無(wú)緣社會(huì)讀后感。

閱讀可以點(diǎn)燃智慧的火花，知識(shí)能夠照亮人生的道路。當(dāng)我們讀作者所寫(xiě)的作品時(shí)，仿佛與偉人進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)話。為了寫(xiě)好作品的讀后感，我們可以以分析總結(jié)的形式撰寫(xiě)讀書(shū)筆記。今天，我為您編輯了一篇名為“無(wú)緣社會(huì)讀后感”的文章，相信它將讓您度過(guò)愉快的閱讀時(shí)光！

無(wú)緣社會(huì)讀后感【篇1】

“沒(méi)有關(guān)聯(lián)的社會(huì)，各不相干的社會(huì)，這不就是無(wú)緣社會(huì)嗎……”

“在途死亡”的可能性將大大提高。

為什么人們會(huì)漸漸失去與社會(huì)的關(guān)聯(lián)而“無(wú)緣死”？他們本來(lái)與家人有“血緣”，與故鄉(xiāng)有“地緣”，與公司有“職場(chǎng)緣”，這些“緣”與“紐帶”在人生中是如何失去的？通過(guò)細(xì)心追尋他們的軌跡，或許能夠讓我們更清晰地看到引起“無(wú)緣死”的我們這個(gè)社會(huì)吧“血親關(guān)聯(lián)的乏力”、“雇傭狀況的惡化”、“地域關(guān)聯(lián)的喪失”，都進(jìn)一步使得“家庭”這個(gè)社會(huì)的最小單位本身日趨孤立。這就是人們難以承受的現(xiàn)實(shí)。這就是“無(wú)緣社會(huì)”正在擴(kuò)大的形勢(shì)下發(fā)生的一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象絕非事不關(guān)己，它在任何人身上都可能發(fā)生。我不會(huì)僅僅提出問(wèn)題就慨嘆“這股潮流無(wú)法阻止”，我希望通過(guò)節(jié)目制作去繼續(xù)探索某種“可能性”。在我們的社會(huì)漸漸變成“對(duì)別人不感興趣的社會(huì)”的今天，盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì)”。

無(wú)緣社會(huì)讀后感【篇2】

《無(wú)緣社會(huì)》讀后感600字！

對(duì)于現(xiàn)代人的孤獨(dú)老死，最初引起NHK關(guān)注的是政府公告上的一個(gè)官方用語(yǔ)——在途死亡者，意為身份不明的路斃者。一些人死在家里，很久才被發(fā)現(xiàn)。大部分在途死亡者都有能證明身份的錢包等隨身物品，但卻將其列為身份不明的遺體。沒(méi)有人與他們聯(lián)系，也無(wú)人來(lái)認(rèn)領(lǐng)尸體。

這些無(wú)緣社會(huì)的死者，也并非我們想象的邊緣人群。他們可能是過(guò)著極正常生活的人，但從某一點(diǎn)開(kāi)始，失去了一個(gè)又一個(gè)與社會(huì)的連結(jié)。這些“緣”與“紐帶”在人生中是如何失去的？

當(dāng)NHK采訪一些獨(dú)居者時(shí)，出現(xiàn)頻率最高的話是“不愿給人添麻煩”，掩蓋在這句話下的，可能是“希望有人聽(tīng)我說(shuō)，希望有人注意我?！?。在這個(gè)完全能夠脫離他人生活的社會(huì)中，也有越來(lái)越多的人在少交流零溝通的狀態(tài)下生活得更自在。節(jié)目播出后，引起了一陣網(wǎng)絡(luò)上的恐慌，許多年輕人認(rèn)為，孤獨(dú)死就是自己的未來(lái)。過(guò)分投入工作，一生未婚，都是一個(gè)個(gè)縮影。

人與人之間的緣分真是非常神奇。我們?cè)趯W(xué)校交到朋友，在畢業(yè)后又漸漸淡忘；在工作中的關(guān)系，離開(kāi)崗位后再無(wú)交集；還有從生來(lái)就密不可分的親緣關(guān)系，在長(zhǎng)大成人后終究會(huì)分離。某個(gè)時(shí)刻一定體會(huì)過(guò)這些無(wú)能為力的淡忘和極度的孤獨(dú)。在這些逐漸凝結(jié)又消散的紐帶中，因?yàn)榉N種原因締結(jié)得更深的紐帶，主動(dòng)地去抵抗消散的緣分，新的緣，舊的緣，更是珍貴的寶物。但我認(rèn)識(shí)到成為在途死亡者，是我們每個(gè)人都可能的歸宿。

