四德活動總結（匯總九篇）。

從某件事情上得到收獲以后，馬上將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編為大家收集的開展四德教育心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

四德活動總結 篇1

近來，身邊總會充斥著這樣的例子，“好心攙扶老人反被誣”“孩童被撞路人漠然”亦或“化學藥品催生黑心豆芽”“地溝油制售食用油”等等，如果只是媒體播報的這幾則也就罷了，然后諸如此類的例子竟比比皆是。這不得不讓我們感嘆，“世風日下，人心不古”。隨著當今經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越關注物質的

享受，精神的追求卻越來越退步，人們張口金錢，閉口利益。把曾經(jīng)很純潔的親情、友情、愛情都建立在了金錢利益之上，人和人的交往僅限于有所求之上。古語有云：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。而于當今社會，諸多無孝、無仁、無愛、無誠之事，竟多發(fā)于衣食足的人群。這給生活在這個物欲橫流的社會中的我們敲響了警鐘，社會對人性道德的已經(jīng)嚴重缺乏應有的重視和培養(yǎng)。大而化之，一個于自己父母不孝的人、一個對自己同胞不仁不愛的人，一個對消費者無誠信的企業(yè)怎么會愛自己的國家。連盧梭也曾經(jīng)說過，“我深信只有有道德的公民才能向自己的國家致以可被接受的敬禮”。然而，我們也必須認識到，道德是一種獲得，如同音樂，如同外語，沒有人生來就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的重要性。如果將我們的社會比作一個大家庭，那我們的政府就是當之無愧的父母，父母肩負著的不只是養(yǎng)育子女的.責任，更肩負著對子女的道德教育職能。而今的道德滑坡，說明加強主流建設，重構主流道德觀的任務重大而迫切。提高國民素質，引導道德選擇，這絕不是國人靠振臂疾呼或者在道德上做個“大手術”就能夠解決的，還有許多法律、行政、經(jīng)濟的“基本建設”要做。“四德工程”在此時提出，無疑像一劑道德規(guī)范的強心針注進了物欲橫流的社會動脈，“孝、誠、愛、仁”，面面切中要害。

孝——百善孝為先，夫孝，天之經(jīng)，地之義也。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人。

誠——亦指誠信。“誠”指的人心的一種態(tài)度，“信”是“誠”的外在表現(xiàn)；“誠”與“信”是一體兩面。誠信對于個人和企業(yè)都尤為重要。對個人而言，人無忠信不可立于世，以誠感人者，人亦以誠而應。對企業(yè)而言，誠信是立業(yè)之基，誠信經(jīng)營是一個企業(yè)長久生存的根本。

愛——人人有愛心，天涯若比鄰，只要人人都奉獻一點愛，這世界將變得無限美好。

仁——溫良者，仁之本也。它表達的是一種人待他人所表現(xiàn)出的同情達理，為別人著想的情懷。核心便是人與人之間的互相關愛。形容醫(yī)生便是仁心仁術，形容君王則是仁民愛物，形容品德高尚，肯熱心助人之人為仁人君子等等。

我們認可“四德工程”所體現(xiàn)出的道德內涵，但“四德工程”想要取得長久持續(xù)的效果，單憑簽簽責任狀，唱唱四德歌是遠遠不夠的，于自身而言，我們需要踐行它。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠、愛、仁”作為自己的行動準則，事事以此為考量。時時捫心自問，對待父母，是否盡到了孝道；對待相識或不相識的人是否做到了以誠待人、寬仁慈愛；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；長此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠矣。

四德活動總結 篇2

在學習“四德工程”的風潮下，全縣涌現(xiàn)出一大批學習“四德工程”的道德模范。醫(yī)院也加強了“四德工程”建設的學習，組織召開了“道德講堂”、印發(fā)了職工學習材料，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”，洗滌心靈，感悟道德，弘揚“孝福之道、以孝治家治院”理念，收到了明顯成效。我想把剛學習的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去，使我們在各項工作上不斷取得新成效，以下是我學習后的一點心得體會。

首先，我們必須轉變服務觀念，提高自身品德修養(yǎng)。把我們的一些不好的思想摒棄，努力改掉自己的缺點，逐步提高自己的道德水平。只有個人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。一位哲人說過，道德能彌補才能的不足，但才能永遠彌補不了道德的不足。二十一世紀，是以病人為中心的服務模式，是醫(yī)療服務競爭的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略，要不斷提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，首先應“以德立命”。

