高中英語選修七教案

《共工怒觸不周山》七下。

　《共工怒觸不周山》

知識與能力：

1、認讀理解文章中出現(xiàn)的生字詞；

2、積累文言文知識；

3、結(jié)合課下注釋，理解翻譯文章，

過程與方法：

1、六讀法：讀準字音、讀順句子、讀懂內(nèi)容、讀到知識、讀美文章、讀出疑惑；

2、獨立思考與互動交流相結(jié)合，深入理解文章；

3、學會質(zhì)疑，通過提出有價值的問題來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。

情感價值觀：

1、通過學習本文，感受共工勇敢、堅強，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神；

2、學習古人認識自然，探求奧秘的積極精神。

重點難點：

1、掌握文章中出現(xiàn)的常用文言字、詞、句式，結(jié)合課下注釋翻譯課文；

2、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和想象能力；

3、理解文章主旨；

教學用具：多媒體

教學課時：一課時

第一課時：

活動設計一：

1、導入新課：

在西方神話中天地是這樣創(chuàng)造的：

起初神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的?！裾f，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節(jié)令，日子，年歲。并要發(fā)光在天空，普照在地上。事就這樣成了。于是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日?！斓厝f物都造齊了。到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

那么中國神話中，天地是如何形成的呢？今天我們就學習一篇神話：《共工怒觸不周山》，希望同學們在今天的學習中展開想象的翅膀，與老師一起翱翔于中國古代神話世界。

2、板書課題：《共工怒觸不周山》

3、文學常識：

（1）、《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。據(jù)《漢書·藝文志》云：淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇，顏師古注曰：內(nèi)篇論道，外篇雜說，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說的內(nèi)篇所遺。據(jù)高誘序言，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家?！稘h書·藝文志》則將它列入雜家。

（2）、劉安：（前179—前121年）西漢文學家。他學術修養(yǎng)較為深厚，后密謀叛亂，被漢王朝平定。劉安被判定“大逆不道，謀反罪”，自殺?；茨蠂粡U除。漢武帝在這里設立了九江郡。

（3）、神話：古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎，集體創(chuàng)造的部落故事。神話主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解。傳說中的歷史內(nèi)容、寓言中的道德訓誡、宗教中的勸箴意味都極少在神話中出現(xiàn)。它起源于遠古先民對自然和社會現(xiàn)象無法作科學的解釋，一定程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。

一些神話學者將神話分為獨立神話和體系神話兩種。所謂獨立神話，又叫“原始的、單個的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。

4、解釋課題：

（1）、共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工?！惫补づc顓頊爭帝死后，女媧煉五色石，以補蒼天，并斬斷鰲足以作天柱。此外還有一說，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱“四兇”，被堯流放于幽州。

（2）、觸：碰、撞；

（3）、不周山：不，表否定；周，周全，完整。這山一有名字，就不完整。在《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！边@句話的意思有兩種可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。無論如何，這個天柱本身就有缺陷。共工氏怒觸不周山的時候，這山就叫不周了。它本身就象征著不完整、災難。

5、背景介紹：

共工怒觸不周山的原因：據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居于帝丘（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經(jīng)確立。

與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻的人。

共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認為挖下洼地墊高可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。

要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。

共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師（司水利之神），他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。

至于傳說中的共工氏，當然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，像部落首領的被神化，就反映了原來是服務于部落的首領轉(zhuǎn)化成了高踞于社會之上的權力。原始社會也就開始有了階段的分化。

活動設計二：

1、自由閱讀課文，認讀理解文章中的生字詞：

顓頊折星辰水潦塵埃

2、指名朗讀課文，初步理解文章內(nèi)容；（學生朗讀的時候，其他同學指出其讀得好的地方和不好的地方，最后根據(jù)情況，教師可范讀）

3、運用六讀法，理解翻譯文章：

明確六讀法：

讀準字音；讀順句子；讀懂內(nèi)容；讀到知識；讀美文章；讀出疑惑；

明確學法：因文章內(nèi)容簡單，學生可以借助工具書及課下注釋理解文章，如有不懂的地方，可在總結(jié)時提出，由其他同學或是老師解決。

（1）理解重點詞語的意思：

昔（）；為（）；觸（）；折（）；

維（）；絕（）；故（）；滿（）；

歸（）；

（2）、畫出下列句子的停頓：

①、共工與顓頊∕爭為帝；

②、怒而觸∕不周之山；

③、故∕日月星辰∕移焉；

④、故∕水潦塵埃∕歸焉；

　4、結(jié)合素材圖片，展開豐富的想象和幻想，復述文章內(nèi)容：

5、展開想象翅膀，提出有價值的疑難問題：

（1）、你認為共工是一個什么樣的人？

正面：勇敢堅強、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無畏的英雄氣概。

反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果

（2）、共工與顓頊爭為帝，為什么要怒觸不周山？

略：

（3）、為什么天傾其西北而地其陷東南？

略：

6、鑒賞品讀體味，暢談感受體驗。

教師總結(jié)：本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

7、想象能力培養(yǎng)：

假設你擁有萬能的力量，要什么東西就可以有什么東西，要什么能力就可以有什么能力。那么你最想要什么，你擁有了它，你愿意干什么？

教師總結(jié)：

活動設計三：

1、教師總結(jié)：

2、布置作業(yè)

