88教案網
紅巖讀后感
紅巖讀后感匯編4篇。
“紅巖讀后感”是為您準備的一些與您需求有關的內容，希望您能從本頁所提供的信息中得到一些啟發(fā)。閱讀和熱愛閱讀是個人成功的關鍵，作家在作品中的描寫方式值得我們學習和借鑒。讀后感有助于我們更好地思考人生和價值觀。
紅巖讀后感 篇1
面對死亡我放聲大笑，
魔鬼的宮殿在笑聲中動搖，
這就是我——一個共產黨員的“自白”，
... 翻開紅巖的第一頁，我看到了這首震撼人心的詩，仿佛走進了黑暗的詩窟。連排的牢房，關押著幾百位革命志士。他們被鞭打，被鐵烙，被上老虎凳，這是那禽獸不如的反動派想用淫威摧毀他們的頑強斗志。
盡管人們的軀體飽受刑具的摧殘，還散發(fā)出令人作嘔的腐臭味，可只要唱響那震撼人心的《國際歌》，他們便渾身充滿了無盡的力量，這足以讓敵人膽戰(zhàn)心驚，坐如針氈。
龍光華為了傷病員急需的一壺水（這是他們每位同志趁放風時間用指甲摳的水坑里舀起來的水），和搞破壞的看守員發(fā)生了爭執(zhí)，被打得遍體鱗傷，竟由于傷勢太重而壯烈犧牲。
許云峰為了大家有出逃通道，用手指甲一點一點地去挖開條石，經過隱秘而長久的努力，終于打開了一條通往外界的出口，他明知會被丟進鏹水池，也不愿從這個通道逃生，因為他要把生的希望留給更多的戰(zhàn)友們。
齊曉軒為了給大家爭取逃亡時間，擋住了一股股流彈，鮮血染遍了腳下紅巖的同時，更是用生命鋪開了一條通向新生的光明之路
為了麻痹敵人，華子良裝瘋賣傻多年，終于讓敵人放松下來，讓他有機會逃脫敵人的魔掌。他的出逃既有利于及時向黨匯報獄中的情況，又能帶部隊前來展開有效的營救。忍辱負重的背后，更深刻得展露了他過人的膽識，多么可歌可頌！
在革命先烈的不懈奮斗下，黎明終于來臨了。10月1日，隨著一聲炮響，中華人民共和國成立啦！我們的土地不再遭受帝國主義和封建主義的蹂躪，我們的人民不再遭受剝削者的摧殘，我們的政府不再懦弱無能，這一切都是因為有了共產黨的正確領導，才有了那些舍生取義、殺身成仁的革命志士，是他們用自己的鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活！
貧窮就要挨打，落后就會被人看不起！為了慰藉那長眠于地下的先烈，為了讓祖國永遠立足在強國之林，生活在和平年代的我們，作為新時期的小主人，更應該有長遠的眼光，少時努力學好知識，長大后在各個領域中施展自己的才華。
紅巖讀后感 篇2
人們常把梅花看做美好情操的象征。她美麗，芳香，更能抗寒，傲雪霜凍，具有堅強不屈的性格?！耙咽菓已掳僬杀q有花枝俏”，它**只是叫人喜愛，簡直讓人肅然起敬！
梅花給人以力量。當人們在隆冬里看見點點紅梅，便似乎聽到“春天就要來啦”的叫喊。他鼓舞人戰(zhàn)勝嚴寒，去迎接春天。
每當看到紅梅，我就想起《紅巖》這本書，想起那些像紅梅一樣的革命先烈們。
給我印象最深的就是江雪琴江姐了，她堅貞不屈，在危急關頭，從容鎮(zhèn)靜。當她由于叛徒甫志高的出賣，不幸**，被關押在渣滓洞里時，她受盡敵人慘無人道的折磨，**的敵人把竹簽子釘進了她的每一根手指，面對毒刑，雖然她被摧殘得遍體鱗傷，但她不軟弱、不動搖，沒有向敵人透露一絲一毫關于黨的機密。并且傲然宣示：
“毒刑拷打是太小的考驗！竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵！”然而在美蔣秘密**中，她卻成為了第一批犧牲者，可為了不暴露越獄計劃，保護同志們，江姐舍己為人，從容地向同志們告別，毅然走向了刑場，再也沒有回頭……看到這里，我的眼眶濕潤了，心想：
江姐面臨死亡時還一心想著同志與黨，她那不畏犧牲,誓死保衛(wèi)黨的精神,不正是我們所要學***？
今天，我們生活在一個美麗的環(huán)境里，遠離戰(zhàn)爭和硝煙，迎接我們是一個更加美好的明天。當我們在假期快樂地玩耍，悠閑地坐在沙發(fā)上看電視，在校園里認真學習的時候，我們知道這幸福的生活來之不易嗎？這是革命先烈用自己的鮮血，用自己寶貴的生命，換來我們現(xiàn)在的幸福生活！
如果沒有他們，那么，也許現(xiàn)在，我們仍然處于戰(zhàn)爭中。
但有些人抱怨這個社會，希望白白得到一些東西。學生整天抱怨作業(yè)。我們有什么權利不努力學習？為祖國的建設出一份力本就是我們的責任！有這些抱怨的時間，還不如花在學習上！
我們永遠也不能夠忘記他們！我為祖國有這樣的愛國革命先烈而自豪。像他們一樣，我們不應該怕苦不怕累，努力學習，努力奮斗，成長為建設祖國的棟梁，使祖國更加美好！
初一:朱成林
紅巖讀后感 篇3
引導語：對于紅巖這本書你們覺得陌生嗎?每一本書都是一種思想的理解與偉大，并且可以引出其他更深入的思考，下面我們一起來紅巖讀后感的范文，希望對你們學***助?！都t巖》讀后感一
在讀《平凡的世界》時，就曾一直想看看書中提到的《紅巖》，然而《平凡的世界》已寵幸三遍，仍舊還沒翻過這本書的牌子。一是書店已經停止銷售。另一個是每次去圖書館借閱，我都是第一個拿到的，所以我漸漸沉到了心里。
卻不想，一天在去首圖的路上，靜靜躺在路邊攤的《紅巖》向我拋出了媚眼，短暫幾秒的放電后我便幫它贖了身。所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”就是這么來的吧。
快速的寵幸了一遍，這是一部用血與淚寫成的悲壯篇章。解放戰(zhàn)爭時期，中共領導的地下工作者在重慶遭到反動特務的殘酷鎮(zhèn)壓和**，但他們不怕在獄中與敵人進行無窮無盡的斗爭。
1949年11月27日，重慶解放前夕，這里卻奏響“國際悲歌歌一曲”，200多名戴著腳鐐手銬的共產黨員、革命志士、青年學生、軍人、甚至小孩(只有10歲的 “小蘿卜頭”宋振中)，遭到了軍統(tǒng)特務慘絕人寰的大**，鮮血染紅了歌樂山下的步云橋、渣滓洞、白公館、松林坡、梅園……雖然他們大部分的人都犧牲了，但他們的精神激勵了剩下的革命同志堅持到了革命勝利……
《紅巖》為我們塑造了一組革命英雄的群體形象。這些不同時代、不同性別、不同經歷、不同個性的共產黨人和革命家，經過作者的精心刻畫，以自己的形象生動地出現(xiàn)在我們面前。江姐是作者著力刻畫的一個主要人物，她對黨忠貞，對敵斗爭頑強不屈，在危急關頭從容鎮(zhèn)定，對革命同志血肉情深。
在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮(zhèn)定自若地去與雙槍老太婆會面。在就義前，她平靜地與戰(zhàn)友們一一告別，親吻“監(jiān)獄之花”，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場。所有這一切，讓人多么激動、崇敬、悲憤、感嘆!
《紅巖》里面都是一些真實的人和事情，而這些人和事情同一個年代、一個時代緊緊地結合在一起。 “為免除下一代的苦難，我們愿把牢底坐穿”，“失敗膏肓土，成功祭蒼生”,“毒刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口”，而在這些思想當中，所實踐的都是具體的人，而這些人都不是當時一些家庭條件困難，吃不飽飯，穿不暖衣的，都是一些青年知識分子，從小都有富裕的家庭生活和優(yōu)越的生活條件。
但是在自己的人生實踐選擇道路當中，他們投身于社會革命，為整個國家民族和大多數的利益進行實踐，這崇高的選擇促使我們去思考，人應該怎么去活著?人應該怎么去奮斗?人應該怎么去確定自己的價值取向?
個人對國家、對國家、對社會的責任和義務？
《紅巖》里的人物原型——歌樂山的烈士們是一個奇特的英雄群體和文化群體，他們幾乎人人會寫詩。在這個令人毛骨悚然的敵獄里，他們拿起筆來，制造刀槍，刺殺黑暗社會和**的敵人?！皬膩韷蚜也回澤?，許黨為民萬事輕”，“愿以我血獻后土，換得神州永太平”，那一首首鐵窗下的心歌無不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂觀主義精神。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上;湛藍的天空，萬里無云，絢麗的彩霞，放射出萬道光芒”，這是書中對戰(zhàn)爭勝利后的個黎明的描寫，這一派生機勃勃的景象，是用多少戰(zhàn)士的鮮血換來的呀。
血染紅巖，才會有美好的今天。幸福的生活讓人忘記什么是勇敢。和平的生活使人們忘記了血與火的歷史，麻痹了人們的精神?！都t巖》讀后感二
每一本書都是一種對思想的理解和偉大，并能引導其他更深層次的思考?！坝肋h跟黨走”這個話題是永不褪色的經典。每次提起我們偉大的祖國，我心里都感到無比自豪。
這個學期，我在班級的圖書角偶然看見一本叫《紅巖》的書，瞬間被它吸引了?！都t巖》是一部中**事文學名著。該書講述了1948年在的統(tǒng)治下，處在黎明前最黑暗的時刻的共產黨員在渣滓洞和白公館中，敵人為了得到口供，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動搖革命者的一直，但在共產黨的堅強意志前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地......
江姐是我看過書之后非常敬佩的一位革命英雄，在開頭，當江姐知道自己的丈夫犧牲時，她并不是一蹶不振的沉浸在悲痛中，而是勇敢的擦干淚水，堅強的站了起來。
還有一個場景令我難忘，許云峰將要被特務匪徒密裁時的那一段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動著腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：‘走!前面帶路。
’面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。”
當時，垃圾坑和白公館的潮濕和腐爛幾乎讓人窒息，可怕的地牢。在嚴重缺水的情況下，吃得苦的人吃不下腐爛的食物，即使身上滿是瘀傷，也要忍受劇痛。這樣折磨人的生活是現(xiàn)在過著好生活的我們無法想象的，可見他們的革命信念和對共產黨的忠誠是多么強烈!
正是這些飽受非人生活之苦，但仍有堅定意志的共產黨人，創(chuàng)造了今天的新中國，用自己的身體為后代鋪平了道路，為我們作出了無私的貢獻。是他們?yōu)槲覙淞⒘税駱樱覀儜摪阉麄兊墓适潞退麄冞@種精神世世代代傳承下去!《紅巖》讀后感三
初中就讀過《紅巖》，當時對黨還沒有太深刻的認識，讀之后沒有太大的感觸。這次重新捧起這本紅皮的書，細細地品讀，心境已經不同往日了，我們革命先烈那頑強的精神與不屈的氣節(jié)不禁讓我潸然淚下。
《紅巖》描寫的是1948年至1949年山城重慶解放戰(zhàn)爭時期，中國共產黨領導下的地下工作者受到反動派特務機關的殘酷壓迫，但是他們不畏強敵，在監(jiān)獄中與敵人進行不懈的斗爭。當時，解放戰(zhàn)爭正以雷霆萬鈞之勢向前推進，反革命的最后堡壘重慶正處于全面包圍之中，盤踞在這里的反動派進行著垂死的掙扎，而被關押在“中美合作所”集中營里的共產黨員則同他們展開了一場勝利前光明與黑暗的殊死搏斗。
書中有一個我非常佩服的女性形象——江雪琴。大家都叫她江姐?！澳阏f過，剩下孤兒寡婦，一樣鬧革命!
我怎能流著眼淚革命。我希望能把我一個接一個地送到老彭工作的地方，我們應該去?！苯愕脑捵屛腋惺艿礁锩缘膭倧姾筒慌聻楣伯a主義事業(yè)獻身的偉大精神。
在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的。
”最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。所有這一切，多么讓人激動、崇敬、悲憤、感嘆!
讀《紅巖》讓我從心底懂得，要做一名堅強勇敢的人。掩卷沉思，小我成就大我的精神是如此發(fā)人深省，我們更應該牢記黨的革命歷史，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，發(fā)揚光大!
紅巖讀后感 篇4
《紅巖》讀后感心得(一)
面對敵人的屠刀，他們不屈服；面對黑色的槍口，他們不害怕；面對威脅和**，他們從容；面對生死抉擇，他們閉口不談。他們就是黨的紅星——革命英烈!
在殘酷而危險的解放戰(zhàn)爭的地下工作中，有這樣一群人，他們忠于黨，兢兢業(yè)業(yè)，靈活地同國民黨作斗爭。但由于叛徒的背叛，他們相繼入獄，但他們的革命忠誠信念沒有改變。江姐、許云峰、成崗、齊曉軒、劉思揚、余新等革命先烈用鮮血染紅了黨的旗幟，為我們黨的偉大勝利做出了應有的貢獻！
“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”如果沒有革命先烈們的英勇獻身，就沒有我們今天的幸福生活。在這些英勇的革命英雄中，我最欽佩江雪琴和江姐。
剛看完這篇文章的開頭，我就在腦海中樹立了一個鮮明、可親、能為祖國奉獻自己一切的偉大鋼鐵女性形象。
江姐，這位偉大的女性，對待成崗就像對待自己的親人一樣，給予了他無微不至的關懷。蔣潔得知丈夫犧牲的噩耗后，在殘酷的現(xiàn)實面前，她并沒有像普通女性那樣脆弱，反而振作起來。因為她知道黨的任務還沒有完成，所以為了不暴露自己的身份，她不得不去華為的家里。
在渣滓洞監(jiān)獄中，她仍十分振作，以干凈整潔的面孔面對大家。即使敵人的嚴刑逼供，她仍然無法洞察黨的秘密。“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵!
”即使是在臨刑前，面對死亡，她仍然臨危不懼，為黨所戰(zhàn)斗到自己生命的最后一刻，這種精神，難道不值得我們大家去思考，去學習，去感悟嗎?
面對這些勇敢可敬的同志，國民黨只能對他們施以肉體上的折磨，卻動搖不了他們得敬神完整。在現(xiàn)實生活中，在他們面前，我深感內疚。我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。
而在讀了《紅巖》之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務我們更要堅定不移。去迎難而上，付出努力，揮灑汗水。最后，把不可能變成可能，變成事實。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是紅巖中新中國成立時一個萬象更新的黎明的描寫。這個充滿活力的場景是無數士兵流血的結果。沒有革命先烈血染的紅巖，就沒有今天的幸福生活。知道了這些，我們應該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不要忘記那些偉大的戰(zhàn)士，永遠記住他們！
《紅巖》讀后感心得(二)
當歷史的腳步越來越遠的時候，歲月的波濤似乎很難激起記憶中從未起起落落的漣漪。這些不僅是激情與莊嚴的形象，像是空隧道中的塵埃，平凡而凝重，樸素而廣為人知。在理想與現(xiàn)實、追求與阻礙的碰撞中，闡述了永圣的重大意義。所以，當我捧起《紅巖》的時候，我知道這——是一種收獲。
懷著沉重與敬畏的心情來閱讀這部著作的，不想去過多的糾纏于紛亂復雜的故事情節(jié)或者性格各異的角色，因為知道任何文章，不管是鴻篇巨制，或是簡短小詩，其文字及其所構成的故事整體只是表達情感的手段，而對于我們讀者而言，最值得研究就是抓住故事其所體現(xiàn)的本質，即一個時代或是一類事物所表達的客觀規(guī)律與情感世界。對于《紅巖》，我抓住的是兩個字“永恒”。
應該是有感慨的!我曾經聽說過這樣一句話“按照自己的風格，走自己的路”，一個人對于一個時代而言，是微不足道的，這大抵是客觀文明的普遍共識，可我們相信這個世界存在永恒，因為有一種精神——叫做氣節(jié)，而那些堅持氣節(jié)高于利益，堅持自己的抉擇并且為之不懈努力的人會永垂不朽，這類人，我***稱之為英雄。
革命生涯的片段，很難想象，也不敢想象，因為血跡斑斑的文字，嚴格地說，是對現(xiàn)代舒適生活的一種激勵。當我們以緬懷烈史的態(tài)度回首這樣一段歷史時，除了敬佩和贊美之外，更多的是一種震撼，難以抗拒。我相信文字的力量，也相信那些偉大作家所具有的高超的表達技巧，但我寧愿相信，那些給我深刻印象并且在我的成長歷程中給與我人生啟示的故事，其靈魂所在，是一種詮釋永恒的氣質。
這不僅僅是之于理想的堅持與奮斗，不是決心，不是毅力，而是融合了千百年來璀璨文化與一切優(yōu)秀品質的力量，我們叫它“民族精神”。如果有人要我跟這個詞語下個定義，我說這是不太可能的，因為我們的民族一直在發(fā)展，我們的文化也在不斷地豐富，我們可以創(chuàng)造屬于我們這個時代的奇跡，將來也必然會有下一代的不朽傳奇，而我們的“民族精神”就像是一條沒有終點的河流，匯聚著每一個時代每一個炎黃子孫的智慧結晶，而作為這個光榮歷程中的一員，除了責任，更多的更重要的是一種驕傲，一種與生俱來，恒久不息的自豪。
《紅巖》讀后感心得(三)
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。
〈紅巖〉是一部中**事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。
”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。蔣潔被釘在指甲間的又粗又長的竹簽逼的共認不諱。特務們想從這位重要的共產黨員那里提取有關地下黨的重要秘密，但一次又一次失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底!
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。
沒有充分的學習和工作熱情，我很容易被摧毀，總是找借口說我是一個女孩?？扇缃瘢诩t巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓;越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一生機勃勃的景象是無數士兵鮮血的結晶。只有血染紅巖，我們才能有今天的幸福生活。快樂的日子容易讓人忘記什么是勇敢和忠誠。
舒適的生活和良好的享受，使人們忘記了血火的歷史，麻痹了精神。
我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!
《紅巖》讀后感心得(四)
我讀了《紅巖》這本**，使我了解了許多歷史人物，如：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚出身豪門卻參與革命;成瑤在共產黨的熏陶下，漸漸成長。
在《紅巖》里，我最欽佩江雪琴江姐?！都t巖》開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。當知道丈夫犧牲了，她不像普通女性那樣面對殘酷的現(xiàn)實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站了起來，因為她知道黨交給她的使命還沒完成，要舍小家為大家。
在渣滓監(jiān)獄惡劣的環(huán)境里，她仍然穿著藍色的旗袍，總是以一張素凈的臉歡迎大家。當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指時，她堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是用竹子做的，而共產黨員的意志是鋼鐵做的。
”江姐面臨犧牲，她勸慰大家不要哭，說道：“人生自古誰無死。”
面對這些崇高的形象，國民黨只能對他們施以肉體上的折磨，卻動搖不了他們的精神完整?，F(xiàn)實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我們是祖國二十一世紀的花朵，生活在和諧的社會環(huán)境里，過著姥姥疼、媽媽愛、爸爸寵的幸福日子，但我們還“身在福中不知?！保洺＿€提一些無理的要求，苛求父母的付出，但從無真正給予回報，我們從來不明白“沒有付出，哪有收獲”的道理。
我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。讀了《紅巖》我懂得了，我們不能說什么是什么，沒有目標、無所追求。道路越是艱辛我們越要前行，任務越是艱巨我們越要完成。
我們要沖過荊棘，創(chuàng)造美好的明天!
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是《紅巖》中新中國成立時一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位革命先輩用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心!
紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數個大義凜然的共產黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)祖國的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是他們對信念的堅持與不放棄，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!
記得愛迪生曾經說過：“我們最大的弱點在于放棄。成功的必然之路就是不斷的重來一次。
”我們是祖國驕人的未來，二十一世紀的主人，祖國的繁榮、社會的和諧需要我們不斷的努力，因為我們要深信“成功者不放棄，放棄者不成功”!
《紅巖》讀后感心得(五)
炮聲隆隆，震憾大地。
星光閃閃，迎接黎明。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上。
——題記
慶祝建黨九十周年，我閱讀了《紅巖》，很有感觸。
1921年，中國共產黨誕生了。從那時起，這群鐵骨錚錚的共產黨人，就開始了為理想和信念而奮斗。就是建設民主平等自由的新社會，建設獨立自主統(tǒng)一繁榮富強的新國家。
讓人民有好日子過，為了人民的幸福而奮斗。他們堅信馬克思主義，推翻黑暗的舊社會，拯救無產階級和勞苦大眾。
共產黨人的奮斗是不屈不撓的，前赴后繼百折不撓?？愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。
一批批的烈士倒下去了，活著的人從地上爬起來，擦干血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)前進了。革命尚未成功，同志仍需努力。高舉起紅旗，繼承烈士們的遺志，繼續(xù)干革命事業(yè)。
就是這樣，一代代共產黨人，是不屈服的，是堅持奮斗的。閱讀紅巖，就可體會到這樣的事跡。江姐說，竹簽子是用竹子做的，共產黨人的意志是用鋼鐵鑄成的。
不投降，不屈服。內心有堅定的理想和信念。一定要推翻黑暗的舊社會舊統(tǒng)治，一定要建立人民大眾的新社會新國家。
不可動搖。只要奮斗就有出路。軟弱退讓逃避，就不會成功。
這樣的鐵骨錚錚的英雄好漢，一代代層出不窮，有千百萬。帶領著人民大眾搞革命事業(yè)。終于把革命搞成功了。
推翻了蔣家王朝，推翻了三座大山，建立了新中國。人民當家做主，實現(xiàn)了民主平等自由。人民安居樂業(yè)，國家繁榮富強。
通過這幾十年的社會主義革命和建設，取得了舉世矚目的成就。綜合國力增強，人民生活水平大大提高。真正做到了民富國強。
慶祝建黨九十周年，看今日的國家繁榮富強，人民的生活幸福安康。回顧九十年來的風雨歷程，應該懂得，艱難困苦玉汝于成。一代代鐵骨錚錚的共產黨人的艱苦奮斗，前赴后繼的奮斗，百折不撓的奮斗，才有了今天的幸福生活。
通過讀這本書，我更加認識到祖國繁榮昌盛、人民生活幸福美滿，這一片生機勃勃的景象是無數位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活!他們的事跡永遠記在我們心中，他們的精神萬古長存。
作為新中國的少年兒童不應該遇到挫折就退縮，而要在越鋪滿荊棘的路上，就越要堅定不移的去克服。 我在上學期就加入了中國共青團，這本書為我樹立了榜樣，它將促使我成為一個英勇堅強的人。我會向革命先輩們學習，他們的精神永遠激勵我前進!
