教育問題之我見作文6篇。

為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識(shí)點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，但教案課件不是隨便寫寫就可以的。要知道一份優(yōu)秀的教案課件，是能讓老師課堂教學(xué)氛圍大大不同。那老師應(yīng)該從什么方面去寫教案課件？下面是小編精心為你整理的“教育問題之我見作文6篇”，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

教育問題之我見作文 篇1

人生旅途中會(huì)有許多岔路口，也就意味著我們要面對(duì)無數(shù)次選擇，選擇正確了會(huì)成就你的輝煌，出錯(cuò)則會(huì)遭遇失敗甚至令人絕望。但是，失敗了千萬不能止步不前，要勇敢踏過那道坎，去創(chuàng)造自己的輝煌！失敗又何妨？最起碼我拼搏過，我不會(huì)后悔！

當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，不面對(duì)，別人都會(huì)鄙視你。面對(duì)了，你就知道自己的不足。去吧！去面對(duì)所有的問題吧！不需要擔(dān)心別人的眼神，不需要擔(dān)心別人瞧不起你。別人瞧不起又怎么樣呢？我有勇氣，我敢面對(duì)吧！你有嗎，你敢嗎？走自己的路讓別人去說吧。古人云：三人行必有我?guī)熝?。沒有人是萬事通，不懂裝懂，永世飯桶，我們不要做那個(gè)飯桶。

出錯(cuò)，不是問題。問題是你不敢面對(duì)，問題是你沒有勇氣，問題是你從來沒有想邁過那一步。

其實(shí)人只有不斷學(xué)習(xí)來完善自身，而學(xué)習(xí)只有質(zhì)疑才能得到真知。你敢質(zhì)疑就別怕出錯(cuò)，出錯(cuò)只是人生的一個(gè)坎，邁過去，你迎來一片明媚的春天；邁不過，你的人生將是一潭死水。

面對(duì)問題你必須盡自己最大的努力破解，出錯(cuò)了再來。破解的過程充滿樂趣與欣喜。要時(shí)刻保持一顆好奇心。你要告訴自己：世上沒有完全正確的答案。老師認(rèn)為對(duì)，是因?yàn)槔蠋煕]有發(fā)現(xiàn)；教授認(rèn)為對(duì)，是因?yàn)榻淌诎l(fā)現(xiàn)不了。

人不需懼怕困難與問題，只要你有迎難而上的信念，最重要的是要相信出錯(cuò)不是問題！

教育問題之我見作文 篇2

教育是一個(gè)恒久的議題。社會(huì)需要發(fā)展進(jìn)步，便需要契合的人才來有意識(shí)地推進(jìn)。而人才從何而來？教育便是其源頭。而在當(dāng)今社會(huì)，教育千篇一律的現(xiàn)象時(shí)而有之，而人工智能的發(fā)展亦給教育這一個(gè)過程帶來了諸多需要直面與思考的問題。如何應(yīng)對(duì)？答曰：培養(yǎng)多樣化的人才；培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。

豐子愷先生曾有過畫作，一位工匠用同一模具捏出眾多一模一樣的泥人。借以諷喻教育的死板。而多年過去，這種情況又何曾真正改善？有小學(xué)生用“子”字組了“中子”這個(gè)詞，都被老師判錯(cuò)。原因竟是：沒有學(xué)過這個(gè)概念，與標(biāo)準(zhǔn)答案不符。多么荒唐可笑！當(dāng)學(xué)習(xí)成了一味追求標(biāo)準(zhǔn)答案與程式化教育成了這一趨勢(shì)的引導(dǎo)。人都一模一樣，不再不同，世界定將變得毫無生氣。人才需要多樣化。加之現(xiàn)在面對(duì)的已不單單只是人與人之間的問題。人類這一群體本身，也面臨著前所未有的來自于人工智能的挑戰(zhàn)，重復(fù)和乏味的工作早已不需要人力，機(jī)器完全可以取代甚至更好地完成任務(wù)。簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力將被淘汰。面對(duì)如此來勢(shì)迅猛的挑戰(zhàn)，人類應(yīng)充分利用好自己創(chuàng)造力的優(yōu)勢(shì)，在重復(fù)勞動(dòng)之上有智慧創(chuàng)新的突破，做機(jī)器所做不到的。以此才能穩(wěn)步立足，將社會(huì)更加推進(jìn)一步。因此，教育培育出的人才要有創(chuàng)造性。

