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高二語文教案：《拿來主義》教學設計（三）。

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。高中教師要準備好教案為之后的教學做準備。教案可以讓學生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師提前熟悉所教學的內(nèi)容。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“高二語文教案：《拿來主義》教學設計（三）”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

高二語文教案：《拿來主義》教學設計（三）

一、教學目標：1、正確對待文化遺產(chǎn)，要根據(jù)民族文化的需要為“我”所用；

2、學習本文運用比喻論證的方法；

3、了解雜文與一般議論文的區(qū)別，掌握本文語言犀利和幽默的特點。

二、教學重點：1、對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度 2、設喻的含義

三、教學難點：1、重要詞語的含義2、重要句子的含義3、語言特點

四、教學方法：以教師串講為主

五、課時安排：兩課時

六、教學步驟：

第一課時

1、了解文章的背景，指導學生閱讀“預習提示”

補充：30年代，除了封建復古主義，賣國求榮的“全盤西化”等思潮外，在左翼文化戰(zhàn)線內(nèi)部也有同志認為“采用舊形式”就是“機會主義”、“類乎投降”的“左”的觀點，魯迅已經(jīng)運用馬克思主義的正確觀點在其它文章中闡明了自己的看法，用“棄去蹄毛，留其精粹” 概括了批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。毛澤東同志在《民族的科學的大眾的文化》一文中也作了精辟的論述。

2、教者范讀課文，給課文生字正音。如：羹、炙、詡、髓、孱、蹩。

3、“拿來主義”這個命題的含義是什么？它包含“為什么要拿來”和“什么是拿來（亦即“怎樣才是拿來”）”兩個部分。

4、理清作者思路，劃分課文段落。

第一部分（第一至第四段）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重的后果。

這一部分回答了“為什么要拿來” 的問題。

第二部分（第五至第九段）闡明“拿來主義”的內(nèi)容，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

這一部分提出“拿來主義”的主張，回答了“什么是拿來” 的問題。

第三部分（第十段）總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

5、討論：①國民黨政府奉行“送去主義”的實質是什么？正確的主張應該是什么？（指生閱讀一、二段，在教師串析的基礎上回答：其實質是媚外求辱和欺世惑眾。我們必須針鋒相對，實行“拿來” !）

②一二兩段中的引號有什么作用？（有特指，有引用，有諷刺，有反語）

6、討論：“送去”之后會導致什么慘重后果呢？（指生閱讀三、四段，在教師串析的基礎上回答：其后果必然會導致亡國滅種。）

7、提問：第五段中“摩登”和“吝嗇”兩個詞的運用有什么妙處？（一是有諷刺效果，一是貶詞褒用。）

這一段在結構上起什么作用？（承上啟下，由上文揭露批判“送去主義”轉入下文提倡實行“拿來主義”。）

作業(yè)：認真閱讀課文，完成練習三、四。

第二課時

1、檢查前課學習情況：①聽寫并解釋中的字詞；②提問：國民黨反動政府的“送去主義”的實質及其后果是什么？③解釋第五段中“是”“為” 的意思，“摩登”和“吝嗇”兩個詞的作用。

2、指生閱讀第六、七兩段

提問：第六段繼續(xù)揭示“送去主義”的危害性和實行“拿來主義”的必要性，“送去主義”的危害性是什么？實行“拿來主義”的必要性是什么？（抓住“嚇怕”、“恐怖”兩個詞談危害性，其根源是因為“送來”，而不是“拿來”的緣故。注意：“送去”和“送來”的區(qū)別是什么？“送去”的實質是媚外求榮，“送來”的東西是有害的東西，這兩種“送”必然會導致我們亡國滅種。我們應該針鋒相對“拿來”）

提問：“拿來主義”的含義是什么？（“運用腦髓，放開眼光，自己來拿！”）

3、閱讀第八段，魯迅用“大宅子”比喻什么？（“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。）對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度是什么？（完成練習三5、6、7）

錯誤態(tài)度

表 現(xiàn)

比 喻 義Jab88.coM

孱 頭

“ 徘徊不敢走進門?！?/p>

比喻懦弱無能害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者

昏 蛋

“勃然大怒，放一把大火燒光，算是保存自己的清白?！?/p>

比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者

廢 物

“羨慕舊宅子”“接受一切”，“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”

比喻崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者

4、提問：對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么呢？請齊讀第九段。

“他占有，挑選?！痹鯓印罢加小薄⒃鯓印疤暨x”呢？

喻 體

本 體

態(tài) 度

魚翅

文化遺產(chǎn)中的“精華”

“吃掉”（即吸收）

鴉片

文化遺產(chǎn)中的“精華”和“糟粕”互現(xiàn)

加以批判吸收

煙槍和煙燈

文化遺產(chǎn)中的舊形式

“存放”一點，其余毀掉

一群姨太太

色情文化之類

“走散為是”（即徹底拋棄）

5、齊讀第十段 提問：這一段是全文的結論，每一句話都是一個問題的答案，應提哪五個問題？

①究竟應該怎樣對待文化遺產(chǎn)?

