語文教案小學(xué)語文

高一語文教案：《孔雀東南飛并序》。

問世間情為何物

——《孔雀東南飛》教學(xué)方案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解敘事詩的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生用精煉的語言概括故事的能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)具體語言分析人物形象特點(diǎn)的能力。

3.把握詩歌的悲劇內(nèi)容，解讀人物悲劇命運(yùn)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

解讀主人公悲劇命運(yùn)，探究悲劇的根源。

三、教學(xué)創(chuàng)意

《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。在教學(xué)中讓學(xué)生理清故事基本情節(jié)是鑒賞詩歌的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)篇目不妨用傳統(tǒng)方式來進(jìn)行情節(jié)梳理，所以在第一個環(huán)節(jié)中考慮用回目的形式進(jìn)行。此詩之所以能夠打動人心，故事本身的悲劇色彩占了很大的比重，讀過此詩的讀者，無不為焦劉二人的愛情悲劇傷心嘆惋，乃至痛恨焦母與劉兄，所以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生解讀主人公的悲劇命運(yùn)，探究悲劇根源是教學(xué)的重點(diǎn)。在具體的操作中，以魯迅先生的“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”一句作為鑒賞詩歌的鑰匙，力求課堂不蔓不枝，緊湊高效?！犊兹笘|南飛》千百年來傳唱不衰，打動人心，不僅僅因?yàn)樗潜瘎?，更因?yàn)榻箘⒍藶閻矍?，為尊?yán)所做出的抗?fàn)帲J(rèn)識他們抗?fàn)幍囊饬x和悲劇的必然性必將引領(lǐng)學(xué)生深入解讀詩歌。

四、教學(xué)過程

（一）營造氛圍，動情導(dǎo)入

（課前播放歌曲《孔雀東南飛》）

《詩經(jīng)》、楚辭之后，繼之而起的是兩漢樂府詩歌，《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表?！翱兹笘|南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨?！币磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸，催人淚下，而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉，老少皆知。

（二）概括故事，梳理情節(jié)

1.為故事情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。要求模仿章回體小說標(biāo)題的形式，按照情節(jié)發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)概括故事內(nèi)容。

2.小組上臺板書交流。

示例：

劉蘭芝自請遣歸 焦仲卿溫言相勸

俏蘭芝嚴(yán)妝作別 惡焦母怒氣不止

分手時夫妻盟誓 回家后被迫改嫁

癡情女清池明志 薄命郎南枝殉情

(三)鑒賞人物,理解主題

1..魯迅先生曾有這樣一句話：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”，請大家以小組為單位探討：《孔雀東南飛》這首詩歌中，哪些“人生有價值的東西”被毀滅了？

2.交流：

A.毀滅了兩個美好的人。

B.毀滅了一段美麗的愛情。

3.劉蘭芝（焦仲卿）的價值何在？

（1）劉蘭芝：具有多才多藝、勤勞賢慧、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、聰慧堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。她是一個德、才、貌齊美的人。她幾無瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毀滅越能激起人們心靈的震撼，更突出了悲劇的色彩。

※教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析劉蘭芝的形象特點(diǎn)，鑒賞鋪排手法、細(xì)節(jié)描寫的表達(dá)效果。

（2）焦仲卿：具有溫良、孝順、外柔內(nèi)剛、忠于愛情、消極反抗的品質(zhì)。他雖沒有劉蘭芝那么完美，但他也有著美好的人格，他的毀滅也構(gòu)成了“悲劇”。

4.詩中哪些地方表現(xiàn)了這段愛情的至真、至純

（1）仲卿為蘭芝求情。（第3節(jié)、第5節(jié)）

（2）夫妻對話。（第7節(jié)，第8節(jié)）

（3）夫妻誓別。（第11節(jié)，第12節(jié)）

（4）生離死別。（第24、25、26節(jié)）

（5）蘭芝投水（第30節(jié)）

（6）仲卿自縊。（第31節(jié)）

5.是誰毀滅了這些“人生有價值的東西”