海德格爾曾經(jīng)質(zhì)問：“在這個(gè)技術(shù)化的千篇一律時(shí)代，人類是否和如何還能擁有家園？”面對(duì)千篇一律，教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其引導(dǎo)潤(rùn)澤的功能，減少刻板的訓(xùn)練，而更為靈活地因材施教，根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特質(zhì)加以潛移默化的，有意識(shí)的引導(dǎo)。熱愛科學(xué)的孩子便多帶他觀察自然激發(fā)想象力。熱愛藝術(shù)的孩子便帶他多去博物館從而有所積淀。這樣人與人才是不一樣的，花園中百花齊放，姹紫嫣紅，方更美麗而多姿。

而人與機(jī)器最大不同則在于人會(huì)創(chuàng)造，有情感。教育更應(yīng)當(dāng)充分地以情感來滋潤(rùn)孩子的心靈。有了情感之水，頭腦方能不會(huì)僵化，方能在人際之間有更順暢的交流，碰撞出更絢爛的火花，從而人們也能在一定程度上更富創(chuàng)造力。

面對(duì)教育中的諸多挑戰(zhàn)。不應(yīng)坐視不理亦不要整日煩心。正視挑戰(zhàn)，培養(yǎng)多樣化、創(chuàng)造性的人才，相信人類自身。這樣才能應(yīng)了阿德克拉克所言：“關(guān)于未來，我們唯一能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的是它必將無比精彩”。

教育問題之我見作文 篇3

現(xiàn)代社會(huì)，OFO與MOBIKE讓人們的生活更加方便。只要掃碼支付，車子立馬騎走，到了把車一放就行，多么便捷的事情！然而，在便捷的同時(shí)出現(xiàn)了許多新的問題。

共享單車的的使用價(jià)格是一小時(shí)一元，還是很便宜，又因?yàn)樗芊奖?，所以用的人很多。然而，最近OFO公司表示公司盈利并不多。原因很簡(jiǎn)單，管理不善。我們?cè)诖蠼稚想S處可見單車不是沒有座椅就是臟的不成樣子。單車隨意亂放經(jīng)常影響行人的出行。

共享單車出現(xiàn)方便了人們的出行，但是破壞單車，胡亂停放已然成了問題，甚至不少心術(shù)不正的人撬開車鎖把單車據(jù)為己有，這些都體現(xiàn)了公民意識(shí)不太強(qiáng)的問題。一個(gè)合格的公民，最重要的就是誠(chéng)實(shí)面對(duì)社會(huì)，對(duì)社會(huì)公物要愛護(hù)，去年有一則這樣的新聞，為了讓人們冬天坐著舒服些，有些公交車加了棉墊子，這些棉墊子不到一個(gè)星期就全被一些人順手牽羊拿走了。在這些方面，國(guó)人的公共意識(shí)的確有待提高。

這又會(huì)牽扯到教育問題，中國(guó)文盲率不到百分之十，也就是說大多數(shù)人都受過教育。老師家長(zhǎng)常教育我們要誠(chéng)實(shí)，要遵守紀(jì)律，但這似乎只是大白話，做到身體力行還是有些困難。家長(zhǎng)教育孩子不能偷別人的東西，但卻默許孩子破解密碼不花錢把車騎走。家長(zhǎng)教育孩子不闖紅燈，但是馬路上闖紅燈的大都是大人。所以從共享時(shí)代看出的問題就是中國(guó)教育在身體力行方面做得不夠。

這些問題可能有法律方面的原因。我知道一個(gè)小孩去評(píng)判法律的好壞不妥當(dāng)，但我還是提出自己的觀點(diǎn)：中國(guó)的法律有些時(shí)候不大嚴(yán)格，比如十二歲以下的孩子不能騎單車，但有很多十二歲以下的孩子卻無視法律的規(guī)定在馬路上騎車沒有有關(guān)部門來監(jiān)管，等到出了事情才后悔莫及。在這方面法律要起到防范于未然的作用。

這些就是我從共享時(shí)代所看到的問題，或許片面，幼稚，但只要能引起人們的一點(diǎn)注意就夠了。

教育問題之我見作文 篇4

共享單車、共享書店、共享籃球不知從何時(shí)起，我們的身邊開始出現(xiàn)了各種共享資源。這些共享資源已逐漸成為了我們生活中不可缺少的一部分，共享資源給我們帶來了許多便利，使我們的生活更為便捷了。但同時(shí)，在共享資源的背后，也反映出了許多如今中國(guó)社會(huì)的素質(zhì)問題。