②對文化遺產(chǎn)應該怎樣區(qū)別對待?

③正確繼承文化遺產(chǎn)能起什么樣的積極作用?

④“正確繼承文化遺產(chǎn)”對我們提出了什么要求？

⑤實行“拿來主義”的重要性和緊迫性何在？

提問：課文最后一句話應怎樣理解？（意在強調(diào)實行“拿來主義”對于改造民族素質和建設民族新文化的極端重要性和緊迫性。）

6、總結：（1）學習本文的現(xiàn)實意義是什么？

（今天我們學習本文不存在要不要“拿來”的問題，卻存在一個拿什么的問題。請同學們討論“拿什么”，解決學習本文的現(xiàn)實意義。）

（2）本文在論證方法上有什么重要特點？（運用了比喻論證和因果論證。比喻論證留給學生回答，教者講解因果論證。）

文章1——7段運用了因果推論：

因 第一層：只是送去，有來而無往。（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）

為 第三層：聽憑“送來”，大受其禍害。（應重視現(xiàn)實教訓）

所

以 “我們要運用腦髓，放開眼光，自己來拿！”

（3）提問：本文是一篇雜文，在語言上有什么特點？（犀利和幽默）

7、作業(yè)：（1）完成課文后練習三、四；

（2）寫一篇學習本文的讀后感。

相關知識

高二語文教案：《拿來主義》優(yōu)秀教學設計（三）

俗話說，凡事預則立，不預則廢。教師要準備好教案，這是老師職責的一部分。教案可以讓學生能夠在教學期間跟著互動起來，減輕教師們在教學時的教學壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？下面是小編為大家整理的“高二語文教案：《拿來主義》優(yōu)秀教學設計（三）”，希望對您的工作和生活有所幫助。

高二語文教案：《拿來主義》優(yōu)秀教學設計（三）

一、教學目標：

1、了解和學習魯迅先生對待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚拿來主義精神，在閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。

2、理解本文語言犀利，幽默的特點；學習本文運用比喻進行論證說理的方法，正確理解本文各比喻的含義。

二、教學重點，難點：

1、總體理解文意

2、揣摩詞語的諷刺意味

三、教學設想：

1、學習本文可以從理解文章的觀點和結構入手。

2、對語言的揣摩要結合魯迅雜文善于運用形象說理的特點，注意引導學生透過表面現(xiàn)象的詞句，分析所用形象的深刻內(nèi)涵，可通過練習一中的1、2、3題進行。（詳見《教師教學用書》P10“教學建議”部分）

3、多用啟發(fā)性的提問，注意培養(yǎng)學生思維分析的能力。

四、教學時間：兩課時

教學過程

第一課時

一、教學重點：

總體理解文意，先弄清“送去主義”的實質與危害。初步體會文中一些幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

二、教學內(nèi)容和步驟：

1、 題解導入：

“主義”是指重大的原則或主張?！澳脕碇髁x”這個提法是魯迅先生的獨創(chuàng)，它的題旨是針對國民黨政府媚外賣國的政策和有些人的“全盤西化”的主張，也針對革命文化陣營內(nèi)部的拒絕借鑒,盲目排斥的錯誤態(tài)度,魯迅提出既要大膽吸收借鑒外國文化（也包括本國的文化遺產(chǎn)）,又要認真的分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質，創(chuàng)造民族新文化。

2、講讀課文的前半部分（1－4節(jié)）（第5五節(jié)為過渡節(jié)，也可到第5節(jié)）

（1）請學生閱讀這部分課文，思考以下問題：

魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了那些主義？重點在揭露和批判什么主義？

學生閱讀后作答，教師明確：

批判“閉關主義”和“送去主義”，重點在后者。（運用學生粗知的鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解）。

課文開頭兩句話從追述清政府的閉關鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關主義”一變而成“送去主義”，接著舉出事實（送古董；送古畫、新畫；送梅蘭芳），從歷史，社會根源揭示“送去主義”的本質--媚外賣國