NHK在盡力地尋找重新締結(jié)關(guān)系的方式，以幫助更多人從無(wú)緣走向結(jié)緣，似乎在實(shí)踐中也有許多孤獨(dú)生活的人獲得了重新與人關(guān)聯(lián)的幸福。但走入漩渦的人，承受了無(wú)緣社會(huì)孤獨(dú)的苦楚，也很難能被改變吧。

本書(shū)是采訪記者著筆的合集，題材值得記錄，但更適合以影像的形式展現(xiàn)。

無(wú)緣社會(huì)讀后感【篇3】

《無(wú)緣社會(huì)》讀后感800字：

這本書(shū)看得我觸目驚心，深深地感覺(jué)到日本的現(xiàn)在就是我們的將來(lái)。

這本書(shū)是日本的一個(gè)節(jié)目組試圖探索那些無(wú)主尸首的人生，探索他們的人生軌跡，希望知道他們走過(guò)了怎樣的人生道路。也試圖探索為什么日本“無(wú)緣死”的人數(shù)不斷增多。獨(dú)居起因中，最多的是配偶死亡，這些老人們不想給任何人添麻煩，他們?nèi)淌苤录?，?dú)自生活著。而對(duì)于那些終身未婚的人，工作就是他們與這個(gè)社會(huì)唯一的聯(lián)系，而一旦他們失業(yè)，就會(huì)變成無(wú)緣人，“與別人失去聯(lián)系，就像是一種活著的孤獨(dú)死”。他們沒(méi)有深交的朋友，也沒(méi)有密切聯(lián)系的親屬，活著的時(shí)候從社會(huì)的人際關(guān)系中被切割出來(lái)，死后也因?yàn)闊o(wú)人認(rèn)領(lǐng)尸體而無(wú)處可去，這種斷了人際關(guān)系而孑然獨(dú)處的人，活著的時(shí)候很孤獨(dú)，死去的時(shí)候也很孤獨(dú)，連喪禮也無(wú)人操辦。

無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的孤獨(dú)終老即為“無(wú)緣死”，這些人原本過(guò)著極為尋常的生活，卻一點(diǎn)點(diǎn)地與社會(huì)失去關(guān)聯(lián)，開(kāi)始獨(dú)自生活，最后孤獨(dú)地逝去。那些尸體有的被埋到無(wú)名氏公墓，有的因?yàn)闊o(wú)地可埋就變成無(wú)名氏骨灰，或送到醫(yī)學(xué)院變成無(wú)名氏大體老師。大多數(shù)的捐獻(xiàn)遺體是死者出于希望對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的理由在生前就進(jìn)行了登記，希望自己死后將遺體捐獻(xiàn)出來(lái)，但是光靠主動(dòng)捐獻(xiàn)的“志愿遺體”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就會(huì)接受路斃者或無(wú)親屬死者的遺體。

記得當(dāng)時(shí)上解剖實(shí)習(xí)時(shí)老師也說(shuō)過(guò)大體老師大多是流浪漢。他們也曾有過(guò)像樣的一生，或許也曾有過(guò)孩子，或許自己出生時(shí)也曾讓父母喜出望外，但僅僅因?yàn)樵谌松淖詈箅A段被孤立了，就讓他們的下場(chǎng)如此不堪。到了人生的終點(diǎn)被作為捐獻(xiàn)遺體編上號(hào)碼，安放在沒(méi)有任何人會(huì)來(lái)探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔無(wú)名氏骨灰。

看完他們的故事，我深切地體會(huì)到就算是我們，如果人生道路走錯(cuò)一步，生活中出了某種問(wèn)題，說(shuō)不定也會(huì)成為獨(dú)居老人而悄然死去，絕不是僅有某個(gè)特定群體才會(huì)孤獨(dú)老死，這些“無(wú)緣死”的人們有些在年輕時(shí)有很好的工作，也賺了很多錢，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年時(shí)離婚以后，他們就失去了家庭，這導(dǎo)致他們的晚年會(huì)變得無(wú)比孤獨(dú)而凄涼。

現(xiàn)在的我還沒(méi)有走進(jìn)婚姻，也還沒(méi)有意識(shí)到家庭真正意味著什么，看了這本書(shū)，我想我最大的收獲便是隱約觸到了家庭的真正含義，也模模糊糊地意識(shí)到了老無(wú)所依這幾個(gè)字所包含的巨大的悲涼。

最后貼一段在別處看到的話，“男人的幸福來(lái)自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你順利的時(shí)候也許還不是問(wèn)題，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一無(wú)所有了”。

