語(yǔ)文教案小學(xué)語(yǔ)文

高一語(yǔ)文教案：《黃鸝》教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)案。

教學(xué)目標(biāo)：

體會(huì)文章由敘事到說(shuō)理的自然過(guò)渡。

分析評(píng)價(jià)本文的哲理。

揣摩欣賞文章精彩的語(yǔ)言片斷。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.分析評(píng)價(jià)本文的哲理。

2.揣摩欣賞文章精彩的語(yǔ)言片斷。

教學(xué)過(guò)程：

第一步：初讀——感知哲理

誦讀文章，初步明白作者意圖揭示的哲理是什么，體會(huì)由抒情到說(shuō)理的自然過(guò)渡。

第二步：再讀——理解哲理形成的基礎(chǔ)

穿插誦讀文章幾次寫到黃鸝的片斷。

學(xué)生討論，發(fā)言，點(diǎn)評(píng)這幾次描寫。

第三步：三讀——評(píng)價(jià)拓展哲理

教師學(xué)生朗讀末幾段，學(xué)生再次體會(huì)哲理，并思考——你怎樣評(píng)價(jià)這一哲理，由這一哲理你想到了什么。

學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，可順向，可逆向——但必須在理解作者的前提下，發(fā)表有理有據(jù)的見(jiàn)解。

第四步：四讀——揣摩精彩語(yǔ)段

教師選取精彩的文段或者讓學(xué)生自己選取精彩的文段誦讀，揣摩語(yǔ)言。教師不要下結(jié)論，要讓學(xué)生自己分析評(píng)價(jià)，教師做適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)即可。

精選閱讀

高一語(yǔ)文教案：《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)案

教學(xué)目的：

1.理清文脈，背誦全文。

2.掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。

3.欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。

4.領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。

2.掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

1.題解

簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識(shí)。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。

2.吟詠、品讀課文

A教師范讀，要注意讀出語(yǔ)言的美感，以此吸引學(xué)生對(duì)文章的興趣。

B試讀，邊讀邊正音。

C粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。

D連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。

G熟讀，讀出意蘊(yùn)，讀出情感，讀出自己的理解。

第二課時(shí)

1.品讀、背誦課文

在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。

2.文言知識(shí)注釋

在背誦的過(guò)程中，教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說(shuō)明。

或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語(yǔ)、句子，教師給予解釋。

3.文言知識(shí)訓(xùn)練

完成課后的字詞練習(xí)。

4.課外延伸

1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。

2.《貞觀政要》一書自古以來(lái)被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書。

高一語(yǔ)文教案：《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“高一語(yǔ)文教案：《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

高一語(yǔ)文教案：《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

一、教學(xué)目標(biāo) ：

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

４、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

５、了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶情操。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1．教學(xué)重點(diǎn)

品位詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)比興手法的運(yùn)用。

2．教學(xué)難點(diǎn)

分析《氓》個(gè)性鮮明的人物形象，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感，比興手法的運(yùn)用。

三、教學(xué)方法

1．誦讀法

2．討論法

3．講解法

四、課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

我國(guó)古代詩(shī)歌歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀的詩(shī)人如群星燦爛，眾多體裁、風(fēng)格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，了解和繼承古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將進(jìn)一步激發(fā)我們民族的自信心和自豪感。

二、詩(shī)歌知識(shí)

１、詩(shī)歌起源：

詩(shī)歌起源于人類的勞動(dòng)和生活，原始祖先的口頭創(chuàng)作。

據(jù)說(shuō)，周王朝有一種“采詩(shī)”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂(lè)章，借以了解民間習(xí)俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻(xiàn)詩(shī)”制度，表達(dá)貴族階層對(duì)政事的歌頌和批評(píng)。這些詩(shī)歌匯集至朝廷樂(lè)官“太師”手中，經(jīng)太師整理編纂成書。

一般把編定于公元前六世紀(jì)，也就是距今２５００多年的詩(shī)經(jīng)，看作是我國(guó)詩(shī)歌史上的起點(diǎn)。

２、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

（１）地位：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年公元前１１世紀(jì)至春秋中葉公元前６六世紀(jì)。大約５００年間的詩(shī)歌作品３０５篇，又名詩(shī)三百。

（２）分類：

按音樂(lè)內(nèi)容分：

Ａ、風(fēng)：國(guó)風(fēng)，共１６０多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術(shù)價(jià)值。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌和人民生活?！梆囌吒杵涫?，勞者歌其事”，真切地表達(dá)廣大人民，自己的感受，愛(ài)憎和愿望。開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