相關推薦
螞蟻讀后感匯編
本文經過我們經過細致的調研和剪輯整理后，才得以成為這篇“螞蟻讀后感”。我希望我的建議能夠對你有所幫助，如果真能如此，我會感到非常高興和欣慰。高爾基曾經說過，書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師，就像我們讀書一樣，每次閱讀作者的作品都能給我們新的體會。通過閱讀后，能更好地理解、消化和運用書中的知識。
螞蟻讀后感 篇1
比如其中有一篇俞平伯寫的《陶然亭的雪》，這是一篇寫景佳作，其中運用詩句、比喻、擬人特別多，描繪了美麗的景色，是一片可以臨摹的好文章。
還有讓我印象最深的魯沂東寫的《奔跑的螞蟻》，作者原名郭銳，山東臨沂人。文中，作者不厭其煩地敘述一個家庭每一位成員疲于奔命的生活狀態(tài)，然后對照古人的生活，對現(xiàn)在快節(jié)奏的生活提出了質疑。比如，文章中的家長要求孩子每分每秒學習，如果進不了實驗中學怎么辦，或者211大學現(xiàn)代人像一群跑螞蟻一樣生活。
我父親教我讀這篇文章。他說，人們應該努力學習，也要學會享受生活。我們是人類，不是螞蟻。
雖然這本書中有些故事我不能完全理解，但我會堅持閱讀。
今天，我向大家介紹一本書，書的名字叫做《奔跑的螞蟻》。
這本書我讀了之后久久不能忘記。所以我向大家介紹這本書。這本書的作者是張根柱、李美瑛。
這篇文章主要講了“我”老是坐動車去北京。但“我”一下動車就要鉆隧洞，擠地鐵，出站臺，乘公交，找地址。太花時間。
每次都怕誤了回程的火車，于是就急急忙忙、忐忑不安。它還描述了每個精疲力竭的家庭成員的生活狀態(tài)。然后，對比過去和現(xiàn)在人們的生活狀況，我對快節(jié)奏的現(xiàn)代生活提出了質疑。
看完這篇文章，我知道我們應該放慢腳步，暫時享受一下現(xiàn)代科技帶來的休閑和煩惱。在滿足了基本的生存之后，生活真的需要越來越簡單。我們不想跑螞蟻，因為你是人，不是螞蟻！
在陽光明媚的周末像蝸牛一樣生活更好！
在歡樂的暑假，我讀了一本我喜歡的書，叫《奔跑的螞蟻》。這本書，作者是“魯沂東”。我看完這本書，有很大的感悟，我就給大家說說是怎樣的感悟吧。
作者寫了一篇發(fā)人深思的時文。文中，作者不厭其煩的敘述和描摹一個家庭每一位成員疲于奔命的生活狀態(tài)。令惜人們生活狀態(tài)的對比中，自然而然地對快節(jié)奏的現(xiàn)代生活提出質疑。
我們現(xiàn)代化的生活確實出現(xiàn)了問題，現(xiàn)代化不僅沒有把人們從勞碌中解脫出來，反而讓人們的心靈投下了一個個抹不去的陰影，如：失業(yè)，生態(tài)危機，科學成果的不掌控等等問題?，F(xiàn)代化的要求越高，對人才的要求就越高。
最后，我想說的是，在滿足了基本的生存之后，生活真的努力變得更簡單。簡單地說，錢永遠不夠。第一，只有一個，人生取向，不需要最好，恰到好處！
在暑假我讀了《奔跑的螞蟻》這篇文章，深受啟發(fā)。這篇文章主要講了古人和現(xiàn)代人生活狀態(tài)的區(qū)別，也寫了作者自己的看法。
古人很懂得享受生活，做什么事總是一不慌、二不忙，心里也很踏實，沒有什么顧慮；而現(xiàn)代人，生活節(jié)奏慢慢變快，大家都在爭分奪秒地做著事情，無論大人、小孩。以前，在爸爸那一輩，每到晚上，小孩子就聚到一起，斗蟋蟀、抓螞蚱，很有趣；而現(xiàn)在的孩子，除了學***學習，課余生活全都被輔導班占滿。古人的生活是日出時工作，日落時休息，而今天的人熬夜加班，直到凌晨一兩點鐘。
我想我們不妨像蝸牛一樣慢慢安靜下來，慢慢享受生活。只有慢下來，才能看到更多的風景。
還有一點，現(xiàn)在人總愛爭第一。大人爭工作第
一、金錢第一；小孩爭學***、考上的學校第一。但是，我們應該知道，如果水壺里的水灌得太滿，瓶子灌得太緊，水壺就會爆裂。我們就像這個水壺。我們不妨倒點水，把塞子取下來。
書中說：“人生不需要最好，而需要正好?！辈痪褪沁@個道理嗎？
人們常說時間就像海綿里的水。還是會有壓里的。休閑也一樣嗎？筆者常說，樹上的螞蟻很急，一刻也不休息，但我們是人還是螞蟻，不妨好好放松一下！相信一定會有不同的收獲！
我說過：一個跑步者身后都有一個《一千零一夜》也講不完的故事。
跑步的朋友會用筆記本來記錄，或者打開個人博客來記錄跑步中的人和事，記錄跑步中的每一點。
可把它寫成一本書的不太多，不過還是有這樣一個跑友，她就是丸子格格。
我沒有見過真人，只是時不時的讀一讀她的博客，初步印象是寫得很多很詳實，酷愛免子，也時常的挖坑待補。
老早就聽說她出了一本書叫《螞蟻的奔跑》，我未獲得贈予的榮幸，不過還是想看看書中的內容，因為我也是愛跑者，昨天，跑吧老李的博客中提到了她，還特別強調有電子版了，和老李聯(lián)系后我得已看到了大作。
《螞蟻的奔跑》，螞蟻也能奔跑嗎？螞蟻不是爬嗎？和跑有關系嗎？
為了弄明白這些問號，我用跑馬拉松頑強的意志品質，堅持不懈的一氣讀完她的《螞蟻在奔跑》。
讀完后有許多感想：
一。世界上沒有不可能，行動創(chuàng)造了可能性。
2。螞蟻運動的本質是爬。如果你想爬得更快，你就跑。
三。參加比賽的萬人中，并不是每一個人都跑42195米，也不是每一個人跑得都快，也不是每一個人都瘦，但敢報名的人是勇敢的，敢跑的人是英雄，過了終點的人是冠軍。
跑步比賽的本質就是比誰跑的最快，可看完《螞蟻的奔跑》后覺得跑得慢的才來是真正的主角，才是真正享受賽事的人，才是真**味賽事的人，才是真正的群體，才是真正的群眾體育。
因為，她們跑得很慢，沒有錯過周圍的任何風景。
我喜歡這樣，我想跑的時候就想這樣跑。
螞蟻讀后感 篇2
書本里的螞蟻讀后感
自古以來，世界上有各種各樣的生物，其中，螞蟻無疑是最為普遍并且令人著迷的一種昆蟲。而當我們把目光投向書本里的螞蟻時，他們展現(xiàn)出的奇妙世界也讓我們不禁心生敬畏。這本書以其獨特的視角和細膩的描寫，讓我更加深入地了解了這個微小但又高度組織化的社會。
書本里的螞蟻帶領我們進入了一個全新的世界，他們構建起的龐大社區(qū)，完美地展現(xiàn)了團隊合作和分工合作的力量。這本書詳細介紹了螞蟻是如何通過各自的角色和職責來建設和維護整個群體的。每只螞蟻都能清晰地知道自己應該做什么，他們不斷地在崗位上忙碌著，從而使整個社群運轉得井井有條。這讓我深思：即使是微小的個體，只要每個人都承擔起自己的責任，無論是生活中的家庭還是工作中的團隊，都能創(chuàng)造出奇跡。
書中還描述了螞蟻之間的緊密聯(lián)系，他們通過觸角和互相碰撞來交流信息和傳遞指令。這種高效的溝通機制使得整個社群能夠快速地應對外界的威脅和變化。正如書中所言，“螞蟻世界中沒有機會流失，他們總是知道自己在做什么，他們總是集體行動，他們總是相互扶持。”這無疑是一種令人羨慕的團隊精神。我們可以從中得到啟示，團隊中的每個成員都應該及時地傳遞信息和接受指令，只有這樣，才能在競爭激烈的現(xiàn)代社會中保持競爭力。
書本里的螞蟻不僅僅展現(xiàn)了他們高度組織化的社會，還展現(xiàn)了他們靈活應對環(huán)境變化的能力。當食物稀缺時，螞蟻們能夠快速地找到新的食源并修改自己的行為模式。這種適應能力無疑是讓他們在自然界中屹立不倒的原因之一。這讓我想起了人類社會中的適應能力，只有不斷學習和改變，才能在快速變化的世界中生存下來。
另外，書中還提到了螞蟻的頑強精神和積極進取的品質。無論是面對自然災害還是強大的掠食者，螞蟻總是勇往直前，不屈不撓地與困難抗爭。他們以驚人的毅力和努力奮斗，最終戰(zhàn)勝了種種困難。這種頑強精神在我們生活中也有著重要的意義，只有堅持不懈地努力拼搏，我們才能克服種種困難，迎來成功的曙光。
總的來說，書本里的螞蟻給我留下了深刻的印象。他們的團隊合作、高效溝通、環(huán)境適應能力以及頑強精神都是我們可以借鑒和學習的地方。同時，這本書也讓我對自然界中微小的螞蟻充滿敬意，他們所表現(xiàn)出來的力量和智慧讓人驚嘆不已。通過這本書，我真切地感受到了這個世界無處不在的生命力和奇跡，也更加明白了每個生物都有其獨特的價值和意義。
書本里的螞蟻這本書不僅給我?guī)砹藰啡?，更讓我對生活有了新的認識。從書本里的螞蟻，我們可以深刻思考我們自己在生活中的角色和職責，以及我們與他人之間的聯(lián)系與合作。同時，我們也應該像螞蟻一樣，充滿適應能力和頑強精神，積極追求生活的美好。讓我們從書本里的螞蟻中獲得啟示，展現(xiàn)出我們的無限潛能，創(chuàng)造屬于我們自己的奇跡。
螞蟻讀后感 篇3
這是一個小螞蟻的故事，也是一個連螞蟻都知道的真相。
故事是這樣的：
一只螞蟻爬上了桌子，急匆匆地向前奔走。
我看見了它。在這偌大的桌子上，它顯得單薄與纖小。我雖不知他從**來，又要到**去。
但我肯定螞蟻走錯了方向。畢竟，這張桌子上什么也沒有。我輕輕地把它放回地板上，不想讓它在迷失的路上走得太遠。
然而，沒過多久，他就匆匆地從桌子的另一角出現(xiàn)了。我笑著把它重新放歸地板?？伤慌ど恚磺粨系赜謴牧硪蛔滥_攀了上來。
那一刻，我發(fā)現(xiàn)我錯了。人總是***自己的思維揣度其他的生命，憑個人喜好定目標，不愿多走彎路。其實呢，也許螞蟻享受的只是奔走的快樂。
快樂不在結果，而在追求結果的過程中。
這讓我想起了我的生活。我就像那只急急忙忙的小螞蟻。我的父母是主角，他們不想螞蟻走彎路。
記得兒時的時候，我做一道題目。題目是：下面是由幾個小正方體組成的圖形，請問一共由幾個小正方體組成?在現(xiàn)在的我看來，這道題很簡單，一數不就得了，大不了復雜點就推理?？墒菍τ?/p>
三、四歲的我，還是比較難的。于是我就用小正方體一個個的堆，結果父母一看圖就告訴我十六個，還叫我別堆了。但我還是固執(zhí)的堆了下去，堆成了圖上的圖形，再一數十六個，我頓時好高興。
因為我通過自己的努力計算，我得到了收獲，我在堆積方塊的過程中享受到了快樂。但我也學會了一種簡單的數數和推理的方法。
我想走過彎路后，找到食物，它也一定很開心吧，雖然這沒有直路走得快，但它享受了奔走的快樂。
我知道英雄和父母都是為了我們好。你可以教我們快速的方法，但不要阻止我們。讓我們獨自體驗過程中的快樂吧！
人生就像是小螞蟻腳下的路程，有的人知道捷徑，很快的向前走去，有的人很慢，但他的每一步都很踏實;有的人有燈照耀在前方，他走得很快，有的人只有漆黑在前方，但他在一步步摸索;有的人很快走向終點，他不快樂，因為他沒有注意他走過的每一步;有的人慢慢地，一步一步地走向終點他很快樂，因為每一步都有收獲，每一步都很快樂。
快樂不在結果，而在追求結果的過程中。這么簡單的道理，難道我們還不懂嗎?
螞蟻讀后感 篇4
今天，我讀了一篇文章，名叫《螞蟻的醒悟》，它讓我明白了很深的道理。
故事是這樣的：有一只勤奮的小螞蟻誤入牛角。他認為只要他走出隧道，那將是一個美麗的地方。誰料，越走越窄，到后來竟難以容身。
小螞蟻停下來，認真思考。最后，它決心掉過頭來，重新開始。果然，越走越寬，最后終于走出了牛角尖。
之后，螞蟻逢人便說：“當你遇到困難時，不妨換一種方式。上帝是公平的。當他關上一扇門，他就會打開另一扇門！
”這個寓言告訴我們一個道理：當我們遇到困難時，不要輕易放棄，而是應該停下來認真思考一下，嘗試用另外的方式去做，這樣也許會收到意想不到的效果。
在我們的生活中，有時我們會遇到不愉快的事情。這時，我們不能頑固地“鉆牛角尖”，而應該停下來，調整心態(tài)，認真地想一想，試著在什么地方跌倒就在什么地方爬起來。
換一種方式，你也許可以輕松地跨越眼前的障礙，達到更好的效果！
今天，我讀了《螞蟻的醒悟》這篇文章，這篇文章告訴了我們一種好用的解決問題的方法。
本文主要講的是：有一只螞蟻，有一天他誤入牛角，螞蟻很小，牛角彎曲，看起來像一條極寬的隧道。誰料，走著走著，腳下的路卻越走越窄。
到最后竟難以容身。為此，螞蟻只好停下來進行認真思考。經過緊張的思想斗爭，它決定掉頭重新開始。
這一次，它像牛角嘴一樣從牛角尖開始，驚訝地發(fā)現(xiàn)路越來越寬，最后，螞蟻從牛角尖出來了。
這篇文章告訴了我們在遇到困難和挫折時，不要輕易的放棄，而是應該停下來，認真地思考下想想自己的這種解決方式對不對，如果不對，嘗試一下用另外的方式去做，也許這樣就會得到意想不到的效果。文章中的小螞蟻一開始也遇到了很大的困難。它誤入牛角，于是他努力爬到牛角尖，但由于認不出方向，小螞蟻沒有放棄，最后成功地走出牛角尖。當我們遇到困難和挫折時，我們不能輕易放棄。
如果你不放棄，你可能會成功，但如果你放棄，你就不會成功。在我們的生活中，解決問題的方法有很多，不一定非得用這一種方法去解決，換一種方法，也許很快就可以解決這一個問題。當我們做一道思考題的時候，一直做不出來。
這時候我們應該停下來仔細想一想做不出來的原因，然后換一種方式，或許這道題會被很快的作出來。
當你遇到無法逾越的障礙時，最好改道，就像你面對一扇無法打開的門，換把鑰匙，否則希望之門就會為你打開一樣。
螞蟻讀后感 篇5
一只小小的螞蟻竟影響了一個將軍甚至一個民俗的命運，你相信嗎？就有一個這樣的故事：
那是公元十四世紀的一只普普通通的螞蟻。
一位將軍被強大的敵人大派了，他的軍隊潰不成軍。他也被迫躺在一個廢氣不用的馬槽里躲避敵人的搜捕。
那時螞蟻也恰好在那個馬槽里搬玉米，他的一舉一動，都看在將軍的眼里。
那粒玉米的重量不知是螞蟻體重的多少倍，也許不亞于人去托起一頭大象吧？第一次螞蟻把玉米稍稍頂起，很快又掉下來。螞蟻沒有一絲猶豫，開始了再次的努力。
將軍注視著螞蟻的一切。兩次、三次、四次將軍默默的數到了第六十九次，每次都會凋落下來，將軍想：螞蟻不可能成功了，六十九次的失敗就是證明。就在這是，奇跡出現(xiàn)了，螞蟻在嘗試了第七十次的時候把玉米粒終于推過了墻頭馬槽的壁。將軍感動了
從這只螞蟻身上，將軍找回了信心，從整軍隊，把敵人打的落花流水。這位將軍就是十四世紀的蒙古皇帝莫臥兒。
同學們，聽了這個故事，你們覺得這個故事告訴我們什么呢？是的，這個故事告訴我們堅持到最后就是成功，就像一句俗語所說的：世上無難事，只怕有心人。自信是成功的第一秘訣。
螞蟻讀后感 篇6
最近老師讓我們讀《書本里的螞蟻》這本書，要寫讀后感。我在家里看了看里面的故事，其中我最喜歡的故事是《書本里的螞蟻》，這個故事。
這個故事里講的意思就是 一只小螞蟻爬到了一朵花里面，一個小姑娘走過來覺得這朵花太美麗了，忍不住想把小花摘下來，小姑娘輕輕的小心翼翼的把小花摘下來，把它拿到家里去，她把小花輕輕的放到一本舊書里去，過了一段時間小姑娘又想起了美麗的小花，就打開書又看了看，咦？小姑娘發(fā)現(xiàn)了一個新故事她一口氣把那個故事都完了，因為小螞蟻在書本里走來走去，字也跟著走來走去，所以小姑娘看見的故事是新的！第二天，小姑娘忍不住又翻開書，讓小姑娘很驚訝的是，居然故事又是一個新的，所以小姑娘每天看的故事都是新的，以后那個小姑娘再也沒有買過故事書！
這個故事讓我感到很高興，我也很想要那樣的一本神奇的故事書呀！
螞蟻讀后感 篇7
紅螞蟻與黑螞蟻的戰(zhàn)爭讀后感
《紅螞蟻與黑螞蟻的戰(zhàn)爭》是一本關于自然生態(tài)以及生命意志的啟示錄。它用生動的語言，描寫出了一組螞蟻族群在其自然生活規(guī)律中所發(fā)生的種族風云，生態(tài)律條與生命意志都得到了深刻的揭示與闡述。讀完這本書，讓人深受觸動，也讓人對大自然的偉大與生命的意義有了更加的認識和理解。
首先，這本書的核心是生態(tài)規(guī)律。在這個小小的螞蟻世界中，紅螞蟻和黑螞蟻之間的斗爭無處不在，這兩個蟻種分別在幾個地方進行的生活中，以及他們的巢穴、食物、同伴等各方面展開了緊張的爭斗。但正是這種爭斗，共創(chuàng)了一個有序的生態(tài)系統(tǒng)。紅螞蟻、黑螞蟻和他們周邊的許多其他小生物之間并不是對立的。他們之間的關系是錯綜復雜的，有競爭也有合作，有攻擊也有互助，這些都是生態(tài)系統(tǒng)本來規(guī)律的表現(xiàn)。生態(tài)規(guī)律的重要性在于它的普遍性，它不僅僅存在于小小的螞蟻國度，也以各種形式存在于我們的人類社會的方方面面。
其次，這本書的另一大亮點就是對生命意志的深刻探究。每一個螞蟻在這個小小世界中都有自己勇敢的地方，也有自己膽怯的時候。它們通過不斷的奮斗來證明自己的價值和存在。這些和我們人類面對生活中的各種磨難有何不同呢？正是本書揭示了生命意志的力量和生命的尊嚴。螞蟻的世界不同于人類的世界，但是它對抗食物缺乏、異族間的競爭等等環(huán)境條件進行著生死的決斗。人類面對的生存壓力是別樣的，生命意志更加重要。就是因為每個人都擁有生命的尊嚴，所以才有了不屈不撓的意志力量，才有了不屈不撓的生命信仰。每個螞蟻都有自己的角色，但正是這個角色使螞蟻們更加堅定了自己的信念和生存意志。
總之，《紅螞蟻與黑螞蟻的戰(zhàn)爭》是一本啟示我們對大自然的敬畏、對生態(tài)規(guī)律的尊重以及生命意志的重視的書籍。 它弘揚的人類生命的尊嚴，對人類社會的啟示和鼓舞是無以倫比的。讓我們在感受到螞蟻世界的奇妙之時，思考人類生命的意義與發(fā)展的方向。
史學讀后感匯編
教案課件是老師上課的重要部分，老師在寫教案課件的時候不能敷衍了事。而寫出優(yōu)秀的教案課件，也能提升老師教學水平。有沒有好的教案課件可資借鑒呢？以下是小編收集整理的“史學讀后感匯編”，僅供參考，大家一起來看看吧。
史學讀后感 篇1
寒假里，我讀了一遍《讀歷史學成語》這本書，我學到了很多東西。
這本書里有許多我從未見過的詞，也有許多我從未見過的成語。書中有趣的成語和故事被編成了代代相傳的中國歷史，使我對中國歷史有了更多的了解。
讀了《從容不迫》讓我明白平時做作業(yè)或者考試時要鎮(zhèn)定沉著，不慌張。讀了《一鼓作氣》讓我明白不要做“拖拉機”，做什么事情都要認真完成，有質有量。然而當我看了《披荊斬棘》，更是明白遇到困難，不畏懼，只要認真克服困難，就一定能的。
通過假期看的幾本課外書籍，真的很受益良多，特別是《讀歷史學成語》，我要以歷史為例，古人的智慧，嚴格要求自己，做一個對社會有貢獻的人。
我這幾天閱讀了一本很有意思的書《讀歷史學成語》，這本書上有許多生僻字，我就查字典認讀、理解成語后面的背景和來歷。自己覺得很有收獲，在星期六上完日語課后，爸爸媽媽帶我出去吃飯，我和爸爸媽媽一邊吃飯，一邊開始了有意思的歷史、成語討論：
“爸爸，我看到書上有個成語‘千金買笑’，這個成語講的是周幽王有個寵妃叫褒姒，她非常美卻不愛笑，周幽王非常苦惱。虢石父建議周幽王點燃烽火戲弄諸侯來搏褒姒一笑，周幽王就聽信了這個話。燈塔著火時，王子們紛紛前來營救，但發(fā)現(xiàn)沒有敵人。
褒姒看到諸侯狼狽的樣子，不禁哈哈大笑。周幽王大喜，經常點燃烽火來戲弄諸侯。因為他把軍令當兒戲，拿國家安危開玩笑，失信于民，最后就亡國了。
”爸爸吃驚地看著我說：“菲菲竟然能把成語講得這么清楚呀！”媽媽說：
“你真棒！媽媽知道‘烽火戲諸侯’，卻不知道這后面的歷史故事呢！”媽媽接著說：
“沒有原則的溺愛嬌慣，屬于是非不分；有句俗話‘嬌子如殺子’，你成長中有錯誤就要及時指出，否則百害無一利?！蔽倚χ械溃骸袄蠇?！
你真是什么時候都不忘說教呀！”
我又對爸爸說：“爸爸，我覺得姜子牙是個很有意思的人：他釣魚用直鉤子而且沒有魚餌，這叫‘愿者上鉤’；另外他的妻子馬氏在他落魄時嫌他窮、嫌他沒出息，離開了他，當姜子牙受到重用時，她又苦苦糾纏想回來。
姜子牙把水壺里的水潑到地上，讓馬媽把水壺收起來，讓她回來?？墒邱R氏趴到地上只捧起一堆泥漿，這叫‘覆水難收’。”
“你真棒！講的很詳細呢！”爸爸媽媽一起夸我。
“爸爸，我們中國朝代是從什么時候開始的？是從秦朝還是唐朝？我知道唐、宋、元、明、清呢！”我又問道。
“寶貝兒，你剛才講的周幽王是周朝人；姜子牙是商朝人。周朝、商朝歷史比秦朝和唐朝要早得多。中國的朝代包括三帝五帝，夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、魏、金、南北朝、隋、唐、五朝、宋、元、明、清、*、中華人民共和國。
”爸爸給我耐心地講著。
“哇！你好厲害呀，老爸！你給我講的真清楚！怪不得媽媽說你是咱們家最有學問的人呢！”我連連“拍馬屁”，引來了爸爸媽媽一陣笑聲！
我覺得讀書討論特別有意思：它能加深讀書的印象，更多地了解書中的知識；家庭享受美食，獲的知識的營養(yǎng)，真是令人愉快！
學***是每個處于學***的學生所必須的內容，在不同的時期有不同的學***，()這幾天看了一下《讀歷史，學成語》，這個本書，發(fā)現(xiàn)它是一本適合小學生的讀物。它用歷史為主線，串起各個成語。
三年級以前，小朋友看的是快樂學成語，雖然也可以記住成語，但運用的時候不免有時會張冠李戴，弄巧成拙。這本書在以講歷史故事的形式學習成語方面真的很獨特。讀歷史故事，了解歷史，同時學習語言是非常好的。
三年級的學生應該能夠接受這種更正統(tǒng)的學習。一個四字成語，不僅有其意義，還包括：淵源、人物、事件、時代背景等。
如果只是單純記得成語，而不了解它的全部，那就會在以后的應用中出現(xiàn)偏差，甚至于詞不達意。故事對每個人都有吸引力，尤其事對孩子。讀這本書就像看一部歷史悠久的電影。每個成語都是一個故事。讓孩子們理解故事中的成語，這是本書最大的好處。它所講的故事是歷史上存在過的，這就更加錦上添花了。
學成語、讀故事、讀歷史是一件好事。雖然好多成語涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一時半會接受不來，但它在字的上面有注音，也可以直接無障礙地閱讀。
從習語學習之初，如果全部使用現(xiàn)代語法，中國燦爛的文化瑰寶就不那么鮮活了。因此，學好習語，是為將來打開中華文化寶庫做準備。
史學讀后感 篇2
中國是一個繁榮富強的國家，中國共產黨是偉大的光榮的正確的黨。中國共產黨從1921年成立以來，為了求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，已經走過了一百年胡艱辛而輝煌的歷程。
最近我看了一本書名叫《中國共產黨簡史》。為深入學習中國共產黨的歷史提供了一個簡明讀本。今年是中國共產黨成立100周年。共產黨經歷了許多，帶領中國走過了許多艱苦的歲月。
中國共產黨的革命道路從來就不是一帆風順的，南昌起義打響了中國共產黨甲隊第一槍，但是南昌起義，武漢起義相繼的失敗。然而毛澤東領導的秋收卻取得勝利，創(chuàng)建了紅色根據地，軍民平等，同甘共苦，消滅剝削制度走出了一條與中國國情相適合成功道路，中國共產黨就是在不斷地糾正自己錯誤中發(fā)展壯大起來的。
這本書主要描述了中國共產黨的輝煌歷程，并且總結和研究了改革開放以來的基本實踐和基本經驗。它是以黨的兩個歷史決議和黨中央有關文獻為指針，以大量的歷史資料為依據，展示了中國共產黨一百年年限辛而輝煌的奮斗歷程。它以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為核心的中央五代領導集體，團結和帶領全國各族人民進行革命，建設和改革取得舉世矚目的偉大成就的真實記錄。并以在黨的領導下，中華名族命運發(fā)生歷史性轉折和巨變的雄辯事實說明：中國共產黨的領導是歷史和人民的選擇，只有中國共產黨，才能領導中國人民取得民族獨立，人民解放和社會主義的勝利，才能開創(chuàng)建設有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)民族振興，國家富強和人民幸福。
讀完這本簡史，我就被中國共產黨的精神所折服，“井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神……”都是我們應該學習的。黨的思想是搏大精深的，實踐是永無止境的。我們要永遠跟黨走!
