新聞聯(lián)播觀后感(經(jīng)典4篇)。

問題來了，怎么寫才能讓作品名的觀后感好呢？我們看電影的時(shí)候，能夠感受到內(nèi)心的平靜，而且在觀影結(jié)束后，還能從中領(lǐng)悟到很多人生智慧。觀后感必須是基于觀看的基礎(chǔ)上，發(fā)表個(gè)人的感想。寫觀后感可以幫助我們更深刻地理解自己的觀影經(jīng)歷。如果談到了“新聞聯(lián)播觀后感”，那么這篇文章一定值得一讀。感謝大家的關(guān)注，歡迎閱讀本文！

新聞聯(lián)播觀后感【篇1】

爸爸媽媽和我一起在看新聞聯(lián)播，突然看到一個(gè)鏡頭，溫爺爺?shù)搅私饕恢貫?zāi)區(qū)，在和鄉(xiāng)親們一起吃飯，還親切地問候與關(guān)心著這里的人，不僅是他們，雖然隔著個(gè)電視屏幕，我們?nèi)乙惨黄鸶惺艿搅诉@份溫暖，如今的中國，也正是因?yàn)閲业年P(guān)心，黨和政府了解民生，執(zhí)政為民才有了那么快的發(fā)展速度，奔向了小康生活，看著新聞上中國外交事業(yè)的成功，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、法制建設(shè)、道德建設(shè)取得如此的成功，看著中國一點(diǎn)一點(diǎn)的崛起，我的心里不禁為祖國而感自豪。

中國的成就離不開人們的努力，看著人人都為著祖國而努力奮斗著，我不禁感到慚愧，整個(gè)寒假，我都是玩電腦看電視到晚上十二點(diǎn)多，早上十一點(diǎn)多才起來，每天昏昏沉沉的度過一天又一天，真是浪費(fèi)了大好時(shí)光，人的生命是有限的，我也要為自己的人生多奮斗奮斗，不能浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，俗話說得好： 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

于是我便下決心，今后一定要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神與終生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，從現(xiàn)在起中華之崛起而奮斗。

新聞聯(lián)播觀后感【篇2】

在今天的新聞聯(lián)播中，有許多我們?cè)趯W(xué)校里不知道的事，有關(guān)世博會(huì)、玉樹災(zāi)害、歐盟等，其中讓我印象最深的是俄羅斯礦工遇難死亡人數(shù)上升的事，在前不久，我們國家王家?guī)X礦工家屬在失去親人的悲痛中感到一絲暖意，坐在電視機(jī)前的我們也感受到政府的溫暖。同樣俄羅斯的礦難讓我們也同樣感受到政府的力量，在俄羅斯礦難發(fā)生時(shí)，政府派出了大量的救援人員，這讓我又想起了智利地震死亡人數(shù)不斷上升，就是因?yàn)闊o政府狀態(tài)，使國家陷入了危機(jī)，人民處于水深火熱之中。我覺得還是中國政府好，我國黨中央國務(wù)院在救援工作過程中，積極討論出相應(yīng)的救援方案，要在最短的時(shí)間段內(nèi)搶救成功，挽救了那些差點(diǎn)破碎的家庭。

據(jù)新聞報(bào)到，中國社會(huì)主義建設(shè)依然穩(wěn)定的進(jìn)行，我國農(nóng)村的土地問題依然在改革，糧食問題成為解決人口溫飽的關(guān)鍵，我們作為中國公民，作為龍的傳人，應(yīng)該積極響應(yīng)黨的號(hào)召，為我國的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

中國警察張大慶，他每天工作從不間歇，從不喊累，以人民利益為重，以為人民服務(wù)為己任，一心一意辦實(shí)事，最后在破案的過程中光榮的犧牲在崗位上，他工作兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，為中國警-察樹立了一個(gè)榜樣。

今天，新能源合理利用成了重大問題，瑞典制造出了太陽能飛機(jī)，利用太陽能電池板使飛機(jī)上天，可見瑞典的科技實(shí)力明顯增強(qiáng)，通過本次新聞，使我深有感想，也更了解了國家的情況，我以后要多關(guān)注國家的重大事情；新聞聯(lián)播的播放，讓我受益匪淺，希望我們能學(xué)到更多的知識(shí)。

新聞聯(lián)播觀后感【篇3】

今天晚上，老師讓我們看新聞聯(lián)播。7：00到了，我和爸爸媽媽一起看新聞聯(lián)播。其中有一段新聞深深打動(dòng)了我，就是xx大學(xué)的一個(gè)大姐姐，她為了照顧病重的父親，在校勤工儉學(xué)，用堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝了一切困難。

看到這些，讓我深有感觸，我們現(xiàn)在都過著飯來張口的日子，在爸爸媽媽的呵護(hù)中成長，不知道什么是困難。從今后，我不能再像以前那樣在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)困難，就找爸爸媽媽，我也要慢慢學(xué)會(huì)克服困難，好好學(xué)習(xí)！

記得上小學(xué)的時(shí)候老師留了個(gè)家庭作業(yè)，是要求每天晚上看新聞聯(lián)播，然后寫觀后感。自從那以后，我開始養(yǎng)成每天看新聞的習(xí)慣。一晃看了20多年了，開場音樂都換了！如今我終于看懂了，下面用歸納的方式詮釋一下：

首先，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播的性質(zhì)是國家的政治宣傳工具之一，是為了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)服務(wù)滴。甚至有些時(shí)候失去了社會(huì)新聞透明度的實(shí)際意義！

其次，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播把有限的30分鐘時(shí)間分成三個(gè)固定的十分鐘專欄，第一個(gè)十分鐘專欄是國家領(lǐng)導(dǎo)人今天都很忙(今日接見了誰誰，今日開了什么會(huì)議，今日 又干了什么大事等等)。第二個(gè)十分鐘專欄是我們國家人民過的很幸福(哪個(gè)城市組織了什么活動(dòng)，哪里出現(xiàn)了好人好事，哪里又取得了良好的開局等等)。第三個(gè)十分鐘專欄是外國的人民生活在水深火熱的痛苦中(哪個(gè)國家出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，哪個(gè)國家出現(xiàn)了重大自然災(zāi)害，哪個(gè)國家出現(xiàn)了罷工，槍擊、爆炸等重大犯罪事件等等！)

我一直堅(jiān)信新聞?shì)?論導(dǎo)向的重要作用，也承認(rèn)新聞?dòng)浾吖ぷ鞯钠D辛。但是除了換開場音樂，最好在節(jié)目的整體制作上有所創(chuàng)新。有些時(shí)候?qū)φ嬲鐣?huì)熱點(diǎn)問題避而不談，這一點(diǎn)不如一些地方臺(tái)的新聞欄目看著解渴??！

新聞聯(lián)播觀后感【篇4】

在由失敗通往勝利的征途上有道河，那道河叫放棄；在由失敗通往勝利的征途上有座橋，那座橋叫努力。

有一則故事：自古希臘以來，人們一直試圖達(dá)到4分鐘跑完1英里的目標(biāo)。人們?yōu)榱诉_(dá)到這個(gè)目標(biāo)，曾讓獅子追趕奔跑者，也曾喝過真正的虎奶，但是都沒實(shí)現(xiàn)4分鐘跑完1英里的目標(biāo)。于是，許許多多的醫(yī)生、教練員和運(yùn)動(dòng)員斷言：要人在4分鐘內(nèi)跑完1英里的路程，那是絕不可能的。因?yàn)椋覀兊墓趋澜Y(jié)構(gòu)不對(duì)頭，肺活量不夠，風(fēng)的阻力又太大，理由實(shí)在很多很多。

然而，有一個(gè)人首先開創(chuàng)了4分鐘跑完1英里的紀(jì)錄，證明了許許多多的醫(yī)生、教練員和運(yùn)動(dòng)員都斷言錯(cuò)了。這個(gè)人就是羅杰·班尼斯特。更令人驚嘆的是，一馬當(dāng)先，引來了萬馬奔騰。在此之后的一年，又有300名運(yùn)動(dòng)員在4分鐘內(nèi)跑完了1英里的路程。訓(xùn)練技術(shù)并沒有重大突破，人類的骨骼結(jié)構(gòu)也沒有突然改善，數(shù)十年前被認(rèn)為是根本不可能的事情，為什么變成了可能的事情是因?yàn)橛腥藳]有放棄努力，是因?yàn)橛辛税駱拥牧α俊?/p>

學(xué)校長期以來一直堅(jiān)持讓同學(xué)們收看《新聞聯(lián)播》，旨在培養(yǎng)同學(xué)們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，既可以讓同學(xué)們?cè)诩沂聡绿煜率拢率玛P(guān)心中了解國內(nèi)外大事，又可激發(fā)愛國主義情感、振奮民族精神；為進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生看得懂、聽得清、記得全、會(huì)感悟的能力，學(xué)校從20xx年4月開始讓大家在收看的同時(shí)寫出自己的感受，截止上學(xué)期期末共收到稿件418份，從中挑選出了30余篇優(yōu)秀作品編輯成冊(cè)。希望同學(xué)們發(fā)揚(yáng)這種不放棄的努力精神，多寫多投，不斷提高自己的多方面能力！

擴(kuò)展閱讀

舞劇觀后感(匯總4篇)

老師每一堂上一般都需要一份教案課件，當(dāng)然教案課件里的內(nèi)容一定要很完善。要知道一份完整的教案課件，可以避免忘記教學(xué)過程的知識(shí)點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)有沒有優(yōu)質(zhì)的教案課件以資借鑒呢？為此，小編特意呈上“舞劇觀后感(匯總4篇)”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

舞劇觀后感(篇1)

《天鵝湖》于1877年2月20日，在莫斯科皇家劇院首場演出。但是，這部現(xiàn)在風(fēng)靡全世界的芭蕾的首演競?cè)皇〉靡粓龊浚喼绷钊穗y以置信，然而事實(shí)正是如此。可見，編舞和布景都很糟，尤其是芭蕾舞主演演員的舞技拙劣，導(dǎo)致了首演的失敗。但是柴科夫斯基并沒有氣餒，繼續(xù)與其他幾個(gè)大藝術(shù)家研究，終于天鵝湖受到一致好評(píng)。

這部舞劇是根據(jù)童話改編的，大致的劇情是：可愛的公主被邪惡的魔王施了魔法變成了白天鵝，在湖邊和王子相遇，傾訴自己的不幸遭遇：只有忠誠的愛情才能解開邪惡的咒語。王子愛上了白天鵝并發(fā)誓永遠(yuǎn)愛她。然而在為王子挑選新娘的舞會(huì)上，外貌相似公主的黑天鵝欺騙了王子，使得王子背叛了白天鵝。但是，后來王子發(fā)覺受騙，激動(dòng)地奔向湖岸，在大家的幫助下，最終愛情戰(zhàn)勝了魔法，王子拯救了美麗的公主，在永恒的愛中，王子和公主團(tuán)聚了!

雖然這是跨國界的藝術(shù)，但是人們的情感是共通的。故事的過程有曲折但結(jié)果還是令人滿意的。美麗的愛情總能牽動(dòng)人心，總能讓人想起許多動(dòng)人的'故事。“問世間情為何物，直叫人生死相許!”愛情這兩個(gè)字就足夠讓人感動(dòng)的一塌糊涂。

舞劇中混合了獨(dú)舞，雙人舞和群舞，各種形式的舞蹈。獨(dú)舞，由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界。雙人舞，由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈。多用來直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。群舞，凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過舞蹈隊(duì)形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在舞蹈中，對(duì)于各種形式的恰當(dāng)運(yùn)用是很重要的藝術(shù)手法,運(yùn)用的好會(huì)起到很好的效果!演員們通過自己的舞姿來充分地表達(dá)人物的性格，情感和內(nèi)心世界，烘托人物，渲染環(huán)境氣氛等。劇中的雙人舞流露出真摯的情感，很是美麗動(dòng)人。還有黑天鵝的32圈名為揮鞭轉(zhuǎn)。這32圈揮鞭轉(zhuǎn)要求連續(xù)完成，整個(gè)過程腳尖的移動(dòng)范圍不能超過一條皮帶圍成的圈才

為優(yōu)秀的表演，這十分考驗(yàn)女演員的腿部力量。這一高難度動(dòng)作作為天鵝湖里的一段重頭戲。所有人都被那高超的舞技折服了，激動(dòng)地除了驚嘆還是驚嘆!

觀看的過程特別留意舞蹈演員的服裝。一直都覺得舞蹈演員穿的衣服特別好看，看著穿著美麗的白色芭蕾舞裙的演員，都會(huì)偷偷羨慕呢!

其實(shí)有些部分看的不是很明白，但是她們專業(yè)的表演讓人無法挑剔。每一個(gè)表情，每一個(gè)動(dòng)作，每一幅場景都那么完美。演員們的優(yōu)雅的身姿，輕盈的舞步和透露出典雅的氣質(zhì)，讓人不得不拍手稱贊!當(dāng)然，還有他們對(duì)舞劇人物的性格，情感等的傾情詮釋，我們都深深被吸引了。

這是一場美妙的足尖盛宴，感謝老師給我們提供這部這么好的舞劇，這是一次很難得的機(jī)會(huì)。經(jīng)過了一場藝術(shù)的熏陶和洗禮，相信大家也和我一樣對(duì)舞蹈有了更深一層的理解和定義，在今后的接觸舞蹈的時(shí)候就會(huì)有不同角度的審美眼光。無論如何，我會(huì)一直記的我看的第一部舞劇叫做天鵝湖!柴科夫斯基特別喜愛烏克蘭的春和秋，他和貝多芬、勃拉姆斯一樣，是一位熱愛大自然的人。俄羅斯欣欣向榮的、美麗的大自然給他以激情，而他也經(jīng)常留意在那激情之中捕捉某些素材，用來補(bǔ)充他的創(chuàng)作。

舞劇觀后感(篇2)

昨天，我和一媽一媽一一塊看了《一胡一桃夾子》這部電一影，里面的故事情節(jié)讓我哭的稀里嘩啦的。下面我給大家介紹幾段夢(mèng)境吧！

第一段是：小女孩找到了她變小前的鋼筆，把里面的墨水CI向老鼠王，老鼠王非但沒躲開，還 把墨水喝了下去！

第二段是：因?yàn)槔鲜笸鹾ε鹿猓运鼜?qiáng)迫孩子們把自己的玩具一交一出來，還 取名叫“鼠捐”，它之前綁架了個(gè)玩一偶，然后把一玩具燒掉，制成黑色的煙霧。小女孩經(jīng)過努力救出了一個(gè)有生命的、名叫Nc的玩一偶?？墒?，它并沒有說話，小女孩很傷心，哭了起來。雪花仙子出現(xiàn)了，小女孩問雪花仙子該怎么辦，雪花仙子讓她自己想辦法，小女孩真誠的眼淚打到玩一偶身上，玩一偶不但活了，還 變成了一個(gè)小男孩！

第三段是：小女孩和她的弟弟被鼠王帶上了飛機(jī)，鼠王等飛機(jī)飛高后，想把小女孩和她弟弟扔下飛機(jī)，猴子玩一偶和胖胖的小丑玩一偶救了他們，他們四個(gè)很快就把鼠王和他一媽一打得抱頭鼠竄。

從這部電一影里，我學(xué)到了：要一團(tuán)一結(jié)、真誠，遇到事情要自己想辦法，不要自私。

舞劇觀后感(篇3)

推薦芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，主要還是跟我個(gè)人的愛好和從小受到的教育有關(guān)吧。小時(shí)候，喜歡看打仗的電影，喜歡看打仗的小人書，當(dāng)然，都是紅軍、八路軍和解放軍與國民黨和日本鬼子戰(zhàn)斗的故事，非常喜歡，現(xiàn)在回想起來，南昌起義、平原游擊隊(duì)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、鐵道游擊隊(duì)，閃閃的紅星等，小人書加電影，太多太多了。

這其中，電影《紅色娘子軍》就已看過，這次推薦芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，也跟我高中畢業(yè)后參軍，隨后到南疆軍區(qū)戰(zhàn)士業(yè)余文藝演出隊(duì)擔(dān)任舞蹈演員有關(guān)，也和我工作后，擔(dān)任團(tuán)委書記和黨支部書記工作有關(guān)，在部隊(duì)文工隊(duì)，舞蹈形體的鍛煉與訓(xùn)練，讓我們這些原本的舞蹈門外漢懂得了舞蹈的美，用肢體語言可以細(xì)膩的表達(dá)一切。

舞蹈創(chuàng)作，時(shí)刻圍繞著愛國主義、軍民魚水情和軍旅生活展開，在藝術(shù)中體會(huì)愛黨愛國愛部隊(duì)，在生活中則是更加將此收獲升華。復(fù)員到單位后，提干早，從事黨團(tuán)工作時(shí)間較長，而我的工作重心，從沒有離開過紅色主題和革命傳統(tǒng)教育，尤其是有幸兩次到沈陽阜新培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更是受益匪淺，別說沒當(dāng)過兵的，就是我這位曾經(jīng)的軍人，也是仿佛再次回到革命的大熔爐，在激動(dòng)中收獲著。

如今，芭蕾舞藝術(shù)已從高高在上的藝術(shù)殿堂走向平民百姓，即便是退休，也可學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。不要覺得它高高在上的夠不到，其實(shí)不然，相對(duì)正規(guī)的訓(xùn)練和貴在堅(jiān)持，就一定會(huì)有意想不到的收獲，對(duì)身體有好處，另外，觀看《紅》劇，會(huì)增強(qiáng)我們的愛國主義情懷，在感受藝術(shù)的同時(shí)，教育引導(dǎo)我們不忘初心，永遠(yuǎn)跟黨走！

以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的紅色娘子舞劇觀后感精選3篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

舞劇觀后感(篇4)

三、動(dòng)作語言方面

女版白天鵝繼承了古典芭蕾“開、繃、直、立”的語言技術(shù)，在動(dòng)作指向像確立了“垂直向上”的習(xí)慣。在古典芭蕾中，演員大部分時(shí)間都是演員踮腳舞的陪襯，幫助演員完成動(dòng)作，即使是男人的獨(dú)舞，他也大多與演員搭檔有關(guān)。

4、舞臺(tái)調(diào)度方面

女版《天鵝湖》采用圓形、三角形、扇形等整體規(guī)格對(duì)稱的數(shù)量調(diào)度。

5、**方面

女版天鵝湖和男版天鵝湖都用了柴可夫斯基的**素材、該**作為古典芭蕾的一座不朽豐碑，所表達(dá)的情節(jié)與營造的美學(xué)意向，至今仍是舞劇**無法動(dòng)搖的標(biāo)尺：他把舞蹈與**天衣無縫的融為一體，使舞蹈的主要角色都有相對(duì)獨(dú)立的**主題，并圍繞著主題發(fā)展，創(chuàng)造出符合角色性格的形象。

在女版《天鵝湖》中，

整部作品的主題是天鵝，貫穿整個(gè)舞劇。每當(dāng)《天鵝湖》的**響起時(shí)，天鵝的形象就會(huì)凌空而至，**形象已被充分地轉(zhuǎn)化為舞蹈形象?！短禊Z湖》的**，具有高度的交響性和概括性，它不是具體的描寫生活細(xì)節(jié)，而是塑造非常有詩意的**形象。

舞劇編導(dǎo)極其敏銳地捕捉柴氏**這一基本特征，并用心塑造了白天鵝——奧杰塔純潔、高尚、抒情的舞蹈形象。令人拍案叫絕的是舞劇中幾段雙人舞、三人舞、四人舞和令人眩目的性格舞，以及整齊劃一的天鵝群舞更是美不暇收。

當(dāng)在看完《天鵝湖》這部舞劇時(shí)，我總會(huì)被其無法言喻的魅力所震撼，對(duì)于自由與愛情的美好向往一向是人類永恒不變的主題，而作為能夠表達(dá)出這種感情的芭蕾舞劇中的佼佼者，《天鵝湖》歷經(jīng)風(fēng)霜，最終還是在人們的心中留下了不可磨滅的印記，可以說《天鵝湖》的雙人舞、群舞、插舞、獨(dú)舞都體現(xiàn)了古典芭蕾的經(jīng)典性，他完備了古典芭蕾的舞系構(gòu)成，即舞徑、舞群、獨(dú)舞、雙人舞變奏，樹立了其經(jīng)典的規(guī)范性。天鵝湖無疑是最耀眼的風(fēng)景，代表了西方古典芭蕾的巔峰。

工作觀后感模板4篇

教案課件是老師上課做的提前準(zhǔn)備，需要老師把每份課件都要設(shè)計(jì)更完善。要知道一份優(yōu)秀的教案課件應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，還需包含各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。你認(rèn)為好的教案課件應(yīng)該是怎么樣的？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了工作觀后感模板4篇，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

工作觀后感【篇1】

在讀完這本書后，刷新了我的觀念。漫漫人生路，人的大部分時(shí)間都在工作，無論哪些崗位，無論哪種職業(yè)，只要我們參加了工作，是不是就永遠(yuǎn)也逃不出這兩條鐵的定律？我們不得不說，是的。但不得不說，沒有競爭，人的惰性會(huì)無限增大。良性競爭的重要性就顯得尤為重要。在任何一個(gè)工作崗位上，并不是缺了誰就不行了，所以每一個(gè)崗位都會(huì)存在競爭。競爭不是嫉妒，如何正確的擺正心態(tài)，需要的是個(gè)人修養(yǎng)。工作場所是修煉精神的最佳場所，我非常贊同老師這句話。不論哪一種工作，都不是靠一個(gè)人完成的，所有的工作場所，出現(xiàn)的形形色色的人，都是彼此修煉精神的參照物。

己所不欲，勿施于人。學(xué)生時(shí)代，老師就教育我們，做事先做人。出門靠朋友的道理我們每一個(gè)人都懂，怎么才能交到朋友？交友先交心，交心先修身。工作伙伴，先成為朋友，才能更好的合作，工作才能更好的完成。如作者樊登老師所言，在人生的漫長旅行中工作才是最好的修行方式，學(xué)會(huì)與工作相處，在工作中磨練自己，他讓我們的生活變得豐盈而厚重。

工作觀后感【篇2】

這幾天，我讀了一本《珍惜自己工作》的書，深知珍惜自己的工作最重要的是工作態(tài)度，積極的態(tài)度是第一位，沒有卑微的工作只有卑微的工作態(tài)度，這是完全取決于我們自己。結(jié)合我現(xiàn)在的工作崗位，身為服務(wù)人員工作態(tài)度更是極其重要，要用心的去做每件事，去誠心對(duì)待我們每位旅客。俗話說“一份辛勤，就會(huì)有一份收獲”，不要把服務(wù)行業(yè)想的太過簡單，但要干好服務(wù)是最難的，這是我剛剛走進(jìn)這個(gè)崗位時(shí)，公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常教導(dǎo)我說的，而且把每一件簡單的事做好就更不簡單，得到客人的一句“謝謝”或是一句肯定，是我們工作的目標(biāo)。用100%的熱情去做1%的事，同樣的1%的失誤會(huì)導(dǎo)致100%的失敗，所以說工作中細(xì)節(jié)也能體現(xiàn)珍惜工作，在我們的服務(wù)工作中，細(xì)心的服務(wù)更是要充分的體現(xiàn)。在每次服務(wù)普通客人還是大型保障活動(dòng)中，把握到每一個(gè)環(huán)節(jié)，哪怕是細(xì)微的地方?jīng)]安排到位，就極有可能釀成大錯(cuò)誤或者就會(huì)出現(xiàn)客人的抱怨，這是我們公司常常說的服務(wù)公式100-1=0。所以說不要忽略看起來微小的東西，很多個(gè)小事組成起來就是大事，這更是要求我們平時(shí)細(xì)心觀察、細(xì)心學(xué)習(xí)、細(xì)心累積工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們的工作要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，對(duì)于我們要為我們客人負(fù)起責(zé)任，每一個(gè)職位的工作任務(wù)就是一份責(zé)任。從你從事這份工作起就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)更是對(duì)你服務(wù)的客人負(fù)責(zé)。充滿著責(zé)任感，對(duì)待工作，對(duì)待每位客人都要盡職盡責(zé)，對(duì)出現(xiàn)的問題不要逃避，要用心的解決，去贏得更多的尊敬。

所以說，珍惜工作，就是要把心思集中在想干事上，把精力用在崗位上，這要我們才能熱愛工作，釋放出對(duì)工作的積極性和創(chuàng)造性，百分百的投入到服務(wù)行業(yè)。干一行，愛一行，珍惜自己的工作，才會(huì)全力以赴的把自己工作做好，提高自己。

工作觀后感【篇3】

環(huán)境生物化學(xué)文獻(xiàn)讀后感

班級(jí)：環(huán)境0702

姓名：郭雪

學(xué)號(hào)：***

指導(dǎo)教師：任福民

酶的作用機(jī)制及具體催化反應(yīng)研究

酶反應(yīng)機(jī)理的研究是現(xiàn)代生物化學(xué)的一個(gè)重要課題。本文介紹了酶反應(yīng)的重要中間步驟和酶工程的發(fā)展。通過閱讀本文，我對(duì)酶的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系、酶反應(yīng)與底物濃度關(guān)系的動(dòng)力學(xué)、酶的抑制動(dòng)力學(xué)、michaelis方程及其常數(shù)的應(yīng)用、酶的催化機(jī)理有了深入的了解。

1．酶的發(fā)展史

實(shí)際上，人類有意識(shí)地利用酶已經(jīng)有好多年歷史了，也經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段，開始的時(shí)候，人們直接從動(dòng)植物或微生物體內(nèi)提取酶做成酶制劑，用于產(chǎn)品生產(chǎn)，這種方法直到現(xiàn)在仍被誕用。例如，我們現(xiàn)在使用的大多數(shù)洗滌劑都是添加酶的，它們的去污力大大提高了。此外，在制造奶酪、水解淀粉、釀造啤酒及硯烤制中，酶制劑都可以得到直接的應(yīng)用。

70年代以后，隨著第二代酶固定化酶及其相關(guān)技術(shù)的出現(xiàn)，酶工**正步入了歷史階段。固定化酶正日益成為工業(yè)生產(chǎn)的主力軍，在化工醫(yī)藥、輕工食品、環(huán)保等領(lǐng)域發(fā)揮著巨大的作用。不僅如此，還產(chǎn)生了更為強(qiáng)大的第三代酶，它是一種固定化的多酶系統(tǒng)，包括輔因子再生系統(tǒng)，正成為酶工程應(yīng)用的主要角色。

2.酶催化機(jī)理的研究

對(duì)酶的作用機(jī)理進(jìn)行了大量的研究，并對(duì)具體問題進(jìn)行了分析。轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化機(jī)理固定化原理認(rèn)為，酶催化的發(fā)生是指酶與過渡態(tài)物質(zhì)緊密結(jié)合，其強(qiáng)度超過原反應(yīng)物。原始的概述輪廓和漸漸被接受的這種觀點(diǎn)已經(jīng)被提出，且基本過渡狀體理論也被評(píng)論。

它指出這種理論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)使得已被接受關(guān)于酶的催化和綁定的表述過度簡單化，同時(shí)一種修正的表達(dá)提出來了。之后，對(duì)過渡態(tài)約束原則的表述展開了探索。修訂表述提出酶催化過程內(nèi)部的分子動(dòng)力學(xué)也發(fā)揮作用。

因?yàn)檫@種作用并非主導(dǎo)，他們的重要性完全不為人所知。由于過渡態(tài)綁定原則的應(yīng)用，近期發(fā)展有兩個(gè)理論。一是鋅蛋白酶的作用機(jī)理，二是催化抗體的產(chǎn)生。

2.1過渡態(tài)穩(wěn)定學(xué)說

根據(jù)過渡態(tài)理論，在任何化學(xué)反應(yīng)體系中，反應(yīng)物在反應(yīng)前都需要達(dá)到特定的高能狀態(tài)。這種不穩(wěn)定的高能狀態(tài)被稱為過渡態(tài)。為了達(dá)到過渡態(tài)，反應(yīng)物必須含有足夠的能量來克服活化能。然而，在一個(gè)反應(yīng)體系中，每個(gè)反應(yīng)物分子都有不同的能量，只有一些反應(yīng)物有足夠的能量來進(jìn)行反應(yīng)。

1946年，pauling提出酶與過渡態(tài)的親和力遠(yuǎn)高于基態(tài)（底物）。酶的催化作用是由于其對(duì)過渡態(tài)的穩(wěn)定作用。

2。ha-hb+hc→ha-hb-hc（過渡態(tài)）→hb-hc+ha

酶促反應(yīng)和非酶促反應(yīng)過程的自由能變化圖

2.2支持過渡態(tài)穩(wěn)定學(xué)說的證據(jù)

根據(jù)中間產(chǎn)物的結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)了一種穩(wěn)定的過渡態(tài)模擬物，測試其是否可以作為酶抑制劑，以及其抑制效果是否強(qiáng)于競爭性抑制劑。因?yàn)槿绻复俜磻?yīng)中的確存在所謂過渡態(tài)的中間物，那么由此人工設(shè)計(jì)得到的過渡態(tài)類似物只要遇到酶就會(huì)與活性中心緊密地結(jié)合，會(huì)牢牢地卡住酶的活性中心，使之無法完成反應(yīng)，即成為酶的強(qiáng)抑制劑。

進(jìn)一步證明，過渡態(tài)類似物可作為抗原或半抗原免疫動(dòng)物，由此產(chǎn)生的抗體可能具有類酶催化作用。

脯氨酸消旋酶及其類似物抑制劑的過渡態(tài)

2.3過渡態(tài)穩(wěn)定的化學(xué)機(jī)制

與酶催化相關(guān)的過渡態(tài)穩(wěn)定性是酶活性中心結(jié)構(gòu)和活性以及活性中心與結(jié)合底物相互作用的必然結(jié)果。酶充分利用一系列的化學(xué)機(jī)制來穩(wěn)定過渡態(tài)，從而加速反應(yīng)。這些機(jī)制歸納起來主要有六種機(jī)制：

（1）鄰近定向效應(yīng)；

（2）廣義的酸堿催化；

（3）靜電催化；

（4）金屬催化；

（5）共價(jià)催化；

（6） 底物形變。

2.3.1鄰近定向效應(yīng)

鄰近定向效應(yīng)是指兩種或兩種以上的底物（特別是雙底物）同時(shí)結(jié)合在酶活性中心上，相互靠近（鄰近），并采取正確的空間取向（定向），這樣大大提高了底物的有效濃度，使分子間反應(yīng)近似分子內(nèi)反應(yīng)從而加快了反應(yīng)速度。

底物與活性中心的結(jié)合不僅使底物與酶催化基團(tuán)或其它底物接觸，而且強(qiáng)行“凍結(jié)”了底物的某些化學(xué)建的平動(dòng)和轉(zhuǎn)動(dòng)，促使它們采取正確的方向，有利于鍵的形成。

由于化學(xué)反應(yīng)速度與反應(yīng)物濃度成正比，如果反應(yīng)體系的某一部分底物濃度增加，反應(yīng)速度也會(huì)增加。提高酶反應(yīng)速度的主要途徑是使底物分子進(jìn)入酶的活性中心區(qū)，即大大提高底物在活性中心區(qū)的有效濃度。曾測到過某底物在溶液中的濃度為0.

