公民的義務(wù)教案匯總五篇。

我們聽了一場關(guān)于“公民的義務(wù)教案”的演講讓我們思考了很多。老師會對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，所以老師寫教案可不能隨便對待。教案是評估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效依據(jù)。經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

公民的義務(wù)教案 篇1

一、名詞解釋1．基本權(quán)利基本權(quán)利是由憲法律規(guī)范所確定的一種綜合性的權(quán)利體系，所謂基本權(quán)利是指憲法賦予的、表明權(quán)利主體在權(quán)利體系中重要地位的權(quán)利。在權(quán)利體系中表明主體根本的政治、經(jīng)濟與社會地位的權(quán)利通常被納入基本權(quán)利的范疇，體現(xiàn)權(quán)利的根本性、基礎(chǔ)性與決定性。根據(jù)權(quán)利所表現(xiàn)的內(nèi)容和內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系，權(quán)利首先分為基本權(quán)利和普通權(quán)利。這種分類的基礎(chǔ)是憲法和普通法律的特點，即憲法的價值源于基本權(quán)利的存在，它反映了權(quán)利主體的憲法地位?，F(xiàn)代世界各國通常以憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)，基本權(quán)利亦稱之為憲法權(quán)利。一般在憲法律規(guī)范中確定的基本權(quán)利都是重要的、根本性的權(quán)利，在權(quán)利體系中處于核心地位。2．公民公民是指具有一個國家的國籍的，根據(jù)該國憲法和法律享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的自然人。公民是基本權(quán)利的一般的、經(jīng)常性的主體。各國憲法中規(guī)定的基本權(quán)利主要是通過公民的自主性活動而得到實現(xiàn)。公民具有下列特征：第一，公民是法律概念。第二，公民是具有某國國籍的自然人、是穩(wěn)定的法律概念。公民概念的外延大于人民概念，不僅包括人民，而且包括敵對分子。第三，公民是個體概念。公民作為基本權(quán)利的主體，他表示個體在具體法律關(guān)系中的地位，即享有權(quán)利履行義務(wù)。二、簡答、論述1、我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些特點？答：（1）基本權(quán)利是由憲法律規(guī)范所確定的一種綜合性的權(quán)利體系，所謂基本權(quán)利是指憲法賦予的、表明權(quán)利主體在權(quán)利體系中重要地位的權(quán)利?；緳?quán)利作為憲法調(diào)整的權(quán)利形態(tài)，在整個權(quán)利體系中處于核心與基礎(chǔ)地位，其基本特征表現(xiàn)在：第一，基本權(quán)利表明公民的憲法地位?；緳?quán)利的行使與基本義務(wù)的履行構(gòu)成公民在一國中的憲法地位。憲法地位是公民參與國家管理、實現(xiàn)其主體意志的基礎(chǔ)，是公民行為的合憲性的依據(jù)。不享有基本權(quán)利或者不能充分享有基本權(quán)利則意味著憲法地位的不穩(wěn)定。因此，憲法上確定基本權(quán)利的首要意義在于使公民行使基本權(quán)利獲得合憲性的基礎(chǔ)。第二，基本權(quán)利是一國權(quán)利體系的基礎(chǔ)。如前所述，權(quán)利是有機組成的體系，包含著不同層次、不同形態(tài)的權(quán)利要素，其中具有母體性的權(quán)利則構(gòu)成基本權(quán)利。這種權(quán)利客觀上具有不可取代性，是公民生活中不可缺少的部分。普通法所規(guī)定的權(quán)利是基本權(quán)利的具體化，即是從母體性權(quán)利中派生出來的。權(quán)利體系中的這一母體性與派生性之間的關(guān)系實際上構(gòu)成了規(guī)定基本權(quán)利的憲法與規(guī)定普通權(quán)利的普通法律之間的區(qū)別，表明法律體系的不同等級。第三，基本權(quán)利是穩(wěn)定的權(quán)利體系。對于一個公民來說，基本權(quán)利既是最重要、最根本的權(quán)利，同時也是從事社會活動的最低限度的權(quán)利。在多樣化的權(quán)利形態(tài)中被納入到基本權(quán)利的范疇的一般是國家有能力給予保護(hù)并實現(xiàn)的具有現(xiàn)實基礎(chǔ)的權(quán)利，具有相對的穩(wěn)定性。增加新的基本權(quán)利或者取消原有的基本權(quán)利都要經(jīng)過慎重的選擇與判斷。從憲法運行的基本過程而言，基本權(quán)利具有適應(yīng)社會發(fā)展變化的功能與能力，以不同形式推動社會發(fā)展。因此，社會發(fā)展的變化不輕易改變基本權(quán)利的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，這也是憲法保持其穩(wěn)定性的基礎(chǔ)。基本權(quán)利的穩(wěn)定性是確立公民憲法地位的重要因素，從而保證社會關(guān)系的穩(wěn)定。第四，基本權(quán)利一般具有不可轉(zhuǎn)讓性。基本權(quán)利是確定公民憲法地位的權(quán)利形態(tài)，是公民不可缺少的權(quán)利。由于基本權(quán)利反映了國家保護(hù)的公民基本的權(quán)利要求，是人的主體意志的體現(xiàn)，與做人的資格有密切聯(lián)系。當(dāng)國家通過憲法賦予公民基本權(quán)利時，這一權(quán)利通常成為公民專有權(quán)利，不得將其權(quán)利轉(zhuǎn)讓給別人，否則會失去基本權(quán)利的性質(zhì)。在政治生活領(lǐng)域這一特點表現(xiàn)得尤為突出。如公民享有的宗教信仰自由、言論自由、人身自由、出版自由等基本權(quán)利公民可以放棄或者依法選擇適宜的方式行使，但不得以任何理由轉(zhuǎn)讓其基本權(quán)利。第五，基本權(quán)利具有綜合性?；緳?quán)利作為憲法上的最高價值規(guī)范，在權(quán)利體系上具有綜合性，即概括了公民在社會生活領(lǐng)域中應(yīng)享有的最基本的權(quán)利，涉及政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域、文化領(lǐng)域與社會領(lǐng)域。在主要的、基本的社會生活領(lǐng)域中憲法確定了基本權(quán)利的范圍，以保障公民憲法地位。有關(guān)基本權(quán)利的綜合性將在基本權(quán)利體系中作進(jìn)一步的分析?？傊緳?quán)利是憲法賦予公民的最基本的、最重要的權(quán)利，表明了公民的憲法地位，反映了國家權(quán)力與公民權(quán)利的相互關(guān)系，是一個國家政治制度運行的基礎(chǔ)。（2）基本義務(wù)是指憲法規(guī)定的公民必須履行的法律責(zé)任。在社會生活中公民需要履行不同形式的法律義務(wù)，其中對于國家來說具有首要意義的義務(wù)，即對公民生活產(chǎn)生重大影響的義務(wù)構(gòu)成憲法規(guī)定功義務(wù)。公民的基本義務(wù)決定著公民在國家生活中的政治與法律地位。憲法規(guī)定的基本義務(wù)特征表現(xiàn)在如下幾個方面：第一，基本義務(wù)表明公民的憲法地位?；玖x務(wù)是公民作為統(tǒng)治對象而負(fù)擔(dān)的義務(wù)，是公民憲法地位的直接體現(xiàn)。第二，基本義務(wù)具有制度保障或法律保留的性質(zhì)。憲法規(guī)定的基本義務(wù)是具體立法的憲法依據(jù)，通常具有一種倫理的、宣言的效尤基本義務(wù)是公民憲法地位的高度概括，它必須通過各種形式的部門法才能具體化和現(xiàn)實化。如納稅是公民的一項基本義務(wù)，但在憲法中，納稅義務(wù)只作為一項基本原則，還沒有變?yōu)楝F(xiàn)實的義務(wù)。納稅義務(wù)的現(xiàn)實化與具體化須通過國家立法變?yōu)楝F(xiàn)實的義務(wù)。納稅義務(wù)通過國家立法機關(guān)制定《稅法》而得以現(xiàn)實化和具體化，并通過租稅平等與租稅法律主義而得到保護(hù)。因此，立法者在制定《稅法》時要以憲法規(guī)定的納稅義務(wù)為依據(jù)。第三，基本義務(wù)與基本權(quán)利的一體性。在憲法實踐中，基本義務(wù)與基本權(quán)利關(guān)系并非始終具有對應(yīng)性；但兩者以不同的形式保持著內(nèi)在的一體性。