史學讀后感 篇3
讀《新史學九十年》有感
作者學號：12015000458
暌違多日，今日終于將這本書閱畢，頗有所感。初次見到許氏這本書是在本科二年級的時候，在學校圖書館的書架上，但當時僅僅是一掃書名，并未一讀。而今日，緣于老師的推薦，終有幸了解許氏其人其書。
許氏于2011年過世，此書于八十年代末由香港中文大學出版社出版，并于2003年由岳麓書社出版其簡體字版。我所用的便是后者。
全書六百余頁，讀起來并不輕松，不單因是字數多，也有其它方面的原因。總體而言，就我個人的感受，這本書的優(yōu)點在于，對于民國以來的各大史家和流派進行了鞭辟入里的羅列分析，對于各家的治學風格和方法，以及路線主張，敘述較精準到位。使人可以一目了然，看出異同，獲得最基本的認識。然而其不足，也是顯而易見的。首先是其文筆并不算優(yōu)美，讀起來有生硬之感，其次是每一章節(jié)內部所劃分的小節(jié)，每一節(jié)之間未看出有什么邏輯關系，常有重復的現(xiàn)象出現(xiàn)，甚至于每一章的結尾，也未見總結式的話語，總有未完之感。而且就文中內容來講，有些分不清哪些是許氏自己的觀點，哪些是他引用的觀點，所以此書相較于他其它的著作，更像是一本教科書，述多論少。但是就梳理普及新史學史家與流派的這一目的來說，其基本還是達到效果了。接下來想就具體的內容，說說自己的感想。
一、關于學派的劃分
首先想說的是，關于目錄上所羅列的關于各家學派的劃分。我個人覺得許氏的這種劃分方式不太可靠，不能使人信服。除卻第一卷的"史學新義"和第七卷他所自詡的"史建學派",余下的"考證學派""方法學派""史料學派""史觀學派"的稱呼是否得當？就研究史學來說，方法、史料和考證的手段是缺一不可的，考證學派的人離不開史料，史料學派的人離不開考證這種技術手段，有了考證過的可用史料，尚需要一定的方法方可治學，而且我相信每一個有成就史家，意識中都有一相應的"史觀",即使不似馬克思主義學派的學者這樣明顯。因為有許多時候個體并不完全符合群體的一切，所以在每一個被劃入其中的人也并非和其名是完全對應的，但是為了研究的方便，進行類型派別的劃分，也是無可厚非。但希望所依據的標準可以明確，所劃分出的類別具有區(qū)別性和辨識度?？甲C作為一種為學的手段，和方法，史料并不對立，同理亦然。所以，但就這一點來說，不太認同。
二、不同的提法，相似的內容
當看這本書時，總會有一個感覺：就是大家雖然各自持有不同的主張和觀點，甚至是不同的理論。但是縱觀來看，無論所強調的怎么變，無外乎是重視史料還是重視方法和理論，不同的時期，不同的環(huán)境，會有不同的倡導。比如說，在新史學創(chuàng)建的初期，梁啟超所倡導的便是要針對過去之"舊史學"的"新史學",初期要引進西方的科學，使史學科學化，這也和當時的大潮流有關。晚年的他在嘗試了之后，也改變了思想，希望回歸傳統(tǒng)。這不僅僅是任公個人的轉變，也可以看做整個中國的新史學即是如此。這個想法是我在后來讀到史觀學派的各家時產生的。當時的風氣是史觀橫行，以論帶史或者以論代史的現(xiàn)象嚴重，于是翦伯贊這樣的，就提出要從實際出發(fā)，尊重史料。再回到前邊，當民國之時，馬克思主義學派史學還未如49后那樣席卷中華大地，馬派的人員多分布于二流和三流的院校，當時占據主導地位的是傅斯年所率領的中研院史語所為代表的所謂"史料學派",胡適為代表的倡議方法的所謂"科學派",這兩派一個很重要的特點是比較重視史料，并不喜歡空論。正因為比較輕視理論，所以與之相對的學者，便比較提倡應當引進理論，以完善發(fā)展現(xiàn)有史學的不足。當有泥古派，也就順勢帶出了"疑古派",當疑古太過，就出現(xiàn)了"信古派".剛開始的時候在想，每個學者都有自己所持有風格和特色，是不是都與人不同呢，其實不然，所強調的有些僅僅是增加了一點內容，有些是不同時期以不同面貌出現(xiàn)的變體。
讓我想起之前所困惑的'關于哲學的問題。當時有一個朋友說他很反感現(xiàn)在的歷史學家研究哲學的方式，指責他們完全是歷史的研究，而不是哲學的研究。我以前就有疑問，為什么哲學上的論辯總是在變化，而不是一開始就思考到終極之后就不變了，究竟和什么有關系。舉個例子，用教科書上的說法，為什么一開始的哲學家都是唯心，而不是唯物，余英時所說的宋儒的"得君行道"到王陽明的"覺民行道",哲學上的不同命題又是怎樣提出來的？為何會有這種轉變，難道僅僅因為人類在發(fā)展在進化？我想生物進化論運用在人類思想上不是那么明顯的。一種命題的提出，一種哲學的產生必定有其原因，這和外部的環(huán)境有關，也不僅僅是思想內在理路的發(fā)展?；氐奖緛硭f的這個話題，一種主張和思想的產生并不全是在前人已有思想上的"進化",有時候會因為條件和環(huán)境的改變而出現(xiàn)過去的再現(xiàn)，過去曾提倡又被打壓和排斥的東西會再次出現(xiàn)。就比如說"考據"和"義理"這兩種學風，漢代時的經學主要都是考據式的，到了宋明時期，義理的方式又被啟用，到了清代時又追述漢代的經學方式，所以也被稱之為"漢學".文學史上也是經常發(fā)生"為文而文"和"文以載道"的反復演變，不同時期因為不同的情形出現(xiàn)不同的變體，但是實質變化不大。無非就是重理論多一點，還是重方法多一點，亦或是重史料多一點。這是我關于不同史家提出諸多不同理論的一點點想法。
三、關于作者的一些想法
最后來說說本書的作者，許冠三所提倡的"多元史絡分析法".其實我覺得許氏所說的，研究歷史要注重多元因素，注意內外，主客的史絡，親疏遠近史絡的分析，并未特別突出的意義，因為注意多元的因素分析，而不是單一因素這種說法，以前也是有的，許氏只是稍加完善。其實我比較感興趣的是他所說的歷史語意分析法。因為以前我也一直在關注，同一個詞語意思的變化，在不同的時代，同一個詞語的意思是不同的，在同一個時代，不同的語境中，詞語的意思也是不同的。同時反過來，詞語的變化，也是反映了思想和文化的轉變，甚至是政治上，或者是其它方面的轉變，這個倒是深深的受教。
四、總結
最后的附錄也是占了很大篇幅，主要回顧了一下1978年之后中國大陸本土史學的恢復，看完之后還是有很大的啟發(fā)和感受的?，F(xiàn)在的史學正在逐步的走向正軌，走向世界，我們更應該吸取教訓，做學問的要與政治保持一定的距離，要有自己的獨立性，不要被政治牽著走，成為政治的附庸，而要堅持本分，做真史學。
史學讀后感 篇4
將歷史作為自己的專業(yè)已經九月有余，每每和同學們談論自己的專業(yè)，總是拿情懷、為往圣繼絕學、人文精神諸如此類虛幻飄渺沒有實際內涵的詞兒來為自己增添點兒光芒，仿若任何專注于實際與現(xiàn)實的東西都是深受功利主義的荼毒，不夠崇高，不夠浪漫，而自己恰到好處的避開這些，走的孤獨且決絕。
然而近日閱讀馬克·布洛赫的《歷史學家的技藝》不免大驚失色，不免汗顏，不免羞愧?；叵肫鹕弦粚W期的幾次論文作業(yè)，不免哂笑與嘲諷自己的無知與幼稚：責任、家國情懷、民族意識等等大而空的詞兒反復的出現(xiàn)在我的闡述中，我也沉迷于宏大的敘述，寥寥幾筆就概括出歷史學的意義類，像極了古代那些古老迂腐、滿嘴仁義道德的文人們。文字浮在云端，自然華而不實，細讀倒有點審視歷史標榜自己的感覺。只是可惜了我可愛的老師們，要在我這云端行走幾千字的距離，搖搖欲墜。
本書經過幾次的翻譯與改版，也前后經歷十幾年的印刷與發(fā)行，其熱度自是不言而喻，足見其重要性。近來更有人將其列入歷史學本科生的必讀書目，不知馬克先生，該作何感想。既談技藝，就在無形中定義了歷史學家的本職工作-手藝人，與陶瓷工、瓦匠等別無二致，差別只在工作的客體。曾用書名《為歷史學辯護》“一門學科的存在需要辯護，足見其地位之不妙?！保ㄗg者語）可見，作者在此書中，主要是想回答開篇的那個由一個小孩子提出的問題“歷史學有什么用呢？”歷史當然有用，只是在其作為學科被納入研究者的視角，他存在的價值又在何處呢？我不敢說自己目前得到了可以說服眾人的理由“歷史并不糾纏當下?！痹诖藘H僅對于在馬克大師的書中提及的技藝，作個簡單的歸納總結，其中夾雜些許自己的觀點與看法，其內容與主旨大多不超出此書。
史學讀后感 篇5
摘要：修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》開了政治軍事史的先河，在西方史學著作上占有重要的一席之地，全書記載了古代希臘歷史上第二次巨大的戰(zhàn)爭，即伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，希臘奴隸社會開始由繁榮走向衰弱。
關鍵詞：修昔底德德政治軍事史
古希臘歷史上有兩次大戰(zhàn)：第一次是公元前500年至公元前449年的希波戰(zhàn)爭；第二次是公元前431-404年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。第二次戰(zhàn)爭，是希臘歷史上的轉折點，關于這次戰(zhàn)爭的史跡，有修昔底德的著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》流傳于世。
西方的史學名著從古至今流傳下來的可謂多如牛毛，再現(xiàn)了曾經的生活，記述了時代的特征與思想，但《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》在眾多同類型或是不同類型的史學名著中毫不遜色，熠熠生輝。
一、 關于作者
修昔底德，關于他的生平，我們知道的其實并不多，除了從他本人撰述的著作中尋到只言片語以外，同時代的其他作家?guī)缀鯖]有人提到他。第一個為他寫傳記的人已經試公元五世紀的人了，叫做馬賽林納斯，但他所根據的材料也只是修昔底德本人的著作以及前人對著作所做的注釋，甚至部分結論都是出自猜測，出現(xiàn)自相矛盾。
首先，關于修昔底德的出身年份就有許多爭議，但是很據他于公元前424年擔任將軍職務這一可靠的年份以及他著作終止時的年齡，我認為約公元前460~約公元前395年這一時間斷線是合理可信的。在古希臘，要能擔任上將軍這一職務的除了才能突出以外，年齡也要達到三十歲，若依據公元前460年出身來看，到公元前424年擔任將軍一職，那就是36歲，而他死時大概也就六十歲左右，所以死亡年份也就在公元前395年左右。
我們對他的童年知之甚少。青少年時代，他應該也與雅典的許多貴族子弟一樣，接受過良好的教育。據說小時候，他聽過希羅多德在奧運會上背誦他的歷史著作，感動得流下了眼淚。
但是這個故事的真實性并不能夠確定，很有可能是后人根據他對希羅多德著作的熟悉深度做出的一種美好幻想，想象兩個各具特色的歷史學家之間產生的一種美好的碰撞。此外，如果我們?yōu)檫@兩位歷史學家的年齡設定標準，希羅多德（herodotus）到聽眾吟誦時，修昔底德將不會是個孩子。而修昔底德對希羅多德的著作很熟悉這一事實也不能作為他就一定曾聽過希羅多德演講的依據，我們能做到對于一個自己欣賞的作者的作品很熟悉這很平常但并不一定就接觸過這個人。
至于他的其他經歷，我們所知道的并不十分清楚。就比如他曾提到自己有經營一個色雷斯的金礦“331”。但我們并不明確他這個金礦從何而來，有史家說他家道殷實，世代經營；但也有史家說是因為他和斯加普特-亥爾的一個女繼承人結婚而得到的。
還有，從公元前431年戰(zhàn)爭爆發(fā)到公元前424年他出任將軍這7年之間他的生活我們一點也不知道，他如何一下子就取得將軍這樣的高位我們也不清楚。但據他自己說，在這些年代里他一直在從事資料收集，以便于來撰寫這場戰(zhàn)爭。公元前424年，他被選為雅典十位將軍之一。
在此之前，他可能參加過一些戰(zhàn)斗，否則他會突然取得如此高的地位，但我們無法確定他參加過哪些戰(zhàn)斗。之后，安菲波利斯的失陷，使得有些人有了可趁之機，誣陷修昔底德有通敵**之嫌，他因此被放逐了20年。修昔底德從被放逐到重返雅典的這流亡的20年間的生活，我們也完全不知道。
但從他的著作中可以看出，這期間他一定經常在伯羅奔尼撒各地以及西西里游歷，尤其注意視察那些曾經發(fā)生過重大戰(zhàn)役的地方。
修昔底德的死也是個謎。他怎么死的？什么時候死的？死在什么地方？
又葬在什么地方？又為何沒能將《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》一書寫完？普魯塔克和馬賽·萊納斯等古代作家說，他是被暗殺的。這一判斷可能是基于他的作品突然中止。
但是所有的古代作家都沒有提到他的確切死亡時間。從他的作品可以推斷，他應該在回到雅典一段時間后死去。關于修昔底德的死亡地點，馬賽林納斯的說法也前后不一致，但大體上來說，死于色雷斯一說還是比較可靠的。他死后葬在**也是一個尚未澄清的問題。
關于修昔底德本人我們所知的實在不多，還有許多傳說也都不甚可靠，我們唯有從他的著作中去感受其人。
二、 關于本書
公元前431年，修昔底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭剛爆發(fā)時，覺察到這是一個重大歷史事件，便開始著手搜集資料，準備撰寫一部歷史巨著。戰(zhàn)爭的第二年，瘟疫襲擊了雅典。修昔底德不幸生病，但他活了下來。公元前424年，修昔底德被選為雅典十位將軍之一，指揮艦隊。
在一次戰(zhàn)役中，修昔底德奉命率艦隊進行支援，但援兵未到城池失守，修昔底德被認定貽誤軍機，被逐出雅典，20年后才獲準重回雅典。流亡期間，修昔底德堅持搜集史料，關注戰(zhàn)爭進程。修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》寫到公元前411年“便戛然而止”[2]，并沒有完整地敘述整個戰(zhàn)爭過程，距離戰(zhàn)爭結束還有6年多，這期間發(fā)生的歷史事件并沒有記述。
其余的則由色諾芬補充。
1、 內容
修昔底德的全部作品都具有很強的邏輯性，甚至其中引用的演語也具有很強的邏輯性。他的作品不僅是用眼睛看，而且是用頭腦思考。他自己就曾經說過：
“18”他的著作不但有較強的科學性的內容，并且用了很高的藝術形式來表達，他把持續(xù)了二十七年之久的一場戰(zhàn)爭作為一個整體來表述，并且緊密聯(lián)系毫不零散。該書共分八卷：第一卷第一章實際上是作者的前言，闡述了戰(zhàn)爭的重要性和歷史寫作的目的；從第二卷到第五卷，第二章記錄了戰(zhàn)前十年，即從戰(zhàn)爭爆發(fā)到尼西亞和平條約的簽署；第五卷的三至七章記載了和約的簽訂到西西里遠征五年半之間的歷史，即所謂的“和平”時期；六七卷書記錄了西西里探險的開始和結束；第八章記錄了兩次戰(zhàn)爭，即戰(zhàn)爭的最后階段。
整個戰(zhàn)爭是一個綜合的故事。每一部分的聯(lián)系不僅是有時間的線索聯(lián)系起來的，而且有其內在的聯(lián)系。
演講的使用是修昔底德作品最突出的特點之一，約占全書的四分之一。修昔底德自己提到：“17”他巧妙的運用了這些歷史人物自己的嘴來說出他們行動的動機和背景。
對于當時形勢的敘述，不是靠個別的事件能都表述的，需要通過當時人的嘴才能分析透徹，使我們對于雙方軍事行動的意義才能有所了解。
修昔底德在用詞上有很高的藝術技巧，而且常常能巧妙地運用對比的方法，給讀者以強烈的視覺沖擊。33
2、 思想和局限
首先，他進一步發(fā)展了人本主義。在古希臘，盡管一些歷史學家能夠以人本主義對待歷史，但不可避免地受到神性觀點的影響。修昔底德不僅不相信占卜，否認自然現(xiàn)象是不正常的災害，而且試圖用科學的方法來解釋。
他持理性主義的態(tài)度，不使用超自然現(xiàn)象來解釋歷史，這在當代歷史學家中非常罕見。同時他還十分重視人的作用。eg020
其次，他試圖首次揭示歷史事件的因果關系，發(fā)展求真精神。
第三，他是第一位關注經濟因素對歷史進程影響的歷史學家。
第四，他有歷史進步理論的雛形和對歷史事件的哲學理解。
第五，他贊揚民主和法制精神。
第六，他有著嚴謹的治史態(tài)度和較為科學的史料處理原則，并且明確了治史的目的，重視歷史的垂訓作用。
修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中明確寫道：“在這次戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)的時候，我就開始寫我的歷史著作，相信這次戰(zhàn)爭是一個偉大的戰(zhàn)爭，比過去曾經發(fā)生過的任何戰(zhàn)爭更有敘述的價值。”[3]修昔底德以敏銳的洞察力覺察到這是一場影響深遠的戰(zhàn)爭，所以，記述這場戰(zhàn)爭具有重要價值。
修昔底德在第一章中宣稱：“我這部歷史著作很可能讀起來不引人入勝，因為書中缺少虛構的故事。但是如果那些想要清楚地了解過去所發(fā)生的事件和將來也會發(fā)生的類似的事件(因為人性總是人性)的人，認為我的著作還有一點益處的話，那么，我就心滿意足了。
我的著作不是只想迎合群眾一時的嗜好，而是想垂諸永遠的。”[4]修昔底德旨在記述一場偉大的戰(zhàn)爭，基于這一點展開對歷史事件發(fā)展的描述，使后人清楚地了解這場戰(zhàn)爭的起因、進程和后果，以及政治體制和賢明君主等對戰(zhàn)爭產生的影響。可以看出，修昔底德把歷史敘述與道德垂訓結合在一起了，通過對歷史事件的敘述，達到對后人進行教育的目的，使后輩們在面對類似事件時能有所借鑒。
修昔底德認為，歷史具有道德垂訓的功能，特別是勸善懲惡的作用，他非常重視歷史事件的敘述，希望能夠以史為鑒，進而對后世進行教會與訓導。修昔底德“相信人們可以從了解那場毀滅性的戰(zhàn)爭的起因中獲益，正如人們可以從知道什么東西能使人得上致命的疾病中獲益一樣?！盵1]修昔底德之所以不像其前輩那樣主要敘述神話傳說，而以伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭作為敘述對象，目的是總結有益的經驗教訓，以糾正雅典政策上的失誤，遏止雅典衰敗的趨勢，使雅典一直保持繁榮強盛。
修昔底德的著作雖然是以后一些史家所不及，但他的著作并不是就沒有缺點了。
首先，是主體范圍上的局限性。33修昔底德在創(chuàng)作中摒棄了天命論思想，但《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》也有不足之處，因修昔底德無法擺脫對命運的信仰，常常用抽象的人性解釋歷史，把嫉妒和貪欲看作人的本性，支配人的行動。
其次，由于時代和階級的限制，他把歷史的發(fā)展簡單地歸結于皇帝和將軍的活動。35
3、關于戰(zhàn)爭的一些感想
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的爆發(fā)是由于希臘世界兩大城邦雅典和斯巴達對霸權的追求。西西里戰(zhàn)役是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的一場轉折戰(zhàn)。雅典被徹底擊敗，開始衰落。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭屬于內部紛爭，幾乎整個希臘世界都卷入了這場戰(zhàn)爭，不僅各城邦之間互相進行戰(zhàn)爭，許多城邦內部也發(fā)生了內亂。
戰(zhàn)爭持續(xù)了近30年，最終以雅典的慘敗告終。雅典的失敗是由許多因素決定的：提洛聯(lián)盟內部的矛盾比伯羅奔尼撒聯(lián)盟內部的矛盾更加尖銳和復雜；民主的弊端為入侵斯巴達提供了機會；雅典軍在幾次重大會戰(zhàn)中指揮失誤，特別是西西里遠征的失敗，使雅典從此一蹶不振，失去了海上優(yōu)勢都是導致雅典失敗的重要因素。
與希臘波斯戰(zhàn)爭相比，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中遭受了災難性的打擊。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭開始的第二年，雅典采取陸上防御而海上進攻的戰(zhàn)略，把居民都轉移到城中居住，但因人數密集，衛(wèi)生條件惡化，導致瘟疫爆發(fā)，約1/4居民病亡，伯里克利也染病死了。一些人認為，這是應驗了神的預言，修昔底德則斥之為妄說，并認為可以用科學來解釋瘟疫發(fā)生的原因。
修昔底德認為，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭“給希臘帶來了空前的痛苦。過去從來沒有過這么多的城市被攻陷，被破壞……從來沒有過這么多的流亡者，從來沒有過這么多生命的喪失”[2]?？梢?，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭不僅使雅典和斯巴達兩敗俱傷，而且使希臘各城邦均遭遇了前所未有的打擊，給希臘文明帶來嚴重破壞。
（[2][古希臘]修昔底德著，謝德風譯：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，商務印書館2008年版，第18頁。）
結語修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》在西方史學領域取得多方面的開創(chuàng)性成就，于整個歷史學研究發(fā)展存在著舉足輕重的意義，時過境遷，二部著作所體現(xiàn)的史學觀念仍然影響著一批批歷史學研究者，仍有較大的現(xiàn)實意義與歷史價值。
史學讀后感 篇6
成都市天回小學校作者：廖良蓉(筆名：平蓉靜兒）
古人云：“以史為鑒”，意思就是要把歷史當作鏡子一樣來反思現(xiàn)實，從而達到指引現(xiàn)實、超越現(xiàn)實的目的。在這一點上，我們中國人做得很好。
中國之所以能夠成為一個文明古國，傲然屹立于世界文化之林，很大程度上取決于我們豐富的歷史沉淀。李軒編著的《讀史學做人》一書，深入淺出的將歷史的趣味性和知識性有機結合起來，讓讀者能夠在愉悅的心態(tài)下學習歷史知識，并且可以讓那些在人生路上徘徊的朋友借助此書的引領，找尋一條屬于自己的康莊之路。
品《讀史學做人》該書，我受到了很大的啟發(fā)。下面談談我印象最深的五點：
（一）學人所長，補己之短
趙國之所以能夠快速地增強國力，與趙武靈王善取他人之長，補己之短的策略密不可分。要知道，人無完人，金無足赤。世間沒有誰是完美的，我們每個人都應該正確認識自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的長處與短處，不斷地豐富自己，并最終提高自己。
在現(xiàn)實生活中，我們應該經常審視別人的長處，少走孤獨、自滿的路，虛心向別人學習，找到合適的時間來彌補自己的不足。
（二）剛柔相濟，進退自如
為人處世，不能沒有應對，而是要有一套巧妙的變法，去把事情做到位、做到實處。柔能克剛，是智者為人處世的一種策略。以柔勝剛，是智者為人處世的一種妙計。
文中的劉秀認為：“柔能制剛，弱能制強”，因此，他多以寬柔的“德政”去收攬軍心，很少以刑殺立威。無論是軍事、政治還是外交等方面都治理得很好。
在歷史與現(xiàn)實中，剛者往往居多，柔者始終居少，若能以柔為主，寓剛于柔，剛柔相濟，進退自如，那才是智者為人處世的正宗------也就是世人所推崇的“柔道”。
(三)貧而不怨,富而不驕
朱買臣無視世俗偏見，努力學習，成了名人。他“負荊苦讀”的故事也一直激勵著許許多多有志之士。我們不能選擇自己的出身。貧窮和繁榮只有靠我們自己的努力才能改變。
貧困時，我們要像《論語》中孔子稱贊的顏回那樣：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！”顏回的一生雖然貧窮，但他不受制于貧窮。因為真正的賢者懂得安于貧窮。
在現(xiàn)實生活中，即使有機會成為富人，也要注意加強修養(yǎng)，否則，很容易在世俗的奉承中迷失方向。唯有富而驕，才不會盛氣凌人。
（四）失之東隅，收之桑榆
“失之東隅，收之桑榆”出自《后漢書.馮義傳》。品《讀史學做人》一書后，才明白了“失之東隅，收之桑榆”的由來。
這是戰(zhàn)斗結束后，光武帝下了一道詔書，名叫《勞馮異詔》，詔書中說：“赤眉軍被討平，士兵們十分辛苦，雖然兵敗回溪阪，最后在澠池一帶獲勝?？梢哉f是‘失之東隅，收之桑榆’。
得失來自個人判斷。上帝喜歡公平待人。當我們失去了什么，他悄悄地給了我們另一件東西作為補償。失去的東西。往往也給我們帶來驚喜。
有得必有失，得失往往緊密相連。
(五）言而有信，才能讓人臣服
現(xiàn)代社會是一個復雜的社會，無論我們做什么，要取得成功，必須以誠信為基礎，以誠信待人，以信人。那些真正的正人君子應該胸懷大志，并且不拘小節(jié)。言必行，行必果。
這不僅是對自己的尊重，也是對他人的尊重。因此，從古至今，人們都喜歡把誠信作為修身的基本原則。
品《讀史學做人》一書，我深深感到：每天讀一點兒歷史，一個簡單的故事就能啟迪人的思想，開悟人的心靈，甚至改變我們?yōu)槿颂幨赖姆绞揭约白鍪碌姆椒āＴ诮窈蟮钠纷x中，我會與“史書”相伴到永遠……
史學讀后感 篇7
心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。素材范文網今天為大家精心準備了讀書班黨史學習教育心得體會，希望對大家有所幫助!
