蘭亭序高中教案

《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)。

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么怎么才能寫(xiě)出優(yōu)秀的高中教案呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者的感情變化。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理清作者思想感情的脈絡(luò)。2、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
學(xué)法指導(dǎo)：組織朗讀背誦、引導(dǎo)學(xué)生探究。
知識(shí)鏈接：
1、蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)guì稽jī郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過(guò)蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。
2、《蘭亭集序》由來(lái)
古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書(shū)法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開(kāi)生面的詩(shī)歌會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的41人中，12人各賦詩(shī)二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái)，編成一本集子，并借酒興寫(xiě)了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。為“天下第一行書(shū)”。
3、王羲之（303-361，一作321-379）
東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書(shū)圣。
4、序
“序”也寫(xiě)做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn)；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文。《蘭亭集序》意思是蘭亭會(huì)詩(shī)集的序，屬書(shū)序，還有一種叫贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章。
作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。
5、名句積累（有關(guān)儒.道與魏晉士人的死生觀）：
逝者如斯夫！不舍晝夜。（《論語(yǔ)子罕》）
人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。（《莊子知北游》）
天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。（王勃《滕王閣序》）
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《前赤壁賦》）
朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)里仁》）
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》）
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子告子上》）
死生亦大矣，而不得與之變。（《莊子德充符》）
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》）
功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。（鮑照《擬行路難》）
梳理探究：
（一）基礎(chǔ)知識(shí)
1、給下列加點(diǎn)的字注音（A級(jí)）
癸丑（）修禊（）流觴（）形?。ǎ┡須懀ǎ┯文框G懷（）感慨系之（）趣（）舍激湍（）會(huì)稽（)曾不知老之將至（zēng）
2、找出文中的通假字（B級(jí)）
古之視今亦由今之視昔_____通____悟言一室之內(nèi)____通____
趣舍萬(wàn)殊____通______
（二）課文朗讀，分清結(jié)構(gòu)
第一次朗讀：教師朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，完成以下任務(wù)：
１、邊聽(tīng)邊校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。
２、勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
第二次朗讀：分組齊讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛苦、悲傷的感情。其他組邊聽(tīng)邊思考作者感情變化的原因，為段落探究做準(zhǔn)備。
3、全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？（分別用六個(gè)字來(lái)概括。）（C級(jí)）

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（三）課文內(nèi)容探究
探究第一、二段.（D級(jí)）
朗讀第一、二段，朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。
1、第1自然段，敘述.描寫(xiě)了蘭亭宴集的盛況，用原文中的詞句概括集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、環(huán)境和人物。
時(shí)間：___________________地點(diǎn)：_______________事由：_________________
環(huán)境：_______________________________________________________________
人物：________________________________________________________________
2、賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義并分析用法
暮春：___________________________修：_________________________。
賢、少、長(zhǎng)：__________________________________________________________
急湍：____________________。次：________________
帶：_________________________________流觴曲水：______________________
3、這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？

4、當(dāng)堂背誦第一段。
齊讀第二自然段,文中表現(xiàn)作者心境的一個(gè)詞是________________
總結(jié)：王實(shí)甫《西廂記》“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”中說(shuō)人生有四大樂(lè)事，在這里都有了體驗(yàn)。
5、翻譯下列句子
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

探究第三段。（D級(jí)）
1、齊讀第三自然段,文中表現(xiàn)作者心境的一個(gè)詞是________________
2、賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)并分析用法
欣于所遇：向之所欣：終期于盡：
3、探究下列詞和句子的含義。
俯仰一世：
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：
因寄所托，放浪形骸之外：
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣：
向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，……
終期于盡
4、教師總結(jié)：本段由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。
5、集體朗讀這一段。
探究第四段。（D級(jí)）
1、文中表現(xiàn)作者心境的一個(gè)詞是________________。
2、賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)并分析用法
臨文嗟嘆一死生為虛妄齊彭殤為妄作殤：
3、翻譯下列句子。
故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

4、集體朗讀第四段。

5、教師總結(jié)：作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之樂(lè)?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測(cè)的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。
難點(diǎn)探討：（D級(jí)）
1、文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況，說(shuō)說(shuō)作者為什么會(huì)有“信可樂(lè)也”的感受？