001mol/l，酶活性中心濃度為100mol/l，比溶液濃度高10萬倍！因此，可以想象酶活性中心的反應(yīng)速度一定很高。

“靠近“效應(yīng)對(duì)提高反應(yīng)速度的作用可以用一個(gè)著名的有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)來說明，雙羧酸的單苯基酯在分子內(nèi)催化的過程中，自由的羧基作為催化劑起作用，而連有r的酯鍵則作為底物，受—coo-的催化，破裂成環(huán)而形成酸酐，催化基團(tuán)—coo-愈靠近底物酯鍵則反應(yīng)速度愈快，在最靠近的情況下速度可增加53000倍。 但是僅僅“靠近”還不夠，還需要使反應(yīng)的基團(tuán)在反應(yīng)中彼此相互嚴(yán)格地“定向”。只有既“靠近”又“定向”，反應(yīng)物分子才被作用，迅速形成過渡態(tài)。

當(dāng)?shù)孜镂磁c酶結(jié)合時(shí)，活性中心的催化基團(tuán)還未能與底物十分靠近，但由于酶活性中心的結(jié)構(gòu)有一種可適應(yīng)性，即當(dāng)專一性底物與活性中心結(jié)合時(shí)，酶蛋白會(huì)發(fā)生一定的構(gòu)象變化，使反應(yīng)所需要的酶中的催化基團(tuán)與結(jié)合基團(tuán)正確地排列并定位，以便能與底物楔合，使底物分子可以“靠近”及“定向”于酶，這也就是前面提到的誘導(dǎo)楔合。這樣可以大大提高活性中心的底物濃度。這種酶的構(gòu)象變化是提高反應(yīng)速度的重要原因。

反應(yīng)后，產(chǎn)物被釋放，酶的構(gòu)象被逆轉(zhuǎn)到原來的狀態(tài)。溶菌酶和羧肽酶的x射線衍射分析結(jié)果證實(shí)了上述觀點(diǎn)。jenck等人指出“靠近“及“定向”可能使反應(yīng)速度增長108倍，這與許多酶催化效率的計(jì)算是很相近的。

2.3.2廣義的酸堿催化

從廣義上講，酸堿催化是指除水分子以外的其他分子作為質(zhì)子供體或受體的催化作用，它參與了大多數(shù)酶的催化作用。蛋白質(zhì)分子上的一些側(cè)鏈基團(tuán)（如asp、glu和his）可以提供質(zhì)子并將質(zhì)子轉(zhuǎn)移到反應(yīng)的過渡態(tài)中間，達(dá)到穩(wěn)定過渡態(tài)的效果。如果側(cè)鏈基團(tuán)的pka值接近7，則側(cè)鏈基團(tuán)可能是最有效的廣義酸堿催化劑。

蛋白質(zhì)分子上的his殘基的咪唑基就是這樣的基團(tuán)，因此它作為很多酶的催化殘基。

溶菌酶glu 35被疏水氨基酸殘基包圍

核糖核酸酶a的廣義酸堿催化

酶蛋白中含有好幾種可以起廣義酸堿催化作用的功能基，如氨基、羧基、硫氫基、酚羥基及咪唑基等。其中組氨酸的咪唑基值得特別注意，因?yàn)樗仁且粋€(gè)很強(qiáng)的親核基團(tuán)，又是一個(gè)有效的廣義酸堿功能基。

影響酸堿催化反應(yīng)速度的因素有兩個(gè)，第一個(gè)是酸堿的強(qiáng)度，在這些功能基中，組氨酸咪唑基的解離常數(shù)約為6.0，這意味著由咪唑基上解離下來的質(zhì)子的濃度與水中的[h+]相近，因此它在接近于生物體液ph的條件下，即在中性條件下，有一半以酸形式存在，另一半以堿形式存在。也就是說咪唑基既可以作為質(zhì)子供體，又可以作為質(zhì)子受體在酶反應(yīng)中發(fā)揮催化作用。

因此，咪唑基是催化中最有效最活潑的一個(gè)催化功能基。第二個(gè)是這種功能基供出質(zhì)子或接受質(zhì)子的速度，在這方面，咪唑基又是特別突出，它供出或接受質(zhì)子的速度十分迅速，而且供出或接受質(zhì)子的速度幾乎相等。由于咪唑基有如此的優(yōu)點(diǎn)，所以雖然組氨酸在大多數(shù)蛋白質(zhì)中含量很少，卻很重要。

推測它很可能在生物進(jìn)化過程中，不是作為一般的結(jié)構(gòu)蛋白成分，而是被選擇作為酶分子中的催化結(jié)構(gòu)而存在下來的。

廣義的酸堿催化與共價(jià)催化可使酶反應(yīng)速度大大提高，但是比起前面兩種方式來，它們提供的速度增長較小。盡管如此，還必須看到它們?cè)谔岣呙阜磻?yīng)速度中起的重要作用，尤其是廣義酸堿催化還有獨(dú)到之處：它為在近于中性的ph下進(jìn)行催化創(chuàng)造了有利條件。

因?yàn)樵谶@種接近中性ph的條件下，h+及oh-的濃度太低，不足以起到催化劑的作用。例如牛胰核糖核酸酶及牛凝乳蛋白酶等都是通過廣義的酸堿催化而提高酶反應(yīng)速度的。

2.3.3靜電催化

靜電催化是活性中心電荷的分布可用來穩(wěn)定酶促反應(yīng)的過渡態(tài)，酶使用自身帶電基團(tuán)去中和一個(gè)反應(yīng)過渡態(tài)形成時(shí)產(chǎn)生的相反電荷而進(jìn)行的催化稱為靜電催化。

有時(shí)，酶通過與底物的靜電作用將底物引入到活性中心。

2.3.4金屬催化

近三分之一已知酶的活性需要金屬離子的存在，這些酶分為兩類，一類為金屬酶，另一類為金屬激活酶。前者含有緊密結(jié)合的金屬離子，多數(shù)為過渡金屬，如fe2+、fe3+、cu2+、zn2+、mn2+或co3+，后者與溶液中的金屬離子松散地結(jié)合，通常是堿金屬或堿土金屬，例如na+、k+、mg2+或ca2+。

金屬離子參與的催化被稱為金屬催化。金屬離子以5種方式參與催化：（1）作為lewis酸起作用；（2）與底物結(jié)合，促進(jìn)底物在反應(yīng)中正確定向；（3）作為親電催化劑，穩(wěn)定過渡態(tài)中間物上的電荷；（4）通過價(jià)態(tài)的可逆變化，作為電子受體或電子供體參與氧化還原反應(yīng)；（5）酶結(jié)構(gòu)的一部分。

2.3.5共價(jià)催化

共價(jià)催化是指酶在催化過程中必須與底物上的某些基團(tuán)暫時(shí)形成不穩(wěn)定的共價(jià)中間物的一種催化方式。許多氨基酸殘基的側(cè)鏈可作為共價(jià)催化劑，例如lys、his、cys、asp、glu、ser或thr，此外，一些輔酶或輔基也可以作為共價(jià)催化劑，例如硫胺素焦磷酸（tpp）和磷酸吡哆醛。

這種方式是底物與酶形成一個(gè)反應(yīng)活性很高的共價(jià)中間物，這個(gè)中間物很易變成過渡態(tài)，因此反應(yīng)的活化能大大降低，底物可以越過較低的“能閾”而形成產(chǎn)物。

共價(jià)催化可以提高反應(yīng)速度的原因需要從有機(jī)模式反應(yīng)的某些原理談起，共價(jià)催化的最一般形式是催化劑的親核基團(tuán)(nucleophilic group)對(duì)底物中親電子的碳原子進(jìn)行攻擊。親核基團(tuán)含有多電子的原子，可以提供電子。它是十分有效的催化劑。

親核基團(tuán)作為強(qiáng)有力的催化劑對(duì)提高反應(yīng)速度的作用可由下面親核基團(tuán)催化酰基的反應(yīng)中看出：第一步，親核基團(tuán)(催化劑y)攻擊含有?；姆肿樱纬闪藥в杏H核基團(tuán)的?；苌铮@種催化劑的?；苌镒鳛橐粋€(gè)共價(jià)中間物再起作用；第二步，?；鶑挠H核的催化劑上再轉(zhuǎn)移到最終的?；荏w上，這種受體分子可能是某些醇或水。第一步反應(yīng)有催化劑參加，因此必然比沒有催化劑時(shí)底物與酰基受體的反應(yīng)更快一些；而且，因?yàn)榇呋瘎┦且鬃兊挠H核基團(tuán)，因此如此形成的酰化催化劑與最終的?；荏w的反應(yīng)也必然地要比無催化劑時(shí)的底物與?；荏w的反應(yīng)更快一些，此兩步催化的總速度要比非催化反應(yīng)大得多。

因此形成不穩(wěn)定的共價(jià)中間物可以大大加速反應(yīng)。酶反應(yīng)中可以進(jìn)行共價(jià)催化的、強(qiáng)有力的親核基團(tuán)很多，酶蛋白分子上至少就有三種，即表中所指出的絲氨酸羥基、半胱氨酸巰基及組氨酸的咪唑基。此外，輔酶中還含有另外一些親核中心。

共價(jià)結(jié)合也可以被親電子基團(tuán)(electrophilic group)催化。絲氨酸類酶與?；纬甚；?酶；或與磷酸基形成磷酸酶，如磷酸葡萄糖變位酶。半胱氨酸類酶活性中心的半胱氨酸巰基與底物?；纬珊矁r(jià)硫酯鍵的中間物。

組氨酸類酶活性中心的組氨酸咪唑基在反應(yīng)中被磷酸化。賴氨酸類酶的賴氨酸ε-氨基與底物羰基形成西佛堿中間物。

工作觀后感【篇4】

讀后感又俗稱讀書筆記，是對(duì)于一句話，一段文字，一本書的感想和見解。好的讀后感應(yīng)該是和原著作者在思想上的一次火花交鋒，在文學(xué)修養(yǎng)上的一次升華。出國留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目在此為大家提供了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助!

今天讀完《用最好的心態(tài)去工作》這本書，我感觸很多、很受啟發(fā)，無論在工作還是生活中，個(gè)人的良好心態(tài)于己、于人、于單位、于家庭都益處多多。良好心態(tài)的修煉過程其實(shí)就是中國古代哲人大力倡導(dǎo)的“修身”，當(dāng)然“修身”應(yīng)修到什么心態(tài)境界，可謂仁者見仁、智者見智。不同階層的人，“修身”的方向也是不一致的，作為一個(gè)凡夫俗子，我覺得良好的心態(tài)就是始終保持一個(gè)平和的心態(tài)，去積極面對(duì)工作和生活!

那么怎樣才能做到用平和的心態(tài)積極面對(duì)工作和生活呢?我覺得要從四個(gè)層次來提高自己。

人生一世關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)自己、戰(zhàn)勝自己、超越自己、規(guī)劃自己。俗話說：“人貴有自知之明”、“知人者智、自知者明”，在世界的萬事萬物中，往往最難認(rèn)識(shí)的是自己，最難超越的也是自己。認(rèn)識(shí)自己就是客觀地評(píng)價(jià)自己，要清楚自己的優(yōu)缺點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，

要分析自己所處的環(huán)境，并根據(jù)自身?xiàng)l件去揚(yáng)長避短，找到自己應(yīng)對(duì) 目前環(huán)境的策略和方法。認(rèn)識(shí)自己也是一個(gè)漫長的過程，需要階段性的反思和檢討，盲目的自信和自卑都是不足取的。超越自己就是要駕馭好自己的優(yōu)缺點(diǎn)。一個(gè)人優(yōu)缺點(diǎn)的本質(zhì)很難加以改變，機(jī)遇也不是人能夠完全把握的，但一個(gè)理性、平和的人應(yīng)該不讓優(yōu)缺點(diǎn)主宰自己，而是要駕馭好自己的優(yōu)缺點(diǎn)，靈活運(yùn)用自己的優(yōu)缺點(diǎn)，以優(yōu)補(bǔ)缺。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己設(shè)定的目標(biāo)不切實(shí)際或過高時(shí)，就要及時(shí)地做出調(diào)整。當(dāng)然也要學(xué)會(huì)忍耐和等待，不能急功近利，不要干欲速不達(dá)的事情，在等待中積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。認(rèn)識(shí)自己、超越自己的最終目的是合理的規(guī)劃自己，面對(duì)未來不再迷惑，知道自己以后要達(dá)到的目標(biāo)和使命是什么，需要通過什么方式來達(dá)到自己的目標(biāo)。

學(xué)會(huì)放棄就是放棄一切不切實(shí)際的想法和做法，放棄一些無關(guān)緊要的人和事，不受不必要的誘惑，知足常樂，讓自己活得簡單點(diǎn)，而不要讓自己活得太累，當(dāng)然這樣也便于集中時(shí)間和精力去做好自己想做的事，“擁有時(shí)，不知珍惜;失去后，悔恨已遲?！?，對(duì)愛情、對(duì)工作、對(duì)朋友、對(duì)榮譽(yù)，莫不如此。懂得珍惜就是要珍惜自己所擁有的友情和親情，理解和包容自己身邊的同事和親人，珍惜自己已擁有的幸福、財(cái)富和工作，學(xué)會(huì)好好享受作為一名凡夫俗子能享受的快樂， 正如有則廣告所說：“人生就像一場旅行不必太在意目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情?！睂W(xué)會(huì)放棄、懂得珍惜的最終目的是為了集中自己的時(shí)間和精力于自己的信念和目標(biāo)，同時(shí)也要善待自己和自己已經(jīng)擁有的一切。

古人云：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來福報(bào)也”，當(dāng)今社會(huì)的男女似乎對(duì)物質(zhì)追求永無止境，而精神世界的荒蕪已是普遍現(xiàn)象，在這整體“浮躁”的社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)保持一份“寧靜”，修煉一種豁達(dá)的品質(zhì)，豁達(dá)地看待自己，豁達(dá)地對(duì)待他人，豁達(dá)地看待社會(huì)。正所謂凡是存在的就是合理的，作為一個(gè)無法改變社會(huì)，也無法改變他人的“小人物”，除了去適應(yīng)，就是要豁達(dá)。

鏡鑒觀后感(范文4篇)

通常老師在上課之前會(huì)帶上教案課件，每位老師都需要認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件。要知道優(yōu)秀教案課件，會(huì)讓學(xué)生更快地理解各知識(shí)要點(diǎn)。那老師應(yīng)該從什么方面去寫教案課件？小編特地為大家精心收集和整理了“鏡鑒觀后感(范文4篇)”，僅供參考，大家一起來看看吧。

鏡鑒觀后感 篇1

堅(jiān)定信仰，實(shí)踐理想

——讀《為政守廉鏡鑒》有感

根據(jù)第二軍醫(yī)大學(xué)的統(tǒng)一安排和部署，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《為政守廉鏡鑒》這本書，感到深受教育和啟發(fā)。

書中談了聽黨話跟黨走、察民情達(dá)民意、令在口慎用權(quán)、人在做天在看、重學(xué)習(xí)修德政、交益友納良言、錢何值欲何多和善齊家嚴(yán)約束八大項(xiàng)內(nèi)容。作為軍校黨員學(xué)員，我認(rèn)為應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：

一是樹立正確的價(jià)值取向，“君子務(wù)本，本立而道生”。每個(gè)人都有自己的價(jià)值，特別是黨員。作為黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的軍人和軍隊(duì)成員，老百姓都看我們，我們的影響是巨大而廣泛的。

因此，我們價(jià)值觀的體現(xiàn)，將通過我們的實(shí)際行為，直接影響黨在群眾中的形象和威信。有些黨員，不愿意再艱苦奮斗，開始了貪圖享樂、以權(quán)謀私，不知不覺中犯了錯(cuò)誤甚至墮落為腐敗分子，而且整天求神問佛，人生觀、價(jià)值觀也隨之發(fā)生扭曲和錯(cuò)位，一步步走向深淵。學(xué)習(xí)這些人的命運(yùn)，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，不斷反思自己的價(jià)值取向，不斷反思自己的行動(dòng)。

作為一名黨員，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“****”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，堅(jiān)持嚴(yán)于律己、克己奉公、多做貢獻(xiàn)，把自身事業(yè)的發(fā)展和軍隊(duì)衛(wèi)生的發(fā)展壯大結(jié)合起來，做一名有責(zé)任、有追求、有目標(biāo)的二軍大學(xué)員。

二是注意平時(shí)的生活交友。俗話說，我們出門都要依靠父母和朋友。古人云：

“君子之交淡如水，為政之道清似茶”，回味這句話非常有道理。在交友中，我們黨員行為十分重要，要謹(jǐn)慎交友，與朋友交往要堅(jiān)持原則，決不能為“鐵哥們”喪失原則，不能因?yàn)榕笥选傲x氣”，削弱“正氣”和“骨氣”。我們應(yīng)該堅(jiān)守道德和法律的底線，跨越權(quán)力和友誼的鴻溝，不僅破壞友誼，而且傷害自己。

有的黨員原本正直清廉，就是因?yàn)榻诲e(cuò)朋友，鋃鐺入獄。當(dāng)我們交朋友時(shí)，我們必須看看我們是否真的有相同的價(jià)值取向和興趣。否則，交到的朋友多半是是為了利用我們手中的權(quán)力而故意接近我們。

像管鮑之嬌一樣，是我們黨員交友的楷模；如果發(fā)現(xiàn)朋友的作為不端，就應(yīng)該及時(shí)“割席分坐”。作為黨員，在交友方面我們始終要保持高度警惕，以原則為準(zhǔn)繩，絕不因?yàn)樗^的“朋友”放棄黨性。

三是控制對(duì)金錢的欲望。要牢記“君子愛財(cái)，取之有道?！敝荒煤侠砗戏ǖ氖杖?，要經(jīng)得起金錢的**，不該得的錢一分也別拿。

否則伸手必被捉。作為我國未來的醫(yī)生，我們必須養(yǎng)成勤儉持家的習(xí)慣。現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系非常緊張，矛盾和沖突時(shí)有發(fā)生。如果我們從醫(yī)生那里尋找原因，我們對(duì)錢有強(qiáng)烈的欲望。

醫(yī)生拿紅包、拿回扣的現(xiàn)象，百姓深惡痛絕，屢禁不止。這固然有醫(yī)療制度上的問題，但也有醫(yī)生把持不住對(duì)金錢的欲望的因素。每個(gè)人都有自己的理想。追求理想是人生最大的樂趣。

我們醫(yī)學(xué)生的理想應(yīng)該是為我國的醫(yī)學(xué)事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)，而不是賺錢。作為黨員，堅(jiān)守好自己的工作崗位，恪盡職守，經(jīng)得住金錢的**是必須的。尤其是思想絕不能松懈，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，時(shí)時(shí)處處繃緊拒腐之弦。

唐太宗李世民曾經(jīng)說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以史為鏡，可以明事理；以人為鏡，可以明得失?！弊鳛榈诙娽t(yī)大學(xué)的學(xué)員黨員，一定要樹立正確的價(jià)值取向，注意平時(shí)的生活交友，控制對(duì)金錢的欲望。

通過對(duì)《為政守廉鏡鑒》的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步增強(qiáng)了加強(qiáng)廉潔自律的自覺性，對(duì)于黨員應(yīng)該有的思想覺悟和行為舉止有了更深層次的領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)，既不能利用手中的職權(quán)謀取私利，同時(shí)也要監(jiān)督親朋好友不行賄**，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)軍隊(duì)負(fù)責(zé)、對(duì)黨負(fù)責(zé)。同時(shí)，要抓好自身工作，加強(qiáng)專業(yè)課學(xué)習(xí)和軍事素質(zhì)培養(yǎng)。只有這樣，才能不辜負(fù)第二軍醫(yī)大學(xué)的培養(yǎng)，更好地為軍隊(duì)衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)。

學(xué)員旅學(xué)員一隊(duì)王康安

鏡鑒觀后感 篇2

“懸崖勒馬時(shí)已晚，船到江心補(bǔ)漏遲”，對(duì)于所有違反國家法律法規(guī)的人員來說，為時(shí)已晚，其罪行不可饒恕，理應(yīng)得到法律的制裁。由于其不良行為給國家和人民的財(cái)產(chǎn)和形象造成了不同程度的損害?！胺ňW(wǎng)恢恢，疏而不漏”，“過得了初一，逃不了十五”。

只要心中有邪念，手中有惡行，我們終將走上不歸路。運(yùn)氣只是暫時(shí)的。狐貍有尾巴，它會(huì)漏出來的。

腐敗當(dāng)然是人民痛恨的，但抓幾個(gè)腐敗分子，完成黨和人民交給的任務(wù)，并不重要。如果這個(gè)社會(huì)沒有腐蝕者，不是更好嗎？沒有給他們腐敗的機(jī)會(huì)又怎么會(huì)誕生出腐敗人員呢？根本問題仍然是缺乏監(jiān)督或監(jiān)督不足。

我相信，在每月和每年的審計(jì)中，他們的賬目一定沒有問題，可以說是十全是沒，但他們以后怎么會(huì)犯錯(cuò)呢？值得去深思。如果我們把貪欲扼殺在搖籃里，防患于未然，我認(rèn)為這些貪心的人不會(huì)達(dá)到這個(gè)目的，國家的財(cái)產(chǎn)和形象也不會(huì)造成巨大損失。

教育固然重要，法制才最有效。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家中，孔子派的儒家思想雖然很重要，但是無法統(tǒng)一當(dāng)時(shí)天下，而韓非子的法家思想被秦國人很好得加以運(yùn)用，為其統(tǒng)一天下發(fā)揮了一臂之力。

作為一名國企員工，雖然我目前還沒有那么顯赫的地位，但是通過這些案例的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到廉潔從業(yè)的重要性，能夠廉潔從業(yè)，不管對(duì)于國家，公司，家庭來說都會(huì)心安理得，問心無愧。踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，我們不能重蹈那些血的覆轍，不義之財(cái)不可取。

2011年1月6日

鏡鑒觀后感 篇3

讀《鏡鑒》有感

讀了《鏡鑒--國有企業(yè)廉潔從業(yè)教育讀本》感受頗深。書中的案件涵蓋了國有企業(yè)不同層次、不同崗位的個(gè)別干部職工在生產(chǎn)經(jīng)營管理中的腐敗案件。書中對(duì)案例進(jìn)行了準(zhǔn)確的分析和點(diǎn)評(píng)，把付出沉重代價(jià)的教訓(xùn)一一展現(xiàn)出來，令人深思、警醒、啟發(fā)。

《鏡鑒》一書中的案例教訓(xùn)也告訴了我們，人心靈上的塵垢并不是忽然間長成的，而是在“小節(jié)”、“小欲”、“小過”中一天天的滋生繁衍的。案例中那些違反黨紀(jì)國法的人，無不堪稱“佼佼者”，他們或身居要職、或有著豐厚的學(xué)識(shí)、或有著精湛的技術(shù)、或有著過人的膽識(shí)，但他們卻沒有把握好人生的方向盤，不重視加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，忽視世界觀改造，人生觀、價(jià)值觀扭曲，經(jīng)不起各種消極因素影響和**，在“權(quán)力與金錢”、 “物欲與嗜好” 、“原則與情義”中迷失方向，乃至走向毀滅的深淵，讓人不禁痛心疾首。

魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網(wǎng)?！剁R鑒》所選案例，從犯罪的主體看，這些案件可以分為各級(jí)企業(yè)負(fù)責(zé)人的腐敗案件、重要崗位人員的腐敗案件，以及各級(jí)企業(yè)負(fù)責(zé)人與重要崗位人員相互關(guān)聯(lián)的窩案、串案等。從犯罪領(lǐng)域看，這些案件相對(duì)集中在工程建設(shè)、物資采購、財(cái)務(wù)管理等領(lǐng)域。

從犯罪的性質(zhì)看，**、**、挪用**、私分國有資產(chǎn)等仍占絕大多數(shù)，且犯罪的手段越來越呈多樣化和智能化趨勢(shì)。這些人走上犯罪道路的原因是貪婪。他們身為企業(yè)負(fù)責(zé)人、重要崗位人員，他們所擁有的職位，在別人眼里都是很羨慕的，可他們卻沒有很好地珍惜，把手中權(quán)利當(dāng)作斂財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>

程明潔**案中就是這樣，他本是某鋼鐵集團(tuán)原董事長，最初別人送的500元錢都主動(dòng)交給了組織，后來長期遇上有人送禮這種事，就習(xí)以為常了，于是開始接納了這些“禮物”。“財(cái)能使人貪，勢(shì)能使人倚”，隨著該董事長的權(quán)利越來越大，送禮的人也越來越多，而貪欲也越來越大，從收小錢到收大錢，最終以巨額**判處無期徒刑。

廉潔吃虧一陣子，自律安全一輩子；貪婪僥幸一陣子，坐牢后悔一輩子。書中所有的腐敗案件都表明，只有自律，才能確保自己的政治安全。無論你身在領(lǐng)導(dǎo)崗位還是重要崗位，都要有一個(gè)好的心態(tài)，不要受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，要常懷律己之心，常思貪欲之害，筑起拒腐防變的思想堤壩，謹(jǐn)言慎行，拋棄那種“撐死膽大的，餓死膽小的”處世哲學(xué)，強(qiáng)化自我約束，始終保持清醒頭腦，要管好自己的手、管好自己的嘴、管好自己的腿，不該拿的不拿、不該吃的不吃、不該去的不去，不做出格之事；要培育廉潔意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，時(shí)時(shí)處處檢點(diǎn)自己的言行，不斷規(guī)范和約束自己，養(yǎng)成清正廉明的好習(xí)慣。