無(wú)緣社會(huì)讀后感【篇4】

我們死后會(huì)葬在哪里？誰(shuí)會(huì)來(lái)參加我們的葬禮？假如死后會(huì)有靈魂，身處?kù)`魂形態(tài)的我們會(huì)以怎樣的心情看著這一切？這些問(wèn)題還算年輕的我們很少會(huì)去考慮，感覺(jué)哪一天離我們好遙遠(yuǎn)。

最近讀了一本書(shū)，書(shū)名是《無(wú)緣社會(huì)》，是日本NHK電視臺(tái)針對(duì)越來(lái)越多的身份不明的死亡者進(jìn)行調(diào)查的一組節(jié)目。這些死者生前過(guò)著孤獨(dú)的生活，死后遺體無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，他們稱之為“在途死”或者“無(wú)緣死”。

無(wú)緣死的含義是，這些人喪失了與社會(huì)的聯(lián)系，無(wú)論是生前還是死后。

節(jié)目組追蹤了很多無(wú)緣死的案例，記錄了這些死者去世時(shí)所居住的環(huán)境，從有限的遺物中試圖探究這個(gè)人的人生歷程，探究他們?cè)趺磸母改甘种械男氊?，變成死后無(wú)人問(wèn)津，只留下一捧骨灰和短短幾行死亡訃告。

血親關(guān)聯(lián)的乏力、雇傭狀況的惡化、地域關(guān)聯(lián)的喪失，使得家庭這一社會(huì)基本單位變得日趨孤立，也是無(wú)緣社會(huì)趨勢(shì)下，每個(gè)人都要面對(duì)的情況。

日本七八十年代快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，讓很多年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴大城市打拼，多年以后，隨著家鄉(xiāng)親人的故去，這些人變得很少再回家鄉(xiāng)去，八十年代后期，日本經(jīng)濟(jì)泡沫破裂，社會(huì)狀況迅速惡化，這是無(wú)緣社會(huì)產(chǎn)生的背景。但是從我的角度，我不認(rèn)為下行的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)必然會(huì)導(dǎo)致無(wú)緣社會(huì)的產(chǎn)生，同心協(xié)力、互幫互助、共渡難關(guān)這些信念的喪失才是無(wú)緣社會(huì)產(chǎn)生的根源。

“不愿意麻煩別人”這是日本社會(huì)給人最大的感覺(jué)，看似彬彬有禮，實(shí)則意味著人情的淡泊。我相信在日本經(jīng)濟(jì)迅速崛起的年代里，這些無(wú)緣死的現(xiàn)象也不會(huì)少，只是大部分人有著安穩(wěn)的工作，不會(huì)認(rèn)為類似的事情會(huì)出現(xiàn)在自己身上罷了。

這本書(shū)給我最大的觸動(dòng)是，導(dǎo)致這些退休老人無(wú)緣死的原因，就藏在他們年富力強(qiáng)時(shí)輕易草率的選擇里，這不能不給三四十歲年齡的人們心中一記悶棍，原來(lái)正是我們現(xiàn)在看似平常的生活，讓我們一步步的喪失與這個(gè)社會(huì)的聯(lián)系。

雖然我們中國(guó)的社會(huì)形態(tài)和日本的社會(huì)形態(tài)有很多本質(zhì)上的不同，我也非常相信處于上升通道中的中國(guó)政府會(huì)保障中國(guó)社會(huì)每個(gè)老年人的晚年生活，但是從我的角度來(lái)看，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的血親聯(lián)系、地域關(guān)聯(lián)也在逐步的喪失。

城市化的進(jìn)程中，大批青年離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴城市，除了工作中的同事，平常很少和親戚、同學(xué)、朋友交往，一方面是日常繁重的工作讓我們更加珍惜周末的時(shí)光，到了周末只想躺在床上；另一方面，出行、聚會(huì)成本的增加，也讓我們更加傾向于周末宅在家里。單純網(wǎng)絡(luò)上的溝通很難達(dá)成面對(duì)面溝通帶來(lái)的親近感，久而久之本來(lái)敞開(kāi)的心門便會(huì)逐漸關(guān)閉。

從一個(gè)社會(huì)個(gè)體的角度，我們對(duì)整個(gè)社會(huì)是進(jìn)程影響有限，只能盡自己最大的努力為建設(shè)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但是從獨(dú)立個(gè)體的角度，我們是可以決定自己的生存狀態(tài)的，打開(kāi)心扉邁開(kāi)腿，不要把自己封閉在自己的世界里。無(wú)論我們選擇獨(dú)身還是結(jié)婚、選擇要不要孩子，請(qǐng)不要喪失與這個(gè)社會(huì)的聯(lián)系，這些聯(lián)系根本上還是依托于人與人之間的溝通。

