小學(xué)語文微課教案

《登高》課堂實錄。

《登高》課堂實錄

師：同學(xué)們愿意聽電影故事嗎？

生：愿意！

師：不過，這不是一個歡樂的故事，而是一個凄楚悲涼的故事。聽著，心情會很沉重。

我還給大家提個要求。因為是電影故事，請大家邊聽邊在腦海中把這個故事幻化成電影畫面。我相信大家都是杰出的“電影攝影師”，一定能夠把畫面在大腦中構(gòu)想得場景逼真，而且每人都能夠確實地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開始講述。（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）１２００多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。－－－這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒牵@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且，此時，國家正處在戰(zhàn)亂這中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。

面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……

（放音樂《二泉映月》）

師：（在樂聲中滿懷深情地朗誦）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來。）

師：這個老人是誰呀？

生：是杜甫。

一生：老師，請您再朗誦一遍吧?。ㄋt著臉，噙著眼淚。）

（全體學(xué)生都應(yīng)聲附合。）

師：老師朗誦得好嗎？還沒聽夠呀。

生：好，還想再聽！

（師再朗誦。）

師：大家讀得相當(dāng)棒！我猜一定比平時讀得好。知道為什么比平時讀得好嗎？

一生：因為你讀得好，我們跟著你讀，就讀好了。

一生：老師你很動情。你感染了我們大家，我們被不知不覺感動了。

師：那么，老師為什么很動情？

一生：你很了解杜甫，很了解這首詩。

師：了解還是理解？

生：理解。

師：對，要想讀好，首先得理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去。我們常說一句話，叫做“文如－－”

生：文如其人。

師：“言為－－”

生：言為心聲。

師：我有這樣一個觀點，不知對不對?即，要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個老病孤獨的杜甫。我就站在長江邊上，衣衫襤褸，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國，同時更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。

所以，讀好一首詩，理解－－這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個前提。

可是，同學(xué)們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地、深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？

（課堂中一時沉寂。學(xué)生都陷入思考。）

一生：我們被你開頭的描述感動了。

一生：你開頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想象，讓人家挺難受的，我們就不由自主地受到感染了。

一生：我們不知不覺就進(jìn)入到一種意境中去了。

師：對，老師形象而動情的語言描述，是非常重要、非常關(guān)鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書：形象的語言描述）

僅靠語言嗎？還有沒有其他因素？

一生：還有老師的語調(diào)、表情。

一生：再加上動作。

師：語調(diào)、表情怎么樣？動作又怎么樣？

生：語調(diào)低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時，你有一個動作，你端起杯來似乎想喝酒，又放下了。

師：對，語言，語調(diào)，表情，動作，（板書：語言語調(diào)表情動作）這都是非常關(guān)鍵的。

一生：還有，音樂的烘托。

師：對，還有音樂的烘托，這也是很重要的。（板書：音樂）諸般因素綜合到一塊，就形成了一種境界，文學(xué)上叫做－－

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨……

師：實際上，老師的語言、語調(diào)、表情、動作，再加上音樂，這就是一種“暗示”，同學(xué)們在不自覺中接受了這種“暗示”，不自覺中啟動了自己的感情，不自覺中調(diào)動了自我的想象。因而也就進(jìn)入了老師所設(shè)定的（實際是杜甫的語言所設(shè)定的）特定情境。（板書：不自覺）

所有這些語言、語調(diào)、表情、動作、音樂，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊(yùn)情感的文學(xué)作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結(jié)合。理性的把握是重要的，但任何時候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準(zhǔn)則進(jìn)入到這首詩中去。

師：首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”、“清”、“白”、“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點？

生：凝煉。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。

一生：急風(fēng)使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生：哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想象一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？

一生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了。

一生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。

一生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學(xué)們敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂蟪梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都有認(rèn)為是一只，而不是多只？

一生：因為我們都是根據(jù)杜甫的此時此刻的處境去想象的。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“鳥鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

一生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

一生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。

師：為什么？

一生：因為毛澤東當(dāng)時正處在立志改造中國的青年時期。

一生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

一生：我認(rèn)為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句風(fēng)急－－要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個字；天高－－調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單眇小；猿嘯哀－－要有欲哭的調(diào)子；……讀鳥飛回－－要想，我杜甫孤獨漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語調(diào)、表情、動作都要配合上。天高－－要仰視，渚清、沙白－－要俯視，鳥飛回－－要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。

對老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

師：頷聯(lián)，寫了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長江。

師：由落木，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經(jīng)到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長久還是短暫？