因是人民的口頭創(chuàng)作，口頭相傳，作者已無(wú)所考。惟有《鄘風(fēng) 載馳》為許穆夫子所作，她可說(shuō)是我國(guó)最早的一位女詩(shī)人。

（雅頌中標(biāo)有作者姓名有五篇）

Ｂ、雅：宮廷樂(lè)曲，

大雅：用于諸侯相會(huì)。

小雅：用于貴族宴享。

（另有觀點(diǎn)：按產(chǎn)生先后：舊為大雅，新為小雅）

Ｃ、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂(lè)歌。分周頌、魯頌、商頌。

（4）詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法：

朱熹：

賦者，敷陳其事而直言之也。（鋪陳）直陳其事

比者，以彼物比此物也。 （比喻）

興者：先言他物以引起所詠之辭（聯(lián)想），用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。

（風(fēng)雅頌賦比興：六義）

（5）形式特點(diǎn)：

A、多采用重章疊句，反復(fù)詠唱。多數(shù)為隔句用韻。

B、多采用賦比興手法。

C、以四言詩(shī)為主，而又靈活多變。

三、朗讀詩(shī)歌

四、疏通字詞

1、正音

氓 愆 垣 載 筮 咎 隕 隰

2、多音字

漸 jian（1）浸濕（漸染）流入（東漸于海）

將qiang（1）愿，請(qǐng)（將進(jìn)酒）

靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）

載zai（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載 充滿（怨聲載道）

zai（3）一年半載 記載刊載登載

3、通假字

匪：非 于：吁 說(shuō)：脫 泮：畔

五、理順?biāo)悸?/p>

1、按表達(dá)方式分這是首什么詩(shī)？按第幾人稱敘事？采用了什么手法？

敘事詩(shī) 第一人稱 對(duì)比

用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。

2、討論本詩(shī)思路情節(jié)是怎樣的？

戀愛(ài)（第一二章） 婚變（三至五章） 決絕（六章）

六、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分

1、重點(diǎn)字詞

2、男女主人公在戀愛(ài)中有怎樣的表現(xiàn)？

氓：求--怒--卜--娶

我：送--勸--盼--嫁

3、從中可看出他們?cè)鯓拥男愿瘢?/p>

女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠(chéng)熱烈

氓：急躁 任性 （沒(méi)有男子漢的胸懷，不大度）熱情 向往

明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現(xiàn)，可見(jiàn)其用情之深，思念之誠(chéng)。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。

“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。

4、用一兩個(gè)詞概括這段戀愛(ài)的特點(diǎn)。（這一段的感情基調(diào)如何）

熱情、幸福。戀愛(ài)自由，婚姻自主。

七、 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）

⑴ 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點(diǎn)？

[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

（３）第三章在全文中起什么作用？

明確：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。

（４）結(jié)合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？

悔恨、沉痛、但是不哀傷。

集體朗讀這部分。

八、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）

⑴自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。

⑵提問(wèn)：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

[明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 剛烈的性格特征。

九、 從文中可以看出主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強(qiáng)調(diào)概括人物性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)）

特點(diǎn)：勤勞 溫柔 善良 堅(jiān)強(qiáng)

十、如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇。

觀點(diǎn)一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會(huì)因素決定。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。

觀點(diǎn)二：男女女主人公的愛(ài)情悲劇雖有它的社會(huì)原因，但人物自身的性格特點(diǎn)也是不可忽略的。從他們的戀愛(ài)過(guò)程看，兩人雖是自由戀愛(ài)，但女主人對(duì)男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應(yīng)了他，種下了日后悲劇的種子。

板書 氓

（情節(jié)） 戀愛(ài) 婚變 決絕

（基調(diào)） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈

高一語(yǔ)文教案：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供高一語(yǔ)文教案：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（一），歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

高一語(yǔ)文教案：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)流程:

課前自學(xué):

一、了解文學(xué)常識(shí)

1 、 屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。

2、楚辭體

特點(diǎn)：楚辭體又稱騷體，騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。

二、古漢語(yǔ)知識(shí)積累(解釋加點(diǎn)詞語(yǔ))

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。

1、古今異義詞（解釋）

⑴朕： ⑵考： ⑶以為： ⑷代序：

2、活用詞（找出活用詞并指出活用情況和解釋）

⑴名余曰正則兮 ⑵字余曰靈均

⑶紉秋蘭以為佩 ⑷朝搴阰之木蘭兮

⑸夕攬洲之宿莽 ⑹紛吾既有此內(nèi)美兮

⑺不撫壯而棄穢兮

3、句式（指出特殊句式）

①恐年歲之不吾與

②肇錫余以嘉名

③紉秋蘭以為佩

課堂學(xué)習(xí)