(四)深入探究，個性解讀

1.過渡：一生一代一雙人，相思相望不相親！一對美好的人，就這樣就這樣被粗暴的毀滅了，讀完這首詩后，老師還有一些疑惑，現(xiàn)在拿出來，和大家共同探討一下。

2.PPT展示拓展探討的話題：

（1）焦母為何態(tài)度異常堅(jiān)決的要將劉蘭芝遣歸？

（2）劉蘭芝注定要有被毀滅的命運(yùn)嗎？她有沒有不死的可能性？

（3）結(jié)尾的“兩家求合葬”，你認(rèn)為是生活的真實(shí)還是藝術(shù)的虛構(gòu)？為什么？

3.結(jié)束語：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！迸腔仓?，我們感動于一對愛侶為愛與尊嚴(yán)所做出的抗?fàn)帲慌腔仓?，我們震撼于他們生與死的抉擇!正如元好問的那句名言：問世間情為何物，直教人生死相許！

我愿這樣的人間悲劇不再重演，我愿天下的有情人都能對對雙雙,終成眷屬！

五、教學(xué)反思

《孔雀東南飛》是我國漢民族最早的長篇敘事詩，全詩357句，共1785個字。這首詩敘事曲折生動，矛盾沖突緊張激烈，詩歌極富張力；刻畫人物手法多樣，人物形象豐滿突出；主題鉤深致遠(yuǎn)，蘊(yùn)藉寬廣。除此之外，重點(diǎn)的文言字詞的典型用法和意義也是應(yīng)該讓學(xué)生充分的掌握。所以，這樣一首詩要鑒賞的點(diǎn)特別多，在一節(jié)課中解決上述種種問題，面面俱到顯然是不可能，執(zhí)教者必須忍痛割愛，大膽而巧妙的取舍。

究其根本，《孔雀東南飛》之所以打動人，還是源自于其濃厚的悲劇色彩，所以我決定以“悲劇”二字作為解讀詩歌、探究詩歌的出發(fā)點(diǎn)，以“毀滅”作為切入點(diǎn)，在理清悲劇情節(jié)的基礎(chǔ)上，鑒賞人物，理解主題。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動設(shè)計中，圍繞提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)來設(shè)計。在梳理故事情節(jié)這一環(huán)節(jié)中，我采用章回小說回目的形式，讓學(xué)生加以概括，這對于學(xué)生語言的構(gòu)建與運(yùn)動能力是一種較高層次的訓(xùn)練，學(xué)生有一定的難度，但這同時也是對學(xué)生較高思維品質(zhì)的訓(xùn)練，從課堂效果看，學(xué)生是懷著較大興趣參與了學(xué)習(xí)過程的。

在進(jìn)入文本的鑒賞和解讀中，我的教學(xué)設(shè)計力圖抓住悲劇美的特質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造，簡化教學(xué)的頭緒，以有驅(qū)動能力的主問題和探究話題，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激活學(xué)生思維，創(chuàng)設(shè)有活力的課堂，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。

詩歌教學(xué)重視朗讀應(yīng)該是題中之義，但是在實(shí)際的教學(xué)中，對讀還不敢給予更多的時間，擔(dān)心不能形成完整的課堂，這是“長詩短教”的一個比較不好處理的問題，還需要在今后的教學(xué)中多多實(shí)踐，不斷探索。

相關(guān)知識

7　孔雀東南飛　并序

7　孔雀東南飛　并序

一、教學(xué)目的

1.把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

3.熟悉漢樂府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。

4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實(shí)詞

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。

三、教學(xué)難點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)B

四、教學(xué)安排三課時

第一課時

一、導(dǎo)語

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

二、簡介有關(guān)文學(xué)常識

1.樂府和樂府詩：

“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

2.漢代樂府與南北朝樂府

3.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集

5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物

課文較長，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會”）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問題：

1、基本解決翻譯問題；

2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

3、注意人物對話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

六、教學(xué)后記

第二課時

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”“舉身赴清池”－果斷

“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對話的個性化；

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

四、布置作業(yè)：

1.歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語段；
3.課后練習(xí)二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
第三課時
一.本課知識展示
學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
二.本課釋疑，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字”
三.總結(jié)已學(xué)課文
從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》
形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容
靜女四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛情
氓四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情
四.布置作業(yè)
以“惜別離”為題，發(fā)揮想象擴(kuò)寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分