生：生命短暫。

師：悠忽就是百年。杜甫生于是７１２年，卒于７７０年，活了５８歲，寫這首詩時是７６７年，５５歲，也就是去世前三年寫的。

師：如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？

生：應(yīng)該是時間的無窮。

生：是歷史長河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。

師：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎？

一生：我覺得似乎是互相對比著寫的。

師：是對比，有沒有襯托呢？

一生：有。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。

師：或者說反過來說－－

一生：歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個人的生命？

一生：是個人生命。歷史和時間越悠久，個人生命就越顯得短暫。

師：總結(jié)的很好。人生悠忽百年，江山萬古長青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺詞是什么？

一生：我心里想－－我老了；我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學(xué)生為之鼓掌）

師：第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到怎么樣？

一生：有些無可奈何。

師：有一些。還有呢？

一生：老師，我不同意他的觀點，我覺得這句更多是……是一種氣勢。

師：什么氣勢？

一生：一種很宏大的氣勢。

師：對的，有無可奈何。但同時，作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老呢？

一生：不是，作為現(xiàn)實主義詩人，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一

種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩，胸襟開闊。讀的時候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長江岸邊面對洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅礴的氣勢。詩到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時應(yīng)該高昂一些。

（全體讀）

師：從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

一生：首聯(lián)是一個一個局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個整體的大景。

師：用電影鏡頭來比方一下。

一生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個大場景。

師：前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。

如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。什么是“作客”？是否同于我們現(xiàn)在的“做客”？

生：不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說，你們大家也是在外求學(xué)，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時間的嗎？

生：是長久的，不斷的?！俺！弊骺?。

師：杜甫從事從事４８歲開始，一直到點５８歲去世為止，十一年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。

師：什么叫登臺呢？能否根據(jù)過去學(xué)過的詩解釋一下？

生：集體背王維的詩《九月九日憶山東兄弟》（略）

生：登臺，是九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。

師：為什么登臺？是為了祈求長壽。而登臺都是全家一起去?？墒嵌鸥δ兀?p>生：是獨自一人。

師：登臺的地點一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

師：什么（時間）季節(jié)呢？

生：悲涼的秋天。

師：作客并登臺，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了？

生：六層。

師：再往深處想，杜甫是登臺是在什么年紀(jì)？

生：百年，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們在讀的時候，要努力傳達(dá)出杜甫老人的那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實在的體驗。如讀“萬里悲秋常作客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”、“悲”、“常”都要重讀，如“萬”，開口要大，腔調(diào)要拖長，以描繪迢遙萬里之狀；讀“常作客”要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—毜桥_”，要深感自己老病孤獨，孤苦伶仃，形單影只，無所依傍?！鞍佟?、“多”、“獨”都要重讀。如“獨”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

生：（齊讀、單讀。）

師：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。

師：這句詩怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

生：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過去。不過，老師還有一種解釋，在國勢艱難的時候，我極度痛恨我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因為，這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。

生：杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？

生；憂憤。心急如焚。

師：對，就是心急如焚，這個詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來嗎？比方，前后兩句是對偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同－－－

一生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新?！迸c“濁酒杯”之間是動賓結(jié)構(gòu)，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）那么上句相應(yīng)的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應(yīng)該是動賓結(jié)構(gòu)，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。

師：句法結(jié)構(gòu)對應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對。“新”與“苦”都是副詞。大家應(yīng)該為這位同學(xué)的認(rèn)真思考精神鼓掌。（生鼓掌）

師：同學(xué)再認(rèn)真想想，“艱難”僅僅指國家艱難嗎？

一生：我覺得更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是百年也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷－－幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。我特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個獨特之處，就是，古代許多知識分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

師：杜甫這個人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了，還能舉出些喝酒的例子來嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。

師：杜甫《九日》詩中有“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。杜甫喜也喝酒，憂也喝酒。咱們中國似乎唯有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或憂的感情。而且此時是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因為－－

一生：因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒。

一生：而且因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學(xué)們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻、怎么疏解呢？－－只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。我們讀的時候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀“新停濁酒杯”時，要把欲罷不能的情緒表達(dá)出來。（師生共讀）。

師：（深情地）同學(xué)們，這首詩大家已經(jīng)背下來了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個人的精神先輩。讓我們在樂聲中背過這首詩，永遠(yuǎn)銘記這首詩，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

