高二語文教案優(yōu)秀教案(精選2篇)。

高二語文教案優(yōu)秀教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、理解魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理的方法。

2、揣摩課文中運用比喻的內(nèi)蘊，學(xué)會根據(jù)語境辨析語意和思想感情的方法。

3、聯(lián)系實際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義。

教學(xué)重點

引導(dǎo)學(xué)生透過詞語表面，分析所用形象的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)難點

聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、投影儀

課時安排

2課時

教學(xué)過程

★第一課時

[教學(xué)要點]了解文章背景，整體感知課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。

二、了解文章的背景

自從中國淪為半封建半殖民地社會以來，反動統(tǒng)治者，尤其是國民黨反動派在各個方面奉行賣國政策。30年代，國民黨反動派實行文化“圍剿”，各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時。左翼文化隊伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。

三、整體感知課文

1、放錄音“拿來主義”

提問：“拿來”的觀點是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？（聽完錄音后回答）

明確：第2段點到“拿來”后，第5、6段再次點到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。

提問：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

四、誦讀鑒賞1～4段

1、誦讀1～4段。（指定一個學(xué)生朗讀）

2、提問：課文1～4段，作者是從哪些方面對“送去主義”進(jìn)行批判的？（朗讀后回答）

明確：指出它的來源——閉關(guān)主義；表現(xiàn)——送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實質(zhì)——媚外；危害——討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰?。⑷螒{“拋給“（喪失主權(quán)）。

3、提問：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。

明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對外政策，雖形式不同，實質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。

4、提問：對“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語句，結(jié)合語境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。

明確：

（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”?！芭酢薄皰臁眱蓚€惟妙惟肖的動作描寫，極盡奚落意味。而“發(fā)揚國光”則是反語，實為“送去”，即媚外求榮。

（2）……也可以算得顯出一點進(jìn)步了。反語，實為“倒退”。

（3）……一者見得豐富，二者見得大度?！柏S富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府實際并不“豐富”，也無力“大度”，這里運用反語。

5、提問：作者在提出“拿來主義”之前，還提到“拋來”“拋給”“送來”，試結(jié)合語境，理解這些概念的含義。

明確：拋來——把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動機(jī)。表面上好象還維持著國際交往的樣子。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來——是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。

五、師生共同小結(jié)

“拋來”的不好，“拋給”（或“送來”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來主義”。該怎么去拿來呢？請同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來”的區(qū)別。

學(xué)生朗讀課文。

六、布置作業(yè)

1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來主義”的意義。

2、細(xì)讀課文，理清課文的思路。

★第二課時

[教學(xué)要點]在理解課文思路的基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的精辟論述。

[教學(xué)步驟]

一、檢查作業(yè)，明確思路

明確：課文由“閉關(guān)主義”導(dǎo)致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當(dāng)然是錯誤的。但是聽?wèi){“送來”就好么？難道我們受“送來”的禍害還少么？所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。

二、理解作者對“拿來主義”的精辟闡述

1、齊聲朗讀5～10段課文。

2、教師引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)課文。

資料顯示（一）（投影或多媒體）

……這些采?。ㄅf形式的采?。?，并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會“類乎”牛羊的。

舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。

《且介亭雜文·〈論“舊形式的采用〉》

資料顯示（二）（投影或多媒體）

中國木刻圖畫，從唐到明，曾經(jīng)有過很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的。……

別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復(fù)印中國的古刻，這也都是中國的新木刻的羽翼。采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路，擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會知道上文所說，實在不僅是一種奢望的了。

《且介亭雜文·〈木刻紀(jì)程〉小引》

3、提問：這是兩段魯迅關(guān)于對待文化遺產(chǎn)問題的精辟論述，請讀后摘錄其大意。

明確：

①關(guān)于文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，有中國古代的還包括歐美的。

②繼承文化遺產(chǎn)的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國的良規(guī)”。③繼承文化遺產(chǎn)的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體”“使我們的作品更加豐滿”“使將來的作品別開生面”。

再次閱讀課文5～10段。

4、提問：本文作者主張的“拿來主義”的內(nèi)容指什么？

明確：①運用腦髓，放出眼光，自己來拿?、谡加茫暨x。

5、提問：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這句話在文中起什么作用，如何理解？（提示學(xué)生，參看“資料顯示”上的資料，根據(jù)語境進(jìn)行分析。）

6、提問：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對待這個大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語境，理解這些詞語的含義。