有些基本權(quán)利與義務(wù)是直接結(jié)合為一體的。如受教育權(quán)與勞動權(quán)既是公民的一項基本權(quán)利，同時也是公民的一項基本義務(wù)。其他的基本權(quán)利從表現(xiàn)形式看，并不一定具有相應(yīng)的基本義務(wù)，但基本義務(wù)的規(guī)定實際上構(gòu)成基本權(quán)利運行的憲法界限。一部憲法典規(guī)定的基本權(quán)利與基本義務(wù)的數(shù)量是不平衡的，通?；緳?quán)利的數(shù)量大于基本義務(wù)數(shù)量。但這并不說明基本義務(wù)不重要，它只能表明基本權(quán)利與義務(wù)的不同存在方式。從某種意義上說，履行基本義務(wù)的過程本身就是享有基本權(quán)利。如納稅是公民的一項基本義務(wù)，同時它也是公民參與國家管理，行使監(jiān)督權(quán)的條件。在現(xiàn)代社會中，在憲法規(guī)定的基本義務(wù)背后實際上存在著基本權(quán)利的價值體系，兩者處于同等的地位，把基本義務(wù)僅僅看作?quot;種責(zé)任或負(fù)擔(dān)的想法是不正確的，應(yīng)當(dāng)從積極的角度揭示基本義務(wù)的地位與作用。2、試述我國公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)的關(guān)系。答：基本權(quán)利是由憲法律規(guī)范所確定的一種綜合性的權(quán)利體系，所謂基本權(quán)利是指憲法賦予的、表明權(quán)利主體在權(quán)利體系中重要地位的權(quán)利。基本權(quán)利作為憲法調(diào)整的權(quán)利形態(tài)，在整個權(quán)利體系中處于核心與基礎(chǔ)地位。基本義務(wù)是指憲法規(guī)定的公民必須履行的法律責(zé)任。在社會生活中公民需要履行不同形式的法律義務(wù)，其中對于國家來說具有首要意義的義務(wù)，即對公民生活產(chǎn)生重大影響的義務(wù)構(gòu)成憲法規(guī)定功義務(wù)。公民的基本義務(wù)決定著公民在國家生活中的政治與法律地位?；緳?quán)力與基本義務(wù)之間的關(guān)系在不同層次上既有同一性，又有差異性。（1）基本權(quán)利與基本義務(wù)的辨證統(tǒng)一關(guān)系關(guān)于公民的基本權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，馬克思主義認(rèn)為："沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)"。這個一般原理，為現(xiàn)代人權(quán)觀念所公認(rèn)。正如《世界人權(quán)宣言》所強調(diào)的："人人對社會負(fù)有義務(wù)"，人人在行使他的權(quán)利和自由的時候，只受法律所確定的限制，而確定該限制的唯一目的就在于保證對他人的權(quán)利和自由給予應(yīng)有的承認(rèn)和尊重。權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性，由公民基本權(quán)利的社會屬性所決定。因為人的權(quán)利只能在人與人的社會關(guān)系中存在。在個人與個人、群體與群體、個人與群體及社會之間的相互關(guān)系之中，某一主體享有某項權(quán)利，就意味著要求其他主體有尊重并不得侵犯這項權(quán)利的義務(wù)。否則，任何人的權(quán)利都無法實現(xiàn)和得到保障。但是，權(quán)利和義務(wù)又有可分性的一面。因為權(quán)利和義務(wù)是兩個相對獨立的概念與范疇。在實際行使當(dāng)中，有的主體可能只享有權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，有的主體則可能只承擔(dān)義務(wù)而不享有權(quán)利。（2）基本權(quán)利與基本義務(wù)的價值主次關(guān)系有學(xué)者認(rèn)為，基本權(quán)利和基本權(quán)利應(yīng)當(dāng)以權(quán)利本位，因為在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系上，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，權(quán)利是義務(wù)存在的依據(jù)和意義，法律設(shè)定義務(wù)的目的就在于保護(hù)權(quán)利的實現(xiàn)。還有一種認(rèn)為，法律作為社會控制、規(guī)范手段，在技術(shù)方面有兩種規(guī)范形式：賦予權(quán)利或權(quán)力，施加義務(wù)約束。而相比之下，后者是更為有效的方式。單純地宣告公民權(quán)利，不足以防止國家公職人員的腐敗及各級機關(guān)重大的決策失誤，而對于公職人員的行為設(shè)定義務(wù)規(guī)范和決策程序，有利于社會有效地實現(xiàn)對管理組織反控的目標(biāo)。實際上，權(quán)利和義務(wù)是法的核心問題，兩者之間不存在以誰為本位的問題，撇開法律賦予誰以權(quán)利和加給誰以義務(wù)這一本質(zhì)問題，討論誰為本位是沒有意義的。權(quán)利本位說把權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系絕對化，將權(quán)利的主導(dǎo)地位固定化，從馬克思主義哲學(xué)觀點來看，?quot;以重點論否定了兩點論"。事實上不存在固定的和普遍的權(quán)利本位和義務(wù)本位，作為矛盾統(tǒng)一體的各方的地位是依條件變化的。從法律規(guī)范的構(gòu)成上看，權(quán)利和義務(wù)是保護(hù)和約束人們行為的兩個方面，其質(zhì)的規(guī)定性由具體行為的主導(dǎo)方面是保護(hù)還是約束所決定。由于任何一方都不可能單獨存在，故而根本就無固定的權(quán)利或義務(wù)本位。從法的關(guān)系的構(gòu)成要素看，權(quán)利和義務(wù)是人們一定關(guān)系的定型化。在同一法律關(guān)系中，法對統(tǒng)治階級是權(quán)利本位，而對被統(tǒng)治階級則是義務(wù)本位。3、簡述基本義務(wù)的特征。答：憲法規(guī)定的基本義務(wù)特征表現(xiàn)在如下幾個方面：第一，基本義務(wù)表明公民的憲法地位。基本義務(wù)是公民作為統(tǒng)治對象而負(fù)擔(dān)的義務(wù)，是公民憲法地位的直接體現(xiàn)。第二，基本義務(wù)具有制度保障或法律保留的性質(zhì)。憲法規(guī)定的基本義務(wù)是具體立法的憲法依據(jù)，通常具有一種倫理的、宣言的效尤基本義務(wù)是公民憲法地位的高度概括，它必須通過各種形式的部門法才能具體化和現(xiàn)實化。如納稅是公民的一項基本義務(wù)，但在憲法中，納稅義務(wù)只作為一項基本原則，還沒有變?yōu)楝F(xiàn)實的義務(wù)。納稅義務(wù)的現(xiàn)實化與具體化須通過國家立法變?yōu)楝F(xiàn)實的義務(wù)。納稅義務(wù)通過國家立法機關(guān)制定《稅法》而得以現(xiàn)實化和具體化，并通過租稅平等與租稅法律主義而得到保護(hù)。因此，立法者在制定《稅法》時要以憲法規(guī)定的納稅義務(wù)為依據(jù)。第三，基本義務(wù)與基本權(quán)利的一體性。在憲法實踐中，基本義務(wù)與基本權(quán)利關(guān)系并非始終具有對應(yīng)性；但兩者以不同的形式保持著內(nèi)在的一體性。有些基本權(quán)利與義務(wù)是直接結(jié)合為一體的。如受教育權(quán)與勞動權(quán)既是公民的一項基本權(quán)利，同時也是公民的一項基本義務(wù)。其他的基本權(quán)利從表現(xiàn)形式看，并不一定具有相應(yīng)的基本義務(wù)，但基本義務(wù)的規(guī)定實際上構(gòu)成基本權(quán)利運行的憲法界限。一部憲法典規(guī)定的基本權(quán)利與基本義務(wù)的數(shù)量是不平衡的，通常基本權(quán)利的數(shù)量大于基本義務(wù)數(shù)量。但這并不說明基本義務(wù)不重要，它只能表明基本權(quán)利與義務(wù)的不同存在方式。從某種意義上說，履行基本義務(wù)的過程本身就是享有基本權(quán)利。如納稅是公民的一項基本義務(wù)，同時它也是公民參與國家管理，行使監(jiān)督權(quán)的條件。在現(xiàn)代社會中，在憲法規(guī)定的基本義務(wù)背后實際上存在著基本權(quán)利的價值體系，兩者處于同等的地位，把基本義務(wù)僅僅看作是"種責(zé)任或負(fù)擔(dān)的想法是不正確的，應(yīng)當(dāng)從積極的角度揭示基本義務(wù)的地位與作用

