高中地理魯教版教案

九年級語文上冊《葉笛》知識點(diǎn)匯總冀教版。

九年級語文上冊《葉笛》知識點(diǎn)匯總冀教版

一、作者簡介

郭風(fēng)，原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1917~2010年，享年94歲。著有童話詩集《木偶戲》、《火柴盒的火車》；童話散文集《鮮花的早晨》、《蒲公英和虹》、《早晨的鐘聲》、《蒲公英的小屋》、《月亮的船》；散文集《小小的履印》、《搭船的鳥》、《洗澡的虎》、《在植物園里》、《山溪和海島》、《英雄和花朵》、《曙》、《避雨的豹》、《你是普通的花》、《雜文集》、《唱吧，山溪》。

二、原文

呵，故鄉(xiāng)的葉笛。

那只是兩片綠葉，把它放在嘴唇上，于是象我們的祖先一樣。

吹出了對鄉(xiāng)土的深沉眷戀，吹出了對于故鄉(xiāng)景色的激越的贊美。

吹出了對于生活的愛，吹出自由的歌，勞動(dòng)的歌，火焰似的燃燒著的青春的歌……

象民歌那么樸素。

象抒情詩那么單純。

比酒還強(qiáng)烈。

啊，故鄉(xiāng)的葉笛。

那只是兩片綠葉，把它放在嘴唇上，于是從肺腑里，從心的深處，

吹出了勞動(dòng)的勝利的激情，吹出了萬人的喜悅和對于太陽的贊歌，

吹出了對于人民的權(quán)力的禮贊，吹出光明的歌，幸福的歌，太陽似的升在空中的旗幟的歌!

那笛聲里，有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，

有太陽的光明。

1957年

三、課文賞析

這首散文詩雖然很短，但運(yùn)用了多種表現(xiàn)方法，使這首看似單純的散文詩其實(shí)不簡單。

第一、它運(yùn)用了復(fù)沓的結(jié)構(gòu)方法，如第一小節(jié)和第三小節(jié)的開頭一句：“啊，故鄉(xiāng)的葉笛”，不僅使結(jié)構(gòu)緊湊，前后連成一體，也更強(qiáng)化了對“葉笛”的情感意蘊(yùn)，使之成為全詩的中心點(diǎn)。

第二，它運(yùn)用了通感的表現(xiàn)手法，如最后一個(gè)小節(jié)里，從笛聲中嗅到了“青草的香味”和“龍眼花”的香味，還看到了“太陽的光明”，它加強(qiáng)了詩的抒情意味，更濃烈地表達(dá)出詩人對故鄉(xiāng)的深情。聲音本是只能“聽”到的，但它“嗅到了”，“看到了”，這就是通感。《葉笛》的旋律是美的，像淙淙的水流在堤內(nèi)奔涌，是自由的也是限制的，和諧的統(tǒng)一。

第三、它運(yùn)用了移情的表現(xiàn)手法。許多文學(xué)作品，特別是那些歌詠?zhàn)匀幻赖奈膶W(xué)作品，都會運(yùn)用到這種手法，但郭風(fēng)在這里卻運(yùn)用得十分自然貼切，沒有牽強(qiáng)的痕跡。兩片綠葉，把它放在嘴唇上，發(fā)出美妙動(dòng)聽的歌聲，唱出勞動(dòng)勝利的激情、唱出萬人的喜悅，唱出對于人民權(quán)力的禮贊，這些都是情，是從心的深處發(fā)出的真真的歌，都是從簡單的兩片綠葉中傳達(dá)出來的，這里，作者就把自己的感情移到了自然事物上，它不僅是聽的，還可以嗅，還可以看，使它們有感覺、思想、意志和活動(dòng)。本詩不只是注意了美感、想象和抒情的展開，而且更注意到自然事物引起情緒的交流、感應(yīng)和內(nèi)心的感情，因而能引起讀者的共鳴。

本詩還運(yùn)用了其他一些表現(xiàn)方法，如排比修辭手法等。本詩在結(jié)構(gòu)上既不是自由詩的分行排列，也不是純粹的散文結(jié)構(gòu)形式，而是排列疊加式，句和節(jié)都非常簡結(jié)，這也應(yīng)當(dāng)看作是一個(gè)特點(diǎn)。

姚樹春先生在《郭風(fēng)散文選集》的“序言”中曾說：郭風(fēng)的作風(fēng)“它以心靈和文體的自由展開為特點(diǎn)，具有人性感悟意味和歸真返璞的品格”。用它來形容郭風(fēng)的這首散文詩也是很恰切的。