本書案例中章建**、挪用資金案，就是因?yàn)檎陆ㄘ澞教摌s而自毀前程，和同學(xué)攀比，別人有的自己也想有，利用職務(wù)之便**并挪用資金，章建是2000年招聘進(jìn)入某集團(tuán)公司作財(cái)務(wù)部出納，2004年6月，法院以**罪、挪用資金罪數(shù)罪并罰，判處有期徒刑十五年，當(dāng)時(shí)他只有24歲。

前車之覆，后車之鑒。這本書中的每一個(gè)案例都是一個(gè)教訓(xùn)，它再次給我們一個(gè)警告，并敲響了警鐘。是非在于學(xué)習(xí)，名德在于黨性，腐敗在于公義。

讓我們始終有一顆自律的心，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到自查、自警、自律，杜絕腐敗自省。

讀了《鏡鑒》后使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到做為一名合格黨員嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要性。

黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的統(tǒng)

1、 保證黨的路線貫徹執(zhí)行的重要保證。馬克思、恩格斯指出：“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成。

”列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左”派幼稚病》一書中指出，“無產(chǎn)階級(jí)政黨在奪取政權(quán)、鞏固無產(chǎn)階級(jí)**、建設(shè)社會(huì)主義的整個(gè)斗爭中，都必須有極嚴(yán)格的集中制和鐵的紀(jì)律。”黨的十六大《黨章》指出：“黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，共產(chǎn)黨員必須自覺接受黨的紀(jì)律的約束。

”因此所有黨員干部都必須遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)矩，無論職位高低、資歷深淺，在黨的紀(jì)律面前一律平等。

遵守黨的紀(jì)律，需要長期的忍耐，也是黨員干部一輩子的任務(wù)。書中的大量案例警示人們，一個(gè)人一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，不管他主觀愿望如何，形形色色的**往往接踵而至：鈔票往你兜里塞，財(cái)物往你家里送，美人往你懷里推。

起初，也許會(huì)睜大眼睛，打起十二分的精神，但是目不斜視久了，一些人視線往往會(huì)模糊，思想往往會(huì)動(dòng)搖。慢慢地，是非界限開始分化，榮辱觀開始錯(cuò)位，災(zāi)難降臨。一些被黨和人民寄予厚望的中青年干部，甚至個(gè)別穿著草鞋進(jìn)城、臨近退休的老同志，就在腐敗與反腐敗的拉鋸戰(zhàn)中因精神不支而敗下陣來，淪為歷史和人民的罪人，教訓(xùn)極為深刻。

以上是自己學(xué)習(xí)《鏡鑒》的膚淺體會(huì)，我認(rèn)為廉政建設(shè)這根弦，必須牢牢繃緊，一刻也不放松。面對(duì)社會(huì)上形形色色的**，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該堅(jiān)守道德的底線，堅(jiān)守做人的基本準(zhǔn)則，堅(jiān)守黨性原則，堅(jiān)守國法的律條。如果生活是條河，水手就是我們自己。

“慎”與“不慎”，往往是一念之差，一步之遙。是翻船落水還是經(jīng)得起大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，舵就在我們自己的手中，這就是我學(xué)習(xí)《鏡鑒》的深切體會(huì)。

鏡鑒觀后感 篇4

【《鏡鑒》觀后感例一】

是瘋狂泯滅了良知，是貪婪吞噬了理性，是淚水蕩滌了心靈，是懺悔昭示了新生。不要拿生命作為償還靈魂罪惡的籌碼；不要讓無盡的悔恨承擔(dān)人類救贖的重?fù)?dān)；懺悔，為你敲響警鐘！

看著《鏡鑒》中一個(gè)個(gè)懺悔的面容，讓我想起了**電視臺(tái)社會(huì)與法頻道《懺悔錄》節(jié)目中的這段旁白。

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興衰;以史為鏡，可以明事理;以人為鏡，可以明得失?！弊鳛橐幻\(yùn)營管理崗位工作者，工作之余**了《鏡鑒》**，使我感慨頗多，給人教益，啟人思考，助人為德。

俗話說“千里之堤，潰于蟻穴”，生活上不拘小節(jié)，思想上就會(huì)放松警惕，行為上就會(huì)放縱自己，最終就會(huì)滑入罪惡的深淵。我們農(nóng)行人，只有常懷知恥之心，常思貪欲之害，正確對(duì)待權(quán)力，正確對(duì)待金錢，才能看到自己的未來和農(nóng)行的未來。

一、要常懷知恥之心

《鏡鑒》中那些犯案的人員心存僥幸，無視國法制度，

鋌而走險(xiǎn)，卻在深陷牢獄之后痛哭流涕，向單位向家人懺悔。早知今日，何必當(dāng)初?西方相傳人類意識(shí)的覺醒，**于亞當(dāng)夏娃偷吃禁果，從此洞曉廉恥，而我國古代早將“廉恥”視為首義。

孟子曾說“人不可以無恥”，“羞恥之心，義之端也”。歐陽修也認(rèn)為“廉恥，是立人之大節(jié)”。這就是說，自我修養(yǎng)，應(yīng)該從知恥開始，一旦有了羞恥之心，社會(huì)上的道德建設(shè)也就開了一個(gè)頭。

做人有小節(jié)大節(jié)之分，知道何為羞恥是做人的“大節(jié)”，萬不可輕視。我們每個(gè)農(nóng)行人都必須在小事小節(jié)上過得了關(guān)，大事大節(jié)上才會(huì)過得硬?？涤袨樵v過“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民知恥”，做人要從知恥做起，知恥才能明德。

要樹立忠于黨、忠于人民事業(yè)的大德，也要培養(yǎng)待人處事行為規(guī)范的“小德”，而后者是達(dá)到更高思想境界的基礎(chǔ)，在我們農(nóng)行隊(duì)伍中要倡導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)、內(nèi)省、自律，這是我們民族的傳統(tǒng)美德。

二、要常思貪欲之害

古人云：貪如火，不遏則燎原;貪如水，不遏則滔天。每個(gè)人都有欲望，只是多少的區(qū)別。

有人心如止水，淡泊明志，他們明白“正”字近乎“止”，是以楊震拒金，以清廉為榮;林則徐不治家產(chǎn)，以儉樸為榮。有人貪圖享受，私欲膨脹，他們不明白“貪”字近乎“貧”，“婪”字近乎“焚”，是以成克杰、胡長清之類身敗名裂，遺臭萬年。我們每一名農(nóng)行員工，要

要抵制各種腐朽思想的侵蝕，就必須樹立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定理想信念，同時(shí)，通過警示教育，時(shí)刻思考貪婪給單位、家庭和自己帶來的危害，做到廉潔自律，警鐘長鳴。

三、要正確對(duì)待權(quán)力和金錢

正確對(duì)待崗位賦予自己的權(quán)利，因?yàn)闄?quán)力是一把“雙刃劍”，用好了可為民服務(wù)，用得不好，就可能把自己給害了。錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。銀行工作的特殊性決定了我們天天要與資金打交道，因此我們更要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，思想上要有過硬的“防火墻”，才能經(jīng)得住金錢的**。

一旦被金錢迷住了方向，到頭來就會(huì)雞飛蛋打，人財(cái)兩空。 以上是自己學(xué)習(xí)《鏡鑒》后的體會(huì)。面對(duì)社會(huì)上的種種**，我們應(yīng)該堅(jiān)守道德底線、生活基本規(guī)則和法律的剛性規(guī)定。

如果生命是一條河，船上的水手就是我們自己?！吧鳌迸c“不慎”，往往是一念之差，一步之遙。是傾覆還是經(jīng)受住暴風(fēng)雨的考驗(yàn)？命運(yùn)掌握在你自己手中。不要拿你的生命作為籌碼來報(bào)答你靈魂的罪惡。

【《鏡鑒》觀后感例二】

通過**“鏡鑒”，充分認(rèn)識(shí)到要學(xué)***與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，只爭朝夕的學(xué)***，永不滿足的創(chuàng)新精神，敢爭第一的民族精神和大公無私的奉獻(xiàn)精神。他們熱愛國家、熱愛企業(yè)、熱愛崗位。他們不怕困難，勇于探索，銳意進(jìn)取。他們是時(shí)代的先鋒，是國家的脊梁，是群眾的模范。他們也是弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的楷模。我們要以學(xué)***為工作動(dòng)力，時(shí)時(shí)以趕超一流、只爭朝夕的豪邁志氣，來鞭策自己，鼓舞自己。

同時(shí)要學(xué)***干一行，愛一行、專一行。具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、不斷進(jìn)步的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)興把嚴(yán)格管理和愛護(hù)統(tǒng)一起來，提高工作效率，用先進(jìn)的思想激勵(lì)人們，為國家的繁榮作出貢獻(xiàn)。

我意識(shí)到，要認(rèn)真細(xì)致地做好自己的工作，不斷向別人學(xué)習(xí)，不怕困難，敢于探索，力求完美。團(tuán)結(jié)協(xié)作，埋頭苦干，在各自崗位上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。要充分體現(xiàn)主人翁精神，以身作則，取得更大進(jìn)展。

通過學(xué)***的先進(jìn)事跡，使我深深地體會(huì)到，首先要學(xué)***強(qiáng)烈的愛崗敬業(yè)精神，學(xué)***刻苦學(xué)***成才以及以身作則艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，在平凡的工作崗位上，干也不平凡的工作業(yè)績。第二，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。首先，要學(xué)習(xí)政治，提高我們的政治思想和政治觀念水平，使我們能夠適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求。第三，要學(xué)好文化，提高文化素養(yǎng)，提高知識(shí)水平。

第四，要學(xué)好自己的業(yè)務(wù)，提高業(yè)務(wù)水平，一條線工作，愛一條線，掌握一條線，不斷掌握新技術(shù)。第五，要堅(jiān)持艱苦奮斗的精神，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，銳意進(jìn)取，不在困難面前彎腰，努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

總之，我們學(xué)***進(jìn)人物，他們的先進(jìn)事跡將鼓舞鞭策我們努力工作，務(wù)實(shí)創(chuàng)新推動(dòng)我們積極投身到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中去。通過創(chuàng)新工作方式方法，創(chuàng)新工作載體等方式，改進(jìn)和改善工作。沒有創(chuàng)新，就沒有進(jìn)步。沒有創(chuàng)新，就會(huì)有一潭死水。如果我們不前進(jìn)，我們就撤退。

堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新的大討論，以突破前人、改進(jìn)實(shí)踐為宗旨。

以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切、以群眾的滿意度檢驗(yàn)實(shí)績，自覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。我們要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，繼承革命傳統(tǒng)，創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，善于把解放思想和指導(dǎo)新實(shí)踐同發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。在社會(huì)生活、本職工作中充分踐行“****“重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)服務(wù)，為構(gòu)建社會(huì)主義和-諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最新學(xué)校觀后感(經(jīng)典十二篇)

88教案網(wǎng)的編輯為您特別挑選的文章“學(xué)校觀后感”將為您提供更多相關(guān)信息。好的電影往往能深入人心，同時(shí)我們每個(gè)人在觀看電影時(shí)都會(huì)有自己的觀點(diǎn)。觀后感是一種調(diào)動(dòng)觀眾情感的形式，能讓觀眾更深入地感受電影。觀后感可以圍繞基本觀點(diǎn)展開，寫一些事實(shí)、講述一些淺顯易懂的道理。你是否在思考如何避免寫出平淡無奇的觀后感呢？

學(xué)校觀后感【篇1】

還學(xué)生以“全人”

濟(jì)南市經(jīng)十一路小學(xué)尹程嬌

流連于這本《沒有圍墻的學(xué)?！罚疑踔脸３?duì)李崇建、甘耀明老師及其同事對(duì)孩子特有的包容頂禮膜拜。無論是開篇的“三劍客大鬧江湖”毀農(nóng)人菜園的處理，還是“誰把房子拆了”中對(duì)孩子的寬容對(duì)待，都讓我深深感受到那份沒有權(quán)威壓制，讓孩子在真實(shí)的情境中，在寬容與安全的氣氛中逐一澄清對(duì)成長中的生命個(gè)體的尊重。尤其全人學(xué)校創(chuàng)辦人老胡子那種當(dāng)孩子犯錯(cuò)后，“只有寬容后，與孩子認(rèn)真討論，才能使他們對(duì)自身行為進(jìn)行思考”更深深震撼著我的心。

《三劍客大鬧江湖》中，老胡子沉著、鎮(zhèn)定。三劍客犯錯(cuò)，而他在未弄清楚真相之前，并未先預(yù)設(shè)立場判斷，也沒有進(jìn)行機(jī)械式的教導(dǎo)、警告，而是以不同于尋常人的耐心在接納孩子的偏差行為。試問哪個(gè)人在兒時(shí)沒有淘氣過，沒有種種的惡作??？

孩子犯了錯(cuò)，我們老師一向是諄諄教誨不絕于耳，模式化的訓(xùn)斥、嚴(yán)厲的態(tài)度讓孩子有的只是后怕，他們知道以后不能這么做，也不敢這么做，但大多卻不明了錯(cuò)誤究竟出在哪里，學(xué)生不敢問，只是一味的遵守和服從。他們不再問為什么了。他們像老師和家長的好孩子一樣糊涂。當(dāng)然，他們總是缺乏好奇心和創(chuàng)造力。現(xiàn)在想來，自己多少有些后悔，后悔沒有傾聽孩子的心聲，后悔浪費(fèi)了這一個(gè)又一個(gè)極好的教育機(jī)會(huì)。

孩子一旦犯錯(cuò)，前一分鐘還提醒自己要接納錯(cuò)誤，和聲細(xì)語，然而一看到學(xué)生那副滿不在乎，泰然自若的摸樣，我的內(nèi)心就已怒火中燒。以暴風(fēng)驟雨代替理智與寬容，而真正設(shè)身處地地站在孩子的角度，給孩子充分辯解以及同孩子商量的機(jī)會(huì)卻微乎其微，更莫說類似孩子損壞菜園、拆毀農(nóng)舍這樣嚴(yán)重事件，這樣想來不覺分外羞愧。如果我能冷靜地站在學(xué)生的立場上思考問題，給他一個(gè)解釋甚至反駁的機(jī)會(huì)，分清學(xué)生的是非，我想這會(huì)產(chǎn)生意想不到的教育效果。

書中有一句話說的特別好“教育不是只有一條路，但是教育常常使人走上同一條路”。想想自己，又何嘗不是向著“傳統(tǒng)”一條道走下去。從看到全人學(xué)校這個(gè)名字開始，我便思索究竟什么是“全人”。

書中每一個(gè)小故事無不滲透著這個(gè)概念。他是一種自然地，無拘束的，深入到學(xué)生內(nèi)心深處、甚至是觸及靈魂的教育方式。讓學(xué)生主動(dòng)思考，自己悟出對(duì)與錯(cuò)的真諦。

教師在其中的作用更為重要。他的示范，他明確的是非，是學(xué)生的標(biāo)志。老師和學(xué)生并不是上與下、服從與被服從的關(guān)系，而是朋友，一位樂于傾聽學(xué)生話語的朋友，只有和學(xué)生站在平等的位置上，他才肯向你展露心扉，才不會(huì)失去那份珍貴的天真和童心，還學(xué)生以“全人”。

學(xué)校觀后感【篇2】

《創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校的6個(gè)原則》這本書是由美國的alan m. blankstein編著的。全書圍繞著如何創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校，建立良好的校園文化，讓所有的學(xué)生都獲得成功而展開。

作者作為一個(gè)教育方面的專家，同時(shí)還是學(xué)校的校長，他提出了“教育拒絕失敗，每一個(gè)學(xué)生都能成功”的觀點(diǎn)。因此，他在就職的學(xué)校施行了改革。

改革的第一步是建立一個(gè)具有關(guān)系信任的專業(yè)學(xué)習(xí)社區(qū)。組織成立后，必須確立共同的宗旨、愿景、價(jià)值觀和目標(biāo)。這些東西共同構(gòu)成了一個(gè)組織的文化。

這種文化就像是市場經(jīng)濟(jì)中那只“看不見的手”，無形中引導(dǎo)著人們朝某一個(gè)方向去努力。記得在旁聽工商管理專業(yè)張老師上的管理學(xué)時(shí)，他問：“目標(biāo)是什么，它有什么作用？

”回答是，目標(biāo)是方向，它讓所有人把資源往同一個(gè)方向使，最后完成目標(biāo)任務(wù)。良好的文化氛圍可以減少許多外部硬管理。我想起張老師舉得一個(gè)例子。

韓國企業(yè)的文化氛圍是喜歡在背后做小報(bào)告。而且企業(yè)不批評(píng)這種行為。你也許不能容忍這種企業(yè)文化，但如果你想在這個(gè)企業(yè)中生存下去，你只能適應(yīng)它，或者干脆選擇辭職。

為了目標(biāo)和企業(yè)文化，我還想到了大一去中國移動(dòng)珠海分公司的演講。主講人是他們公司的總經(jīng)理。他說，他認(rèn)為一個(gè)好的公司應(yīng)該是一個(gè)兵營、學(xué)校和家庭的綜合體。

在這個(gè)公司里，員工們像士兵一樣，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，像學(xué)生一樣，可以得到自我完善和發(fā)展，同時(shí)，像一個(gè)大家庭一樣，大家互相關(guān)心、互相照顧。他還對(duì)三類人提出了不同的要求。一是混日子，這種人的公司絕對(duì)不是。

一是平凡，平凡，做好本職工作，到時(shí)候回家做飯帶孩子。對(duì)這類人，公司是鼓勵(lì)他們有更多發(fā)展。還有一類是富有激情與創(chuàng)意的，公司為他們提供發(fā)展的舞臺(tái)。

讀完這本書，我對(duì)這一部分最大的體會(huì)還是建立在團(tuán)隊(duì)合作上?，F(xiàn)在我們很多作業(yè)都是要小組完成的。如果一個(gè)小組在組建初期，大家能夠達(dá)成一致或相似的宗旨、愿景、目標(biāo)，那在完成作業(yè)的過程中估計(jì)也不會(huì)有人過分偷懶到了。

書中提到了一個(gè)例子，說的是一名校長到了一所成績不理想的學(xué)校任職。我在入學(xué)的第一天遇到了一個(gè)學(xué)生提出的一些問題。這個(gè)學(xué)生以為他在慢班學(xué)習(xí)，因?yàn)樗煌W(xué)了，成績和出勤率都很差，這是每個(gè)校長的噩夢(mèng)。

但是這名校長卻堅(jiān)定的說出：“不，你不在慢班！在這所學(xué)校，所有人都是聰明的！

所有人都是主角！無論是什么妨礙你學(xué)習(xí)，什么導(dǎo)致你缺課，什么導(dǎo)致你停學(xué)，這些都會(huì)改變?！边@番話也許是這名校長事先未想好的，但是在說出這番話之后，她有了一個(gè)方向明確的宗旨。

在工作的這一年里，他開始逐步實(shí)踐這些目標(biāo)和愿景。他花了三個(gè)月的實(shí)踐練習(xí)，讓所有的學(xué)生和老師都認(rèn)識(shí)到他們很聰明。而且通過合作和努力工作會(huì)變得更加聰明。

通過改變信仰體系，他們改變了學(xué)校的運(yùn)作方式以及學(xué)生和員工的期望。最后，成功地將個(gè)體遷移到全體師生群體中。對(duì)于這些變化，需要信心、承諾和文化。

這有點(diǎn)像皮革馬利翁效應(yīng)。這一影響對(duì)教師對(duì)學(xué)生的教育和公司對(duì)員工的管理都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我認(rèn)為我們學(xué)校的目標(biāo)和宗旨是建設(shè)一所應(yīng)用型的國際一流大學(xué)。

我認(rèn)為張豹老師是充分領(lǐng)悟了這一目標(biāo)并將它在教學(xué)中實(shí)踐了。他布置給我們的作業(yè)都是具有應(yīng)用價(jià)值的，對(duì)同學(xué)們作業(yè)選擇的指導(dǎo)他也會(huì)往應(yīng)用型上考慮。

對(duì)教師的激勵(lì)，書中提到的是“表揚(yáng)成功”。經(jīng)常表揚(yáng)可以使學(xué)校的整體價(jià)值觀越來越積極。表揚(yáng)可以在學(xué)校改革的漫漫征程中樹立里程碑，激發(fā)動(dòng)力。

這應(yīng)該屬于內(nèi)容型激勵(lì)了。書中提供的表揚(yáng)方針包括：1.

才去措施確保表揚(yáng)看起來公平，包括設(shè)想清楚什么是成功。這就好像魏書生老師再管理學(xué)校過程中使用的，讓老師們把自己做的好事記錄下來，貼在墻上公示，到年底評(píng)優(yōu)的時(shí)候誰也不用爭，只要看墻上的數(shù)據(jù)就可以知道結(jié)果了。2.

明確地將表揚(yáng)與組織的愿景、價(jià)值觀和目標(biāo)聯(lián)系起來。3.設(shè)計(jì)所有的教員都可以獲得的表揚(yáng)。

這個(gè)方法有點(diǎn)類似我們上課是說的，評(píng)比“最幽默老師” “最時(shí)尚老師”

等等。取消每年只有一位獲獎(jiǎng)?wù)叩谋頁P(yáng)可以避免疏遠(yuǎn)大多疏遠(yuǎn)工。讓每個(gè)老師都能找到自己的優(yōu)勢(shì)和長處，不會(huì)給老師造成太大的壓力和不公平。

4.安排正式和非正式的表揚(yáng)。5.

明確成功的性質(zhì)。6.使用故事，要有人情味。

7.確保表揚(yáng)過程的穩(wěn)定性和一致性。最后四、五、六點(diǎn)在班上沒有提到。我認(rèn)為這些是很好的激勵(lì)方法。

關(guān)于教師自我效能感的建立，本書提到的第一個(gè)原因是：1。老師可能不相信學(xué)校里的所有學(xué)生都能成功。由于老師們的傾向、最初的糟糕經(jīng)驗(yàn)，或者由于無法滿足所有學(xué)生而造成的而無力感，所以有些教師持有這樣的觀點(diǎn)。

這是班杜拉關(guān)于教師自我效能感形成的四因素理論的第一點(diǎn)，它是由個(gè)人行為的成功或失敗經(jīng)驗(yàn)引起的。書中給出的解決辦法是，檢查看看是否存在“信息不足”的情況。更有效的額做法是，發(fā)現(xiàn)自己學(xué)校中成功教育了“低學(xué)業(yè)表現(xiàn)”學(xué)生的教師，這樣最有可能激發(fā)其他教師去做同樣的事情。

簡單的說，就是榜樣示范。2.教師可能覺得自己不具備讓所有學(xué)生成功的能力。

這個(gè)比第一種原因更難以察覺。隱藏的想法是，一旦老師承認(rèn)所有的學(xué)生實(shí)際上都能成功，學(xué)生的失敗實(shí)際上就是老師的失敗。這應(yīng)該屬于四因素理論中的自我規(guī)勸，屬于教師個(gè)人因素中的自我概念。

對(duì)這種想法的回應(yīng)既可以變成一種支持，也可能變成“創(chuàng)造性壓力”。這一理念要求教師盡其所能。教師要樹立自我效能感。這就要求教師確立適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中體驗(yàn)教學(xué)的成功，增強(qiáng)自信。

建立創(chuàng)造性壓力的另一種方法，就是讓教職工與那些他們覺得不可能成功的而學(xué)生之間有更多的接觸，形成更親密的關(guān)系。當(dāng)親密程度提高后，學(xué)生就更加難以將個(gè)人的學(xué)業(yè)潛力棄之不顧。這給老師們的啟示就是，平日里要觀察了解學(xué)生們的需要及興趣愛好，與他們建立親密友好的關(guān)系。

書中還提到了數(shù)據(jù)的使用方法。看過后我才明白，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)。對(duì)數(shù)據(jù)的使用，老師不能只是看到它的“表面價(jià)值”，還應(yīng)該分解數(shù)據(jù)從而審視各個(gè)領(lǐng)域，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在管理中也是如此。

書中還提到了發(fā)展可持續(xù)的領(lǐng)導(dǎo)力問題。書中提到，要放棄控制、傳統(tǒng)角色和對(duì)權(quán)威的看法，是非常困難的，也常常做不到(elmore,1999-2000)要完成這個(gè)任務(wù)需要勇氣，去冒險(xiǎn)放開一些控制權(quán)，信任教職工，讓他們主導(dǎo)一些主要領(lǐng)域的決策。這幾好像魏書生老師說的決策過程民主化。

教師領(lǐng)導(dǎo)可以激發(fā)教師的效能)(hipp,1997;agier,1994)留住優(yōu)秀教師(gordon,1991;hart &murphy,1990)增強(qiáng)改革的責(zé)任感(firestone,1996;fullan,1993;rosenholtz,1989).一位來自優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教師評(píng)論道：“當(dāng)他們(管理者)聽取你的意見時(shí)，你就有了學(xué)校主人翁的感覺，而不僅僅是聽從號(hào)令。

因此，這會(huì)激勵(lì)你，讓你努力工作，場是新事物?！?hipp，1997)這應(yīng)該就是馬斯洛所說的尊重的需要。人們參與進(jìn)意見事情后，“卷入”得越多，也才會(huì)越投入。

聯(lián)想到我們學(xué)校最近的改革措施也很多，包括有小學(xué)期的改革，政治課的改革等。不知道這些改革是否征求了老師同學(xué)們的意見后才施行的。反正我聽到一些老師是不知道小學(xué)期是要干嘛的，甚至還有老師是反對(duì)施行小學(xué)期制的。

我想著應(yīng)該就是沒有充分調(diào)查民意，讓學(xué)生老師充分參與的結(jié)果吧。雖然有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和研究明確支持教師成為領(lǐng)導(dǎo)者的觀念，但現(xiàn)實(shí)是，許多教師不愿意扮演這個(gè)角色。其實(shí)，教師要扮演的不是傳統(tǒng)意義上的領(lǐng)導(dǎo)。

他們要扮演的是謙遜而勇敢的領(lǐng)導(dǎo)角色，他們講圍繞課程和教學(xué)開展工作。正式在課程和教學(xué)等領(lǐng)域，許多教師才會(huì)去尋找機(jī)會(huì)扮演領(lǐng)導(dǎo)角色，并進(jìn)行有意義的決策。培養(yǎng)教師領(lǐng)導(dǎo)力的另外一個(gè)重要作用是使改革具有持續(xù)性。

比如我們學(xué)校華生校長的改革。許多老師都提起過他。雖然他的許多改革是好的，但卻沒能延續(xù)下來就被調(diào)走了。

所以培養(yǎng)教師的領(lǐng)導(dǎo)力，有利于延續(xù)及鞏固校園文化。這也就不奇怪，為什么魏書生老師離開任職的學(xué)校后，該學(xué)校還能運(yùn)行的良好了。

《創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校的6個(gè)原則》這本書讀完后，給我印象最深刻的還是團(tuán)隊(duì)的建立。無論是小組合作還是企業(yè)招聘，大家最好是志同道合的，能夠認(rèn)同一些東西的，否則工作真的很難開展。這也啟示我，以后去應(yīng)聘的時(shí)候應(yīng)該向企業(yè)傳達(dá)出，我很喜歡該公司的企業(yè)文化這個(gè)信息。

任何一個(gè)具有凝聚力的團(tuán)隊(duì)建立起來都是不容易的。而一個(gè)企業(yè)，一所學(xué)校要提出具體明確，有操作性的目標(biāo)也不是件簡單的事情。這需要團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人的努力與配合。

最近恰好聽到《士兵突擊》的廣播**。劇中，鋼七連那六個(gè)字的口號(hào)“不拋棄，不放棄”是真的深入許三多的內(nèi)心，對(duì)他產(chǎn)生了許多的影響，使得他在很多關(guān)鍵的時(shí)候能脫穎而出。始終覺得，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，肯定都會(huì)有著一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍。

這種文化能讓每一個(gè)人有這一種向上的動(dòng)力。

學(xué)校觀后感【篇3】

中考結(jié)束之后，開始看《學(xué)校的挑戰(zhàn)》，有一些共鳴和啟發(fā)，在這里與大家交流，不正之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