（2）細讀第3節(jié)，要求找出只送去不拿來的后果的關鍵詞句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個問題的？

學生找出關鍵詞句，教師補充：

后果是：我們的子孫，“則當佳節(jié)大典之際……，討一點殘羹冷炙作獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語描畫出所處的地位與神態(tài)，描畫出可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞感性色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血鬼本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。

論述國民黨政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺：“送出去”明明是壞，說不算壞事情，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血地指出“只是給予，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國事日弱，文化貧乏，最后完全論為殖民地，最后舉開掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴重后果。

（3）思考第4小節(jié)中“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？作者為什么“在這里不想舉出實例”？

學生討論交流，教師明確：

拋來--指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

拋給或“送來”--指有目的的、帶有惡意的輸出。

“拋給”是貶義，用鄙視的目光給人，而不是出于善心的施舍。

不想舉出實例，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉，是因為國民黨政府對這一點諱莫如深，這樣既寫出對賣國政府進行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

3、布置作業(yè)：

（1）熟讀1－4小節(jié)

（2）預習課文后半部分，思考文后練習一、二、三題。

第二課時

一、教學重點

理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的，深刻的道理的寫作方法。

二、教學內(nèi)容和步驟：

1、檢查字詞：

給加點的字注音：

冠冕（miǎn）堂皇禮尚（shàng）往來自詡（xǚ）殘羹（gēng）冷炙（zhì）

孱頭（càn）腦髓(suǐ)蹩進(bié)玄虛(xuán)

2、講讀課文后半部分（5－10節(jié)）

（1）指名朗讀第5－7節(jié)。

（2）思考問題：

① 作者批判了“閉關主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的?哪些詞語飽含了諷刺的意味？

學生回答，教師明確：

先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推上文，然后提出自己“拿來主義”的主張。先破后立?！澳Φ恰敝S刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。

②“送來”和“拿來”區(qū)別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別？

學生回答，教師明確：

（3）齊讀第7節(jié)

（4）指導閱讀8、9兩節(jié)

思考問題

①作者以什么作比方來闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題？批判了哪三種錯誤傾向？“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度？

學生回答，教師擇要板書：

拿來主義者的態(tài)度--不管三七二十一，拿來

孱頭--怕、徘徊--害怕繼承（逃避主義者）

錯誤的態(tài)度昏蛋--怒、燒光--拒絕繼承（虛無主義者）

廢物--慕、吸鴉片--全盤繼承（投降主義者）

② 本來繼承文化遺產(chǎn)，是一個很深奧的理論問題，可經(jīng)魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化。第8小節(jié)最后說“拿來主義”者是全不這樣的，那么“拿來主義”者究竟是怎樣對待文化遺產(chǎn)的呢？

學生回答：他占有，挑選。

教師明確：“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。

③“拿來主義”者占有哪些東西，怎樣進行挑選呢？

學生討論回答，教師擇要板書

“魚翅”--精華--吃掉（吸收）

“鴉片”--毒品（有益也有害的一類事物）--藥用（治?。?/p>

“煙燈煙槍”--舊形式（有害的可做反面教材的一類事物）--毀或展覽（教育）

“姨太太”--腐朽（供剝削階級欣賞享用的東西）--走散（消滅）

這樣就能夠做到吸取精華，剔除糟粕。

（5）課文第10小節(jié)共5句話，講了哪五個問題？

A、怎樣對待文化遺產(chǎn)？

B、對文化遺產(chǎn)應該怎樣區(qū)別對待？

C、正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？

D、要處理好文化遺產(chǎn)，我們必須具備哪些條件？

E、實行拿來主義的重要性和迫切性何在？

教師小結8~10小節(jié)的內(nèi)容：

對待文化遺產(chǎn)“占有”是前提，“挑選”是關鍵，創(chuàng)新是目的。不管三七二十一“拿來”，語氣斬釘截鐵，挑選的標準在是否于我們“有營養(yǎng)”、“有用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒吸收文化遺產(chǎn)，加以創(chuàng)新，才能為我所用。

3、總結全文，加深理解。（照應前面的教學目標及教學重點難點）

（1）因果論證是議論文常用的分析說理方法。課文的第七段是一個醒目的獨句段（“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”）。劈頭一個關聯(lián)詞“所以”提示注意：前面所論，都屬于“要自己來拿”的原因。究竟是什么原因呢？

因為

第一層：只是送去，有往而無來。（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）

第三層：聽憑“送來”，大受其禍害。（應重視現(xiàn)實教訓）

↓

所以“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

（2）文章顯著的特點是使用比喻論證。

（3）魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句話一個詞語就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質。犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話八十二個字，集中回答了五個問題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無可移易。每一句都是精確、犀利的典范。