四、課后練習(xí)

1、注意下列加點(diǎn)字的讀音：

⑴龍眼樹開放著米黃色的小花，橙花散發(fā)著醇()酒一般的濃香。

⑵吹出花一般的音樂，吹出南方的陽光一般明媚()的音樂。

⑶把它放在嘴唇上，于是從肺腑()里，從心的深處，吹出了勞動(dòng)的勝利的激情。

2、課文所選的兩篇短文體裁為。

3、說說你對下面句子的理解。

⑴那笛聲里，有故鄉(xiāng)的綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽的光明。

⑵把音樂的陽光和花瓣，灑在我們自己的土地上，灑在我們自己勞動(dòng)又由自己收割的土地上，灑在我們自由的國土上。

4、有人這樣說：《葉笛》是“無聲的音樂”，《麥笛》是“白描的繪畫”，請談?wù)勀銓@句話的理解。

5、你能說出“太陽似的升在空中的旗幟”有什么象征意義嗎?

6、作者借“葉笛”和“麥笛”表達(dá)了對故鄉(xiāng)怎樣的感情?

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九年級語文上冊《對岸》知識點(diǎn)匯總冀教版

九年級語文上冊《對岸》知識點(diǎn)匯總冀教版

一、作者簡介

拉賓德拉納特·泰戈?duì)?1861年—1941年)，印度著名詩人、文學(xué)家、社會活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，泰戈?duì)柕脑娫谟《认碛惺吩姷牡匚?，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。

二、原文

我渴望到河的對岸去。

在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上;人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠(yuǎn)處的田;在那邊，牧人使他們鳴叫著的牛涉水到河旁的牧場去;黃昏的時(shí)候，他們都回家了，只留下豺狼在這長滿著野草的島上哀叫。

媽媽，如果你不介意，我長大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。

據(jù)說有好些古怪的池塘藏在這個(gè)高岸之后。

雨過去了，一群一群的野鴨飛到那里去。茂盛的蘆葦在岸邊四周生長，水鳥在那里生蛋。竹雞搖著跳舞的尾巴，將它們細(xì)小的足印印在潔凈的軟泥上;黃昏的時(shí)候，長草頂著白花，邀月光在長草的波浪上浮游。

媽媽，如果你不介意，我長大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。

我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫異地望著我。

太陽升到中天，早晨變?yōu)檎缌?，我將跑到您那里去，說道:媽媽，我餓了!一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。

我將永遠(yuǎn)不像爸爸那樣，離開你到城里去做事。

媽媽，如果你不介意，我長大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。

三、賞析

寫兒童心理，寫一種渴望與向往。

我想象中的對岸，是恬美神奇的樂土。人們在那里耕耘、放牧，各種飛禽走獸在那里自由自在地棲息生長，連長草在月光下也呈現(xiàn)出異彩。在這令人神往的景象的描繪之中，寄寓著對大自然的熱愛和對故土的眷戀之情。

從《對岸》的語句中，也可以深切地感受到泰戈?duì)枌ψ匀坏膿磹酆推矫窕乃枷?。?我渴望到河的對岸去，我長大的時(shí)候，要做這渡船的船夫等等。至于母愛的主題，也是顯而易見的。

四、課后練習(xí)

1、本文作者()是()(國別)作家、詩人、社會活動(dòng)家，曾獲獎(jiǎng)，主要作品有長篇小說()、()和詩集()等。

2、注意下列加點(diǎn)字的讀音。

系在竹竿上()豺狼()野鶩()

3、文中反復(fù)出現(xiàn)“媽媽，如果你不在意，我長大的時(shí)候，要做這渡船的船夫”這句話，對深化主旨有什么作用?

4、“所有村中正在那兒沐浴的男孩兒、女孩兒，都要詫異地望著我”，句中的“詫異”有什么作用?

5、⑴“對岸”是個(gè)什么樣的地方?⑵對對岸的描寫，表達(dá)了作者怎樣的感情?