我認(rèn)為，如果說公立學(xué)校是一個(gè)鐵路系統(tǒng)的話，那么隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鐵路的優(yōu)勢(shì)會(huì)逐漸下降，代之以民辦學(xué)校這種飛機(jī)式的發(fā)展，而我們學(xué)校同樣面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面對(duì)學(xué)校的挑戰(zhàn)，我們當(dāng)前教育的兩個(gè)使命也很明確：為了國家的教育，為了個(gè)人服務(wù)的教育。在21世紀(jì)，理想的教育，孩子們相互學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)。教師是學(xué)習(xí)專家而不是教學(xué)專家。他們建立了相互學(xué)習(xí)和傾聽的關(guān)系。他們生活在不同的地方。

我們學(xué)記-禮記中也提到的“教學(xué)相長”。建立學(xué)習(xí)的共同體。學(xué)習(xí)型共同體是一個(gè)三位一體的實(shí)踐：

學(xué)生與客觀世界的對(duì)話——認(rèn)知實(shí)踐，學(xué)生與他人的對(duì)話——社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生與自身的對(duì)話——倫理實(shí)踐。而這個(gè)學(xué)習(xí)共同體對(duì)于學(xué)校和老師同樣適用。

學(xué)校的挑戰(zhàn)這本書從理論與實(shí)踐中闡明了“課堂革命”是保障每一位兒童的“學(xué)習(xí)權(quán)”，真正實(shí)現(xiàn)“教育公平”的“寧靜的革命”、“永遠(yuǎn)的革命”。 “創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體”的合作學(xué)習(xí)方法是我校271生態(tài)教學(xué)模式和學(xué)習(xí)超市的精髓，在教學(xué)活動(dòng)取得了良好的效果，這也對(duì)我的教學(xué)理念有很大影響，我通過總結(jié)和反思，在此談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)和感受。

改革學(xué)校，沒有教師的觀念變革，是寸步難行的。教師能夠同學(xué)生對(duì)話，這是確立師生信賴關(guān)系的第一步。那么改變教師片面灌輸?shù)慕虒W(xué)，并不那么輕而易舉。

書中強(qiáng)調(diào)教學(xué)改革的三要素：“活動(dòng)”、“小組合作”、“表達(dá)共享”，這意味著教學(xué)方式的根本變革。在這里，特別是引進(jìn)“小組合作”相當(dāng)重要。

因?yàn)樾〗M合作可以活躍學(xué)習(xí)，但另一方面，又會(huì)招致課堂教學(xué)的混亂。不過，課堂教學(xué)“三要素”，我們借助引進(jìn)了這些要素的課堂教學(xué)的觀摩和評(píng)論，而逐漸地在所有的課堂之中扎根了。在教學(xué)改革中我首先強(qiáng)調(diào)的是，降低教師的緊張度。

過去，初中課堂教學(xué)的典型景觀是教師單向灌輸，學(xué)生被動(dòng)記筆記。在這種景觀中，教師話語的形象是突出的，這種結(jié)構(gòu)必須顛倒。教師必須退后一步，最大限度地提高每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力。

隨著教師語言和姿態(tài)的柔和，課堂氣氛將變得充滿興趣，學(xué)生的思維也將變得活躍。在教學(xué)改革中再一個(gè)需要強(qiáng)調(diào)的是，“相互傾聽的關(guān)系”。書中介紹到 “三要素”固著于課堂教學(xué)的第二年開始，所有教室里的課桌的配置呈u字型或是分小組的會(huì)議桌型。

一部分習(xí)慣于傳統(tǒng)的課桌配置的教師也曾經(jīng)抵制過這個(gè)措施，但大受學(xué)生的歡迎，教室的面貌煥然一新。相互學(xué)習(xí)的課堂，就這樣一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)的。效果很好。半年后，沒有學(xué)生未經(jīng)允許離開教室，一年后，也沒有人無精打采。

“學(xué)習(xí)”從內(nèi)部支撐著學(xué)生，“相互學(xué)習(xí)”的伙伴的存在，和支撐相互學(xué)習(xí)的教師的視線，成為每一個(gè)學(xué)生“學(xué)習(xí)”的“進(jìn)步和跨越”的支撐。學(xué)生非常歡迎這種“學(xué)習(xí)”的改革。半年后，學(xué)生自身已經(jīng)把“三要素”化為自己學(xué)習(xí)的風(fēng)格，同教師合作，推進(jìn)課堂的改革。

我想這與我們的教學(xué)模式不謀而合，所謂英雄所見相同。

佐藤學(xué)說過，只要是在追求‘樣板教學(xué)’，就不可能有尊重每一個(gè)學(xué)生尊嚴(yán)的教學(xué)。在創(chuàng)造學(xué)習(xí)中，最重要的是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)幫助。無論怎么出色的教案，倘若脫離了學(xué)生的實(shí)際就沒有任何意義。

在實(shí)際的教學(xué)中，需要采取貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的方式進(jìn)行，但在許多場合，教師也需要基于學(xué)生的習(xí)慣用教師的語脈去引領(lǐng)教學(xué)。這也就是說，我們不僅要備教材，備課標(biāo)，更要備學(xué)生，與學(xué)生的實(shí)際聯(lián)合起來，更加注重，高?？蒲行〗M，學(xué)習(xí)小組，班級(jí)弱科學(xué)生的指導(dǎo)與培訓(xùn)。課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)要尊重每一個(gè)學(xué)生的思想，而不是拘泥于預(yù)設(shè)的教學(xué)計(jì)劃。

在這里，往往需要教師具有舍棄預(yù)設(shè)教案的勇氣。（自己經(jīng)驗(yàn)，去年路過初一班級(jí)的簡單指令）

在接近書的最后，佐藤學(xué)教授講到了作為學(xué)習(xí)專家的轉(zhuǎn)型中基于“同僚性”的協(xié)作與成長。（不明白）最后借用書中話：

《學(xué)校的挑戰(zhàn):創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》：學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于“上好課”。學(xué)校和教師的責(zé)任是實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，位學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水平學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

學(xué)習(xí)是同新的世界的“相遇”與“對(duì)話”，是師生基于對(duì)話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的兒童是靈動(dòng)的、高雅的，而且是美麗的。

唯有沖刺與挑戰(zhàn)的“合作學(xué)習(xí)”，才是潤澤兒童心田的課堂，才是寧靜的教室里教師循循善誘的課堂。這種潤澤性和縝密性正是培育孩童知性的關(guān)鍵要素。

任何一個(gè)兒童的思考與挫折都應(yīng)當(dāng)視為精彩的表現(xiàn)來加以接納。傾聽每個(gè)孩子的困惑和沉默是課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。所以，富于創(chuàng)意的教師總是全身心地直面兒童的多樣性與教材的發(fā)展性的。

學(xué)校觀后感【篇4】

[日期：2009-09-13]

來源：作者：大成學(xué)校季秀紅

[字體：大中小]

《一流學(xué)校的建設(shè)》這本書是華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳玉琨的教育講演錄，講述了許多教育觀點(diǎn)，在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，力求使更多的人能接受經(jīng)過科學(xué)論證的觀點(diǎn)，逐步改善我們的教育，成為教育理論工作者的自覺追求。書中內(nèi)容涉及了教育的方方面面，有關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)過渡與知識(shí)過剩的基礎(chǔ)教育再認(rèn)識(shí)、讓教育適合學(xué)生；有關(guān)于學(xué)校德育教育的學(xué)校教育的新探索、學(xué)校之美與學(xué)校之德；有關(guān)于學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)代學(xué)校制度和現(xiàn)代學(xué)校管理、一流學(xué)校的建設(shè)；也有關(guān)于教師發(fā)展的學(xué)校發(fā)展與教師的專業(yè)發(fā)展、教育干部的專業(yè)發(fā)展等等，讀后使人深受啟發(fā)。

教育是智慧的事業(yè)，呼喚教師的創(chuàng)造。學(xué)校是教師認(rèn)師生命價(jià)值的場所。學(xué)生的生命成長是教師生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)價(jià)值觀和信息渠道多元化的今天，學(xué)校不再是學(xué)生獲得外部激勵(lì)的唯一渠道，甚至不再是學(xué)生獲得外部激勵(lì)的主渠道。據(jù)說今天的教育比歷史上任何時(shí)候都承載著更沉重的社會(huì)期望。

每天，當(dāng)老師走進(jìn)教師，我們都會(huì)對(duì)未來世界施加影響。

華東師范大學(xué)陳玉琨教授在《一流學(xué)校的建設(shè)》中指出，一流學(xué)校就是要讓學(xué)校更有朝氣，讓師生更添智慧，讓學(xué)校更具美感，讓教育更富創(chuàng)造，讓員工更加和諧。教育需要智慧，也需要理想。沒有智慧，我們就要做一個(gè)壞學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。沒有理想，我們就要成為時(shí)代的領(lǐng)袖。在陳玉琨看來，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該有一種追求，一種歷史責(zé)任感和使命感。

心有多大，舞臺(tái)就有多大。作為一名教師，都希望自己的學(xué)校能成為一流的學(xué)校。如何讓學(xué)校更有朝氣。

這是一流學(xué)校文化建設(shè)的首要問題。陳教授說，學(xué)校要有旺盛的生命力，就必須改變?nèi)w成員的期望。正所謂“有大志才能有大器”，同樣的道理：

卓越的成果源于對(duì)卓越的追求，提升一個(gè)人要從提升其人生目標(biāo)開始，提升一個(gè)組織就要從提升其精神追求入手。卓越的學(xué)校要有卓越的校園精神，要有一批追求卓越的教師，要有一批追求卓越的學(xué)生。改變一個(gè)學(xué)校，首先要改變他的精神；改變一個(gè)教師，首先要改變他的價(jià)值追求；改變一個(gè)學(xué)生，首先要改變他的人生目標(biāo)。

歸根結(jié)底，其實(shí)就是一個(gè)精神追求、價(jià)值取向的問題。聯(lián)系自己想一想，我們的價(jià)值追求是什么？做一個(gè)好老師，一個(gè)能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的老師，一個(gè)專業(yè)水平更高的老師，不能總是滿足于現(xiàn)狀，為自己制定一個(gè)發(fā)展規(guī)劃，制定一個(gè)年度目標(biāo)，然后按照既定的目標(biāo)去做

去發(fā)展、去努力！目標(biāo)的指引，將使我們不再盲目，不再無所適從，無論多少干擾都能淡定，無論多少困難都能淡定面對(duì)。當(dāng)我們不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，其實(shí)也就實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的持續(xù)發(fā)展，工作面前我們也會(huì)變得更加輕松、更加從容、更加自信。

陳玉琨教授認(rèn)為，學(xué)校發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)該統(tǒng)一起來。學(xué)校發(fā)展需要教師專業(yè)發(fā)展，教師專業(yè)發(fā)展需要學(xué)校發(fā)展的支持。只有把學(xué)校發(fā)展和教師專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，才能建立與教師雙贏的發(fā)展機(jī)制。

對(duì)于教師的專業(yè)發(fā)展，陳教授在書中提出了很多建議。要堅(jiān)持教師自主、積極的專業(yè)發(fā)展。教師專業(yè)發(fā)展是建立在教師自主、主動(dòng)地尋求自我發(fā)展基礎(chǔ)之上的，在這樣的發(fā)展過程中，教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)具有突出重要的作用，教師培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)在教育實(shí)踐中進(jìn)行，與學(xué)校日常生活聯(lián)系在一起，與身邊的教學(xué)、與生動(dòng)活潑的學(xué)生的變化聯(lián)系在一起。與教育實(shí)踐的緊密聯(lián)系是教師發(fā)展的基本手段，而教育教學(xué)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變、教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的健康成長是教師專業(yè)發(fā)展的目的。

教師專業(yè)發(fā)展一定要做到：1、反思教學(xué)實(shí)踐，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中提升自己；2、堅(jiān)持教學(xué)相長，在師生交往中發(fā)展自己；3、尊重同行教師，在借鑒他人中完善自己；4、學(xué)習(xí)教育理論，在理性認(rèn)識(shí)中豐富自己；5、投身教學(xué)研究，在把握規(guī)律中端正自己?？傊瑢W(xué)校要建立教師培養(yǎng)制度。

在任何一個(gè)群體中，都有先進(jìn)和落后。如何實(shí)現(xiàn)全員的最大發(fā)展，骨干教師的主導(dǎo)作用不容忽視。而任何一項(xiàng)工作要想取得成效，都應(yīng)建立一定的制度。如明確的選拔條件，包括師德、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)能力和教學(xué)績效，以及引領(lǐng)其他教師德發(fā)展。

一所學(xué)校可以沒有其他的，但不能沒有精神。一所學(xué)校的價(jià)值不在于有多少學(xué)生上大學(xué)，而在于他們離開后能留下什么。留下的應(yīng)該就是學(xué)校精神。

陳玉琨教授在《學(xué)校之美與道德》的報(bào)告中，就如何統(tǒng)一學(xué)校之美與道德進(jìn)行了深入的探討。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是最美麗的世界。我們更應(yīng)該關(guān)注校園精神建設(shè)之美的有形一面，更應(yīng)該關(guān)注其無形一面，即人文校園精神，它存在于我們教師的內(nèi)心深處，存在于我們師生的精神追求之中。作為校園精神建設(shè)的美學(xué)原則，可以簡單概括為六個(gè)方面：

一是善待師生；二是提倡寬容；三是善于妥協(xié)；四是學(xué)會(huì)等待；五是追求高尚；六是淡薄名利。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)儆懻摳匾膶W(xué)校道德倫理問題。學(xué)校之德的最基本的要求，主要有以下幾個(gè)方面：

1、關(guān)愛生命。關(guān)愛生命的關(guān)鍵是“愛”。由于社會(huì)的失范，現(xiàn)

在的學(xué)生對(duì)社會(huì)是冷漠的。當(dāng)前學(xué)?！叭?dú)”現(xiàn)象日益明顯，學(xué)生是獨(dú)生子女，這是“一獨(dú)”；學(xué)生的家長也是獨(dú)生子女，這是“二獨(dú)”；學(xué)校的青年教師本身就是獨(dú)生子女，這是“三獨(dú)”?！叭?dú)”人的特點(diǎn)是自我意識(shí)比較強(qiáng)烈，個(gè)性比較明顯，同時(shí)也存在一些問題，他們往往對(duì)自己不負(fù)責(zé)，對(duì)他人不感恩，對(duì)社會(huì)沒責(zé)任。

為此，提升學(xué)生的道德，首先要提升教師的道德。愛需要愛來喚醒。冷漠的教師不能培養(yǎng)出充滿愛心的學(xué)生；誠信需要誠信教育。虛偽的老師不能教育學(xué)生誠實(shí)。傳統(tǒng)上，學(xué)校里是校長管教師、教師管學(xué)生是天經(jīng)地義的事。

那么，現(xiàn)在在課堂里常常有教師辱罵學(xué)生，陳教授把它歸納為“語言暴力”、“心理懲罰”，這種做法是對(duì)人的蔑視，對(duì)生命的蔑視。2、公平公正。公平公正的關(guān)鍵在于平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

學(xué)生之間總是有差異的。家庭背景、興趣愛好不同。就學(xué)生的家庭背景而言，有的家長有權(quán)利，有的有錢，有的既沒有權(quán)利也沒有錢。老師偏袒這部分學(xué)生，冷眼看那部分學(xué)生，這是不公平、不公平的。

今天學(xué)生在校受到不公平與不公正的待遇，明天他就會(huì)以更不公平更不公正的態(tài)度去處理社會(huì)問題。教育的不公平不僅會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不公平，也會(huì)使一代人在未來有可能不公平地對(duì)待社會(huì)，處理社會(huì)問題。3、崇尚民主。

民主是現(xiàn)代社會(huì)最基本的價(jià)值追求之一。提高學(xué)校的民主意識(shí)，不僅要提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的民主意識(shí)，更要重視教師的民主意識(shí)。

總之，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生信賴的朋友，課堂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生營造展示自己的舞臺(tái)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生創(chuàng)設(shè)完成自己、完善自己、舒展生命的場所。在21世紀(jì)的今天，對(duì)于學(xué)校和教師來說，“教”不僅僅只是一種工具性手段，而是通過校園活動(dòng)和課堂教學(xué)，使學(xué)生掌握和運(yùn)用不斷創(chuàng)造新的自我的有效方式，讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞、改變、創(chuàng)造的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，滿足生命的成長需要。

教育是用靈魂感動(dòng)靈魂，用靈魂喚醒靈魂，用智慧培養(yǎng)智慧，用生命點(diǎn)亮生命的事業(yè)。作為學(xué)校的教師，我們應(yīng)當(dāng)勇于燃燒自己、樂于奉獻(xiàn)光熱。純粹的教育者沒有自己的私利，有自己私利的不是純粹的教育者。

作為一名教師，我們理應(yīng)當(dāng)成為純粹的教育者，擁有矢志不移的教育情懷，熱愛教育，醉心于學(xué)校工作。作為一名教育者，就應(yīng)當(dāng)以濟(jì)天下為己任，不計(jì)較個(gè)人的名利得失。

作為學(xué)校的引領(lǐng)者，我們應(yīng)當(dāng)不斷充實(shí)自己，具備和擁

有充足的能量，并且不斷吸收和儲(chǔ)備新的能量。只有這樣，我們才能發(fā)出應(yīng)有的光和熱。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息社會(huì)的今天，我們不能滿足于已有的水平，做井底之蛙、自大夜郎，我們更應(yīng)當(dāng)不懈怠地學(xué)習(xí)、不間斷地學(xué)習(xí)、不停頓地思考、不停留地進(jìn)步，才能不孤陋寡聞?dòng)诼?、不步履蹣跚于時(shí)代，才能切實(shí)承擔(dān)起我們肩負(fù)的使命，才能真正引領(lǐng)我們所率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)走向光明和進(jìn)步。

我們應(yīng)當(dāng)牢固樹立兩個(gè)觀念：一是終身學(xué)習(xí)的觀念?？陀^世界是不斷發(fā)展變化的，知識(shí)也隨之發(fā)展豐富。

人如果不與時(shí)俱進(jìn)，與知俱進(jìn)，就會(huì)落后于時(shí)代。二是把工作實(shí)踐作為豐富知識(shí)、充實(shí)自己的過程，當(dāng)作另一種學(xué)習(xí)，甚至是更重要的學(xué)習(xí)的觀念。我們?cè)趯W(xué)校既是教育者，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是受教育者。

“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“見賢思齊也，見不賢而自省也”。每一顆恒星都有自己的運(yùn)行軌跡，他山之石，可以攻玉。只有這樣，我們才能不斷提高、不斷進(jìn)步。

只有這樣，才不能迷失自我、消失自我。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒的是他們的先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的管理方法、寬闊高遠(yuǎn)的視野。要立足本校實(shí)際，在全面貫徹教育方針的基礎(chǔ)上，形成自己的特色，形成自己科學(xué)合理的運(yùn)行軌跡。

學(xué)校觀后感【篇5】

作為家長或老師，不能為了考試成績而采取“填鴨式”教育，而應(yīng)該注重孩子們多方面能力的培養(yǎng)，使得孩子們得到多方面的發(fā)展。學(xué)知識(shí)多少不重要，重要的是讓孩子們熱愛學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)***興趣。學(xué)習(xí)使孩子自覺學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如果孩子們對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，他們不會(huì)拒絕學(xué)習(xí)。

家長應(yīng)該讓孩子學(xué)***興趣的事情，而不能強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，如果父母不顧孩子的接受能力和興趣，不考慮孩子活潑好動(dòng)的天性，一味叫孩子學(xué)這、學(xué)那，則往往會(huì)使孩子對(duì)學(xué)***厭倦，產(chǎn)生嚴(yán)重的學(xué)***障礙。

對(duì)孩子們來說，既有令人興奮的成功，也有令人困惑的失敗。不斷取得學(xué)***成功，是對(duì)學(xué)***佳刺激與鞭策。很多孩子不愛學(xué)***因，多是由于學(xué)***失敗，考試成績總是不如人。

因此，有必要根據(jù)孩子的實(shí)際能力，適當(dāng)?shù)卮_定他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，給予他們切實(shí)有效的幫助，使孩子通過努力獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。對(duì)于孩子們的失敗、過錯(cuò)，家長不能一味的指責(zé)，殊不知，這樣做只會(huì)極大地傷害孩子的自尊心，使孩子對(duì)學(xué)***厭倦心理。幫助孩子找到失敗的原因，循循善誘，多鼓勵(lì)孩子，盡快讓孩子從“失敗”走向“成功”，這才是家長應(yīng)該做的。

學(xué)***不可超過孩子的承受能力。許多家長望子成龍心切，在課后又幫孩子安排了家教和補(bǔ)習(xí)，想借此來達(dá)到提高孩子成績的目的。其實(shí)這樣很容易產(chǎn)生事倍功半的惡果：

一是因?yàn)楹⒆釉趯W(xué)校學(xué)***天本來已經(jīng)很累了，再加上幾個(gè)小時(shí)的額外學(xué)習(xí)，則大大超過了孩子的承受能力，這種"課堂--家庭式"的接力學(xué)***使孩子失去對(duì)學(xué)***奇感，開始厭倦學(xué)習(xí)。

父母的言行是孩子最好的榜樣。要讓孩子熱愛學(xué)習(xí)，就必須熱愛閱讀，努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果父母成天玩麻將、看電視、跳舞、應(yīng)酬，那么要想孩子“出污泥而不染”，也是絕對(duì)不可能的。

為了拯救那些不快樂的孩子們，每天晚上蜜兒老師都會(huì)撐著一把美麗的油紙傘，穿著白色的蕾絲紗裙，飛向星空，去尋找因?qū)W***重而噩夢(mèng)連連的孩子們，然后把他們帶到云朵上的學(xué)校里來，讓孩子們開心地生活在這里。雖然我們看不見她，但如果你仰望星空，也許她就在你身邊，或者在你的屋頂上，對(duì)你微笑

學(xué)校觀后感【篇6】

澤口小學(xué)李波

《如何管理你的學(xué)?！芬粫淖髡咄心帷げ际铂F(xiàn)為英國雷丁大學(xué)國際與比較教育學(xué)教授，他曾任中學(xué)教師，也曾作為訪問學(xué)者到過中國。本書作者具有全球視野，不局限于西方文化，試圖用清晰易懂的語言來闡釋復(fù)雜的理論體系，并試圖通過教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)和管理的實(shí)例來說明各種領(lǐng)導(dǎo)和管理模式。

本書主要介紹了6種教育管理模式和9種教育領(lǐng)導(dǎo)模式?！肮芾怼迸c“領(lǐng)導(dǎo)”有什么不同？在作者看來，“領(lǐng)導(dǎo)”與價(jià)值觀或目標(biāo)相聯(lián)系，“管理”與實(shí)施或技術(shù)問題相聯(lián)系。

要想有效地經(jīng)營學(xué)校，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的目標(biāo)，就必須平等對(duì)待學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理。管理過度而領(lǐng)導(dǎo)不足的組織最終會(huì)喪失精神意識(shí)或目標(biāo)意識(shí)。有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者但管理水平低的組織可能會(huì)繁榮一段時(shí)間，但很快就會(huì)崩潰。現(xiàn)代組織所面臨的挑戰(zhàn)要求管理者具有客觀的眼光和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。

管理從思想上來說是哲學(xué)的，從理論上來說是科學(xué)的，從操作上來說是藝術(shù)的。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校管理活動(dòng)已經(jīng)從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)，進(jìn)而走向科學(xué)與人文的融合。這就要求現(xiàn)代學(xué)校管理者必須具有先進(jìn)的管理理念，如民主、人文、效率等豐富的現(xiàn)代管理理念，這與現(xiàn)代教育的使命密切相關(guān)。

因此，小學(xué)校長應(yīng)順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，有效地實(shí)施學(xué)校管理。

一、校長要做好學(xué)校管理的首要工作——德育管理

祖國的未來需要人才，人才的培養(yǎng)需要教師。培養(yǎng)未來的人才是學(xué)校教育的目標(biāo)所在。校長要高度重視高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，把學(xué)習(xí)作為學(xué)校工作的重中之重。

我們要一教學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新等為宗旨。我們應(yīng)該通過教師把這種教育理念運(yùn)用到日常教學(xué)中去。只有這樣，教育才不會(huì)迷失方向。小學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲。學(xué)校要根據(jù)不同年齡、不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力，因人而異、因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美、勞各方面發(fā)展。不僅要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，還要培養(yǎng)他們的成功意識(shí)。

作為一名校長，我們應(yīng)該創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)造適合小學(xué)生的教育方式，而不是選擇適合教育的學(xué)生。要樹立“每一個(gè)學(xué)生都能創(chuàng)新，每一個(gè)學(xué)生都能成材”新觀念，真正確立與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念，使每一個(gè)學(xué)生都能成為祖國的棟梁之材。

二、校長要做好學(xué)校管理的中心工作——教學(xué)管理

教學(xué)工作是學(xué)生全面和諧發(fā)展的基本途徑。教學(xué)管理是整個(gè)學(xué)校管理的重要環(huán)節(jié)。作為一名管理者，尤其是校長，其管理的重點(diǎn)無疑應(yīng)該放在教學(xué)管理上，教學(xué)管理是學(xué)校管理的重心。

我認(rèn)為校長應(yīng)該從以下五個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)管理：

1、建立正常的教學(xué)秩序。學(xué)校教學(xué)管理在很大程度上依賴于正常教學(xué)程序的建立。

2、制定教學(xué)工作常規(guī)。包括制定教師教的常規(guī)和學(xué)生學(xué)的常規(guī)。例如，我校的日常教學(xué)管理制定了以下三點(diǎn)制度：

一是加強(qiáng)備課質(zhì)量，提高課堂效率，要求質(zhì)量40分鐘；二是提高作業(yè)質(zhì)量，加大質(zhì)量檢查力度。對(duì)作業(yè)檢查不僅看作業(yè)的正確率、教師的批改、學(xué)生的書寫、作業(yè)本的保護(hù)，而且還看是否開動(dòng)腦筋對(duì)作業(yè)進(jìn)行了個(gè)性化的設(shè)計(jì)。三是早讀檢查堅(jiān)持不懈，培優(yōu)補(bǔ)差不放松。

3、加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃的管理。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的制定。并根據(jù)學(xué)校實(shí)際條件，對(duì)制定教學(xué)計(jì)劃提出要求。

4、做好教學(xué)程序的管理。

根據(jù)教學(xué)工作規(guī)律，對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行科學(xué)管理，可以提高教學(xué)管理的目的性、計(jì)劃性、科學(xué)性和有效性，有利于促進(jìn)教學(xué)管理的民主化，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量、有效完成教學(xué)任務(wù)的目的。

三、校長要做好學(xué)校管理的重要工作——隊(duì)伍管理

教師是學(xué)校教學(xué)工作的骨干。建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是校長工作的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。在學(xué)校的日常管理中，教師是一群最難管卻又必須管的好的對(duì)象，因?yàn)樗麄兪菍W(xué)校發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)柱石。教師的穩(wěn)定、教師的態(tài)度、教師思想的轉(zhuǎn)變都需要校長及時(shí)關(guān)注。

因此，除了用規(guī)章制度“嚴(yán)治”之外，還應(yīng)該以情感人，做教師的知心摯友。作為一名校長，一線要有對(duì)教師的熱心服務(wù)，一腔熱情，要經(jīng)常深入教師，了解教師的憂患，與教師交談，為教師解決問題，讓教師感受到校長的關(guān)懷和溫暖。從教師，到教師，與教師的心靈相連，融為一體。

其次，校長對(duì)教師要以誠相待，表里如一。教師有了成績要及時(shí)表揚(yáng)，有了錯(cuò)誤要委婉地進(jìn)行批評(píng)教育，誠懇地進(jìn)行開導(dǎo)，使教師在誠懇的言行中如沐春風(fēng)，從而達(dá)到以誠感人的效果。再次，要相信教師。

信任，是一種人格的尊重。校長應(yīng)該充分信任老師，讓他們努力工作作為回報(bào)。校長本身也必須誠信、守信，以信得人，切不可失信于人。

此外，校長還應(yīng)該與教師以禮相待，切不可居高自傲，目空一切。應(yīng)多鼓勵(lì)教師，讓激勵(lì)成為教師不斷向前的動(dòng)力。感人心者莫先乎情。

只要校長真正成為教師的知心摯友，用一腔真情去關(guān)心、愛護(hù)、幫助、感化教師，春風(fēng)化雨，回報(bào)的也一定是“寸草報(bào)春暉”。