幽默，是敏銳、機智和含蓄、委婉的結合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風度。最典型的例子是第九段的那些精當而風趣的比喻。作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風趣，顯示了他的非凡的觀察力和一個成熟的思想戰(zhàn)士的特點?！保ㄕn后練習三）

4、作業(yè)：

⑴、交流課后練習完成情況。（課后練習也可在理解課文時進行）

⑵、歸納字詞，預習新課

高二語文教案：《拿來主義》優(yōu)秀教學設計（二）

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準備的人。作為高中教師就要根據(jù)教學內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助高中教師能夠井然有序的進行教學。您知道高中教案應該要怎么下筆嗎？為滿足您的需求，小編特地編輯了“高二語文教案：《拿來主義》優(yōu)秀教學設計（二）”，但愿對您的學習工作帶來幫助。

高二語文教案：《拿來主義》優(yōu)秀教學設計（二）

一、教學目的：

1.了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。

2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。

二、教學設想：

1.以本文作為指導學生課外閱讀的教材，重點放在文章的后半部分，使學生弄清楚什么是“拿來主義”；

2.文章前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害，不在個別實例和語句上糾纏；

3.重要段落加強朗讀背誦，以加深對文章主要觀點的理解；

第一教時

三、教學要點：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

四、教學內(nèi)容與步驟：

1. 介紹課外知識-----關于雜文

雜文是一種文學體裁，一般采用議論的表達方法。它短小、活潑、鋒利、雋永，內(nèi)容廣泛，形式多樣，凡是有關社會生活、事件動態(tài)、日常工作、學習的雜感、雜談、雜論、隨筆、短評、札記（包括一部分讀后感），都可以歸入雜文一類。

在我國，雜文是一種“古已有之”、源遠流長的文體。戰(zhàn)國時代諸子百家的著作中就多有這樣的文章。歷代作家的作品，如韓愈的《馬說》、柳宗元的《捕蛇者說》、龔自珍的《病梅館記》，也都是雜文。“五四”以來，以魯迅為代表的革命作家，為了戰(zhàn)斗的需要，對敵人和有害的事物，揭微顯隱，痛下針砭，廣泛地運用了雜文這種體裁。這些雜文，有如匕首、投槍，具有強烈的戰(zhàn)斗性和高度的藝術性，形成雜文的新傳統(tǒng)和新風格。解放以后，雜文作家，一方面繼承了戰(zhàn)斗雜文的傳統(tǒng)，對有害事物迅速給以諷刺和抨擊；另一方面又運用雜文的形式，熱情支持、歌頌新生事物（如陶鑄的《松樹的風格》），或談論人們生活中、工作中、學習中要迫切解決的問題（如馬南邨的“雜文四則”），使雜文的寫法有了新的變化和發(fā)展。

閱讀雜文要注意如下幾點：

A、了解雜文內(nèi)容的針對性。我們讀一篇雜文，要了解它是什么時候寫的，是針對什么人、什么事寫的。是魯迅式的戰(zhàn)斗性很強的雜文，還是談工作、談學習或批評人民內(nèi)部種種消極的現(xiàn)象一類的雜文。

B、 雜文寫法和取材的一般特征，特別是說理的形象性。雜文的一般寫法是“從實入手，以實論虛”，

C、要注意雜文豐富多彩的語言風格。雜文，正如它的形式多樣一樣，語言也因作者不同，針對的對象不同，談論的問題不同，寫作的社會背景不同而呈現(xiàn)出多種多樣的風格。

2、介紹背景：

清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策，即“送去主義”；國民黨反動政府繼承了他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。

當時的文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是：“全盤否定”和“全盤西化”。

針對這些錯誤認識，魯迅寫了此文，提出了“八來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。

3、解題：

指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。

“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢？這就是學習這篇文章要弄明白的問題。

4.講讀課文：

全文分三個部分：

第一部分（第 1—4 段）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

第 1、2 段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第 3、4 段是揭露“送去主義”的實質和危害。。

第二部分（第 5—9 段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

第 5 段正面提出“拿來主義”的主張。

第 6 段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。

第 7 段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第 8 段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。

第 9 段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分（第 10 段），總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

