蟲之語讀后感
發(fā)表時間：2025-04-25蟲之語讀后感(精選十七篇)。
古文，是中國傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠。下面小編為您收集整理了讀《世說新語》有感，希望對您有幫助!
蟲之語讀后感 篇1
“有志者事竟成?！边@是光武帝劉秀說過的一句名言，意思是只要有志向，有毅力，終究會成功的。所以我很喜歡這句話，將這句話作為我的座右銘。
那天，老師布置了很多作業(yè)，晚上，我還有一些突發(fā)事件，耽擱了學習。我忙完后，就立馬進入了學習狀態(tài)，認真地寫作業(yè)，時間一晃而過，轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)十點了，我寫了整整兩個小時。我想休息一會兒，但是我又看了看那成堆的作業(yè)?！鞍?，什么時候能寫完？”我已經(jīng)開始眼睛發(fā)痛了，一揉眼睛就感覺有水在我眼里“嘎吱嘎吱”作響。我困極了，只好點了點眼藥水，在床上躺了五分鐘，五分鐘很快就到了，好似時空穿越，我卻好似剛剛躺下。
我的.內(nèi)心便開始了爭辯：我可不能再睡了，“敵人”還有那么多，我還要再去戰(zhàn)場殺敵呢！但是我太困了，這張床好有魔力呀，把我粘到上面了，根本起不來。好困呀，要不明天再補？不行啊！明天早上要是起不來就糟秧了，怎么辦呀？我腦子里做著激烈的思想斗爭······突然我想起了“有志者事竟成”這句話，立馬坐了起來。我只要有志向，就一定能成功。
在我狂干了一個小時之后，終于寫完了，我看了一下表，已經(jīng)11點多了。交完作業(yè)，一下子跳到了床上，倒頭睡著了！
這真是“有志者事竟成”呀！
蟲之語讀后感 篇2
在一個炎熱的夏天的晚上，我和二姑一起去山里捉蟬。
山上的地面坑坑洼洼、凹凸不平，山上還種了許多樹，這些樹雖然飽經(jīng)風霜，卻仍然郁郁蒼蒼，充滿生機，蟬就喜歡待在這樣的大樹上。捉蟬需要有燈光，所以我們拿了手電筒。我們拿著-手電筒在這些大樹之間徘徊著，突然我的手電筒照到了一只蟬，我悄悄地逼近它，然后，再以迅雷不及掩耳之勢伸手抓住了它。
我拿著這只蟬，仔細地觀察它，它的身體是黑色的，身體略呈流線型，翅膀薄得像一層細紗，上面還有很多棕色的紋路，兩只圓滾滾的眼睛長在頭的兩側(cè)，而且分得很開。我捉到的是一只成年的蟬，幼年的蟬除了外面有一層棕色的殼和沒有翅膀以外，跟成年蟬就沒有任何區(qū)別了。幼蟬在一定的時間會脫殼而出，變成成年蟬。
“蟬在地底下蟄伏的時間長達3-5年之久，3-5年之后，它會爬出地面，而它在外面的時間，只有一個夏天?！?/p>
我坐在電腦桌旁，屏幕上這樣顯示。窗外響起蟬的歌聲，盡管看不到它們，但我還是忍不住向外望去。僅僅生活一個夏天，它們也要熱烈地唱響生命的贊歌。我決定不再捉蟬了，要給它們一個自由自在的夏天。
蟲之語讀后感 篇3
剛一放假，我就迫不及待地回了老家，那是我魂牽夢繞的地方。
到了地方，就聽說這幾天開始捉蟬了，我高興地一蹦老高?？晌覐膩頉]見過蟬，很想見一見，姐姐就就拿來一只活蟬放到我手里?！拔业膵屟?，”我嚇得一下子把蟬扔到地上，“這玩意兒不會咬我吧！”姐姐過來告訴我：蟬不咬人也不扎人也沒有毒。我這才不那么怕了，但還是不敢摸。這時媽媽說她也不敢摸，她還說她也要練習，我一聽來勁了，心想：我是男子漢，一定要比媽媽快、先敢抓、比媽媽勇敢。我這一來勁，拿起一個放手里，剛開始我還是有些怕，但我堅持沒扔下它。漸漸地我敢拿蟬了，但姐姐又說：“晚上蟬活動比這劇烈”。我聽了又有些害怕了，我想晚上蟬會不會又蹦又跳的呢？為了不害怕，我拿了一個小工具—捏子。一切準備就緒，下面該選跟誰一起捉蟬了，我選來選去，最后選了跟哥哥一起捉，因為哥哥有摩托車。
我們來到樹下，因為天色還亮，我們先玩了一會。開始捉蟬了我左手提著小桶右手拿著手電筒來到梨園邊。哥哥家的梨園有三排樹，所以有兩個通道，去的時候我在右邊，哥哥在左邊，回來時我和哥哥調(diào)下一位，我和哥哥商定好后，就開捉了。我剛一到樹林就見許多蟬往樹上爬，一時間我把蟬蹦蹦跳跳的想法排除了。這時我又見每顆樹上都有粘的一圈寬寬的透明膠，我就問哥哥：“這些透明膠干什么用？”哥哥說：“這透明粘帶很滑，蟬爬到這兒就爬不上去了，我們就不用擔心來晚了蟬爬到樹的高處找不到或夠不著。”我聽了感慨地說：“真聰明！”我和哥哥又接著捉蟬了，這些蟬慢慢地爬呀爬，我一見它慢，就又敢捉了，上手從一棵樹上拿了三四個放進了桶里。我和哥哥一共在樹林里走了四五趟，一共捉了127只，最后滿載而歸。后來我又和哥哥一起捉了兩個晚上，分別捉了108只、111只。