孔雀東南飛(并序)

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么如何寫好我們的教案呢？小編收集并整理了“孔雀東南飛(并序)”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

孔雀東南飛(并序)

第一課時
教學(xué)要點(diǎn)
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入：
初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”
的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂府”
“樂府”，是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，
以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。
它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。
三、學(xué)生整體把握文意，提問：
1、閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，
為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動規(guī)律，同時更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時一徘徊。
第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。
第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。
明確：起點(diǎn)（首兩句）
第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會文意。

孔雀東南飛并序

教案課件是每個老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計劃，才能更好地安排接下來的工作！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《孔雀東南飛并序》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

孔雀東南飛并序

[教學(xué)目標(biāo)]

１．學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。

２．了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

３．了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，掌握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

４．熟悉漢樂府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位。

５．注意把握本詩人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就。

［教學(xué)重點(diǎn)］

１．疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情。

２．掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

３．識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。

［教學(xué)難點(diǎn)］

１．通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

２．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

［教學(xué)設(shè)想］

１．本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。

２．本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時，有條件的學(xué)?？衫秒娊淌侄危蜷喿x有關(guān)資料，以加深對課文的理解。

[授課時數(shù)]

3課時

［教學(xué)過程］

第一課時

一、導(dǎo)入新課

中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表。“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨?！蓖篮閯偟囊磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉，老少皆知。

二、作家與作品

徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時，官東宮學(xué)士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。編選《玉臺新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。

《玉臺新詠》成書于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。此詩作者不詳。

三、解題?

１．《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

２．漢樂府：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

四、導(dǎo)讀全詩，梳理故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會”）

五、字詞注音

箜篌(kōnghóu)槌(chuí)床伶俜(língpīng)繡腰襦(rú)葳蕤(wēiruí)留待作遺(wèi)施繡夾(jiá)裙玳瑁(dàimào)流紈(wán)素明月珰(dāng)公姥(m)磐(pán)石拊(f)掌便(biàn)言否（pǐ）泰

窈窕(yǎotiǎo)鵠舫(húfǎng)龍子幡(fān)婀娜(ēnuó)躑躅(zhízhú)金鏤(lòu)鞍赍(jī)錢鮭(xié)珍衣裳(cháng)摧藏(zàng)奄奄(yǎnyǎn)

六、結(jié)合注解疏通字詞

解決下列問題：

1．基本解決翻譯問題；

2．理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

3．注意人物對話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

第二課時

一、整體把握

第一部分（開頭到“會不相從許”）：

蘭芝被遣——故事的開端

第二部分（從“府吏默無聲”到“二情同依依”）：

夫妻誓別——故事的發(fā)展

第三部分（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：

蘭芝抗婚——故事的發(fā)展

第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：

雙雙殉情——故事的高潮。

第五部分（最后一段）：

告誡后人——故事的尾聲

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1．劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”“舉身赴清池”－果斷

“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2．焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3．焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4．劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