提問者評價

好長啊，抄死我了！~~~

公民的義務(wù)教案 篇2

《公民義務(wù)》的教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能：幫助學(xué)生理解權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)是一致的。

2、過程與方法：學(xué)生通過搜集有關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動性。通過案例分析，增強學(xué)生的分析能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀：教育學(xué)生自覺地履行義務(wù)，增強社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感。作為一個公民，必須依法履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，必須按照法律的要求去做，積極去做法律所提倡和鼓勵的行為，決不能做法律所禁止的行為，我們要時時處處心中有法，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律，嚴(yán)格依法辦事，以法作為自己行為選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)，努力做有高度法制觀念的好公民。

教材分析：

1、地位：本框題是本冊書的落腳點。是對這冊書的概括和總結(jié)，也是學(xué)習(xí)的立足點，即強調(diào)了讓法長駐心中，要知法、懂法，以法作為行為的準(zhǔn)繩；從而增強學(xué)生的法律意識，為建設(shè)社會主義法制國家做出貢獻(xiàn)。

2、教學(xué)重點、難點分析：自覺履行法定義務(wù)是本框的重點。這一目著重講明了公民自覺履行義務(wù)必須做到的幾點具體要求，這也是公民意識的重要表現(xiàn)，也是這課書的行為要求的具體體現(xiàn)。我國公民權(quán)利和義務(wù)具有一致性是本框的難點。權(quán)利和義務(wù)是相互依存，不可分離的。我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，權(quán)利和義務(wù)是一致的。這一致性表現(xiàn)為三方面：合一性、對等性、制約性，它也體現(xiàn)著公民在法律面前一律平等的原則，法律面前一律平等的原則，要求公民一方面要正確行使權(quán)利，另一方面要依法自覺履行義務(wù)。

教法建議：

設(shè)計討論題，通過學(xué)生討論使學(xué)生進(jìn)一步了解我國公民的權(quán)利和義務(wù)是一致的。通過觀察圖片或看錄像，了解權(quán)利和義務(wù)一致性的`具體表現(xiàn)。案例分析讓學(xué)生得出如何履行義務(wù)。

教學(xué)過程：

復(fù)習(xí)：1、我國公民權(quán)利的特點是什么？

2、我國公民應(yīng)如何正確行使自己的權(quán)利？

3、我們已學(xué)過的公民義務(wù)有哪些？

——我國公民享有平等廣泛真實的合法權(quán)利，公民應(yīng)正確行使憲法和法律所賦予的各項權(quán)利及父母對子女的撫養(yǎng)、教育義務(wù)，成年子女有對父母贍養(yǎng)、扶助的義務(wù)；維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)；依法納稅的義務(wù)。憲法在保障公民享有各項權(quán)利的同時，還規(guī)定公民必須自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項義務(wù)。

[板書]：自覺履行公民義務(wù)

[多媒體]： 1、為什么國家憲法和法律要規(guī)定公民的義務(wù)？

2、社會主義國家的公民同剝削制度下的剝削階級享有的權(quán)利和履行的義務(wù)有什么不同？

3、為什么那種只享受權(quán)利，不愿履行義務(wù)的觀點和行為是錯誤的？

4、想享受權(quán)利，少履行義務(wù)的觀點和行為也是錯誤的呢？

——在人剝削人的社會里，剝削階級占有生產(chǎn)資料，從而享有各種特權(quán)，他們往往只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)。正如馬克思所說：“在剝削階級統(tǒng)治的國家里，幾乎把一切權(quán)利賦予一個階級；另一方面，卻幾乎把一切義務(wù)推給另一個階級。