最后一天晚上，姥姥捉的、大姨捉的、姐姐捉的、當然還有我自己捉的，一共800多只，全讓我?guī)Щ亓思遥胚M冰箱夠我享用一年的了。吃著自己親自下手捉的蟬，感覺比買來的好吃多了！
蟲之語讀后感 篇4
誠信是中國人民的傳統(tǒng)美德，如果你勇于說真話，那么你純凈的心靈將得到升華，反之，你的良知便會向黑暗的地獄靠進一步。在《世說新語》中，一篇篇小故事告訴了我們誠信的重要性。
陳太丘與友期行
在陳太丘與友期行中，友人過了中午還沒來，太丘便離開了，走后友人才到，元方和友人的一番對話，讓友人感到無比的慚愧，這是一個很有教育意義的故事，陳太丘依照約定行事，當他的朋友失約時，他決然離去一點也不姑息，這父子二人身上提現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠信為本質(zhì)觀念，春秋時期政治家管仲說：誠信是天下的關(guān)鍵，孔子也說：做了個人，卻不講誠信，不曉得那怎么可以，譬如大車子沒有安橫木的犁，小車子沒有安橫木的輒正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以古代有很多不重千金重一諾的美談。像陳太丘的友人，自己言而無信，失了約不自我反省，反而責怪別人，他被有人拋棄，受到兒童蔑視，實在是咎由自取。
諸葛亮解字
諸葛亮在吳國時，一次朝堂大會上，孫皓問他：你的字是仲思，你思的是什么呢？諸葛亮回答：在家里思的`是孝敬父母，侍奉君主思的是忠誠，交友思的是誠實，如此而已不管是侍奉君主，還是交友的路上，都找不了誠信，誠信是我們?nèi)伺c人之間和諧共處的橋梁，是我們彼此的信任。
王朗渡船
華韻和王朗一起撐船避難，有一個人想搭乘他們的船，華韻很為難，王朗還說：幸好船還寬敞，有什么可為難的一會賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人，華韻說：剛才我之所以猶豫，正是這個原因，既然已經(jīng)接納了他來船上脫身，哪里能因為情況危急就丟下他呢王朗開始樂于助人，但在危難時，卻言而無信，背信棄義，而華韻當初就謹慎地抉擇是否幫助別人，一旦決定幫助，就要堅守諾言，不離不棄，在當今社會中，有些人將仁義道德掛在嘴邊，但往往因為受不了利益的誘惑，做出違法亂紀的事，有些人，平日雖默默無聞，但始終堅持自己的理想和目標，這才是我們應(yīng)該效仿與學習的對象。
誠信是我們成功路上的關(guān)鍵一步，我們必定成功，我們注定輝煌。
蟲之語讀后感 篇5
古人云“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟。”不管這句話在今天的意義是否積極，但我們必須承認這句話道出了讀書的重要性。
與書結(jié)伴而行，在書籍的海洋中獲取我們需要的知識，汲取營養(yǎng)充實自己，這樣我們才能在未來的時間中不斷改正缺點，豐富自己，成就自己。
順手打開臺燈，幽幽的燈光映在文字上，一個人靜靜地讀書，體會不一樣的飄逸與灑脫。細細品味“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的豪情壯志，才漸漸發(fā)覺，我的靈魂在其中漸漸升華，這世界竟然如此豐富。
于是，我便時常徜徉在那個豐富多彩的世界中，避開塵世的喧囂，如同閉門幽居，歸隱田園一般，盡情享受讀書帶給我的沉醉與幸福。
一絲甘甜，一縷清苦，牽動著我的靈魂去追隨。遠方的繁星春水，窗外盛開的藤蘿，我用心靜靜地守護。春草茵茵，夏河茫茫，秋風習習，白雪皚皚，我用慧眼相望，享受不一樣的美。
與書相伴，讓我感受到清風與明月的寂靜，讓我感受到山光與水色的秀麗。不管是天邊迷路的白云，還是身旁飄香的清風；不管是幽幽永恒的青山，還是潺潺長流的溪水；不管是樹林里的`鳥語花香，還是草叢中的蟲嘶蟬鳴，都通過文字浮現(xiàn)在眼前。優(yōu)美的文字把我?guī)胍粋€美妙的世界。讓我感知大自然的五彩斑斕，讓我感嘆大自然的鬼斧神工。