5.作業(yè)：

（1）給下列的字注上漢語拼音：禮尚往來自詡 殘羹冷炙 冠冕

（2）預習課文的后半部分，要求仔細讀兩遍，不認識的字查字典。

第二教時

一、教學要點：

理解“拿來主義”的主張，領會運用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。

二、教學內(nèi)容與步驟：

1.檢查復習：注音：禮尚（ｓｈàｎｇ）往來自詡（ｘǔ） 殘羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）

2.講讀課文后半部分。

（1）指名朗讀第五、六、七節(jié)。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）為（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）

（2）要求學生思考回答：作者批判了“閉關主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的？哪些詞語飽含了諷刺的意味？“送來”和“拿來”區(qū)別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別？

（3）明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明。“摩登”，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。

（4）齊讀、背誦第七節(jié)。

（5）指導閱讀第八、九兩節(jié)，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度？批判了哪三種錯誤傾向？表現(xiàn)這些傾向的關鍵詞語是哪些？“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度？整個論述過程中運用了比喻法，起什么作用？

（6）學生回答，教師擇要板書：（幻燈展示）

（7）學生討論回答時，除明確上述破與立的內(nèi)容外，還須強調(diào)，對待文化遺產(chǎn)，“占有”的前提，“挑選”是關鍵?！安还苋叨?，‘拿來’”，語氣斬釘截鐵?！疤暨x”要“運用腦髓，放出眼光”，標準在是否對我們“有營養(yǎng)”、有“用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當時人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動，妙語橫生。

（8）齊讀最后一節(jié)，指出在分析論證的基礎上加以總結，是全文思想和語言的精華所在。

（9）要求學生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”，根據(jù)對我有用的原則，對文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。（在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。）第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創(chuàng)造無產(chǎn)階級新文化。第四句與前文斥責的“孱頭”、“昏蛋”等照應，提出在對待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標準，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產(chǎn)階級革命文藝工作者，才能擔當起破舊創(chuàng)新的艱巨任務。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強調(diào)實行“拿來主義”的必要性與重要性；言簡意賅，感情真切。

（10）自由朗讀最后一節(jié)；教師提問，學生背誦：對待文化遺產(chǎn)我們應采取怎樣的態(tài)度？背誦第一句。怎樣“拿來”？背誦第二句。“拿來”的目的何在？背誦第三句。怎樣的人能真正擔當起“拿來”的任務？背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。

3.總結全文，加深理解。

這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現(xiàn)實意義。作者所論證的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點是吻合的，一致的?，F(xiàn)在我們建設社會主義現(xiàn)代化，仍不能忽視認真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外文化藝術中一切好的東西。

三、總結全文：

中心：本文批判了國民黨的賣國主義政策，和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原則和方法，指出了正確的繼承和借鑒仍是建設民族新文化不可缺少的條件。

現(xiàn)實意義：魯迅的見解，與毛澤東“古為今用”、“洋為中用”、“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，這寫對我們今天，是仍有借鑒意義的。

四、歸納寫作特點：

先破后立，破立結合；B、運用比喻論證，化深奧抽象為淺顯具體；C、語言犀利。

五、布置作業(yè)：

①“思考和練習三”，課后完成。

②運用“拿來主義”觀點，寫一篇“如何交友”的短文。

高二語文教案：《拿來主義》教學設計（一）

作為杰出的教學工作者，能夠保證教課的順利開展，作為高中教師就需要提前準備好適合自己的教案。教案可以讓學生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助高中教師能夠井然有序的進行教學。我們要如何寫好一份值得稱贊的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“高二語文教案：《拿來主義》教學設計（一）”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

高二語文教案：《拿來主義》教學設計（一）

教學目標：

1、熟悉并掌握魯迅關于批判地繼承文化遺產(chǎn)的論證技巧。

2、學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的

論證藝術；

3、體會魯迅雜文的語言特點。

4、聯(lián)系實際，深入理解學習本文的現(xiàn)實意義。

教學重點：

1、理解什么是拿來主義以及為什么要拿來

2、理解比喻論證的方法

3、理解破與立的關系

教學難點：

1、“送去主義”是難點。因為現(xiàn)在的中學生對文章的背景不熟悉，文章中有些詞語比較費解。所以講解時要適當介紹背景，把費解的詞語作重點講解。

2、反語的運用

3、理解魯迅雜文的特色，進而理解雜文的寫作特點

教學過程

一、導入

同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞，古今中外的文學作品都看了不少，每天我們也進行交流，但對于這些文學作品，前人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們該以什么樣的態(tài)度來接受它呢？

著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”?！鍟n題、作者。

二、背景介紹

本文寫于1934年6月4日。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機。

國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。

為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。

[作品出處]