無(wú)緣社會(huì)讀后感【篇5】

NHK電視臺(tái)資深采訪記者作品合集——《無(wú)緣社會(huì)》圍繞著一種社會(huì)現(xiàn)象展開(kāi)：“現(xiàn)代人的孤獨(dú)老死”。高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著，沒(méi)有人和他們聯(lián)系，他們沒(méi)有工作，沒(méi)有配偶，沒(méi)有兒女，也不回家鄉(xiāng)；他們死了，沒(méi)有人知道，即使被發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有人認(rèn)領(lǐng)他們的尸體，甚至無(wú)法知道他們姓甚名誰(shuí)，他們的人生被總結(jié)為寥寥幾個(gè)字的遺骨認(rèn)領(lǐng)布告，他們被稱為“無(wú)緣死者”，他們所在的社會(huì)也會(huì)漸漸從“有緣社會(huì)”變成“無(wú)緣社會(huì)”。

為什么選這本當(dāng)作是我讀這一系列作品的第一本呢？可能是“緣”這個(gè)字吸引了我，書(shū)的開(kāi)頭講：所謂“關(guān)聯(lián)”或是“緣”，難道不就意味著互相添麻煩，并允許互相添麻煩嗎？日本人「怕給別人添麻煩」的文化我也深有體會(huì)。16年在巴黎交換的時(shí)候，有個(gè)叫Maya的日本小姐姐同我一樣也是交換生，可是她的法語(yǔ)基本屬于不能正常交流的水平。上課的時(shí)候她會(huì)非常認(rèn)真的錄音和記筆記，后來(lái)也會(huì)因?yàn)閷?shí)在聽(tīng)不懂，干脆上課睡覺(jué)，錄音回家反復(fù)聽(tīng)?？伤孟窈苌匍_(kāi)口向我們借筆記，這反而讓我有種更想幫助她的欲望。在日本生活過(guò)的朋友也曾說(shuō)過(guò)，日本人表面上和和氣氣，但在日本想真正交到交心的朋友真的很難，這并不代表他們不好相處，只是一種社會(huì)文化。

這種記者采訪類的書(shū)之前看過(guò)一本柴靜的“看見(jiàn)”，其實(shí)我挺喜歡記者這個(gè)行業(yè)的，就像偵探破案一樣，挖掘每一個(gè)有潛力的、有價(jià)值或無(wú)價(jià)值的線索。沒(méi)有謊言和欺騙，整個(gè)團(tuán)隊(duì)唯一想做的就是一步步發(fā)現(xiàn)真相。好的記者不僅僅是記錄，他們需要獨(dú)立思考社會(huì)現(xiàn)象背后的原因，并提出自己的看法和堅(jiān)決方案。

其實(shí)，“無(wú)緣社會(huì)”這本書(shū)里描述的故事與我們這代人或者說(shuō)與未來(lái)息息相關(guān)?！霸谖覀兊纳鐣?huì)漸漸變成“對(duì)別人不感興趣的社會(huì)”的今天，作文盡管回歸以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我們是一個(gè)“能夠同情別人、同情生命的社會(huì)”。你和我或許生活在安逸的社會(huì)圈里，期待和憧憬的是抬頭往高處看的優(yōu)質(zhì)生活。的確，如今高科技，新技術(shù)是全人類關(guān)注的焦點(diǎn)，我們往往忽視了這個(gè)世界的另一面，是的，它并沒(méi)有想象中的發(fā)達(dá)，而我們可能只是那全球人類的百分之10%。但我也覺(jué)得，我們還有時(shí)間去改變，NHK也在書(shū)中提到了日本的幾家非盈利組織。作為家庭里最小的成員，被家人們呵護(hù)著長(zhǎng)大，缺乏許多社會(huì)與人性的知識(shí)。希望這系列書(shū)都出來(lái)之后有時(shí)間把他們都看一遍吧。

無(wú)緣社會(huì)讀后感【篇6】

家鄉(xiāng)離緣、親人無(wú)緣、朋友絕緣。

馬克思說(shuō)，“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。

可在兩層意義上理解；一是每個(gè)人維持自身生存生活的需求，都必須通過(guò)社會(huì)中的他人來(lái)實(shí)現(xiàn)。二是，人類本身相互之間結(jié)成的這種社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了人類社會(huì)整體。

