!(很多人都會(huì)意地笑了)我問(wèn)一下，為什么要用雄黃蘸

酒畫(huà)個(gè)王字呢?

生1：……

師：誰(shuí)能告訴大家?

生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說(shuō)雄黃酒可以除病去災(zāi)。

師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?

生：賽龍舟。

師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——

生：(爭(zhēng)相回答)屈原!

師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰(shuí)呢?

生：(繼續(xù)看書(shū)后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。

生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。

師：翠翠也去賽龍舟嗎?

生：她是去看。

師：看龍舟的人多不多呢?

生：當(dāng)然很多，課文里說(shuō)“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。

師：嗯，看來(lái)端午節(jié)對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的節(jié)日。

師：好的，下面大家來(lái)看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。

【學(xué)生看書(shū)，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)?！?/p>

師：好的?？梢哉f(shuō)這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?

生：開(kāi)始的印象不好?！八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。

師：接下來(lái)的變化是什么?

生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。

師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?

生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛(ài)。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。

師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來(lái)。

生1：“兩年日子過(guò)去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。

生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。

生3：翠翠在聽(tīng)祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽(tīng)到有關(guān)二老的消息。

師：(笑)看來(lái)翠翠開(kāi)始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說(shuō)的第六部分又有相關(guān)的描寫。說(shuō)說(shuō)看。

生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。

師：還有沒(méi)有補(bǔ)充?

生：(一時(shí)間答不上來(lái))……

師：(提示)請(qǐng)大家注意第六部分描寫婚嫁的這一段，在看到別人家辦喜事時(shí)，翠翠的心里在想些什么?

生：當(dāng)她聽(tīng)到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過(guò)岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來(lái)有一種向往。

師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?

生：應(yīng)該是。

師：可以這樣理解。不過(guò)，或許翠翠心里還沒(méi)有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開(kāi)始萌動(dòng)起一種對(duì)愛(ài)情的渴望，一種對(duì)于未來(lái)的模糊的感覺(jué)。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛(ài)。

師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來(lái)談一談。

生1：(笑)爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。

師：你是說(shuō)那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?

生1：是的。

師：可是接下來(lái)他們兩個(gè)人都喝多了啊?

生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)

師：(笑)看來(lái)這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)

生1：不過(guò)，爺爺后來(lái)還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來(lái)后，還在問(wèn)“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說(shuō)明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。

師：(笑)可是翠翠似乎是沒(méi)領(lǐng)情嘛，因?yàn)樗谙胫傲硗庖患拢瑢儆谧约翰魂P(guān)祖父的”，并且這件事“使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”，她一晚上都沒(méi)理睬爺爺，似乎她對(duì)爺爺?shù)脑捄懿环旁谛纳?。老師這樣理解對(duì)不對(duì)?

生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆](méi)有關(guān)系。從其他情節(jié)來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒(méi)有改變的。

師：舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)?

生2：第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。

師：很好。可見(jiàn)，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛(ài)一家人啊!(生笑。)

師：不過(guò)，在另外一件事上，爺爺沒(méi)有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那么一點(diǎn)隔閡了，大家明白我說(shuō)的是什么事嗎?

【學(xué)生討論?！?/p>

師：這個(gè)問(wèn)題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。

生：應(yīng)該是在翠翠愛(ài)戀儺送這件事上。第五部分寫到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話

“祖父不說(shuō)什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”這句話里說(shuō)“誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”，說(shuō)明爺爺還不知道翠翠的心事。翠翠的“記憶所止處”應(yīng)該是指想到二老，而爺爺不知道這一點(diǎn)。他還在想著讓

師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說(shuō)，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)

師：從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。

師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問(wèn)的親情，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情讓我們看到了小說(shuō)中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說(shuō)中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。

【學(xué)生討論】

生1：這里的人們有一種自己的生活樂(lè)趣，像是自?shī)首詷?lè)。在第三部分寫到“人民也莫不安分樂(lè)生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒(méi)有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。

師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)

生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。

師：你說(shuō)得很好!不過(guò)，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?

生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。

師：也就是說(shuō)，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說(shuō)是清貧的，但他們并沒(méi)有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。

【學(xué)生邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭?！?/p>

師：剛才我們提到了順順，那現(xiàn)在我們就借這個(gè)話題來(lái)說(shuō)說(shuō)順順這個(gè)人。根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)看，這是一個(gè)什么樣的人呢?

生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂(lè)于助人的人。

師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?

生3：第三部分說(shuō)“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。

師：也就是說(shuō)，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒(méi)有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來(lái)，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。

生4：我覺(jué)得這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)非常安詳。

師：安詳?為什么這么說(shuō)呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?

生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒(méi)有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。

師：你說(shuō)得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說(shuō)的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無(wú)爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語(yǔ)、時(shí)而贊嘆。)

師：(略作停頓)不過(guò)說(shuō)到與世無(wú)爭(zhēng)，說(shuō)到?jīng)]有矛盾，這里我想給大家補(bǔ)充一個(gè)情節(jié)——

師：大家知道天保和儺送同時(shí)都喜歡上了翠翠嗎?

【學(xué)生搖頭】

師：在課文節(jié)選的內(nèi)容之外，小說(shuō)是有這個(gè)情節(jié)的。所以，說(shuō)到?jīng)]有矛盾，其實(shí)是不對(duì)的，問(wèn)題是人們?nèi)绾稳ヌ幚砻?，尤其是天保、儺送、翠翠這三個(gè)人不同一般的關(guān)系會(huì)讓他們選擇怎樣的方式去化解這種矛盾呢?按照湘西的傳統(tǒng)，天保和儺送是要進(jìn)行一場(chǎng)類似于西方的決斗的，但他們最終并沒(méi)有選擇這種方式(停頓了一下)……

生：(很急切地問(wèn))那他們?cè)趺礃恿?

師：(笑)這個(gè)結(jié)果，老師希望大家課后自己在小說(shuō)里尋求答案。相信大家會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。

[課堂小結(jié)]

師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!

[布置作業(yè)]

課后完整地閱讀沈從文的小說(shuō)《邊城》，并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼?，以備交流?/p>