“救死扶傷，仁愛為念”。工作中我們常懷仁愛之心，在生活或工作中常行善舉，你就能給予別人溫暖和力量，何樂不為呢？以病人為中心，用真心服務。為病人提供主動服務，全員服務，全面服務，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學會用真心溝通，用真心聆聽，用真心工作，學會了解病人，理解病人，尊重病人。堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關心的事情做起，從病人最需要的事情做起。

工作中要學會微笑，與人為善，真誠合作。作為來診的患者本身有疾苦，心情難免憂傷不悅，如果你的冷淡和生硬，會趕跑患者，會覺得我們的醫(yī)院是冷冰冰的，使醫(yī)院形象受到損害。他們來到我們醫(yī)院，如果我們每一個醫(yī)務工作者都能給他們一個發(fā)自內心的、真誠的微笑，那么這些來診患者們就能感受如沐春風般的溫暖，心中的憂傷不悅就會去除大半，再加上我們優(yōu)質的醫(yī)療服務，那他們就會笑著走出醫(yī)院。微笑會傳染，微笑會讓團隊合作精神更加凝聚，微笑會讓我們團隊的服務更加優(yōu)質，每個人都是醫(yī)院的“形象代言人”。

臨床工作中要加強學習、努力實踐，學習與實踐相結合。要自覺地用道德規(guī)范言行，要成為道德楷模，更要不斷地學習；要堅持向歷史和現(xiàn)實學習，向老師和實踐學習，活到老學到老，活到老實踐到老，使學習與實踐相互激蕩、相互提升，從而有效地提高自身踐行四德的`素質和能力。

通過這次“四德工程”的學習，我的思想品德得到了質的提高，作為一名醫(yī)務工作者，我們肩負著保障人民健康的使命，我們更要持之以恒，堅持不懈地以“四德”來要求自己，不斷提高自己的醫(yī)德修養(yǎng)，成為一名合格的醫(yī)務工作者。為救治更多的病患、保障人民身心健康做出新的更大的貢獻！

四德活動總結 篇3

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。

從事幼教工作30多年以來，經(jīng)歷了數(shù)不清的瑣碎事情，也正是這些瑣碎的事，鍛煉了自己各方面的能力，培養(yǎng)自己成為細心，注重細節(jié)的人。但是瑣碎的平凡，卻是一種神圣的使命，因為我們面對的是孩子，每一個瑣碎可以說聯(lián)系到孩子的健康、安全、成長和快樂！多年來，面對自己的工作有迷茫、不知所措、倦怠也有喜愛和成就感帶來的快樂?？偟膩碚f，自己是熱愛這份職業(yè)的，但是沒有更好的方法和專業(yè)理論來指導自己工作?！皭邸敝皇且环N很無力的空話，只有不斷學習師德師風，不斷學習和充實自己的專業(yè)理論知識，才能無愧于這份職業(yè)。

通過學習，我不但更愛自己的職業(yè)，而且更懂得如何去愛。原來，教師的語言、動作、態(tài)度和科學的教育方法是體現(xiàn)真正的師德師風的精神風貌。老師的一舉一動在孩子的心目中，都會起到潛移默化的作用，由于幼兒的年齡小，心智尚處于發(fā)育階段，很容易產生對榜樣崇拜和模仿心態(tài)。如果老師的語言不文明，孩子也會跟風，有些孩子也會把不文明的語言帶回家，勢必讓家長覺得我們老師沒修養(yǎng)，從而對我們教師的印象大打折扣；教師批評孩子的語氣和方式也很重要，如果過重，可能會決定孩子一生的命運和快樂，因為孩子如果接受不當?shù)呐u，會形成自卑感，沒有自信心，想想后果多么嚴重。這就要求我們在日常工作中，要求孩子做到的，自己首先做到，要求孩子不做的，自己首先不做。

通過學習，更進一步的懂得，作為教師應當以得體的語言和動作行為來指導幼兒的一日生活。久而久之，孩子也會形成文明的行為規(guī)范。讓孩子得到周圍人的尊重和喜愛，從而增強孩子的自信心。

態(tài)度決定一切，不管做什么事情，態(tài)度是非常重要的，在生活中如此，工作中亦如此。既然是工作，就要愛崗敬業(yè)，用職業(yè)道德標準來要求自己，做到細心、耐心、用心，還要有愛心和極強的責任心，就像燕主任開會時經(jīng)常說的'一句話：要把心放在工作上，把工作放在心上，只有這樣，才能體現(xiàn)工作的價值。