我國是社會主義國家，人民是國家的主人，一切權(quán)利屬于人民，公民既是享有權(quán)利的主體，也是履行義務(wù)的主體，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。在我國沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，所以，公民在享受權(quán)利的同時還必須履行義務(wù)。

[板書]：我國公民權(quán)利和義務(wù)的一致性

一致性表現(xiàn)在哪些方面呢？

[板書]：公民權(quán)利和義務(wù)的合一性

——公民權(quán)利和義務(wù)是密不可分，合二為一的。例如，受教育和勞動既是公民的權(quán)利，也是公民的義務(wù)。

[多媒體]：圖片或錄像。（勞動的場面和享受生活的畫面）

學(xué)生思考：怎樣理解勞動和手教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)？

——在目前條件下，我國生產(chǎn)力水平較低，社會產(chǎn)品還沒有達(dá)到極大豐富的程度，勞動仍是人民謀生的手段，所以它直接關(guān)系到公民的正常生活，是公民的一項基本權(quán)利。同時，勞動作為社會創(chuàng)造財富的活動，是人類社會存在的基礎(chǔ)，是推動社會進(jìn)步的力量，所以我國憲法明確規(guī)定勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責(zé)，是公民對國家應(yīng)盡的一項義務(wù)。

同樣，受教育作為人們自身發(fā)展的必要條件來看，受教育既是公民一項基本權(quán)利。同時，在人類已步入知識經(jīng)濟時代的今天，要建設(shè)社會主義現(xiàn)代強國，沒有由現(xiàn)代科技武裝起來的億萬人民群眾，是無法實現(xiàn)的，因為教育是現(xiàn)代社會經(jīng)濟增長的根本源泉，依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)進(jìn)行社會建設(shè)，是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。所以國家的發(fā)展離不開教育，受教育又是公民的光榮職責(zé)，是公民的一項基本義務(wù)。

[板書]：公民權(quán)利和義務(wù)的對等性。

[多媒體]：頒獎畫面：袁隆平、受獎學(xué)生、優(yōu)秀園丁等。

[提問]：這一組圖片體現(xiàn)了權(quán)利和義務(wù)的什么關(guān)系？

——對等性。權(quán)利的實現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實現(xiàn)。公民享有什么權(quán)利，就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。當(dāng)一個人比別人盡的義務(wù)多時，他也就比別人享有更充分的權(quán)利。說明權(quán)利和義務(wù)是相伴相生的。二者是對等的。公民所盡義務(wù)越多，對社會的貢獻(xiàn)越大，他所享受的權(quán)利也就越多。

[板書]：公民權(quán)利和義務(wù)的制約性

[討論]：1、公民享有的權(quán)利和義務(wù)是不是隨心所欲，為所欲為的，想怎樣就怎樣？

2、舉例說明？

——公民享受的權(quán)利和義務(wù)二者之間有一種相互制約的關(guān)系。如不盡義務(wù)，權(quán)利就會喪失。我們每個人享有權(quán)利并得到實現(xiàn)，要以他人未侵犯自己的權(quán)利來保障。我保障他人的權(quán)利，是我對他人的義務(wù)；他人保障我的權(quán)利，是他人對我的義務(wù)。

例如：學(xué)生之間互不侵犯人格尊嚴(yán)；成年子女要贍養(yǎng)父母，父母要撫養(yǎng)、教育子女等。

[多媒體]：個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由?！吕?/p>

我國公民權(quán)利和義務(wù)的一致性，既要求公民增強權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利，又要求公民增強義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。公民的某些權(quán)利，如依法得到賠償，繼承權(quán)等，可以放棄，但公民的義務(wù)，是不得放棄的，公民必須履行。那么公民如何履行呢？

[板書]：自覺履行法定義務(wù)

[多媒體]：

材料一：1998年10月，許多媒體報道：1989年因偷稅曾被稅務(wù)機關(guān)處罰過的毛阿敏，又因1994~1996年間再度偷稅被稅務(wù)機關(guān)立案查處。

材料二：1998年只有4周歲的浙江省江陰市暨陽山莊燈娃，8月9日、15日連續(xù)兩次橫游長江轟動了整個江陰市后，日前有報出新聞：10月7日，燈娃在她的父母陪同下，主動到江陰市地稅局繳納個人所得稅240元，成了中國建國以來最小的納稅人。

材料三：一受聘于某外國商 社的高級工程師，在外商提出為其子擔(dān)保出國留學(xué)的誘惑下，主動為外商提供我國的機密信息資料，最終受到了法律的懲處。

[思考]：根據(jù)以上材料分析如何履行義務(wù)？

[板書]：法律所鼓勵的積極去做

——在我國法律中，提倡和鼓勵公民的一些行為。如鼓勵公民植樹造林，保護(hù)環(huán)境，公民應(yīng)積極參加植樹和保護(hù)生存環(huán)境。

[板書]：法律要求做的必須做

——我國法律明確規(guī)定公民的義務(wù)，對公民的行為提出具體要求。公民必須依法納稅，依法服兵役等。

[板書]：法律所禁止的堅決不做

——我們青少年對我國法律所禁止的各項行為，不得去做。自覺履行法定義務(wù)。要努力學(xué)習(xí)法律知識，了解法律的諸多規(guī)定，并在實際行動中堅決不做法律所禁止的任何事。

[小結(jié)]：公民自覺履行義務(wù)，就要讓法常駐心中，知法、懂法，以法作為行為選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)；守法、用法、護(hù)法，做有高度法制觀念的好公民。

[板書設(shè)計 ]：

自覺履行公民義務(wù)

1、我國公民權(quán)利和義務(wù)的一致性

合一性

對等性

制約性

2、自覺履行法定義務(wù)? 法律所鼓勵的積極去做

法律要求的必須去做

法律所禁止的堅決不做

?