當(dāng)一個(gè)人，變成了家鄉(xiāng)離緣、親人無(wú)緣、朋友絕緣，那么他可能會(huì)面臨本書(shū)描述“孤獨(dú)死”。

家鄉(xiāng)離緣；大規(guī)模的城市化，大量青年從農(nóng)村來(lái)到城市生活，從此不再返回農(nóng)村的家鄉(xiāng)。當(dāng)他們老去的時(shí)候，家鄉(xiāng)的人與他們沒(méi)有任何關(guān)系了。

親人無(wú)緣；城市化淡化了家族的關(guān)系，城市化催生了單身潮流。人們不愿意生孩子，老的時(shí)候自然成了孤獨(dú)老人。

朋友絕緣，職場(chǎng)的朋友是人們的重要社會(huì)關(guān)系，但是隨著失業(yè)、辭職以及退休，這些朋友也是越來(lái)越少。人們漸漸成了孤獨(dú)的老人。

家鄉(xiāng)離緣、親人無(wú)緣、朋友絕緣，這是人際關(guān)系的鈣化。

無(wú)緣社會(huì)讀后感【篇7】

以前對(duì)于臨終的理解，就是躺在醫(yī)院的白床單上，身上插滿了各種管子，直到心跳監(jiān)護(hù)儀發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲“嘀——”，起伏的曲線終于攤平。

又或者是，在手術(shù)室里毫無(wú)知覺(jué)地躺著，白衣天使們看似手忙腳亂、實(shí)則有條不紊地?fù)尵?。其?shí)似乎都是電視劇給我?guī)?lái)的誤解。

前兩年奶奶在家里去世，身邊4個(gè)子女輪流陪伴了她最后一段路程。我才知道，原來(lái)是可以選擇從醫(yī)院回到家里等待最終時(shí)刻的來(lái)臨的。幸虧家里老人都比較長(zhǎng)壽，子女們幾乎都已經(jīng)退休了，還有時(shí)間和精力侍奉床前。如果是我們呢？（幼兒教師教育網(wǎng) yjs21.coM）

在西化的這條路上，日本比我們要早很多年?？梢哉f(shuō)從“西化帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題”這個(gè)方向上，日本是我們的前車之鑒，所謂的“無(wú)緣社會(huì)”，實(shí)際上也就是西化帶來(lái)的一個(gè)副產(chǎn)物。書(shū)中提到的日本原有的三層“保護(hù)網(wǎng)”：家族血緣之間的牽絆，企業(yè)對(duì)于員工的責(zé)任，和社會(huì)保障保護(hù)網(wǎng)。前兩種在西方來(lái)說(shuō)似乎都是淡化的，主要發(fā)揮作用的是社會(huì)保障保護(hù)網(wǎng)，比東方社會(huì)要強(qiáng)很多。日本的前兩種“保護(hù)網(wǎng)”都在逐漸失效。

中國(guó)現(xiàn)在階段比日本更不如的是陷入中等發(fā)展陷阱。家族的羈絆已經(jīng)像日本一樣脆弱，甚至在生存的壓力之下不堪一擊，企業(yè)責(zé)任也比日本更早消失，而社會(huì)保障比日本還不如。在這種情況下步入日本的后塵，想想就令人覺(jué)得可怕。

作為普通的民眾，日本有許多年紀(jì)很大的單身男性，盡管已經(jīng)退休了，還在為了生計(jì)孜孜不倦地打工，祥林嫂般地提及泡沫經(jīng)濟(jì)之前的盛景和泡沫經(jīng)濟(jì)之后的慘狀。他們似乎已經(jīng)回避了泡沫經(jīng)濟(jì)這回事本質(zhì)的原因，認(rèn)命地只說(shuō)悔不當(dāng)初的回憶以及勉勵(lì)自己繼續(xù)努力。

東方人勤勞堅(jiān)忍，不會(huì)過(guò)多地爭(zhēng)取，凡事都從自己的身上找原因，不去怨天尤人。實(shí)際上泡沫經(jīng)濟(jì)難道不是美國(guó)對(duì)于即將追上來(lái)的日本進(jìn)行的一次經(jīng)濟(jì)圍剿嗎？美國(guó)人引以為傲的Americandream，難道不是赤裸裸地建立在東方人流血流汗又流淚的基礎(chǔ)上？剝削的形式不再那么直接而已。