通過學習，深刻認識到，作為一名教師，要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切服務于幼兒，服務于家長的思想。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。

通過學習，對照“四德”教育，發(fā)現(xiàn)自己在工作中還存在不足：當安全工作任務過多時，有時出現(xiàn)急躁情緒，倦怠心理，缺少耐心。

總之，通過學習，收獲還是挺大的，今后自己一定要抱著既來之則安之的心里：既然選擇了這份職業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，抱著干到老，學到老的態(tài)度，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任感、愛崗敬業(yè)。

四德活動總結 篇4

我認真學習了《教師隊伍“社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德”專題教育實踐活動知識讀本》一書，“四德”學習心得體會。通過對有關師德系列材料的學習，不僅讓我對教師職業(yè)道德又加深了一層認識，還讓我更加熱愛教師這個職業(yè)。接下來，我想談談學習完這本書以后我對教師職業(yè)道德方面的一些認識和體會。作為一名人民教師，自己的為人處事、治學態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動都處在嚴格的監(jiān)督之下，都會直接對學生產生影響，起著極為重要的作用。自身要為學生和社會作表率，必須要做到：

一、熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)精神的重要內容，它既是教師堅持為人民服務的宗旨、具有高度的政治責任和職業(yè)責任的具體體現(xiàn)，也是教師實現(xiàn)自身價值，追求人生幸福的最現(xiàn)實可靠的途徑。教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學生，言傳身教，無私奉獻，為祖國培養(yǎng)有用的人。堅持正確的教育思想，因材施教。愛崗敬業(yè)，不僅表現(xiàn)為熱愛教育事業(yè)，安心本職工作，還應表現(xiàn)為時時處處堅持以正確的教育思想教書育人。確立認真負責的態(tài)度，精心施教，最終必須落實在教師認真負責、精心施教的工作態(tài)度上，必須體現(xiàn)在教師教書育人的過程之中。

二、熱愛學生、教書育人是師德的核心愛，是教育的基礎。沒有愛，就沒有真正的教育。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，心得體會《“四德”學習心得體會》。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。在教學中，樹立正確的學生觀，尊重和充分信任學生，以平等的態(tài)度對待學生，并深入了解學生，真誠關心學生的進步和成長，力爭成為學生的良師益友。發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。

三、以身作則、為人師表是師德的人格力量教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的'榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到堅持嚴于律己。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

四、教好書是師德的關鍵教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好，這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。所以，教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學科。僅僅熟悉教學大綱和本學科內容是不夠的，教師的知識應比這寬廣得多。通常說：教師要給學生一杯水，自己必須有一桶水。就是這個道理。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中。生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生。

五、終身學習、不斷進取是師德的升華在知識經(jīng)濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習狀態(tài)，人們的知識結構很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立“邊學邊干、邊干邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識和技術的發(fā)展步伐。這是我對師德師風的一些體會。我自己要從以上各方面努力。堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學奉獻給學生，更會在道德和作風方面給學生以積極的影響。作為一名新時代教師，只有不斷加強師德修養(yǎng)，努力提高自身的綜合素質，重塑新時代教師形象，才能無愧于偉大的時代，完成好教書育人的神圣使命。

總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！

四德活動總結 篇5

自開展“四德”工程建設活動以來，按照《關于繼續(xù)深入實施“四德工程”，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設實施方案》的通知要求，依據(jù)四德工程建設具體推進計劃，按時觀看四德影片，認真撰寫學習筆記和心得體會，積極參加各類四德主題實踐教育活動。通過對“四德工程”建設的學習和實踐，樹立了從自身做起，從身邊的小事做起，向身邊榜樣學習，養(yǎng)成了良好的道德素養(yǎng)和行為習慣，把“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”二十字的基本要求滲透到日常的學習、工作、生活之中，并轉化為自覺行動。

但是還有些不足主要表現(xiàn)在：

(1)學習的自覺性和主動性不強。常常疏于學習，不能主動擠時間學習，以致適應新形勢下對工作提出的新要求的能力不強。

(2)理論與實踐結合得不夠好。學習過程中，容易忽視理論與實踐的`相互結合，使理論學習往往僅局限于書本。

(3)缺少主動的去做各類“四德”活動。

下一步要做到：

(1)立足于工作進步和自身發(fā)展，既學習與自己的業(yè)務有關的專業(yè)知識，也要廣泛涉獵多方面的知識。要加強對黨的路線方針政策的學習，加強對業(yè)務基本知識的學習，加強對必需的專門技能的學習，并把這些方面的學習同業(yè)務工作緊密結合起來，使知識結構更加合理，個人素質全面提高。