讀書班黨史學習教育心得體會
近日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會指出全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。甘肅省地震局開展了理論學習中心組集中學習研討暨黨史學習教育第一期讀書班，4月8日至9日，我參加了蘭州所黨支部組織的黨史學習教育第一期讀書班。
通過這次黨史學習教育第一期讀書班，我認真仔細學習了習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話、閔宜仁局長在中國地震局黨史學習教育讀書班開班式上的講話、習近平《論中國共產黨歷史》、《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關于中國共產黨歷史論述摘編》和《習近平新時代中國特色社會主義思想學習問答》。從黨的百年歷史中深刻理解旗幟鮮明講政治是黨的生命的重大意義，從黨史中汲取正反兩個方面的歷史經驗，增強“四個意識”、堅定“四個自信”，以實際行動做到“兩個維護”，為積極推進新時代防震減災事業(yè)現(xiàn)代化貢獻自己的力量。
“沒有共產黨就沒有新中國”，作為80后的青年黨員，我們雖然沒有經歷過戰(zhàn)爭年代，卻從許多長輩們的陳述中慢慢的體會了這句話，直到長大后，讀了眾多的歷史書籍，才知道中國共產黨是怎樣的一個偉大組織，才知道中國共產黨對于中華民族的真正意義。通過學習黨史、中國近代史等，讓我們知道了為什么中國共產黨是中國人民的歷史選擇，只有在中國共產黨的帶領下，才能發(fā)展中國，才能建設中國，才能富強中國，我深感我們年輕一代能生活在當今穩(wěn)定而繁榮的社會是多么的來之不易，那是眾多革命先輩拋頭顱灑熱血換來的，我們年輕一代一定要銘記歷史，感恩先烈。
學史明理，讀罷紅船精神、長征精神、延安精神、抗洪精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神，時時震動于先進共產黨員的人格力量，刻刻感動于黨那我將無我不負人民的偉大情懷。身穿警服、頭頂國徽，當時刻秉持“內惟省以操端兮、求正氣之所由”的姿勢叩問忠誠。
讀書班黨史學習教育心得體會
我是一名做過多年村支部書記的老黨員，對黨的感情深厚，我們黨員的使命就是帶領村民過上好日子。我們東曲堤村是黃壁莊水庫移民村，在水庫移民搬遷時，我年齡還小，親眼目睹了村民拋家舍業(yè)、搬離故土，積極響應黨的號召，無私奉獻，支持水庫建設的情景，也在我心里深深烙下了顧全大局、舍己為公、萬眾一心、艱苦創(chuàng)業(yè)的移民精神。搬遷后的東曲堤村在黨的領導下，村民克服困難，互幫互助重建家園，誰家有事、有困難了，大伙一起幫襯；誰家有矛盾了，村干部上門進行調解、勸說，互相諒解，在村民中形成了鄰里關愛、尊敬老人，文明和諧、一心致富的良好風氣，村情穩(wěn)、風氣正，多年來沒有發(fā)生過信訪問題。同時，黨支部積極帶領村民發(fā)展特色養(yǎng)殖業(yè)，在當時村里共養(yǎng)殖狐貍、貉子、貂等2萬多只，村民收入直線上升，成為全縣紅旗村。近年來，由于東曲堤村處在水庫水源地保護區(qū)內，黨支部動員村民響應號召，轉型發(fā)展核桃等綠色產業(yè)，再次為保護環(huán)境做出了自己的貢獻。為改變村容村貌，黨員帶頭清理垃圾、拆除違建，村民紛紛表示：這是自己家的好事，自己不管誰管。經過全體村民的努力，如今東曲堤村蓋起了避險解困居民樓，建起了街頭游園，村民收入逐年提高，被評為市級美麗鄉(xiāng)村建設示范村和文明村，實現(xiàn)了華麗轉變。
通過我的親身經歷，我深刻認識到，中國共產黨的百年奮斗歷程，無論是革命，還是建設、改革，都和人民心心相印、同甘共苦、團結奮斗；中國共產黨百年理論創(chuàng)新歷程，無論是反對主觀主義，還是探索馬克思主義中國化，都是以人民群眾的實踐為基礎、以民族復興的大業(yè)為根本；中國共產黨百年加強自身建設的歷程，無論是堅持真理、修正錯誤，還是糾正歪風，都是為了人民、為了民族。中國共產黨的百年歷史就是一部踐行“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心使命的奮斗史。
現(xiàn)在開展黨史教育，我舉雙手贊成。讓現(xiàn)在的年輕黨員認真學習黨的發(fā)展史，回顧中國共產黨帶領全國人民*三座大山的壓迫建立新中國，堅持改革開放實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)斗歷程，在心底里樹起自豪感，永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心，永遠沖鋒在前、享受在后，永遠不忘初心、牢記使命，做一名合格的共產黨員。
我雖然年齡大了，但是我還要帶頭認真學習黨史，把自己的親身經歷講給年輕黨員聽，時刻做到牢記“兩個務必”，保持三大優(yōu)良作風，在黨、愛黨、忠于黨，發(fā)揮好自己的余熱。最后，衷心地希望各位黨員再接再厲，勇往直前，樹立起黨員這面旗幟，用我們的奮斗去迎接更加輝煌的明天，為黨和人民作出更大的貢獻！
讀書班黨史學習教育心得體會
5月9日上午，市局舉辦黨委理論學習中心組黨史學習教育讀書班開班儀式和集體授課。組織上安排我參加這次黨史學習教育讀書班，我深感榮幸，對這次黨史學習讀書班活動也倍加珍惜，通過幾天的集中學習，收獲很大，現(xiàn)將學習的心得體會匯報如下：
通過黨史學習，我對中國共產黨的發(fā)展歷程有了更深刻的理解。歷史是一本厚重的教科書，是豐富的營養(yǎng)劑。2021年中國共產黨迎來了百年華誕。百年風雨，歷史和人民選擇了中國共產黨。打開波瀾壯闊的歷史卷軸，一部中國共產黨的歷史就是一代又一代共產黨人在同一信仰凝聚下，同一信念引領下、同一追求驅動下始終不渝的奮斗史，就是一部為了初心和使命而矢志不渝的斗爭史，就是一部淬火而生、浴血奮斗、百煉成鋼的光榮史。百年黨史，是民族的精神“富礦”，是共產黨人的燈塔。在新時代接續(xù)奮斗，要以史為鑒、以史為鏡，從這座“富礦”中汲取百煉成鋼、砥礪奮進的力量。
百年來，中國共產黨團結帶領中國各族人民為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗，走過了名垂史冊的光輝歷程。第一個光輝歷程，就是我們黨團結帶領中國各族人民進行了28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本帝國主義，推翻了國民黨反動統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了人民當家作主的中華人民共和國。第二個光輝歷程，就是我們黨團結帶領中國各族人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度，推進了社會主義建設。第三個光輝歷程，就是我們黨團結帶領中國各族人民進行改革開放新的偉大革命，極大地激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大地解放和發(fā)展了社會主義生產力，極大地增強了社會發(fā)展活力，極大地改善了人民生活，綜合國力顯著提高。這充分證明了只有中國共產黨才能救中國，只有中國共產黨才能領導中國站起來富起來強起來。
回溯中國共產黨走過百年，從南湖紅船到復興號巨輪，從春天的故事到新時代華章，生動記錄了中國共產黨一百年來波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、發(fā)展史，是中國共產黨帶領全國各族人民書寫的一曲壯歌。而今，我們站在新的歷史起點，肩負新的歷史使命，回望黨來時的道路，在日常工作生活中必須常修黨史必修課，從中汲取豐富營養(yǎng)和無窮力量，為奮進十四五邁好第一步，答好無愧于時代的新答卷。
上好黨史必修課校初心。走得再遠，也不能忘記走過的過去。這是初心之問，始終在提醒著廣大黨員干部要時時給自己一點壓力，敲一敲警鐘，弄清楚我是誰我從哪里來，要到哪里去，始終保持著共產黨人的精神狀態(tài)和不懈追求。槍桿子里面出政權沒有調查就沒有發(fā)言權農村包圍城市，從建黨到領導人民成立新中國、再到推進改革開放和中國特色社會主義偉大事業(yè)，512中眾志成城抗震救災、新冠肺炎疫情之下人民一呼百應……多難興邦，英勇頑強的中國人民在中國共產黨的堅強領導下戰(zhàn)勝了一個又一個困難，也詮釋著共產黨人為人民謀幸福的初心和使命。銘記歷史才能走向未來，要走進黨史、學習黨史、觸摸黨史，從中去解讀黨的初心、校準初心，不斷汲取精神力量、汲取堅守人民立場的定力，把穩(wěn)思想之舵的制勝法寶，寫就一幕幕人民至上的震撼場景，才能贏得光明的未來。
特別是這次在全球范圍爆發(fā)的新冠肺炎疫情，面對新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，以習近平同志為核心的黨中央高度重視、迅速部署，全面加強對疫情防控的集中統(tǒng)一領導，帶領全國各族人民，用一個多月的時間初步遏制了疫情蔓延勢頭，用兩個月左右的時間將本土每日新增病例控制在個位數以內，用三個月左右的時間取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果。近期，鄰國疫情反彈勢頭兇猛，國內疫情持續(xù)平穩(wěn)向好，疫情防控成績的取得來之不易，這也從價值理念、制度體系、執(zhí)政能力、組織路線等全方位更加展現(xiàn)了黨的領導的顯著優(yōu)勢。
我們今天的和平穩(wěn)定來之不易，中國周邊安全環(huán)境也面臨著嚴峻的考驗，臺海局勢復雜多變，海洋權益存在復雜糾紛，邊界爭端尚未完全解決，少數分裂勢力影響邊疆安全穩(wěn)定。西方敵對勢力妄圖通過意識形態(tài)領域對我實行“西化”、“分化”，遏制中國崛起的手段愈演愈烈，不斷插手我國內部事務和周邊地區(qū)事務。在全黨集中開展黨史學習教育正當其時十分必要。在全黨開展黨史學習教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點、統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策?！痹邳h史學習教育動員大會上，習近平總書記深刻闡述了開展黨史學習教育的重大意義，深刻闡明了黨史學習教育的重點和工作要求，對黨史學習教育進行了全面動員和部署。習近平總書記的重要講話，高屋建瓴，視野宏大，思想深邃，為我們開展好黨史學習教育指明了方向，提供了根本遵循。
作為這次黨史學習的參與者，我一定嚴格落實市局黨委的安排部署，堅持讀原著學原文悟原理，以科學的方法指導學習、以科學的理論指導實踐，認真學習領會習近平總書記重要講話精神，切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，提高思想認識和政治站位，緊緊圍繞學懂弄通做實黨的創(chuàng)新理論特別是習近平新時代中國特色社會主義思想，切實筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。
堅持學習黨史與學習新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、公安史相貫通，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力。做到學而思、學而行、學而用，不斷增強學習的主動性、自覺性和堅定性。要帶著問題學、深入思考學、聯(lián)系實際學，用心去體會、悉心去領悟、誠心去踐行，做到學思用貫通、知信行統(tǒng)一，推動學習貫徹往深里走、往心里走、往實力走，把學習成果轉化為增強黨性、提高能力、改進作風、推動工作上來，以學習的實際成效推動各項工作。
史學讀后感 篇8
“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親……”是啊!“沒有共產黨，就沒有新中國，”每當唱起這首歌，我眼前就仿佛看到一位位革命先烈舉著槍向敵人禁地沖去，耳邊又似乎聽到戰(zhàn)士們的吶喊聲：沖啊!和戰(zhàn)斗時的一陣陣槍聲，猛烈的炮火聲，激烈的搏斗聲…這次當我讀完“學黨史，唱贊歌，樹美德”這本書時，就更加心潮澎湃，感觸頗深了。
從1937年到1945年，中國共產黨經過艱苦卓越的斗爭，趕走了日本侵略者，并在1949年10月創(chuàng)立了中華人民共和國?！案锩沂坑来共恍唷闭f得真好。許多勇敢的烈士們用自己寶貴的生命換來了我們今天幸福生活，他們不怕死，不怕累，寧死不屈，頑強到底，在他們心中沒有自己，只有信仰，只有共產黨!用自己胸脯擋敵人槍口的黃繼光，絕不投降的女英雄江竹筠、丁佑君，舍己為人，跳水救人的羅圣教，寧死不屈英勇就義的狼牙山五壯士……他們就像天上的繁星，數也數不清。其中，我最佩服的是那狼牙山的五壯士，他們在與敵人斗爭時把敵人引上絕路，可沒想到敵人在五壯士之前沖進山崗，他們便不停向敵人拋石頭、打槍，石頭拋玩，打完槍彈后，他們絕不投降，被逼之下而選擇跳崖，他們手拉手，一齊跳下懸崖，英勇壯烈犧牲。多么偉大啊!我想：正是有了這些勇士們，我們中國才趕跑了敵人。
再想想現(xiàn)在我們的生活是多么幸福，簡直是在蜜糖中長大，可算是衣來伸手，飯來張口的小皇帝啊!可你曾想過沒有，我們的美好生活是誰為我們創(chuàng)造的呢?是共產黨。現(xiàn)在人們過著安居樂業(yè)的生活，而以前他們長征時你可想到嗎，穿破衣，吃樹皮……如果沒有他們的獻軀，怎么會有我們現(xiàn)在的美好生活?
我們的祖國在日益強大著，我們要好好學習，長大后回報社會，回報祖國。讓那些革命烈士們在我們心中永生吧!祖國的未來也會更加繁榮昌盛!
史學讀后感 篇9
心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數學札記相近；體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。以下是本站分享的關于民政系統(tǒng)療養(yǎng)中心黨史學習教育專題讀書班心得體會，希望能幫助到大家!?
關于民政系統(tǒng)療養(yǎng)中心黨史學習教育專題讀書班心得體會
按照**單位機關黨委安排，本人參加了為期3天的黨史學習教育專題讀書班學習，通過學習習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神，參加“黨史大講堂專題輔導”，學習《論中國共產黨歷史》、《毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關于中國共產黨歷史論述摘編》、《習近平新時代中國特色社會主義思想學習問答》、《中國共產黨簡史》和《中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》等原文原著，我們要牢記習近平總書記學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行的要求，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以優(yōu)異成績迎接黨的百年華誕。
一、在學習黨史中增強明理、增信、崇德、力行的收效
堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，正是黨史學習教育的精華所在。樹立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產。
黨史是記載、是沿革、是過去的事實，是中國共產黨的領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產黨推進建設新中國的實踐史，是中國共產黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。我們應當堅持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時代共命運，做到學史明理，學史增信，學史崇德，學史力行，在黨史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經濟社會發(fā)展雙勝利。
二、在學習黨史中增強為民服務的實效
黨的百年歷史，是一部踐行黨的初心使命的歷史，我們黨從建黨之初，就把為人民謀取利益作為自己全部活動的出發(fā)點和歸宿。我要學透黨史，重溫初心，踐行使命，在學習黨史中感悟黨與人民心連心、同呼吸、共命運的光輝歲月，厚植為民情懷。作為民政系統(tǒng)療養(yǎng)中心的領導班子主要負責人，我要帶領全體干部職工，堅定不移地將全市職工對健康生活的向往作為終身奮斗目標、作為檢驗各項工作成敗得失的評判標準。要堅持從“群眾中來，到群眾中去”，始終把人民放在心中的最高位置重溫為人民服務的根本宗旨，銘記為人民謀幸福的初心，切實扛起的使命，開展好“我為群眾辦實事”實踐活動，以昂揚奮斗的姿態(tài)向第二個百年奮斗目標進軍前行。
三、在學習黨史中增強干事創(chuàng)業(yè)的成效
黨的百年歷史，是一部全體共產黨人的頑強奮斗史，其間涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、頑強奮斗的英雄人物、忘我奉獻的先進模范，形成了一系列偉大精神，構筑起了中國共產黨人的精神譜系。學習黨的歷史，感懷黨的恩情。我要在學習黨史中記牢黨的教誨、歌頌黨的偉大、銘記黨的恩情，不斷轉化為干事創(chuàng)業(yè)的強大動力，深入推動療養(yǎng)中心改革，促進院區(qū)深度融合，完成好市委市政府20項民心工程，為困難企業(yè)職工、困難職工及農民工免費體檢，拓展駕駛員體檢業(yè)務，鞏固和發(fā)展好職業(yè)病塵肺康復站點建設。
在門診康復方面。
利用多年工傷、職業(yè)病康復優(yōu)勢，深挖場地資源、調配專業(yè)人員、配備相關設備設施，開放專門的康復門診及專病門診(頸腰椎及肩關節(jié)疾病)，并通過多渠道加強宣傳，利用門診方式更好的為廣大患者服務。在心理康復方面，中心由原來的以肢體康復為主，逐步向肢體康復和心理康復并舉轉變，現(xiàn)已在住院患者群體中開始系統(tǒng)性規(guī)范化的開展心理康復工作，并已完成該項工作流程、內容及效果反饋等的體系建設，下一步要逐漸完善設備設施，相應治療場地等工作，將該項工作做好做實。在拓展服務方面，充分利用二十余年查體經驗，申請機動車駕駛人體檢資質，并得到交管部門同意，待體檢場地裝修完畢，設備實施到位后，即可開展相關業(yè)務，大大提高了我院服務職工的范圍。
在專業(yè)學術方面。
力爭成為青島市區(qū)域康復培訓指導中心，承擔區(qū)域內的康復診療工作，推廣適宜有效的康復診療技術，輻射和引領區(qū)域內醫(yī)學發(fā)展和醫(yī)療服務能力提升;培養(yǎng)骨干人才和學科帶頭人，引領本區(qū)域內主要疾病的康復臨床研究，及時做好研究成果的臨床應用轉化;與市級康復指導和培訓基地及?？瓶祻椭笇Ш团嘤柣貐f(xié)同，加強學術交流和區(qū)域協(xié)作，完善我市康復醫(yī)療服務體系;提高區(qū)域康復醫(yī)療服務水平，積極參與突發(fā)公共事件的康復醫(yī)療應急救援、醫(yī)改任務落實、公立醫(yī)院綜合改革等各項工作任務。
在防疫工作方面。
針對新冠疫情不斷變化的防疫新形勢，嚴格按照衛(wèi)健委各項法律法規(guī)和規(guī)范指南，不斷規(guī)范和完善醫(yī)院感染的各項規(guī)章制度和職責，加強監(jiān)督檢查，嚴控院內感染的發(fā)生。組織全中心培訓，做好全中心醫(yī)務人員職業(yè)防護，完善醫(yī)院感染組織架構，設置專職感控人員，加強預檢分診工作、及時更新流行病學內容，加強病區(qū)患者及陪護的管理，做好全中心各個點位的消毒工作，做好醫(yī)療廢物管理工作，對核酸采樣人員，做好防護、消毒指導和督查，完善隔離室設置等工作。
在安全工作方面。
時刻將安全生產工作放在各項工作的首位，始終以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，樹牢安全發(fā)展理念，強化底線思維和紅線意識，完善和落實責任鏈條、切實在轉變理念、狠抓治本上下功夫。長期以來一直認真按照黨政同責、一崗雙責、齊抓共管、失職追責”的要求，將生產安全作為一項政治任務嚴格落實安全生產三級崗位責任制，并納入績效考核。
黨史百年，風雨兼程，初心不變，歷久彌堅。在建黨100周年到來之際，我將堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作，繼續(xù)不遺余力的履行療養(yǎng)中心職能、推進中心改革工作、提升專業(yè)素養(yǎng)和技能、優(yōu)化職工療養(yǎng)環(huán)境，以守土盡責、無私奉獻、勇于擔當的實際行動，不斷取得實實在在的工作成效回報黨的恩情。
關于民政系統(tǒng)療養(yǎng)中心黨史學習教育專題讀書班心得體會
近日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會指出全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。甘肅省地震局開展了理論學習中心組集中學習研討暨黨史學習教育第一期讀書班，4月8日至9日，我參加了蘭州所黨支部組織的黨史學習教育第一期讀書班。
通過這次黨史學習教育第一期讀書班，我認真仔細學習了習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話、閔宜仁局長在中國地震局黨史學習教育讀書班開班式上的講話、習近平《論中國共產黨歷史》、《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關于中國共產黨歷史論述摘編》和《習近平新時代中國特色社會主義思想學習問答》。從黨的百年歷史中深刻理解旗幟鮮明講政治是黨的生命的重大意義，從黨史中汲取正反兩個方面的歷史經驗，增強“四個意識”、堅定“四個自信”，以實際行動做到“兩個維護”，為積極推進新時代防震減災事業(yè)現(xiàn)代化貢獻自己的力量。
“沒有共產黨就沒有新中國”，作為80后的青年黨員，我們雖然沒有經歷過戰(zhàn)爭年代，卻從許多長輩們的陳述中慢慢的體會了這句話，直到長大后，讀了眾多的歷史書籍，才知道中國共產黨是怎樣的一個偉大組織，才知道中國共產黨對于中華民族的真正意義。通過學習黨史、中國近代史等，讓我們知道了為什么中國共產黨是中國人民的歷史選擇，只有在中國共產黨的帶領下，才能發(fā)展中國，才能建設中國，才能富強中國，我深感我們年輕一代能生活在當今穩(wěn)定而繁榮的社會是多么的來之不易，那是眾多革命先輩拋頭顱灑熱血換來的，我們年輕一代一定要銘記歷史，感恩先烈。
學史明理，讀罷紅船精神、長征精神、延安精神、抗洪精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神，時時震動于先進共產黨員的人格力量，刻刻感動于黨那我將無我不負人民的偉大情懷。身穿警服、頭頂國徽，當時刻秉持“內惟省以操端兮、求正氣之所由”的姿勢叩問忠誠。
關于民政系統(tǒng)療養(yǎng)中心黨史學習教育專題讀書班心得體會
如今人民群眾對政法機關嚴格規(guī)范公正文明廉潔執(zhí)法司法提出新的更高要求，對建設過硬隊伍充滿新期待，檢察機關任重而道遠。從“孫小果案”“操場埋尸案”等案件，暴露出政法系統(tǒng)隊伍建設存在的突出問題，人民群眾深惡痛絕，社會影響極其惡劣。此時，開展全國政法隊伍教育整頓試點工作恰逢其時、十分必要。這是貫徹落實習近平總書記系列重要指示精神的實際舉措，是新時代加強政法隊伍建設的迫切需要，是深化整治政法隊伍頑瘴痼疾的重要抓手。
黨史學習教育暨隊伍教育整頓專題讀書班學習心得體會
從1921到2021，從“小小紅船”到“巍巍巨輪”，從“春天的故事”到“新時代華章”，涌現(xiàn)出一批又一批視死如歸的革命烈士，涌現(xiàn)出一大批頑強奮斗的英雄人物、涌現(xiàn)出一大批忘我奉獻的先進楷模，我們要以先輩先進為鏡，不斷筑牢信仰之基、補足精神之概，把穩(wěn)思想之舵，以堅定的理想信念砥礪對黨的赤誠忠心。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，作為青年檢察干警，要將小我融入檢察事業(yè)的大我，人民的大我之中，聚焦中心大局、聚焦主責主業(yè)，更好的實現(xiàn)人生價值，升華人生境界。
黨史學習教育暨隊伍教育整頓專題讀書班學習心得體會
在百年奮斗探索中，中國共產黨人始終以“敢教日月?lián)Q新天”的巨大勇氣，不畏艱險，勇敢向前，創(chuàng)造出無數驚天地、泣鬼神的壯舉。紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、南梁精神、鐵人精神、焦裕祿精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神……一個個耳熟能詳的精神標識，無不鐫刻著共產黨人的獨特精神特質，成為黨史學習教育的生動教材和滋養(yǎng)共產黨人初心使命的最佳營養(yǎng)劑。每一代人都要經歷每一代人的考試。中國共產黨偉大事業(yè)的接力棒正在一代接一代的接力傳棒中。
黨史學習教育暨隊伍教育整頓專題讀書班學習心得體會
艱難困苦，玉汝于成，依靠著不屈不撓的斗爭精神，大無畏的革命樂觀精神，中國共產黨帶領中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，最終締造了中華人民共和國，實現(xiàn)了“從站起來、富起來到強起來”的歷史性飛躍。黨史學習就是一次帶我們重溫這段崢嶸歲月的過程，感受共產黨人在那個波瀾壯闊的時代中的艱苦奮斗，革命先輩們崇高的理想信念，讓我們在思想上接受一次洗禮，進一步提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，作為一名檢察干警，要強化對中國特色社會主義法律制度的信心和信仰，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，始終以“講政治，顧大局，謀發(fā)展，重自強”的檢察工作總要求促進工作提升。
黨史學習教育暨隊伍教育整頓專題讀書班學習心得體會
學習黨史，要有從零開始的勇氣和謙卑的空杯心態(tài)。《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關于中國共產黨歷史論述摘編》第17頁毛澤東重要論述中有一句“而如果是不正確的處理這個問題時，那末，我們黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化也就會要后退一步?！边@句話中“那末”為什么不是“那么”，剛開始以為是印刷錯誤，但是經查閱相關資料，才發(fā)現(xiàn)，“那么”和“那末”在《毛澤東選集》中，二者的分工很明顯，具體表現(xiàn)在“那末”只用做連詞，放在句首，而“那么”主要用來作代詞。不僅毛澤東如此，其實在朱德熙所著的《現(xiàn)代漢語語法研究》一書中，也發(fā)現(xiàn)了類似的區(qū)別。無論先前對黨史有多么的熟悉，這次都要懷揣從零開始的勇氣和謙卑的空杯心態(tài)學習黨史，唯有如此，才可能領略“柳暗花明又一村”的別有洞天。
黨史學習教育暨隊伍教育整頓專題讀書班學習心得體會
學習黨史，我們要堅持汲取經驗和把握規(guī)律相聯(lián)系。要通過學習黨史，胸懷“兩個大局”，心系“國之大者”，運用歷史思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、底線思維，以馬克思主義基本原理理解問題、分析問題，善于抓住矛盾的本質，利用好已有的資源，創(chuàng)新方式方法，解決問題，把握學習工作生活的主動，增強工作的系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性。學習黨史，我們要堅持傳承精神與提升本領相促進。
史學讀后感 篇10
關于馬克·布洛赫的史學思想
記得剛入大學時，在“中國歷史要籍介紹及選讀”的第一次課上，白云老師便給我們提及了一部史學名著—馬克·布洛赫（marc bloch,1886-1944）的《歷史學家的技藝》(此為英譯名，又譯為《為歷史學辯護》)。當時也沒太在意，直到去年的十一月，碰巧在圖書館翻看到這部書（名為《為歷史學辯護》，中國人民大學出版社2006年版），一陣驚喜，隨即借出。寒假在家期間，用幾天時間看了一遍，收獲頗大，然而書中也有些不甚明白的地方。
到了這個學期，開設“西方史學史”課程的趙老師要求每個同學都要閱讀一部西方史學名著并寫讀書報告作為期中作業(yè)，當時我立即就想到了這本書，當天晚上就去圖書館借了出來。不過直到十月才開始看，看完這第二遍后，還是意猶未盡，覺得這本書是需要反復閱讀才能有不斷收獲的，也即常讀常新之書。于是很想收藏一本以便隨時翻看，可是這本書在市場上又買不到，最后決定抽時間把這部書的內容抄錄下來，然而蹉跎近一個月，十一月下旬才結束，時至今日，始寫讀書報告。
“國難當頭，誰不感時傷世？草此小書聊以排遣心中的憂憤。”
這句話出自馬克·布洛赫的《為歷史學辯護》一書卷首的獻辭中。這是一部作于第二次世界大戰(zhàn)中淪陷的法國境內的著作。布洛赫作為一個真正有責任感的學者，在德國法西斯肆意侵略、奴役、蹂躪甚至蹂躪別國人民的時候，投身于反對納粹的斗爭中。
他親身經歷過“奇怪的戰(zhàn)爭”（事后他寫有《奇怪的戰(zhàn)爭》一書），親眼目睹了德軍占領巴黎，后來隨著著名的“敦刻爾克大撤退”的洪流來到了英倫。然而不久，他便只身返回了淪陷的法國，積極參與當時國內的“聯(lián)合抵抗運動”，正是在這個期間，布洛赫著手于《為歷史學辯護》的寫作。不行的是，1944年也就是在法國獲得解放的前夕，3月布洛赫被“蓋世太?！保{粹德國秘密警察）逮捕，6月16日，在里昂（布洛赫的故鄉(xiāng)）市郊的一塊田地里，他被“蓋世太保”槍殺······
布洛赫1886年7月6日出生在法國里昂的一個猶太知識分子家庭。他父親是大學教授。他從小學習就很好。18歲時，他被巴黎師范大學錄取。畢業(yè)后，他先后就讀于德國萊比錫大學和柏林大學。1912年后，他在蒙彼利埃和亞眠的中學任教。
1914年一戰(zhàn)爆發(fā)，布洛赫應征入伍，參加了著名的索姆河戰(zhàn)役和馬恩河戰(zhàn)役，曾經歷過一戰(zhàn)中最殘酷的“女士小路”爭奪戰(zhàn)。這次大戰(zhàn)的切身體驗對布洛赫日后史學思想的形成有著莫大的關系，可以說，戰(zhàn)爭是后來布洛赫等人倡導的“新史學”的突破口。一戰(zhàn)結束后，1919年布洛赫被任命到剛剛收復的阿爾薩斯（普法戰(zhàn)爭中被德割占）的斯特拉斯堡大學，1920年他以題為《國王與農奴》的論文獲得博士學位，1927年獲得中世紀史的教席。
1928年，布洛赫發(fā)表《歐洲社會歷史的比較研究》，后來被史學界視為“比較史學的濫觴”，他所他提出的“假設驗證”的比較方法，使比較史學前進了一大步（參見張廣智主著《西方史學史》）。1929年1月，布洛赫和另一位同在巴黎高等師范學校學習并在斯特拉斯堡大學共事的史學家呂西安·費弗爾（lucien febvre,1878-1956）共同創(chuàng)辦了《經濟與社會史年鑒》（簡稱《年鑒》，二戰(zhàn)后于1946年易名為《經濟、社會和文明年鑒》），這標志著日后蜚聲西方史壇、引領新史**流的年鑒學派的創(chuàng)立。布洛赫先后任教于斯特拉斯堡大學（192l一1936年）、巴黎大學（1937—1940年）、蒙彼利埃大學（1941—1942年）等校，后期著作主要有《法國農村史》、《封建社會》兩部代表作（商務印書館分別于1991年、2003年出版有中文譯著）。
在《經濟與社會史年鑒》雜志創(chuàng)刊號的“發(fā)刊詞”中，他們指出了辦刊方針：一是打破學科之間的圍墻，進行跨學科的綜合研究；二是不尚方**的空談，理論通過具體研究的實例來顯示；三世借鑒前人的經驗，同時立意創(chuàng)新，“擁有自身所固有的精神與個性”（參見張廣智主著《西方史學史》）。這樣的辦刊方針可以看作是年鑒學派的指導方針，布洛赫在《為歷史學辯護》這本書題獻給費弗爾的“獻辭”中進一步將其總結為“長期以來，我們曾共同致力于拓寬歷史學的領域，為了使歷史學更富于人性而并肩努力”，這正是年鑒學派第一代領導人費弗爾和布洛赫的治史宗旨。