前幾天傍晚時(shí)，我與媽媽外出散步鍛煉身體。在回家途中，我們都覺得腳有些酸痛，便決定租兩輛共享單車騎行回家。媽媽，前面有幾輛共享單車欸！我向最近的幾輛單車跑去。我正興沖沖地掏出手機(jī)想要掃碼，卻忽然發(fā)現(xiàn)有些不對(duì)勁這倆單車的座椅被人卸了！我驚呼道，真是沒素質(zhì)！我只好放棄這輛車，看看邊上的這輛車，嗯，很好，沒有損壞一番檢查后，我終于放心的掃好了二維碼，解鎖了單車。正要往前推時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)怎么推也推不動(dòng)車輪竟然被一把極小的鎖給鎖上了！真是讓人哭笑不得！一路下來幾乎所有的單車都出了問題，這輛少了車把，那輛少了車座；這輛輪胎被卸了，那輛被上了鎖；這輛的二維碼被劃壞了，那輛的二維碼被貼住換成了小廣告各種情況層出不窮，好不容易發(fā)現(xiàn)了兩輛沒有問題的單車，卻是已經(jīng)快到家門口了。可真是讓我見識(shí)了人的素質(zhì)究竟能低到何種程度！

這種現(xiàn)象不禁讓我沉思。共享資源的存在本是為了低碳環(huán)保，為人們提供便利，而如今，偷，拆，破壞的情況隨處可見，各種怪相橫生。由此可見中國(guó)人思想道德和文明素質(zhì)的嚴(yán)重問題。昔日名垂千古的華夏之邦早已不復(fù)存在。當(dāng)今社會(huì)，有智慧的人比比皆是，然而中華傳統(tǒng)文化的精華所在道德修養(yǎng)卻被人們所遺忘，從共享資源如今所遭到的破壞便能發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題。在發(fā)展新的生活模式的同時(shí)，我們也應(yīng)該培養(yǎng)更強(qiáng)的道德觀，增強(qiáng)素質(zhì)。在利用共享資源的同時(shí)，也要注意提高個(gè)人修養(yǎng)，加強(qiáng)自我約束能力，切勿肆意破壞，貪圖小利。在和諧美好的社會(huì)中，人人秉持著良好的素質(zhì)，珍惜使用每個(gè)人共享的資源，一起攜起手來，擺脫低素質(zhì)的魔咒！

昔華夏禮儀之邦名震千古，今巍巍富強(qiáng)之國(guó)思想不復(fù)。莫要等到丟失文明，萬劫不復(fù)之時(shí)，后悔莫及！

教育問題之我見作文 篇5

幾年來，隨著智能手機(jī)的急速發(fā)展，人與人之間面對(duì)面的溝通變得艱難而稀少；人們不愿再翻開一本本紙質(zhì)讀物，低頭族遍布城市的各個(gè)角落。這不由得令人們開始對(duì)手機(jī)產(chǎn)生質(zhì)疑，人們想要通過放下手機(jī)、遠(yuǎn)離手機(jī)來解決，然而我們真正需要的，應(yīng)是直面這些問題。

設(shè)想一下，當(dāng)初人們通過煤炭來發(fā)電，煉鋼，促進(jìn)了全球的科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)污染會(huì)影響到人類的生活后，選擇的不是尋找清潔能源，而是直接放棄電力，放棄工業(yè)發(fā)展，將會(huì)是怎樣一番美景，我們所生活的混凝土森林，可能會(huì)變成一片泥濘的土路吧。

人們不應(yīng)因科技發(fā)展帶來的負(fù)作用而受到驚嚇，嚇得選擇放棄發(fā)展。發(fā)展是有代價(jià)的，不付出此代價(jià)就不能看到更好的明天，正如英國(guó)地理學(xué)家所說：整個(gè)社會(huì)由于科學(xué)迅速發(fā)展得到的好處待以彌補(bǔ)其所造成的損害。

之所以智能手機(jī)帶來種種問題，是因?yàn)閯倓傔M(jìn)入人類社會(huì)不久，一位位項(xiàng)目總監(jiān)急于把技術(shù)投入市場(chǎng)，卻無人教會(huì)大眾如何與其融洽相處，才導(dǎo)致人們對(duì)手機(jī)過度依賴。

人們不夠信任手機(jī)，認(rèn)為其不如現(xiàn)實(shí)生活中的種種事物，只是因?yàn)榧夹g(shù)不夠成熟，如果手機(jī)詞典能查一個(gè)個(gè)單詞在各個(gè)詞典中的全部釋義；各個(gè)平臺(tái)能夠形成系統(tǒng)化的研究課題論文，而不是像公眾號(hào)上的碎片式文章。由此可見，解決手機(jī)問題，需要的是開發(fā)者與用戶的共同努力。

手機(jī)的價(jià)值不可估量，能夠?qū)⒈姸嗳说闹腔蹍R于一體，能加速人與人的交流，觀點(diǎn)與觀點(diǎn)的碰撞，讓觀點(diǎn)變得更具說服力。能與相隔于千里的人相聚一堂，是人類一直以來之所求。