不可否認，書中的知識對我們的成長有著巨大的作用。但我們不能僅僅紙上談兵，將自己鎖在象牙塔里。還要將書中學得的知識與親身實踐相結(jié)合，用自己的實際行動對書中的理論不斷地進行研究與探索，才能學以致用，達到“讀萬卷書，行萬里路”的境界。
喜歡書，喜歡讀書，沒有理由。喜歡華美的文字，點綴出真摯的情感；喜歡白描的語言，夠勾勒出美麗的景色；喜歡深情的對白，喚起我對過去的回憶，對未來的憧憬……
在我心中，好書就如同一盞阿拉丁神燈，不僅僅是去為黑暗照明，去溫暖冰冷，更是照亮了一個求職者的心靈。讀好書，讓人在清新的墨香中聆聽圣賢的智慧，洗滌心靈；在優(yōu)雅的文字中打開世界之窗，滿眼都是繽紛。
閑暇午后，落日黃昏，抑或是夜靜人寂的時候，我喜歡一個人獨自讀書的感覺。那種感覺，濃郁而又清新，樸素而又華麗。
與書同行，讓我領(lǐng)略到大自然的奇幻美妙；與書同行，讓我了解到世界的五彩斑斕；與書同行，讓我體會到人生的酸甜苦辣。
一本好書，一位良師益友。
蟲之語讀后感 篇6
在這個只在乎速度的路上，人人都在奔跑，望著腳下漸漸沉重的步伐，計算著前方漫長的路。而我，愿做那個可以停下來慢慢走的人。
每天，三點一線的學習生活讓我像是上了幾根發(fā)條，我感覺那操控著我生活的發(fā)條越來越緊，有點疲憊，有點迷茫。生活一直在那無止境的學習中一天天度過。
又一個周六，桌上一大摞的練習在向我招手，我厭倦地看著眼前的練習，再也找不到當初對練習的興趣了，百無聊賴地看著自己136分的數(shù)學卷子卻打不起精神。放下的那只手中從未停過的筆，沉下從未如此靜過的心，披上外套我踏上了久違的心的旅程。
從樓上走下來，從未留意過的小路竟如此的美好。獨自一人，騎著單車，走僻靜的小道，從未見過的繽紛景色出現(xiàn)在我黑白的世界之中。偶爾停下來，望著腳下格外嫩綠的小草，眺望遠方挺立的白楊，我陶醉在這美麗的田園小道上。
縷縷花香縈繞心頭，剪短了我內(nèi)心的愁緒，陽光的金輝灑在桂花樹上，尖尖的綠葉跳躍著鮮亮的陽光，透過葉間的縫隙，在地上留下些許斑駁的影子?；ò赉逶≈柟?，寧靜而又溫暖。閉上眼，我感受到了渙散在我眼眸的那輕柔的光。僻靜的小道，午后的陽光輕輕的灑下，如此的近，只有微風在吹著葉兒響。
停下車，張開雙臂，擁抱這個美好的秋季，擁抱這個美好的世界，擁抱這種簡單的幸福的生活吧。當清風拂過臉龐，空氣的清香透過肢體，感覺寧靜而能致遠，比夢還美好……
偶爾停下來，真好。
人生其實不必一路趕路，偶爾停下來駐足，你會欣賞到不一樣的風景。
蟲之語讀后感 篇7
誰不愛讀書？回答是大多數(shù)人是喜歡讀書的?？梢哉f，人生活在書中，書也是人生的寫照。
小時候，我家就在書店旁。那時的我如同發(fā)現(xiàn)了一塊綠洲，每天除了在家里就是泡在書店里，父母也不多過問。于是書店就成了我童年時的樂園。去的次數(shù)多了，我也覺得過意不去了，就學著作家林海音小時候那樣，看書的時候往大人身旁靠一靠，裝作他的女兒或是什么親戚，然后心安理得地繼續(xù)讀書。小時候讀書，只是覺得好玩兒，一目十行，走馬觀花，湊個熱鬧而已。漸漸地，我也為書中主人公的命運而擔心起來。通常書看到一半兒，天黑了，于是我把書藏在架子底下，等第二天來繼續(xù)看。晚上躺在床上，我仍心系故事情節(jié)，便給主人公編排起來，直到滿意為止。等到第二天，再拿書與自己的“版本”比較。可以說，我還是有不少收獲的。
上了初中以后，我仍然抽出時間來看書。夜晚降臨，手拿一本楊紅櫻小說，靜靜伏在桌上，品析著作者的妙語，感受著作者的情懷。在我看來，這是一件非常愜意的事。人與書與自然完美融合在一起，我便沉醉其中，忘記了時間，忘記了一切煩惱。不知不覺中，讀書已成為我的習慣，成為我生活中不可缺少的一部分。
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。于謙的這句話深深地影響著我。是啊，如果讀書能成為一個人的習慣，那么這個人的良好修養(yǎng)就會在生活中處處體現(xiàn)出來，那么他也是一個善于生活，善于發(fā)現(xiàn)美的人。
最近我又看了一篇文章，叫《目送》。它曾經(jīng)紅遍東南亞，甚至美國。樸實的文筆卻處處牽動著讀者的.心。作者龍應(yīng)臺作為一位母親和一個女兒，經(jīng)歷了失父之痛，并且她與兒子之間的代溝也令她十分無奈。“有些路呀，需要一個人去走?！边@就是作者對生活的釋然，也是給讀者的一個啟迪。