那么現(xiàn)在美國(guó)針對(duì)中國(guó)的種種做法，TPP、貿(mào)易戰(zhàn)，又何嘗不是日本當(dāng)年泡沫時(shí)代的重現(xiàn)。如果中國(guó)未富先老，情況更比日本不堪。我那奉行獨(dú)身主義的白富不美的閨密，很瀟灑，很自由，三十左右的時(shí)候就年薪五十萬(wàn)了。在父母之一入院治療的時(shí)候請(qǐng)假都要計(jì)算著請(qǐng)，壓力山大地一把一把掉頭發(fā)，什么都吃不下。

三個(gè)堂姐妹中除了我尚在離婚的邊緣瘋狂試探，姐姐妹妹都已經(jīng)離婚，老妹甚至已經(jīng)第二次進(jìn)入婚姻。上有老下有小，獨(dú)身的1V(2+1)，已婚的2V（4+1），父母年紀(jì)都大了，如果有一個(gè)萬(wàn)一，我們能拋棄自己的工作，放松對(duì)下一代的教育，全心全意地在父母的床前侍奉嗎？如果有兩個(gè)萬(wàn)一呢？

書(shū)中有一些日本父母就是不愿給子女添麻煩，兄弟不愿給姊妹添麻煩，自己選擇與親人“絕緣”。在中國(guó)父母的觀念也逐漸在往這個(gè)方面發(fā)展，盡量不與子女住在一起。都說(shuō)最好是“一碗湯”的距離，可是生活壓力如此之大，作文這一碗湯還要經(jīng)歷多少風(fēng)雨考驗(yàn)？

而我們獨(dú)生一代自己最后又會(huì)變成什么樣呢？兄弟姐妹不是親的，已經(jīng)比較疏遠(yuǎn)了。子女多半是靠不住的，我也不可能去給他添麻煩。朋友到時(shí)候只怕腿腳不靈便也沒(méi)有辦法多走動(dòng)?，F(xiàn)在我享受獨(dú)處的時(shí)光，可是到時(shí)候會(huì)不會(huì)因?yàn)閷?duì)于孤獨(dú)的恐懼，對(duì)于無(wú)緣死惶惶不可終日呢？

無(wú)緣社會(huì)讀后感【篇8】

這一天和往常一樣，女孩在房間玩耍，爸爸和哥哥都已經(jīng)在沙發(fā)上“睡著”，炭燒爐邊的媽媽一直在給火爐加碳，媽媽來(lái)到房間把女孩拉出去，面無(wú)表情的給了她一把白色藥丸，媽媽對(duì)女孩說(shuō)：“吃下去吧，吃下去好好睡一覺(jué)?！闭f(shuō)完媽媽就吞下了自己手中的那把白色藥丸，然后躺在沙發(fā)上閉上眼睛準(zhǔn)備“睡覺(jué)”。小女孩不知道口中的這一把藥丸是什么，只知道放在嘴里不像平日吃的糖果那么香甜可口，吐出藥丸后她回到自己的房間睡覺(jué)，睡前她將房間門虛掩......警察發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她即將被炭火產(chǎn)生的有毒氣體損傷到大腦，及時(shí)送往醫(yī)院搶救后才保住性命，然而家里其他人全部已經(jīng)死去。這是女孩的母親策劃的集體炭燒自殺事件，最后只留下了女孩一個(gè)人在世上，這一年女孩七歲。

這是一部日劇女主人公的身世故事，是什么樣的絕望才能讓一個(gè)曾帶著激動(dòng)的心情嫁給自己愛(ài)人的女人、帶著喜悅的心情生下自己與丈夫結(jié)晶的母親，去忍心把曾經(jīng)的這一切美好毀于一旦。故事的結(jié)尾也無(wú)法得知原因，但是不禁也讓人開(kāi)始猜測(cè)，她到底為什么如此絕望？社會(huì)給了她什么？身邊的人給了她什么？

無(wú)緣社會(huì)讀后感【篇9】

“無(wú)緣”指的是沒(méi)有關(guān)聯(lián)而“社會(huì)”又是一個(gè)人與人聯(lián)結(jié)而形成的群體。這樣單獨(dú)拿出來(lái)解釋意義相斥的詞組合后成了新的名詞簡(jiǎn)要概括了當(dāng)今一種無(wú)法避免的趨勢(shì)。

書(shū)中從“血親關(guān)聯(lián)的乏力”、“雇傭關(guān)系的惡化”、“地域關(guān)聯(lián)的喪失”三個(gè)大點(diǎn)以及“在途死亡者”、“終身不婚”、“家里蹲”等幾個(gè)詞脈絡(luò)清晰地記敘了日本社會(huì)走向“無(wú)緣社會(huì)”的原因。又在最后幾章記敘了如何恢復(fù)人與人的關(guān)聯(lián)，如果創(chuàng)造關(guān)聯(lián)這個(gè)問(wèn)題。