2．用自己的話概括課文第3段議論的中心問(wèn)題，想一想，作者的感情怎樣由“樂(lè)”轉(zhuǎn)而為“痛”？

3．“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

隨堂練習(xí)：
1．下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（）（B級(jí)）
A．吾其還也B．雖世殊事異，所以興懷，其致一也
C．故列敘時(shí)人，錄其所述D．當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足
2、對(duì)《蘭亭集序》分析解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（　）（C級(jí)）
A．本文是王羲之的曠世之作，不僅文辭優(yōu)美，而且在書(shū)法史上也獲得盛譽(yù)，又稱“蘭亭序”。
B．文章表現(xiàn)了對(duì)大自然優(yōu)美景象的贊美，同時(shí)又流露出對(duì)人生“修短隨化”的無(wú)限感慨。
C．本文先記敘了這次集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣起、盛況和個(gè)人感受，由景生情，緣情入理，景、情、理達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
D．本文語(yǔ)言華美典雅，敘議結(jié)合，使人讀后如含醴酪，回味無(wú)窮。
３．漢字中有不少會(huì)意字，今人也可以結(jié)合個(gè)人的感悟進(jìn)行新的理解，并且有的還不止一種理解。請(qǐng)仿照示例，從“詩(shī)”“掙”“舒”“劣”這四個(gè)會(huì)意字中任選兩個(gè)進(jìn)行重新“會(huì)意”，每個(gè)字只寫(xiě)出一種理解。（C級(jí)）
示例：選⑴走在前面的人，更有選擇的余地。⑵被挑選出來(lái)的人，應(yīng)該是事事走在別人前面的。
答：
⑴

⑵

4、閱讀下面幾則有關(guān)王羲之的軼事，并把它們翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（D級(jí)）
時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。
又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣(mài)之。羲之書(shū)其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪。”姥如其言，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書(shū)為世所重，皆此類也。
（摘自《晉書(shū)王羲之傳》）
5、默寫(xiě)：
（1）是日也，________，________。_______，_______，________，________，信可樂(lè)也。
（2）寫(xiě)出文中談“人之相與”的兩種形式：____________________________。

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老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家靜下心來(lái)寫(xiě)教案課件了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，才能在以后有序的工作！有沒(méi)有好的范文是適合教案課件？下面是由小編為大家整理的“高一語(yǔ)文《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)精要”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