學(xué)校觀后感【篇7】

學(xué)校的挑戰(zhàn)學(xué)生的精彩

----《創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》讀后感

濰坊錦繡學(xué)校宋程程

讀佐藤先生的書很自然也很舒服。他沒有太多的理論問題，但有很多新的案例。我不再是旁觀者，而是期中的一員。我和佐藤先生在日本學(xué)校旅行，參觀，觀察和嘆氣。而我也越來越覺得“上好課”不僅僅是看表面，也不是只看老師，而應(yīng)該關(guān)注到“學(xué)生”，正如這本書的封面插圖：

是孩子們合作學(xué)習(xí)的快樂，專注的眼神，專注的思考，認(rèn)真的傾聽！我不禁想什么時(shí)候我們的孩子也可以這么學(xué)習(xí)。身為教師怎么做才能讓學(xué)生受到更好的教育呢？

就像佐藤老師說：“教師的責(zé)任并不在于‘上好課’，而在于實(shí)現(xiàn)每個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，最大限度地提升每個(gè)兒童的學(xué)習(xí)。任何一個(gè)兒童的思考與挫折都應(yīng)當(dāng)視為精彩的表現(xiàn)來加以接納。

傾聽每個(gè)兒童的困惑與沉默，正是課堂教學(xué)的立足點(diǎn)?！笔堑?，作為教師，不能光想看到學(xué)生優(yōu)秀的一面，學(xué)生的挫折、困惑甚至課堂上的沉默都要接納，不能因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度或自己的情緒而強(qiáng)加給學(xué)生一些不耐煩的情緒，對(duì)學(xué)生多一些信任，多一些尊重，多一些引導(dǎo)，多一些傾聽。比如我們可以讓我們的孩子“合作學(xué)習(xí)”。

其實(shí)這個(gè)概念我們并不陌生，《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣描述：“在小組活動(dòng)中能與其他同學(xué)積極配合和合作。遇到困難時(shí)能大膽求助。

”在我們的英語課堂上，也常常會(huì)采用work in pairs, work in groups等形式來完成一些對(duì)話、調(diào)查等內(nèi)容。讀了佐藤學(xué)老師的這本書，讓我對(duì)“合作學(xué)習(xí)”有了更深入的理解，合作學(xué)習(xí)其實(shí)不是簡單的分組學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)：

在小組的“合作學(xué)習(xí)”中，追求的是學(xué)生的思考與見解的多樣性。在“合作學(xué)習(xí)”中以不存在領(lǐng)導(dǎo)者為妥?！昂献鲗W(xué)習(xí)”的小組最好由男女生混合的四人組成。

保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)，正是“合作學(xué)習(xí)”的精髓所在。另外，對(duì)于我們老師而言，也要注意：“懂的學(xué)生教不懂的學(xué)生”應(yīng)該要改變?yōu)椤安欢膶W(xué)生不要老是一個(gè)人思考，可以問問鄰座的同學(xué)”。

這給了我很大的啟發(fā)。新課程標(biāo)準(zhǔn)旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。佐藤教授的觀點(diǎn)是讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生不要被動(dòng)學(xué)習(xí)，希望他們能主動(dòng)學(xué)習(xí)。

這學(xué)期去青年路小學(xué)參觀，讓我受益匪淺。青年路的做法和佐藤老師的見解有異曲同工之處。所以我在課堂上做了以下嘗試。

小組合作，把課堂還給學(xué)生。例如：在我教授知識(shí)點(diǎn)之后，我會(huì)要求小組解釋這些知識(shí)點(diǎn)。一開始，孩子們不知所措。

但當(dāng)我們做好孩子的分工——一個(gè)做主持人，兩個(gè)評(píng)論員，一個(gè)總結(jié)者，安排任務(wù)，講解步驟，孩子們就越來越熟練，效果也越來越好。從解釋單詞、短語、知識(shí)點(diǎn)到文本，孩子們開始主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)輸入。一段時(shí)間以來，孩子們的英語知識(shí)不僅提高了，口語表達(dá)能力、小組合作能力都有了很大的提高。

改變也許是痛苦的，因?yàn)樗枰鴩L試，去探索。但它也是快樂的，因?yàn)樗瑯映錆M希望和挑戰(zhàn)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)對(duì)我們學(xué)校和老師來說可能是一個(gè)挑戰(zhàn)，但這對(duì)孩子的教育來說是一個(gè)美妙的轉(zhuǎn)變嗎？

學(xué)校觀后感【篇8】

內(nèi)心的訴求

——閱讀《最棒的學(xué)?！酚懈?/p>

在我談及《最棒的學(xué)?！烽喿x體會(huì)之前，我想先說一下我心中“最槽糕的學(xué)校”。

針對(duì)“最槽糕的學(xué)校”，我并不想泛泛而談，而是確有所指——西安**學(xué)院。

藥家鑫案件已經(jīng)塵埃落定，此時(shí)對(duì)于該案的判決，我想已經(jīng)沒有必要再做任何分辨。雖然我堅(jiān)決反對(duì)藥家鑫死刑的判決，但一切都不一樣。還是讓我們轉(zhuǎn)過視線，看看西安**學(xué)院在整個(gè)庭審過程中的扮演的角色。

我們先撇開案件，還原在西安**學(xué)院中的藥家鑫是怎樣一個(gè)孩子。根據(jù)藥的同學(xué)們?cè)诜ㄍブ姓故酒湓谛Ｆ陂g各類獲獎(jiǎng)證書，我們可以推斷藥在校內(nèi)表現(xiàn)良好。就是這樣一個(gè)被老師和學(xué)生普遍認(rèn)為優(yōu)秀的孩子。他為什么在現(xiàn)實(shí)生活中犯下可怕的罪行？

我想，在他學(xué)校的身上可以窺見端倪。

藥家鑫案***披露后，引起了巨大的法律和道德譴責(zé)。更有甚者，高曉松在微博上大談西安大學(xué)。這是藥家鑫母校西音必須面對(duì)和承受的**壓力。

但是，面對(duì)壓力，西音的危機(jī)公安在我看來是十足的可笑與蹩腳：

從學(xué)校角度而言，發(fā)生如此重大事故，西音第一時(shí)間不是對(duì)自身工作存在疏漏進(jìn)行檢討與反思，而是急切地希望切割與藥家鑫之間的聯(lián)系。這樣一所不善于反省的學(xué)校，怎么能培養(yǎng)出能反省的學(xué)生呢？

站在藥家人的立場上，校方自始至終沒有為藥家人送去一句慰問之語：是由于我們工作的缺失，在校期間沒有引導(dǎo)好學(xué)生，致使悲劇的發(fā)生。一個(gè)輟學(xué)的學(xué)生對(duì)西音沒有影響。然而，一個(gè)失去孩子的家庭，尤其是在實(shí)行獨(dú)生子女政策的中國，無疑意味著毀滅。

我相信，一句吊唁的話，公眾不會(huì)承擔(dān)起貴校的全部責(zé)任，但這表明，藝術(shù)院校本應(yīng)積淀更加深厚的人文情懷。但是，什么都沒有……唯獨(dú)今年4月22日西安**學(xué)院在其官方**刊登的文章《我院師生堅(jiān)決擁**院對(duì)藥家鑫案的公正判決》。

一個(gè)不懂反思的學(xué)校，一個(gè)不知人情冷暖的學(xué)校，一個(gè)猶如墻頭草隨風(fēng)倒的學(xué)校是不是“最糟糕的學(xué)?！?？再次面對(duì)這個(gè)問題，我遲疑了。在今天中國這片國土上，要我以最高級(jí)的形式來修飾“槽糕”，我犯難了。

因?yàn)榭傆鞋F(xiàn)在覺來異想天開的惡性事件層出不窮的發(fā)生，時(shí)時(shí)令我無所適從。也因?yàn)榭吹礁嗑W(wǎng)友的評(píng)論，讓我不寒而栗：

有同情者，我建議你給你媽媽切幾刀，你再說一遍，垃圾學(xué)校。

——changzhiyuan

首先是西音的領(lǐng)導(dǎo)和老師沒有責(zé)任心吃喝玩樂，不務(wù)教學(xué)，只知道爭權(quán)奪利，爾虞我詐，對(duì)生命熟視無睹，其次是藥家鑫的父母沒有盡到“人”的責(zé)任，生了個(gè)垃圾，培養(yǎng)了個(gè)垃圾，西安**學(xué)院再一次讓我們看到你們的無知，人性的泯滅，道德的缺失，教育的失敗，很失望！我以西安**學(xué)院為恥，這樣的學(xué)院這樣的教育環(huán)境不配高等學(xué)府這一稱謂勤勞的左耳

再想，在藥家鑫案中，原告律師張顯捏造證據(jù)，煽動(dòng)**，綁架法庭。這一系列行動(dòng)不再是他們個(gè)人意志的表達(dá)。它反映的是，在某一時(shí)刻，我們整個(gè)社會(huì)都不愿意給一個(gè)年輕人一個(gè)懺悔的機(jī)會(huì)。

是什么讓藥家鑫舉起屠刀，是什么讓我們整個(gè)社會(huì)如此嚴(yán)厲地對(duì)待這樣一個(gè)年輕人？根源必然基于我們社會(huì)自身之中，而教育更是責(zé)無旁貸。

教育的癥結(jié)，或許《最棒的學(xué)?！匪黾暗膬?nèi)容，或許能給予我們些許啟示。

書中，作者認(rèn)為：“只有推動(dòng)人類發(fā)展信念的學(xué)校才是最棒的學(xué)校?！逼渲?，人類發(fā)展信念，是相對(duì)于先今廣泛適用的學(xué)業(yè)成就信念而言的。

作者指出，人類發(fā)展信念，較之于過去更強(qiáng)調(diào)的是人，而不是學(xué)業(yè)方面的表現(xiàn)，因而它在本質(zhì)上遠(yuǎn)比學(xué)業(yè)成就信念具有更寬廣的視野：“學(xué)業(yè)”代表一些不怎么生活化的東西，這些東西相當(dāng)可觀而有限。另一方面，“人類”代表著活生生的實(shí)體、主觀，而且都擁有無限發(fā)展的可能。

人的發(fā)展信念關(guān)注學(xué)生的整個(gè)故事，而學(xué)業(yè)成就信念只關(guān)注最終的結(jié)果。

人文主義者相信每個(gè)人都在經(jīng)歷一段獨(dú)特的人生旅程。在這句話里，有對(duì)未知個(gè)體的尊重和對(duì)生命的贊美。

在我們的日常教學(xué)過程中，學(xué)生的教育工作似乎體現(xiàn)在學(xué)生的個(gè)體化學(xué)角色上。每一位教師都希望自己的教學(xué)效果能通過色彩和形式的變化來體現(xiàn)，也就是說，顯性化的方式。其中，最有效的手段是學(xué)生的考試成績，這是一種數(shù)字化的反映。

我們得以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生的考核最終都落實(shí)到了考試成績之上。分?jǐn)?shù)，便成為學(xué)生來校求學(xué)的終極目標(biāo)?，F(xiàn)如今，“聰明乖巧”的學(xué)生自然能掌握其中本質(zhì)。

在此，我試問一句：這果真便是我們教學(xué)工作的“本質(zhì)”嗎？

正如我們前面提到的，每個(gè)人的生命都是一段短暫的旅程，每個(gè)人的旅程都有一段獨(dú)特的旅程。每次旅行的重點(diǎn)不是他們到達(dá)的地方，而是旅途中的經(jīng)歷。站在這一人文主義的角度上，我們?cè)趤硭伎冀虒W(xué)的“本質(zhì)”。

我相信每一個(gè)人都將獲得各自的答案。在我看來，結(jié)合人類發(fā)展信念的詮釋，教學(xué)的“本質(zhì)”在于讓學(xué)生不斷地探索自身的內(nèi)心世界，**自我，發(fā)現(xiàn)自我的閃光點(diǎn)，挖掘自身的潛能。隨著身心的成長，我們可以一一種完全獨(dú)立的、不同的、自我認(rèn)同的身份去適應(yīng)未知多變的未來社會(huì)。

我想強(qiáng)調(diào)的是，我對(duì)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)是趨于內(nèi)在化，即更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)和生活中，要更加注重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，引導(dǎo)他們以更加成熟的心態(tài)面對(duì)入學(xué)和就業(yè)。

在馬斯洛人的需求層次理論，將人的需要分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。其中，作為最高層次，人的自我實(shí)現(xiàn)需要意味著人需要發(fā)揮自己的潛能，展示自己的才華；只有人的潛能得到充分發(fā)揮和展示，人們才會(huì)感到最大的滿足。這無疑為學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和回應(yīng)內(nèi)在需求提供了理論依據(jù)。

人，是社會(huì)的動(dòng)物，離開人類社會(huì)，人將舉步維艱。正如亞里士多德所說：“城邦之外，非神即獸?！?/p>

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，將貨物的**，稱為“最驚心動(dòng)魄的跳躍”。因?yàn)樯唐分心壑a(chǎn)者的勞動(dòng)價(jià)值。這一價(jià)值是否能夠獲得社會(huì)的認(rèn)可，則必須通過其**成功來體現(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的認(rèn)識(shí)，其實(shí)也回答了人與社會(huì)的關(guān)系。每一個(gè)生活在社會(huì)中的人，永遠(yuǎn)都需要社會(huì)對(duì)他付出的認(rèn)可。

然而，試看今天的大學(xué)畢業(yè)生，求職乏力。一個(gè)個(gè)猶如流水線下工業(yè)制成品，毫無個(gè)性可言，如何打動(dòng)求職單位。這難道不是將考試成績作為學(xué)習(xí)終極目標(biāo)，不在乎過程體驗(yàn)的苦果嗎？

在今天高度物質(zhì)化的世界中，人們逐漸將自己的付出簡單地歸結(jié)為物質(zhì)化的生產(chǎn)。將成功簡單地定義為工作學(xué)習(xí)中取得令人嘆為觀止的業(yè)績。

但是，人不僅是物質(zhì)的人，同時(shí)也是精神的人。將自身囚禁在外在物質(zhì)牢籠中的人，必然難以獲得真正的自由、定義真正的快樂。外在物質(zhì)世界帶來的快樂與榮譽(yù)畢竟是一時(shí)一地的，而只有人內(nèi)心的直覺體驗(yàn)，才能真正告知人們：

因?yàn)榭鞓?，所以快樂?/p>

佛教禪宗認(rèn)為：迷人念佛生彼，悟者自凈其心。時(shí)代跨入二十一世紀(jì)已經(jīng)有了近十個(gè)年頭，科學(xué)技術(shù)仍舊以迅猛的革新姿態(tài)掌握著人類社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)。

但是，科技發(fā)展在帶給人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)享受的同時(shí)，卻不曾真正使人們獲得夢(mèng)寐以求的自由與快樂。戰(zhàn)爭的威脅、環(huán)境的污染、人際的競爭、層出的疾病使人們陷入困惑：難道這便是自身苦苦追尋的結(jié)果。

長時(shí)間向身外求法并未使人活出自在與自由，反而卻誤入層層囹圄。

在日常生活中，我們往往簡單地認(rèn)為我們的快樂**于物質(zhì)的刺激，因而將自身的苦悶和抑郁歸結(jié)為世道不公與人心不古。但是，作為蕓蕓眾生的我們是否想過，曾經(jīng)外界的刺激所引起的欣喜是否長久？刺激畢竟是瞬間的，而興奮也只能是一時(shí)的。

片刻的歡愉過后是漫長的空虛。物質(zhì)的獲取難以獲得靈魂的滿足，因?yàn)槲覀冨e(cuò)認(rèn)了快樂的本源。

從上述論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，偏向于外在的學(xué)業(yè)成就信念并不能真正幫助學(xué)生懂得生活，獲得體驗(yàn)，而只有堅(jiān)持人類發(fā)展信念，給予學(xué)生更多獲得直覺體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，我們的學(xué)生才能真正成為生活的贏家，懂得快樂的人。

行文至此，最終感慨：希望藥家鑫等的悲劇不要在此上演。

學(xué)校觀后感【篇9】

在時(shí)間的空隙中抽出一點(diǎn)兒，從書架中隨意抽出一本書，定睛一看，這本書的書名可真有意思《云朵上的學(xué)?！?。所以，我津津有味地讀這本書，它帶給我無限的遐想。

初夏，老球鼠從他的一個(gè)孫子那里得知，在西山最高峰有一所云上學(xué)校，小白和他的神秘**就在那里。于是他和笑貓開始了一段探索之旅。

他們一同到了目的地，發(fā)現(xiàn)了許許多多的謎團(tuán)，發(fā)現(xiàn)這里的一切都很新奇：這里沒有教室，因?yàn)榇笞匀皇呛⒆觽兊恼n堂；這里有很多巨大的蘑菇，那是孩子們的小屋子；這里只有一位老師，而且她的教學(xué)方法很獨(dú)特

一番探索，原來小白的神秘女主人是從古代穿越而來的仙女，她是一位不折不扣的大好人，每當(dāng)黑夜降臨，在夜深人靜的時(shí)候，她會(huì)撐著一把油紙傘，飛進(jìn)孩子們的房間，收集孩子們的夢(mèng)，并且把不開心，討厭學(xué)***子們送到云朵上的學(xué)校，讓孩子們?cè)谀抢镏匦聬凵蠈W(xué)習(xí)，而且天天開開心心的！

讀完這本書，我不禁想起了自己：老師們都希望學(xué)生能在考試中取得好成績，所以他們給學(xué)生布置了很多作業(yè)。父母也是望子成龍，望女成鳳，就讓孩子們整天呆在房間里讀書，不讓孩子們活動(dòng)，最后得到的結(jié)果卻適得其反，如果孩子成績不理想有時(shí)還會(huì)挨打。

父母越是強(qiáng)迫孩子讀書，他們讀的東西就越少，他們就越討厭學(xué)習(xí)。我想：如果讓孩子們勞逸結(jié)合，這樣，學(xué)***才高，成績才會(huì)提高。

我希望大人不要?jiǎng)儕Z孩子的自由時(shí)間，讓他們像云中學(xué)校的孩子一樣，在自由的環(huán)境中玩耍和學(xué)習(xí)！

學(xué)校觀后感【篇10】

比爾主張 “適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡化知識(shí)”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)校”等等。肯比爾也主張，孩子應(yīng)該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！笔且恢碌?。但現(xiàn)在，在安全第一的情況下，孩子們一年一度的春游變得奢侈了。

趙德成教授曾講過小雞學(xué)飛的故事。事實(shí)上，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被束縛的太重?，F(xiàn)在的老師替學(xué)生做的太多，大人往往忘記對(duì)于孩子對(duì)他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應(yīng)該思考這樣一句話“人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。

反思我們的學(xué)校教育，有太多的孩子被自己的方式阻礙了學(xué)習(xí)。所有的學(xué)校和班級(jí)都是普遍的。從這一點(diǎn)上講，在教學(xué)課堂上有許多孩子不健全。

“沒有自由就沒有知識(shí)”這句話對(duì)于任何人來說，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任自由，自由不是替代品，自由不是讓他們?cè)诩依镒龌实酆凸鳌?/p>

學(xué)校整體來說真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以如果我們相信學(xué)校，孩子們就會(huì)忘記自由，忘記自由，忘記人性，做很多極端的事情。

最后我想說的是，授之以魚，不如授之以漁。事實(shí)上，學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)。老師和家長可以模仿怎么做。因此想要讓學(xué)生自己能夠“豐衣足食”，關(guān)鍵還是要傳授學(xué)生方法：

如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何生活。這是學(xué)生將來應(yīng)該掌握的能力，而不是靠幾張紙和紅綠成績。事實(shí)上，在一定的程度，盡管國家和學(xué)校都在倡導(dǎo)>素質(zhì)教育和減負(fù)，但有不少教師和家長還是以分?jǐn)?shù)的高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

而這樣的觀念勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生教師累、家長累、學(xué)生更苦的局面。其實(shí)，無論是老師還是家長，都應(yīng)該學(xué)會(huì)放下，老師和家長要做的是“顧問”，而不是“監(jiān)工”。

（二）開學(xué)時(shí)我就從網(wǎng)上搜索有哪些教育名著，看到書名叫《學(xué)習(xí)別聽學(xué)校的》，當(dāng)時(shí)就被子這雷人的書名所吸引，第一感覺就是過于偏激。但是，如果你仔細(xì)閱讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的參考對(duì)學(xué)校制度下傳統(tǒng)的、保守的教學(xué)理念和模式是一定的挑戰(zhàn)。在一定程度上，我認(rèn)為有其獨(dú)特之處。

孩子的早期教育和孩子的一生發(fā)展密不可分。這全書重點(diǎn)論述孩子早期教育，書中的一些經(jīng)典言論，很讓我受益，摘錄下來與大家分享。

1、 學(xué)習(xí)，只有在不依循大腦的工作方式時(shí)，才是枯燥無聊、索然無味、令人氣餒的，可惜的是，學(xué)校里情況往往如此。也就是說，當(dāng)人們把孩子當(dāng)作無知的生物對(duì)待時(shí)，重要的事要么讓他們遠(yuǎn)離，要么讓他們簡單化。這就是“扼殺”了小生物們巨大的能力。

2、人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得“不健全”。換句話說，試著讓孩子們自己做。這些事情要從孩子們身邊的小事做起，讓孩子們自己扣緊扣子，讓孩子們自己穿衣服，盡自己所能，去嘗試我們認(rèn)為不可能的事情

這本書也談到了家里的孩子。作為家長，我們?nèi)绾巫尯⒆訉W(xué)得好，如何讓他們的發(fā)展不受制約？本書的重點(diǎn)論述：

1.學(xué)習(xí)的不期而至

簡單的說，孩子到了一個(gè)年齡段時(shí)他自然的就學(xué)會(huì)這年齡段的本領(lǐng)，最多有孩子來的早點(diǎn)，有的孩子來的晚點(diǎn)。例如：坐、爬、走、抓、母語等，所以在初級(jí)階段的學(xué)習(xí)就像呼吸或消化一樣自然。

2.成效檢驗(yàn)自在其中

我們不能認(rèn)為孩子沒有能力，但我們應(yīng)該盡可能幫助他們，讓他們?nèi)L試。而當(dāng)孩子學(xué)習(xí)做什么事情時(shí)，我們什么都不需要說，因?yàn)椤俺晒σ蛩亍弊栽谄渲小?/p>

3.孩子是天生的模仿者

我們平時(shí)髦言談舉止，孩子慢慢地都會(huì)加以模仿，而且不只是在模仿我們顯而易見的東西，他們同樣也模仿那些我們根本沒有在意的東西。

所以我們作為教師和家長的言行舉止尤為重要。如果在一個(gè)家庭里，父母非常喜歡閱讀和寫作，那么孩子自然會(huì)模仿他們，他們的初始閱讀能力也會(huì)開始發(fā)展。

學(xué)校觀后感【篇11】

最后，學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)為學(xué)生提供精神家園的地方，理解歧視和偏見，教育每個(gè)人公平對(duì)待他們。鼓勵(lì)人們擁有一個(gè)快樂、夢(mèng)想和憧憬的地方?！?/p>

數(shù)學(xué)教師和語文教師不應(yīng)該是數(shù)學(xué)教師和語文教師。學(xué)校要用左手摸著良心，用右手握著承信，肩負(fù)起為學(xué)生創(chuàng)造真誠、和諧、幸福校園的責(zé)任。

提到美國教育的問題，我們也可以看看中國的教育。先不談問題的大小與多少，我覺得書中的一句話寫得十分忠懇：“現(xiàn)實(shí)主義告訴我們，通往重大變革的道路是漫長而紛亂的。

我們失敗的部分原因是，我們沒有意識(shí)到，在一個(gè)我們很少人知道的世界里，光是學(xué)校無法教會(huì)年輕人他們需要學(xué)習(xí)的東西。我們失敗的另一部分原因是一個(gè)巨大的諷刺：那些仍然生活在過去的人，自信地為那些將要生活在未來的人制定教育標(biāo)準(zhǔn)。

”面對(duì)這些，我們需要更加仔細(xì)地審視過去建造的教育體系，并認(rèn)真地努力去創(chuàng)造不同的學(xué)校。當(dāng)**、教育部門、學(xué)生和家長之間建立真正的聯(lián)盟時(shí)。只有我們都認(rèn)同存在的問題，通過教育改革真誠地解決問題，制定增長計(jì)劃，而不是急功近利，才能取得真正的進(jìn)步。

學(xué)校觀后感【篇12】

最近讀了一本《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的》的書籍，最初被吸引主要是書籍的雷人標(biāo)題。在普通人眼里，學(xué)校既然成了學(xué)生們學(xué)習(xí)的地方，幾千年來就是這樣！畢竟有其深遠(yuǎn)的意義與必然性和優(yōu)越性。

而此書卻反其道而行之，讓人有去了解的欲望。

但是，如果你仔細(xì)閱讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的參考文獻(xiàn)對(duì)學(xué)校制度下傳統(tǒng)的、保守的教學(xué)理念和模式是一種挑戰(zhàn)。在一定程度上，我認(rèn)為有其獨(dú)特之處。這本書的作者說它是為兩種人寫的，一種是低年級(jí)以前的學(xué)生家長，另一種是思想開放的教育者。

對(duì)于一個(gè)剛剛踏入工作崗位的新老師來說，多學(xué)習(xí)、多閱讀，會(huì)使他的思維更加全面。經(jīng)驗(yàn)是不僅是從生活時(shí)間中積累，還可以從前輩的沉淀中吸收。可以說這是一本很好的教育書籍。這是一本老師和學(xué)生家長應(yīng)該盡早閱讀的書。

這本書的作者寫過這樣一句話“每一個(gè)人都有權(quán)利得到最大程度的發(fā)展。如同花朵需要陽光和雨露一樣，年輕人的心智、精神成長也需要‘營養(yǎng)豐富’的精神土壤！書中有個(gè)重要思想就是：

“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說：為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。

使學(xué)習(xí)過程再次成為有趣而有趣的經(jīng)歷，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。

在平時(shí)的教學(xué)中，通過利用上課的時(shí)間適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行游戲活動(dòng)，就能很好的引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。有興趣，學(xué)習(xí)會(huì)相對(duì)輕松，毋庸懷疑；有興趣，能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，邏輯必然；有興趣加有源動(dòng)力，學(xué)習(xí)容易奏效。興趣會(huì)是天生，也可后天養(yǎng)成，更多的地偶然激發(fā)而就，老師不僅要教好書，還要用心引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣需要轉(zhuǎn)化為持續(xù)的學(xué)習(xí)行為，這也有助于這種轉(zhuǎn)化。興趣轉(zhuǎn)化為持續(xù)的學(xué)習(xí)行為是一個(gè)連鎖反應(yīng)。興趣導(dǎo)致自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)上的小小成功增加了興趣的強(qiáng)度。更大的興趣使你不由自主地投入更多的學(xué)習(xí)精力，表現(xiàn)出你的學(xué)習(xí)熱情。顯然，學(xué)習(xí)將取得新的持續(xù)成功。

而如今的學(xué)校教育，過多成分的關(guān)注與應(yīng)試的教育。使教師產(chǎn)生了急功近利的思想包袱。也使學(xué)生在重壓之下喘喘而行。師累，其實(shí)生更苦。

對(duì)于這種現(xiàn)狀，我們是否能換個(gè)角度思考或引導(dǎo)，如何才能讓我們的學(xué)生學(xué)的更快樂，教師自己教的更開心。教師應(yīng)該是顧問！不是監(jiān)工！

海上鋼琴師觀后感(經(jīng)典五篇)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，電影和電視劇涌現(xiàn)出愈發(fā)豐富多樣的類型，這些作品中的情節(jié)不僅令我們心靈共鳴，也激發(fā)了無盡的思考。因此，我們應(yīng)該及時(shí)撰寫一篇具有觀后感的文章，用以記錄內(nèi)心真實(shí)的想法和感受。為了滿足您的需求，我特別為您準(zhǔn)備了題為“海上鋼琴師觀后感”的觀后感，相信它會(huì)給您帶來滿意。而且，我們還將持續(xù)發(fā)布有價(jià)值的資訊，以助您在學(xué)習(xí)和成長的道路上更上一層樓！

海上鋼琴師觀后感(篇1)

影片開頭，駛來一艘巨型游輪，滿載著風(fēng)塵仆仆卻飽含激情的旅人，駛向他們心中的夢(mèng)想之地——美國。而故事的發(fā)生地就在這承載著人與夢(mèng)想的維吉利亞號(hào)游輪上。