（課在深情的朗誦聲中結(jié)束）

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《老王》課堂實錄

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一、導(dǎo)入：
看圖片，“底層的光芒”，學(xué)生談觀后感
在我們周圍有這樣一些人，他們苦難，貧窮，生活在社會底層，不被人重視，但是他們善良樸實，對待生活堅強(qiáng)樂觀，那么我們應(yīng)該怎樣對待這些人呢？是給予憐憫關(guān)心還是鄙視唾棄。今天我們就來欣賞楊絳先生寫的《老王》這篇文章，看看她是怎么做的。
二、楊絳簡介
我稱呼“楊絳先生”？楊絳是個女性作家，那么，女性在什么情況下，可以稱為“先生”？
在很有學(xué)問的情況下。楊絳就是這樣一位很有學(xué)問的作家。她飽讀詩書，有極高的文學(xué)成就。她翻譯的《堂吉訶德》是大家課外必讀作品。她的先生錢鐘書學(xué)問更大，錢鐘書字默存，《圍城》是他的代表作。大家有沒讀過？我把這本書介紹給同學(xué)們，這是一本很幽默又很深刻的書。
三、朗讀課文
下面請一個同學(xué)朗讀一下老王的故事。其他同學(xué)用心傾聽，用情體悟。
思考：老王是一個怎樣的人呢?愧怍何意？（慚愧）
四、分析課文
思考：老王是一個怎樣的人呢?
1.討論老王之“苦”：生活艱苦職業(yè)——蹬三輪（謀生手段）
身體——殘疾（生理缺陷，謀生苦難）
生活——塌敗小屋（居住條件）
精神凄苦孤獨、無親
受惡意攻擊、被人瞧不起
——生活和精神的雙重不幸者，特別是精神上，那個時代真正同情關(guān)心甚至能夠憐憫他的人很少。（現(xiàn)實社會中有太多的自私、冷漠、殘酷。）
2.研讀老王之“善”
老王的品質(zhì)：善良樸實送冰，送人，送香油、雞蛋
3.老王所做的哪一件事最使你感動？為什么這件事最讓人感動？有這么多的鄰居，老王為什么唯獨送禮物給我？
老王的善良更表現(xiàn)在，受了人家的好處，總也不忘，總覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。知恩圖報。
一個生存狀態(tài)已經(jīng)亮起了紅燈的病人，一個命運(yùn)如此糟糕而不幸的人，臨死前，他還不忘用最樸實最簡單而對他而言又是最隆重的方式表達(dá)了他對楊絳的感謝關(guān)心之意。楊絳所接受的禮物也不僅僅只是雞蛋和香油了，而是世界上最寶貴最純粹來自心靈最真實的饋贈。也讓楊絳沐浴到了最燦爛最美麗的人性光芒。
總結(jié)：老王是一個不幸而善良的人。
《詩》曰：一言以蔽之。我們用兩個字概括老王的形象，苦、（不幸）善
4.老王之所以這樣善待我，因為我也是一個－－善良之人
討論：“我”一家的善良都表現(xiàn)在何處？
我與老王閑聊；（精神上的平等靠近和慰問）
女兒送魚肝油；（言傳身教）
坐車照顧老王的生意；
關(guān)心老王生活；
不白吃老王送的東西
（主人公走在街上遇到向他行討的乞丐，而他身無分文，他感到非常地抱歉，他想那個人一定以為是自己小氣不愿施舍，當(dāng)乞丐向他伸出手時，他握住了他的手并說“兄弟，對不起！我今天沒帶錢”乞丐感動地說“你已經(jīng)給我的太多了”。）
5.作者很照顧老王，那她當(dāng)時是否日子很好過？有富足的物資可以給老王？有充分的精力照顧別人？
“我”當(dāng)時在哪兒？文章中怎么說？干校的生活怎么樣呢？
因為當(dāng)時是文化大革命。那是一個荒唐動亂的年代