高一語(yǔ)文《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)精要
【目標(biāo)擇定】
1.在朗讀中感受到了文章的語(yǔ)言魅力
2.在朗讀和想象聯(lián)想中，再現(xiàn)作者筆下的風(fēng)景，品味古代文人的精神生活和精神品格。
3.認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
第一部分【探究一徑】
【主問(wèn)題】古代沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有電視，沒(méi)有便捷的交通，古代文人雅士的精神生活豐富嗎？
1．本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況，這是一次怎樣的集會(huì)？朗讀全文，先用原文回答，然后用自己的語(yǔ)言總結(jié)。
　
2．高雅之士歡度在怎樣的美景中的？朗讀原文，并用詩(shī)意化的語(yǔ)言再現(xiàn)。
3.儒雅之士必有儒雅之行。他們進(jìn)行了哪些的活動(dòng)？請(qǐng)用原文回答。
4.古代沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有電視，沒(méi)有便捷的交通，可古人心靈的快樂(lè)卻并不比當(dāng)代人少，為什么？請(qǐng)先朗讀全文后作答。
5.當(dāng)代學(xué)者郭沫若先生曾經(jīng)認(rèn)為“高高興興地在飲酒賦詩(shī)”“悲得太沒(méi)道理了”，認(rèn)為作者興懷悲慨，與蘭亭集會(huì)的情境不合。你是怎樣看待這一問(wèn)題的？
【再問(wèn)再新】
【助學(xué)資料】
1.神龍本蘭亭集序（書(shū)法）
2.《蘭亭集序》花開(kāi)并蒂
第二部分必修②第三單元第8課《蘭亭集序》對(duì)應(yīng)檢測(cè)
一、語(yǔ)言積累及應(yīng)用
1．下列加點(diǎn)字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（?。?br> A．癸丑（kuǐ）會(huì)稽（ku¨¤i）修禊（x¨）巳日（s¨）
B．峻嶺（lǐn）激湍（tuān）流觴（shānɡ）騁懷（chěnɡ）
C．娛樂(lè)（y¨）會(huì)晤（w¨）形?。╤¨i）國(guó)殤（shānɡ）
D．虛誕（xi¨n）酣暢（hān）玄理（xi¨n）清冽（li¨¨）
2．下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是（）
A.若合一契B.固知一死生為虛誕C.其致一也D.吏呼一何怒
3．下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（）
A.吾其還也B.其致一也C.錄其所述D.當(dāng)其欣于所遇
4．指出下面有通假字的一項(xiàng)是（）
A.每覽昔人興感之由B.未嘗不臨文嗟悼
C.齊彭殤為妄作D.悟言一室之內(nèi)
5．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
暮春之初群賢畢至，少長(zhǎng)咸集
雖無(wú)絲竹管弦之盛所以興懷，其致一也
足以極視聽(tīng)之娛或取諸懷抱
6．解釋以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義
列坐其次
亦將有感于斯文
俯仰之間，以為陳?ài)E
7.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
①其致一也②死生亦大矣
③當(dāng)其欣于所遇?④仰觀宇宙之大?
⑤雖無(wú)絲竹管弦之盛
8.翻譯以下句子
A.所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
B.況修短隨化，終期于盡！
C.雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
二、課文探究檢測(cè)
9．下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很愉快啊。
B．俯仰一世
很快地度過(guò)一生
C．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。
D．及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣。
等到他所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。
10．第一自然段中關(guān)于天氣情況的描寫(xiě)有什么作用？
11．由第一自然段的“樂(lè)”到第二自然段轉(zhuǎn)“悲”其原因是什么？請(qǐng)用原文回答。
三、課后延伸
閱讀下面文言文，完成12-16題。
(王羲之)起家秘書(shū)郎。復(fù)授護(hù)軍將軍。羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許。乃以為右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。
性愛(ài)鵝會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝善鳴求市未能得遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。其任率如此。嘗詣門(mén)生家，見(jiàn)棐(ｆěｉ，通“榧”，樹(shù)名)幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣(mài)之。羲之書(shū)其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪?！崩讶缙溲?，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書(shū)為世所重，皆此類也。每自稱：“我書(shū)比鐘繇①，當(dāng)抗行；比張芝②草，猶當(dāng)雁行也。”曾與人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！濒酥畷?shū)初不勝庾翼、郗愔，及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而翼深嘆伏，因與羲之書(shū)云：“吾昔有伯英章草十紙，過(guò)江顛狽，遂乃亡失。常嘆妙跡永絕，忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀?！?br> 羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里。遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂(lè)死!”謝安嘗謂羲之曰：“中年以來(lái)，傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡?！濒酥唬骸澳暝谏Ｓ?，自然至此。頃正賴絲竹陶寫(xiě)，恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè)之趣?！背⒁云涫目啵嗖粡?fù)征之。
時(shí)劉惔為丹楊尹，許詢嘗就惔宿，床幃新麗，飲食豐甘，詢?cè)唬骸叭舸吮Ｈ鈩贃|山?！睈丛唬骸扒淙糁獌从扇耍岚驳帽４恕！濒酥谧唬骸傲畛?、許③遇稷、契④，當(dāng)無(wú)此言?！倍瞬⒂欣⑸?。
(節(jié)選自《晉書(shū)¤王羲之傳》)
【注】①鐘繇：曹魏大臣，精于書(shū)法。②張芝：字伯英，東漢人，書(shū)法家，專習(xí)草書(shū)，被尊稱為“草圣”。③巢、許：巢父、許由，相傳均為唐堯時(shí)隱居的高士。④稷、契：稷，后稷，古代周族的始祖；契，傳說(shuō)中商族的始祖。