書就是人類最誠摯的老師。僅《目送》一篇就給人以深刻的啟示，何況其他作品呢？想做一個智者，就要讓讀書成為你的習慣。書中的一字一句都是人類智慧的結(jié)晶。不管人與人之間有多大的隔膜，書始終是你可以將心比心的朋友。
我希望與我同齡的朋友們，不要讓網(wǎng)絡(luò)將思想封鎖，不要讓超負荷的學習使你的眼中失去美。讓我們一路同行，與書為伴，捧起一本書，去慢慢品味吧！
蟲之語讀后感 篇8
每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。
有一句很好的諺語：鳥最要緊的是翅膀，人最要緊的是志向。鳥從小就有一個志向，那就是在天空中自由的翱翔。同樣，每個人也擁有著自己的目標，確定遠大的目標就是成功的一半，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。
美國前任總統(tǒng)羅斯福的夫人在本寧頓學校念書時，要在電訊業(yè)找一份工作。她父親為她約好了去見一個朋友。當時擔任美國無線電公司的董事長的薩爾洛夫?qū)④?。羅斯夫人回憶說：“將軍問我想做什么。我說隨便吧。”他對我說沒有“隨便”這個工作。并用逼人的目光對我說：成功之路是由目標鋪成的。為了這句話。羅斯福夫人努力追求自己的目標，最終成為知名的社會活動家。
陳涉少時，曾替人耕種，心中不滿于這種處境，在壟上休息時，常常感慨長恨，有一回對同耕者說：“假如哪一天富貴了，彼此不要忘了拉朋友一把?！蓖槌靶λ骸澳悻F(xiàn)在替人耕田地位卑微，還說什么富貴呢?！标惿骈L嘆一聲：“唉，燕雀怎能知鴻鵠的志向呢?”陳涉后來在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動起義滅秦，作出驚天動地的壯舉。陳涉曾說：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王候?qū)⑾?，寧有種乎?!”這樣的雄心壯志，有豈是那些連好夢都不做一個的磕睡不醒的人所能比及的嗎?
這些事例高度贊頌了他們表現(xiàn)出立志是人生的動力。
實踐證明立志是成功的'起點，是事業(yè)的脊梁，是一個民族傲立于世的精神支柱。最窮的是無才，最賤的是無志。所以，每個想為國作出貢獻的人，必須有一個堅定的志向。有志者事竟成。
蟲之語讀后感 篇9
我曾讀懂了這樣一種自然之語，它來自涓涓細流的小溪;我曾讀懂了這樣一種自然之語，它來自平平靜靜的湖泊;我曾讀懂了這樣一種自然之語，它來自飛流而下的瀑布;我曾讀懂了這樣一種自然之語，它來自那一望無盡的大海。
一泓清澈的泉水從泉眼中涌出，一條潺潺的溪流在山間流淌。遠望，你像一條漂亮的白絲帶，源遠流長;近看，又像一條清澈的透明傳輸帶，好像山間所有生機都由你一一送達。幾年間，變的是周圍的風土人情，不變的是你，這需要多少毅力啊!溪流，我敬佩你那永不止息的執(zhí)著!
一面碩大的鏡子正平靜地躺在群山中央。你的內(nèi)心是多么恬淡啊!正如《誡子書》中所云“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。一潭深水照的周圍青山是無比的碧綠，何不是綠水青山的一派好風景?湖泊，我敬畏你那內(nèi)心平靜的淡泊!
你愿像河流一樣無止息的流淌著，然而你比河流多了一份勇氣，這份勇氣使你縱身跳下陡峭的高崖，變?yōu)槿藗冄壑械膲邀惥坝^。有哪個人見了瀑布能不贊嘆呢?贊嘆的只是你那蔚為壯觀的景觀嗎?我想不是的，贊嘆的應(yīng)還有你那不畏高崖的勇氣和那一躍而下的果斷!瀑布，我敬佩你那勇往直前的無畏!
在陽光的照耀下，海面波光粼粼。海鷗在海面上盡情飛翔，魚兒在海水中自由游戲。是啊，大海養(yǎng)育了多少生命啊!你用包容，接納無數(shù)的魚兒;你用包容，養(yǎng)活了居住在海邊的漁民;你用包容，連接了世界各地，促進了世界的發(fā)展，使世界水平得以提升。你的胸懷，誰能做到?你的大度，誰人能及?大海，我敬佩你那包容萬物的胸懷!
我曾想過放棄，是溪流的執(zhí)著提醒我永不言棄;我曾感到煩躁，是湖泊的平靜撫慰我的內(nèi)心;我曾感到畏懼，是瀑布的勇敢激勵我奮然前行;我曾感到憤恨，是大海的包容平息我的波瀾。我要用三分溪流的執(zhí)著，三分湖泊的平靜，三分瀑布的勇敢以及一分大海的包容來成就一個十分的自己!