三、民歌風(fēng)味

１．以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比擬夫妻的手法，是民歌里常用的。

２．多處運(yùn)用鋪陳手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。（縱鋪）

著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。（橫鋪）

３．善用比喻

君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

四、布置作業(yè)：

１．歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

２．背誦課文精彩語段。

第三課時

一、知識梳理

學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

（一）重點(diǎn)字詞例釋

１．相

⑴作副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：

①吾已失恩義，會不相從許（代“你”）；

②及時相遣歸（代“我”）；

③還必相迎取（代“你”）；

④好自相扶將（代“她”）；

⑤誓天不相負(fù)（代“你”）；

⑥不得便相許（代“你”）；

⑦登即相許和（代“它”）；

⑧躡履相逢迎（代“他”）；

⑨悵然遙相望（代“他”）；

⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）。

⑵作副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日??；

②久久莫相忘；

③六合正相應(yīng)；

④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；

⑤仰頭相向鳴；

⑥黃泉下相見。

⑶作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。

２．見

賤妾留空房，相見（動詞，見面）常日??；

轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見（副詞，被）愁煎迫；

蘭芝初還時，府吏見（指代副詞，指“我”）丁寧。

３．適

適（剛才）得府君書；

處分適（適合）兄意；

始適（出嫁）還家門。

４．謝

謝（辭別）家事夫婿；

多謝（勸誡）后世人；

阿母謝（推辭）媒人。

５．令

縣令（長官）遣媒來；

便言多令（美好）才；

豈合令（您）郎君；

莫令（使）事不舉。

６．自

我自（本）不驅(qū)卿；

本自（本自，本是）無教訓(xùn)；

自（即）可斷來信；

葳蕤自（且，還是）生光；

自（其）名秦羅敷；

自（其）名為鴛鴦；

好自（親自）相扶將；

物物各自（助詞，無義）異。

（二）通假字

終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ保幌浜煟ㄍā皧Y”）六七十；恐此事非奇（通“宜”）；

摧藏（通“臟”）馬悲哀；蒲葦紉（通“韌”）如絲。

（三）偏義復(fù)詞

便可白公姥（偏指婆婆），及時相遣歸；晝夜勤作息（偏指作），伶俜縈苦辛；

我有親父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有親父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。

（四）互文

“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”

互文是指詩歌中上下兩句文義互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。本是兩個詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來說。此句意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。如《捕蛇者說》中“叫囂乎東西，隳突乎南北”一句意即“叫囂隳突乎東西南北”，在村子四周叫喊沖撞。《勸學(xué)》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”一句意即“不知句讀的倒要從師，不解惑的卻不從師”。

二、問題探究

１．現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！

２．本詩的主題思想是什么？

以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

３．本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

（可參照《艷歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）

４．①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

②要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。

同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上?！罚诿鑼懬亓_敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。

５．詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？

明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。

６．理解“黃泉共為友”的含義

（１）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

（２）聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！?p>②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”

④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”

⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝?！?p>由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見當(dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！

（３）結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。

７．討論：面對一個聰明、勤勞、善良、孝順的媳婦，婆婆為何不能容她？

焦母蠻橫無理，是封建禮教和封建家長制的化身。封建家長制決定了她在家庭中具有至高無上的權(quán)威，她的話是不可更改的，她的意志是不可動搖的。而劉蘭芝是一個講求禮節(jié)、行事有度而又富有反抗精神和堅(jiān)強(qiáng)性格的女性，使她的封建家長權(quán)威得不到施展，因此，婆媳之間的沖突是不可避免的。

多年的媳婦熬成婆，焦母覺得對兒媳平時的所作所為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，兒媳?yīng)該言聽計從，不該有自己的主見。而偏偏蘭芝不接受這些。

文中始終未提到劉蘭芝有孩子，而封建時代“不孝有三，無后為大”，因此，焦母可能會因蘭芝不育而不容她。

焦母長期寡居，心靈缺乏愛情滋潤，冷漠、蠻不講理；另一方面，戀子情結(jié)，故面對恩愛的兒子、媳婦，看到他們和美的愛情生活，就產(chǎn)生了一種逆反心理，遷怒蘭芝，痛恨蘭芝，故必攆走而后快。

８．如何理解劉、焦之死？

劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因?yàn)樗麄兯幍纳鐣l并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)?！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧]有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛情理想而作的抗?fàn)帲蠚v史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞?！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

９．有人說，結(jié)局有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)，去掉好不好？

結(jié)局寫兩家合葬，用美麗傳說寫了化鳥雙飛，化木連理的理想結(jié)局，充滿浪漫色彩，突出主人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對幸福生活的向往和對禮教的抗議，另外，鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應(yīng)，形成獨(dú)特藝術(shù)魅力！

三、總結(jié)已學(xué)課文

從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》

形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容

《靜女》四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛情

《氓》四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀

《離騷》雜言（騷體）抒情浪漫主義政治

《孔雀東南飛》五言敘述相結(jié)合愛情

四、附錄

（一）《孔雀東南飛》反映的民俗

了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對此詩的理解。

1、婚俗中的寡婦再嫁

劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親；縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過多次；另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。《潛天論。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮（物），有的是為了錢財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)?，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)?，正是?dāng)時許多寡婦命運(yùn)的集中反映。