九年級語文上冊《秋夜》知識點(diǎn)匯總冀教版

九年級語文上冊《秋夜》知識點(diǎn)匯總冀教版

一、作者簡介

魯迅(1881~1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，20世紀(jì)中國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1902年去日本學(xué)醫(yī)，1909年回國，先后在杭州、紹興、北京等大中學(xué)校執(zhí)教。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的編輯工作。1927年8月到廈門大學(xué)執(zhí)教，后又到中山大學(xué)執(zhí)教。1927年10月到上海定居。從五四時(shí)期開始，他就積極參加新文化運(yùn)動(dòng)，后又參加革命文藝運(yùn)動(dòng)，成為中國文化革命的偉人。他早年寫有新詩，此后主要從事小說和雜文的寫作，并取得極高的成就。

二、字詞解釋

1睒(shǎn):眼睛一合一張，義同眨。

2胡蝶:現(xiàn)在寫作蝴蝶。

3低亞:低垂。亞，通壓。

4然而月亮也暗暗地躲到東邊去了:這是寫作者在深夜里一瞬間的感覺，并不是真的月亮東移。

5夜游的惡鳥:即貓頭鷹之類的夜間活動(dòng)捕食的鳥。由于叫聲凄厲，給人一種不祥的恐怖感，迷信者認(rèn)為是不吉祥之鳥，其實(shí)這些鳥類是樹木的益鳥。

6吃吃(qì):狀笑聲。

7梔子:一種常綠灌木，夏季開花，極香，一般為白色或淡黃色，紅梔子花是極罕見的品種

三、課文結(jié)構(gòu)

這篇作品寫秋夜后園和室外所見所感，寓情于景，把自然人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊(yùn)的象征性形象。

這些形象具有鮮明的特征：天空奇怪而高，瞇著冷眼，將繁霜灑在園中的野花草上;小粉紅花在夜氣的侵襲下瑟縮發(fā)抖，做著春天的夢，對未來抱有希望;棗樹則飽經(jīng)滄桑，知曉季節(jié)變化的規(guī)律，因而不受任何蠱惑，以直而長的枝干直刺天空，一意要判它的死命;小青蟲則不惜犧牲生命去撲火，被譽(yù)為“蒼翠精致的英雄”……通過這些形象，作品傳達(dá)了對黑暗、暴虐的統(tǒng)治勢力的憎惡和憤怒，對被壓迫被摧殘者的同情，對追求光明的幼小者的贊美。尤其是棗樹的形象，表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)抗擊黑暗，不克厥敵戰(zhàn)則不止的韌性戰(zhàn)斗精神，既是作者對這樣的戰(zhàn)斗者的肯定，也是其人格、精神的寫照。作品情景交融，詩意濃郁。象征手法的運(yùn)用，使作品具有境界幽深，寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

四、課后習(xí)題

單項(xiàng)選擇題

1.在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株

也是棗樹出自()

A.《秋夜》B.《春末閑談》

C.《雨前》D.《風(fēng)景談》

2.《秋夜》的體裁是()

A.散文B.自由體詩

C.散文詩D.雜文

雙項(xiàng)選擇題

1.散文詩《秋夜》中，象征現(xiàn)實(shí)生活中舊勢力的景物有()

A.小的粉紅花B.直刺天空的棗樹

C.奇怪而高的天空D.夜游的惡鳥

E.小青蟲

2.《秋夜》中，寄寓著作者情操的景物有()

A.小的粉紅花B.直刺天空的棗樹

C.奇怪而高的天空D.窘得發(fā)白的月亮

E.夜游的惡鳥

多項(xiàng)選擇題

1、《秋夜》中所創(chuàng)造的一組象征性形象包括()

A.天空B.棗樹

C.蜜蜂D.小的粉紅花

2.《秋夜》中現(xiàn)實(shí)生活中舊勢力的象征物是(

A.奇怪而高的天空”B.小青蟲

C.小的粉紅花D.窘得發(fā)白的月亮

E.夜游的惡鳥

3.《秋夜》中抗擊黑暗勢力的象征物是()

A.小青蟲B.直刺天空的棗樹

C.奇怪而高的天空D.小的粉紅花

E.窘得發(fā)白的月亮

4.《秋夜》中作者寄寓在象征物上面的思想感情是(

A.棗樹：對韌性戰(zhàn)斗精神的贊頌·

B.小青蟲：對不自量力，自投羅網(wǎng)者的諷刺

C.夜空：對黑暗統(tǒng)治者的憎惡

D.月亮：對追求光明而不得者的憐憫

E.小粉紅花：對被壓迫被摧殘的弱小者的同情

九年級上冊語文《始得西山宴游記》知識點(diǎn)匯總（冀教版）

做好教案課件是老師上好課的前提，是時(shí)候?qū)懡贪刚n件了。我們制定教案課件工作計(jì)劃，才能更好地安排接下來的工作！有沒有好的范文是適合教案課件？下面是由小編為大家整理的“九年級上冊語文《始得西山宴游記》知識點(diǎn)匯總（冀教版）”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