(2)發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風。既要向書本學習，又要向實踐學習，不斷把學到的東西運用于實踐，用實踐來檢驗和提高學習的成效，做一名學習型、知識型、實干型相統(tǒng)一的職工，增強做好本職工作的本領。

(3)繼續(xù)積極參加“四德”主題實踐教育活動，要揚正氣，促和諧!提升自己的個人素質，并帶動身邊的每一個人。真正的做到自身受教育、他人得實惠、交通樹形象。

四德活動總結 篇6

在新的歷史條件下，區(qū)委提出了實施“四德”工程的決策部署,這是優(yōu)化社會環(huán)境、構建社會主義核心價植體系的重要舉措,也是對中華民族千百年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構建和諧社會的內在要求，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德在內的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，我們應堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。營造良好的社會環(huán)境，需要全社會的共同參與。

一、實施“四德”工程是社會進步的時代要求。弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責任感，提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會主義道德有更豐富的內容，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的協(xié)調社會主義人際關系，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展;形成有中國特色的社會主義核心價值體系。

實施“四德”工程，是實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務。任何一個國家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價值觀念作為指導的。一個著眼于未來、大力實現(xiàn)現(xiàn)代化社會的國家和民族，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國家都極力倡導和弘揚自已國家的價值觀念，保持和發(fā)揚本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

毋庸諱言，今天提出的實施“四德”工程，是對中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強調了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國而忘家，公而忘私”等，都不斷強調著一種為整體而獻身的精神。

正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”; 文天祥認為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責”;林則徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神，也正是如今要求我們應樹立起碼的職業(yè)道德和社會公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰(zhàn)勝了一個又一個的困難，克服了一個又一個的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚“四德”新風對于團結全縣人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟、文化，建設我們偉大的祖國，實現(xiàn)和諧社會，不但具有十分深遠的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實意義。

二、實施“四德”工程要摒棄三種錯誤思想。四德教育是新時期社會道德建設的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領導干部更應該從我做起，朱熹曰上行下效，捷于影響，就是說領導帶頭比影之隨形，響之隨聲還要迅速?？蓵r下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”;如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”;如果你不為美色所動，就有人笑你“身體有毛病”;如果你為民辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責任，講究“借力而行”，明明是自已份內之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當“出頭鳥”，更怕觸及自身利益。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。而工作起來，卻是挑三撿四，這也不做，那也不愿做或者說不會做，整日想著跑關系、找門路，而偏有些各別案例，產生較壞的負面影響，敗壞單位或者機關的優(yōu)良作風。一個健康向上的機關作風，需要幾年或十幾年才能逐漸樹立起來，然而，不良現(xiàn)象一但滋生并沒有被及時叫停，再好的機關風氣也將會被毀于一旦。

三、如何從我做起實施“四德”工程，樹立“四德”新風。在中國的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標志，作為從政的行為準則。實施“四德”工程，樹立“四德”新風，也必須從我做起。

從我做起，必須理解“四德”的深刻內涵。

自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法;同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟利益為行為方針的經(jīng)濟領域和經(jīng)濟活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟秩序，為此每人都應從我做起遵守各項規(guī)章制度，促進社會的全面進步。

培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會;敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信也被儒家視為“進德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關系皆應以誠信為本，強調了人際關系在于言行一致，表里如一，真實好善，博濟于民。

積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。家庭是社會的細胞，維持家庭關系的和睦穩(wěn)定，對于整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關系的和諧穩(wěn)定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。

古時就有魏木蘭代父戍邊、樂羊妻勉夫勵志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。 要倡導父母對子女關懷愛護、培養(yǎng)、教育的同時，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛親、尊親，同時提倡夫妻平等、兄弟和睦。

努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結友愛、勤奮奉獻、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強調管理國家的官吏，特別是最領導者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實現(xiàn)。為此作為當今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的.道德水準。

從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重托、人民的重托，時刻牢記維護人民利益的職責，是黨員干部和領導干部最起碼的要求和最基本的素質。不為黨和人民的利益負好責，眼睜睜地讓人民群眾的生命財產遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對黨和人民的一種背叛。