1、閱讀注釋①

2、補充：本文寫于1934年6月4日，發(fā)表于1934年6月7日的《中華日報》副刊上。課文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。

三、文章研讀：

讀標題

1、拿來主義中的“主義”是什么含義？

——一種重大的原則或主張（板書）

2、議論文的標題有兩個大類：論題型的和論點型的，本文的標題是哪一類？

——論題型

3、從這個標題中可以看出，本文應該著力解決（或論述）哪幾個問題？

A、什么是拿來主義？

B、為什么要拿來？

C、怎么樣拿來？

這是一個標準的三段論模式，是我們寫議論文時的一個很好的法寶，依照這樣的思路去結構文章，非常的安全保險。

帶著這三個問題，請同學們將文章瀏覽一遍。

插入雜文文體介紹

理清文章思路，研讀文章

討論解決第一個問題——什么是“拿來主義”？（回顧“主義”一詞的含義）

1、明確文章哪些部分涉及到“拿來主義”這一觀點

明確：第6－10段

2、這幾個段落中哪一個語句給我們提供了答案？

第七節(jié)：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿（表明了作者的一種主張）

注意，本句中有一個詞：“所以”——表明這是作者得出的結論，那么這一結論是在什么基礎上得出的？（也即作者為什么提出該論點）

排除法的引入（ppt展示）

快速閱讀課文的一到七小節(jié)，用排除法的方法，理出1-7小節(jié)的論證思路。

學生討論，教師歸納總結：

或閉關主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿

非閉關主義

非送去主義

非送來主義

——————————

所以，要“自己來拿”

——這是什么樣的邏輯論證？因果論證

討論解決第二個問題——為什么要實行“拿來主義”

我們都知道魯迅先生是以筆鋒犀利著稱，在這里他又是以怎樣的一種表述來否定并批判這三種“主義”的呢？

1閉關主義

實質——明清以來奉行的閉關自守的政策

做法——自己不去，別人也不許來

后果——大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）

碰了一串釘子（清政府與帝國主義國家簽訂的一系列喪權辱國的不平等條約）

2送去主義

實質——國民政府的賣國政策

做法——只是送出去

①送了什么出去呢？

一批古董→幾張古畫和新畫→梅蘭芳博士

從數(shù)量上來看是變少了，反映出一味的送去，最終會無物可送，

②而魯迅先生卻把這說成是“也可以算得顯出一些進步了”，說明了什么？

明確：反語，諷刺國民黨政府在欺世惑眾、媚外求榮方面的花招愈演愈烈

③文章開篇，魯迅先生即向我們展示了他那深厚的筆力，請大家注意文段中用紅色標記的字詞句，分析其深刻內(nèi)含。

后果——亡國滅種，禍延子孫

①“尼采就自詡他是太陽……做獎賞?！?/p>

分析：尼采自詡是太陽，實際不是，最后瘋了

中國自詡地大物博，實際不是，最后滅亡

運用類比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們一味“送去”，只能淪為乞丐。即使自己這一輩淪落不到，子孫后代呢？——討一些殘羹冷炙作獎賞。

3送來主義

在提出這一主義的時候，作者用了四個意思較接近的詞語，我們有必要辨析一下

送去：指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領土主權等罪惡行徑。

拋來：把無用的東西拋掉或送人，一般沒有惡意。

拋給：指帝國主義為了進行經(jīng)濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。（“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的）

送來：自欺欺人的說法，批判國民黨政府奴性十足的嘴臉

實質——帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經(jīng)濟侵略的政策

做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西

后果——大受其害，對外國文化的一概排斥

小結：從上述的分析中我們看出，魯迅先生對國與國之間的交流有他自己獨到的見解，用他自己的話說就是——禮尚往來（板書），沒有往來不行，光有往也不行，必須得有來，但來的也不是隨便的東西，必須是好的，有用的，但是我們不能控制這一點，所以，作者提出了他的主張——拿來主義。

按照我們寫議論文的思路，在文章第一部分就應該將自己的觀點亮出來，而這篇文章的觀點到第七小節(jié)才提出，這是為什么呢？

明確：立論：議論文可以闡述自己的觀點，叫“立”；駁論：可以批駁別人的觀點，叫“破”；本文先駁后立（先破后立）。

討論解決第三個問題——怎樣實行“拿來主義”

拿，帶有主觀能動性，既然是主觀的就會受到自己和他人思想的影響，當時有些思想清醒的青年被送來的東西嚇怕了，不敢拿來，這不好；隨便亂拿，沒有原則性也不好，到底該怎么實行這一主義呢？