公民的義務(wù)教案 篇3

在選調(diào)生考試中，公共基礎(chǔ)知識也是尤為重要的，今天，中公選調(diào)生考試網(wǎng)就來為大家講解公民的基本權(quán)利和義務(wù)的詳細(xì)內(nèi)容，以幫助大家更好的掌握知識點。

(一)公民的基本權(quán)利

1.平等權(quán)

《憲法》第33條：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等?！?/p>

2.政治權(quán)利和自由

(1)選舉權(quán)與被選舉權(quán)

《憲法》第34條：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！?/p>

(2)政治自由

政治自由是公民表達(dá)自己政治意愿的自由，包括言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威等方面的自由。

3.宗教信仰自由

《憲法》第36條：(1)中華人民共和國公民有宗教信仰自由;(2)任何國家機關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民;(3)國家保護(hù)正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動;(4)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。即宗教團(tuán)體自主、自辦、自傳的“三自”原則。

4.人身自由權(quán)

(1)人身自由

《憲法》第37條：(1)中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯;(2)任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機關(guān)執(zhí)行，不受逮捕;(3)禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。

(2)人格尊嚴(yán)

《憲法》第38條：“中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。”

(3)住宅不受侵犯

《憲法》第39條：“中華人民共和國公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。”

(4)通信自由和通信秘密

《憲法》第40條：“中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。除因國家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機關(guān)或者檢察機關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。”

5.訴愿權(quán)

《憲法》第41條：(1)中華人民共和國公民對于任何國家機關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利;對于任何國家機關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實進(jìn)行誣告陷害;(2)對于公民的申訴、控告或者檢舉，有關(guān)國家機關(guān)必須查清事實，負(fù)責(zé)處理。任何人不得壓制和打擊報復(fù);(3)由于國家機關(guān)和國家工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。

6.社會經(jīng)濟與文化權(quán)利

(1)勞動權(quán)

《憲法》第42條：“中華人民共和國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)?！?/p>

(2)勞動者的休息權(quán)

《憲法》第43條：(1)中華人民共和國勞動者有休息的權(quán)利;(2)國家發(fā)展勞動者休息和休養(yǎng)的設(shè)施，規(guī)定職工的工作時間和休假制度。

(3)物質(zhì)幫助權(quán)

《憲法》第45條：“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下(目前，我國憲法并未明確規(guī)定，公民在遇到地震等自然災(zāi)害的情況下可以獲得物質(zhì)幫助)有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利?！?/p>

(4)受教育權(quán)

《憲法》第46條：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”

(5)文化權(quán)利與自由

《憲法》第47條：“中華人民共和國公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動的自由。國家對于從事教育、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的公民的有益于人民的創(chuàng)造性工作，給以鼓勵和幫助。”

(二)公民的基本義務(wù)

1.維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)

《憲法》第52條：“中華人民共和國公民有維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)”。

2.遵守憲法和法律

《憲法》第53條：“中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護(hù)公共財產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德”。

3.維護(hù)祖國的安全、榮譽和利益

《憲法》第54條：“中華人民共和國公民有維護(hù)祖國的安全、榮譽和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責(zé)”。

4.服兵役

《憲法》第55條：“依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務(wù)?！?/p>

5.依法納稅

《憲法》第56條：“中華人民共和國公民有依照法律納稅的義務(wù)”。

6.其他基本義務(wù)

“夫妻雙方有實行計劃生育的義務(wù)”;“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)”。

富不貴只能是土豪，你可以一夜暴富，但是貴氣卻需要三代以上的培養(yǎng)?？鬃诱f“富而不驕，莫若富而好禮?！比缃裎覀儾蝗蓖梁?，但是我們?nèi)鄙儋F族。

高貴是大庇天下寒士俱歡顏的豪氣與悲憫之懷，高貴是位卑未敢忘憂國的壯志與擔(dān)當(dāng)之志高貴是先天下之憂而憂的責(zé)任之心。

精神的財富和高貴的內(nèi)心最能養(yǎng)成性格的高貴，以貴為美，在不知不覺中營造出和氣的氛圍；以貴為高，在潛移默化中提升我們的素質(zhì)。以貴為尊，在創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富的同時，精神也提升一個境界。

一個心靈高貴的人舉手投足間都會透露出優(yōu)雅的品質(zhì)，一個道德高貴的社會大街小巷都會留露出和諧的溫馨，一個氣節(jié)高貴的民族一定是讓人尊崇膜拜的民族。別讓富而不貴成為永久的痛。

分享一段網(wǎng)上流傳著改變內(nèi)心的風(fēng)水的方法，讓我們的內(nèi)心高貴起來：

喜歡付出，福報就越來越多；喜歡感恩，順利就越來越多；喜歡助人，貴人就越來越多；喜歡知足，快樂就越來越多；喜歡逃避，失敗就越來越多；喜歡分享，朋友就越來越多。

喜歡生氣，疾病就越來越多；喜歡施財，富貴就越來越多；喜歡享福，痛苦就越來越多；喜歡學(xué)習(xí)，智慧就越來越多。

公民的義務(wù)教案 篇4

教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)

通過教學(xué)，使學(xué)生知道父母或子女未履行家庭關(guān)系中的法定義務(wù)要受到道德譴責(zé)，要承擔(dān)法律責(zé)任。

能力目標(biāo)

通過教師講解，幫助學(xué)生了解父母與子女之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系產(chǎn)生的兩種情況。通過對一些案例的分析，了解家庭關(guān)系中的義務(wù)。通過對一些問題的討論，加深學(xué)生對有關(guān)權(quán)利義務(wù)的理解，提高學(xué)生運用所學(xué)知識正確判斷家庭關(guān)系中違法犯罪現(xiàn)象的能力。

思想覺悟目標(biāo)

通過教學(xué)，讓學(xué)生對不履行撫養(yǎng)子女義務(wù)的父母，能通過合法途徑，維護(hù)受撫養(yǎng)的權(quán)利。提高對依法贍養(yǎng)父母和老人的認(rèn)識，力所能及地為父母和老人做事。

教學(xué)重點

要依法贍養(yǎng)父母。

教學(xué)難點

1、父母與子女之間權(quán)利與義務(wù)的產(chǎn)生。

2、父母對未成年子女的撫養(yǎng)是無條件的。

教學(xué)過程

課堂采訪

分別請幾位同學(xué)回答幾個問題：家里有幾口人？祖父母及外祖父母健在嗎？兒女對他們怎么樣？請給你的家庭生活做個簡要評價。

一、導(dǎo)入新課

剛才同學(xué)們所談的話題實際上是關(guān)于家庭成員之間的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系問題。

二、公民在家庭關(guān)系中的義務(wù)（板書）

（投影片“家庭血緣關(guān)系圖”，結(jié)合圖片解釋家庭的含義）

家庭關(guān)系是在父母、子女這一三角型的關(guān)系內(nèi)展開的。

家庭是建立在婚姻和血緣基礎(chǔ)上，以夫妻關(guān)系為核心，包括父母、子女及其他親屬關(guān)系所組成的共同生活單位。

家庭在社會中有著重要的地位，家庭是社會的細(xì)胞，家庭民主和睦對社會穩(wěn)定有著積極的作用。

請同學(xué)們觀察教材第21頁的圖片“幸福的藏民生活”。

教師提問：圖片中怎樣體現(xiàn)了藏民生活是幸福的？（目的是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，強化家庭在社會中有重要作用的認(rèn)識。）

（引導(dǎo)學(xué)生從圖片中反映的家居環(huán)境、物質(zhì)條件，特別是一家人親親熱熱地圍坐在一起的情景，去感受家庭生活的幸福。）

家庭能否幸福和睦，關(guān)鍵在于正確地處理好家庭成員之間的關(guān)系，也就是處理好家庭中權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。對此，我國婚姻法做了明確規(guī)定。