在《為歷史學辯護》的卷首，布洛赫不無沉痛地這樣寫道“國難當頭，誰不感時傷事？草此小書聊以排遣心中的憂憤”（如前所引），可以說，這是一部憤世之作，祖國的淪亡，納粹的殘暴，這一切無不嚴重刺激著這位責任感強烈的愛國學者。同時，這部書也是布洛赫批判地繼承前人的優(yōu)秀成果并創(chuàng)造性地加以發(fā)展為他所倡導的“新史學”思想的全面總結。
可惜，書未殺青，甚至可能沒有最終完成，布洛赫便慘遭納粹的毒手。法國復辟后不久，布洛赫的朋友費維爾將收集到的遺骸編成了一本書，使這部不朽的作品傳遍了世界。該書譯為中文僅有**萬字，書中沒有令人望而卻步的理論體系，布洛赫借助于自己長期以來的治史經驗，旁征博引，以具體的研究實例向讀者們闡述歷史學的高貴價值和自己畢生的治史心得，娓娓道來，讀來親切有味。
正如他在“獻辭”中所說：“當年，我們切磋探討，推誠相見，真是獲益匪淺，本書仍將體現(xiàn)這種活潑而和諧的韻味”。又如在書中“導言”部分布洛赫聲明：
“本書并非完全，也不是主要為同行而寫的。我認為，面對大眾的好奇心，應當把史學的不確定性公之于世”。
在“導言”中，布洛赫從幼子無意的提問（“告訴我，爸爸，歷史有什么用？”）入手，首先指出歷史在西方文明史上的獨特地位，繼而向人們展示了歷史所具有的魅力和價值以及史學的主題和最終目的，承認作為一門注重理性分析的科學，歷史學還十分年輕，然而又不無樂觀地強調史學的不確定性正是史學得以存在的理由，它使我們的研究不斷更新，通過逐步開拓史學的廣度和深度，史學將愈來愈顯現(xiàn)出其自身的不朽價值。
在首章《歷史、人、時間》中，布洛赫深入剖析了“歷史”一詞在西方文明中的含義，認為歷史的最初含義即為“探索”，歷史學是一門研究時間中的人類的科學，而非人們普遍所認為的“過去”，強調古今是相通的，“各時代的統(tǒng)一性的如此緊密”，反對那種割裂古今、過分突出近代而輕視古代的迂腐做法，提出把歷史學的研究范圍延伸到當代，最后明確指出“唯有總體的歷史，才是真歷史，而只有通過眾人的協(xié)作，才能接近真正的歷史”，接著自然而然地引出了歷史考察的問題。
在第二章《歷史的考察》中，布洛赫認為歷史學家對過去的認識，基本上是對過去人類活動的軌跡的認識，因為考察歷史的形式多是間接的，歷史學家只有依靠目擊者的記錄或是當時人的敘述甚至后人的再敘述等留下的種種證據和線索來敘述歷史。然而，近代以來，大量的特殊證據——考古資料，為史學家直接考察歷史提供了可能。這樣，歷史學家可以結合前人遺留的文獻資料和新近發(fā)現(xiàn)的考古資料綜合考察歷史的真實面貌，這一點正和近代中國以王國維先生為代表的一批史學家“取地下之實物與紙上之遺文互相釋證”（陳寅恪《王靜安先生遺書序》）的研究方法相一致。
接著，布洛赫強調，人們對歷史的調查是有目的的。他提出了一種研究有問題歷史的方法。面對紛繁復雜的史料和曲折反復的探索過程，歷史學家必須具備多種知識、能力和合作精神，才能在歷史研究中取得有效進展。最后，布洛赫巧妙地結合實例，形象地勾勒出了作為考察歷史的憑借—證據的流傳情形，指出考察要取得成效就必須認真深入地依據證據來考證史實。
在第三章《歷史的考證》（這也是全書篇幅最大的一章）中，布洛赫首先詳細地為我們描繪了考證學（考據學）在西方發(fā)展的源與流，指出長期存在的考據家與撰史者各自閉門造車、互不相能所帶來的嚴重流弊，呼吁二者消除誤解、拋棄偏見、坦誠合作以正確地揭示歷史的真相。接著，布洛赫提出了自己獨具特色的史料觀，他將史料分為有意史料與無意史料，認為二者都需要加以考證，其中無意史料的可信度更大些，在考證出確是偽材料時要進而揭示作偽的動機，這和陳寅恪先生的史料觀相似：“然真?zhèn)握?，不過相對問題，而最要在能審定偽材料之時代及作者而利用之”（陳寅恪《馮友蘭中國哲學史上冊審查報告》）。
最后，布洛赫強調考據學是歷史學不可或缺的基礎性輔助學科，“借助于考據學的不斷進步，歷史學將自豪地為人類開辟一條追求真理與正義的嶄新大道”。
在第四章《歷史的分析》中，布洛赫比較了歷史研究中的兩種基本態(tài)度—評判與理解，指出評判的主觀性及隨之而來的冒險性，強調在歷史分析中要更多地理解，“只有了解同類的其他事實，才能更好地了解任何人類事實”。接著，布洛赫討論了歷史上的幾個重要術語，如自由、資本主義、封建主義、中世紀、無產階級，并分析了歷史階段問題。最后，布洛赫指出和其他科學一樣，歷史學的最終目標也是“逼近現(xiàn)實的輪廓”。
在末章《歷史的因果》（本章只有寥寥數頁的內容，很可能是作者未完成或是遺失所致）中，布洛赫深入淺出地分析了原因、條件、動機、理由等造成歷史事實的解釋因素，并且提出了人的心理對歷史事實形成的影響，認為“歷史事實在本質上是心理上的事實”，人類本身正是千變萬化難以捉摸的，因此，“歷史的原因不是想當然的，它需要我們去探索······”
以上大致從書中的各個部分對內容作了簡單梳理，下面試著分析一下本書所體現(xiàn)出的馬克·布洛赫的史學思想的幾個重要方面。
一、 歷史學的地位及功用。
（以下所引凡是未注明的均出自本書的“導言”部分）
從書名《為歷史學辯護》，我們即可感知布氏生活之時代歷史學地位之不妙。西方的歷史學在古希臘和古羅馬的鼎盛時期曾經大放異彩，之后的整個中世紀，神學壟斷了整個文化領域，史學很難有什么成績，地位就有點微妙了（一方面，中世紀文化凋敝，神學支配一切，所謂史學也扭曲得不成史學，另一方面，正如布洛赫所言“**教就是歷史學家的宗教”，被**教奉為圣書的《圣經》實際上就是一部史書，所以說史學地位之微妙）。逮至近代文藝復興之興起，古典文化之重現(xiàn)，史學逐漸重新回歸世俗社會并以再次人為中心，這才有了起色。
隨后人文主義史學、理性主義史學、浪漫主義史學、客觀主義史學、歷史主義史學、實證主義史學相繼粉墨登場，史學之復興可謂是蒸蒸日上，整個19世紀被稱為是“歷史學的世紀”。尤其是以萊奧波德馮蘭克（1795-1886）為代表的客觀主義史學確立了史學的學科地位。然而，歷史在取得巨大成就的同時，也暴露出一個嚴重的問題：
流派紛呈的背后是壁壘森嚴、各執(zhí)己見、自以為是、排斥異己、固守一隅、互不相能，不同的史學流派的史學觀始終沒能跳出狹隘片面的怪圈子。這正體現(xiàn)了歷史學外在的繁榮下是內在的不成熟性。正如布洛赫所說“史學的主題就是人類本身及其行為，歷史研究的最終目的顯然在于增進人類的利益”，歷史學面對的是廣闊的人類社會生活場景，歷史研究決不允許畫地為牢。
史學讀后感 篇11
《史學著作讀后感》
歷史是人類發(fā)展的重要線索，因此人們對歷史的了解一直是人文學科中的重要內容。而《史學著作讀后感》這本書，則是一本非常值得一讀的歷史著作讀后感集合。
從此書中，我深深地體會到了歷史對當前社會的重要性，它不僅僅是過去的回憶，它更是啟迪我們思考、指引我們前進的智慧之光。
這本書中，有關于各個時期歷史和各類歷史事件的深入解讀。最值得一提的是其中的《史記》、《資治通鑒》、《大明一統(tǒng)志》等著名歷史文獻的闡釋，讓我對這些文獻中所承載的歷史內涵有了更深的理解。
其中，《資治通鑒》是我最喜歡的一本歷史文獻。全書共分十三部，貫通了中國五千年的歷史。在這部作品中，司馬光注重歷史的真實性和完整性，力求從客觀和流程上進行敘述，且概括性非常強。因此，這本書不僅能讓我們深入了解歷史，還可以幫助我們把握當今世界發(fā)展的大勢。
何況，《史記》這部文獻作品更是中國歷史文化的瑰寶之一，其中記載了中國自夏朝到漢朝兩千多年的歷史。它被認為是中國史學史上的開山之作，具有開創(chuàng)性和劃時代的意義。而隨著時間的推移，越來越多的人開始重視史書所記載的人物、事件，把它們看做是拓展自身視野的重要工具。
其次，《大明一統(tǒng)志》作為明代重要的文化遺產之一，它以“嘉靖橋一志”為藍本，按照型式以通志模式編寫而成，收錄了很多難得的明代史料和文化信息，并包含了關于平民生活、民間藝術的豐富資料。從這部文獻中，我們不僅能了解到明朝時期社會政治、軍事方面的光輝歷史，還能夠深刻地領悟到明代人民的風貌和生活方式。
當然，這本書不僅僅關注于中國歷史文化，還包括歐洲歷史，如《歐洲城市的興起與發(fā)展》。而這本書則是從城市發(fā)展的角度，論述了歐洲城市經濟文化的歷史演變，是一本非常值得一讀的歷史文獻。
總之，讀完《史學著作讀后感》這本書，我了解一件事情，就是歷史永遠都是值得人們探索的主題，我們需要回顧歷史，探究歷史，以期更好地了解我們自己所處的世界，從而更好地應對生活中的問題。
歷史給我們提供了對過去、現(xiàn)在、未來的思考角度和追求真理、實事求是的態(tài)度，而對于我們現(xiàn)在而言，良好的歷史學習和閱讀，不僅可以拓寬知識面，更在于提高我們的人文素質和文化修養(yǎng)。
史學讀后感 篇12
再一次逐字逐句地讀完《中國民盟章程》和民盟史料后，我對民盟的歷史使命、民盟成員的職責和實踐工作的開展等方面有了系統(tǒng)性的認識。一方面，我很高興加入光榮的全國民主聯(lián)盟；另一方面，我覺得盟國的責任不小，任務不容易。經過認真思考和討論，與第一次寫入會申請書相比，我的思想意識有了質的飛躍。
傳承光輝歷史使命
我坦誠對民盟的第一印象是比較膚淺的，認為民盟只履行“高大上”的事務，即積極堅持愛國主義、社會主義，堅定不移地貫徹“以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”的基本路線，促進大團結大聯(lián)合；全團要推進現(xiàn)代化建設，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)
1、 努力完成維護世界和平、促進共同發(fā)展的三項歷史任務；在新世紀新階段，為全面建設小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設、再接再力做出新貢獻；配合中國共產黨的工作等。
可第一次逐字逐句地讀完《中國民盟章程》和民盟史料后，我了解到：
“中國民主同盟自誕生之日起，一直是中國共產黨領導的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分?！?/p>
“在民族命運命懸一線之際，聚攏在黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線大旗下成立；在社會主義建設時期，我們要同黨同甘共苦，同舟共濟?！?/p>
“改革開放后，中國民主同盟為推進中國特色社會主義經濟建設服務，為維護安定團結的政治局面服務，為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一服務，為維護世界和平和促進共同發(fā)展服務?！?/p>
“每一位盟員皆熱愛祖國，擁護中國共產黨，擁護社會主義，為社會主義建設做出了積極貢獻?！?/p>
“現(xiàn)如今，中國民主同盟堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“****”重要思想、科學發(fā)展觀以及黨的群眾路線為指導，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會、建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗！”
由此，我深刻認識到，民盟并不是只是處于高處做高處的大事，而是深入群眾，起帶頭作用，從小事做起，并能及時反映群眾的意見和需求，追求務實工作之風。同時也認識到民盟必須統(tǒng)一思想，團結一致，貫徹黨的政策；每一個盟國都應該貢獻自己的力量，創(chuàng)造更大的成就。
嚴于利己做合格盟員
我原本以為，作為一名民盟盟員和普通群眾有著巨大的差別，這種差別是一種“優(yōu)越”，或“高人一等”；可現(xiàn)在，我明白盟員與普通群眾的差距，并不是所謂的“優(yōu)越”，而是盟員必須履行的義務和可以行使的特定的權利；我知道民盟的每一個成員都只是一個普通人，更別提尋求任何私人利益和特權了！
我已了解到作為盟員必須履行的義務，而對我感觸最深的一部分，我想我應該將其摘錄下來，看看我能做到哪些，并以此寫下自己的想法。
如民盟總綱第十四條：
“盟員有下列義務：（一）遵守民盟章程，執(zhí)行民盟決議，參加基層組織生活和民盟活動，交納盟費；（2） 參與國家政治生活，堅持社會主義初級階段基本路線，維護社會主義民主和社會主義法制；（3） 認真做好本職工作，恪守職業(yè)道德，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)?！?/p>
“認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“****”重要思想，學習科學發(fā)展觀，學習黨的路線、方針、政策和決議，學習黨的基本知識，學習科學、文化、法律和業(yè)務知識，提高為人民服務的本領?！?/p>
作為一名教育工作者，我們正處于增長知識的階段，因而我所能做的是努力學習科學文化知識與提高對黨的認識和了解，才能在以后為人民服務時積攢足夠的本領，才能做出更大的貢獻。
“中國民主同盟維護中國共產黨的執(zhí)政地位，堅持和完善中國共產黨領導的**合作和政治協(xié)商制度，堅持社會主義初級階段的基本路線、基本綱領和基本經驗，堅持“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，促進思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行，維護寬松穩(wěn)定、團結和諧的政治環(huán)境。參加國家政權，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家事務的管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。在國家政治生活中，要積極發(fā)揮參政議政和民主監(jiān)督的作用。
”讀完這一段，我意識到做一個合格的盟員的難度，恐怕并不是所有人都能在實際中做到這一條吧，但這也讓我更嚴格地要求自己。
加入民盟，就要服從它的安排，這是我在寫入民盟申請書就明白的，要在遵紀守法方面做出表率，而遵紀守法是我國的傳統(tǒng)美德，做到這一點無須多講。這也是做人的基本準則。
作為一名合格的中國民盟盟員，我要以鄧小平理論、“****”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會、建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。堅持以人為本，切實履行參政黨職能，把推動科學發(fā)展作為廣大盟員參政議政的第一要務，把中國特色社會主義政治發(fā)展道路作為必須牢牢把握的政治方向，把維護團結穩(wěn)定、促進社會和諧、發(fā)展社會主義民主政治作為基本任務。
同時發(fā)揚自我教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強思想道德建設，推動盟員學習中國特色社會主義理論體系，倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)揚民主、科學精神，解放思想，實事求是，堅持理論與實踐相結合。
履行義務立德樹人
在黨的第十七屆會議后，北京卓達經濟管理研修學院的鄭旭龍就寫過一篇名為《讀黨的十七大有感》的文章，里面講到：
“中國改革開放以來，對外文化交流頻繁，融入了世界這個大的家庭之中，英語在中國教育市場持續(xù)走俏?！⒄Z熱’對于中國當代學生產生了巨大的影響，外國文化的流入將中國古歷史文化逼得無路可走。從幼兒園、小學、初中、高中到大學，英語已直和語文、數學并駕齊驅。
甚至，英語不過級就拿不到學士學位。這使得中國人對英語有著瘋狂的熱情。不僅如此，現(xiàn)在越來越多的孩子很早就開始了解和喜歡麥當勞和肯德基。他們更喜歡去西方過圣誕節(jié)。
西方文化的流入，讓國人沒有了屬于中國最傳統(tǒng)的“魂”。沒有靈魂的民族還會在壯大嗎？后人不斷總結歷史經驗教訓，卻被歷史蒙蔽了雙眼。
歷史只告訴我們落后就要挨打，閉關鎖國是行不通的，卻忘記了一個民族的崛起，不僅要靠汲取世界之文化的精髓，也要傳承傳統(tǒng)之文明，保護屬于本土的精神文化?！?/p>
總之，作為一名新時代的英語教師和青年知識分子，我絕不排斥任何國家的文化。放眼世界，每個國家的文化都承載著一個國家歷史的興衰。
我特別欣賞中國的儒家思想和日本的武士道精神。雖然這兩種精神背道而馳，但都是中國年輕人現(xiàn)在所缺乏的。不知道如果把現(xiàn)在的年輕人放在抗日戰(zhàn)爭時期，會產生多少“**賊”，抗日戰(zhàn)爭還會不會勝利。
有人說“儒家思想是不堪入目的，孔孟毒害了無數中國人”，這樣的說法有點過于片面。當時的中國是封建統(tǒng)治階級，夾雜著時代的迂腐。經過幾千年的發(fā)展，中國的許多思想仍然存在于儒家思想之中。
“仁”、“禮”、“中庸之道”等，儒家思想對于當今的社會的文明發(fā)展有著舉足輕重的作用。“仁學”是最早要求人們要注意自己的行為，追求個人修養(yǎng)的最高境界。我們擁有優(yōu)久的歷史和文化，經歷了數千年的洗禮。 如今，一些仍然有激進思想的人經常貶低中國文化。
作為民盟的盟友，我們有義務弘揚中國特色社會主義文化，通過道德教育教育青年學生！
十八屆三中全會為全面深化改革指明了方向。作為一個真正想成為合格盟友的新盟友。我應積極實踐黨的“立德樹人”教育方針，積極履行盟員的義務，努力做好應有的責任與義務，為實現(xiàn)國家中長期教育規(guī)劃目標，為實現(xiàn)全面深化改革目標，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力。
最后，我很自豪能加入中國民主聯(lián)盟！
矛盾論讀后感匯編6篇
閱讀只是為大腦提供知識材料，只有經過思考，才可能將這些知識轉化為自己的思想。我讀完了一篇作品，作者的文筆十分出色，字寫得也很漂亮，可謂錦上添花啊。在寫讀后感時，我們要注意文章中深層次的意義。你是否常常對撰寫讀后感感到毫無頭緒呢？大家好，我們今天要為大家介紹一下“矛盾論讀后感”的相關信息，歡迎大家繼續(xù)閱讀我們的內容，我們會為您提供高質量的服務！
矛盾論讀后感(篇1)
《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題--矛盾的問題，矛盾的復雜性和特殊性的關系問題。從矛盾的普遍性和特殊性來看，矛盾的普遍性意味著一切事物都有矛盾，而且總是矛盾。
而其特殊性則是指：矛盾的事物和每一方都有其自身的特點。正如毛主席所說：
“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一個事物不同于其他事物的特殊本質，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學研究的領域?！?“對癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成語都告訴我們一個道理，就是要具體地分析事物的特點。
偉大的革命導師恩格斯說：“運動本身就是矛盾”，是啊，整個地球世界上從古至今幾千年的發(fā)展也都是在矛盾中度過的，沒有矛盾就沒有世界。不是嗎？
從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，從資本主義社會到社會主義社會，發(fā)展終充滿了矛盾。整個世界幾千年的發(fā)展都是在充滿矛盾的過程中度過的，沒有矛盾就不可能有世界的發(fā)展，正如毛澤東同志所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。
毛澤東主席的《矛盾論》給予我們解決問題的方法，讓我們有了正確的理論指導，使我們受益匪淺。但我們并不能搞教條注意，經驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析，根據實際情況做出決定。建設有中國特色的社會主義也一樣，要在矛盾論的指導下，結合中國的實際情況，堅持理論聯(lián)系實際，把我國社會主義建設得更好；與此同時，在我們的日常生活中也要靈活運用矛盾論中所學的知識，讓它為我們所用。
總之，通過學習《矛盾論》這篇文章，使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，而不是死摳馬列著作中的那些死板教條，要確立實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合，只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風破浪，勇往直前。我清楚地認識到《矛盾論》這篇文章，是我黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義現(xiàn)代化建設的今天，同樣有著它極其重要的理論指導意義。
矛盾論讀后感(篇2)
必須堅持“兩點論”這種辯證的思維方法。在研究復雜事物矛盾發(fā)展的過程中，既要研究主要矛盾，也要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，兩者都不可忽視，這是兩個觀點。而一點論與此相反，在觀察和處理問題時，只看到一種矛盾情況或一個矛盾方面，而忽視甚至抹煞另一種矛盾情況或另一個矛盾方面。
這種觀點從根本上否認了矛盾的存在。
主要矛盾與次要矛盾、主要矛盾與次要矛盾的辯證關系原則，要求我們堅持矛盾分析的方法，堅持兩點與重點的統(tǒng)一。在堅持兩點論的前提下，要把兩點論和關鍵論統(tǒng)一起來。要抓住制約矛盾發(fā)展變化的關鍵點，而不僅僅是眉毛胡子。辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論。重點是兩點論，而不是一點論。
應該把兩點論和重點論統(tǒng)一。
現(xiàn)實中，一個人、一個集體、一個社會和國家，萬事萬物，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，學會彈鋼琴，堅持全面和諧發(fā)展具有重要意義。小平同志講的“兩手抓”和“兩手都要硬”，“一個中心”，“兩個基本點”， “彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時按下去，那也不成調子。
為了產生好的音樂，十個手指的動作要有節(jié)奏，相互配合。”國家經濟、社會、政治、文化要和諧、全面、可持續(xù)發(fā)展，作為大學生，也是如此。要綜合考慮不同的課程，把知識與素質、能力融為一體，把德、智、體、美全面和諧地發(fā)展起來。
要找準學習重點，解決制約自身發(fā)展的關鍵點，堅持全面發(fā)展，切實提高整體素質和能力。
3、 內因是事物發(fā)展變化的基礎，注重從我做起
毛澤東同志在本文中還著重指出了“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用?！薄笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性”。堅持這一思想的時毛澤東。在中國革命時期，他有利于抓住世界革命的機遇，充分學習馬克思列寧主義，堅持自己的工業(yè)革命思想。
指出：“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固”。在社會主義改造和建設時期，提出了“獨立自主、自力更生”的思想路線。
在全球化日益發(fā)展的今天，黨和政府始終強調“獨立自主、和平共處”的原則。這是國家發(fā)展和強大以及政治獨立的根本。
在學習和工作中，無論是工作還是行為，都必須堅持這一理念。凡是要多找自己的原因，少強調客觀，解決問題首先在自己，在于自己的主觀能動性。要搞好學習，提高他們的綜合素質和能力，關鍵是要從自己做起，充分發(fā)揮他們的主觀能動性。
這是根本原因和動力。
四、善于具體問題具體分析，一切實際出發(fā)
《矛盾論》中指出了矛盾的普遍性，更有特殊性，“不同的矛盾用不同質的才能解決”。矛盾是發(fā)展變化的，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產生。毛澤東同志的這一論斷，為我們解決不同性質的矛盾指明了方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產生的矛盾，其原因、其性質各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能“一刀切”，也不能“胡子眉毛一起抓”，比如說這無產階級和資產階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決；而我們黨內的矛盾，還有人民內部矛盾，就要用批評和自我批評的方法來解決；在改革開放這一特定的歷史時期，出現(xiàn)了先富起來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現(xiàn)了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個矛盾，不能靠別的，只能靠發(fā)展經濟，只有經濟發(fā)展起來了，就業(yè)的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。
這一思想告訴我們，做任何任何事情約不能教條主義，經驗主義，要從國情、單位情況、個人自身條件和學情出發(fā)，不分具體條件的照抄照搬和墨守陳規(guī)于事于己都是有害的。王明對蘇聯(lián)革命道路的照搬，脫離了中國革命的現(xiàn)實，導致了大革命的失敗。毛澤東為代表的中國共產黨人，找到了符合國情的“農村包圍城市，最終奪取城市”的正確革命道路；中國特色社會主義道路的開辟，將中國引向了繁榮富強、健康發(fā)展的方向。
在學校學習時，還需要分析專業(yè)特點合自身特點，尋找合適的學習方法，做到適半功倍。
5、 善于從矛盾的發(fā)展變化中尋找積極因素，樂觀自信
在《矛盾論》中，毛澤東指出了矛盾的運動是其存在形式，矛盾始終處于發(fā)展變化過程之中，舊的矛盾解決了，新的矛盾還會產生，新的矛盾也成為解決舊的矛盾的方式。恩格斯說：“運矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫串于一切過程的始終。
新過程的發(fā)生是什么呢？這就是舊的統(tǒng)一和構成統(tǒng)一的對立因素讓位給新的統(tǒng)一和構成統(tǒng)一的對立因素，所以新的過程發(fā)生了，而不是舊的過程。舊過程完結了，新過程發(fā)生了。
新的過程包含著新的矛盾，開始了自己的矛盾發(fā)展史。事物發(fā)展中自始至終的矛盾運動就是矛盾本身?！泵珴蓶|還指出：
“即把事物的發(fā)展看做是事物內部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因不在于外在，而在于內在，在于內在的矛盾?！痹凇睹苷摗分?，毛澤東還論述了主要矛盾與非主要矛盾、矛盾的主要方面與非主要方面是可以轉化的。
這一原則告訴我們，在學習、生活和今后的工作中，要正視矛盾，不要怕矛盾，因為矛盾是普遍的。舊的矛盾解決了，新的矛盾就會出現(xiàn)，新的矛盾也會形成。沒有矛盾就沒有世界。矛盾運動是其存在方式。
因此，我們要勇于接受挑戰(zhàn)，增強戰(zhàn)勝矛盾、解決問題的信心。矛盾是發(fā)展運動的，可以克服的。要正確認識積極與消極、優(yōu)勢與劣勢、進步與落后等問題，正確把握它們的轉化規(guī)律，變被動為主動，變消極為積極，變劣勢為優(yōu)勢，樂觀、自信、陽光、積極，成為主導學習、生活、工作和生活的基調。
矛盾論讀后感(篇3)
閱讀完毛澤東的《矛盾論》后，雖然對哲學不太了解，這本書還是能帶給我許多知識，帶著我思考了很久。主要提出兩點我讀書的心得。
第一，是有關事物發(fā)展的原因。書中談到矛盾論時，常與形而上學論作比較?！笆挛锇l(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。
”這句話，觸及了我曾經思考過的問題。過去，在涉及事物的原因時，我總是注重其受到的外部環(huán)境的影響。雖然沒有系統(tǒng)的想過為什么，但這種思考方式在我腦中扎根已久，今天讀到這部分和我的想法有些出入的內容，使我停下來仔細的思考。
的確，馬克思主義哲學解釋了最根本的原因。先有了內部的矛盾作為主導，外部的因素才能起到作用。通俗的表達，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，我們早已在生活中明白了這個道理。
而我過去注重外部環(huán)境影響的思維方式也并不是錯的。外因是變化的條件。在不同的條件下，同一事物可能朝著不同的方向發(fā)展。如果兩個能力相似的高中生，一個在一流大學學習，另一個在餐館工作，他們的未來會大不相同，因為環(huán)境對人有著巨大的影響。
這也就是我們?yōu)槭裁茨敲粗匾晫W校的質量的原因。我們希望學校能為我們提供一個良好的環(huán)境作為我們成功的外在原因。同時，我們不能忘記成功的關鍵是在自身。
如果我們不珍惜學校寶貴的資源，讓青春花在玩游戲上，不能克服快樂與學習的矛盾，那么，未來的發(fā)展方向就是走向灰色。
第二，事物發(fā)展過程中的階段性是我們應當重視的。當我們審視各個國家和社會的問題時，我們應該科學冷靜地加以分析。目前，很多人在網上表達對某些制度的不滿，發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子。
在我看來，他們太理想化了世界，不能容忍國家的任何缺陷。中國當前還是發(fā)展中國家，連美國這個世界霸主都不是完美的，中國又如何能做到滿足每一個人的意愿呢？中國目前的矛盾是人民日益增長的物質文化需要和落后的生產力之間的矛盾。
作為公民，我們應該正視當前的不足，而不是批評和懷疑國家和政府。作為公民，我們應該積極幫助解決社會問題，對政府有信心，而不是消極批評和容忍腐敗。我們應該相信，中國正在朝著越來越好的方向前進。
新中國成立以來，我們雖然犯過錯誤，走過了彎路，但總的方向沒有改變。在國家發(fā)展中，不可能把各個方面都考慮進去?？倳幸徊糠窒劝l(fā)展后發(fā)展。目前，我們的主要任務是保障經濟發(fā)展和就業(yè)，然后是教育、醫(yī)療等。
這就是抓住本階段的主要矛盾，兼顧次要矛盾。當中國有雄厚的經濟基礎時，我相信政府會更加重視醫(yī)療保健等方面，使中國能夠成為一個相對完善的國家。因此，我們不能急躁，要有信心。
矛盾論讀后感(篇4)
.txt36母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。
今天，我學習了毛澤東同志所著的《矛盾論》這篇文章，讀后使我更加明白了在延安時期，毛澤東同志為了克服黨內嚴重的教條主義思想，花費了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最終統(tǒng)一了全黨的思想，使黨的實事求是的作風得以發(fā)揚和光大。
毛主席的文章是1937年8月寫的。當時，由于西安事變的爆發(fā)，抗日形勢來臨，由于中國共產黨人的不懈努力，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區(qū)時以王明為代表的左傾機會主義的影響，使得黨內主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續(xù)到紅軍長征到達陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的遵義會議清除了以王明為代表的左傾機會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的領導地位，但是，對于王明這些人在黨內所造成的主觀主義和教條主義的影響，不花費一番大的力氣是根本解決不了問題的。為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來統(tǒng)一全黨的思想。
可以說，這兩篇文章是對建黨16年來中國革命經驗教訓的哲學概括和總結。她成立第一天起，我們黨就以馬克思主義為指導思想。但是，馬克思主義的一般原理不能為任何國家的革命，特別是中國革命提供現(xiàn)成的公式和答案，中國革命具有極大的復雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的片言只語，更不能照抄照搬蘇聯(lián)十月革命的某些做法，只能在堅持馬列主義普遍真理的基礎上，從中國的實際出發(fā)找出適合中國革命的路子來。