干校里，我沒能拿工資，要接受勞動改造，被批斗，被定為“特務(wù)”“反動權(quán)威”，“人人可以起來欺凌戲侮”，當(dāng)時作者身處“文化大革命時期”，那是荒唐的動亂的年代。楊絳夫婦被認(rèn)作“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，被造反派打翻在地，踩在腳下。
這樣的處境應(yīng)該是十分艱難的。然而作者在文中最后一段卻仍然說自己是——“幸運(yùn)”的。作者為什么覺得自己仍舊是“幸運(yùn)”的人呢？（她比起那些更不幸的人幸運(yùn)是在什么地方？）
再怎么著，我們都熬過了那個人妖顛倒的年代，我們還活著，許多人也活了下來，可老王，已經(jīng)死去。
受到了老王無私的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷和感謝。任何邪風(fēng)對老王都沒有絲毫影響。他照樣尊重作者夫婦倆。他認(rèn)準(zhǔn)他們是好人，知恩必報，臨死也要去謝謝好心人。
因為她有一份憫人的情懷，同情心，善于體會別人的苦處而淡化了自己的愁苦。我們在概括時可以給它打一個雙引號。
小結(jié)：“我”是“幸運(yùn)而善良”的。
6.我們知道老王對“我”，“我”對老王挺好的，為什么我又覺得“愧怍”呢？
作者回想起來，覺得當(dāng)時對老王的關(guān)愛還不夠，所以感到“愧怍”。
因為，我竟然沒有讓他坐坐喝一口茶水，這是讓我后悔莫及的。
“他來表示感謝，我卻用錢來侮辱他”我更沒有理解到老王那羸弱不堪的身體里裹藏著的一顆最純粹的善心。
小結(jié)：可見在作者的思想中，她真的是平等地對待老王，把他當(dāng)作一個心地善良、人格高尚的人去對待——無關(guān)乎職業(yè)，無關(guān)乎收入！而“我”身處不幸，還能關(guān)心別人，體察別人，盡量幫助別人，這是一種人道主義精神。平等觀念、人道主義精神的核心是愛，愛使蒼涼的人生有了溫暖、光明的慰藉。
一個社會總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們過上好日子，幫助改善他們的處境。
7.每一個時代每一個社會都有窮苦人，弱者，不幸者，他們需要社會更多的同情和關(guān)愛，哪些人需要我們奉獻(xiàn)同情愛心呢？
楊絳覺得自己做得不夠，是一位“幸運(yùn)”又“愧怍”的人，這表現(xiàn)了知識分子勇于反省的良知。那么在座的每位同學(xué)是否反省過自己，當(dāng)我們面對一位弱者或不幸的人，我們在怎么做?應(yīng)該怎么做?
白芳禮，海河邊上一名僅靠微薄退休金勉強(qiáng)度日的老工人，以74歲的高齡開始了人生一段悲壯的旅程，18年來他以騎三輪車賺錢的方式向貧困學(xué)生捐資35萬元，其中包括300多名大學(xué)生的學(xué)費與生活費。
35萬元，如果按三輪車每公里收費5角錢計算，相當(dāng)于繞地球赤道18周的長度。而他自己則睡在一個沒有床架的木板上，一年四季從頭到腳穿的總是不配套的衣衫鞋帽，那是他從街頭路邊或垃圾堆里撿來的；每天的午飯總是兩個饅頭一碗白開水，往開水里倒一點醬油；饞得厲害了，就在晚上睡覺時往嘴里放一星肉，含著，品品滋味……更有不為人知的，由于年事過高，冬天他常憋不住小便，棉褲總是濕漉漉的，他就墊上幾塊布照樣蹬著車跑。
五、小結(jié)
讀楊絳的《老王》，文中寫老王艱難困苦的生活和善良厚道的品格，我們能體察出作者對不幸者關(guān)愛的呼吁。的確，正如一位哲人說，送人玫瑰，歷久猶有余香。愿我們的真愛克服現(xiàn)實世界中太多的自私、冷漠、殘酷，那樣將會是陽光燦爛、春意蕩漾。讓我們在《世界充滿愛》的歌聲中收束本文的學(xué)習(xí)吧。