九年級上冊語文《始得西山宴游記》知識點(diǎn)匯總（冀教版）

①創(chuàng)作背景

柳宗元因參加王叔文革新運(yùn)動(dòng)，于唐憲宗元和元年(806年)被貶到永州擔(dān)任司馬。到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險(xiǎn)，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八記》就是這種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶，這篇文章寫于唐憲宗元和四年(809年)。

②作者介紹

柳宗元(773年—819年)，字子厚，唐代著名文學(xué)家、思想家。祖籍河?xùn)|(今山西省芮城、運(yùn)城一帶)，柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分，政治思想主要表現(xiàn)為重“勢”的社會歷史觀和儒家的民本思想，文學(xué)作品語言樸素自然、風(fēng)格淡雅而意味深長，代表作有《黔之驢》、《捕蛇者說》、《永州八記》及絕句《江雪》等。

③原文內(nèi)容

始得西山宴游記

唐柳宗元

自余為僇(lù)人，居是州，恒惴(zhuì)栗(lì)。其隟(xì)也，則施施(yíyí)而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺(jué)而起，起而歸;以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫(zhuó)榛(zhēn)莽，焚茅茷(fá)，窮山之高而止。攀援而登，箕(jī)踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。其高下之勢，岈(xiā)然洼然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攢(cuán)蹙(cù)累積，莫得遁隱。

縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培(pǒu)塿(?字為高中課本原版)(lǒu)為類。悠悠乎與顥(hào)氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

引觴(shāng)滿酌，頹(tuí)然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

④譯文理解

我自從成為有罪的人，住在這個(gè)州里，就常常恐懼不安。如有空閑時(shí)間，就慢慢地行走，無拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過。到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢。心里有向往的好境界，夢里也就有(在這種境界中獲得的)相同的樂趣。睡醒了就起來，起來了就回家。我以為凡是這個(gè)州的山有奇特形狀的，我都游過了;可是我還未曾知道西山的奇異特別。

今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點(diǎn)著覺得它奇特。于是命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。(我們隨后)攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個(gè)州的土地，就全在我們的坐席之下了。

這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，(看上去)只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。(這為千里之內(nèi)的景物)聚集、緊縮、累積在眼下，沒有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。(登上山頂)然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。

(于是我們)拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進(jìn)入醉態(tài)，不知太陽下了山?；野档哪荷蛇h(yuǎn)而至，直到看不見什么了還不想返回。(我只覺得)思想停止了，形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為一體了。(游過西山)然后才知我以前不曾真正游賞過，真正的游賞是從這里開始的。所以我把這次西山之游寫成文章以記載下來。

這一年是元和四年。

⑤古文鑒賞及思想

這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點(diǎn)出“始得”之意。文章內(nèi)容是寫發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過，以及由此而產(chǎn)生的感受。具體安排是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經(jīng)過和感受。這樣文章自然而成兩段。

第一段寫始游西山時(shí)的心情及對西山景色總的評價(jià)：怪特。作者自稱為“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”(常常驚恐不安)三字概括自己被貶后的心情。這三個(gè)字既是作者當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫照，又同下文游西山時(shí)陶醉一于自然美的欣喜形成鮮明的對比。這個(gè)開頭，包含了許許多多長久積壓在內(nèi)心的悲憤心情，當(dāng)然其中就有一種無聲的抗議。

自己是這樣一種罪人的特殊身份，柳氏自被貶永州，時(shí)時(shí)感到屈辱、壓抑，政治上失敗，才華得不到施展，平生的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，于郁悶痛苦之中，處在這樣一種特殊的處境里，懷有這樣的心情，因此當(dāng)他游山玩水的時(shí)候，那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中，排解內(nèi)心的憂憤，在游覽中忘卻現(xiàn)實(shí)處境，想在精神上尋找某種寄托。因此，這個(gè)開頭也是他游山玩水的緣由。

首先寫行動(dòng)，在“行”“游”兩個(gè)動(dòng)詞前面，作者故意用了“施施”“慢慢”兩個(gè)重疊的形容詞。“施施”“慢慢”，是漫步走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動(dòng)作。通過外在動(dòng)作的描寫，實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時(shí)候，一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態(tài)。“日與其徒······無遠(yuǎn)不到”寫始游西山前之所見，“到則披草而坐······起而歸”寫當(dāng)時(shí)之所為和所感。“意有所極，夢亦同趣”—意想中所到的境界，做夢也走到這種境界，這句話透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，實(shí)際上內(nèi)心深處的郁悶并未得到排解。哲時(shí)得不到施展的抱負(fù)仍然是夢寐以求，他希圖借游樂飲酒以求忘優(yōu)的目的沒有達(dá)到。