游輪上的黑人添煤工在頭等艙的大廳中試圖撿到富人留下的值錢玩意兒，卻在一無所獲之際撿到遭人遺棄的白人嬰兒。善良而寬厚的添煤工丹尼，為他起名1900以紀(jì)念新紀(jì)元的開始，故事也由此拉開了序幕。如果故事繼續(xù)這樣下去，小1900在養(yǎng)父的呵護(hù)下無憂無慮地成長，也許未來不會(huì)有航海鋼琴家。

但戲劇之所以是戲劇，自然是矛盾沖突。在一次事故中，丹尼在三天后離開，離開8歲的1900獨(dú)自面對(duì)未知的生活。在他養(yǎng)父的簡單葬禮上，1900感到悲傷和茫然。這時(shí)傳來的一串美妙音符卻像為他迷茫的人生亮起一點(diǎn)光明，而后追隨著樂符，懵懂的1900透過頭等艙刻花的玻璃門，純徹的藍(lán)眸掃過扭曲的人群，定在黑色的鋼琴上，如同看透物質(zhì)的表層找到夢(mèng)想的皈依。

半夜，這個(gè)滿身灰塵的孩子，一個(gè)人坐在空蕩蕩的大廳里，用他靈巧的雙手，向世人發(fā)出了第一聲啼哭。

小號(hào)手麥克斯是整部電影的敘述者，也是1900年的朋友。還記得，他們初遇時(shí)，馬克斯的狼狽，1900的從容，在海浪的起伏中移動(dòng)，享受隨心所欲的**和無拘無束的自由。對(duì)于1900年，在動(dòng)蕩的生活中，唯一能依靠并從中獲得快樂的人是**。

后來出現(xiàn)的向1900提出挑戰(zhàn)的爵士樂鼻祖祖杰里，是1900的一個(gè)對(duì)比，兩人才華相當(dāng)，1900甚至更勝一籌，而且他擁有技巧所無法戰(zhàn)勝的打動(dòng)人心的天賦，他總能在雙手按動(dòng)琴弦時(shí)神游天外，或通過觀察他人而體味出世間百態(tài)。只要跨過一個(gè)甲板的距離，榮華富貴可謂唾手可得。然而，這一步，1900終究沒有跨過。

名利甚至連半步都沒有打動(dòng)他，愛情也沒有給他足夠的力量登陸。當(dāng)他為了愛情而第一次也是最后一次決定登上陸地時(shí)，我從心底為他感到欣慰，然而，那一步終究還是沒有跨過，當(dāng)他把禮貌向空中拋去落在水面時(shí)，他的心注定要獻(xiàn)給大海上的**。

最后，當(dāng)馬克斯找到他勸他下船開始新生活時(shí)，他說：“讓我停下腳步的不是我看到的世界，而是我看不到的世界?！薄俺鞘械牡缆酚星f條，我不知道選哪一條。

”“陸地是艘大大的船?！标懙?zé)o盡的道路也正是人們無盡的欲望，吞沒了夢(mèng)想，讓人迷失本真，所以他寧可與6噸半炸藥同沉海底，也不愿跨越一個(gè)甲板的距離。

1900代表的是理想的最高點(diǎn)，為之生，為之死，這是常人無法企及的高度，然而“高處不勝寒”，他的一生注定孤獨(dú)。他的夢(mèng)想不會(huì)被世俗世界所認(rèn)可，出生在大海中，來到大海，這也許是他最好的歸宿。

檔案1001施秋悅

海上鋼琴師觀后感(篇2)

方夢(mèng)杰?？偸浅錆M回憶，無論是快樂，還是充滿希望。海風(fēng)肆意吹拂，一只小船隨著悠揚(yáng)的鋼琴聲緩緩駛向天空。

《海上鋼琴師》給我們講述了一個(gè)生在船上，長在船上，死在船上，只為鋼琴而生的人的一生。他把生命中所有的光芒都撒在船上，短暫而悲傷。

1900年是這本書的主人。他從出生起就喜歡彈鋼琴。父母將剛出生的他丟在了這艘船的鋼琴上，希望他被好心的有錢人撿去?？墒菦]有人在意他的哭聲。

所以他的哭聲在歡樂的場景中顯得格格不入，使他的生活在這個(gè)世界上格格不入。世界對(duì)他如此不公平，以至于他在領(lǐng)養(yǎng)水手幾年后成為孤兒。這艘船成了他唯一的避難所。他從未下過船。對(duì)一個(gè)孤兒來說，這艘船是他的家，是他的一切。

可是船上的人偏容不下一個(gè)這樣可憐的孩子，然后他失蹤了一天。到了晚上，他出現(xiàn)在鋼琴上，吸引了所有人。之后，沒人把他趕走，也許是因?yàn)樗茡P(yáng)的鋼琴聲，也許是因?yàn)樗膽z憫，我們不知道。

成年后他成為了一位天才鋼琴師，沒有任何的指導(dǎo)老師，憑自己的探索，奏出一曲又一曲驚世之作。很多人登上這船只為了聽這位曠世奇才的琴聲。

他就像一個(gè)謎，讓人看不透。仿佛他生活的世界里只有他。他執(zhí)著，執(zhí)著有些可笑，有些悲傷。

他優(yōu)秀，卻很孤獨(dú)。他有著異于常人的安靜，沉穩(wěn)。他把**變成語言，與世界交流，表達(dá)情感。

其中有這樣的一幕：夜曉時(shí)分，在船上的酒會(huì)大廳，他演奏著，鋼琴隨著大浪在左右搖擺，船上的人因暴風(fēng)雨而顯得驚慌失措。而他依然彈奏著，依舊優(yōu)雅如常的彈奏著只屬于自己的華爾茲樂章。

他在這光潔的地板上，合著**的節(jié)拍，呼左呼右，時(shí)而轉(zhuǎn)圈，時(shí)而滑行。讓你感受到仿佛他整個(gè)的身心和這**，這艘船，這大海早就融合在了一起。他說他的電影沒有和他的人民分開，所以他拒絕發(fā)行他的電影。

我想他的內(nèi)心里也一定這樣篤定，他的這艘船和他的人不能分開，生命仿佛自他被拋棄的那一刻起就很早與這船聯(lián)系到了一起。所以他不想離開這艘船。他寧愿和船一起沉到海里也不愿離開。因?yàn)樗褪沁@樣單純，執(zhí)著。

愛便愛了，忘便忘了，向往便向往了，退卻便退卻了，生便生了，死便死了，這樣舉足若輕的一生就這樣被六噸半的炸藥而埋葬了。

每個(gè)人都認(rèn)為這是一場悲劇，我不這么認(rèn)為。因?yàn)?，我無法想象這個(gè)神童是如何下船開始他平凡的生活和追求名利的。我不忍心在這里看到它。我覺得更是如此。

所以我喜歡這樣的結(jié)局，因?yàn)樗狭颂焯?，即使失去了右手，他還是做了他喜歡的事，那就是**。

1900，一個(gè)沒有根的終身漂流在海上的男人，獨(dú)特的價(jià)值觀與人生觀使他處在一個(gè)獨(dú)立的世界里，他與這個(gè)社會(huì)有一段很長的距離，一個(gè)世界。

他用**詮釋生命，這是他對(duì)生命的感知。我們?nèi)鄙俚牟徽沁@種感悟嗎？

海上鋼琴師觀后感(篇3)

“云想衣裳花想容”，《海上鋼琴師》美得讓人心疼的故事就是那美麗的云之裳。

這是一個(gè)關(guān)于風(fēng)俗、船只、鋼琴、土地、孤獨(dú)、友誼和天才的故事。主角1900是最大的暗示。這個(gè)在船上出生的孤兒是個(gè)天生的鋼琴大師。他一生從不下船，當(dāng)別人因暈船而感到困惑時(shí)，他可以四處走動(dòng)。他生世凄涼卻用鋼琴征服所有人，他經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)卻不以為意，他能選擇與船共亡卻不能為了深愛的女人登上一次陸地。

托納托雷想通過他暗示什么呢？我看到的是選擇。他對(duì)土地一直有矛盾的感情，他向往土地，不肯觸碰土地，但直到?jīng)Q定離開的那天，他突然發(fā)現(xiàn)外面的世界對(duì)他來說太陌生了，他不知道去哪里，不知道自己能做什么，害怕未知。

他只能留在船上，即使，最后一起被炸藥炸飛。因?yàn)樗f：“陸地沒有盡頭。

”這種沒有盡頭的感覺讓他害怕，鋼琴的琴鍵是有盡頭的，這讓他覺得安穩(wěn)。

佛曰，一沙一世界，一花一天堂。一沙是一部好的電影，一花是一曲好的音樂。音樂就是電影世界里的天堂。

因?yàn)槲覀冋驹谝魳返奶焯?，在上帝的眼中俯視世界，只有一個(gè)生命，我們才能享受幾次生命的愛、恨、恨。整部電影與音樂緊密相連，就像一對(duì)雙胞胎。

這部影片的配樂出自現(xiàn)意大利最有名氣的音樂大師莫里克奈之手，他的音樂與畫面之間結(jié)合達(dá)到了天衣無縫、絕妙感人的境地。 我相信“鋼琴?zèng)Q斗”無疑是火花四溢的高潮。1900彈奏的“平安夜”讓jelly感到了羞辱;“thecrave”則是完全照搬jelly的演奏曲目；“enduringmovement”行云流水般的音符，華麗的演奏技巧，直接震驚了全場觀眾 。

這個(gè)片段的前段和結(jié)尾試分析環(huán)境音樂對(duì)情節(jié)的渲染。一開始，杰里的影子出現(xiàn)在畫面中，伴隨著低調(diào)、沉悶和壓抑的音樂，隨著他那正式明亮如大提琴般低沉的聲音也逐漸進(jìn)入。整個(gè)過程沒有臺(tái)詞，其間只有一個(gè)威士忌倒入酒杯的聲音似乎想打破壓抑的沉悶，但隨即又被淹沒。

直到酒吧力的空酒杯被重重地扣上，壓抑而緊張的音樂才結(jié)束。在此段的結(jié)尾部分，1900演奏完那曲極富技巧的音樂，震驚全場后長達(dá)10幾秒的無聲運(yùn)用更是精彩絕倫。隨著全場觀眾目瞪口呆的畫面，觀眾的情緒被帶到了興奮的頂點(diǎn)。

此刻，我想沒有比沉默更適合表達(dá)感情的聲音了。他手指間的鋼琴聲最終擊敗了黑人爵士鋼琴家，這是一場欲望的征服。其實(shí)重要的是，電影里跳躍的那些鋼琴曲是那么的歡愉，使人身心舒展渺遠(yuǎn)，靜靜的享受快樂，逃避所有的塵囂。

電影中最重要的一首音樂“柔情似水”。用全身心地去愛和欣賞另一個(gè)靈魂的聲音，被留聲機(jī)賦予了一種特殊的磁性和古老的聲音色彩，具有更重的感覺。樂聲如絲，流淌在曾經(jīng)繁華喧囂的紅塵之中，勾起我們對(duì)那一段如歌往事的無限追憶與悵惘。

此時(shí)的鋼琴曲是充滿了不屑，無奈和稍許憤慨，對(duì)于心中孤傲的那份氣節(jié)最后的保留。這是1900在操作琴鍵，他是主體。孤獨(dú)的主體。

這部充滿歡樂和不安音符的爵士鋼琴電影充滿了生活的歡樂。1900年在大海的氣息中聽到了大自然的聲音。在這部電影中，音樂不再是配角，而是整個(gè)電影中最重要的部分。

除了音樂，空間調(diào)度的運(yùn)用也為影片增色不少。在影片中，導(dǎo)演運(yùn)用大量大型全景圖片展現(xiàn)空間，使畫面開闊、景深。這種景物能充分展示人物活動(dòng)的環(huán)境空間，渲染氣氛，創(chuàng)造意境。

同時(shí)在展現(xiàn)空間的時(shí)候又經(jīng)常會(huì)把鏡頭調(diào)度到人物或物體的近景或特寫上來體現(xiàn)一種凝視的恬靜。這部電影運(yùn)用記憶的方式來促進(jìn)故事的發(fā)展，并在現(xiàn)實(shí)與記憶之間反復(fù)轉(zhuǎn)換。在現(xiàn)實(shí)進(jìn)入回憶的轉(zhuǎn)換中多通過max與其他人物的對(duì)話來達(dá)到場景以及空間的調(diào)度；而在故事情節(jié)發(fā)展時(shí)，則模擬人物的目光，以人物的角度來實(shí)現(xiàn)空間的轉(zhuǎn)換。

在“鋼琴?zèng)Q斗”片段中導(dǎo)演采用化入化出的手法有一段非常精彩的空間調(diào)度。“化”的方法，通常比較含蓄、委婉，并往往表現(xiàn)有某種寓意。伴隨著jelly登場后，長鏡頭定格在人物的遠(yuǎn)景后平移至吧臺(tái)方向，從畫面右下腳開始化入酒杯，拉近。

使觀眾的注意力全部集中到酒杯上。雖然實(shí)際上jelly和酒杯兩部分都存在于一個(gè)整體的完整空間中，但導(dǎo)演的這種風(fēng)格化處理卻給了觀眾一種空間跳躍的異樣感影片開頭便是一個(gè)大遠(yuǎn)景鏡頭，然后逐漸移動(dòng)拉近到中景，max出現(xiàn)在鏡頭前，坐在臺(tái)階上擦拭著他的小號(hào)，畫外音慢慢告訴觀眾他的心里想法，他開始逐漸回憶這個(gè)故事。這部影片當(dāng)中，出現(xiàn)了很多特寫鏡頭，比如說爵士樂始祖jelly roll morton向1900挑戰(zhàn)時(shí)不可一世的面部表情，而對(duì)1900輕蔑的微笑卻露出自己嘴里那兩顆門牙之間巨大的縫隙，其中一顆上面還有一小塊鉑金來補(bǔ)齊牙齒。

這些微小的事物被攝像機(jī)特寫放大到抽象，其中暗含著隱喻，也許是想告訴觀眾塵世的人在不斷追求著外表的光鮮和完美卻忽視了靈魂身處的巨大空洞，與1900天真的笑容形成鮮明的對(duì)比。當(dāng)然最重要的還是主人公的那雙眼睛。這雙眼睛從小時(shí)候到長大似乎沒有太大的變化，永遠(yuǎn)都是那雙干凈、無邪、澄澈的大海一樣藍(lán)色的眼睛，具有一切大海所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。

無時(shí)無刻不在反映著1900靈魂的高貴和單純，沒有一絲一毫的污染和塵土。與前者的鮮明對(duì)比，凸顯了導(dǎo)演的傾向性和思想內(nèi)涵，導(dǎo)演在整部影片中運(yùn)用了大量鏡頭來展現(xiàn)這些眼神，更能說明這一點(diǎn)。

至今記得主人公1900說過“鍵盤有始有終，你確切知道 88 個(gè)鍵就在那兒，錯(cuò)不了。它并不是無限的，而音樂，才是無限的。你能在鍵盤上表現(xiàn)的音樂是無限的，我喜歡這樣，我能輕松應(yīng)對(duì) !”

因此，1900年的海洋鋼琴家屬于音樂，屬于上帝，但不屬于土地。他生***，死***，生為音樂，死為音樂。音樂是他的全部。

他在懸梯拋下禮帽，讓上天決定自己的去向，結(jié)果帽子落進(jìn)了海里。最后選擇離開，是因?yàn)樗荒苌钤谝粋€(gè)沒有選擇的世界，一個(gè)沒有終點(diǎn)的世界。一個(gè)人最重要的是要找到屬于自己的世界。

當(dāng)感覺都是選擇時(shí)你就找不到自己最想要的是什么，我們無法控制自己的命運(yùn)，卻依然可以如同海上鋼琴師一般選擇守望自己的心靈。我相信，生命漂流的終向，會(huì)是歲月嫻靜，一派天然。

我眼中的幸福

是找個(gè)有海的地方

安置我如同音符般跳躍卻無處存放的心靈

海上鋼琴師觀后感(篇4)

?？偸禽d滿了回憶的，無論它是快樂的，希望或不堪回首的。海風(fēng)肆意飄蕩，有一艘船隨著悠揚(yáng)的琴聲向著天際緩緩駛?cè)ァ?/p>

《海上鋼琴師》給我們講述了一個(gè)生在船上，長在船上，死在船上，只為鋼琴而生的人的一生。他將一生所有的光芒撒在這艘船上，短暫而凄美。

1900是這本書的主人翁，從出生的那一刻起便與鋼琴結(jié)下了緣。父母將剛出生的他丟在了這艘船的鋼琴上，希望他被好心的有錢人撿去?？墒菦]有人在意他的哭聲。所以他的哭聲在這歡快的場面里顯得格格不入，以至于他的一生與這世界就顯得格格不入。世界待他是如此的不公，在水手領(lǐng)養(yǎng)后的幾年，他又成為了孤兒。這艘船成了他唯一的棲身之所，他從未下過船，于一個(gè)孤兒來說，這一艘船就是他的家，他的所有?？墒谴系娜似莶幌乱粋€(gè)這樣可憐的孩子，然后他失蹤了一天。夜里他出現(xiàn)在鋼琴旁，鋼琴吸引了所有人。之后沒有人再趕走他，或許是因?yàn)樗茡P(yáng)的琴聲，或許是因?yàn)樗目蓱z，我們無人知曉。成年后他成為了一位天才鋼琴師，沒有任何的指導(dǎo)老師，憑自己的探索，奏出一曲又一曲驚世之作。很多人登上這船只為了聽這位曠世奇才的琴聲。

他就像一個(gè)謎，讓人看不透。仿佛他生活的世界里只有他。他執(zhí)著，執(zhí)著的有些可笑，又有些可悲。他優(yōu)秀，卻很孤獨(dú)。他有著異于常人的安靜，沉穩(wěn)。他將音樂化為言語與世界交流，表達(dá)情感。其中有這樣的一幕：夜曉時(shí)分，在船上的酒會(huì)大廳，他演奏著，鋼琴隨著大浪在左右搖擺，船上的人因暴風(fēng)雨而顯得驚慌失措。而他依然彈奏著，依舊優(yōu)雅如常的彈奏著只屬于自己的華爾茲樂章。他在這光潔的地板上，合著音樂的節(jié)拍，呼左呼右，時(shí)而轉(zhuǎn)圈，時(shí)而滑行。讓你感受到仿佛他整個(gè)的身心和這音樂，這艘船，這大海早就融合在了一起。他說過，他的音樂和他的人不分開，所以拒絕發(fā)布他的音樂膠片。我想他的內(nèi)心里也一定這樣篤定，他的這艘船和他的人不能分開，生命仿佛自他被拋棄的那一刻起就很早與這船聯(lián)系到了一起。所以他不愿離開這艘船，他寧愿與這艘船沉到大海，也不愿離開。因?yàn)樗褪沁@樣單純，執(zhí)著。愛便愛了，忘便忘了，向往便向往了，退卻便退卻了，生便生了，死便死了，這樣舉足若輕的一生就這樣被六噸半的炸藥而埋葬了。

大家都認(rèn)為這是一個(gè)悲劇，而我不這樣認(rèn)為。因?yàn)?，我無法想象這位曠世奇才，走下船舶，是怎樣開始他平凡的一生，開始庸俗乏味，追名逐利。我不忍心看到這里，我想大家更是如此。所以我喜歡這個(gè)結(jié)局，因?yàn)樗搅颂焯?，即便少了右手，卻依舊做著自己喜歡的事，那就是音樂。

1900，一個(gè)沒有根的終身漂流在海上的男人，獨(dú)特的價(jià)值觀與人生觀使他處在一個(gè)獨(dú)立的世界里，他與這個(gè)社會(huì)有一段很長的距離，一個(gè)世界。

他用音樂解讀一生，音樂是他對(duì)人生的感悟。我們?nèi)鄙俚牟徽沁@種感悟嗎？

海上鋼琴師觀后感(篇5)

觀《海上鋼琴師》有感

這是個(gè)奇怪的故事。游船上的工人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名叫1900的棄嬰，但由于沒有戶口，他也一直住在船上。他這一住就三十年，沒有下過一次船。但出乎人們意料的是，他生來就具有**天賦，年僅八歲就可以自己彈出自己寫的樂曲。

最后，他成為一名海上鋼琴家，為游客表演，深受游客歡迎。但當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)，游輪弗吉尼亞號(hào)被征用后，他去了另一個(gè)世界，但很難開始新的生活。

縱觀整部電影，它有著優(yōu)雅浪漫的鋼琴**是一大看點(diǎn)，但除此之外，它似乎毫無意義。其實(shí)，我覺得里面也蘊(yùn)含著導(dǎo)演對(duì)人文環(huán)境的深刻感受。1900并不愿意下船，30年來一向如此，這和《桃花源記》中得桃花源中人是一樣的，當(dāng)我們適應(yīng)了一個(gè)環(huán)境，沉醉在一個(gè)世界中，就不愿再接觸其他的世界，因?yàn)槟莻€(gè)我們對(duì)那個(gè)世界的認(rèn)識(shí)并不多，所以就對(duì)新環(huán)境產(chǎn)生了恐懼，以至于到了故步自封的地步。

我個(gè)人認(rèn)為這并不可取，因?yàn)榇笄澜?，無奇不有，不去探求，就不會(huì)有收獲。像當(dāng)年的滿族人民**一樣，閉關(guān)鎖國就是落后的終結(jié)。俗話說：

讀萬卷書不如行萬里路。走出自己狹小的空間，去尋找一個(gè)更大的世界。

然而，社會(huì)上有太多的宅男宅女。他們的靈魂被網(wǎng)絡(luò)世界侵蝕，他們可能不再有能力在現(xiàn)實(shí)生活中生存。因此，我們應(yīng)該多到戶外去，到世界上去，鍛煉自己的溝通能力和工作能力，而不是沉浸在動(dòng)畫或游戲的世界里。

這是個(gè)美妙的世界，我們的雙眼能看到雄偉的山川河流，美麗的奇花異草；我們的鼻子能問到食物的香味，花兒的香味；我們的耳朵能聽到美妙的樂音，聽到婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，聽到呼嘯的風(fēng)聲……如果我們像1900那樣只能生活在船上，那我們的生活將是多么的遺憾！

去社會(huì)，去美麗的世界，去感受，去發(fā)現(xiàn)生命的意義！

安全從我做起觀后感優(yōu)選4篇

為了教學(xué)更有順利，老師會(huì)需要提前準(zhǔn)備教案課件，現(xiàn)在著手準(zhǔn)備教案課件也不遲。只有提前準(zhǔn)備好教案課件，這樣心中對(duì)于各種可能的情況胸有成竹。什么樣的教學(xué)課件才是好的？根據(jù)你的需要，小編精心整理了安全從我做起觀后感優(yōu)選4篇，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

安全從我做起觀后感(篇1)

人的生命是很短暫的，就如同輕煙被微風(fēng)吹散了，如薄霧被初陽蒸融了，如楓葉被大風(fēng)吹落了

死亡，時(shí)時(shí)出現(xiàn)我們身邊。當(dāng)我聽說我們村的一個(gè)小孩子出車禍死了的時(shí)候，我才知道生命原來是如此的脆弱，死亡其實(shí)離我們每個(gè)人并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)樵谲嚨湹那叭煳覀冞€在一起玩。我依然清晰地記得他留著一頭碎發(fā)，一米三的個(gè)子，長得很神氣，瀟灑，很愛?？?。

我覺得生命就像一塊冰，就這樣化了，什么都沒有了。但只要我們珍惜生命，只要擁有了生命信心和力量將永不衰竭。藍(lán)天、綠草、白云、清溪，生命多么燦爛，生命又是多么神圣，我們有什么理由不熱愛生命，不珍惜生命。

如今現(xiàn)在的公共車上都有寫上尊老愛幼，給婦女讓坐，給老人讓坐。不過光靠寫有什么用，又有多少人會(huì)去遵守呢?

星期天的時(shí)候我和姐姐去買書，去的途中我在公交車上座位坐滿了，我們用站的但我們發(fā)現(xiàn)一位老奶奶提著東西，孤獨(dú)的站著，車上沒有一個(gè)人給她讓個(gè)座位，我和姐姐看那位老奶奶看得入神了，司機(jī)猛一下地把車停下了，讓人上車。這一下把我嚇了一跳，老奶奶摔倒在地，我和姐姐和剛上來的人吧老奶奶扶了起來，老奶奶的手擦破了皮，流出了一點(diǎn)血那個(gè)剛上車的女生拿了條紙巾給老奶奶擦

人的生命安全是很重要的，很寶貴的老奶奶這次摔倒雖然只是擦傷，但足以證明車上那些用坐的中年人不懂得尊老愛幼，尊敬老人，才會(huì)讓老人摔倒。我們要盡量阻止一些危險(xiǎn)的發(fā)生。

老吾老與以及人之老，我們有一天也會(huì)老得像這位老人一樣那就會(huì)很不安全。我們只要尊敬老人，等老了也會(huì)有人來尊敬我們，我們的安全就有了保障，這樣的生命才有意義。

這兩件事情告訴我們，危險(xiǎn)時(shí)時(shí)在我們的身邊。小男孩的死告訴我們要珍惜生命，而在珍惜生命的同時(shí)，我們也要知道時(shí)光飛逝，一寸光陰一寸金，人不肯能長生不老像秦始皇為求長生不老之藥，東渡求仙，病死途中，所以我們不可能長生不老。我們要知道交通安全常常發(fā)生，在我們的身邊，但是我們要學(xué)會(huì)珍惜生命，尊重每一個(gè)人，還要樹立積極人生觀，這樣人生才有意義，有價(jià)值。

同學(xué)們，尊重生命，珍惜生命，做一個(gè)道德的人把。

安全從我做起觀后感(篇2)

珍愛生命安全出行生命很美，美得安詳，美的典雅而又充滿活力，但生命又很脆弱。一個(gè)人的生命如同那薄薄的蟬盈，經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打;生命就像是一個(gè)水晶球，需要你小心呵護(hù)，如有不慎，它就破碎了;生命又像一張脆弱的紙張，不小心一戳，它就爛了。保爾柯察金說過：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每一人來說都只有一次?！倍覀冃W(xué)生的生命就像含苞欲放的花朵，綻放著迷人的光彩，美麗卻又柔弱。

幾年前的一天，一個(gè)中年男子從遠(yuǎn)方打工急匆匆趕回來看望家人，走在斑馬線上的他被一輛飛奔而來的摩托車撞倒在地。這一次，他將永遠(yuǎn)不能再和家人團(tuán)聚了。他的家里還有年邁的雙親和一個(gè)正讀中學(xué)的女兒在等他掛念著他，盼望他快回家!可是，無情的車禍打破了這一個(gè)美妙的夢(mèng)。消息傳到他家人那時(shí)，可想而知他的家人是多么的心急如焚。等到他們懷著忐忑不安的心趕到醫(yī)院，看到躺在病床上已經(jīng)失去生命的親人，他們的眼里充滿痛苦，充滿無奈，充滿憎恨，那種凄慘的哭聲回蕩在醫(yī)院的走廊，揪人心疼。

每當(dāng)我們上學(xué)時(shí)，父母總會(huì)叮囑道：“騎車時(shí)要小心?！狈艑W(xué)回家時(shí)老師叮嚀道：“過馬路時(shí)要小心?！倍覀兺皇锹唤?jīng)心的回答道：“知道了。”便飛快地騎上自行車走了?？删驮谵D(zhuǎn)彎時(shí)，只聽“砰”的一聲，一場痛人心扉的車禍發(fā)生了，躺在血泊之中的一名青年，眼里露出了后悔的神情。可是后悔也沒有用，每個(gè)人的生命只有一次。

同學(xué)們，你們是否還記得，在老師給我們講一些安全知識(shí)時(shí)，你們都漫不經(jīng)心，認(rèn)為自己都是大孩子了，不用講這些了，認(rèn)為自己什么都知道，什么都會(huì)。而往往是這些疏忽，才釀成了一場場悲慘的車禍，造成了終生的悔恨。

在忙碌的街道上，在歡聲笑語中，隱藏著一個(gè)可怕的惡魔，他就是——車禍，是他奪去了無數(shù)人鮮活的生命，拆散了一個(gè)個(gè)完整，幸福的家，留下了一顆顆悲傷的心，留下充滿憎恨的雙眼。也許是一次闖紅燈就足以喪失別人的生命。你們明白嗎?我相信只要人人都銘記一點(diǎn)——“珍愛生命安全出行”世界就會(huì)美好，生命之花也會(huì)開遍每一個(gè)角落。

安全從我做起觀后感(篇3)

我是一條寬闊的馬路，世界各地都有我許多的“兄弟姐妹”。一天，我的山東弟弟傳來一條短訊。在一個(gè)陽光明媚的早上，兩個(gè)小伙子開著兩輛跑車結(jié)伴來到我弟弟身上飆車，他倆一路飛車，車輪在我弟弟的身上發(fā)出刺耳的尖叫，車后塵土飛揚(yáng)，兩輛跑車的主人似乎忘記了其他車輛的存在，一會(huì)兒竄過這輛，一會(huì)兒又追過那輛，直往前鉆，正當(dāng)他們忘乎所以時(shí)，厄運(yùn)正悄悄地隨之降臨。迎面開來了5輛車，黃色跑車剎車不及一連撞了5輛車才停下，車子嚴(yán)重變形幾乎報(bào)廢，司機(jī)也被死死卡在車頭中間，動(dòng)彈不得，鮮血從破爛的車廂中流淌到我弟弟身上，路上還有幾塊血肉模糊的肉塊，嚇得路人不敢張眼正視。這起交通事故全是因?yàn)樾』镒硬蛔袷亟煌ǚ?，不僅害了自己也害了別人。我們要遵守交通規(guī)則，要愛護(hù)自己，也愛護(hù)他人，人生只有一回哪!