12.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是()
A.羲之嘆惜彌日彌：滿
B.我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行抗：抵擋
C.意甚悅，固求市之市：買(mǎi)
D.頃正賴絲竹陶寫(xiě)賴：依賴
13.下列全部表現(xiàn)王羲之“任率”的一項(xiàng)是()
①見(jiàn)棐幾滑凈，因書(shū)之
②書(shū)其扇，各為五字
③欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)
④煥若神明，頓還舊觀
⑤采藥石不遠(yuǎn)千里
⑥令巢、許遇稷、契，當(dāng)無(wú)此言
A.①③⑤B.②④⑥C.①②⑥D(zhuǎn).③④⑤
14.下列對(duì)原文的敘述分析不正確的一項(xiàng)是()
A.王羲之很喜歡鵝，當(dāng)他得知老婦人已將善啼叫的鵝燒煮時(shí)，感到非常惋惜；而道士以讓他書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》作為交換鵝的條件時(shí)，他欣然命筆。
B.王羲之自認(rèn)為不如張芝練習(xí)書(shū)法那樣刻苦，但又常常認(rèn)為自己的書(shū)法成就應(yīng)該在鐘繇、張芝之上。
C.庾翼在看到王羲之用章草體寫(xiě)給哥哥的信后，感嘆王羲之的書(shū)法光彩有如神靈的光輝，自己好像又看到在戰(zhàn)亂中丟失的張芝書(shū)法的風(fēng)貌。
D.王羲之晚年在山水間陶冶性情，朝廷也因他誓言堅(jiān)決而不再征召他為官，這與他早年請(qǐng)求任官形成了反差。
15.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）羲之既拜護(hù)軍，又苦求宣城郡，不許。
譯文：
（2）張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。
譯文：
16.用“/”為文段中畫(huà)波浪線的文字?jǐn)嗑洹?br> 性愛(ài)鵝會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝善鳴求市未能得遂攜親友命駕就觀。
四、文苑小憩
1.蘭亭名聯(lián)
清響擬絲竹；真契齊古今?！趁虾ｎ}紹興山陰蘭亭
惠日朗虛室；清風(fēng)懷古人?！X(qián)君匋題紹興山陰蘭亭
此地有崇山峻嶺；是日也天朗氣清?！B興山陰蘭亭(集《蘭亭集序》句)
畢生寄跡在山水；列座放言無(wú)古今。——紹興山陰蘭亭
竹蔭滿地清于水；蘭氣當(dāng)風(fēng)靜若人?！B興山陰蘭亭
深林閑數(shù)新添筍；曲治時(shí)現(xiàn)舊放魚(yú)?！B興山陰蘭亭
俯仰之間，已成陳?ài)E；少長(zhǎng)咸集，暢敘幽情。——紹興山陰蘭亭
修竹風(fēng)吟，似聞群彥詠；清流霧結(jié)，想見(jiàn)大王書(shū)。——王遽常題紹興山陰蘭亭
寄傲林丘，三春陶和氣；散懷山水，千載挹遺芳?！獥钏紭?shù)題紹興山陰蘭亭
臨內(nèi)史書(shū)，每撫斯文多感慨；入山陰道，得逢勝地且勾留?！獥畈ｎ}紹興山陰蘭亭
斯地占有情風(fēng)月，無(wú)盡湖山，勝會(huì)記千春，不識(shí)幾經(jīng)癸丑歲；
何人繼兩晉衣冠?一時(shí)觴詠，清游追上巳，可能重返永和年。
——張榮培題紹興山陰蘭亭
2.王羲之是一棵會(huì)思想的蘆葦
—我讀《蘭亭集序》
白坤峰
王羲之也認(rèn)識(shí)到人總是要死的，“修短隨化，終期于盡”。王羲之超出常人的地方在于他思索而且正視死亡，向死而生?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作。”
一千年之后，法國(guó)哲學(xué)家科學(xué)家帕斯卡爾同樣坦然地思索著同樣的生與死的問(wèn)題：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西……用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了?！?br> 一千年之前，王羲之同樣認(rèn)識(shí)到人的可悲。
在《蘭亭集序》中，王羲之在高朋滿座的集會(huì)之后突然心生悲涼，這是對(duì)生命易逝的悲涼，是面對(duì)冷冰冰的時(shí)間卻無(wú)可奈何的悲涼，是燦爛的生命面對(duì)必然毀滅的悲涼。
文章的第一段，王羲之以寥寥幾筆，就寫(xiě)出了山陰縣蘭亭的美麗：正是暮春三月，天朗氣清惠風(fēng)和暢，此地有崇山峻嶺茂林修竹，名士們都來(lái)了，飲酒賦詩(shī)，流觴曲水，寫(xiě)不出詩(shī)就罰一杯，其樂(lè)融融，王羲之不由游目騁懷，笑逐顏開(kāi)。在朋友的推薦之下，他帶著濃濃的醉意，揮動(dòng)鼠須筆，寫(xiě)下這被稱為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》，雖有涂改之痕，但瑕不掩瑜，自古及今讓很多人贊嘆不已。
東晉時(shí)期的中國(guó)并不太平，人命如草，我們可以想像，這短暫的歡樂(lè)之后接踵而來(lái)的就是巨大的悲涼，尤其是當(dāng)王羲之想到古人發(fā)出過(guò)有關(guān)生命短暫的感嘆卻同樣沒(méi)有一點(diǎn)辦法的時(shí)候，他的悲涼就更加深重了。是的，“死生亦大矣”——死與生是大事啊，人都是要死去的。他明白活著美好，他反對(duì)把“生與死、長(zhǎng)壽與短命”等同的觀點(diǎn)，其實(shí)那種表面荒誕的生死觀也是面對(duì)多難人生的無(wú)奈自我安慰啊。
王羲之的感嘆至今也讓我們有同感，“后之視今，亦猶今之視昔”，“后之覽者，亦將有感于斯文”，是的，我們今天也發(fā)出過(guò)“韶華易逝，人生易老”的浩嘆。
王羲之的思想并不是多么深刻，但是真實(shí)，真誠(chéng)。
時(shí)間最終戰(zhàn)勝了王羲之，時(shí)間最終戰(zhàn)勝了帕斯卡爾，時(shí)間也最終會(huì)戰(zhàn)勝我們。然而，我們活過(guò)，我們思想過(guò)，我們比時(shí)間偉大，雖然時(shí)間比我們有力量。
王羲之因?yàn)樗妓魃慕K結(jié)，他是一棵會(huì)思想的蘆葦。
而帕斯卡爾不僅思考生命的終結(jié)，而且進(jìn)一步明白了人的偉大與高貴，“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知?！薄叭说膫ゴ笾詾閭ゴ?，就在于他認(rèn)識(shí)到自己可悲。”所以，帕斯卡爾由蘆葦長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。
中國(guó)的土壤沒(méi)有提供讓蘆葦長(zhǎng)成大樹(shù)的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)的蘆葦王羲之影響了中國(guó)的書(shū)法。
賞析：本文是讀了王羲之的《蘭亭集序》之后寫(xiě)的感想。說(shuō)王羲之是一棵會(huì)思想的蘆葦，見(jiàn)解深刻獨(dú)到。它包含了兩層含義：一是人就像一根葦草，是自然界中非常脆弱的東西；二是人畢竟是有思想的，人因?yàn)槟芩枷攵鴪?jiān)強(qiáng)、偉大。但王羲之最終沒(méi)有成為思想家，卻成了一代書(shū)法家，這一點(diǎn)和法國(guó)的帕斯卡爾有所不同，帕斯卡爾有適合他生長(zhǎng)的土壤，他由一棵蘆葦長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，成為了影響世界的思想家。