蟲之語讀后感 篇10
《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。
前幾天，我讀了《世說新語》中的一到三十頁，其中的一則小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。JAB88.com
這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆當即表示為難，王朗說：“正好船還寬敞，為什么不可以?”后來追兵即將追上，王朗想拋棄那個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”社會上從此便根據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。
這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決，看上去似乎品德不好，但盡管王朗答應(yīng)了那個人的請求，但當后來追兵到來情況緊急時，卻想拋棄協(xié)助的'那個人，所以，華歆的品德是遠在王朗之上的。
我們在生活中有沒有犯過像王朗一樣的錯誤呢?以這個故事為例，在開始時如果華歆和王朗在開始時沒有攜帶那個人，那么那個人可能會有生存的希望。可要是華歆和王朗在中途拋棄了那個人，那么那個人就沒有一點生存下來的希望了。
生活中的事往往也是這樣。如果我們答應(yīng)了別人某件事情，就一定要做到底。如果你拒絕他，他可能會受到損失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的損失會更大。
當然，我們在生活中要盡量幫助別人。但如果的確無法幫忙，我們也要當即拒絕，榮國答應(yīng)了，就不能半途而廢。
蟲之語讀后感 篇11
在虛無、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥，也成為一種風尚?！妒勒f新語》從很多方面寫下了這些內(nèi)容。“任誕”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護朋友，周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。這些內(nèi)容可以為研究歷史做參考。讀了一遍《世說新語》，內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上，保持一顆平常心是何等重要，可想而知。我非常欣賞那些在亂世中還能力挽狂瀾的人物。這些人物都有自己獨特的才能。我欣賞他們的個性。也許有的人會說這些人都太怪異了。是的，我也承認他們的行為怪異。但我更看重的是他們的能力。
我欣賞他們的魄力。讀過這本書后，我感覺到了自己行為的隨意性不強。當然，我是愿意做一個真正的自己的。做我自己是我現(xiàn)在要追求的，也是我將來乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有許多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜摹Ｎ以概c大家共同分享我的讀后感。我覺得這本書中的許多事情似乎在我們身邊發(fā)生過一般，閉上眼你就能想得清清楚楚。我們不會覺得這些事離我們太遙遠了。確實是這樣的，如果細細想想，還真的是這樣。
但是我在這里要說的是我最近發(fā)現(xiàn)在我們的生活中發(fā)生世說新語中所述的事簡直是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有許多啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書的。
比如書中的乘興而來，無興而返。這個故事就挺有意思的'。這個故事告訴我們的是在我們在做某件事時，我們可以根據(jù)我們自己的真實需要去決定我們是否一定要做或是暫時不做。我們完全有對所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個人都有的權(quán)利。沒有人能夠干涉我們的決定。只要我們做的合乎我們自己的意愿，沒有違背常理，我們的決定就值得去做。
蟲之語讀后感 篇12
享受著春天如絲細雨的滋潤，漫步在夏天靜謐的星空下，眺望著秋日金黃燦爛的滾滾麥浪，欣賞著冬日大雪紛飛的美景，一切讓我心醉，但更讓我心醉的是一年四季與我結(jié)伴同行的朋友——書。
在淅瀝連綿的春雨中，我捧著我的最愛——《安徒生童話》細細品味。我為丑小鴨終于實現(xiàn)了自己的夢想而感到高興；為灰姑娘找到自己的白馬王子而感謝生活；為艾麗莎的悲慘遭遇而潸然淚下，卻也被她堅定的決心和毅力所征服。這些所有的所有就像經(jīng)歷殘酷的嚴冬后，新春破土而出的嫩芽，讓我看到了努力之后終會有所收獲的希望。