從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單;在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難;堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志，一個人就是一個標桿，一個人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習慣于當“指揮長”，疏于彎腰干實事;要求別人做到的，自己不能帶頭做到;要求別人不做的，自己又有意無意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。

從我做起，必須加強監(jiān)督和懲處。要按照《區(qū)委實施“四德”工程方案》的要求，加強反腐倡廉的制度建設，加強對權力的監(jiān)督。對那些損害了人民群眾利益的害群之馬，按照黨紀國法堅決予以懲處。通過教育、制度、監(jiān)督和懲處，使樹立“四德”新風成為每一位黨員干部和領導干部的自覺行動。

四德活動總結 篇7

以黨的十八大精神為指導，在學習“四德工程”的風潮下，全縣涌現(xiàn)出一大批學習“四德工程”的道德模范。醫(yī)院也加強了“四德工程”建設的學習，組織召開了“道德講堂”、印發(fā)了職工學習材料，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”，洗滌心靈，感悟道德，弘揚“孝福之道、以孝治家治院”理念，收到了明顯成效。我想把剛學習的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去，使我們在各項工作上不斷取得新成效，以下是我學習后的一點心得體會。

首先，我們必須轉變服務觀念，提高自身品德修養(yǎng)。把我們的一些不好的思想摒棄，努力改掉自己的缺點，逐步提高自己的道德水平。只有個人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。一位哲人說過，道德能彌補才能的不足，但才能永遠彌補不了道德的不足。二十一世紀，是以病人為中心的服務模式，是醫(yī)療服務競爭的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略，要不斷提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，首先應“以德立命”。

“救死扶傷，仁愛為念”。工作中我們常懷仁愛之心，在生活或工作中常行善舉，你就能給予別人溫暖和力量，何樂不為呢？以病人為中心，用真心服務。為病人提供主動服務，全員服務，全面服務，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學會用真心溝通，用真心聆聽，用真心工作，學會了解病人，理解病人，尊重病人。堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關心的'事情做起，從病人最需要的事情做起。

工作中要學會微笑，與人為善，真誠合作。作為來診的患者本身有疾苦，心情難免憂傷不悅，如果你的冷淡和生硬，會趕跑患者，會覺得我們的醫(yī)院是冷冰冰的，使醫(yī)院形象受到損害。他們來到我們醫(yī)院，如果我們每一個醫(yī)務工作者都能給他們一個發(fā)自內心的、真誠的微笑，那么這些來診患者們就能感受如沐春風般的溫暖，心中的憂傷不悅就會去除大半，再加上我們優(yōu)質的醫(yī)療服務，那他們就會笑著走出醫(yī)院。微笑會傳染，微笑會讓團隊合作精神更加凝聚，微笑會讓我們團隊的服務更加優(yōu)質，每個人都是醫(yī)院的“形象代言人”。

臨床工作中要加強學習、努力實踐，學習與實踐相結合。要自覺地用道德規(guī)范言行，要成為道德楷模，更要不斷地學習；要堅持向歷史和現(xiàn)實學習，向老師和實踐學習，活到老學到老，活到老實踐到老，使學習與實踐相互激蕩、相互提升，從而有效地提高自身踐行四德的素質和能力。

通過這次“四德工程”的學習，我的思想品德得到了質的提高，作為一名醫(yī)務工作者，我們肩負著保障人民健康的使命，我們更要持之以恒，堅持不懈地以“四德”來要求自己，不斷提高自己的醫(yī)德修養(yǎng)，成為一名合格的醫(yī)務工作者。為救治更多的病患、保障人民身心健康做出新的更大的貢獻！

四德活動總結 篇8

泱泱中華古國屹立世界之林不倒，總有其人心支撐，古有禮義孝廉的道德標準，今有四德工程的內心呼喚。何為四德，即愛德、誠德、孝德、仁德。

推行愛德工程，推進社會公德建設。作為一個企業(yè)，尤其是作為一個有社會責任感的企業(yè)，要有胸懷天下的情懷。感恩社會，回饋社會，為社會的發(fā)展和建設奉獻愛心。幫助貧困兒童，施以憐愛之心；幫助受災地區(qū)，施以救世之心。在企業(yè)內部，同事之間應該互相關心，互相協(xié)作，建設有愛的和諧氛圍。有愛才有家，企業(yè)就是我們追逐夢想，完善自我的家。我們就是一起點亮夢想，攜手前進的兄弟姐妹。