必修②第三單元第8課《蘭亭集序》（王羲之）參考答案
【探究一徑】
1．原文略。總結(jié)：良辰—美景、佳處—樂(lè)事，“信可樂(lè)也”。
2．“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右?！薄笆侨找?，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?br> 崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐，清風(fēng)習(xí)習(xí)；清澈溪流，潔凈明朗；湍急流小，飛花濺玉。景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。
3.引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
4.他們少了過(guò)度的物欲的追求，以高潔脫俗的情懷、美好自由的心靈去領(lǐng)悟客觀世界。
對(duì)事物有一種敏銳、深刻的感受，對(duì)生命本體有永不滿足的內(nèi)在欲望，對(duì)人生更有一份特別的熱愛(ài)和執(zhí)著。
5．點(diǎn)撥：王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)極劇動(dòng)蕩，因此有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無(wú)法擺脫“死”給內(nèi)心帶來(lái)的煎熬。此處之“痛”，痛在人生無(wú)常，歡樂(lè)短暫。同游孫綽也有同感，在《蘭亭后敘》中說(shuō):“樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。往復(fù)推移，新故相換。今日之跡，明復(fù)陳矣?！?br> 王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極，悲嘆不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操，李白，曹操在詩(shī)中寫(xiě)道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才會(huì)如此悲嘆，回過(guò)來(lái)我們?cè)诳赐豸酥?，我們就?huì)發(fā)現(xiàn)他的文章是“消極其表，執(zhí)著其里”。
偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福。但隨后他又傷感起來(lái)，而且潸然淚下，對(duì)他叔父說(shuō)：“當(dāng)我想到人生短暫，想到再過(guò)一百年后，這支浩蕩的大軍中沒(méi)有一個(gè)人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀。”
在中國(guó)古典文學(xué)中，描寫(xiě)聚會(huì)歡樂(lè)后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣對(duì)飲，自作《秋風(fēng)辭》，也說(shuō)：“歡樂(lè)極兮哀情多，小壯幾時(shí)兮奈老何！”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍。
一、語(yǔ)言積累及應(yīng)用
1．CA．癸：ɡuǐ；B．嶺：lǐnɡ；D．誕：d¨¤n，玄：xu¨n。
2．A
3．A語(yǔ)氣詞
4．D（“悟”通“晤”，意為“面對(duì)面”）
5．暮春：指春季最后一月。咸：副詞，皆。絲竹管弦：泛指樂(lè)器，這里指音樂(lè)。
致：達(dá)到，此指達(dá)到的效果。極：盡，盡情享受。諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”。
6．其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。今義：①次第較后；第二。②次要的地位。
斯文古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。今義：文雅；文化或文人。
俯仰古義：形容時(shí)間短暫今義：低頭抬頭
7.①②判斷句③狀語(yǔ)后置句?④⑤定語(yǔ)后置句
8．A.因而放眼縱覽，舒展胸懷，也足以盡情享受所見(jiàn)所聞的樂(lè)趣，確實(shí)是很快活的啊。
B.更何況人的壽命長(zhǎng)短，隨著各種原因而有變化，但終有窮盡的一天。C.雖然人們對(duì)生活的取舍千差萬(wàn)別，性情也有沉靜和急躁的差異，但當(dāng)他們遇到歡欣的事情，心里感到暫時(shí)的得志，就喜悅滿足，竟沒(méi)想到人生衰老的暮年會(huì)很快來(lái)臨。
9．C
10．文中對(duì)天氣的描寫(xiě)起承上啟下的連接作用。承上是說(shuō)上文的地理環(huán)境、景物、人們的活動(dòng)如果沒(méi)有“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的天氣，便都不會(huì)呈現(xiàn)出歡快的氣氛；就啟下而言，由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”，顯得緊密而自然。
11．“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡?！?br> 12.B。抗：匹敵，相當(dāng)。
13.C?！叭温省币鉃椤叭涡月收?，不做作”。③是寫(xiě)王羲之很喜歡鵝。④是指庾翼感到王羲之書(shū)法煥發(fā)出來(lái)的光彩有如神靈的光輝，頓時(shí)讓自己感覺(jué)到過(guò)去張芝的作品風(fēng)貌又在眼前。⑤是講王羲之晚年熱衷于煉丹制藥。③④⑤均與“任率”無(wú)關(guān)。
14.B。王羲之認(rèn)為自己的書(shū)法如與鐘繇相比，應(yīng)當(dāng)并肩媲美；假如與張芝的草書(shū)相比，還可以像大雁排隊(duì)一樣緊跟在他后面。并不是“認(rèn)為自己的書(shū)法成就應(yīng)該在鐘繇、張芝之上”。
15．（1）王羲之被授予護(hù)軍將軍之后，又苦苦請(qǐng)求出任宣城郡太守，未被準(zhǔn)許。
（2）張芝面臨水池練習(xí)書(shū)法，浸入水池的墨汁將池水都染成了黑色，假如讓我也像他這樣沉迷于書(shū)法練習(xí)，我的造詣未必就在他的后面。
16.性愛(ài)鵝/會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀。