1．父母與子女之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的產(chǎn)生（板書）

父母子女關(guān)系的產(chǎn)生有兩種情況。

（1）血緣父母子女關(guān)系（板書）

隨著子女的出生，自然而然也就產(chǎn)生了父母子女關(guān)系，這里既包括婚生的也包括非婚生的。

（2）法律擬制的父母子女關(guān)系（法定的）（板書）

這種父母子女關(guān)系是指沒有直系血親關(guān)系的公民之間，經(jīng)過一定的法律手續(xù)而建立起來的父母子女關(guān)系。例如收養(yǎng)。

（3）收養(yǎng)的法律特征（板書）

（閱讀教材第22頁第2段）

投影：

玲玲從小被楊老漢收養(yǎng)。前不久去看望親生父母。生母見玲玲又懂事又會干活，十分喜歡，就讓玲玲留在身邊，不讓她回楊老漢家。楊老漢幾次催促都遭到拒絕。

玲玲生母的做法對不對？為什么呢？

教師講解：我國法律規(guī)定，收養(yǎng)關(guān)系一經(jīng)確立，父母子女關(guān)系即存在于養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間，而養(yǎng)子女與生父母之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系則隨之消除。楊老漢收養(yǎng)了玲玲，已經(jīng)形成了養(yǎng)父與養(yǎng)女的關(guān)系，這種關(guān)系不能隨便解除。因此，玲玲生母的行為是違法的。如果玲玲的生母繼續(xù)這樣做，楊老漢可以到人民法院起訴，請人民法院保護(hù)這一收養(yǎng)關(guān)系。

我國婚姻法規(guī)定，血緣的和法定的父母子女之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系是相同的。我國法律對于養(yǎng)子女、非婚生子女、繼子女給予同血親子女一樣的法律保護(hù)。

2。父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)（板書）

我國憲法、婚姻法明確規(guī)定，父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。

（1）父母對子女的撫養(yǎng)（板書）

撫養(yǎng)是指父母從物質(zhì)上、經(jīng)濟上、對子女的養(yǎng)育和照料。

教師提問：請同學(xué)們說說平時父母在生活上是怎樣照顧你們的？（目的是既幫助學(xué)生理解父母對子女的義務(wù)，又為子女對父母的義務(wù)問題作鋪墊。）

未成年子女沒有獨立生活的能力，如果沒有父母在生活上的照顧。就不能健康成長。由此，父母無論在任何情況下都應(yīng)履行撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，即使父母離婚了，這種義務(wù)仍然存在。那么，子女成年以后還有沒有撫養(yǎng)他們的義務(wù)呢？

—般來說，子女成年獨立生活后，父母在物質(zhì)、經(jīng)濟上不再有撫養(yǎng)義務(wù)。但是，有些雖已成年，但沒有勞動能力或有其他原因而不能獨立的子女，如殘疾或繼續(xù)上學(xué)的子女，父母仍需負(fù)擔(dān)其生活費用，或給予一定的經(jīng)濟幫助，而不得推諉。

（閱讀教材第23頁案例。）

教師提問：如果你遇到像小薛這種事情應(yīng)該怎么辦？

學(xué)生回答后教師歸納：對不履行撫養(yǎng)子女義務(wù)的父母，子女有權(quán)請求給付撫養(yǎng)費。若仍不給付，子女就要請求法律幫助，甚至向法院提起訴訟，以便通過調(diào)解或判決，得到合理的解決。

這種事也許不會發(fā)生在我們自己身上，但如果遇到別人出現(xiàn)這樣的事，我們就可以用學(xué)到的知識去幫助他們解決。

未成年人的健康成長，不僅僅需要父母在生活上的精心照顧，還需要父母對子女給予良好的家庭教育。

（2）父母對子女的教育（板書）

在上冊書第六課，我們曾了解過《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》。其中就家庭保護(hù)的問題曾說到，父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)以健康的思想、品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃闯赡耆耍龑?dǎo)未成年人進(jìn)行有益于身心健康的活動。這是因為，家庭對未成年人的成長有很大影響，未成年人的性格、道德品質(zhì)、理想情操的形成，都與家庭教育有著直接的關(guān)系。

父母是子女的第—任教師。請大家想一想，父母是怎樣言傳身教，教我們做人成材的？

學(xué)生回答后教師歸納：父母不僅給予我們文化知識的啟蒙，更用自己的一言一行給予我們良好道德情操的培養(yǎng)。還積極地配合學(xué)校教育，努力使我們在德、智、體諸方面得到發(fā)展。這些都是父母履行對子女的教育義務(wù)的表現(xiàn)。

（觀察教材第24頁的漫畫“榜樣在先”。）

教師提問：看完這幅漫畫你有什么想法？

教師歸納：父母的言行舉止對子女有著潛移默化的影響。如果父母對子女只養(yǎng)不教，或是給予子女不良的影響，像漫畫中表現(xiàn)的對老人不孝不敬，甚至將老人，—把推開，那么，子女也勢必盲目效仿，結(jié)果只能是自食苦果。

（3）父母對子女的保護(hù)（板書）

首先，父母應(yīng)該用法律或社會道德對未成年子女進(jìn)行必要的行為約束，要讓孩子知道哪些是應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的，有個規(guī)矩。其次，父母有維護(hù)未成年子女利益的職責(zé)。當(dāng)未成年子女的身心安全及合法權(quán)益受到侵害時，父母有權(quán)請求排除侵害和依法賠償。但如果未成年子女對他人造成損害時，父母又負(fù)有什么責(zé)任和義務(wù)呢？

投影：

（漫畫說明）

小學(xué)生高某和陳某放學(xué)回家，途經(jīng)李某家門口時，見李某家的一只黑狗正趴在大門口。高某調(diào)皮地從地上撿起一土塊向狗投去。狗被擊中后，叫著向兩個孩子撲來，高某躲過了黑狗，陳某卻被黑狗咬傷了腿。陳某在醫(yī)院治療了11天，花去醫(yī)療費1327元。

教師提問：陳某的醫(yī)療費應(yīng)由誰負(fù)擔(dān)呢？

學(xué)生回答后教師歸納：陳某被狗咬傷主要是由于高某無端打狗所致，是高某的過錯造成的，與狗的主人無關(guān)。因此，李某的醫(yī)療費應(yīng)由高某負(fù)責(zé)賠償。由于高某是未成年人，所以醫(yī)療費要由高某的父母負(fù)責(zé)賠償。這說明，如果未成年子女對他人造成損害，父母要依法承擔(dān)賠償損失的責(zé)任。

未成年子在家庭中有享受父母的撫養(yǎng)、教育和保護(hù)的權(quán)利，那么，子女長大成人后對父母應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任呢？