讀完第一章以后再看“無(wú)緣社會(huì)”這四個(gè)字腦海里浮現(xiàn)的是空間不大的房子，畫(huà)面跳轉(zhuǎn)的電視機(jī)，和沒(méi)有心跳的孤零零房子的主人很難不讓人覺(jué)得觸目驚心。再讀下去覺(jué)得日本人真的是非常努力，是全心全意為公司奮斗對(duì)自我的要求非常高。以及“我不愿意麻煩別人”這樣類似的語(yǔ)句出現(xiàn)過(guò)很多?？吹阶詈箅m然日本的福利設(shè)施也依舊有待完善但書(shū)中出現(xiàn)的那么多非盈利組織還是多的讓我眼花繚亂。

如何創(chuàng)造更多的社會(huì)救助組織，如何使經(jīng)濟(jì)更加穩(wěn)定、雇傭關(guān)系更加牢固……日本人要學(xué)習(xí)的話，中國(guó)人更要。

無(wú)緣社會(huì)讀后感【篇10】

上次寫(xiě)書(shū)評(píng)已不記得是多久以前了，雖然一直以來(lái)讀書(shū)的習(xí)慣沒(méi)有斷，也很樂(lè)于在讀書(shū)過(guò)程中保持思考，但還沒(méi)有哪本書(shū)給我種一定要寫(xiě)點(diǎn)什么的欲望。這一次，《無(wú)緣社會(huì)》讓我產(chǎn)生了這種欲望，不過(guò)與其說(shuō)是寫(xiě)書(shū)評(píng)，不如說(shuō)是用文字記錄下此刻無(wú)比蕪雜的心緒和情感吧。

此書(shū)源自日本NHK電視臺(tái)一檔電視采訪節(jié)目的記者采訪手記，主題是探討日本社會(huì)的“孤獨(dú)死”現(xiàn)象的根源，出版面世至今也已過(guò)去十年時(shí)間了。但在閱讀過(guò)程那種一切就好像正發(fā)生在身邊社會(huì)或即將成為身邊社會(huì)的常態(tài)現(xiàn)象時(shí)的感覺(jué)總會(huì)給我一種不寒而栗的恐懼。

一直以來(lái)我都認(rèn)為日本社會(huì)很大程度上都是中國(guó)社會(huì)發(fā)展走向的一種參考和寫(xiě)照，發(fā)生在日本社會(huì)的過(guò)去就是發(fā)生在中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)在，而發(fā)生在日本社會(huì)的現(xiàn)在也極有可能就是我們的將來(lái)。平成三十年來(lái)存在于日本社會(huì)各個(gè)層面的一切，發(fā)生的變化、產(chǎn)生的問(wèn)題在當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)都能找到其相似甚至復(fù)刻，而對(duì)于本書(shū)主要探討的無(wú)緣社會(huì)問(wèn)題，盡管有些沉重，我們也不得不承認(rèn)其背景下的很多現(xiàn)象也正發(fā)生在我們身邊，并極有可能在將來(lái)的某一天成為我們社會(huì)上的熱點(diǎn)話題。

在日本每年有超過(guò)32000名的在途死亡者，也就是我們說(shuō)的孤獨(dú)死。他們中有舉世無(wú)親的孤寡老人或兒女遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的空巢老人，有二十多年沒(méi)有請(qǐng)過(guò)假卻一夜之間變成流浪漢的工薪族，有熱衷一個(gè)人旅行的旅者，有一生未婚的男性女性，也有從來(lái)只在網(wǎng)絡(luò)上交友的年輕人……他們從喧囂中來(lái)，從孤獨(dú)中離去，即使在生命的最后時(shí)刻也沒(méi)有人知道他們的歸宿，甚至沒(méi)人知道他們的姓名，而還有人，就連他們的死后骨灰也沒(méi)有人愿意認(rèn)領(lǐng)。

“也許他曾經(jīng)被家人圍繞，生活得很幸福。這個(gè)男子度過(guò)了七十六個(gè)春秋，最后卻沒(méi)有遺屬和朋友來(lái)為他送別?！薄皠偝錾鷷r(shí)那么得人疼愛(ài)，最后送終時(shí)卻只剩下這個(gè)人自己，想來(lái)太凄涼了?！弊x到這些，心里不禁產(chǎn)生幾分酸楚和無(wú)奈，但更讓人擔(dān)心的事，這些個(gè)看起來(lái)過(guò)于悲慘和殘酷的命運(yùn)事實(shí)上可能是每個(gè)人的結(jié)局。