蘭亭集序 （蘇教版）

【教學(xué)目標(biāo)】

1．積累文言知識(shí)，記誦全文。

2．掌握本文情景交融，敘議結(jié)合的特點(diǎn)，體會(huì)行文之妙。

3．正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生無(wú)常、終歸于盡之慨，感嘆中含積極之情。

【教學(xué)設(shè)想】

本文是一篇美文，必須加強(qiáng)誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生死觀。抓住序的特點(diǎn)和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時(shí)。

第一課時(shí)

要點(diǎn)：介紹有關(guān)常識(shí)，整體感知文意。

一．導(dǎo)語(yǔ)。人們?cè)缇烷_(kāi)始了對(duì)生死的思考。司馬遷：或重于泰山，或輕于鴻毛；李清照：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄；一代書(shū)圣王羲之也為我們獻(xiàn)上了對(duì)生死的哲理思考。

二．介紹。王羲之，書(shū)圣，行草《蘭亭集序》譽(yù)為行書(shū)第一。其人曾一度為官，積極用世，后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達(dá)。

序，一種文體，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明文字。多介紹成書(shū)經(jīng)過(guò)，意旨，作者情況等，亦可評(píng)論。古人宴集，常一同賦詩(shī)，推一人作序。

三．感知全文。

1．聽(tīng)錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

2．初步品味本文駢散的特征。

3．對(duì)照書(shū)序，感知內(nèi)容。：

作詩(shī)緣由（修禊事而群賢畢至，少長(zhǎng)咸集）

情形（一觴一詠）

成書(shū)經(jīng)過(guò)（列序時(shí)人，錄其所述）

意義（后之覽者，將有感于斯文）

借題發(fā)揮（論生死）——這是不同于一般序文之處

形成以下情況1。記盛況

2．抒感慨

3．交代作序目的

四．學(xué)生對(duì)照注解，疏通全文。

共同解決練習(xí)。積累文言知識(shí)。

五．作業(yè)。翻譯全文。

第二課時(shí)

內(nèi)容：分析與誦讀

一。復(fù)習(xí)。誦讀。

二．分析。

1．學(xué)習(xí)第一節(jié)。

l如何記敘盛況？

時(shí)間：永和九年，暮春地點(diǎn)：蘭亭目的：修禊事人物：群賢少長(zhǎng)

環(huán)境：崇山峻嶺茂林修竹天氣：惠風(fēng)和暢

活動(dòng)：流觴曲水感受：信可樂(lè)也

l“信可樂(lè)也”到底有幾樂(lè)？（良辰1樂(lè)；美景2樂(lè)；賞心3樂(lè)；樂(lè)事4樂(lè)；人賢5樂(lè)）

l結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。

l鑒賞：體會(huì)作者狀景言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成，感受作者快樂(lè)的心境。（崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清，惠風(fēng)和暢------想象這一撲面而來(lái)的春天氣息，游人如織的快樂(lè)之景）

l用清新明快的調(diào)子朗讀。

2．學(xué)習(xí)第二節(jié)。

l這節(jié)是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)議論的？如何展開(kāi)逐步？

承接上文之“樂(lè)”而來(lái)，由樂(lè)而憂，又由生而死圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。

由現(xiàn)今人們相處，處世各異，靜躁不同，但憂患之源相同。A永不滿足的內(nèi)在欲望，欣于所遇而快然自足，所之即倦，感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣，轉(zhuǎn)眼之間以成陳?ài)EC來(lái)自個(gè)體生命的短暫。修短隨化，終期于盡。