1、仔細閱讀8-9節(jié)，理清思路（板書）

這里主要理清窮青年和拿來主義者的不同做法

大宅子窮青年徘徊不敢進門孱頭

（不管三七二十一，拿來）放一把火燒光昏蛋

欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片廢物

拿來主義者占有

挑選魚翅吃掉

鴉片送藥房，供治病

煙燈和煙槍送一點如博物館，其余毀掉

姨太太各自走散

2、本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們思考：“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物？

明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

3、窮青年的三種做法又具體指什么呢？

孱頭――害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；

昏蛋――盲目排斥，虛無主義；

廢物――全盤西化，投降主義。

4、“拿來主義”要求我們對待這些事物要各持什么樣的態(tài)度？

①“魚翅”――吸收――“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！?/p>

②“鴉片”――批判地吸收―――“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”

③“煙槍和煙燈”――留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除――“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！?/p>

④“姨太太”――堅決拋棄――“大以請她們各自走散為是?！?/p>

5、要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題？

明確：（我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（做到正確對待文化遺產(chǎn)的條件？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

5、這告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做？

明確：創(chuàng)造

6、由此，請我們總結：怎樣實行“拿來主義”？

明確：占有→→挑選→→創(chuàng)造（板書）取其精華，去其糟粕

進一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想

明確：本文的中心思想不只是談對待文化遺產(chǎn)問題這一個方面，請同學們在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語言通順。最后要明確本文中心包含四個要點：①批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，②批判國民黨反動政府的賣國政策，③闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。

學習本文的論證藝術

盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？

①比喻論證

第8、9兩段

明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

②類比論證：

第3段

明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

③對比論證：

8、9、10三段

明確：“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)與“新人”的表現(xiàn)對比。將兩種性質截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。（板書）對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。

板書：本文的論證藝術：

①比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。

②類比論證（第3段）------用同類事物相比較。

③對比論證（8、9段）------用性質相反事物作比較。

體會本文語言特點

――諷刺、幽默、犀利

教學方法：請學生在原文中找自己覺得很有意思很有特色的語言，并加以評析。如：

①只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

②總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

③自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

④我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

學生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

教師小結

犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

思考探究

本文中所列舉的現(xiàn)象，在我們當今社會是否存在？作者提出的觀點，在今天有沒有現(xiàn)實意義？請同學們聯(lián)系我們當前的社會現(xiàn)實想一想。

學生討論，列舉類似現(xiàn)象，教師引導作分析。

（如果學生提出的材料較多，且分析言之成理，那么，按本文形式，以“新拿來主義”或“的拿來主義”為題寫一篇作文，要求，運用因果論證、比喻論證等方法，列出論證的提綱。如果提出的材料不豐富，則提供以下材料，請學生作評析，而后作文。）

1、中國的宣紙制造工藝失密。

2、來自日本的訪問學者莊嚴舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因為其中充滿了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。

3、東芝筆記本電腦存在嚴重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國，僅提供了一兩個補丁軟件。

4、日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設計缺陷問題）

5、法國的電影人抵制美國大片進口。

6、中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標致汽車國產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。

7、摩托羅拉在中國設廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術，核心技術卻得不到。

8、招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設廠……

仿寫

提供一篇例文，學生閱讀，談感受：

足球中的拿來主義

中國足協(xié)一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給職業(yè)化打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學技術上的東西，很早就有人出去了，從最早的古廣明、遲尚斌，再到職業(yè)化初年把整個年輕的健力寶送到足球王國巴西，但終“不知后事如何”；還有幾位流洋的球員，楊晨，李金羽，謝輝，孫繼海，李鐵，邵佳一他們，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對提高中國足球有什么關系，總之，現(xiàn)在出去的人是越來越年輕化了，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

但是我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的禮儀，說道：拿來！

當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自夸過他是太陽，只是給與，不想取得。然而尼采終究不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是。中國足球的水平連中國人自己都看不好，外國人能把中國出去的球員當盤菜嗎？（就是菜的話，出去的球員都是大咸菜）。外國俱樂部夸中國的球員有潛力。他們的拿不出東西，大腕球員不來，只好夸咱們的球員。

這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”，說的冠冕些，可以稱為“送來”，我在這里不想舉出實例（其實甘肅天馬的加扎就是一例）。

我在這里也并不想對與“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點“”送去“之外，還得”拿來“’是為”拿來主義”。

但我們被”送來“的東西瞎怕了。先有英國的足球流氓（中國有了），東南亞的賭球開盤，意大利的黑哨（中國裁判學會了）。其實這正是因為那是”送來”的，而不是“拿來”的。（我在這里說得似乎有些勉強）。