靜謐夜空，繁星相襯，我正捧著《簡愛》細讀慢品。我對簡愛倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神倍感敬佩，也為她歷經(jīng)種種磨難而后終于找到自己的真愛與幸福而感謝老天對她的.春眷顧。這種幸福，就像夏樹般，經(jīng)春天的蘊育成長，終于綻放開來，枝繁葉茂，譜寫出了屬于自己的華章。
秋風送爽，碩果累累，我沉醉于《鋼鐵是怎樣煉成的》之中。保爾·柯察金一生經(jīng)歷了無數(shù)挫折，他卻依然樂觀面對生活，從一個不懂事的少年成長為一名忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強不屈，他綻放了自己的生命之花，用有限的生命成就了自己不凡的人生。保爾的這種精神讓我震撼。正如秋果一般，經(jīng)努力奮斗，終于迎來了豐收。
冬雪紛飛，沉浸于《老人與?！分械奈疑钌罡惺艿搅死先松畹钠D辛，但同時他不畏生死與鯊魚殊死搏斗的精神也教給我：生活的艱難，環(huán)境的險惡，才是錘煉我們的熔爐。只要心懷夢想，執(zhí)著追求，勇于抗爭，總會像傲霜的寒梅，迎來撲鼻的芳香。
年年歲歲，歲歲年年，多少個春夏秋冬，我與安徒生爺爺同感慨，與簡愛共奮斗，與保爾齊拼搏，與老人同下海。我與書的故事，揮之不去，剪之不斷。不同的書教給我不同的道理，就像一年四季帶給我不同的體驗一樣。
與書結(jié)伴同行讓我明白，不管人生之路鋪滿多少荊棘，我們都要執(zhí)著追求夢想，毫不畏懼，堅強走過，這樣才能登上人生之巔，引吭高歌！
書，我的最愛！我將把你當作我最真的朋友，與你不離不棄，永恒相伴！
蟲之語讀后感 篇13
櫻桃結(jié)果，大片大片的油菜花開在道路遠方的農(nóng)田。一列載滿乘客的公交車緩緩駛過，我和媽媽選擇了后排的位置，那里遠望到窗外與窗內(nèi)的全景，風景在路上。
窗外的陽光柔柔暖暖地灑在靠窗的位置，老奶奶靠著老公公的肩頭，由于身體的不適，她似乎很抗拒那一抹陽光，老公公拉過老奶奶身側(cè)的窗簾，前排的年輕人也漸漸收斂起吵鬧，陽光正好，風景多好。
公交車停在近山的車站，幾位媽媽們禮讓著上車，他們的手中或多或少拎著幾袋葉片，隱隱約約無法辨認，她們的額頭沾著汗水，卻飄來陣陣清香，從他們的交談中，漸漸知道了，那是種清熱的葉片，說是給孩兒們摘著調(diào)身體，車子駛過，風便吹開兩旁的樹葉，摩挲出“沙沙”聲，葉聲正巧，風景剛好。
星期六作的公交車站，學生黨們占了大半，學校附近的站臺學子們有序地上車。剛有人坐下，轉(zhuǎn)身便看見拄杖的老公公，那位學姐便匆匆站起讓座，感謝聲夸贊聲輕微的笑聲，一時接連而來。學姐便不好意思起來，和同伴一起扶住了扶手，車子啟動，車內(nèi)又恢復了平靜，窗外鳥兒們便一唱一和起來，似乎是在贊美學姐，似乎是為我們的旅程增添樂趣，鳥語正悅，風景真好。
公交車漸漸趨于終點站，不時的有人下車，車內(nèi)的座位漸漸空閑，只剩寥落的幾名乘客等著目的地，我與媽靠在下車處的欄桿，窗外一如先前一般，櫻桃結(jié)果，大片大片的油菜花開在遠方的農(nóng)田。
一路的風景中，有些是大自然的饋贈，有些是我們?nèi)耸篱g美麗的情感，而他們都同樣美麗，是路上最美的風景，風景在路上。
蟲之語讀后感 篇14
莊子是春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴中主張道家學派思想的代表之一。他寫的文章比較浪漫，也非常大氣。下面我就談一談學習了他其中一篇著作《秋水》后的一些感悟。
文中的涵義主要是在說明我們?nèi)藨?yīng)該以何種心態(tài)去處事的道理，即作為人不能懷有“自高自傲”、“貢高我慢”不利的心態(tài)。
在《秋水》中也有很多句子可以和現(xiàn)在生活中我們?nèi)伺c人之間關(guān)系做對比。例如：“于是焉河伯欣然自喜，以天下之善為盡在已”。這句話的含義即：河伯一向以為他所在的黃河是天下最大的，水勢很大，以為天下所有的水全都是流向黃河的，于是自己就非常得意，而導致河伯產(chǎn)生傲慢之心。 其實，這就與我們現(xiàn)實生活中有些情況相同，也是我們常常碰到的事。當一個人成就了一點事業(yè)，或得了一些什么小名利，就會認為自己很了不起，夸大自己的功勞，一自我為中心，然而輕視他人，這正是因為他還沒有在外界碰見比自己更厲害的人，所以才會在界內(nèi)自高自傲。
假如哪天讓他到外界去出差或辯論問答，遇見比自己更高一層的人，這個時候就會認為自己還不如他人，所以說我們?nèi)耍谶€沒有親自接觸到界外之事時，就不能以為自己很偉大。因為你一旦看見別人比你更厲害、比你更強大時。你就會感覺到自己的渺小、微不足道。我們應(yīng)該保持“中道”，不能被名利之事所牽引，否則你將會被比你更有見識的人譏笑輕視。我們只有在“中道”的界線上，才能獲得更好的學修。同樣的道理，我們作為一個佛教僧，對于一個邪知邪見深的人，我們不能急于馬上給他講佛法之奧妙，因為這種正知正見可能會令他不但不能接受，反而會認為我們也是魔，令他生氣毀謗，這只能等他的因緣成熟了，能夠接受真理的時候，我們再去引導他也不遲，這也就是說，當我們要去引導一個人的時候，首先必須觀察對方的根機是深、是淺，并且要看他對我們所說的法是否應(yīng)機，這樣才能有所收獲。