《塘月色》課堂實錄

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，幫助高中教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家收集的“《塘月色》課堂實錄”僅供參考，希望能為您提供參考！

《金岳霖先生》課堂實錄

《金岳霖先生》課堂實錄
示例：
（1）有這樣一個人，個子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長……你猜他（她）是誰？
又有這樣一個人，黑臉短毛，長嘴大耳，圓身肥肚，穿一領(lǐng)青不青、藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，提一柄九齒釘耙……你知道他（她）又是誰？
探討：對于前者，恐怕你苦思冥想也得不出個圓滿的答案來，都是，又都不是；而對于后者，相信你一定會脫口而出：豬八戒！這兩個人，為什么前一個猜不出，后一個一猜就中呢？關(guān)鍵就在于前者只簡單介紹了人物的外貌，沒有寫出特征，更沒有寫出人物的個性，后者則不然。
三、引入新課：
由大家所搜集的例子可以看到，刻畫人物個性化特征在刻畫人物形象過程中所起到重要作用。我們今天來看的一篇文章也是這一方面的范例。“當(dāng)代散文八大家”之一的汪曾琪的文章《金岳霖先生》就讓我們看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。
四、整體感知：
學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速瀏覽文章。
要求：
①了解文章的結(jié)構(gòu)。
②找出核心句。
③找出本文的文眼。
④談?wù)勛约盒哪恐械拇髱煹男蜗蟆?br> 學(xué)生：總—分—總。
學(xué)生：西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位。
學(xué)生：有趣。
學(xué)生：一個一肚子的學(xué)問，為人天真，熱愛生活的大哲學(xué)家。
老師：通過這些語句我們心目中也就有一個初步的印象，這是一個學(xué)問高深，行為卻很獨特的老人。
五、品味文章，分組交流人物獨特個性下蘊(yùn)涵的精神面貌：
下面就是學(xué)生總結(jié)交流的幾例
學(xué)生：怪異的外貌。講課時戴帽，帽檐壓得很低；戴一副一白片一黑片的眼鏡；穿一件其他教員很少穿的夾克。
學(xué)生：怪異的行為舉止?；佳奂?，微仰著頭；走起路來深一腳淺一腳；在學(xué)生面前抓自己身上的跳蚤；養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯；搜集大梨，大石榴，與小孩比賽。
學(xué)生：獨特的教學(xué)風(fēng)格。有時一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問題，致使女生們緊張而興奮；面對學(xué)生們提出的各種問題，他都回答；開選修課，師生平等對話，上課時與王浩探討問題，旁若無人。
學(xué)生：對專業(yè)理論的獨特理解。學(xué)生覺得邏輯枯燥，但“他”覺得很好玩；沈從文給他出“小說和哲學(xué)”的講題，他卻得出的結(jié)論是兩者沒有關(guān)系。
學(xué)生：對友情獨特的珍惜。對學(xué)生很愛護(hù)，林國達(dá)死了，他在課堂上表現(xiàn)得很悲哀；林徽因死后，別人都忘記了她，可他還記得她的生日。
學(xué)生：對生活獨特的熱愛。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲；老年時，坐平板三輪車逛王俯井大街，以示接觸社會，觀察生活。
學(xué)生：通過獨特看到的是學(xué)術(shù)上聰明過人，生活上不拘小節(jié)。
學(xué)生：為人天真，頭腦單純。
學(xué)生：待人真誠、坦蕩。
老師：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過人，但在現(xiàn)實生活中，不諳世故，頭腦單純；他待人真誠、坦蕩，但學(xué)生覺得他很可笑。他一心只想學(xué)問之事，以致對社會人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨行，沒有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問，成就了他的學(xué)問品格。作者就是通過人物獨特的個性刻畫人物形象，使這樣一個學(xué)者在我們面前鮮活起來的。
學(xué)生自由討論：如何通過細(xì)節(jié)描寫寫活一個人物？
討論歸納：一要真實,要符合生活實際；二要有選擇，為表現(xiàn)中心服務(wù)；三要新穎，切忌一般化。
意圖：通過學(xué)生的交流賞析，使他們認(rèn)識到栩栩如生的人物形象來源于對人物個性化特點的刻畫，而個性化特點的刻畫有來源于細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫可以是對一種特定情節(jié)下的人物的語言、動作、外貌、神態(tài)、心理的描寫。所有的這些描寫又來源于平常認(rèn)真的觀察和用心的體會。要讓學(xué)生記住：沒有細(xì)節(jié)就沒有藝術(shù)，細(xì)節(jié)就是品味，細(xì)節(jié)決定高度，細(xì)節(jié)決定深度。
六、寫作延伸：
看來大家通過學(xué)習(xí)，不但認(rèn)識了一位可愛的老頭子還學(xué)到了很多關(guān)于寫作的技巧。接下來大家也來寫一段文字，記一位班級熟悉的同學(xué)。寫好以后我們可以不說出被寫同學(xué)的姓名，我們同學(xué)別的同學(xué)猜猜寫的是誰。
意圖：希望同學(xué)能夠綜合運(yùn)用所學(xué)的方法，通過細(xì)節(jié)去深動的刻畫身邊的人，同時通過交流也能使同學(xué)在平時更能很好的去觀察生活。
七、結(jié)束課文：
文章通過對金岳霖先生幾個細(xì)節(jié)的正面描寫及通過其他幾個人物襯托的側(cè)面描寫，表現(xiàn)了作為一代大學(xué)者的金岳霖先生有趣、直率、真誠、愛學(xué)生、樸實、為人天真、熱愛生活、又滿腹經(jīng)綸的獨特之處。通過這篇文章的學(xué)習(xí)我們也領(lǐng)略到汪曾祺把人描繪得鮮活生動的功力。而這一切源自于汪曾祺先生對生活的細(xì)致觀察。巴爾扎克說：“當(dāng)一切的結(jié)局都已準(zhǔn)備就緒，一切情節(jié)都已經(jīng)過加工，這時，在前進(jìn)一步，唯有細(xì)節(jié)組成作品的價值?！边@個細(xì)節(jié)怎么去設(shè)計？希望我們的同學(xué)能夠通過自己的寫作實踐來回答這個問題。
八、課后反思：
優(yōu)化的語文課堂教學(xué)，它給人的第一印象就是“活”。一堂“活”的語文課，就像一篇躍動的散文，一件流光溢彩的藝術(shù)品。語文課堂教學(xué)的“活”，需要靈活的引導(dǎo)，鮮活的思維，活躍的氣氛，其次是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段將教材所設(shè)置的情境生動、形象地表現(xiàn)出來。在這一堂課教學(xué)中，同學(xué)通過課前對名家名篇的人物刻畫優(yōu)美語段的感悟提前進(jìn)入一個藝術(shù)的氛圍，這也可看作是情境的預(yù)設(shè)。這樣在整個教學(xué)過程中，可以為我們達(dá)成通過課內(nèi)訓(xùn)練提高學(xué)生表達(dá)及寫作能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時又強(qiáng)化了同學(xué)們文學(xué)評價、鑒賞的能力。因而在整個實施的過程中同學(xué)們對這一實踐活動表現(xiàn)出較強(qiáng)的積極性。從整體教學(xué)來看，情境的創(chuàng)設(shè)同時也體現(xiàn)在把整個《金岳霖先生》作為我們引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注典型性描寫的范例上。這也正如陶行知先生所強(qiáng)調(diào)的課堂是一個情境，它是以學(xué)生為主體的，它是為同學(xué)課后的理解提供一個范例。情境的創(chuàng)設(shè)，提供一個輕松的氛圍，在這氛圍中，學(xué)生能有一種輕松的心態(tài)去感受語文的人文美，無疑對學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成起到事半功倍的作用。重新審視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，在對汪曾祺先生語言美的感悟上，由于各個學(xué)生基礎(chǔ)和能力的不同，還存在較大的差異，這可以通過課后的訓(xùn)練進(jìn)行彌補(bǔ)。