故死生亦大矣。

欣于所遇及所之既倦

嘆死生亦大矣

向之所欣已為陳?ài)E

修短隨化終期于盡

小結(jié)：本段以議論為主，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語(yǔ)氣讀之。

3．研習(xí)第三節(jié)。

理清文脈：昔人興感，若合一契——古人也有感于生死

批評(píng)：一生死，齊彭殤

后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

三．探究。

l品本文行文之妙：由昔人興感說(shuō)起，由今之視昔想到后之視今，這樣把昔人、昔人，今人、今文，后人串連起來(lái)，巧妙交代了編集之由。

l談對(duì)一生死，齊彭殤的看法：把生死等同，長(zhǎng)短等同是錯(cuò)誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了，他還或著；有的人活著，他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命，活著有價(jià)值。

l對(duì)作者生死觀的認(rèn)識(shí)：作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽，借題發(fā)揮，闡述了他的生死觀，顯其曠達(dá)性格；但他畢竟生于國(guó)力衰微的東晉前期，意志消沉，不求進(jìn)取的風(fēng)氣也影響之。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂(lè)之情，對(duì)自然之美的熱愛(ài)；從第二段對(duì)人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對(duì)人生的眷戀之情；從第三段中，批評(píng)虛無(wú)主義，對(duì)玄風(fēng)盛行的批評(píng)也有積極的意義。

四．拓展。人生苦短，人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗(yàn)，創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾：人生如夢(mèng)，卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。

五．小結(jié)。

教學(xué)反思：這是一篇文筆簡(jiǎn)練，行文高妙的美文。既有語(yǔ)言的隔閡也有理解的難度。選準(zhǔn)切入口很重要。作為一篇序文，不妨從序文特點(diǎn)入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇，當(dāng)自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮，獨(dú)樹(shù)一幟。

一篇文筆優(yōu)美、哲理深?yuàn)W的散文。自然要細(xì)讀細(xì)品，方能悟出其行文之妙；對(duì)生死哲理，必須重錘敲打，縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生弄懂。

《蘭亭集序》教案-

《蘭亭集序》教案

【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。

第一課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、作者介紹　學(xué)生讀注釋（1）。
教師補(bǔ)充：
1、魏晉，是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書(shū)圣”的美稱。他不僅長(zhǎng)書(shū)法，也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。
書(shū)法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書(shū)第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：“飄如游云，矯如驚龍?！蔽覀儚倪@精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。
王羲之的詩(shī)文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩(shī)歌集子的序。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。
2、了解序的體裁特點(diǎn)明確：序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。
三、聽(tīng)課文朗讀錄音（校園網(wǎng)語(yǔ)文第一冊(cè)），讀后提出需要注意的字音。
癸丑修楔流觴游目騁懷趣舍萬(wàn)殊齊彭殤會(huì)稽感慨系之若合一契曾不知老
然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。
四、疏通字詞
1、重要詞語(yǔ)
a.實(shí)虛詞群賢畢至少長(zhǎng)咸集信可樂(lè)也取諸懷抱或因寄所托曾不知老之將至及其所之既倦感慨系之矣向之所欣以之興懷修短隨化喻之于懷故敘時(shí)人
b.通假字雖趣舍萬(wàn)殊
c.活用詞一死生為虛誕齊彭殤為妄作
2、多義詞
①乃重修岳陽(yáng)樓鄒忌修八尺有余內(nèi)修政理茂林修竹修禊事也
②終期于盡度已失期不期修古行有期年
③其致一也齊心一力以致臣節(jié)致市民，聚萬(wàn)貨頗有野致
④臨文嗟悼把酒臨風(fēng)曹公已臨其境哀臨三日
⑤列坐其次引次江北破軍次之賢能不待次而舉
⑥所以游目騁懷/所以興懷臣所以去親戚而事君者吾知所以拒子矣
⑦一觴一詠，亦足以暢敘幽情夫人之相與俯仰一世固知一死生為虛誕所以興懷，其致一也
3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)①游目騁懷（開(kāi)懷）②放浪形?。ㄐ袨榉趴v，不受世俗禮法束縛）③情隨事遷（思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化）
4．常識(shí)①紀(jì)年法歲在癸丑（干支紀(jì)年）宣德間宮中尚促織之戲（帝王年號(hào)）趙惠文王16年（王公紀(jì)年）順治二年乙酉四月（年號(hào)干支并用）②暮春（孟春仲春季春）③修禊（在風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，選在三月三日）
五、再讀課文
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)朗讀課文，力求背誦；
2、如何評(píng)價(jià)作者的生死觀？

第二課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、檢查復(fù)習(xí)，朗讀課文
二、整體感知，理清思路
1、本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化？
2、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。
3、總結(jié)文章的意思