1、 齊讀課文，讀出感情。（小組競(jìng)賽，教師指導(dǎo)）

2、 學(xué)生展示譯文，有感情地誦讀。

我是古帝高陽(yáng)氏的后裔啊，我偉大的父親名叫伯庸。正在寅年寅月呀，又是寅日的那一天我降生了。我的先父仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)節(jié)，一開(kāi)始父親賜給了我相應(yīng)的美名。給我取名叫正則啊，給我取字叫靈均。

我既然有了這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我把江離和白芷披在身上啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。我感念光陰像流水一樣迅疾,趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨我攀折山上上的木蘭啊，傍晚我采摘江洲邊的宿莽（來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身）。太陽(yáng)與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停啊，新春與金秋依次更替。感念樹(shù)上黃葉紛紛飄零啊，我害怕美人年華老去。為什么不乘著正茂的年華廢棄污穢的行徑啊，為什么不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度？駕著快馬飛快地向前猛奔啊，請(qǐng)跟我，我為你先行給你充當(dāng)向?qū)?/p>

3、每個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)疑,確定一個(gè)研究問(wèn)題，并試作分析。上課展示。(從內(nèi)容\形式\音律上\對(duì)屈原形象的把握等,教師分類梳理)

小組研究的問(wèn)題：

如：為什么屈原花那么多的精力強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)秀？

為什么屈原把自己打扮得像個(gè)女性？

自我研究的答案：

4、在全班范圍內(nèi)研究探討：

1、談?wù)勀銓?duì)《離騷》語(yǔ)言表達(dá)特色的理解。（學(xué)生分組討論，全班交流）

1浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

2比興手法的運(yùn)用。如文中用“美人”喻指楚懷王，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王， 用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

3對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” （）

“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。

4汲取散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。如詩(shī)中的"名余曰正則兮,字余曰靈均""朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽""惟草木之零落兮,恐美人之遲暮"等句,句式整齊.情文并茂。

5大量用"兮"字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

6、其他言之成理也可。

5、比較文天祥之選擇生與屈原之選擇壯烈投江，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談。

（言之有理即可,小組競(jìng)賽）

課堂小結(jié):

屈原的一生是一個(gè)悲劇,一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇,一個(gè)改革家的悲劇,一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他的一生,作為一位政治家和改革家,他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家,他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

高一語(yǔ)文教案：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）

每個(gè)老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，是時(shí)候?qū)懡贪刚n件了。只有規(guī)劃好新的教案課件工作，才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！你們會(huì)寫適合教案課件的范文嗎？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“高一語(yǔ)文教案：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高一語(yǔ)文教案：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。

3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。”

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

3、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳，

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

二、朗讀

1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：

(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。

三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

1、 自述家世、出生時(shí)辰。

高陽(yáng)，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

2、皇考為作者命名。

覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)

自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

3、作者內(nèi)美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時(shí)修德。

汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽

早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。

5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。

由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

第二課時(shí)

一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。

7、贊頌三后之純粹。

詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。

8、堯舜和桀紂的對(duì)比。

耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。

帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國(guó)之道，任用賢才。

9、黨人和自己的對(duì)比。

黨人只圖享樂(lè)，結(jié)果禍國(guó)殃民，既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。

10、自己忠而被謗的遭遇。

踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王

他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。” (翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫 亂。(評(píng)析)主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，卻受到眾女的嫉妒讒毀，終于被拋棄。

11、患而不舍為靈修。

謇謇：忠貞的樣子，正：證，靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王

明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔?！?(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。(評(píng)析)這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。” (翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評(píng)析)這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

12、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。

總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

第三課時(shí)

一、藝術(shù)欣賞

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的?

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，

用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?

對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。

3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

二、語(yǔ)法總結(jié)

1、通假字

辟：通“僻”，幽僻 道：通“導(dǎo)”，向?qū)?正：通“證”，作證，為證

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我” / 用于特指古代皇帝的自稱

以為：“以之為”的省略 / 認(rèn)為

代序：依次替代 / 把與本書相關(guān)的文章放在書前來(lái)代替序言的文章

純粹：美德，完美 / 1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑

捷徑：邪出的小路 / 近路

黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人 / 同一個(gè)黨派的人

武：足跡 / 關(guān)于軍事的

3、詞類活用

名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。(字余曰靈均)

紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德

4、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。