《廉頗藺相如列傳》課堂實錄

《廉頗藺相如列傳》課堂實錄

教學(xué)設(shè)計：一個文本作為一個系統(tǒng)，它具有多向度、多層次的特性，所以理解一個文本，也就具有多種可能。在具體的講解中，尋找一個合適的向度，選取一個合適的切入點，是非常重要的。講解《廉頗藺相如列傳》，我選取從“對比”這一表現(xiàn)手法上切入，因為它既是該文本最突出的特點，又能將文本主要的內(nèi)容，如情節(jié)發(fā)展、人物性格貫通起來。

教學(xué)實現(xiàn)：

師：《廉頗藺相如列傳》的第一自然段介紹廉頗，看看主要介紹了什么內(nèi)容。

生：功勞、地位、聲望。

師：具體一點。

生：功勞是破齊，地位是上卿，聲望是聞于諸侯。

師：特點是？

生：功勞大，地位高，聲望響。

師：第二段介紹藺相如，看看介紹了什么？

生：地位。

師：要注意突出了藺相如是“舍人”，即食客，而且是宦者令繆賢的舍人。他的地位？

生：特別低。

師：顯然，作者在前兩段中使用了對比的手法。我的問題是，《廉頗藺相如列傳》的主角是藺相如，可是文章的第一段先寫廉頗，這里有什么玄機(jī)。

生：使用對比手法，突出廉藺地位的差異，為后文負(fù)荊請罪的情節(jié)發(fā)展作鋪墊。

師：第三自然段的主要內(nèi)容是什么？

生：秦王討璧，趙王無奈。

師：作者在描述中突出了什么？

生：趙王及大臣們左右為難，一籌莫展。

師：寫這個和藺相如有什么關(guān)系？

生：為藺相如出場做準(zhǔn)備。

師：注意，許多高明的文學(xué)作品中，主要人物的出場者不是隨便的。我想到了《紅樓夢》中賈寶玉的出場，正式出場之前做了兩次預(yù)演：一是冷子興演說榮中府，一是林黛玉和王夫人的討論。賈寶玉正式出場，作者也沒有使之一覽無余，而是先讓黛玉聽到腳步聲，然后驚鴻一瞥地露一面，去換衣服。換完了衣服回來，才給黛玉仔細(xì)觀察寶玉的機(jī)會?？梢哉f是再三再四地鋪墊。現(xiàn)在我們看課文就會發(fā)現(xiàn)，情節(jié)預(yù)備做了，藺相如仍然沒有出場，作者還在鋪墊。他讓繆賢給大家講了個故事。看看在這個故事中，作者突出了什么內(nèi)容。