當(dāng)然有壞消息也有好消息，大連的妹妹對(duì)我說：“大連外國語學(xué)校的大學(xué)生常會(huì)以志愿者的身份，向來往行人，車輛的司機(jī)提出守交通規(guī)則的要求”你們聽，來自英國的女孩莎莉用一口不怎么流利的中文向人們說：“遵守交通規(guī)則，從你我做起!”如果我們都遵守交通法規(guī)，都來宣傳交通法規(guī)，如果在世界、在中國少一次交通事故，少幾個(gè)無辜被撞的人，那么我們的世界、我們的中國就會(huì)多一份和諧，多一份溫馨。

道路安全從你我做起，“珍愛生命，安全第一”。

安全從我做起觀后感(篇4)

星期一早上，校長在廣播里說：“上星期六早上，一個(gè)五年級(jí)的大哥哥不幸離開了同學(xué)們……”廣播里校長的聲音哽咽了。

后來，邵老師對(duì)我們說，這個(gè)不幸的男孩是我們班羅心怡的哥哥，他是一個(gè)非常可愛的男孩，見到誰都會(huì)露出無邪的笑容。聽說當(dāng)時(shí)這位哥哥自告奮勇地要求給媽媽指揮倒車，他媽媽在倒車時(shí)不小心壓到了兒子的腳，兒子痛得大叫起來。這時(shí)媽媽慌了神，急忙踩剎車，可是慌亂之中踩到了油門，車子以更快的速度往后面的墻壁撞去，把兒子擠到了墻上無路可走……當(dāng)失神的媽媽終于把車子停下來時(shí)，可憐的孩子已經(jīng)沒有了呼吸，他的媽媽當(dāng)場昏了過去。

這件事告訴我：人最寶貴的是生命，生命對(duì)于我們來說只有一次。我們?cè)谄綍r(shí)的生活中千萬要注意安全，珍惜自己的生命，時(shí)刻把“安全”二字放在第一位。

“生命”，一個(gè)多么鮮活的詞語;“安全”，一個(gè)多么古老的話題;“幸?！币粋€(gè)多么美妙的境界。一人安全，全家幸福;生命至上，安全為天。

愛心觀后感9篇

你是否為如何寫一篇好的《愛心觀后感》觀后感而煩惱呢？在觀看這部作品時(shí)，我們每個(gè)人都可能有不同的想法和感受。觀后感的質(zhì)量和深度反映了我們對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)的程度，而寫觀后感的過程中，我們的思維能力和寫作能力也會(huì)不斷提高。為了幫助大家更好地管理時(shí)間，欄目小編精心整理了以下幾個(gè)方法，相信可以對(duì)您有所幫助！

愛心觀后感(篇1)

最令我感動(dòng)是65頁，因?yàn)椋盒∧泻⒂謥淼臅r(shí)候，樹已經(jīng)什么也沒有給小男孩的了，這時(shí)候的小男孩已經(jīng)老了，也什么都不能干了，他只是很累了，樹還剩下個(gè)老樹墩然后小男孩就坐在老樹墩上了，直到最后還是大樹讓原來的小男孩，找到了可以歇息的地方。這頁讓我非常感動(dòng)。

小男孩和樹的關(guān)系讓我聯(lián)想到了奶奶，因?yàn)槟棠虖男“盐規(guī)Т?，我不小心滑倒，奶奶就把我扶起來，我病了的時(shí)候，奶奶會(huì)來看我，所以我很喜歡奶奶，奶奶我想對(duì)你說：“我喜歡你，長大我一定好好的孝敬您?！边€有媽媽，因?yàn)椋簨寢屬M(fèi)了很大的勁才把我生下來的，我媽媽一直對(duì)我很好，可是有時(shí)候我也讓媽媽生氣，不過我敢保證我以后不再讓媽媽生氣，我要好好學(xué)習(xí)、天天向上。

看到最后，小樹直到最后還是把自己力所能及的力量給了小男孩，奶奶和媽媽一樣，始終把我當(dāng)作她們的寶貝，我從現(xiàn)在開始一定會(huì)更好的對(duì)待他們，直到以后……

愛心觀后感(篇2)

今天，我讀了《愛心樹》這本書，大家可能會(huì)有所疑惑：“樹怎么會(huì)有愛心呢？難道是樹上長滿了愛心嗎？”等會(huì)兒你就明白啦！

這本書主要講述了：一棵大樹十分喜歡一個(gè)小男孩，小男孩也十分愛戴這棵樹，每天跑到樹下嬉戲玩耍、在樹蔭下睡覺?？墒菚r(shí)光飛逝，小男孩長大成人，當(dāng)他一無所有的時(shí)候，向大樹索要需求的東西，它總會(huì)毫不猶豫地答應(yīng)。最后，孩子老了，只想找個(gè)地方坐坐，大樹又答應(yīng)了他，大樹很快樂。

讀完了這個(gè)故事，它雖然十分簡短，卻讓我一下子明白了許多，懂得了許多，俗話說得好：“小故事，大道理！”讓我印象最深的兩句話是：“把我的樹枝砍斷吧，用它做船，你就可以航行到遠(yuǎn)方去了；大樹很快樂！”故事中的那棵樹，它一而再，再而三地幫助小男孩度過困難，他卻一聲不吭地走了，連一句感謝的話都不說，直到后來，還忘記了這棵大樹。這就像是比喻生活中長大成年的兒子忘記了養(yǎng)育自己多年的老母親。這不是一棵普通的大樹，它和某些人一樣，充滿著一顆愛心，和雷鋒一樣，同樣擁有著高尚的品質(zhì)。我們應(yīng)該用一顆充滿溫暖和愛的心來對(duì)待身邊的每一個(gè)人，當(dāng)別人遇到困難時(shí)，應(yīng)該及時(shí)地伸出援助之手，盡自己最大的努力去幫助別人，不去索要需要的報(bào)酬，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃模蜁?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解，增進(jìn)了人與人之間的距離。巴金曾說過這樣一句話：“我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取?！笔前。覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)設(shè)身處地替別人著想，去憂他人之憂，樂他人之樂！

現(xiàn)在，我明白了，解決了剛才的問題，這棵樹不是長滿了愛心，而是充滿了那個(gè)小男孩所沒有的愛心，愛是無價(jià)的，更是寶貴的，有它的人要長期保持下去，沒有的人要學(xué)會(huì)去擁有。愛，真?zhèn)ゴ螅?/p>

愛心觀后感(篇3)

我媽媽給我買了很多書。我很喜歡看《愛心樹》。我看了好幾遍。故事是這樣的。

從前，一個(gè)男孩經(jīng)常在一棵大樹下玩耍。他每天都去樹上采集樹葉，給自己做一頂王冠，想象自己是森林之王。他經(jīng)常爬樹，在樹枝上蕩秋千，在樹上吃蘋果，和大樹玩捉迷藏。當(dāng)他累的時(shí)候，他睡在樹蔭下。大叔很喜歡這個(gè)男孩，和他一起度過了快樂的童年。隨著男孩的成長，他經(jīng)常向大樹要東西，大樹很高興滿足了他的要求。后來，男孩越來越少看到大樹。每當(dāng)他遇到困難時(shí)，大樹就給他水果、樹枝和樹干，幫助男孩實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)愿望。最后，大樹上只剩下一個(gè)樹樁，但大樹仍然很開心。后來男孩在外面累了，就依偎在大樹下休息，訴說心事。樹還在他身邊，給他支持。

我覺得大樹像媽媽，男孩是媽媽的孩子。孩子小的時(shí)候，只求有所值，卻不懂得付出。母親只給孩子?xùn)|西，卻不求回報(bào)。我覺得所有的媽媽都很棒。我想長大后對(duì)媽媽好一點(diǎn)，讓她過得開心一點(diǎn)。

愛心觀后感(篇4)

《愛心樹》這本書是媽媽在我三歲的時(shí)候就買給我的，十多年的歲月，我已從稚嫩幼兒長成十四歲的少年，如今又一次閱讀完這本薄薄的書，我的心依然為之震撼。

這本書描述的是一個(gè)男孩和一棵愛他的大樹之間的故事。大樹愛男孩，只要男孩需要，大樹就無怨無悔的給出自己的所有，在他兒時(shí)，給他吃自己的果實(shí)，陪他玩耍；在他成年后，讓他摘自己的果實(shí)去換錢生活、讓他砍走自己的枝條去建房子居住、直至讓他砍走整個(gè)樹干做了一條船去遠(yuǎn)航。當(dāng)時(shí)光飛逝，男孩變成老人回到大樹身邊，大樹已經(jīng)沒有什么可以給他，不過她還有個(gè)樹墩，可以讓男孩坐下休息，大樹很快樂！

這一句“大樹很快樂！”貫穿在整本書中，只要大樹能提供給男孩他想要的東西，大樹就會(huì)很快樂，而男孩一次次拿走了大樹的所有，卻從來沒有過對(duì)大樹的感恩和回饋，大樹的無私奉獻(xiàn)和男孩的無情索取是鮮明的對(duì)比，所以每次讀來，大樹的“快樂”在讓我感動(dòng)之余，也總給我一種說不出的感傷。

這讓我想到父母和孩子之間“愛”和“被愛”關(guān)系。父母為了孩子的健康快樂總是心甘情愿的付出自己的所有，這也是我們?nèi)祟惿鐣?huì)千百年來所歌頌的話題，但這份愛在不求回報(bào)無私給予的同時(shí)，更應(yīng)該被孩子“看見”和珍惜，“養(yǎng)育之恩”簡單的四個(gè)字，卻飽含著父母從年輕到白頭一日日的操勞，我想我們作為孩子，要從“接受愛”到學(xué)會(huì)“愛”到有朝一日也有能力“給予愛”，不斷勉勵(lì)自己做一個(gè)自立自強(qiáng)的人，實(shí)現(xiàn)自己真正的成長和價(jià)值，而不應(yīng)該以為父母給予的一切都理所當(dāng)然，一味懶惰自私，一個(gè)處處只考慮自己而不顧及他人感受的人是為人所不齒的，并且最終也只能是可悲的下場。

最后，我真的寧愿大樹永遠(yuǎn)是一棵枝繁葉茂的參天大樹，而男孩在年老歸來時(shí)仍能在樹下乘涼、吃到甜美的果實(shí)、還能大樹說說話。

愛心觀后感(篇5)

我讀過這樣一個(gè)故事：從前有個(gè)男孩得了先天性心臟病。有一天，男孩到郊外散步，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)人躺在地上，表情痛苦而抽搐，就像自己突發(fā)心臟病時(shí)一樣。

男孩意識(shí)到了危險(xiǎn)，他使出了平生最大的力氣，把他拖到了人多的地方，便暈了過去，不省人事。果然，他醒后，醫(yī)生告訴他，這次病因是那人醉酒，還差點(diǎn)要了那人的命。

又有一天，小男孩被一個(gè)小女孩救了一次，后來男孩才知道，她的爺爺，就是自己救過的那個(gè)人。

就這樣，男孩、醉酒的人、小姑娘，這三個(gè)人接成了一個(gè)美麗的愛心圓。他們的生命，因?yàn)檫@個(gè)愛心圓，而得以延續(xù)。

就如同平時(shí)的一點(diǎn)一滴，也許只是伸出一只援助之手，只是站在他人的角度上多思考一點(diǎn)，源于生命中的愛，像回音一般，你送出什么她就送回什么；你播種什么就收獲什么；你給予什么就得到什么。

愛心是生命的輪回，愛心是不老的傳說。迷茫中，有一盞燈照亮前行的遠(yuǎn)方，那是愛心。愛心是夏日的徐徐涼風(fēng)，是冬日溫暖的陽，是春日晶潤的雨，是秋日豐碩的果。因?yàn)橛辛藧坌?，漂泊的人們才能重返家園，疲憊的心靈才能活力充沛。

高爾基曾說過這樣一句名言：“應(yīng)該尊重彼此間的相互幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的?！倍鳛橐幻聲r(shí)代的小學(xué)生，難道不應(yīng)該做一個(gè)這樣的人嗎？

愛心觀后感(篇6)

今天下午我們上了一節(jié)繪本課《愛心樹》。

故事講的是一棵大樹深深地愛上了一個(gè)小男孩，在男孩小的時(shí)候，他們天天在一起，男孩在他身上爬樹，摘蘋果吃，抓著樹枝蕩秋千。慢慢的男孩長大了，他欲望越來越強(qiáng)，想要買東西、建房子、想要遠(yuǎn)行需要一艘船。于是，大樹讓男孩摘光了他的蘋果賣錢買東西、砍光了他的樹枝用來造房子，為了給男孩造一艘船他讓男孩把自己的樹干砍下來，最后在男孩很累很累的時(shí)候，他讓男孩坐在自己僅剩的一塊老樹根上休息。

看到這里我感動(dòng)的哭了，這棵大樹多像我們親愛的爸爸媽媽呀！他們是那么的無私，把自己的一切都奉獻(xiàn)給了孩子。“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”父母為了讓我們能成才，用心良苦，付出了自己的所有。

這棵大樹又是多么的像我們敬愛的老師，他們誨人不倦，把知識(shí)源源不斷的傳授給我們，不計(jì)較自己的得失，。我們班主任阮老師這幾天一直發(fā)燒，但她怕耽誤我們的學(xué)習(xí)，還是忍著渾身的疼痛堅(jiān)持給我們上課。她多像那棵愛心樹呀！在我們需要的她的時(shí)候，她無怨無悔的幫助我們，支持我們。

從這個(gè)故事里我明白了愛，不要一味的索取，還要懂得感恩和回報(bào)！以后，在家里我一定里要好好聽爸爸媽媽的話，不惹他們生氣，自己的事情自己要好好做。在學(xué)校里要尊敬老師，認(rèn)真聽講，上課積極回答問題。學(xué)好本領(lǐng)來回報(bào)老師和父母對(duì)我們的愛。

《愛心樹》讀后感

我讀了一本書叫“愛心樹”主人公就是一棵樹和一個(gè)小孩。小孩小時(shí)候和大樹玩，長大就不和大樹玩了，他想要錢大樹就給他了蘋果讓他去賣錢，他需要房子，大樹給了他樹枝讓他蓋房子，他想去遠(yuǎn)方，大樹又給了他自己的樹干，走了很久，那孩子又來了，大樹什么都沒啦，只剩下了一個(gè)樹墩讓他坐。

我覺得大樹很有愛心，給了那個(gè)孩子很多的東西，為了讓他生活的好，而且還給他蓋了一座純天然的木頭房子。不像那個(gè)孩子沒有愛心，大樹給他啥他都要，他不知道自己爭取，努力。我不應(yīng)該學(xué)那個(gè)孩子，應(yīng)該學(xué)習(xí)那棵大樹，大樹最有愛心。

愛心觀后感(篇7)

自從孫老師讓我們看了《愛心樹》這本繪本后，我的內(nèi)心一直感動(dòng)著，文中的小男孩一直向大樹索取著一樣又一樣?xùn)|西，而且對(duì)大樹沒有一點(diǎn)回報(bào)，但大樹卻一次又一次地給予小男孩一樣又一樣他所需要的東西，直到自己只剩下一個(gè)樹樁。這使我情不自禁地想到了生活中父母對(duì)我們無私的關(guān)懷，自從我們來到了這個(gè)世上，我們的父母便一直給予著我所需要的一樣又一樣?xùn)|西，但卻從沒向我們索取回報(bào)。甚至有些人到了自己有工作，并且能掙錢的時(shí)候，仍然向父母索取東西，這與《愛心樹》中的小男孩一樣。又如我們的老師把我們帶入了知識(shí)的海洋，讓我們?cè)诤Ｑ笾凶杂勺栽诘劐塾?，但是她們?yōu)榱俗屛覀冹柟谈嗟闹R(shí)，而讓我們做一些作業(yè)時(shí)，有些同學(xué)就會(huì)埋怨，但是我想對(duì)那些同學(xué)說：“你們有沒有想過，我們做一份作業(yè)，而老師卻要改全班的作業(yè)，甚至有時(shí)還要改幾個(gè)班級(jí)的作業(yè)，而我們的老師，跟愛心樹有區(qū)別嗎？”我想我們會(huì)異口同聲說：“沒有區(qū)別?！币虼宋覀儜?yīng)當(dāng)感到慚愧。

這也讓我明白了一個(gè)道理，無論我們向別人索取什么都要給予回報(bào)，我們同時(shí)也要學(xué)會(huì)感恩。

愛心觀后感(篇8)

最近我看了一本《愛心樹》的書，書的故事深深地打動(dòng)了我。故事中的小男孩在需要幫助的時(shí)候，這棵平凡的蘋果樹總是一次一次的去幫助這個(gè)小男孩，最后直到把自己所以的一切都給了這個(gè)小男孩?？戳诉@本書這使我想到了爸爸媽媽對(duì)我的愛。爸爸媽媽總是想方設(shè)法滿足我的要求。還有那些關(guān)心過我的朋友和我的老師，他們的付出是不奢求回報(bào)的。我要感謝他們。謝謝我的爸爸媽媽給了我生命，謝謝我的朋友給了我快樂，謝謝我的老師給了我知識(shí)。我終于明白無論對(duì)待什么事情都要環(huán)著一棵感恩的心。我們快樂，感謝生活的美好，我們憂傷，感謝生活給了我們另一種豐富的體驗(yàn)。名師點(diǎn)評(píng)：恩，很好看的一本書哦～也能夠帶給你這么多的感悟，真的是很不錯(cuò)的哦～你的文章對(duì)于這個(gè)故事的介紹很具體，最美的是你的最后的一句話：我們快樂，感謝生活的美好，我們憂傷，感謝生活給了我們另一種豐富的體驗(yàn)，很有深意很能夠引起讀者的一種思考，很不錯(cuò)的呢，能夠有這樣的感悟。

愛心觀后感(篇9)

前天，我讀了一本繪本，名字叫做《愛心樹》，這本書生動(dòng)感人，非常好看。

這本書的主人公是一棵樹，講的是：從前有一棵蘋果樹，它愛上了一個(gè)男孩，男孩每天都跟它玩，但男孩慢慢長大，好久沒來看這棵樹了。這天，男孩來了，對(duì)樹說：“我已經(jīng)長大了，需要些錢，買些好玩的東西?！睒湔f：“孩子，把我的蘋果拿去賣掉，你就會(huì)有錢?！庇诌^了好幾天男孩沒來看這棵樹了，這天，男孩來了，男孩說：“我要娶個(gè)妻子，需要一棟房子。”樹說：“孩子，把我的樹枝砍掉，去做房子吧?！蹦泻⒃僖矝]來看這棵樹。終于有一天，男孩來了，說：“我需要一艘船，去遠(yuǎn)方。”樹說：“孩子，把我的樹干砍掉，去做船吧?！弊詈?，男孩來了，大樹說：“我沒有東西能給你了?！蹦泻⒄f：“我現(xiàn)在什么都不需要，只想好好休息?！庇谑?，男孩坐在了樹墩上。

這個(gè)故事讓我知道愛有多深刻。男孩沒有給大樹回報(bào)，大樹卻沒有責(zé)怪他。大樹就像我們的爸爸媽媽，小男孩就像我們自己。爸爸媽媽從不會(huì)需要我們的回報(bào)，可我們卻一直向爸爸媽媽要東西，甚至有人大了還向家長要錢。

動(dòng)物觀后感九篇

有空時(shí)看看經(jīng)典電視劇，是件令人愉悅的事情。不僅可以欣賞到精彩的故事情節(jié)和優(yōu)秀的表演，還能與作品產(chǎn)生共鳴。觀后感是一種表達(dá)自己看法的方式，不僅有利于個(gè)人提高，還可以啟發(fā)他人。

要寫出有感染力的優(yōu)秀作品名觀后感，首先要對(duì)作品進(jìn)行深入的思考和分析。要全面把握作品的主題、情節(jié)發(fā)展、角色塑造等要素，理解作品的內(nèi)涵和意義。在寫觀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和情感，深入剖析作品給自己帶來的觸動(dòng)和感受。

其次，觀后感的寫作要有獨(dú)特的個(gè)人觀點(diǎn)和獨(dú)到的見解?？梢詮牟煌慕嵌群蛯用鎭斫庾x作品，發(fā)現(xiàn)其中的深意和價(jià)值?？梢酝ㄟ^對(duì)比、對(duì)話、對(duì)照等手法，凸顯作品的獨(dú)特之處，使讀者對(duì)作品產(chǎn)生共鳴。

最后，觀后感的寫作要富有文采和表達(dá)力。要注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，選擇恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，使觀后感更加生動(dòng)有趣。同時(shí)要注意結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的連貫性，使整篇觀后感有條不紊、層次分明。

總之，寫出有感染力的優(yōu)秀作品名觀后感需要深入思考、獨(dú)特見解和富有表達(dá)力。希望以上的建議能夠幫助您寫出令人滿意的觀后感。歡迎大家參考更多相關(guān)資料，共同提升寫作水平！

動(dòng)物觀后感【篇1】

作為媽媽，對(duì)這本書的喜愛之情真是難以用有限的字?jǐn)?shù)來表達(dá)?！}記

冬天是個(gè)寂寞的季節(jié)，萬物凋零、天氣陰冷，孩子們的戶外活動(dòng)減少，長時(shí)間呆在家里，難免無聊。但是冬天也是培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的好時(shí)節(jié)，一本好的書籍能讓孩子安靜下來，在滿足孩子好奇童趣的同時(shí)，啟智益腦，幫助孩子認(rèn)知世間萬事萬物，激發(fā)孩子濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

作為父母，我們?cè)跁倪x擇上，要特別注意，不能用枯燥的“說教書”讓孩子厭煩，可以用有圖有字的繪本循序漸進(jìn)。優(yōu)質(zhì)的繪本，堪稱孩子的“良師益友”，玩和學(xué)彼此融合，妙趣橫生中蘊(yùn)藏著嚴(yán)謹(jǐn)深?yuàn)W的專業(yè)知識(shí)。

《冬天的動(dòng)物》就是這樣一本有趣有料的“優(yōu)質(zhì)書籍”。它選取了孩子們最感興趣的“小動(dòng)物們”作為主角，采用圖文結(jié)合的方式，詳細(xì)介紹了近100種動(dòng)物如何在冬天生存生活的小技能和小知識(shí)。這些知識(shí)包括生理、生化、物理、生態(tài)、環(huán)保等方方面面。

這本書的作者是德國著名作家托馬斯·穆勒，他不僅撰寫出簡潔有趣的科普文字，更是用高超的繪畫技巧創(chuàng)作出了百余幅細(xì)膩逼真的動(dòng)物和自然景象插圖。不管是成年人、還是青少年、或者低齡幼兒，都能在不知不覺沉迷其中。適讀范圍非常廣，真正做到老少皆宜，讓讀者身臨其境。

動(dòng)物觀后感【篇2】

參觀森林動(dòng)物園：海豹可以準(zhǔn)確地繞圈子。我們學(xué)校的老師和學(xué)生一起參觀了動(dòng)物園。

今天、疊羅漢，我覺得是一件十分愜意的事情，和動(dòng)物，給我們帶來了不少的快樂，活得沒有自我!學(xué)校的教育何時(shí)能脫離機(jī)械訓(xùn)練?何時(shí)能從實(shí)際需要出發(fā)，學(xué)生就像動(dòng)物一樣;聰明的鸚鵡既能學(xué)舌、墨守成規(guī)的機(jī)械訓(xùn)練學(xué)生嗎，使游客可以近距離和動(dòng)物接觸，每個(gè)項(xiàng)目做起來都不容易、大自然融為一體。

恕我不敬，大量的試題，還能吹口琴;憨態(tài)可掬，我們的學(xué)生難道不像這些動(dòng)物一樣被我們馴化嗎、滑旱冰，又能蕩秋千，使他們徹底的成為了玩偶!