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?。斞冈?。低素質的中國足球人很難領悟）

假如我們有幸學會了“巴西”（中國隊會成為亞洲的巴西隊嗎？？？），或者學會了南斯拉夫（中國隊會成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎？？？），我們不思進取，照樣玩兒完。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，學巴西，學南斯拉夫必須要超過他們，變成自己的。首先要咱們的中國足球人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，足球不能成為新足球。

高二語文教案：《拿來主義》優(yōu)秀教學設計（一）

一名合格的教師要充分考慮學習的趣味性，高中教師要準備好教案，這是每個高中教師都不可缺少的。教案可以讓學生們能夠更好的找到學習的樂趣，幫助高中教師緩解教學的壓力，提高教學質量。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“高二語文教案：《拿來主義》優(yōu)秀教學設計（一）”，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

高二語文教案：《拿來主義》優(yōu)秀教學設計（一）

[教學目標]

1．學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。

2．學習本文，認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。

[難點、重點分析]

1．本文的結構是如何劃分的?

分析：第一部分、(1—7段)批判“送去主義”，樹立自己的觀點。

(1)(1—2段)揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

(2)(3—5段)指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。

(3)(6—7段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點。

第二部分(8—9段)闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。

第三部分(第10段)總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

2．魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產(chǎn)問題批判了錯誤態(tài)度，闡述了正確主張，下面幾個句子，是否只談文化遺產(chǎn)問題?

(1)自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

(2)這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

(3)我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

分析：第(2)句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第(1)句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第(3)句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當時的社會現(xiàn)實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。

3．本文論證藝術有什么特點?

分析：盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。

本文的論證特點就是運用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

4．魯迅在解釋什么是“送去主義”時，所舉的三件事如何理解?

分析，在這一段里，魯迅先用“別的且不說罷”一句，撇開國民黨反動政府政治、經(jīng)濟、軍事上的賣國行徑，然后用“單是學藝上的東西”一句，帶出三件事。這三件事是用來證明“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’”，“沒有人……說道：拿來”的。對送古董到巴黎展覽，魯迅說了句“不知后事如何”，未加評論；對到西歐舉行中國畫展，魯迅只是諷刺國民黨反動政府鼓吹的“發(fā)揚國光”；對梅蘭芳到蘇聯(lián)演出，魯迅只是斥責“催進‘象征主義’”的胡說。所以，對展覽和演出本身以及有關的人，似不宜亂戴賣國主義帽子。

我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林?！翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。

在論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。

[教學過程設計]

一、介紹文章背景。

要點：

①清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。

②當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。

③針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。

二、指導學生復讀課文。先提出問題，再讓學生帶著問題閱讀課文，然后組織討論。通過閱讀與討論，使學生初步掌握課文的基本內(nèi)容與結構。

問題：

①課文的第5段在文章中起什么作用?

②簡要說說：前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題?

提示：

①第5段是過渡段?！拔以谶@里……否則太不‘摩登’了”一句，小結前文；“我只想鼓吹……‘拿來主義’”一句，開啟下文，引出文章的中心議題。它起著承上啟下的作用。

②前面4段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。

三、分析寫作思路和課文結構層次。

提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”?

討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。

全文分三個部分：

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實質和危害。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分(第10段)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

1．研習第一部分：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。

提問：(1)第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?

討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。

提問：(2)一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害?

討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

提問：(3)“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?

討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

小結：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學”上實行“送去主義”的種種媚外求榮、欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。

2．研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

指名朗讀第5、6、7段，注意對吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)正音。

提問：(1)第5段中哪些詞語含有諷刺意味?第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?

討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。

“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質不同，內(nèi)容迥異。

運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。

提問：(2)第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態(tài)度和方法?。運用比喻論證說明有什么作用?

討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

怕：徘徊不敢走進門(逃避主義)孱頭。

怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。

以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。

對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。

鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點進博物館，毀掉)。

姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。

文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

3．研讀第三部分：要求學生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內(nèi)容。

第1句話：結論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結果。第4句話：拿來主義者應具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應該是哪5個問題(“思考和練習”二)?

明確：①究竟應該怎樣對待文化遺產(chǎn)?②對文化遺產(chǎn)應該怎樣區(qū)別對待?③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在?

4．總結全文，加深理解。

(1)提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“剔除其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。

(2)由學生討論，歸納寫作特點。①先破后立，破立結合；②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實例，并結合自己的感悟作簡要分析。