生：繆賢的笨蛋和相如的聰明。師：其中有對比嗎？

生：有?？娰t只看到“燕王私握臣手”以及“原結(jié)友”的表象，而相如能夠分析燕王這樣說的原因。在對比中，將相如的聰明表現(xiàn)得淋漓盡致。

師：除了對原因的認(rèn)識，對比還表現(xiàn)在解決問題的方法，以及最后的結(jié)果。試想一想，如果繆賢投奔燕王是什么結(jié)局？

生：自投羅網(wǎng)，且自絕后路。

師：“肉袒伏斧質(zhì)請罪”的結(jié)果是什么？

生：繆賢仍然做著宦者令就說明了一切。

師：繆賢和藺相如不同的處理，包含著對事理的認(rèn)識，解決問題的思路，以及結(jié)果的對比。這就充分表明藺相如確實高人一等。一高在智，能夠一眼看透表象；二高在勇，敢于置之死地（請罪），而且最后的結(jié)果是生。這些描寫已經(jīng)為我們預(yù)設(shè)了一個智能又全的藺相如。我們現(xiàn)在要看的是，直接出場的藺相如究竟有多大的能耐，作者又是如何表現(xiàn)的，注意內(nèi)容上的對比。

生：第一處對比，藺相如出場后，問題是一樣的，然而態(tài)度不一樣了：趙王與廉頗諸大臣是一籌莫展，藺相如卻決斷明了，一個字：予！

師：為什么藺相如沒有猶豫？

生：因為藺相如把握住了一個“秦強(qiáng)而趙弱”的現(xiàn)實，以及取舍的標(biāo)準(zhǔn)“曲直”。說明他看問題更深刻，更能把握住關(guān)鍵，政治頭腦敏銳。

師：還有其他對比嗎？

生：沒有了。

師：對于藺相如的自薦，有沒有什么看法。

生：這和前邊“求人可使報秦者，未得”構(gòu)成了對比。藺相如的毛遂自薦，表現(xiàn)了他的自信。

師：藺相如的自信，除了通過毛遂自薦表現(xiàn)外，還要注意一點：他主動提出了較高的標(biāo)準(zhǔn)。好了，藺相如現(xiàn)在出發(fā)了。閑言少敘，他和秦王在秦廷立即展開了斗爭。注意作者特意點明了“在章臺”這個地點，誰來解釋一下作者為什么要特別交待秦王見相如的地點。

生：為后文相如說“大王見臣別觀”埋下伏筆。

師：好。我們現(xiàn)在看看在“廷斗秦王”這個環(huán)節(jié)上，作者在哪些細(xì)節(jié)上使用了對比手法。

生：1，秦王和相如的處事態(tài)度：秦王得璧是輕狂不己——“得璧，傳之示美人及左右，左右皆呼萬歲”，得意忘形；相如則是冷靜沉著——“相如視秦王無意償趙城”，不動聲色將璧取回。2，秦王得璧與失璧前后的態(tài)度變化：前是輕狂，后是驚慌。3，相如取璧前后的神態(tài)變化：取前不動聲色，取后怒發(fā)沖冠。4，藺相如的敘述中所體現(xiàn)的趙之群臣和相如對秦的評價和信息程度也是一個對比。

師：分析得比較全了。我讀“廷斗秦王”這一情節(jié)常常想到重慶談判時共產(chǎn)黨的策略：有理，有利，有節(jié)。誰結(jié)合課文，分析一下有理、有利、有節(jié)對應(yīng)的內(nèi)容。

生：有理，是秦王得璧輕狂，確實沒有表現(xiàn)出誠心。有利，得璧、倚柱后才怒形于色，讓秦王投鼠忌器。有節(jié)，使用緩兵之計，給秦王留下了和平解決的機(jī)會。

師：文中說，“相如度秦王特以詐佯為趙城，實不可得”，秦王有什么表現(xiàn)嗎？

生：秦王辭謝是在被相如逼迫的情況下做出的，不真誠。還有就是“召有司案圖，指從此以往十五都予趙”，這些行為表明秦王根本沒有誠心，趙國的璧都送來了，他的“十五都”還沒有指定，至此才臨時指定。一“指”字，也說明了他的隨意性。

師：雖然相如“廷斗秦王”取得了勝利，可是過程險惡異常。誰分析一下，藺相如冒的風(fēng)險有哪些。

生：1，與璧俱碎的可能性：如果秦王沒有服軟，或者覺得相如不敢與璧俱碎，相如就可以真的只好與璧俱碎了。2，秦王在自己齋戒五日后知道相如將璧送回趙國，感到被玩弄，因而大怒，殺死相如。

師：還有一個危險，可能同學(xué)們把這個關(guān)鍵人物忽略了。然而，卻也是決定性的。

生：“從者”。

師：這個人物也是決定性的，懷財而貪，人之常情。我們?yōu)檫@個“從者”設(shè)想一下，他在“懷璧，從徑道亡”的路途中有幾種可能的選擇，以及各種選擇的利弊。