推行誠德工程，推進職業(yè)道德建設。誠信乃為人之本，更是我們金城立于企業(yè)之林的'根本。對國家忠誠，國家有難，我們企業(yè)盡我們的綿薄之力；社會有難，我們用自己的行動獻出愛心。對事業(yè)忠誠，熱愛自己的崗位，忠于你愛的事業(yè)，為自己的所愛誠心誠意。對他人忠誠，你忠誠，我忠誠，我們總會互相回應，回應的悅耳笑聲在你我心中蕩漾。

推行孝德工程，推進家庭美德建設。百善孝為先，看到孝字，想起家里白發(fā)蒼蒼的的父親母親。曾經(jīng)他們也是二四年華，歲月劃過，如今他們已是花甲。那漸漸渾濁的雙眼，曾多少次依依不舍得送走遠去追逐夢想的我們；那漸漸枯黃的雙手，曾多少次堅強有力得扶起跌倒哭泣的我們；那漸漸彎曲的腰身，曾多少次筆直挺拔得保護脆弱受傷的我們；像他們愛我們一樣愛他們，給予他們我們能給的，把我們孝德的真諦傳遞出去，用愛去給予，用心去行動。

推行仁德工程，推進個人品德建設。作為生物鏈的最高級，雖不是統(tǒng)治者，卻也是思想家。完善自我，修身養(yǎng)性，才能怡然生活。你的生活怎樣，看你的思想怎樣，因為人總是有精神在保護的。讓自己的內心在歲月的琢磨下閃閃發(fā)光，讓自己的靈魂在歲月的沖刷下清明澄澈，讓自己的人格在歲月的撫慰下平靜淡漠。

四德是人之根本，是精神建設之核心。只有愛、誠、孝、仁，才能詮釋我們金城人的靈魂。只有愛、誠、孝、仁，才能概述我們金城不斷進步和發(fā)展的四十五年輝煌歷史。

四德活動總結 篇9

近日，我有幸參與了一場關于“四德工程”的學習活動，深感其內涵豐富、意義深遠。四德，即愛德、誠德、孝德、仁德，它們不僅是社會主義核心價值體系的重要組成部分，更是我們日常生活中應秉持的道德準則。通過這次學習，我對“四德”有了更加深刻的理解和感悟。（迷你句子網(wǎng) wwW.JZ139.Com）

愛德，是對社會、對他人的關愛與尊重。在我們的生活中，無論是幫助他人、關心弱勢群體，還是積極參與社會公益事業(yè)，都是愛德的體現(xiàn)。通過實際行動傳遞愛與溫暖，我們不僅能夠為社會帶來正能量，更能夠感受到人與人之間真摯的情感連接。這種愛德的力量，讓我們更加珍惜彼此，共同構建一個充滿愛的社會。

誠德，是對職業(yè)、對工作的忠誠與誠信。在職業(yè)生涯中，我們需要時刻保持誠信、敬業(yè)的精神，認真對待每一個工作任務，做到言出必行、行必有果。只有這樣，我們才能夠贏得他人的信任和尊重，也才能夠在職場中取得長足的發(fā)展。誠德的力量，讓我們在工作中不斷追求卓越，實現(xiàn)自我價值。

孝德，是對家庭、對長輩的孝順與敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人應該具備的基本品質。孝德不僅體現(xiàn)在物質上的供養(yǎng)，更體現(xiàn)在精神上的陪伴和關愛。我們要時刻關注長輩的需求，用心去照顧他們，讓他們感受到我們的關愛和溫暖。孝德的`力量，讓我們更加珍惜家庭、珍視親情，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

仁德，是對自己、對他人的寬容與善良。在日常生活中，我們需要學會包容他人的缺點和不足，用善良的心態(tài)去對待每一個人。同時，我們也要關注自己的內心世界，培養(yǎng)一顆善良、寬容的心。仁德的力量，讓我們更加平和、寬容，也讓我們更加懂得感恩和回報社會。

通過這次學習，我深刻體會到“四德工程”對于個人成長和社會和諧的重要性。它不僅是我們行為的準則，更是我們精神的寄托。在未來的日子里，我將以“四德”為指引，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和人格魅力，為社會貢獻自己的一份力量。同時，我也希望能夠影響更多的人加入到“四德工程”的實踐中來，共同構建一個更加美好、和諧的社會。