在世界上，不管什么事物的發(fā)展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界，這在自然界是如此，在革命事業(yè)的發(fā)展中也是如此。記得在我們黨剛剛成立的時候，那些在蘇聯(lián)留過學，住過洋房，喝過洋牛奶，吃過洋面包的布爾什維克們，不從中國的國情出發(fā)，一味聽命于共產國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯(lián)十月革命的某些“經驗”，甚至聘用由共產國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結果致使中央蘇區(qū)的第
四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了很大的損失。所有這些都充分說明，不管干什么工作，都要從實際出發(fā)，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。
這種宇宙觀認為世界上的一切事物，一切事物的形式和類型，都是永遠相互孤立和不變的?！睆拿珴蓶|同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際出發(fā)，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。再有，任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾，不管是自然界還是社會的變化，都是如此。
因此，我們不僅要看表面現(xiàn)象，更要從內部挖掘、研究和探索。只有這樣我們才能找到解決問題的辦法。因為，“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性”?？梢哉f，毛澤東同志的這段話可真是說到點子上去了，就拿當時的中國社會現(xiàn)狀來說吧，表面上看中國是一個農業(yè)大國，三億多農民的力量可以說是不可忽視，但是，實際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食刨掉交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無幾，根本解決不了一家人的溫飽問題，可以說在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災年就更不用說了，可以說，在遭災的情況下你糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農民的地主老財就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而家破人亡。
老百姓活不下去了。可以說，政府強迫人民反對他們。這樣一來，自然會出現(xiàn)內部矛盾，必然會促進社會進步。不是嗎？在舊中國，由于大官僚、大地主和資產階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產黨也沒有辜負人民的希望，帶領全體中國人民，經過二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。
所有這些都充分印證了毛澤東同志所說的“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發(fā)展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝?！保梢哉f，毛澤東同志所講的這一席話真是太對了，因為，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動社會的發(fā)展與進步。
再有，毛澤東同志在本文中還著重指出了“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”可以說，這段論述可真是太精辟了，就拿1927年大革命失敗這件事來說吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命；但是，這和當時黨內所出現(xiàn)的以陳獨秀為代表的右傾機會主義也是分不開的，如果在當時我們擁有自己的革命武裝，硬起來，不和國民黨妥協(xié)，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發(fā)生國民黨蔣介石屠殺共產黨人的“四．一二”反革命政變。同樣，在江西中央蘇區(qū)，如果我們不迷信蘇聯(lián)的某些“經驗”和聽命于共產國際的那些不符合中國實際的指示的話，就不可能發(fā)生第
四、五兩次反“圍剿”的失敗?？梢哉f，遠在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產國際的頭頭腦腦沒經過調查研究，擅自發(fā)布那些不切合實際的有關中國革命的所謂“指示”，固然可惡，但是，如果沒有黨內那些對馬列著作的條條框框和共產國際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領導崗位的話，也就不可能導致第
四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進行史無前例的二萬五千里長征。所以說，毛澤東同志所指出的“外因通過內因而起作用”這句話，說得可真是太對了，由此看來，“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固”。
偉大的革命導師恩格斯說：“運動本身就是矛盾”，是啊，整個地球世界上從古至今幾千年的發(fā)展也都是在矛盾中度過的，沒有矛盾就沒有世界。不是嗎？
這從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，從資本主義社會到社會主義社會的發(fā)展自始至終充滿著矛盾，可以說，按照列寧的說法，那就是“承認（發(fā)現(xiàn)）自然界（精神和社會兩者也在內）的一切現(xiàn)象和過程都會有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨向”，難道不是這樣嗎？就拿封建社會和資本主義社會來說吧，封建社會在生產力和生產關系的發(fā)展上是比原始社會和奴隸社會強多了，但是，由于體制上和意識形態(tài)乃至文化方面的一些因素，使得科學技術發(fā)展不起來，這就大大地影響了社會的發(fā)展，致使人們的生活水平沒有得到提高，這就產生了矛盾，也就是落后的社會生產力和人們日益增長的物質生活需要方面的矛盾，由此，逐漸逐漸地就過渡到了資本主義社會；在資本主義社會中，生產力和生產關系得到了很大發(fā)展，科學技術有了很大提高，人們在思想和文花方面的視野也有了很大的開闊，但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動人民，工人們是一天十幾個小時不停地做工，但仍然是吃不飽穿不暖，一個月下來，被資本家七扣八扣掙下來的那點工錢根本就沒法養(yǎng)家糊口，于是，就產生了資本家和工人之間的矛盾。在這種情況下，一些對社會變革感興趣的有志志士會先出來探索改變這種局面的方法。
所有這些都充分說明了整個世界幾千年的發(fā)展都是在充滿矛盾的過程中度過的，沒有矛盾就不可能有世界的發(fā)展，正如毛澤東同志所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。
剛才我們談到了矛盾孕育和存在于世界上一切事物之中，在我們黨的發(fā)展過程中也是如此。從第一次國共合作時期的陳獨秀右傾機會主義到導致大革命失敗的江西中央蘇區(qū)王明左傾機會主義，再到中央政府的統(tǒng)治
四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進行二萬五千里長征等等吧，可以說我們黨在成長壯大的過程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過的，不然的話，能有以毛澤東同志為代表的中國共產黨人一次又一次地從危亡中挽救了我們的黨，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，沿著正確的航向駛向勝利的彼岸。這正如毛澤東同志所指出的“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。如果黨內沒有解決和挽救矛盾的思想斗爭，黨的生命就會停止。
”是啊，世界上無論任何事物，都是在不斷產生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發(fā)展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”。
“不同的矛盾，只有用不同質的方法才能解決?！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質的矛盾指明了方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產生的矛盾，其原因、其性質各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決，比如說這無產階級和資產階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決；這我們黨內的矛盾，就要用批評和自我批評的方法來解決；在改革開放這一特定的歷史時期，出現(xiàn)了先富起來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現(xiàn)了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個矛盾，不能靠別的，只能靠發(fā)展經濟，只有經濟發(fā)展起來了，就業(yè)的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。
另外，這不同時期有著不同的矛盾，每當歷史向前邁進了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在計劃經濟時期，特別是50年代到90年代初，我國居民消費的糧油實行定量配給，即每人每月半公斤油、20公斤油
七、八斤的口糧。特別是象大米白面這樣的細糧，每個月加在一起也超不過那么五六斤，可以說那個時候人們的生活過得是相當的苦，雖然每斤糧的價錢超不過兩三毛錢，價格較低，但是人們卻吃不到更多的細糧，可以說是苦不堪言。改革開放以后，經濟發(fā)展了，人民生活水平有了很大提高，到了二十世紀九十年代初期，取消了“糧食本”，糧油敞開供應，這下子人們的餐桌上可再也見不到高粱米和苞米面這樣的粗糧了，可這好了好了，人們卻又開始抱怨上了，抱怨什么呢？
原來呀，是買糧食雖然不用糧食本了，可以敞開量地買，但這價格卻上來了，而且這段時間是這個價，可是過了一段時間卻又是那個價，弄得人們是人心荒荒，一個勁兒地抱怨說：這還不如有糧食本哪會兒呢！雖然人們對這件事的認識有所偏激，但是它也確實又是在新的歷史時期所產生的一個矛盾，這個矛盾就是在計劃經濟時期，我們的經濟沒有發(fā)展起來，人們只好吃定量供應的糧油，而且每個月根本吃不上幾斤大米和白面；而到了市場經濟時期，這個問題雖然是解決了，但糧油的價格卻又上來了，這雖然在市場經濟條件下是正常的，但要想解決這個矛盾，只有在實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化，提高糧食產量上下工夫，只有這樣，才能生產出更多更好的糧食，來滿足人民日益增長的物質生活的需要，同時，還要大力發(fā)展國民經濟，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起來，只要這樣，才能解決老百姓收入的增長趕不上物價上漲的矛盾。
這正如毛澤東同志所指出的“過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發(fā)生，解決矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則?！?/p>
再有，我們在解決問題時，更要做到具體問題具體分析，不能片面地看問題，照抄照搬某些條條框框。例如，1949年建國后，我們對城市里資本家所經營的工廠企業(yè)實行和平贖買的政策，這就和蘇聯(lián)十月革命勝利后蘇聯(lián)政府對資本家的財產實行沒收充公大不一樣，我黨在這個問題上之所以這樣做，就是毛澤東同志從中國的國情出發(fā)，實事求是地來解決中國自己的問題，而如果按照那些教條主義者的做法，那就得照抄照搬蘇聯(lián)在這方面的做法，如果那樣做的話，就得事與愿違，達不到我們所要達到的目的，而且沒有不出亂子的，這正如毛澤東同志所指出的“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。
總之，通過學習《矛盾論》這篇文章，使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，而不要死摳馬列著作中的那些死板教條，要確立實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合，只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風破浪，勇往直前?？傊?，《矛盾論》這篇文章，是我黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義現(xiàn)代化建設的今天，同樣有著它極其重要的理論指導意義。
矛盾論讀后感(篇5)
讀書，使我們具有淵博的知識和高超的政治智慧。初學時，以為那矛盾就是我們日常生活中所說的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。后來才漸漸發(fā)現(xiàn)矛盾內容更加豐富，更具有教育意義。
《矛盾論》和《實踐論》是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。 在《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結合起來，具有一種立體感。
《矛盾論》是繼1937年7月完成《實踐論》之后，為了克服黨內存在的嚴重教條主義思想，于同年8月完成的，在延安抗日軍政大學作過的演講?！睹苷摗肪俚仃U述了唯物辯證法的核心問題--矛盾的問題，矛盾的復雜性和特殊性的關系問題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對性，矛盾的共性和個性的對立統(tǒng)一關系，是關于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。哲學中講到：
事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對立統(tǒng)一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。
“統(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。
事物的矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的最根本規(guī)律。列寧說：“就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。
”列寧常稱這個法則為辯證法的本質。因此，我們在研究這個法則時，不得不涉及許多的哲學問題。這些問題是：
兩種宇宙論；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾各方面的同一性和斗爭性；矛盾中的對抗地位。形而上學的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點去觀察世界，是一種庸俗進化論的觀點；唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點去觀察世界，主張從事物的內部以及從一個事物同其它事物的關系中去研究事物的發(fā)展。
矛盾存在于萬物之中，貫穿于萬物的發(fā)展過程。矛盾具有普遍性和客觀性。它是萬物所固有的，不是從人的主觀意志中轉移出來的。然而，在我們的生活中，有很多人回避矛盾，否定矛盾，找不到科學的方法來認識和解決矛盾。
從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。
沒有矛盾就沒有世界。因此，我們應該承認矛盾的客觀存在，而不是回避矛盾，否定矛盾。
矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。如具體問題的具體分析、主要矛盾與次要矛盾的辨證關系、主要矛盾與次要矛盾的關系原則等，對我們的生活都有很大的幫助和啟示。
首先，從矛盾的普遍性和特殊性來看，矛盾的普遍性是一切事物都有矛盾，而且總是矛盾。毛澤東指出，矛盾的普遍性包括兩個方面的意義：一是矛盾存在于萬物的發(fā)展過程中；二是萬物的發(fā)展過程中總有矛盾運動。
事物在發(fā)展過程中所包含的差異就是矛盾。 “沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！倍涮厥庑允侵该苤氖挛锛捌涿恳粋€側面各有特點。
矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中。它們是相互關聯(lián)的。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學研究的領域。
”“對癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成語都告訴我們一個道理，就是要具體地分析事物的特點。并根據事物的特點去辦事情。用哲學語言來說，就是要對具體問題具體分析。
矛盾的特殊性有其不同的發(fā)展階段。在研究矛盾的普遍性和特殊性時，要用發(fā)展性和綜合性的觀點，多方面、多層次地分析和把握矛盾的特殊性。不僅要分析事物在發(fā)展過程中與同一發(fā)展過程的不同階段之間矛盾的特殊性，而且要分析事物之間的矛盾以及與之相關的矛盾。
歷代文獻寶庫中有大量歌頌我國壯麗山水的作品，但后人可以從不同的描寫中分辨出具體的環(huán)境。試想，如果作家們對山水風光的特殊性和各種人物之間的矛盾留下具體的分析和深刻的把握，他們能否創(chuàng)造出這些流傳千年、榮耀后人的文學瑰寶？
在事物發(fā)展的過程中，支配和決定事物發(fā)展的矛盾稱為主要矛盾，從屬的不決定事物發(fā)展的矛盾稱為次要矛盾。事物發(fā)展過程中包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，要區(qū)分其主要的和非主要的；矛盾的雙方，其發(fā)展也是不平衡的，必須區(qū)分其主要方面和非主要方面。“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。
捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。” 這為我們指出了分析問題，解決問題的方法。學習主要矛盾和次要矛盾的原理及其相互關系，要求我們看問題、辦事情，不僅要抓住重點，而且要學會統(tǒng)籌兼顧。
黨的十一界三中全會以來，我國堅持以經濟建設為中心，大力發(fā)展社會主義經濟，我國的gdp取得了長遠的進步，但我們并沒有因此忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題，我們扎扎實實的加以解決，堅持經濟與社會相互協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進步。然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。
我們要注意他們的轉變，否則會給我們的生活和工作帶來問題和困難。就像2003年的非典一樣。矛盾理論系統(tǒng)地闡述了矛盾發(fā)展不平衡理論。矛盾的主要方面和非主要方面的轉變使事物的性質發(fā)生了變化。主要矛盾和非主要矛盾的轉化使事物的發(fā)展呈現(xiàn)階段性差異。
矛盾非均衡發(fā)展理論是馬克思主義辯證法的創(chuàng)造性發(fā)展，它使馬克思主義辯證法更加完善，具有特殊的現(xiàn)實意義。
矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。區(qū)分事物的主流和支流，認清形勢，正確估計工作的成績和不足，處理好人與人之間的關系，對我們具有重要的指導意義?！敖馃o足赤，人無完人”。
對同學不應求全責備。只要同學的優(yōu)點很重要，我們就應該肯定他，向他學習。即使一個同學有嚴重的缺點，他也應該團結起來幫助他。
只有這樣，我們才能團結同學，建設班集。
有條件的相對同一性與無條件的絕對斗爭相結合，構成了萬物的矛盾運動。同一性中存在斗爭性，特殊性中存在普遍性，個性中存在共性，“在相對的東西里面有著絕對的東西”，這就是矛盾同一性和斗爭性的關系。他特別強調，對抗只是矛盾斗爭的一種形式，而不是唯一的一種形式。
矛盾和斗爭是普遍的、絕對的，但解決矛盾的方式，即斗爭的形式，應根據矛盾的形質而有所不同。在實踐中，要研究各種矛盾和斗爭的具體情況，用理論解決具體問題，不加分析。
矛盾論給予我們解決問題的方法，讓我們有了正確的理論指導，讓我們從中受益匪淺。但我們并不能搞教條注意，經驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析，根據實際情況做出決定。建設有中國特色的社會主義也一樣，要在矛盾論的指導下，結合中國的實際情況，堅持理論聯(lián)系實際，把我國社會主義建設得更好；與此同時，在我們的日常生活中也要活用矛盾論中所學的知識，讓它為我們的生活增添光彩，為我們的日常生活提供好的解決方法。
樹立正確的宇宙觀，用科學的觀點來看待萬事萬物，看待事物的發(fā)展變化；用科學的觀點去分析問題，找出解決問題的方法。毛澤東說：“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動。
”讀《矛盾論》讓我認識到：哲學是幫助你怎樣去認識客觀世界—自然界和社會現(xiàn)象；幫助你用正確的、科學的方法去發(fā)展事業(yè)——改造世界包括改造自己的學問。每個人都有他的哲學。
號召哲學走出課堂，讓每個人都受益無窮。在以前，我的正義感使我對光明與黑暗、善與惡能夠分辨。追求前者而厭棄后者。
但我從沒有想到怎樣去改變這現(xiàn)實中的一些丑惡現(xiàn)象。我只知道依靠個人奮斗、掌握實在的技能、本領，在社會上爭得一席之地、作一個清白的、有用的、爭氣的人。我感到，要改造現(xiàn)實，不能光靠個人的努力，還要團結周圍的人，所有的中國人一起來努力。
作為一名新時代的學生，我必須掌握矛盾普遍性的分析方法，正確認識中國革命的歷史和現(xiàn)狀，在實踐中科學分析和正確處理各種具體矛盾，反對教條主義和本本主義，只有這樣，才能更加完善自身發(fā)展進而為社會發(fā)展作出更多的貢獻。
《矛盾論》通篇充滿了唯物辯證法的智慧，始終貫穿著實事求是的科學精神，全面系統(tǒng)深刻論述了具體問題具體分析的哲學意義，是毛澤東哲學思想的經典文獻。
《矛盾論》讀后感想[***被屏蔽詞語]指出，
通過對主要的矛盾以及矛盾的主要方面的論述，[***被屏蔽詞語]
[***被屏蔽詞語]明確指出，
[***被屏蔽詞語]在文章最后以精辟的筆調對全文的主要觀點進行了總結，他強調，事物矛盾的法則就是對立統(tǒng)一的法則。這是自然和社會的根本法則，也是思維的根本法則。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，并貫穿于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。
矛盾著的事物及其每一個側面各有特點，這是矛盾的特殊性和相對性。 《矛盾論》從辯證法角度對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法，是[***被屏蔽詞語]思想理論體系形成的重要標志。以從《矛盾論》為主要影響的[***被屏蔽詞語]的哲學思想，是促使我世界觀轉變的催化劑。
《矛盾論》一直是我反復閱讀的經典。在此基礎上我還讀了恩格斯的《反杜林論》、《自然辯證法》，感到自己認識客觀規(guī)律的能力得到了進一步的增強。
矛盾論讀后感(篇6)
摘要：事物矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的最根本規(guī)律。當代大學生需要認真學習矛盾理論，運用矛盾分析的方法，正確認識中國革命的歷史和現(xiàn)狀，推斷革命的未來，制定自己的戰(zhàn)略策略。
關鍵詞：矛盾毛澤東客觀主觀馬克思主義
今天，讀了毛澤東的矛盾理論，我有很多想法。讓我們和你一起分享吧。
毛澤東的文章是1937年8月寫的。當時，由于西安事變的爆發(fā)，抗日形勢來臨，由于中國共產黨人的不懈努力，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。但是，由于在長征之前的江西**蘇區(qū)時以王明為代表的左傾機會主義的影響，使得黨內主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續(xù)到紅軍長征到達陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的遵義會議清除了以王明為代表的左傾機會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的領導地位，但是，對于王明這些人在黨內所造成的主觀主義和教條主義的影響，不花費一番大的力氣是根本解決不了問題的。為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來統(tǒng)一全黨的思想。
可以說，這兩篇文章是對建黨16年來中國革命經驗教訓的哲學概括和總結。我們黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義作為自己的指導思想，但是，馬克思主義的一般原理不可能對任何國家的革命提供現(xiàn)成的公式和答案，特別是中國革命，具有極大的復雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的片言只語，更不能照抄照搬蘇聯(lián)十月革命的某些做法，只能在堅持馬列主義普遍真理的基礎上，從中國的實際出發(fā)找出適合中國革命的路子來。
文章開篇寫了形而上學和辯證法?！熬捅緛淼囊饬x講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾?！痹谘芯糠▌t時必須要涉及很多哲學問題，如果我們將這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。
這些問題是：兩種宇宙論；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的主要矛盾和主要方面；矛盾的各個方面的同一性和斗爭性；矛盾中的對抗地位。
形而上學，亦稱玄學。是屬于唯心論的宇宙觀。所謂形而上學的或庸俗的進化論的宇宙觀，就是從孤立的、靜態(tài)的、片面的角度看世界。
這種宇宙觀認為世界上的一切事物，一切事物的形式和類型，都是永遠相互孤立和不變的。如果有什么變化，那只是數量的增減和地點的變化。增、減、變的原因不在事物的內部，而在事物的外部，即受外力的驅動。
唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因不在于外在，而在于內在，在于內在的矛盾。
第二部分論述矛盾的普遍性。矛盾的普遍性與特殊性是一般性與個別性、一般性與個別性、絕對性與相對性的關系。這是矛盾問題的精髓。
研究和運用對立統(tǒng)一規(guī)律，必須認真把握共性與個性相聯(lián)系的本質和原則，才能正確認識矛盾理論，把握唯物辯證法的關鍵，找到解決矛盾的根本方法。第三部分講矛盾的特殊性。第四部分講主要的矛盾和主要的矛盾方面。
我們做任何事情，只要抓住主要矛盾，其它矛盾就比較容易解決。在實際工作中，只有善于把握主要矛盾，才能有中心、有中點、有主攻方向。我們不可能抓住眉毛胡子，平分秋色地打仗。同時，強調要注意重大矛盾，不能忽視非重大矛盾的作用。
應當看到，在以主要力量解決主要矛盾的時候，正確地解決非主要矛盾，不但不會妨礙主要矛盾的解決，而且只會有助于主要矛盾的解決，有助于推動全局工作的發(fā)展第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。第六部分講對抗在矛盾中的地位。權利存在于相對中，斗爭存在于同一性中。
我們絕不能離開斗爭談同一，因為沒有斗爭就沒有矛盾，也無所謂同一；也絕不能離開同一談斗爭，因為同一制約著斗爭，同一性的情況，性質不同，決定斗爭的內容、形式、方法不
同。正確處理矛盾的同一性與斗爭性的關系，在斗爭中把握同一性，在斗爭中把握同一性。矛盾同一性原則告訴我們，要全面反對片面性，特別是從兩個對立的方面。
第七部分，作者進行了總結。這七個部分層次關系清楚，邏輯結構明晰；部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然。這充分顯示了作者的高層次思維和統(tǒng)領全局的能力。
聯(lián)系到我們專業(yè)的學習與以后工作有以下幾點看法。在學習中，要認清事物的兩面性、矛盾的統(tǒng)一性和對立性。用唯物辯證法看待事物，多思考遇到的問題，加以總結，看到事物的另一面。
比如，在設計包裝盒時，在考慮好結構和創(chuàng)意的同時，也要考慮是環(huán)保的還是過于復雜的。思想政治工作是一門科學，是思想政治工作的生命，不可避免地涉及到各種矛盾。只有堅持辯證法，從對立中認識和把握問題，才能防止一種傾向掩蓋另一種傾向，防止從一個極端走向另一個極端。
一是要正確處理治本與治標的關系。近些年來，行業(yè)一些單位在思想政治工作中，忽視馬克思主義基本理論的教育，輕視共產主義理想教育，削弱思想政治工作，忽視了治本即忽視了對如何改造世界觀、樹立正確的立場提高人的思想境界這一根本性問題的研究。相反，卻過分注重對一些枝節(jié)、表面、形式化的問題的研究，疲于應付解決一些具體問題。
事實上，思想政治工作不重視治本只注意形式，難免滑向形式主義的邪路上。二是要正確對待指導思想的貫徹落實，開展積極的思想斗爭。解決思想問題和實際問題的關系，要堅持說服教育。
做好疏導工作是思想政治工作應遵循的原則之一，但疏導并不是為了避免思想斗爭的積極性。對錯誤的思想和不良傾向，要嚴肅地開展批評，不能姑息遷就，或去迎合那些落后的東西。只有把兩者統(tǒng)一起來，才能既避免簡單粗暴，又有鮮明的原則和戰(zhàn)斗力。
第三，要正確處理動人心弦與說服理性的關系。要在思想工作中打動人心，使人們樂于接受真理，就要有真摯的感情，關心和理接受教育者。但值得注意的是，有的把講感情強調到了不適當的程度，不去理直氣壯地講大道理，甚至采取哄騙的方法，造成了思想政治工作的低格調。
實際上，做好思想政治工作既要以情感人，又要以理服人，做到入情入理，情理交融。只有這樣，思想政治工作才能深入人心?，F(xiàn)在，黨**提倡：
加強理論學習，首先認真學習馬克思主義哲學，這不僅是提高黨的工作性、預見性的根本途徑，也是提高領導干部哲學水平的根本措施。
這是一篇很好的教育作品，這篇**告訴我們認識世界的方法，如何認識事物，分析事物，在發(fā)展事態(tài)下如何保持清醒的認識，這篇**無論是昨天還是今天，都可作為我們處理事物的方向坐標。
參考文獻：
1 邱家政，《矛盾論》學習體會，廣西煙草, guangxi tobacco, 編輯部郵箱 2009年 10期
2）陳世珍. 《實踐論》與《矛盾論》的當代價值[j]. 前線, 2010,(05) .