原因：二雄相斗爭帝

經(jīng)過：敗后怒觸不周

結(jié)果：日月星辰移位

共工怒觸不周山

課后小結(jié)：

關于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個時候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學習。

擴展閱讀

《共工怒觸不周山》七下2

做好教案課件是老師上好課的前提，大家在用心的考慮自己的教案課件。在寫好了教案課件計劃后，才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！那么到底適合教案課件的范文有哪些？下面是小編幫大家編輯的《《共工怒觸不周山》七下2》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《共工怒觸不周山》教案
一、教學目標
1．誦讀課文，理解課文大意。學習積累文言詞語。
2．體會古代人民認識、探索大自然的愿望和意志。
3．培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。
二、教學重點
誦讀課文，積累文言詞語。啟發(fā)學生多角度理解，珍視其獨特的感受、體驗和理解，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。
三、教學難點。
多角度解讀故事蘊涵的寓意。
四、教學過程。
1．導入
《夸父逐日》使我們認識了一位神話英雄，《共工怒觸不周山》將引領我們走進遠古神話的戰(zhàn)爭之中。2兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認識自然的探索精神，我們應該發(fā)揚這種精神，去探索未知的領域，發(fā)掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的發(fā)現(xiàn)的開端。
2．翻譯，整體感悟
（1）四人小組討論、翻譯，也可以互相提出問題。
（2）教師在多媒體出示需要重點理解的詞。
（3）全班討論，落實翻譯。教師可以側(cè)重指導學生注意實詞的積累、常見虛詞的用法及文言文中詞語省略的現(xiàn)象，爭取達到不看注釋能正確解釋和翻譯。
（4）學生反復讀課文，當堂背誦課文。
3．探究，加深理解
思考：
（1）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？
（2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？
（3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請你作一點推測。
學生小組討論、交流，教師最后總結(jié)歸納。
參考答案：
（1）“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
（2）《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。
（3）共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。
4．拓展延伸
討論：對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？
學生小組討論、交流，然后推舉代表發(fā)言。
4．小結(jié)
傳說中的共工氏當然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。
5．作業(yè)：發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。把它寫成一篇短文。

短文兩篇　共工怒觸不周山《淮南子》導學案

老師在新授課程時，一般會準備教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。寫好教案課件工作計劃，才能使接下來的工作更加有序！你們清楚有哪些教案課件范文呢？下面是小編為大家整理的“短文兩篇　共工怒觸不周山《淮南子》導學案”，希望能為您提供更多的參考。

第二課時共工怒觸不周山《淮南子》一、導入。1．“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯(lián)盟領袖。2．共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭。這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他。二、整體把握課文內(nèi)容。。 1、教師范讀。2、學生自瀆，互讀。3、全班齊讀。4、學生結(jié)合課文注釋，快速疏通文意。教師總結(jié)文言知識。從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。5、小結(jié)。共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。經(jīng)過：敗后怒觸不周結(jié)果：日月星辰移位

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七年級下冊語文《共工怒觸不周山》知識點整理

七年級下冊語文《共工怒觸不周山》知識點整理

【出處介紹】《山海經(jīng)》是先秦重要古籍，是一部富于神話傳說的最古老的地理書，全書共計18卷，包括《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》8卷，《大荒經(jīng)》5卷。內(nèi)容包羅萬象，主要記述古代地理、動物、植物、礦產(chǎn)、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水、共工撞天、羿射九日等。具體成書年代及作者已無從考證，普遍認為其并非成書于一時，也不是一個作者寫的。

【全文】夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

【翻譯】夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

【重點注釋】①逐走：賽跑。逐：競爭。走：跑。②入日：追趕到太陽落下的地方。

③欲得飲：很想能夠喝水解渴。于：到④河，渭：黃河，渭水。北：向北

⑤北飲大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。

⑦鄧林：地名，現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”.

⑧未至：沒有趕到。⑨渴：他感到口渴。⑩棄：遺棄

1、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解?

夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

2、你們?nèi)绾慰创涓?

從積極意義來看，夸父有著英雄的氣概，征服大自然的強烈愿望和頑強意志;

從消極意義上看，夸父自不量力，結(jié)果是死在半路上，說明遇事要量力而行。

3、主題：這篇神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”來比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。4、“夸父逐日”后來常用來比喻什么?比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄或自不量力！