明確：“孱頭”——指不敢接觸，不敢擇取的`人。“昏蛋”——指盲目排外全盤否定的人?！皬U物”——指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。

7、提問：第9段中，作者提出了“拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩？請指出這些喻體各比喻什么？

明確：魚翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文最后一段

1、閱讀最后一段

2、資料顯示（投影或多媒體）

閱讀第10段，完成下列四題。

①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系。

②“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？

③填空：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（限填兩字）。

④請用一句話歸納段意。

明確：

①使用——（魚翅）吃掉，（鴉片）供治病；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請她們各自走散。

②“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。

③創(chuàng)新

④“拿來主義”對于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。

四、小結(jié)

同學(xué)們，魯迅先生離開我們已半個多世紀(jì)了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？

首先，“拿來”必須愛國。沒有愛國心，只能當(dāng)亡國奴，只能實行送去主義，是沒有膽量“拿來”的。一百多年的歷史證明了這一點，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會主義中國人民站起來后，國家強(qiáng)大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國懷抱。

“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見，對外國的東西什么都要，把中國變成發(fā)達(dá)國家的垃圾場，我們要“拿來”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)驗，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西來。趕上和超過世界先進(jìn)水平，這就需要我們努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史使命。

“拿來”必須實行改革開放政策，只有改革，才能適應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要；只有開放，才能擴(kuò)大市場，國外的高新技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗，以及優(yōu)秀的人才才會進(jìn)來，為我所用，發(fā)揮效益。

同學(xué)們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過去半個多世紀(jì)，但今天同樣能知道我們、激勵我們，讓我們再次欣賞先生的杰作，聆聽先生的教誨吧。

放錄音……

五、布置作業(yè)

閱讀《讀本》中徐訏的雜感《談金錢》。

高二語文教案優(yōu)秀教案 篇2

教學(xué)目的

1、理清作品論證思路，體會本文的邏輯力量。

2、領(lǐng)會“拿來主義”的精神實質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代的實際情況談?wù)勛砸训恼J(rèn)識。

3、學(xué)習(xí)本文的表達(dá)的技巧，了解雜文的文體特點。

4、學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語言，體會詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運用，領(lǐng)會比喻句的深層含義。

教學(xué)重點

學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語的諷刺意味。

教學(xué)難點

把握對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。

課時安排

2課時

教學(xué)要點：

簡介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會“拿來主義”的精神實質(zhì)。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容

引導(dǎo)精讀課文

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)思考

課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

二、初步體會文章主旨

1、閱讀第7段，思考，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

明確：

（1）“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)；

（2）對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

三種人想法行動實質(zhì)共同點孱頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn)拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）加廢物羨慕欣欣然蹩進(jìn)全盤接受（投降主義）挑選顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。

2、顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？“占有，挑選”（運用腦髓——指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。）。

3、那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。

完成表格喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分完全吸收鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分批判地吸收煙展覽文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）如八股文等無用的歷史垃圾姨太太請他們各自走散文化遺產(chǎn)中的糟粕堅決拋棄所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。

用精練的語言加以概括就是：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。[勵志的句子 wWW.DJz525.coM]

4、小結(jié)。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

5、請學(xué)生再讀第八、第九兩段，想想作者在這里用了什么論證方法？明確：第8、9兩段使用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來證明不容易理解的深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

6、研讀最后一節(jié)。閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題。（訓(xùn)練概括能力，和理解能力）（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（最后一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性。）

總結(jié)文章寫作特點

1、先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說服力。

2、綜合運用舉例、類比、對比、比喻等論證手法。

3、運用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。

4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強(qiáng)了論證的力度。

四、拓展延伸

試用“拿來主義”精神來分析現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象。案例有：

1．“韓流”現(xiàn)象；

2．法國的.電影人抵制美國大片進(jìn)口，我國每年引進(jìn)外國大片；

3．招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

4、討論活動。

有報刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？

學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\用“拿來主義”思想對待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。

對待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。

對待傳統(tǒng)節(jié)日：認(rèn)識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認(rèn)識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風(fēng)箏等，既有益于身心健康，同時也有與當(dāng)代社會生活不相適應(yīng)之處。對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。

五、語言特色體會

魯迅處在黑暗勢力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)?！珴蓶|

活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進(jìn)步了。

我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。

文章充滿了調(diào)侃和反諷的味道。“嬉笑怒罵皆是文章”