3。子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)（板書）

（由學(xué)生表演事先排練的小品。大致內(nèi)容是表現(xiàn)父母為撫育子女、為社會創(chuàng)造財富而付出的艱辛，子女長大成人后，對待父母有兩種截然不同的態(tài)度。一個是孝順體貼，關(guān)心備至；一個則是嫌棄老人，不聞不問，形成了鮮明的對照。）

教師提問：為什么成年子女要履行扶助贍養(yǎng)父母的義務(wù)？應(yīng)該怎樣履行這一義務(wù)？對不履行贍養(yǎng)義務(wù)的人應(yīng)該怎么辦？尊敬孝順父母只是成年子女的事嗎？同學(xué)們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做？

學(xué)生討論后教師強調(diào)：對父母的贍養(yǎng)扶助不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是法律規(guī)定應(yīng)盡的義務(wù)。對父母的贍養(yǎng)扶助既表現(xiàn)為要承擔(dān)父母必要的生活費用，也表現(xiàn)為在精神上給予父母必要的慰藉，而且這方面是更為重要的。對不履行贍養(yǎng)義務(wù)而且經(jīng)教育仍不改正的人，要依法追究其法律責(zé)任。

（觀察教材第25頁的漫畫“反哺圖”。）

教師提問：這幅漫畫表現(xiàn)了什么內(nèi)容？你對此有什么想法？

（目的是培養(yǎng)學(xué)生的觀察和表達(dá)能力，并強化子女對父母有贍養(yǎng)扶助義務(wù)的意識。）

課堂小結(jié)

這節(jié)課主要學(xué)習(xí)了在家庭中父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)；子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)等內(nèi)容。

鞏固新課

投影：

教師提問：在上圖顯示的案例中，張某對自己年老體弱的父親負(fù)有什么義務(wù)？公安機關(guān)為什么將張某逮捕？

學(xué)生回答后教師歸納：我國憲法和婚姻法明確規(guī)定，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。張某應(yīng)依法履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)。然而，張某卻嫌其父親“臟”而讓他獨自生活。而且，在老人生病時不但不去照顧，還拒絕送去醫(yī)院救治，結(jié)果，老人因病情加重而死亡。張某的行為極其惡劣，觸犯了法律，理應(yīng)受到法律的制裁。

公民的義務(wù)教案 篇5

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，家庭是每個人憩息傍依的港灣，它的和睦美滿不但是社會穩(wěn)定的前提，也是一個人成長的樂園，它需要每個家庭成員做出努力，盡到自己的義務(wù)。所以我們必須清楚在家庭中公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的義務(wù)，下面讓我們共同學(xué)習(xí)——

二、公民在家庭關(guān)系中的義務(wù)（板書）

講授新課

（引導(dǎo)學(xué)生看教材第21頁最后一段。）

（1）什么是家庭？

（2）家庭的社會作用是什么？

（3）正確處理家庭關(guān)系的依據(jù)是什么？

（學(xué)生回答后，教師指導(dǎo)學(xué)生劃書。）

那么，家庭成員（父母與子女）之間的關(guān)系是如何產(chǎn)生的呢？

1.父母與子女之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的產(chǎn)生（板書）

（1）父母子女關(guān)系的產(chǎn)生（板書）

（引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材22頁第一自然段。）

父母子女的關(guān)系，可以分為兩類：一類是自然血親的父母與子女關(guān)系，包括父母與婚生子女、父母與非婚生子女的關(guān)系；另一類是擬制血親的父母與子女關(guān)系，包括養(yǎng)父母與養(yǎng)子女、繼父母與繼子女的關(guān)系等。

我們生活的周圍有許多人是通過收養(yǎng)和被收養(yǎng)而與他人建立父母與子女關(guān)系的，這種收養(yǎng)關(guān)系是隨便形成的嗎？不是，收養(yǎng)關(guān)系的成立必須具備四個條件。（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解相關(guān)內(nèi)容。）

（2）法律特征（板書）

收養(yǎng)關(guān)系的確立，標(biāo)志著養(yǎng)子女同養(yǎng)父母之間建立了父母子女關(guān)系，那么，養(yǎng)子女與養(yǎng)父母之間存在什么樣的權(quán)利義務(wù)關(guān)系呢？有別于生父母與生子女的關(guān)系嗎？請同學(xué)們看下面的材料。

我國收養(yǎng)法第23條規(guī)定：自收養(yǎng)關(guān)系成立之日起，養(yǎng)父母與養(yǎng)子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用法律關(guān)于父母子女關(guān)系的規(guī)定；養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，適用于法律關(guān)于子女與父母的近親屬關(guān)系的規(guī)定。養(yǎng)子女與生父母及其他親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。

（請同學(xué)們閱讀教材22頁，第2自然段，并畫下來。）

收養(yǎng)是公民依照法律規(guī)定領(lǐng)養(yǎng)他人子女為自己子女的法律行為。當(dāng)收養(yǎng)關(guān)系成立，生父母關(guān)系即消除。養(yǎng)父母、養(yǎng)子女的權(quán)利義務(wù)同血親子女與父母間的權(quán)利義務(wù)相同。法律上還對養(yǎng)子女、非婚生子女、繼子女予以保護(hù)。

我們了解了父母子女權(quán)利義務(wù)關(guān)系的產(chǎn)生后，再來進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)了解父母子女之間究竟存在著什么樣的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。我們首先來看父母對子女負(fù)有什么樣的義務(wù)。

2.父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)（板書）

（1）父母對子女的撫養(yǎng)義務(wù)（板書）

我國憲法、婚姻法明確規(guī)定，父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，撫養(yǎng)主要是指父母在物質(zhì)上、生活上對子女地養(yǎng)育和照料，如負(fù)擔(dān)子女的生活費等。下面請同學(xué)們閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，了解我國法律對父母撫養(yǎng)義務(wù)的詳細(xì)規(guī)定，然后對下列案件進(jìn)行審判、裁決。

材料：李真強的父母離婚后，真強選擇了和父親共同生活。真強和父親生活在一起，艱苦了很多。多少次，真強一口飯沒吃就去了學(xué)校上學(xué)，真強再也忍不下去了，就跑到母親的住處，要求跟母親生活。母親雖然生活窘迫，以賣菜為生，但是對真強照顧得很好。一天，母親對真強說：“你跟我住，就跟我姓劉吧！”李父聽說這個消息后就再也不給真強錢了。又一學(xué)期開學(xué)了，真強找到父親要學(xué)費、書本費。其父說：“我有兩個條件，第一，你回來住；第二，不能姓劉?！闭鎻姷陌嘀魅沃来耸潞笳业搅苏鎻姡瑢λf：“你所說的問題，如果解決不了，可以通過法律途徑解決?！闭鎻娨患堅V狀將父親告到了法庭。