隨著社會(huì)各個(gè)方面不斷的發(fā)展更新，在中國(guó)的不少大城市已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)類似的情況和問(wèn)題。當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)關(guān)系已不再如過(guò)去，缺乏社會(huì)關(guān)系的個(gè)人家庭與日俱增，他們?cè)谏钪兄饾u切斷與這個(gè)社會(huì)的聯(lián)系選擇在孤獨(dú)中生活，或許過(guò)去的人們?cè)谏鐣?huì)上無(wú)法找到屬于自己的容身之地但至少有穩(wěn)固的家庭關(guān)系，傳統(tǒng)家庭觀念的影響使得每個(gè)人至少在家庭關(guān)系中能感知到自己的存在，而現(xiàn)如今這種家庭關(guān)系似乎也不再是那么牢靠的了。

一方面親情的逐漸淡化讓非直系親屬間的往來(lái)和親情認(rèn)同越來(lái)越淡薄，所謂親人間的關(guān)懷也只停留于表面，另一方面越來(lái)越多的年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)與家中老人相隔兩地，獨(dú)生子女?dāng)?shù)量增加加之年輕人在工作、生活、撫養(yǎng)子女等方面的巨大壓力使得贍養(yǎng)老人逐漸成為了一種負(fù)擔(dān)，老年人不得不習(xí)慣于一個(gè)人生活。此外，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變也是造成孤獨(dú)泛濫現(xiàn)象的原因之一。當(dāng)今時(shí)代越來(lái)越多的工作以非固定合同制為前提，這種工作制度伴隨著的是失業(yè)率的提高，從而造成了很大程度的收入不穩(wěn)定。這種不穩(wěn)定極易導(dǎo)致人們對(duì)未來(lái)的不確定性懷疑大大提高，人們因此對(duì)結(jié)婚、生育等問(wèn)題有了更大的擔(dān)憂因而不得已選擇走上孤獨(dú)之路。

拋開(kāi)這些對(duì)社會(huì)層面淺薄的自我分析，來(lái)聊一下我們自己，我們每個(gè)人是不是都在某種意義上處在一座孤島之上，體會(huì)著不同含義的孤獨(dú)呢？或者說(shuō)，我們都在走向孤獨(dú)的道路上呢。盡管還十分年輕，但包括自己和一些朋友在內(nèi)的不少人都已經(jīng)設(shè)想和談?wù)撨^(guò)以后是否也會(huì)加入不婚不育者的行列，過(guò)著自得其樂(lè)的生活，不必為婚姻帶來(lái)的瑣事煩惱，也不會(huì)因教育子女的問(wèn)題每天頭昏腦漲而失去了本應(yīng)頗具色彩的自我空間。但幾十年之后的我們生活會(huì)怎樣呢，我們會(huì)不會(huì)陷入孤獨(dú)感帶來(lái)的失落與憂傷呢，我們是否有一天也會(huì)無(wú)依無(wú)靠呢。

可這些畢竟太過(guò)遙遠(yuǎn)，而且沒(méi)有親身經(jīng)歷也注定無(wú)法想象，更何況不可否認(rèn)的是，無(wú)論我們今后做出怎樣的選擇，都不意味著我們今生能永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離孤獨(dú)。盡管我們會(huì)想方設(shè)法去融入社會(huì)群體，找尋適合自己的社會(huì)關(guān)系，作文去尋覓自己所愛(ài)之人，組建自己的家庭，生兒育女然后慢慢變老，但誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)命運(yùn)的走向，也阻止不了時(shí)代變遷帶來(lái)的種種改變，與其躲避孤獨(dú)，不如試著學(xué)會(huì)如何面對(duì)孤獨(dú)。

這個(gè)話題已經(jīng)足夠沉重，在感慨和思考的同時(shí)如何能不被這種沉重氣氛過(guò)度影響，在傷感中找到陽(yáng)光與希望應(yīng)該是我們更需要明白的?？纯船F(xiàn)在的自己，喜歡電影，喜歡讀書(shū)，喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡做各種各樣的事，這些或許都是以后可以對(duì)抗孤獨(dú)的工具吧，當(dāng)孤獨(dú)和無(wú)緣真的在未來(lái)的某一天不可避免，自己是不是可以將其戰(zhàn)勝呢？最后希望以后的自己也能像現(xiàn)在年輕時(shí)一樣，保持自己的愛(ài)好，能發(fā)現(xiàn)生活細(xì)微之處的美好，最重要的是，即使身處孤島也能和身邊之人彼此擁抱。

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