小橋流水人家讀后感匯編
閱讀是一種學習的方式，通過閱讀，我們可以獲取新的知識和信息。而摘抄則是對所讀內容進行整理和梳理，用自己的語言和方式表達出來。寫作則是一種創(chuàng)造性的行為，通過寫作，我們可以表達自己的思想和觀點，并進行創(chuàng)作。
閱讀一本書之后，人們往往會有一些感悟和啟發(fā)。這些感悟可能是對書中故事的理解和領悟，也可能是對書中人物形象的感受和體會。無論是哪一種，讀后感都是對書中情感表達的深入闡述和評價。
如何快速地寫出讀后感呢？首先，我們可以先對書中內容進行簡單的回顧和整理，抓住主要的情節(jié)和人物形象。然后，我們可以思考自己在閱讀過程中的所感所想，找出自己最為關注和深入思考的問題。最后，我們可以用自己的語言和觀點對書中內容進行評價和總結，表達自己對書中所傳遞出的情感和思想的理解和贊賞。
接下來，我將帶您了解“小橋流水人家讀后感”的故事和文化底蘊，請閱讀以下內容。我們相信，您會從這篇文章中獲得靈感和啟示！
小橋流水人家讀后感(篇1)
《小橋流水人家》是中國作家朱自清的一篇散文，通過描寫一個美麗而寧靜的農村風景，讓讀者感受到了家鄉(xiāng)的美好和真實。書中的小橋流水，令人陶醉的田園風光以及樸素善良的農民形成了鮮明的對比，使人們感到家鄉(xiāng)的溫暖和寧靜。
小橋流水，是這篇文章中最為突出和引人入勝的元素之一。小橋像一彎彎的月牙，橫跨在清澈的流水之上。小橋兩旁種滿了柳樹和楊樹，形成一道綠色的長廊。每當桃紅柳綠的春天來臨，橋頭的楊柳仿佛化身成了舞者，輕輕地搖曳著，伴隨著微風的吹拂。夏天，小橋下方的流水潺潺作響，讓人感到涼爽。秋天，橋上的柳樹和楊樹葉子開始變黃，仿佛給人們展示了一幅美麗的畫卷。冬天，小橋白雪皚皚，它像是一個童話世界中的精靈，散發(fā)著純潔的光芒。小橋流水，以其獨特的魅力，吸引著人們駐足欣賞，讓人們忘卻塵世的喧囂，沉醉在鄉(xiāng)村的寧靜之中。
而這樣美麗的小橋流水之旁，則是一座安靜而祥和的農村小屋。小屋坐落在田野之中，四周是一片平靜和諧的氛圍。房子的墻壁是紅色的磚瓦，屋頂上生長著青苔。在這座小屋里，農民和他們的家人忙碌而幸福地生活著。他們種田、養(yǎng)家，帶著笑容和辛勤的汗水，詮釋著樸素的農民生活。
農民們的善良和樸實，也是這篇文章中的一個主題。他們沒有世俗的追求，安于寂靜和寧靜的鄉(xiāng)村生活。他們相互幫助，仗義執(zhí)言，團結和睦。他們盡量用有限的資源過好自己的生活，并不奢求過多的物質享受。他們的心胸寬廣，善良純潔，撒種把子兒、種田的那位老農民，肯定會把自己最好的播種給予這個地方，在他們的努力下，鄉(xiāng)村生活得以美好而持續(xù)。
通過《小橋流水人家》這篇文章，我感受到了家鄉(xiāng)的美好和寧靜。每當我疲倦和壓力重重的時候，只要看到那清澈流動的小橋，聽到那悅耳動人的流水聲，我就能感受到家鄉(xiāng)的溫暖。我會想起小時候在鄉(xiāng)村生活的田園風光，想起農民們辛勤勞動的身影。這些美好的回憶和情景，能給我?guī)頍o盡的慰藉和力量，讓我的心靈重新找回了寧靜，讓我重新感受到了生活的美好。
因此，朱自清的《小橋流水人家》正如同一首叮嚀的音樂，一幅美麗的畫卷，帶給關于家鄉(xiāng)的溫暖和美好。讓心中的負擔和煩惱在小橋流水之間消散，讓停下腳步，欣賞鄉(xiāng)村的寧靜和美麗；讓感受農民的善良與樸實，學會珍惜生活中那些看似微小卻又無比寶貴的幸福?！缎蛄魉思摇芬殉蔀槲倚闹幸蛔篮愕臉蛄?，將我和家鄉(xiāng)緊密聯(lián)系在一起。
小橋流水人家讀后感(篇2)
“一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環(huán)繞著村莊……”多么美麗的鄉(xiāng)村景色啊!怎么能不讓作者倍加思念呢？
今天，我們學習了《小橋流水人家》這篇課文。我被文中那一幕又一幕的優(yōu)美景色，深深地吸引住了。
在作者的記憶中，那美麗的小溪里流淌的水，那隨風飄揚的流枝，那水面上波光粼粼的漣漪，那鳥語花香的清脆水聲，那故鄉(xiāng)潮濕的小房子，那父親寬敞明亮的書房。家鄉(xiāng)的每一處風景、每一處地方，都會喚起作者對家鄉(xiāng)的強烈向往。
從這篇文章我可以感覺到作者非常愛他的家鄉(xiāng)。他把家鄉(xiāng)的每一處景色都描繪的多姿多彩、淋漓盡致。每一個細節(jié)，都記憶得是那么清晰。
我認為作者善于細致細致地觀察生活，文章組織得很好?？粗髡叩奈恼拢宜坪醺?，在那個美麗的地方走來走去。因為，我看到的每一個細節(jié)都充滿了作者對家鄉(xiāng)的深情。
受作者的影響，我似乎也愛上了這個美麗的村莊。
小橋流水人家讀后感(篇3)
《小橋流水人家》描述的是作者故鄉(xiāng)那小橋，流水的美麗景致，和村里人家和睦，恬淡的生活情景，展現(xiàn)出一幅閑適，溫情的村莊聲活寫照，而在這幅寫照的背后，卻體現(xiàn)出了一個身在他鄉(xiāng)的游子對故鄉(xiāng)濃濃的愛與思念。
古往今來，許許多多漂泊他鄉(xiāng)，甚至身在異國的游子，他們心中最思念的地方始終都是故鄉(xiāng)，無論他們是腰纏萬貫的富商巨賈，還是普普通通的平民百姓;無論他們是事業(yè)有成的成功者，還是忙忙碌碌為生活奔波的打工仔。故鄉(xiāng)永遠是他們心中一塊魂牽夢縈，不能忘懷的圣地。為此，古今中外學者留下了許多著名的“燒人口”詩句：
“春草明年綠，王孫歸不歸。”，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思”，“明月有情應識我，年年相見在他鄉(xiāng)?！边@些家喻戶曉，婦孺皆知的名句的背后，表達的就是作者對故鄉(xiāng)那種深深的懷念之情。
我們的家鄉(xiāng)潮州被人稱為“僑鄉(xiāng)”，因為這里有許許多多的人們出國或異鄉(xiāng)去謀生。然而，無論他們在國外的成就多么輝煌，他們永遠不會忘記自己的家鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)。在我們潮州，李嘉誠、陳偉南、謝惠如這些都是名人，他為家鄉(xiāng)的建設和發(fā)展做出了多大的貢獻！
而是什么東西促使他們?yōu)榧亦l(xiāng)做出這些無私奉獻呢?是他門對故鄉(xiāng)的情與愛!在他門心里，永遠都忘不了故鄉(xiāng)門前那些景物，永遠都忘不了故鄉(xiāng)小河邊戲耍的情景。
就猶如問章中說的：“那段日子，深深地印在我的腦海中，那些美好的印象，我一輩子也不會忘記!”
家鄉(xiāng)，一幅溫心的圖畫；家鄉(xiāng)，一個難忘的詞。六淌的小溪，窄短的木橋，和睦的人家，這些海外游子口中時常描述的景物，只是在表達著一句話，那就是：“故鄉(xiāng)，我愛你!
《小橋流水人家》讀后感
“一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環(huán)繞著村莊……”多么美麗的鄉(xiāng)村景色啊!怎么能不讓作者倍加思念呢?
今天，我們學習了《小橋流水人家》這篇課文。我被文中那一幕又一幕的優(yōu)美景色，深深地吸引住了。
在作者的記憶中，美麗的小溪里潺潺的流水，隨風飄揚的流枝，水面上波光粼粼的漣漪，鳥語花香的水聲，家鄉(xiāng)潮濕的小房子，
父親那寬敞明亮的書房。家鄉(xiāng)的每一處風景、每一處地方，都會喚起作者對家鄉(xiāng)的強烈向往。
從這篇文章我可以感覺到作者非常愛他的家鄉(xiāng)。他把家鄉(xiāng)的每一處景色都描繪的多姿多彩、淋漓盡致。每一個細節(jié)，都記憶得是那么清晰。
我認為作者善于細致細致地觀察生活，文章組織得很好?？粗髡叩奈恼?，我似乎跟著他，在那個美麗的地方走來走去。因為我看到的每一個細節(jié)都充滿了作者對家鄉(xiāng)的深情。
受作者的影響，我似乎也愛上了這個美麗的村莊。
小橋流水人家讀后感
一條小河，一座小橋，幾戶人家，讓作者寫出了她美麗的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)也有這樣的風景，那就是三龍濕地，那里的河流可以洗衣服和蔬菜，那里沒有垃圾污染，我們家鄉(xiāng)的美景，讓我感受到自然的美。
一座小橋很普通，但是當你在小橋上玩耍，為小橋打扮，或者站在小橋上把采來的花草，從上往下扔，那小橋就顯得很獨特。作者喜歡過橋，我也喜歡過橋，但我只喜歡家鄉(xiāng)的橋，因為沒有人會以同樣的方式去同一座橋。
每座小橋下都有一條小河，小河也有各種各樣的，有的小河清澈見底，有的小河又濃又綠，有的小河都是垃圾。每一條河里都有生物。我只想看到小魚，小蝦和螃蟹。我家鄉(xiāng)的河里也有這樣的小東西。抓住它們的快樂同樣令人難忘。
河的兩岸有許多垂柳，那里住著許多家庭。每個家庭都有自己的特點。孩子們一起玩耍，大人互相幫助，過著幸福的生活。
作者的家鄉(xiāng)跟我的家鄉(xiāng)一樣美。
小橋流水人家讀后感(篇4)
我讀了《小橋流水人家》這篇文章后，非常喜愛。不禁對這個普通的小山村的美麗景色贊嘆不已，更是崇敬作者對故鄉(xiāng)綿綿不絕的懷念和思戀之情。
村中有一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環(huán)繞著村莊，溪邊楊柳依依垂水面，水鳥、流水相和唱。村民們靠它來灌溉田園，清洗衣物。雖遠遠比不上西湖和漓江的美麗，但它給村民們帶來方便，給孩子們帶來了快樂，真是令人向往。
當我讀到我家只有幾間矮小的平房，我出生在那間臥室，光線很暗，地面潮濕，但我非常愛它時，我感受特別深。從這幾句話中我體會到了作者很愛家鄉(xiāng)。雖然他家的房子特別差，比不上現(xiàn)在住的高樓大廈，但是作者依然愛它，因為這是他出生、成長的地方，濃縮了他生活的內容和感情?？梢姡瑦奂亦l(xiāng)是不需要任何理由的。
我有一個可愛的家鄉(xiāng)，我要用我的智慧和能力將它建設的更加富饒和美麗
小橋流水人家讀后感(篇5)
一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環(huán)繞引導村莊。溪的兩邊，種著幾棵垂柳，那長長的柔軟的柳枝，隨風飄動著。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。有兩三枝特別長的，垂在水面上，畫著粼炮的波紋。當水鳥站在電腦的腰上歌唱時，流水也唱和著，發(fā)出悅耳的聲音。
天旱的時候，這條小溪就會干涸。村民平時靠它來灌溉田園，清洗衣物，點綴風景。有時，它只有細細的流泉，從石頭縫里穿過。我和一群六七歲的小朋友，最喜歡扒開石頭，尋找小魚、小蝦小螃蟹，我舞并不是捉來吃，而是養(yǎng)在玻璃瓶里玩兒。
一條小小的木橋，橫跨在溪上。我喜歡過橋，更高興把采來的野花丟在橋下，讓流水把它們送到遠方。
我的家離小橋很近，走路五六分鐘就到了。沿著溪岸向東行，還有一座長石橋，那是通到茶山去的。我曾經隨著采茶女上山摘過茶葉，我喜歡茶樹下面紫色的野花和黃色的野菌。至今一看到茶樹，腦海里立刻會浮現(xiàn)出當時的情景來。
我愛我的老家，那是我出生的地方。我家只有幾間矮小的平房，我出生的那間臥室，光線很暗，地面潮濕，但我非常愛它。父親的書房就在前面，我可以天天去玩。那是一座空氣流通，陽光充足，有東南兩面大窗的漂亮房子。清晨，可以看到太陽從后山上的樹叢里鉆出來。夏天，涼爽的清風從南窗里吹進來，太舒服了！更美的是，我由東窗可以望到那條小溪和小橋，還有那幾株依依多情的楊柳。
故鄉(xiāng)所有的居民都姓謝。村莊有大有小，大的有五六十戶人家，小的只有三四家。大家過著“日出而作”“日入而息”“守望相助”的太平生活。那段日子，深深的印在我的腦海中。那些美好的印像，我一輩子也不會忘記。
《格林童話》讀后感(分享4篇)
教案是老師上課之前需要備好的課件，我們需要靜下心來寫教案課件。要知道好的教案課件，是能讓課堂教學效率大大提升不少的。好的教案課件是怎么寫成的？或許你正在查找類似"《格林童話》讀后感(分享4篇)"這樣的內容，僅供參考，我們來看看吧！
《格林童話》讀后感 篇1
一本夢幻的書就是一本歡樂的書，《格林童話》就是其中一本。那里面的人物故事情節(jié)好玩、好笑，語言幽默風趣。它是一本世界名著，是我們每個小朋友都喜愛讀的童話故事，因為在我們讀的時候不知不覺能夠把自我變成主人公。
善良的白雪公主給你嫩白的.肌膚、勤勞的灰姑娘教你懂得知足、聰智的格雷特讓你大笑一通、青蛙王子告訴你要遵守諾言、漁夫的妻子讓你明白貪心不好……《格林童話》里的一個個故事各不相同，一個小故事會讓你哭，一個大故事會讓你笑……別看這小小的格林童話，它的資料可多著呢……
瞧!一個拇指大的小人兒，被奶牛吃進了肚子里;美麗的公主喜歡英俊帥氣的王子;可惡的女巫居然把自我變成了老太婆，調皮的兔子想娶新娘，妄想……
真沒想到道格林童話的資料豐富多彩，我以前還小看它了呢!更多趣味的故事還在等著我哩!
我媽媽給我買了格林童話這本故事書，這本書可好了，所以我寫這一本書的讀書筆記。
上頭有許多的故事如勇敢的小裁縫、狼和狐貍、窮人和富人……每一篇故事都有一個小小的道理，勇敢的的小裁縫告訴我們要勇敢、狼和狐貍告訴我們要聰明，窮人和富人告訴我們不能太貪心，貪心是沒有好下場的……
每一個故事讓我深受啟發(fā)，還有的故事讓我明白了做人的道理，有的故事讓我要謙讓別人，不能夠太驕傲。
聽了我對格林童話記的讀后感是不是覺得格林童話很好呢!
《格林童話》讀后感 篇2
我覺得格林童話愛憎分明，主題鮮明，尤其以頌揚美好、鞭打丑惡著多，深受各國小朋友的喜愛。它也是我最喜歡讀的第一本書。
格林童話幾乎每一篇都頌揚美好，摒棄丑惡，尤其以《白雪公主》為代表。白雪公主是一個美麗善良的女孩，但她的繼母是一個心胸狹窄、惡毒的女人。繼母妒恨白雪公主。
繼母最終還是殺死了白雪公主。一位王子救活了白雪公主。繼母穿著九個小矮人的鐵鞋跳舞，一直死去。
豐富多彩、豐富生動的想象是格林童話的另一個特點。這個特點在《灰姑娘》里得到體現(xiàn)?；夜媚镌馐芾^母的折磨和虐待。她在母親的墓前種了一根樹枝。樹枝奇跡般地長成了一顆大樹。樹上有一只白鳥。那是灰姑娘的好朋友。
國王舉辦舞會，灰姑娘在白鳥和數的幫助下，終于參加了舞會，被王子看中了，繼母讓自己的親生女兒跟王子進宮，在鴿子的幫助下，繼母的計策沒有得逞，經過一次又一次的波折，灰姑娘終于成了王子的未婚妻
格林童話的語言簡單、清新，充滿了精神和智慧。在每一個童話故事中，無論是對風景的描寫，對人物靈魂的刻畫，還是對故事的敘述，都會聞到一股清香，給人一種親切感。
吉林省遼源市西安區(qū)文祥欣欣小學
六年級一班：張旭
《格林童話》讀后感 篇3
今天我和媽媽一起看了格林童話里的《聰明的艾爾斯》，這個故事講的是有一個女孩，大家都叫她艾爾斯，有一個男孩叫杰克想娶艾爾斯，就想知道她是不是真的聰明。
有一天杰克看到艾爾斯因為看到墻上懸掛的鋤頭有可能會砸到以后她和杰克生的孩子而大哭，他認為她夠聰明，于是就娶了她。
她倆結婚后，有一天，艾爾斯到地里干活，她吃完飯就睡覺了，沒干活。天黑了，杰克去地里看她干完活了沒，發(fā)現(xiàn)她睡著了，杰克很生氣，把鈴鐺掛到了她的身上。艾爾斯醒來后，一走路就聽到鈴鐺響，她很害怕，她回到家門口敲門問：“艾爾斯在家嗎?”杰克說：“在呀?！卑瑺査瓜耄俏沂钦l呀?然后她就走了，再也沒人見到她了。
通過這個故事我想，艾爾斯其實不聰明，因為只要她把鋤頭拿走，就不會發(fā)生可能會砸到她和杰克的孩子的事了，后來她竟然連自己是誰都不知道了。
《格林童話》讀后感 篇4
暑假里，我看了一本書的名字叫《格林童話》。這本書是格林兄弟寫的，他們是德國著名的作家。書中有200多個童話故事，每個故事都生動有趣，還告訴我們道理，讓人看了還想看。
我最喜歡《狼和七只小山羊》它告訴我惡有惡報，善有善報，我們要做一個善良的人。故事中的狼兇惡、殘忍、狡猾它吃掉了六只小山羊，但還是沒有逃過死亡的命運，掉進河里淹死了。
生活中我們要做一個善良的人、有愛心的人。我經常在公交車上給老人讓座，在學校里我也經常幫助同學，看到他們沒帶水彩筆我借給他們。這次汶川地震我們全校同學都伸出了援助之手，為災區(qū)小朋友捐款，獻出了一份愛心，我一次就捐出200元。全國人民的`愛心讓災區(qū)人民有了重建家園的信心。
這本書還有許多精彩的故事，大膽的想象，月亮可以被一片片剪下來，海水可以被喝干，你看多么神奇?這真是一本令人愛不釋手的好書。
雞毛信讀后感分享4篇
88教案網小編推薦了一篇關于“雞毛信讀后感”的高質量文章，這篇文章精心挑選而出。讀書固然重要，但讀好書更為關鍵。當我們閱讀作者所寫的作品時，不僅能夠享受閱讀的樂趣，還能夠從中體悟更深的情感和思考。寫下讀后感能夠幫助我們更好地理解作品，同時也能夠汲取一定的知識，相信您也會從中受益匪淺！
雞毛信讀后感 篇1
今天我終于得了我的第一篇紅色經典小說――《雞毛信》。
《雞毛信》故事講述了，華北抗日根據地龍門村里，有姓趙父子倆，父親老趙是民兵里的中隊長，十二歲的兒子海娃是兒童團團長。一天，父親看見了大部分敵人都從炮樓里出來了，準備去龍門村收繳糧食，父親一邊讓鄉(xiāng)親們迅速轉移到別處去，一邊讓海娃送一封有關攻打敵人炮樓的重要雞毛信交給八路軍叔叔。信上粘著三根雞毛，以示是非常重要的。
海娃以放羊作為掩護，帶信上路。不料途中遭遇敵人，他急中生智，快速地將雞毛信藏在頭羊的大尾巴下面，瞞過敵兵。敵人逼迫海娃帶路。晚上，海娃乘敵人熟睡時，取信逃跑。最后信又到手了，但海娃卻再次被敵人抓住帶路。
機智勇敢的海娃故意把敵人引入八路軍的伏擊圈，敵人這才知中計，開槍打傷海娃的手。千鈞一發(fā)的時侯，八路軍趕來營救海娃，全殲了敵兵。海娃完成任務后就暈倒了。八路軍們根據雞毛信里提供的情報，成功地炸毀敵人炮樓，并活捉了敵軍司令。
看完了這本精彩的書，我被海娃的機智勇敢的精神給感動了，他不怕危險，英勇地完成了任務。我們現(xiàn)在的幸福生活是來自先烈們的鮮血換來的，所以我們應該好好珍惜現(xiàn)在的生活，才對得起先烈們的努力，我們還要學習先烈們的精神！發(fā)揚光大！
雞毛信讀后感 篇2
還記得那是星期一下午的電影嗎？雞毛信。雞毛信是抗日戰(zhàn)爭時期的一個故事，講述了14歲的海娃送信的故事。
故事的主人公是海娃。講故事：有一天，海娃在放羊。海娃的父親給了他一封信。海娃接過信，看到里面有三根羽毛，是一封非常重要的信。
海娃把信裝好準備去信，剛要走就看見山頂上的“消息樹”倒了，海娃心想：準是日本鬼子來了，小路不能走只能走大路了?？墒腔仡^一看，一隊鬼子正在慢慢的逼近，萬一信被鬼子發(fā)現(xiàn)了，就送不出去了，怎么辦呢?