三、賞析課文
1、第一段：
（1）以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？
時(shí)間：地點(diǎn)：
風(fēng)景：人物：
盛況：感受：
寫(xiě)法：
（2）嘗試背誦第一段。理清背誦思路：
2、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。
3、朗讀并分析第三自然段。理清背誦思路：
集體齊讀課文第三自然段，背誦。
4、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。
四、小結(jié)
五、全文小結(jié)
六、【考考你】
1.為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)。
（1）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集
A.全部B.畢竟C.完結(jié)D.畢備
（2）曾不知老之將至
A.竟然B.曾經(jīng)C.通“增”D.從前
（3）或取諸懷抱
A.有的人B.有的時(shí)候C.或者D.間或
（4）俯仰之間，已為陳?ài)E
A.陳列B.陳述C.陳舊D.通“陣”
2.下列各句加點(diǎn)詞古今義不同的一項(xiàng)是（）
A.歲在癸丑，暮春之初B.此地有崇山峻嶺，茂林修竹
C.夫人之相與，俯仰一世D.情隨事遷，感慨系之矣E.何不委心任去留
3.下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（）
A.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也——抬頭觀覽浩渺的天地，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很愉快啊。
B.俯仰一世——很快地就度過(guò)一生。
C.固知一死生為虛誕，齊彭、殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。
D.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣——等到他對(duì)所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而生了。
4．閱讀全文把握文意，請(qǐng)找出不正確的一項(xiàng)（）
A.王羲之他們?cè)陲L(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么一個(gè)游戲：把酒杯盛酒放在溪水之中，讓它隨水飄流。杯子停下來(lái)時(shí)，坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。
B.全文前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景，是實(shí)寫(xiě)，以“樂(lè)”字為基調(diào)；后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫(xiě)，以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
C.文中作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀，認(rèn)為生是生，死是死，不能等同看待。
D.作者談對(duì)人生的感觸，從宴集發(fā)端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的厭倦和冷漠。
5．創(chuàng)新能力訓(xùn)練
閱讀李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》，完成下題。
夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳國(guó)，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠速。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。
1.下列加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A.萬(wàn)物之逆旅也逆旅：旅店B.古人秉燭夜游秉：持，拿
C.群季俊秀季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟D.而浮生若夢(mèng)浮生：輕生
2.下列對(duì)文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.這一篇同《蘭亭集序》一樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容：回答了什么人（作者與從弟）什么時(shí)候（春夜）、什么地方（桃李園）、干什么（宴飲）等問(wèn)題。
B.“古人秉燭夜游，良有以也”，“以”，緣故。意為：古人（嫌人生太短）夜里拿著燭光游玩，實(shí)在是有緣故（有道理）啊。
C.“大塊假我以文章”，“大塊”指天地；“文章”，絢爛的文采。即“廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光”。豈能辜負(fù)！表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂(lè)的消極思想。
D.“惠連”是人名，很有才華，十歲就能寫(xiě)詩(shī)作文；“康樂(lè)”指謝靈運(yùn)，南朝詩(shī)人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂(lè)的喜悅之情。
【學(xué)科滲透訓(xùn)練】
迎著將要落山的太陽(yáng)，小李看見(jiàn)對(duì)面過(guò)來(lái)一輛兩匹馬拉的大車，只見(jiàn)車上坐著兩個(gè)人：一個(gè)手拿漁桿，一個(gè)挎著大弓。覺(jué)得很有趣，于是跑過(guò)去問(wèn)。
“您二位姓什么？”只見(jiàn)拿漁桿的人隨手抓起一條大魚(yú)，站起身，對(duì)著夕陽(yáng)高高舉起說(shuō)：“我就姓這個(gè)！”接著拿大弓的人把肩上的大弓使勁兒拉開(kāi)后回答：“看，這就是我的姓！”駕車的老漢一看這二位，樂(lè)著說(shuō)：“您責(zé)問(wèn)了，我的姓嘛……?！币恢盖懊娴膬善ヱR。
小李一下丈二和尚摸不著頭腦，本想和這幾位搭訕，沒(méi)想到會(huì)這樣。
請(qǐng)你幫助小李想一想，這三位各姓什么？
【延伸閱讀】
將王素之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)比閱讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景是如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？
《蘭亭詩(shī)》其一仰視碧天際，俯瞰原水濱。寂闊無(wú)涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我無(wú)非新。
資料補(bǔ)充
1.《晉書(shū)王羲之傳》
王羲之（321——379）字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中、吏部尚書(shū)，皆不就，復(fù)授護(hù)國(guó)將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書(shū)，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初度浙江，便有終老之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。
2.《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》
清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無(wú)窮逸趣。

5、蘭亭集序