莊子的《秋水》讓我看到了大智大美，道理與思想的引發(fā)，也使我的人生能夠漸漸趨向一種更高更美的境界。
蟲之語讀后感 篇15
道家文化與哲學是中華文化傳統(tǒng)最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神風骨、包羅萬象的廣闊胸懷而成為中華文化立足于世界的堅實基礎(chǔ)。而在源遠流長的道家文化與哲學的歷史發(fā)展中，莊子的思想可稱得上是道家思想之正脈，并且莊子之文亦以雄奇奔放、絢麗多姿的特色而被視為先秦諸子散文中的奇葩。莊子的思想被輯錄成書，即為今天所見到的《莊子》。《莊子》一書其體例有三部分，也就是大家都熟悉的內(nèi)篇、外篇和雜篇。而此三篇中惟外篇中的《秋水》最得莊子汪洋恣肆而行云流水之妙。
“秋水時至，百川灌河，徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在于己”。
文章一開篇，直契入題，引眾人開始進入文章自身的世界之中，“秋水時至，百川灌河”，時值秋季，雨水連綿，乃逐漸成勢，由文本身而看，“川”當為支流，而“河”就是干流了，河水由支流而漸漸匯集到干流之中，互相增益，于是乎終于達到了“徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬”的浩大場景，這就難怪“河伯欣然自喜，以天下之美為盡在于己”了。應(yīng)該說河伯的心態(tài)也是人之常情，試想，如果我們忽然間也擁有了一大筆財富，誰又不會象河伯一樣沾沾自喜呢？什么叫“自滿“？這就叫自滿，自以為滿，可憐（也可以說幸運）河伯不知道后面將有一個多么廣闊的世界展現(xiàn)在他面前！
“順流而東行，至于北海，見大海無邊無垠，水天一色，海天相接，乃望洋興嘆曰：野語有之曰：聞道百以為莫己若者，我之謂也。今我睹子之難窮也，則見笑于大方之家。北海若曰：井蛙不足以論海者，拘于虛也；夏蟲不可語冰者，篤于時也；曲士不可語至道者，束于教也“
等到河伯順流而到達大海之后，見到了大海的遼闊景象，才明白先前自己的自滿是多么可笑——不過，河伯的可貴之處在于：當他意識到自己的錯誤之后，能夠及時自我反省，于是就有了下面一段自我批評的話“野語有之曰：聞道百以為莫己若者，我之謂也“，意思大約是說：俗話說，自己知道一點東西就自以為了不起，以為老子天下第一，唉，這難道不是在說我嗎？看來河伯在海神面前很不好意思，于是就對海神說“今我睹子之難窮也，則見笑于大方之家”。“大方之家”，就是廣大廣闊的大海，佛學有時也稱佛為大方廣佛，極言其廣大無邊也。海神你老人家千萬別和我計較，我看到你如此廣闊才知道自己以前的想法太可笑了，可讓你老人家見笑了。海神聞聽之下，就順承著河伯的意思并啟發(fā)他逐步超越自己的局限“井蛙不足以論海者，拘于虛也；夏蟲不可語冰者，篤于時也；曲士不可語至道者，束于教也“。三句話意思相近而強調(diào)的重點有別，井蛙之所以不足以論海，那是受空間的限制；夏蟲之所以不可以語冰，那是受時間的限制；而曲士之所以不可以語至道，那是受自己的限制，偏見太深而不能接受相反還排斥最高的真理。總之，人因為受到各種限制或束縛而無法聽聞大道，乃至于即使有機會聽聞大道也加以排斥，豈不聞老子曰：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之”之語？一個人如果自己的偏見太深，你和他講道理，白費口舌，甚至還有可能遭到嘲笑乃至痛罵，所以就連圣人也只能“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議”，唉，難啊，難啊。你看，河伯作了自我批評，還是被海神罵了個一無是處。不過海神絕對是個很好的教育家，你不是自滿嗎，那我先打打你的囂張氣焰，狠狠的貶你一頓，等到你自己貢高我慢的壞毛病消除了，再告訴你真理，于是，下面海神話鋒一轉(zhuǎn)，說道“今爾出于江河，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣”，行，你能知錯就改，孺子可教。認識到自己的局限，承認自己的渺小正是開始超越局限，走向偉大的開始，看來我還是可以給你講一講大道理的。海神接下來講的什么大道理呢？
“天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時止而不虛。春秋不變，水旱不知”。大海是天下萬水之源，之歸宿，雖然萬川歸之，并不見海水溢出，雖然尾閭不斷傾瀉，也不見海水干涸，四季或旱澇的變化也對大海沒有影響，為什么如此？很簡單，因為海的容量太巨大了。各位看到這里也許要問：剛說了河伯自滿，海神怎么又重蹈覆轍，在這里自吹自擂？非也，因為這幾句話只是一個引子，后面緊跟著的一句話表明海神有對自己有著清醒的自我認識“而吾未嘗以此自多也”，我從來就沒有覺得自己這樣有多么了不起，因為我深深知道“我在天地之間，猶小石小木之在大山也。四海之在天地之間，不似罍空之在大澤乎？中國之在四海，不似稊米之在大倉乎？”“罍空”，小酒杯那么大一點空，一小汪汪水而已。我，大海在天地之間簡直太渺小了。