2、七夕

七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個節(jié)日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦?，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動。按漢時習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。

乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。

七夕晚上的另一項(xiàng)活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。

3、坐具

詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時間長了，就會酸痛。估計，隨著時間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時期，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具；榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時用具，使用時移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。

4、交通工具中的牛車

詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情?！稌x書》記載：“其后稍見貴之（牛車）。自（東漢）靈、獻(xiàn)以來，天子志士庶以為常乘?！倍犊兹笘|南飛》所寫時期（建安年間）正是東漢獻(xiàn)帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。

（二）參考譯文

東漢末年建安年間，廬江府小官吏焦仲卿的妻子劉氏，被焦仲卿的母親趕回娘家，自己發(fā)誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿聽到這個消息。自己也在庭院里的樹上吊死了。當(dāng)時的人哀傷他們的不幸，就寫了這首詩。

孔雀向東南方飛行，每飛五里就徘徊一陣。

“我十三歲能織出精美的白絹，十四歲學(xué)會了裁衣。十五歲能彈奏箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了你的妻子，心中常常痛苦悲傷。你已做了廬江府的官吏，遵守府里的規(guī)則專心不移。我獨(dú)自留守空房，夫妻相見的日子非常稀少。我每天雄雞一啼就上機(jī)織絹，每天晚上都不能休息。三天織成五匹，婆婆還故意嫌我織得慢。不是我織的動作慢，而是你家的媳婦實(shí)在難當(dāng)。我不能勝任你家的驅(qū)使，白白地留下也沒有什么用處。你可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家?！?p>仲卿聽了妻子的訴說，就到堂上稟告母親：“我本來就沒有高官厚祿的福相，幸虧娶得了這個好媳婦。成年后結(jié)為夫妻，死后在黃泉也要相依為伴。我們共同生活才兩三年，剛開始不算很久。這個女子的行為沒有不端正的地方，哪里料到會招致您不喜歡呢？

焦母對仲卿說：“你為什么這樣見識短淺！這個媳婦沒有禮節(jié)，她的行為舉動自作主張。我的心里久已懷有怨氣，你哪能由自己作主！東家有個聰明賢慧的女子，名字叫做秦羅敷。她的體態(tài)可愛無比，做娘的替你去求婚。你趕快休了這個媳婦，打發(fā)她立刻走，千萬不要挽留。”

仲卿伸直身子跪著說：“母親請聽我稟告，今天如果休棄了這個媳婦，我一輩子也不再娶妻！”母親聽了這些話，捶打著坐床勃然大怒：“你這小子膽大包天，怎么膽敢?guī)湍阆眿D說話！我對她早已恩義斷絕，當(dāng)然不會依從你！”

仲卿默默無言，對母親拜了兩拜，回到自己房里。開口對妻子說話，硬硬咽咽地說不出聲：“我本來不休棄你，只是母親逼迫我這樣做。你只管暫且回到娘家去，我現(xiàn)在也暫且回到官府去辦事。不久我會回家，回來后必定接你回來。為了這件事，你就受些委屈吧，千萬不要違背我的話?！?p>蘭芝對仲卿說：“不必再添麻煩吧。當(dāng)年冬末春初的時候，我辭別娘家嫁到貴府上。行事都順著婆婆的心意，一舉一動哪敢自作主張？白天黑夜辛勤勞作，孤零零地受盡折磨?？傄詾闆]有什么罪過，可以終身供養(yǎng)婆婆以報答大恩。但是仍然被趕回娘家，還說什么再回來呢！我有繡花的齊腰短襖，繡的花紛繁美麗煥發(fā)光彩。還有紅色綾羅做的雙層斗帳，四角掛滿香袋。衣箱和梳妝用的匣子有六七十個，都用碧綠的青絲繩捆著。各種各樣的物品都不一樣，每種東西都在里邊。我人很卑賤，我的東西也不值錢了，不配用來送給后來的新娘。就留著作為贈別的紀(jì)念吧，從今以后再也沒有見面的機(jī)會了，希望這些物品時時給你安慰，永遠(yuǎn)不要忘記我?！?p>雄雞叫了，外面快天亮了，蘭芝起身鄭重地梳妝打扮。她穿上自己的繡花夾裙，每件事都要做四五次。腳下穿上絲綢做的鞋子，頭上戴的玳瑁首飾閃閃發(fā)光。腰間束的白綢裙帶像水一樣輕盈流動，耳朵上戴著閃光的耳墜。手指像削尖的蔥白那樣細(xì)嫩，嘴唇像含著朱砂那樣紅潤。輕巧地邁著細(xì)小的步子，姿態(tài)美妙舉世無雙。