生：1，回到趙國。2，投奔秦國。3，懷璧而逃?；氐节w國是他現(xiàn)實中所做的。投奔秦國的話，他可能得到賞賜，也可能被殺死，但是從此會被人看不起。懷璧而逃是下策，很難找藏身之地。

師：如果他沒有按照相如所說，結(jié)局就不是秦王空歡喜一場，而是相如雞飛蛋打一場空。所以，相如在選擇這個“從者”上一定要選一個非常注重自己品行的人。我在這里提醒大家注意這個人，一是想說明藺相如的行動是冒了很大的風(fēng)險的，二是想說明，成就一個事情往往是許多因素的綜合影響，所以做事時考慮周密是非常重要的。

這一段是有幾個字需要注意一下：“舍相如廣成傳舍”的“舍”，“使其從者衣褐”的“衣”，“廷見相如”的“廷”。

總結(jié)一下，在完璧歸趙的故事中，作者對藺相如形象是智勇兼?zhèn)洌攸c在智。其次還有建立在對事理認(rèn)識基礎(chǔ)上的自信。

完璧歸趙的結(jié)局是“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧”，看似平局，其實對于弱小的趙國來講，平局也是勝利，尤其是藺相如以自己的智慧挫敗了秦國以空言求璧的陰謀。

現(xiàn)在我們閱讀“澠池會”的有關(guān)內(nèi)容，看看哪些地方作者使用了對比。

生：秦趙的軍事實力、戰(zhàn)略態(tài)勢對比，秦國主動，趙國被動；趙國的有備和秦國的無備；秦王的奸詐和趙王的樸實；秦王的欺軟怕硬和相如的針鋒相對。

師：這一情節(jié)中相如所表現(xiàn)主要是智，還是勇？

生：勇。

師：為什么這里相如主要表現(xiàn)出的是勇？考慮環(huán)境事件的變化。

生：這一次兩國國君面對面，閃挪的余地很少，事關(guān)國家的榮譽(yù)，還有，就是做好了軍事斗爭的準(zhǔn)備。

師：作者在介紹“澠池會”的結(jié)局時說“位在廉頗之右”，“右”是什么意思？其作用是？

生：說明相如的地位超過了廉頗，和前文廉頗相如的地位對比作呼應(yīng)，也為負(fù)荊請罪的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。

師：廉頗生氣有沒有道理？

生：沒有。不應(yīng)該生氣。

師：要是你的話你不生氣嗎？我看廉頗的生氣很有道理的，他說的都是實際情況：自己有軍功，而且是出生入死得來的，相如只憑口舌為勞，卻居于上位。合理不？單純從功勞上講，憑良心說，誰的大？

生：廉頗的大。

師：我看也是。我感覺這個趙王夠嗆，他因為相如給自己掙了面子，就不顧事實地超撥相如。造成了相如和廉頗的矛盾。廉頗不平是正常的。然而，我們是不是可以說，說戲廉頗負(fù)荊請罪就沒有必要了呢？

生：有必要。這個要看廉頗為什么請罪。廉頗請罪的原因是相如能夠“以先國家之急而后私仇也”，相比之下，廉頗的作法就暴露了廉頗是“以先私仇而后國家之急也”，這就顯示了兩人境界的高下差別。這正是廉頗請罪的原因。也就是說廉頗請罪是在廉頗宣惡言后產(chǎn)生的。

師：分析得非常好。我們再看負(fù)荊請罪中有多少內(nèi)容是對比著寫的。

生：廉頗和相如的認(rèn)識及行為對比，舍人和相如認(rèn)識及行為對比，廉頗和秦王的對比，廉頗的前后態(tài)度對比。

師：在人物形象上，負(fù)荊請罪主要表現(xiàn)了相如的智還是勇？

生：不是智也不是勇，而是以國事為重的胸懷。

師：我看表面上對廉頗隱忍退讓，是無智也是無勇，其實是大智也是大勇，因為相如于無聲處折服了勇猛的大將軍廉頗。想一想相如，如果沒有“以先國家之急而后私仇也”的胸懷，怎么能夠?qū)€人生死置之度外，如果沒有將個人生死置之度外，怎敢在秦廷怒斥秦王祖宗十八代？敢于在澠池針鋒相對？所以，負(fù)荊請罪的情節(jié)不僅表現(xiàn)了相如的智勇，而且解釋了相如之所以智勇兼?zhèn)涞脑搭^活水。

這一課，我們主要是從作者巧妙地使用著的對比手法上貫通文本，將文章的情節(jié)發(fā)展和人物形象串成一串兒。希望大家下課后再熟讀課文，加深理解。