河伯聽了這番道理，深覺言之有理，乃把自己的體會給海神說出來，以求得到海神的首肯“然則我大天地而小毫末，可乎？”北海若說，你看，我剛表揚了你，怎么你又迷糊了呢？“否”，你這樣說那就不對嘍。大理我給你講了，但尚未與你語至理啊?！昂我灾聊┳阋远ㄖ良氈撸亢我灾斓刈阋愿F至大之域？”唉，剛才我真和你白說了，你剛從一個陷阱里跳出來又進入了另一個陷阱，什么時候是個頭呢？須知天外有天，你得連天地的境界都超越過去，達到道的境界才行。什么是道？道非大非小，非善非惡，非常非變，非正非奇，非外非內(nèi)，超越一切，含攝一切，貫通一切，乃全，乃備，乃妙。領(lǐng)悟了如此妙道，方始明白：宇宙間一切事物皆本來完備具足大道一切真體妙用。偉大的天地固然美妙，難道世間的一草一木不是同樣美妙的嗎？“天地與我并生，萬物與我為一”，“萬物皆備于我”，世界上一切的一切，都是實理具備，隨在各足。
可見，《莊子 秋水》沿著河→?！斓刈詈笠恢钡竭_道的境界的思路將我們引入一個越來越廣闊、越來越美妙的境界之中。
蟲之語讀后感 篇16
讀完《秋水》，明白了在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為都要受到主客觀條件的限制，因而是十分有限的。
文中提到北海若對河伯說：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也?！贝硕螐牟荒軐苷?wù)摵?，不能對夏天生死的蟲子談?wù)摫煅┑兀荒芨娮R淺陋的人談?wù)摯蟮览硎且驗樗鼈兏髯允艿搅丝陀^條件的限制，很好的描繪出了人認識的由于客觀條件的限制而受到了很大的局限。
而作為21世紀的我們，也經(jīng)常能夠感受到知識的有限和能力的有限?，F(xiàn)在的家長從幼托班就開始給自己的孩子尋找最好的學校，為的就是想要好的教育和教學設(shè)施。而同時這些又受著經(jīng)濟的影響。每個孩子從幼托班到小學，再由小學到中學直至大學畢業(yè)，期間接觸了5個學校。而這5個學校中又能接觸到多少老師跟同學，這期間的差異又能直接影響孩子的知識面。從學校的角度來說，學校的教學條件與師資力量直接影響著這個學校的教育質(zhì)量，同時也影響了學生所接受到的知識量；從老師的角度來說，就算同屬一個學校，不同教師的教育方法及教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)也對學生的知識理解掌握程度有所限制；從學生的角度來說，智力，興趣愛好不同也均能影響到一個學生對知識的渴望和掌握情況；從家庭環(huán)境來說，父母是自己的啟蒙老師，也是孩子的道德的學習楷模和引導者，父母的興趣愛好，行為皆能影響孩子的發(fā)育成長……影響孩子所學所思有著太多的客觀、主觀因素，我們應(yīng)該坦然的去接受。
蟲之語讀后感 篇17
盛夏，綠樹成蔭，作文 歌蟬。人們都喜歡在樹蔭底下乘涼，而蟬卻把綠樹當作舞臺。蟬的歌聲是那樣的優(yōu)美，蟬的歌唱是那樣的豪放。以前，我對蟬的歌聲有些煩，可今年，我卻特喜歡，并在心里把蟬封為歌者。
蟬是一種季節(jié)性昆蟲，俗稱“知了”，我們這兒管它叫“鳴鳴嘎”。蟬的命運真的挺悲哀的，它需要在地下忍受著四五年的黑暗、寂寞和折磨，才能來到地面。然而，它在地面的生命卻只有可憐的一個月。拉丹寓言中的螞蟻譏笑蟬夏日里整天窮歡樂，只知道歌唱，不知道準備冬天的糧食。螞蟻哪里知道蟬連秋天都過不去，還要什么冬糧呢？
歌蟬非常珍愛生命，珍惜時光，它們希望用放聲歌唱來度過自己短暫而快樂的一生。我們家后院的那一排芙蓉樹就是歌蟬的舞臺，它們或獨唱或重唱或合唱，從日出唱到日落。當然，蟬的歌聲并不是每時每刻都是那么歡樂的，有時它們的歌聲悲慘而憂傷，似乎在用凄慘的歌聲向人們訴說著自己的命運。我真的很同情歌蟬，并因此喜歡聽蟬的歌唱。有一天，我們家因為蟬發(fā)生了一場小爭論。我說蟬是無私的歌者，每天都在免費為人們開演唱會，優(yōu)美動聽。我爸爸反對，他討厭蟬，說蟬就是一群低劣的卡拉OK歌手，把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，鬧死了。媽媽同意我的觀點，她說蟬的歌聲雖然沒有人們喜歡的那種不斷變化的旋律，但是，它卻在唱著生命之歌。
再過幾天就要立秋了，我真怕歌蟬悄然離去。歌蟬在有機會享受陽光、享受雨露、享受清風的生活里，顯示著它們樂觀的心態(tài)，豪放的個性。它們是高尚的音樂使者，給這個世界帶來了美妙的音樂季風，伴隨著人們度過每一個愉快的夏日。謝謝你，歌蟬。
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