蘭芝走上堂前拜別婆婆，婆婆怒氣未消。蘭芝說：“我以前在娘家做女兒的時候，從小生長在鄉(xiāng)間。本來就沒有好的教養(yǎng)，更有愧于同您家少爺結(jié)婚。接受了婆婆的很多彩禮，嫁過來卻不能勝任婆婆的驅(qū)使。今天我要回到娘家去了，惦念著婆婆在家里操勞。”從堂上退下來和小姑告別，眼淚像連串的珠子一樣落下來?！拔耶?dāng)初嫁來的時候，小姑才扶著床學(xué)走路。今天我被趕回娘家，小姑已經(jīng)長得和我一樣高了。你要盡心奉養(yǎng)老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戲的時候不要忘記我。”說完就出門登上車子離去，眼淚像雨一樣流淌。

仲卿騎馬走在前面，蘭芝乘車走在后邊。車子發(fā)出“隱隱”、“甸甸”的聲音，一起在大道口相會。仲卿下馬走進(jìn)車中，低著頭同蘭芝附著耳朵小聲說話：“我發(fā)誓不同你分離，你暫且回到娘家去。我現(xiàn)在也暫且到府里去辦公，不久將接你回來，我對天發(fā)誓決不背棄你?！?p>蘭芝對仲卿說：“感謝你的一片誠摯情懷！你既然這樣記住我，我不久就盼望你到來。你應(yīng)當(dāng)做磐石，我應(yīng)當(dāng)做蒲葦。蒲葦像絲一樣柔韌，磐石不會轉(zhuǎn)動遷移。我娘家有個同胞的哥哥，性情和行為暴躁如雷?？峙滤粫槒奈业男囊猓氲綄砦倚娜缬图?。”揮手告別兩人悵惘若失，雙方同樣依依不舍。

蘭芝走進(jìn)娘家走上廳堂，進(jìn)退都感到臉上無光。母親拍著手大吃一驚，想不到女兒會自己回來?！拔沂龤q教你織布，十四歲學(xué)會了裁剪衣裳，十五歲學(xué)會彈奏箜篌，十六歲懂得禮節(jié)規(guī)矩，十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會有什么過失。你今天犯了什么過錯，娘家不接你就自己回來呢？”蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實(shí)在沒有什么過錯”母親聽了十分悲傷。

蘭芝回家才十幾日，縣令就派遣媒人來說親。媒人說縣令有個三少爺，容貌體態(tài)美好舉世無雙。年紀(jì)才十八九歲，口才很好，又多才能。

母親對女兒說：“你可以自己去應(yīng)付他?！迸畠汉蹨I回答：“蘭芝當(dāng)初回家時，仲卿再三囑咐我，我們立誓永不分離。今日如果違背情義，恐怕這件事不妥當(dāng)。還是回絕來做媒的人吧，以后慢慢再談這件事?！?p>母親告訴媒人說：“我們貧賤人家有這個女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家。不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？希望你多方面去打聽，我們不能答應(yīng)你。”

媒人離去幾天以后，縣令隨即派去向太守請示工作的縣丞回來了。縣丞說有位蘭家姑娘，她家里承繼先人的仕籍有人做官。又說太守有位五少爺，嬌美文雅尚未結(jié)婚。太守派遣縣丞做媒人，這是主簿傳達(dá)的話。（縣丞來到劉家）直截了當(dāng)?shù)卣f，太守家里有這樣一位好郎君，已經(jīng)想和你家結(jié)親，所以派遣我來貴府做媒。