智能手機(jī)，是社會(huì)、科技發(fā)展的綜合產(chǎn)物，問題隨之而來。但我們堅(jiān)信，問題并不根屬于發(fā)展，更不會(huì)根屬于科技。唯有直面問題，堅(jiān)持改進(jìn)與發(fā)展，手機(jī)才能在有朝一日，向人們展示其萬鈞之力。

教育問題之我見作文 篇6

當(dāng)今世界，人類面臨著許多共同的環(huán)境問題。在農(nóng)村，這些環(huán)境問題主要表現(xiàn)為生活環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞兩大類。

調(diào)查地點(diǎn)：湫頭鄉(xiāng)崖腰村

調(diào)查目的：讓更多的人加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，約束自身行為，減少和避免對(duì)生活和環(huán)境的破壞，保護(hù)人類的共同家園。

由于農(nóng)村人口素質(zhì)普遍降低，而且人口基數(shù)大、增長(zhǎng)速度快，對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)較低，對(duì)環(huán)境造成很大的破壞。由于農(nóng)村人口任意排放生活污水以及亂丟大量廢棄物和垃圾，導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降。如：將有害人體健康的農(nóng)藥不加處理，不加限制，任意排放到大氣和土壤中，造成大氣污染，水污染和土壤污染；人們生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的大量垃圾，堆積在田野或山溝，造成固體廢棄物污染，各類污染物排入環(huán)境中，易對(duì)人體健康產(chǎn)生直接的影響。

由于人類對(duì)環(huán)境的破壞，導(dǎo)致環(huán)境惡化，從而影響人類生產(chǎn)和生活。農(nóng)村大部分人做飯使用的柴，主要來自砍伐大量樹木，有些人只顧眼前利益，大面積放牧，既讓羊吃了剛栽的小樹苗，又吃掉了保護(hù)土壤的草木。這些都會(huì)對(duì)人類造成很大的影響。又如：由于濫伐森林，造成森林面積銳減，使森林的環(huán)境調(diào)節(jié)功能下降，由于對(duì)自然植被的破壞，導(dǎo)致水土流失，土地荒漠化加劇，由于大量燃燒煤和使用消耗臭氧物質(zhì)，導(dǎo)致大氣中二氧化碳的含量增加和臭氧層破壞。由于生物的生存環(huán)境遭破壞或過度捕獵等原因，對(duì)人類具有重大經(jīng)濟(jì)，文化價(jià)值物種的滅絕速度加快。

在農(nóng)村，因利用資源的方式不恰當(dāng)和強(qiáng)度過大，環(huán)境問題主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞。如：水土流失，荒漠化，土壤鹽堿化，森林減少，水源枯竭，物種減少。造成這些問題的主要原因是：

一、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平都比較低，而人口增長(zhǎng)卻很快，環(huán)境承受人口和發(fā)展的雙重壓力。

二、經(jīng)濟(jì)，技術(shù)水平的制約，農(nóng)村沒有足夠的能力對(duì)已破壞的環(huán)境進(jìn)行治理以及對(duì)環(huán)境的保護(hù)，在環(huán)境問題發(fā)生后，不能及時(shí)解決。

三、農(nóng)村人口環(huán)保意識(shí)欠佳。

為改變這種現(xiàn)狀，我們所要采取的措施是：

一、大力向農(nóng)民宣傳環(huán)保意識(shí)。如；向他們講解有些環(huán)境問題不只影響農(nóng)村，或一個(gè)國(guó)家，而且可能影響到其他國(guó)家甚至全球。例如，酸雨隨著大氣的運(yùn)動(dòng)，能影響到很遠(yuǎn)的地區(qū)，國(guó)際性河流上游被污染，即將使全流域受到影響，熱帶雨林的破壞，會(huì)對(duì)全球的氣候產(chǎn)生影響，大氣中二氧化碳濃度的升高和臭氧層的破壞，更是威脅著全人類。由此認(rèn)識(shí)到：不要認(rèn)為農(nóng)村的環(huán)境破壞是單純的環(huán)境破壞，他可能危及到全人類的利益。

二、大面積植樹造林，不隨意砍伐樹木，生活和生產(chǎn)產(chǎn)生的垃圾要經(jīng)過專門的處理和回收。

三、對(duì)于環(huán)境破壞的行為給于一定的處罰和教育。

四、加大對(duì)環(huán)境的投資，組織開墾荒地，退耕還林還草。

環(huán)境問題是關(guān)系到全人類的重大問題，要想長(zhǎng)久的在地球上生存下去，就必須保護(hù)人類共同的生存的家園。每個(gè)人都應(yīng)該從自我做起，從身邊的每件小事做起，積極加入到保護(hù)環(huán)境的行列中來，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)全人類的未來。

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