假設(shè)你是法官，你會如何判決此案呢？（學(xué)生回答，教師歸納。）

父母對未成年子女的撫養(yǎng)是無條件的，不能因離婚而消除，也不應(yīng)該附帶其他條件。一方面，真強的父親以姓氏問題為由，拒絕撫養(yǎng)費用是違法的；另一方面，每個公民都擁有姓名權(quán)，這不應(yīng)該成為拒絕撫養(yǎng)的理由。所以，假如我是法官，我判真強的父親繼續(xù)支付其撫養(yǎng)費。

父母對未成年子女的撫養(yǎng)是無條件的，那么對成年子女是否可以一概不撫養(yǎng)呢？請同學(xué)們看教材23頁第一自然段。然后思考下面的問題：

材料：白玉今年芳齡19，正值青春韶華，為實現(xiàn)自己的作家夢在大學(xué)里苦讀。天有不測風(fēng)云，白玉在體檢中被查出患有骨癌，父母開始時積極為其治療，可是一個月過后，母親的態(tài)度就讓白玉的心冷到了冰點，母親拒絕支付醫(yī)療費用，強令白玉回家。遭到白玉的拒絕后，母親狠心地把白玉一個人拋棄于醫(yī)院，陪伴白玉的只有其好友。在社會的幫助下，白玉的醫(yī)療費用得到了解決，病情得到控制，但白玉的右腿已被截肢，無獨立生活能力，而其母親以白玉已成年為由拒絕承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)。無奈之下，白玉將母親告上法庭。

請同學(xué)們說一下白玉母親的做法對不對？為什么？（學(xué)生回答后，教師歸納。）

白玉母親的做法是不對的。她的行為不僅違背了道德的要求，而且觸犯了法律。盡管白玉已成年，但喪失了勞動能力，不能獨立生活，其母對其有撫養(yǎng)的義務(wù)，這也是為人父母的責(zé)任。

下面我們來學(xué)習(xí)父母對子女的教育義務(wù)。

（2）教育義務(wù)（板書）

父母的一言一行、思想品德、情操、境界等都對子女起著潛移默化的影響，家庭教育對子女思想品質(zhì)、性格的形成，有著重要的作用。那么，父母應(yīng)該怎樣履行這些義務(wù)呢？請同學(xué)們結(jié)合第六課所學(xué)的有關(guān)知識談?wù)剬@一問題的認(rèn)識。

（學(xué)生回答后，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材23頁最后一段的內(nèi)容。）

父母是子女的第一位老師，對子女思想品質(zhì)、性格的形成起著重要作用。父母用“四有”和“五愛”教育子女，使我們德、智、體諸方面得到了發(fā)展。問：說說父母對子女的保護(hù)包括哪些方面？（學(xué)生回答，教師總結(jié)。）

（3）保護(hù)義務(wù)（板書）

父母對子女的保護(hù)包括：①用法律和道德對子女進(jìn)行必要的行為約束。也就是說，教給子女應(yīng)該做什么，不能做什么，要學(xué)會做什么。②保護(hù)青少年的身心安全不受傷害，保護(hù)青少年的合法權(quán)益不受侵害。

總之，父母給了我們生命，給了我們智慧和力量，給了我們知識，給了我們希望。我們要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，尊敬父母，履行法律賦予我們的義務(wù)。

3.子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)（板書）

問：為什么說成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)？（同學(xué)們看完教材24頁內(nèi)容，便知道了這個原因。）

問：應(yīng)當(dāng)怎樣贍養(yǎng)扶助父母，履行法律規(guī)定應(yīng)盡的義務(wù)？

孝敬父母是中華民族的.傳統(tǒng)美德，漢語中“孝敬”一詞有二層含義：一是尊敬長輩；二是指將物品獻(xiàn)給長輩，表示敬意。那么，按照法律，又應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？

（1）要承擔(dān)父母必要的生活費（板書）

無論父母有否經(jīng)濟收入，都應(yīng)當(dāng)表示自己的一份敬意。對于沒有經(jīng)濟來源和生活困難的父母，所給老人的生活費標(biāo)準(zhǔn)，不能低于當(dāng)生活標(biāo)準(zhǔn)。如；北京市210元到290元。

（2）在精神上給予父母必要的慰藉（板書）

子女要幫助父母做一些家務(wù)，帶父母散步、購物、逛公園等，使他們生活安逸?！罢l言寸草心，報得三春暉”。當(dāng)父母需要幫助的時候，我們給他們精神上的撫慰及物質(zhì)上的支持，這是中華民族代相傳的家庭美德，也是法律賦予社會成員的一項基本義務(wù)。

你們知道嗎？在世界其他國家，人們同樣珍重父母的養(yǎng)育之恩?！案赣H節(jié)”、“母親節(jié)”，由來已久。聯(lián)合國自1990年起，把每年10月1日定為“國際老人節(jié)”，1999年為國際老人年。還有山東濟南市第一中學(xué)，自定節(jié)日——“孝敬日”。該校規(guī)定父母生日、“三八”婦女節(jié)、每周日為“孝敬日”，每位同學(xué)都盡已所能。但是也有相反的事例：

案例：張老太出生在江西某山區(qū)一個大戶人家。她出嫁時，父母給了她許多金銀首飾和幾萬元現(xiàn)金?；楹髲埨咸陋毶影⒌?。阿祿長大不走正道。他結(jié)婚后，嫌父母在身邊礙手礙腳，逼父母分了家，趕他們住破房子。阿祿他爹下田干活被毒蛇咬死。張老太雙目失明。阿祿不聞不問，不盡贍養(yǎng)義務(wù)。李村小學(xué)學(xué)雷鋒小組的同學(xué)每天輪流為老人服務(wù)。老人臨終前，辦理了遺囑公證，將她的首飾和現(xiàn)金全部贈送給李村小學(xué)擴建校舍。

問：①阿祿的行為是否構(gòu)成違法、犯罪？②阿祿依法應(yīng)受到什么制裁？③張老太“贈物”做法對嗎？為什么？

教師幫助學(xué)生回答所提問題。對成年子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)的行為，父母有權(quán)通過子女的單位或其他部門調(diào)解；也可以起訴到法院，由法院判決。對拒絕贍養(yǎng)父母的行為，會受到依法制裁。

課堂小結(jié)

通過學(xué)習(xí)，我們了解了家庭成員中父母子女分別應(yīng)盡的法律義務(wù)，父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)子女的義務(wù)，子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，這是建立美滿家庭的基礎(chǔ)，愿各位同學(xué)在生活中能依法自覺孝敬父母，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，讓親情充溢整個家庭，讓家庭生活充滿愛的陽光。

最后，讓我們共同欣賞一首飽含深情的歌曲《懂你》，聽滿文軍娓娓道來關(guān)于母愛的故事。

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