母親謝絕媒人：“我的女兒早先已有不改嫁的誓言，我老太婆還敢說什么話！”

蘭芝的哥哥聽到了這件事，很不痛快心中煩惱。開口告訴妹妹說：“你拿主意為什么不仔細(xì)考慮！你先嫁的只是一個小府吏，再嫁的卻是太守的公子。運(yùn)氣的好壞有如天地之別，足夠你榮耀一輩子了。你不嫁給這樣的好郎君，往后打算怎么辦呢？”

蘭芝抬起頭來回答說：“道理確實(shí)像哥哥所說的那樣。我辭別娘家去侍奉丈夫，沒想到半路上又回到哥哥家里。如何處置應(yīng)當(dāng)依照哥哥的主意，我哪能自作主張！雖然同府吏已有誓約，但是同他相會永遠(yuǎn)沒有機(jī)緣了。立即答應(yīng)他們這門親事吧，就可以結(jié)成婚姻?！?p>媒人走下座位離開，還連聲說：“是，是，就怎么辦，就怎么辦?！彼氐教馗缊筇兀骸跋鹿傥曳钅拿睿ㄈフf媒），談得十分有緣分?！碧芈犃诉@個消息，心中非常高興。連忙翻開歷書觀看，婚期定在這個月內(nèi)就很適宜，因?yàn)椤傲稀闭孟鄳?yīng)。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去劉家訂好結(jié)婚日期。大家互相傳話趕快收拾，人來人往就像天上的浮云一樣接連不斷。畫著青雀和白天鵝的船，船的四角掛著繡有龍的旗幟，輕輕地隨風(fēng)飄動。金色的車子，配上白玉鑲的車輪，青驄（cōng）馬在緩慢地前進(jìn)，鏤刻著金飾的馬鞍四周垂著彩纓。贈送的聘金就有三百萬，都用青絲穿起來。各色的綢緞有三百匹，還有從交州、廣州買來的山珍海味。迎親的隨從人員有四五百個，熱熱鬧鬧地來到郡府門前。

母親對女兒說：“剛才接到太守的婚書，明天就要來迎娶你。為什么還不做出嫁的衣裳？不要讓喜事辦不成?！?p>蘭芝默不作聲，用手巾掩著口啼哭，眼淚落下來就像流水一樣傾瀉。她移動自己的琉璃榻，搬出來放在前邊窗口之下。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞。早上做成了繡花的夾層裙子，晚上制成了單層的羅紡短衫。天色昏暗就要黑了，蘭芝滿腹愁思走出家門啼哭。

仲卿聽到這個變故，就請假暫時回家。到蘭芝家還有二三里路，仲卿傷心，馬也悲鳴。蘭芝熟悉仲卿的馬的叫聲，就輕步快走去迎接仲卿。她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，知道是仲卿來了。蘭芝舉手拍著馬鞍，哀聲長嘆使人傷心：“自從你離別我以后，人世間的事情不能預(yù)料。果然不能如我們原先所希望的那樣，事情又不是你所能詳細(xì)知道的。我有親生母親，還有個哥哥一起逼迫我。已把我許配給別人，你回來又有什么指望！”

仲卿對蘭芝說：“祝賀你得到高升！我這塊磐石方正又厚實(shí)，可以存在上千年；你這蒲葦只是一時堅(jiān)韌，只能保持短暫的時間。你將會一天比一天高貴，我卻要獨(dú)自走向黃泉！”

蘭芝對仲卿說：“沒想到你竟說出這樣的話！同是被人逼迫，你是這樣我也是這樣。我們在黃泉之下再相見吧，不要違背今日的誓言！”兩人拉手告別，各自回到家中。活著的人卻作死的訣別，抱恨不已哪可說得盡呢？想著要與人世長辭，無論如何不能再保全了！