看著羊，海娃想把信放在羊身上，于是海娃把信放在一只老羊的尾巴下面。這樣一來就什么也不怕了。
“站住”一個鬼子喊了一聲，接著他又讓他的部下搜了搜海娃的身上，一艘沒有只好放海娃走了。海娃掉頭就跑，沒想到鬼子又追上來了，他們用槍指著海娃說“我們還沒吃飯呢，這一些羊夠我們吃幾頓了啦!海娃沒辦法，只好跟著走，太陽落山了，鬼子的隊伍來到了一個打谷場上宰了幾只羊，海娃顧不上心疼他的羊了，他找到那只老羊，伸手一摸雞毛信還在，就放心了。
魔鬼吃飽了，就進屋睡覺。其中一個魔鬼把海娃帶進去，把他擠到最里面。海娃睡不著。他想，“我今晚不會逃跑。明天，他們將宰羊。如果他們找到雞毛信，事情就結束了。
海娃終于跑出來了。她忘了把信放在口袋里。海娃趕緊回去拿。海娃把信拿出來時非常高興。她正要起身走的時候，聽見有人叫他，魔鬼叫他帶路。海娃把鬼子三王莊前，看到”消息樹“被放倒了，不用說張連長已經知道鬼子來了，可鬼子什么也不知道。休息夠了一隊鬼子先走，想從小路走，那些鬼子不管三七二十一就讓海娃帶路海娃越走越快，直到他跑不動了才趴下喊”鬼子來了，鬼子來了!
”接著他聽到一陣槍響，他知道這是自己人的隊伍，雙腿就來了勁，使勁往上跑，突然一下海娃中了槍昏倒在地上，他被一位游擊隊員救了。等他醒來，發(fā)現(xiàn)身邊的正是張連長，連忙說：“雞毛信。
”接著又暈了。
從這篇文章中，我意識到海娃雖然只有14歲，但她已經成為一個勇敢、機智、無所畏懼的人。為了不惜一切代價寄出一封雞毛信，他的精神令人欽佩，值得我們學習。
今天，我在學?？戳丝谷諔?zhàn)爭《雞毛信》這本文章，它講的是12歲的海娃突破層層困難送一封雞毛信的故事。他意志堅強的精神深深地印在我的腦海里。
《雞毛信》的主要內容是：小小年紀的小八路??海娃在抗日戰(zhàn)爭時期，他一邊放羊一邊放哨。
一天，他父親給了他一個重要的任務：寄一封雞毛信。爸爸囑咐他：
“你可千萬別弄丟了，這是非常重要的一件事，你要把它送到山王村指揮部，一定要親自交給那里的張連長?！焙Ｍ迗远ǖ卣f：“爸爸，你大可放心，我一定能順利地完成任務!
”于是他選了一條最安全的路，可他萬萬沒有想到正好是鬼子上山的路。
這時候海娃馬上想到雞毛信：“呀!那可怎么辦呀?
”他心亂如麻，把信一會兒藏在石縫里，一會兒藏在褲袋里，最后，他靈機一動，撕下布條把雞毛信捆在羊的尾巴下面，用力地趕著羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看見了，說：“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地。
”海娃心驚膽戰(zhàn)地說：“什么小八路，我不懂，反正我是放羊的。”日本鬼子沒辦法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。
這時海娃想：“如果正好被抓到藏了雞毛信的那只羊可怎么辦呀!”就在這最關鍵的時刻，海娃一吹哨，羊群馬上轉身，跟著主人拼命地逃命。
但海娃無論怎么跑最后還是被日本鬼子抓到，被迫在一個亂七八糟的草房過夜。海娃又冷又餓，筋疲力盡，多想睡一會兒，可是他想：“過了今晚，可就沒有機會再逃跑了。
”于是，他趁鬼子睡熟的時候，躡手躡腳地逃了出去，但是沒想到又被日本鬼子抓了回來。最后，當海娃把雞毛信送來時，他再也堅持不住了，暈倒了。
看完這部電影，海娃的機智和勇敢深深地打動了我。他不怕危險，勇敢地完成了黨交給他的任務。我們現(xiàn)在應該學***的精神，回顧以前的革命先烈的事跡，領會他們的精神，在未來的學習中，學***的精神來激勵自己，爭做時代的好少年，未來的小主人。
雞毛信讀后感 篇3
三年級三班湯佳梁
星期五晚上，我和爸爸在家里看了抗日戰(zhàn)爭影片《雞毛信》，它講的是12歲的海娃突重重困難送一封雞毛信的故事。海娃那種機智勇敢，遇到壞人時不慌張，沉著冷靜思考、遇到困難迎難而上的堅強意志精神很值得我學習，深深地記在我的腦海里。
《雞毛信》的主要內容是：在抗日戰(zhàn)爭時期，海娃一邊放羊一邊放哨。有一天，當海娃在樹邊看的時候，爸爸走過來，從懷里掏出一封雞茂的信，對海娃說：
“你可千萬別弄丟了，這是非常重要的一件事，你要把它送到山王村指揮部，一定要親自交給那里的張連長。”海娃堅定地說：“爸爸，你大可放心，我一定能順利地完成任務！
”于是他選了一條最安全的路，可他萬萬沒有想到正好是鬼子上山的路。這時候海娃馬上想到雞毛信：“呀！
那可怎么辦呀？”他心亂如麻，把信一會兒藏在石縫里，一會兒藏在褲袋里，最后，他靈機一動，撕下布條把雞毛信捆在羊的尾巴下面，用力地趕著羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看見了，說：
“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地。”海娃心驚膽戰(zhàn)地說：“什么小八路，我不懂，反正我是放羊的。
”日本鬼子沒辦法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。這時海娃想：“如果正好被抓到藏了雞毛信的那只羊可怎么辦呀！
”就在這最關鍵的時刻，海娃一吹哨，羊群馬上轉身，跟著主人拼命地逃命。但海娃無論怎么跑最后還是被日本鬼子抓到，被迫在一個亂七八糟的草房過夜。海娃又冷又餓，精疲力盡，想睡一會兒，但他想：
“過了今晚，可就沒有機會再逃跑了?！庇谑?，他趁鬼子睡熟的時候，躡手躡腳地逃了出去，但是沒想到又被日本鬼子抓了回來。最后，當海娃把雞毛的信寄給他時，他再也堅持不住，昏倒了。
張連長他們根據雞毛信的內容，終于將日本鬼子一網打盡。
看完這部電影，海娃不怕困難、勇往直前的精神深深打動了我。想想以前爸爸叫我多寫生字，多讀書的時候，我總是怕多寫幾個字、多讀幾篇文章，經常隨便糊弄，有時還偷懶，使我感到很慚愧，于是我悄悄地在心里暗下決心：以后要多寫字，多讀書，認真聽課，多學知識，將來做個對祖國對社會有用的人。
雞毛信讀后感 篇4
《小飛俠彼得。潘》讀后感在暑假期間，我讀了《小飛俠彼得。潘》這本書。書中的主人公彼得潘是一個永遠不會長大的小飛俠。故事講述的是：一天晚上，彼得潘來到小姑娘溫迪家里，教她和兩個弟弟飛行。并把他們帶到了“永無島”上。來到島上，他們的歷險經歷就像
雞毛信讀后感今天我讀了雞毛信這篇課文，心情非常激動。這篇課文講述了抗日戰(zhàn)爭時期，龍門村的兒童團團長十四歲的小孩娃冒著生命危險給八路軍送信的故事。一天傍晚，海娃拿著紅纓槍在村口大樹下放哨，突然他爸爸家他把一封‘雞毛信’交給他，讓他送給指揮部的張連長，在送信的路上，海娃遠遠地看見日本鬼子從大路上迎面走過來，海娃非常著急不知到該怎么辦，突然他看到粗粗的羊尾巴，就急忙把信藏到羊尾巴后面，鬼子過來了，他們搜海娃身，連鞋子都不放過，搜不到東西他們便押著海娃到村子去。海娃臨危不懼，機智勇敢，最后還是擺脫了敵人把信成功的送到了張連長手中。讀了這篇課文，我看到了一個勇于拼搏，機智勇敢，大無畏的海娃。我和他比起來可截然不同了，我做起事來不認真，遇到困難得過且過，就拿寫作業(yè)來說吧，遇到不會的題也不想動腦子，想起來真慚愧。通過閱讀這一課，我一定要做一個好好學習，熱愛祖國，熱愛人民的好少年。基地讀后感六篇
如果您對“基地讀后感”感興趣的話，不妨瀏覽一下小編整理的相關資訊吧。對于一個人來說，若能夠全心全意地投入到閱讀當中，他會發(fā)現(xiàn)一種無比的快樂，感受到作品的獨特魅力，而每個人對于作品的感受也是截然不同的。寫讀后感就是一種回顧閱讀過程的方法，它幫助我們記住作品中的思想。我希望我的故事能夠讓您更深刻地感受到人性的美好！
基地讀后感 篇1
通過參觀學習，我對廉政建設和自我要求有了新的認識和感悟。
一、忠誠干凈擔當為民，方能不辱使命?？h紀委一樓大廳中“忠誠、干凈、擔當、為民”的八字方針，這既是我黨干部必備的政治品格，更是我黨一直以來取得民心和擁戴的法寶。中國有句古訓：“得民心者得天下。”我們中國共產黨靠的就是“廉潔奉公，全心全意為人民服務”這是一條真理取得了解放戰(zhàn)爭的勝利。六十周年國慶獻禮大片《建國大業(yè)》中，國民黨蔣介石有句臺詞：“反腐亡黨，不反則亡國”。當時腐敗已經滲透到了國民黨政權的骨子里了，貪污成風，人民哀聲載道，民心盡失，國民黨從而一敗涂地。
二、嚴管就是厚愛，打鐵還需自身硬。在廉政基地中看到“嚴管就是厚愛，打鐵還需自身硬”這則標語，使我對反腐倡廉有了更溫情的認識。嚴是愛，寬是害，嚴管就是厚愛，信任不能代替監(jiān)督。管早、管小、管在平時，從嚴管理監(jiān)督干部，表面上看是套上緊箍咒，實際上是對干部最大的關心和愛護。一個干部的腐化墮落，也有一個由小到大、由輕到重、由違規(guī)到犯罪的演變過程，如果在其邪念初萌、探頭探腦的初始階段，就有小中見大、見微知著的領導干部對其進行嚴管，或者是潤物無聲的教育，或者是語重心長的告誡，甚至是聲色俱厲的敲打，也許這個干部就會幡然醒悟，知恥而止，不致從犯罪的邊緣跌進深淵。
三、嚴以律己，提高工作責任心。在黨風室、案管室的參觀學習，聽取了科室相關人員對工作情況細致入微的講解，使我對這兩個科室的工作職能、工作成果有了一定的了解，也深感紀檢工作的不易與艱辛。尤其是看到黨風室公示的每日工作進展情況，更能感受到井然有序的工作氛圍和雷厲風行的工作作風。使我反思自己平時工作的不足：有時在干工作上缺少規(guī)劃，存在顧此失彼不能全面顧及，缺少條理性和目的性；有時工作上還存在少許等拖靠的心理。在以后的工作中，我會增強工作責任心，加強日常學習，提高工作能力，同時做好工作規(guī)劃，分清輕重緩急，使工作更加條理，更具效率。
基地讀后感 篇2
12月31日，我們集中參觀了大連市廉政警示教育基地，一幅幅圖片，尤其是易軍的警示教育片，深入剖析了一些官員走上犯罪道路的心路歷程，從不同角度、不同層面對廉潔教育做了有效的宣傳，讓大家充分感受到反腐倡廉工作的重要意義，也使我的心靈受到了強烈的震撼，思想受到了深刻的洗禮，腦海中獲得了更多深層次的啟示和警醒。
一、探根究源，筑牢防線
“貪如火，不遏則燎原，欲如水，不遏則滔天”，這是本次警示教育活動給我的深刻啟示。那些政治上喪失信念、經濟上貪得無厭、生活上腐化墮落，走上了歧途的腐敗分子，他們聲淚俱下的懺悔、痛悔莫及的警醒和對自由生活的渴望，給我們實實在在地敲響了警鐘。由于抵不住金錢的誘惑，前“腐”后繼地倒在“糖衣炮彈”之下，倒在高額的“回扣”之下。很多“落馬”干部都曾深受黨教育培養(yǎng)多年，身居要職，卻因一時貪念，借機斂財，滿足不斷膨脹的私欲，悔了一輩子的前途，實在是可悲。
二、踏實做事，廉潔做人
案例警示教育所提到的那些腐敗干部，他們走到這一步也很讓人心痛，他們也曾今有理想有干勁，但是最終沒有抵擋住誘惑，一步步墮落，喪失了信仰。我們一定要引以為戒，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，時刻將自己的工作實踐與人民群眾的根本利益聯(lián)系在一起，做老實事，做本分人，要在錯綜復雜的社會中找準自己的人生價值航標，牢記全心全意為人民服務的宗旨，站穩(wěn)黨和人民的立場，自覺奉獻，永葆黨員本色。
三、加強學習，拒腐防變
我們一定要加強自身修養(yǎng)，加強思想上的學習和改造，持之以恒的自警自律，經常打掃頭腦中的灰塵，做到警鐘長鳴，防微杜漸。在學習中不斷提高思想政治修養(yǎng)，始終是領導干部增強拒腐防變能力的必由之路。要認真學習遵守好《黨章》和《廉潔自律準則》、《紀律處分條例》。三是注重法律知識的學習。法律知識是我們每一位黨員干部必備的基本知識，只有學法、懂法，才能守法。只有這樣，才能充分利用市場經濟的規(guī)律，不斷推進各項工作。
基地讀后感 篇3
通過廉政教育的學習，使我更加深刻地懂得反腐倡廉的重大意義，特別是對一些發(fā)生在我們身邊的活生生的反面典型的警示教育，使我感觸頗深，使自己對開展黨風廉政建設的重要性和必要性有了更進一步的認識和了解?，F(xiàn)就學習情況做一簡要匯報。
一、加強黨風廉政建設，認真履行職責
1、要警鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。要認識到權力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。
2、從嚴自律，管住自己。當前市場經濟的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風，越要從方方面面嚴格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯誤、栽跟頭。
3、自覺接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權力，必然滋生腐??；脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。我們每一名黨員干部都要正確地對待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經常地照一照，檢查一下自己的缺點和不足，及時加以改正和糾正，對自己的成長進步大有裨益。
二、堅持求真務實，扎扎實實干好工作
1、要有務實的作風。說老實話、辦老實事、做實在人，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準則。一個人的能力有大小、職位有高低，但只要是踏下心來做事、實打實地做人，就能干出名堂，也能取得組織的信任，得到群眾的贊譽。
2、要有實干的行動。實干，是共產黨人的作風；認真，是共產黨人的品格。我們要繼續(xù)堅持“干”字當頭、“實”字為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實干求實績，以實干求發(fā)展。科學的決策再加上實干的行動，我們的事業(yè)就能無往而不勝。
3、要有實際的效果。衡量工作能力的標準，主要是看實績。只要是領導布置的任務、安排的工作，都要按時、按質、按量完成。
基地讀后感 篇4
我們滿懷期待的踏上了去參觀中共五大會址紀念館和中共紀律建設歷史陳列館的行程，盡管初秋的**透著絲絲涼意，但縣紀委監(jiān)委同志們觀摩學習的熱情高漲，一尊尊雕像、一幅幅照片、一件件實物……，看得我們熱血沸騰，聽得我們士氣高昂，是革命先烈們用青春熱血，用信仰誓言，用鐵的紀律為黨的建設夯實根基，為我們今天幸福美好的生活奠定基礎。
今天的中國共產黨之所以強大，之所以備受人們群眾擁護，之所以享譽世界，離不開革命先烈、先驅們立黨為公、無私無畏的偉大奉獻精神，我們要將這種精神代代相傳，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上賦予其更深的含義，他們?yōu)樾聲r代黨員干部樹立了標桿，為我們開展監(jiān)督執(zhí)紀工作指明了航向，更為紀檢監(jiān)察人敢于亮劍提供了的強大精神動力，這也是委里組織這次主題教育的初衷，不忘初心，砥礪前行--是黨員干部發(fā)自內心的感慨，更是紀檢監(jiān)察干部發(fā)自肺腑的誓言。
一天的參觀學習很快結束，但此地、此情、此景將銘刻于心，內化于行。這次活動極大的提升了我們的黨性修養(yǎng)，進一步推動了工作的開展，更加堅定了建設紀律鐵軍的信心。
基地讀后感 篇5
參觀思政基地的觀后感
最近，我有幸參觀了學校新建的思政基地，并深受啟發(fā)和感動。這座基地以其獨特的設計和豐富的展示內容給我留下了深刻的印象。
首先，讓我感到震撼的是思政基地的建筑設計。整個基地由教學區(qū)、展示區(qū)和實踐區(qū)組成，呈現(xiàn)出一種和諧的整體感?；氐慕ㄖL格融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素，使人感到既莊重又活力。教學區(qū)采用了古典的建筑風格，給人以莊嚴肅穆之感；而展示區(qū)則運用了現(xiàn)代的建筑技術，更好地展示了當代思政教育的內容和形式。實踐區(qū)則凸顯了思政基地的功能性與實用性，為學生提供了一個實踐思想、踐行品德的空間。
進入展示區(qū)，我被那些生動豐富的展品所吸引。在這里，我看到了中國共產黨的光輝歷程、偉大領袖的偉大事跡，以及社會主義核心價值觀的內涵與實踐。通過這些展示，我更加深入地了解了中國共產黨的光輝歷史，以及社會主義核心價值觀對于社會發(fā)展的重要作用。我深刻感受到中國共產黨的領導是中國走向繁榮富強的根本，社會主義核心價值觀以其鮮明的時代特征和生命力，成為推動中華民族偉大復興的強大力量。
在實踐區(qū)，我參加了一些思政教育活動，通過互動式的學習方式更好地理解思政知識。我參與了一場角色扮演，扮演了一名校園安保人員，體驗了維護校園秩序和安全的艱辛與責任。通過這個活動，我深刻感受到了社會主義法治觀念的重要性，也更加明白了作為一名學生應該如何遵紀守法、積極參與社會實踐。
在參觀結束時，我在思政基地的紀念品店買了一些紀念品。這些紀念品不僅是紀念我參觀思政基地的經歷，更是提醒我始終牢記社會主義核心價值觀、傳承和發(fā)揚中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要信物。我將把這些紀念品放在書桌上，時刻提醒自己為了實現(xiàn)中國夢、實現(xiàn)個人價值而努力奮斗。
通過對思政基地的參觀，我受益匪淺。這次參觀不僅增長了我的知識，還提醒我作為一名大學生應該肩負的責任和使命。我將牢記中國共產黨的領導，堅守社會主義核心價值觀，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復興做出自己的貢獻。我相信，在這座思政基地的引領下，我會成為一個有社會責任感、有愛國情懷、有創(chuàng)造力且有追求卓越的青年人！
基地讀后感 篇6
6月23日，我們通過車間組織，前往土橋安全宣傳基地。在那里我們參觀了地鐵交通安全的發(fā)展歷史，以便我們了解安全的重要性。
當你擁有它時，好像不覺得它有什么了不起；當你失去它時，才會真正覺得擁有它是多么地幸福。安全不需要太多理由。生命足夠讓它永久。我們不能因為產量而輕視安全，不能因為效益而忽視安全，更不能因為工作面、工作條件稍好一些就藐視安全。
對于我們地鐵維修中心來說，安全生產是企業(yè)的生命線，抓好安全生產是企業(yè)永恒的主題，這一點不容忽視?？梢哉f，安全是生產的保證，安全是鞏固企業(yè)的基石，企業(yè)發(fā)展的基礎，企業(yè)效益的保證，安全是一切工作的重中之重。唯有安全生產這個環(huán)節(jié)不出差錯，企業(yè)才能去爭取更好的成績，我們每一個人員自踏入企業(yè)大門的那一刻起，就開始接受安全教育，“安全第一，預防為主”，我們牢記在心。
安全是一切工作的前提，確保安全生產是一項長期不懈的努力。
安全工作，貴在堅持，難在堅持，成在堅持，不怕千日緊，就怕一時松。保證一時一刻的安全并不難，難的是安全生產的長治久安。安全意識淡薄、薄弱是事故發(fā)生的主要原因。每次發(fā)生意外，我們都會后悔。那么在事故發(fā)生之前，我們是否消除了隱患？
我們的預防措施是否到位？如果蟻群破千里堤，早防早治，才能保證安全。而抓安全，就必須時刻如履薄冰，如臨深淵。
我們在安全工作中不應粗心。只有提高警惕，考慮安全隱患，防患于未然，努力繃緊安全繩，才能保證企業(yè)的長治久安。
安全第一不是墻上的口號，而是維護我們生活、健康和家庭幸福的保護傘。安全維系著我們每個人的生命和健康，維系著每個家庭的幸福和幸福。最美好的祝愿是和平，最真誠的希望是安全。
安全是傘，是我們幸福生活的傘。不管天氣如何，把這把傘一直帶在身邊，使它成為我們生活的習慣。因為只有在保證安全的前提下，我們才可以盡情揮灑生命的精彩；因為有了安全，我們的企業(yè)才能蒸蒸日上；有了安全，我們才能高高興興上班來，平平安安回家去，讓每個幸福的家庭更加幸福，讓我們的企業(yè)更加紅火。
以上就是《紅巖讀后感匯編4篇》的全部內容，想了解更多內容，請點擊紅巖讀后感查看或關注本網站內容更新，感謝您的關注！
文章來源：//www.lvshijia.net/j/149305.html
紅巖讀后感相關推薦
更多>-
《紅巖》讀后感推薦十一篇 這是一篇88教案網編輯精心編寫的文章，旨在呈現(xiàn)美好的"《紅巖》讀后感"。雖然所有的資料僅供參考，具體情況還需以實際為準，所以我們在做出決策時應謹慎。通過閱讀，一個人可以形成自己豐富的精神世界。第一次讀完作品后，我們會被書中的情節(jié)所震撼、所驚艷。讀后感是對書籍思想和內涵的綜合反映和體現(xiàn)，是我們對書中內... -
史學讀后感匯編 教案課件是老師上課的重要部分，老師在寫教案課件的時候不能敷衍了事。而寫出優(yōu)秀的教案課件，也能提升老師教學水平。有沒有好的教案課件可資借鑒呢？以下是小編收集整理的“史學讀后感匯編”，僅供參考，大家一起來看看吧。寒假里，我讀了一遍《讀歷史學成語》這本書，我學到了很多東西。這本書里有許多我從未見過的詞，也...
- 螞蟻讀后感匯編12-21
- 矛盾論讀后感匯編6篇12-20
- 小橋流水人家讀后感匯編12-28
- 雞毛信讀后感分享4篇12-26
- 《格林童話》讀后感(分享4篇)12-17
- 基地讀后感六篇12-25
- 觀潮讀后感五篇12-24
- 黑天讀后感6篇12-19
中秋晚會觀后感錦集五篇12-30- 簡愛讀后感4篇12-22
- 護理畢業(yè)生登記自我鑒定集合八篇12-30
- 物業(yè)年終工作總結（七篇）12-30
- 科協(xié)工作總結精選5篇12-30
- 顧問勞動合同(經典10篇)12-30
- 教師工作調動申請書八篇12-30
- 大醫(yī)精誠觀后感12-30
- 寫國的作文范本10篇12-30
- 公司人事部工作總結范例13篇12-30
- 紅巖讀后感04-16