仲卿回到家里，走上廳堂拜見母親：“今天大風(fēng)大寒，寒風(fēng)吹折樹木。濃霜凝結(jié)在庭前的蘭花上。孩兒今天就如日落西山，使得母親以后很孤單。我是故意作出這不好的打算，你不要埋怨鬼神！祝您壽比南山，身體健康腰板硬朗?！?p>焦母聽了兒子的這些話，如雨一般的眼淚隨著說話聲落下：“你是大戶人家的子弟，又在大的官府任職。千萬不要為一個婦人去死，你和她貴賤不同，休棄她怎能算是薄情呢！東家有位賢慧的女子，美麗在城內(nèi)城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚間就有答復(fù)?！?p>仲卿向母親拜了兩拜退回，獨(dú)自在自己的空房里長聲嘆息，（自殺的）打算就這樣決定了。他轉(zhuǎn)頭向房內(nèi)望去，越來越被憂愁所煎熬逼迫。

（太守迎親）那天牛叫馬嘶，蘭芝走進(jìn)了舉行婚禮的用青布搭成的篷帳。在陰暗的“黃昏”以后，在靜悄悄的“人定”之初，（蘭芝心里想著：)“我的生命在今天斷絕，魂魄離去尸體長留！”于是撩起裙子脫下絲鞋，縱身跳入清冷的水池里。

仲卿聽到這件事時，心里明白這是永遠(yuǎn)的離別了。他在庭院的樹下徘徊了一陣，就自己吊死在東南方向的樹枝上。

焦、劉兩家要求把仲卿和蘭芝合葬在一個墳?zāi)估?，于是合葬在華山的旁邊。墳?zāi)沟臇|西兩邊種上了松柏樹，左右兩邊種上了梧桐樹：條條樹枝交相覆壓遮蓋，片片樹葉互相交錯連接。樹叢中有一對雙雙飛翔的鳥兒，它們的名字叫做鴛鴦。抬著頭互相對著鳴叫，每夜都叫到五更時分：過路的人停下腳步來聽，寡婦聽了便從床上起來心里很不安定。多多勸告后世的人，要把這個悲劇作為鑒戒千萬不要忘記！

（三）古時分一日為十二時

夜半

雞鳴

平旦

日出

食時

隅中

日中

日佚

晡時

日入

黃昏

人定

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

23/24時

24/1時

1/2時

2/3時

3/4時

4/5時

5/6時

6/7時

7/8時

8/9時

9/10時

10/11時

11/12時

12/13時

13/14時

14/15時

15/16時

16/17時

17/18時

18/19時

19/20時

20/21時

21/22時

22/23時

三更

四更

五更

一更

二更

周日出食時隅中中日日昃晡時日入黃昏人定夜半雞鳴平旦

漢卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

清（初）5791113151719212313

（正）68101214161820222424

現(xiàn)代（時）5—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—2323—11—33—5

五更與現(xiàn)今時間比較表

夜間時辰五夜五更時間

黃昏甲夜一更19—21

人定乙夜二更21—23

夜半丙夜三更23—1

雞鳴丁夜四更1—3

平旦戊夜五更3—5

（四）干支年簡易推算法

由公元年數(shù)推算干支紀(jì)年，有一個簡便的方法。

十位天干：

甲乙丙丁戊己庚辛壬

12345678910

十二地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

123456789101112

已知公元數(shù)推算干支年號，只需要分兩步：

第一，把公元年數(shù)減去3，你會得一個新的數(shù)字。這個新數(shù)字的個位數(shù)字（當(dāng)個位數(shù)字為“0”時，當(dāng)“10”）在十位天干中所對應(yīng)的天干字就是所求的。

第二，把每一次你得到的一個新數(shù)字除以12，這樣你又會得到一個余數(shù)字（當(dāng)剛好除盡時，余數(shù)字取12）。這個余數(shù)字在十二地支中所對應(yīng)的一位地支，即為所求的。

例如，請你確定1980年的干支年號。

先找天干：1980-3=1977。1977的個位數(shù)字7在十位天干中對應(yīng)的天干字為“庚”。

再找地支：1977÷12=164……9，顯然余數(shù)為9，查9在十二地支中對應(yīng)的地支字為“申”。

所以，1980年為庚申年。

這樣推算干支年既快又準(zhǔn)，可簡記為“減3除以12”。

孔雀東南飛（并序）教案

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“孔雀東南飛（并序）教案”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。