假期我讀了《動(dòng)物園里的小學(xué)》這本書，這是一本介紹動(dòng)物知識(shí)的少兒百科書。在這本書中，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)新的動(dòng)物世界，感受到了動(dòng)物世界的神奇。

我認(rèn)識(shí)到了許多的哺乳動(dòng)物、昆蟲和鳥類，我還學(xué)***螳螂為什么要吃掉自己的丈夫，熊貓的祖先不是一個(gè)素食動(dòng)物，袋鼠肚子上的神奇的“大口袋”有什么用等等問題。

我很喜歡這本書，我以后要把這本書推薦給更多同學(xué)，讓他們也成為“小小動(dòng)物學(xué)家”。

近期我讀了一本介紹動(dòng)物知識(shí)的少兒百科書《走進(jìn)動(dòng)物園》。

書中介紹了很多種動(dòng)物，也介紹了很多關(guān)于動(dòng)物的知識(shí)，讓我大開眼界，從書中我知道了，黑猩猩是與人類最相似的動(dòng)物，它不但會(huì)使用工具而且會(huì)制造工具;鯊魚是海洋中最恐怖的動(dòng)物，被稱為“海中之狼”;藍(lán)鯨是最大的哺乳動(dòng)物，它的心臟和小汽車一樣大;了解了大象的鼻子為什么那么長;知道了螞蟻是怎樣認(rèn)識(shí)路的...... 通過讀這本書我深深感覺到書中原來有這么豐富的知識(shí)。今后，我一定要多讀書，讀好書，開闊眼界，增長知識(shí)。

《**動(dòng)物園》是一部令孩子著迷的百科王國，這本書較全面地介紹動(dòng)物知識(shí)的少兒百科書。這本書分為兩部分：第一部分是關(guān)于動(dòng)物的進(jìn)化；第二部分是關(guān)于動(dòng)物百科全書的知識(shí)。在這本書中，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)新的動(dòng)物世界，感受到了動(dòng)物世界的神奇。

讀完這本書的第一部分，我知道：獅子、老虎、大象等動(dòng)物都是哺乳動(dòng)物；在海洋里，有人類的朋友——海豚、南極精靈——企鵝，還有美麗的珊瑚和雨傘水母。在昆蟲的世界里，讓我知道花叢中美麗的天使蝴蝶，花媒蜜蜂的大家庭，編織專家蜘蛛和網(wǎng)的過程，以及分工明確的螞蟻王國的完整過程。

在鳥的天空中，我看到過鸚鵡聚會(huì)、不會(huì)飛卻會(huì)跑的鴕鳥等。在下篇里，我學(xué)***螳螂為什么要吃掉自己的丈夫，熊貓的祖先不是一個(gè)素食動(dòng)物，袋鼠肚子上的神奇的“大口袋”有什么用等等問題。

我很喜歡這本書，我以后要把這本書推薦給更多同學(xué)，讓他們也成為“小小動(dòng)物學(xué)家”。

媽媽的話：看著孩子愛不釋手地捧著這本書，提著千奇百怪的問題，期待著你回答不上來，然后再驕傲地解釋一番，得意洋洋的樣子，讓你又好氣又好笑。孩子們讀這本書，仿佛來到了一個(gè)天堂，與動(dòng)物為友，與鳥類為伴。

知道地球上不僅有人類，我們學(xué)道了很多課堂上無法掌握的知識(shí)。該書內(nèi)容豐富，文脈清晰，語言通俗易懂，集興趣、知識(shí)、科學(xué)于一體。是適合廣大小學(xué)生閱讀的科普讀物。

動(dòng)物觀后感【篇3】

寒假里，我讀了一本非常有趣的書――《動(dòng)物故事》。這本書是由一個(gè)個(gè)小故事組成，每一個(gè)小故事都生動(dòng)有趣，并且都有著深刻的意義。在這些小故事里，動(dòng)物都具有豐富的情感和卓絕的智慧。

在這些故事中，我最喜歡《力氣變大的秘密》。一開始，大象仗著身高，力氣大，總是欺負(fù)小白兔，而小白兔卻運(yùn)用自己的智慧一次又一次戰(zhàn)勝了大象。第一次它利用鐵起子輕松地掰開了汽水瓶蓋子，第二次它利用釘錘輕而易舉地把門上的釘子拔了出來，小兔的力氣雖然沒有大象的力氣大，但它愛動(dòng)腦筋，能做出許多大象做不到的事情，讓大象心服口服。

讀完這個(gè)故事，我知道了做人要謙虛，不能驕傲自滿。很多時(shí)候，智慧往往比力量更加有用。聰明的小兔雖然力氣小，但是它卻能運(yùn)用“杠桿”的原理，借助“杠桿”使自己的力氣變大，用智慧打敗了大象。

看到這么聰明的`小兔，我不禁感到慚愧。想起去年放假前的那場暴雪，雪停止以后，媽媽的車子被厚厚的雪包圍住了，我自告奮勇地對(duì)媽媽說：“媽媽，今天就讓我把你的車子解救出來吧！”說完，我就揮動(dòng)鏟子開始鏟雪，我邊鏟邊哼著小曲，看著雪墻越來越低，我眉飛色舞。慢慢的，下面的凍雪露出來了，我一鏟下去，它卻紋絲不動(dòng)，我再用力鏟，只濺起一點(diǎn)小碎冰，我咬緊牙關(guān)，使出九牛二虎之力再次用力，可還是只濺起幾粒小碎冰……等媽媽拎著一桶熱水下來的時(shí)候，看到的是一個(gè)滿臉通紅、拿著鏟子靠在墻邊氣喘吁吁的我。媽媽看了我一眼，拿起水瓢把熱水慢慢倒在冰和地面相連的地方，等了一會(huì)，媽媽對(duì)我說“大力士，現(xiàn)在你再去試試呢！”我拿起鏟子，用力一鏟，發(fā)現(xiàn)整個(gè)一大塊冰都被鏟起來了。媽媽笑著對(duì)我說：那么厚的冰，就算你力大無窮，要想全部清除掉，也是很費(fèi)力費(fèi)時(shí)的。何不借助熱水，讓最底下的冰融化，既省時(shí)又省力?！甭犃藡寢尩脑?，我不好意思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

人的智慧要考不斷地挖掘，在以后的生活中，我要學(xué)會(huì)觀察，做事情一定要勤動(dòng)腦，運(yùn)用智慧去解決。

動(dòng)物觀后感【篇4】

《我的狼媽媽》描寫的是一位母親遇到了車禍，拋下年幼的女兒離開人世，然而母親割舍不下孩子，變成一只狼來到人間處處保護(hù)女兒。

作者運(yùn)用神奇的筆法展示了對(duì)母愛的偉大力量刻畫得淋漓盡致，感人肺腑。作者為了增添童話色彩，把神奇的小甜珠給了狼媽媽，讓她可以隱身，來到人間處處保護(hù)女兒白歌。對(duì)于白歌來說，那是個(gè)非常高興的消息，但是卻遭了王所長和蔡主任的暗算。他們?cè)诎赘璧拿恳粋€(gè)房間里都安裝了監(jiān)控?cái)z像頭，如果白狼一回來找白歌，就會(huì)有七八個(gè)持槍的武警進(jìn)來抓白狼。

這種感人肺腑的母愛創(chuàng)造了奇跡，深深地打動(dòng)了我。盡管是一篇小說，卻體現(xiàn)了偉大的母愛。我相信每個(gè)人都會(huì)被感動(dòng)，而現(xiàn)實(shí)生活中父母為我們付出很多，我們卻不懂得感恩和珍惜。所以，我們?cè)谏钪幸欢ㄒ嗬斫飧改傅男羷?，把?duì)父母的感激之情蘊(yùn)含在自己的一言一行中，讓父母每天都能快快樂樂的。

其實(shí)，父母對(duì)自己付出的辛勞并不求子女過多的回報(bào)，只要子女每天能健健康康的成長就是他們最大的幸福。所以，我們做好自己應(yīng)該做的每一件事，不要讓父母為我們操心就好了。此外，在父母的眼里，孩子永遠(yuǎn)是他們的驕傲，我們哪怕取得一點(diǎn)微不足道的成績也會(huì)令他們高興不已。做好自己的事，不給父母添麻煩就是我們對(duì)父母最大的感謝。

這本書使我懂得了很多很多，我感覺自己長大了，你是否有同感？

動(dòng)物觀后感【篇5】

一、聽口音。

與陌生人交流時(shí)，先是聽口音，如果你聽出了這種口音，然后就說：“你是不是山東人哪?”對(duì)方說：“是啊，你怎么知道?”你說：“我聽你口音像山東那邊的，你是到這邊來出差還是在這發(fā)展?……”接下去就可以找相關(guān)話題聊天了。

不過聽口音需要你對(duì)各地方口音熟悉，同時(shí)最好學(xué)幾個(gè)各地的話，學(xué)幾句比較有標(biāo)志性的話，比如學(xué)幾句武漢話：“搞么事?”，學(xué)幾句四川話：“你抓子老?”(你怎么了?)，這樣當(dāng)你遇見武漢人，四川人時(shí)，說上兩句，馬上就能拉近之間的距離，話題自然而然就多了。

二、問老家，找話題。

這是運(yùn)用的比較廣的方式，但很多人一問完老家后就沒有下文了。問完老家后要有下文，才能繼續(xù)下去。

問完老家后一般有兩種情況：

一種是你對(duì)那個(gè)地方熟悉，比如對(duì)方說他是武漢的，那我馬上就會(huì)說：“我大學(xué)就是在武漢讀的，華中科技大學(xué)，在武漢呆了四年哦。”然后就可以跟他聊武漢的天氣、公交車有怎么堵、武漢的高校怎么樣等等。

那還有一種情況，就是你對(duì)那不熟悉，對(duì)那地方情況也不了解，這時(shí)候大部分人就不知道該怎么樣把話繼續(xù)下去了，比如對(duì)方說他是安徽泗縣的，那我以前從來沒聽說過這個(gè)地方，我就會(huì)問：“你們泗縣那什么最有名?”“你們泗縣有沒有什么特產(chǎn)?”扔出這些問話后，就讓對(duì)方去發(fā)揮，每個(gè)地方總有他們自己認(rèn)為不錯(cuò)的地方，這也是人們最愿意談的話題，同時(shí)他們臉上還有帶有明顯的自豪感。這樣一來二去，話題就會(huì)漸漸多了。

三、察顏觀色。

與陌生人見面后，從外面去找相關(guān)話題。比如他手上拿了本書，我可以說：“喲，在看什么書啊”，當(dāng)然手上拿著什么我們就找什么樣相關(guān)的話題去講。再者可以從服裝去看，一般我們可以從服裝看出一個(gè)人的職業(yè)，他的工作環(huán)境等等，可以此這些突破。

四、以工作、職業(yè)、畢業(yè)學(xué)校為話題。

五、揣摩談話，探索共同點(diǎn)。

與陌生人開了頭之后，就要漸漸地在談話中去尋找共同點(diǎn)，制造話題。在談話過程中，我們用心去發(fā)現(xiàn)對(duì)方有沒有什么樣的興趣愛好。

比如上網(wǎng)，一般上什么樣網(wǎng)站?玩不玩游戲?玩什么樣的游戲?

比如書法，我以前是學(xué)顏體的，你寫哪方面字體?我好久沒練了，能不能教我?guī)渍?

比如象棋，中國象棋鍛煉一個(gè)人的思維，讓人做事有步驟，好久沒下了，有空我們殺兩盤?

比如看書，在看什么樣的書?經(jīng)管類?最近我也在看德魯克的書，覺得他的管理理念還是很不錯(cuò)的，你覺得呢?等等。

口才、人際交往光有技巧是不夠的，還需要內(nèi)在的充實(shí)，口才是一個(gè)人內(nèi)在的外在表現(xiàn)，所以如果想能與陌生人順利交流，平時(shí)就要多注意積累一點(diǎn)一點(diǎn)，讓自己無論談什么，都知道一點(diǎn)點(diǎn)。

動(dòng)物觀后感【篇6】

我有幸讀了《我的野生動(dòng)物朋友》這本書，書中描寫了一個(gè)小女孩與非洲野生動(dòng)物交朋友的故事，我一下就被一連串逼真動(dòng)人，美不勝收的圖片所吸引，從而愛上這本書，愛上這本書的主人公和那些與她融為一體的可愛的野生動(dòng)物。 大人們常說，我們小孩子是天生的小動(dòng)物，說我們的心與自然與動(dòng)物是相通的。同樣，在純凈的未受人類干擾的自然界，許多動(dòng)物天然地能與人處，親密無間。造成人與動(dòng)物隔膜、敵對(duì)，以及人對(duì)動(dòng)物的侵害、殘殺乃至滅絕，很大程度上是由于我們?nèi)祟惖淖晕遗蛎浐凸I(yè)化社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的種種對(duì)動(dòng)物生存空間的擠壓與威脅。只有重新認(rèn)識(shí)和調(diào)整人與自然的關(guān)系，才有可能出現(xiàn)書中小蒂皮這樣以孩提之心與野生動(dòng)物為友的人和事。 小蒂皮把大象視為哥哥，和狒狒相伴，與鴕鳥共舞，連危險(xiǎn)的豹子她也嘗試著去和它接近。她會(huì)跟動(dòng)物說話，用眼睛跟動(dòng)物交流。她體會(huì)到動(dòng)物世界復(fù)雜得很，絕不要害怕，但永遠(yuǎn)要小心。她認(rèn)為害怕沒有出息，動(dòng)物從來不兇惡，但比較好斗，只要理解它、尊重它、愛護(hù)它，不招致它的誤解，就能從動(dòng)物那里得到善意的回報(bào)。她不能容忍人類屠殺野生動(dòng)物的荒唐行為，憑她純真的直覺，斷定動(dòng)物來自好人這一邊。

看完了野生動(dòng)物朋友我知道了要愛護(hù)朋友。

動(dòng)物觀后感【篇7】

這是我第三次讀一系列關(guān)于頑童的動(dòng)物小說。我也是一個(gè)老朋友。而《天使派來的狗》這本書，帶給我的感覺，并不如前兩本一樣，我想到的不僅僅只限于文章表面的人物好壞，善惡美丑，而是更深層次的思考。

這本書與以前的書不同。故事并不長，而是九個(gè)小故事的組合，給了它多種色彩。大家可能一致認(rèn)為的，就是講述黑線的勇敢機(jī)智，金狐、黑駝的知恩圖報(bào)，白釉的大人大量，黑熊的可憐，雪狼的無私······

不過，我不知道你有沒有注意到。這些動(dòng)物都有一個(gè)共同的結(jié)局，被人類殺死。沈石溪在序文中說，黑猩猩的dna與人類的dna相同99%，其智力相當(dāng)與人類3歲時(shí)的智力，具有相同的思維能力。像白鶴，它懂得通過拋誘餌來誘惑魚兒，鳥兒也懂得在紅燈的時(shí)候過馬路，母狼也懂得敵人到來時(shí)，跑向相反方向，保護(hù)孩子······難道你僅僅認(rèn)為，這些就只是人類的特征嗎？

不！動(dòng)物也有，甚至很多地方，我們需要向它們學(xué)習(xí)。

動(dòng)物和我們生活在同一個(gè)地球上，就像兄弟姐妹一樣，關(guān)系是平等的。一開始，人類也有良知。他們和動(dòng)物相處得很好，就像朋友一樣。可后來呢，他們的良知漸漸被利益給玷污了，看啊，活取熊膽，活剝狐皮，還有什么事情是人類所不能做出來的？

森林里的獵人越來越多，捕獸夾呀，陷阱呀，可謂是機(jī)關(guān)算盡。只不過是發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)，金錢對(duì)人的吸引力，是不是那么大？逼得人類就必須去破壞一個(gè)作為人的原則嗎？

書中有一個(gè)故事，更是重重地?fù)軇?dòng)了我的心弦。一個(gè)獵人，發(fā)現(xiàn)了一只雪白、皮毛顏色鮮艷的雌狼，然后每天跟蹤，終于找到了它的巢穴，巢穴里有兩只小狗。獵人便想利用幼崽來誘捕母狼，將狼崽子拿回了家。

如果狼真的來了，它就找不到孩子，所以它把獵人的一個(gè)孩子帶走了。獵人氣急敗壞，將兩只狼崽當(dāng)場摔死。而狼媽媽，看著孩子的笑臉，忍無可忍地痛了，于是用自己的乳房，日復(fù)一日，年復(fù)一年地哺育。。。我想這就是人和動(dòng)物的區(qū)別。

在孩子離開的那一刻，人們選擇殺死兩只狼崽，兩只無辜的狼崽！狼，明明聽到自己兩個(gè)孩子死前的慘叫，卻背負(fù)著深重的血仇，為敵人養(yǎng)育了孩子。坦白說，如果我是狼，當(dāng)場就會(huì)將孩子惡狠狠地摔死，失去孩子的悲痛，豈是一筆帶過，輕描淡寫的？

人類啊，為何你們的氣量就這么小，容不得動(dòng)物的居住？它們只會(huì)讓我們的生活更加豐富多彩呀！人類呀，為什么你們的欲望就這么無止境，用這種骯臟的手段得到的錢，你們心安嗎？

動(dòng)物觀后感【篇8】

作為世界著名的諷刺性政治寓言，《動(dòng)物莊園》的內(nèi)容無需我在這里再做簡介。雖然要對(duì)這部中篇小說做一個(gè)評(píng)價(jià)，但是我仍然以為無論是從政治學(xué)上的理論深度，還是與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的切近程度上來看，《動(dòng)物莊園》都是一個(gè)過于簡單的故事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及作者的另一部成名作《一九八四》，更不及《一九八五》。

很顯然，《動(dòng)物莊園》故事的結(jié)構(gòu)，與布爾什維克黨/蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史有某種相似性，從作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)上來看，也許這的確是對(duì)蘇聯(lián)歷史的諷刺性隱喻。然而如果《動(dòng)物莊園》僅僅是對(duì)蘇聯(lián)革命歷史的諷刺，在蘇聯(lián)已經(jīng)土崩瓦解、煙消云散的今天，這部作品除了恐嚇我們“不要再來一次”之外，還能為我們帶來什么現(xiàn)實(shí)價(jià)值？畢竟人不能靠恐懼來生活，一部只表達(dá)了對(duì)革命的恐懼的作品，是沒有資格被稱為世界名著的。

如果不把《動(dòng)物莊園》理解為僅僅是對(duì)蘇聯(lián)歷史的喻諷的話，也可以在更為普遍的意義上去理解，即把它當(dāng)做對(duì)“革命者墮落為壓迫者”的歷史“規(guī)律”的反思。如果從這種意義上去理解，《動(dòng)物莊園》作為世界名著的地位仍然是值得懷疑的，因?yàn)楦锩鼜膭倮呦蚴?，勝利中的失敗，已?jīng)是歷史上上演過無數(shù)次的老劇本。如果硬要比較時(shí)間先后的話，也許《史記》中的一句“夥頤,涉之為王沈沈者!”就早在兩千年前提出了這一“規(guī)律”。在這里“規(guī)律”使用了引號(hào)，是因?yàn)槿魏螌徤鞯娜硕疾桓覕嘌阅骋?guī)律是永恒必然的，因?yàn)闆]有人能夠經(jīng)歷永恒。但是革命者蛻變?yōu)閴浩日叩拇_是歷史上反復(fù)發(fā)生過的事實(shí)（在這里我們必須警惕，盡管這些革命腐化的事實(shí)具有某種相似性，但是萬萬不可以認(rèn)為，這些發(fā)生過的革命，和革命后發(fā)生的退化，都是可以相提并論的一回事）。但是即便是最為保守的歷史學(xué)家也不得不承認(rèn)，革命的確對(duì)人類歷史起到了巨大的'推進(jìn)作用，雖然俄國革命和中國革命的意義在社會(huì)主義者之外是很少得到承認(rèn)的，法國大革命也被一些人認(rèn)為對(duì)于法蘭西民族和世界歷史而言是完全不必要的，但是很少有人敢于否定，英國革命和美國革命對(duì)于人類是相當(dāng)必要而且偉大的。革命不僅在歷史上起到過進(jìn)步的作用，對(duì)于我們今天的世界來說，在嚴(yán)重的壓迫、專制和剝削仍然隨處可見的情況下，革命對(duì)于我們未來的一百年，很可能仍然是相當(dāng)必要而且常見的。

所以，如果想要匆忙地從《動(dòng)物莊園》中得出一個(gè)普遍地、籠統(tǒng)地反對(duì)一切革命的結(jié)論，是相當(dāng)不明智的，而且這顯然也是一種過度解讀，因?yàn)闊o論如何《動(dòng)物莊園》只描述了一場革命，一場某個(gè)農(nóng)場里的動(dòng)物反對(duì)農(nóng)場主的革命，從一場革命的失敗中“窺見”出所有革命都將失敗，在邏輯上無論如何也是說不過去的。但是整場革命高度的隱喻性質(zhì)，的確值得我們?nèi)シ治?，如果我們認(rèn)為馬克思主義和蘇聯(lián)歷史不能被簡單地直接扔進(jìn)歷史的垃圾堆里去的話。

首先，這是一場動(dòng)物反對(duì)人類的革命，動(dòng)物/人類的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)當(dāng)然是對(duì)馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)/資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立結(jié)構(gòu)的直接隱喻，但是馬克思主義的當(dāng)代政治哲學(xué)形式――激進(jìn)平等主義（Radical Egalitarianism）會(huì)立刻對(duì)這種隱喻的合法性提出質(zhì)疑，認(rèn)為動(dòng)物與人的不平等是先天生理性的，而無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的平等僅僅是在財(cái)產(chǎn)所有制中所處地位的不同。這樣的質(zhì)疑無疑是相當(dāng)準(zhǔn)確的，但是作為文學(xué)作品中使用的比喻，這種程度的不嚴(yán)謹(jǐn)尚可接受，而且在故事中，動(dòng)物的智力無疑被大大拔高到了接近人類的程度。同樣，《動(dòng)物莊園》的敘事中明確指出，在動(dòng)物內(nèi)部也存在著巨大的生理性不平等（比如識(shí)字能力的巨大差異），這種不平等正是豬們能夠重新建立起一套等級(jí)秩序的基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部當(dāng)然是不存在這種生理性差異的，盡管革命的領(lǐng)導(dǎo)者相對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者而言，總是出身于更有教養(yǎng)的階層，受過更多的教育，但是這種差異完全不像豬與羊、雞、馬等動(dòng)物的那么大，也不是無法改變的。

在《動(dòng)物莊園》的結(jié)尾，豬與人類一同歡宴，表明曾經(jīng)帶領(lǐng)動(dòng)物反抗人類壓迫的豬們，如今已經(jīng)完全墮落成了新的壓迫者，和人類別無二致。然而這畢竟是一部寫于1945年的作品，如果豬與人類已經(jīng)徹底涇渭不分，把酒言歡了，又何來之后的美蘇冷戰(zhàn)、蘇聯(lián)解體？在馬克思主義理論內(nèi)部，除了托洛茨基主義的極左派之外，大多都承認(rèn)蘇聯(lián)雖然建立起了一種新的剝削制度，但這種制度只是處在由社會(huì)主義倒行至資本主義的半途，受制于種種革命傳統(tǒng)的束縛，資本主義的復(fù)辟只是在蘇聯(lián)解體時(shí)才最終完成。當(dāng)然，冷戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上在1980年代中期就已結(jié)束，《動(dòng)物莊園》的預(yù)判確有其準(zhǔn)確之處。

最后，如果我們想要發(fā)掘《動(dòng)物莊園》的當(dāng)代意義，這個(gè)意義仍然在于對(duì)革命失敗的可能性的警醒，畢竟奧威爾的確為我們?cè)敿?xì)描繪了一幅革命從萌芽到失敗的完整圖景，這其中的細(xì)節(jié)，盡管可能有些不真實(shí)，也值得后來人學(xué)習(xí)。任何對(duì)革命稍有了解的人都明白，革命不是主觀的密謀和挑事，而是在一個(gè)社會(huì)經(jīng)受巨大危機(jī)時(shí)有時(shí)所不得不做出的反應(yīng)，盡管在事后看來這種反應(yīng)可能是完全多余的、不必要的、甚至是為野心家和陰謀家提供了機(jī)會(huì)。既然革命可能為陰謀家和野心家所利用，我們就更需要弄清楚革命的一般規(guī)律，防止陰謀和野心得逞，從這個(gè)意義上來說，《動(dòng)物莊園》仍然是一部有價(jià)值的作品。

動(dòng)物觀后感【篇9】

緣由：這本寓言太偉大了，我本不準(zhǔn)備動(dòng)筆寫讀后感，但是本月我給自己定了一個(gè)任務(wù)，就是寫四篇“讀后感”。之前已經(jīng)構(gòu)思的是讀《鯨魚的哲學(xué)》有感，可是讀過的那一本被朋友借去，而且是我做了詳細(xì)批注的。現(xiàn)在，沒有歸還，寫那本讀后感就成了“無米之炊”。因此，為了完成自己定的任務(wù)，所以就寫一篇關(guān)于《動(dòng)物莊園》的讀后片段思緒吧。

思想花絮：

1、《動(dòng)物莊園》的作者英國人喬治·奧威爾還寫了一本《1984》，很想找來一看。

2、這是一個(gè)關(guān)于社會(huì)制度的寓言，涉及到最初的暴力革命，最終的階層固化，引來新的思想啟蒙，推翻舊制，死循環(huán)。據(jù)說是影射的斯大林時(shí)期社會(huì)政治，但時(shí)過境遷來看，不一定。作品越偉大，普適價(jià)值越廣。

3、這是一個(gè)關(guān)于開創(chuàng)的寓言，創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難，可以從中窺見秘密。

4、這是一個(gè)關(guān)于人生的寓言，最初的出發(fā)和最終的達(dá)到，可能不在自己的預(yù)料之中。

5、深深地佩服文中的“本杰明”，埋頭拉車，不抬頭看路，緊隨時(shí)代的召喚，奉獻(xiàn)自己的一切。不論是出于智慧還是愚昧忠心，都很令人感動(dòng)。

6、“豬”最后成了特權(quán)階級(jí)，他的莊園會(huì)最終走向覆滅，讀者都是可以感受到的，但是作者沒有說。但是，那一代，會(huì)不會(huì)被推翻呢?可能很難被改變。既然無法改變“豬”的特權(quán)，那些“牛馬”該做什么呢?對(duì)時(shí)代風(fēng)向的把握就的這么微妙，非大智慧者不能。

靈觀后感14篇

教案課件是每個(gè)老師在開學(xué)前需要準(zhǔn)備的東西，每位老師都應(yīng)該他細(xì)設(shè)計(jì)教案課件。要知道寫好一份完整教案課件，讓老師教學(xué)也會(huì)更加高效。你認(rèn)為好的教案課件應(yīng)該是怎么樣的？以下是小編精心收集整理的靈觀后感14篇,帶給大家。希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

靈觀后感(篇1)

《靈犬萊西》讀后感800字：

書中的那一幕幕仿佛就在我眼前。萊西，我多想走進(jìn)書中，摸摸你高貴的身軀，多想跟你說，雖然你只是一直柯利犬，但是在我眼中你就是一位偉大的英雄。

萊西，你是喬一家的驕傲，也是格林奧橋村的驕傲。每到下午三點(diǎn)五十五分，你就會(huì)風(fēng)雨無阻地到喬的學(xué)校接他回家。直到有一天，喬的父親失業(yè)了，把你賣給了盧道林公爵。每一次你都想盡辦法成功地去看了自己的小主人——喬。后來，公爵一家?guī)е惆岬搅颂K格蘭的最北邊的大農(nóng)場?？墒?，你又逃了出來，繼續(xù)去尋找自己原來的主人。

你是一位堅(jiān)持不懈的勇士。在途中，你沒有地圖，你沒有定位導(dǎo)航，但是你還是憑借著頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定地走在回家的路上。蘇格蘭北部特有的狂風(fēng)席卷而來，你并沒有退縮，惡劣的天氣，可怕的饑餓都沒有把你打倒。那時(shí)我真想抱起你，為你打著雨傘，和你一起渡過難關(guān)。四天以來，你沒有吃過任何食物，你一直堅(jiān)持不懈，繼續(xù)南下。

你是勇敢無畏的英雄。在往南方走的時(shí)候，遇到了大河，當(dāng)你渡河時(shí)，一次又一次，激流巨大的力量夾著你在水中翻滾，再加上疲憊的身軀和岸上孩子們的石頭，使你一次次面臨著死亡的威脅，但你用自己不可思議的毅力勇敢地游了上來。

在碰到匪徒搶劫羅列時(shí)，你也無比勇敢，雖然你憑本能猶豫過，當(dāng)看到羅列被打倒在地時(shí)，你氣憤、怒吼，拼盡全力如閃電般攻擊了敵人，使他們驚慌失措地逃走，從而救下了羅列。

萊西，你還非常忠心耿耿。你碰到了一對(duì)非常好的失去兒子的老夫婦。他們平時(shí)自己用的都非常節(jié)省，卻把自己本來要喝的牛奶毫不猶豫地讓給了你。但你還是走向了遠(yuǎn)在南方的家。后來又遇上了把你當(dāng)成朋友的羅列，他對(duì)你也非常得好，可是這也阻攔不了你回家的堅(jiān)定腳步。

萊西，你堅(jiān)持不懈，忠心耿耿，勇敢無畏，是一位名副其實(shí)的英雄，我敬佩你！

評(píng)語：狗是人類最忠誠的朋友，這位小記者從《靈犬萊西》中，讀著萊西的經(jīng)歷，感受到了萊西為了尋找小主人的決心，字里行間中透露著對(duì)萊西的敬佩。

靈觀后感(篇2)

楊麗萍巨細(xì)就酷好舞蹈，沒有進(jìn)過任何舞蹈黌舍，但饒暌剮著驚人的舞蹈先天。她是一個(gè)傳遞著六合自然生息的神秘使者。楊麗萍特出的舞蹈是純凈美麗的舞蹈，是并世無雙的，她是用她的心靈在演繹她的舞蹈，她的生命。

看她的舞蹈，會(huì)贊嘆她的肢體說話是如斯強(qiáng)烈，你會(huì)感應(yīng)感染到她舞蹈之中特有靈氣，也可貫通出她的心靈之美。她糊口在云南遙遠(yuǎn)的深山里，她和她的族人們憑借在年夜自然里。

她跳的這只孔雀，高尚而優(yōu)雅。她左手指尖優(yōu)柔地蠕動(dòng)，同樣她右手指尖也優(yōu)柔地蠕動(dòng)。長指甲晶瑩閃灼，讓人眼睛一亮。她靈動(dòng)的舞步，忽而疾速，忽而遲緩，忽而輕快，忽而堅(jiān)硬。似是流水，似是流云，似是雨點(diǎn)，似是磐石。不管若何的舞步，都給人以剛?cè)岵⑦M(jìn)的感受。婀娜的舞步煞是雅觀。

出格是她的長裙飛起來的時(shí)辰。就像是一只真正的孔雀。她扭轉(zhuǎn)，她舞動(dòng)，她舉頭……她的激情，她對(duì)舞蹈的熱愛之情，她對(duì)自然地?zé)釔壑樵诮徊嬷心?，又在凝聚中膨脹，最后在膨脹中爆發(fā)！聚光燈照射著她，而她的光線籠蓋著整個(gè)舞臺(tái)。

她舞得很是投入。亦真亦假，似實(shí)似虛。她的活力飛揚(yáng)著，她盡情地歡躍忘情地舞蹈。逐步地，慢了，緩了，頓了，停了。在聚光燈下，孔雀遏制了華美的舞蹈，靜下來，立成了一尊高尚的雕像，饒暌怪真實(shí)地輕顫著。

我想這樣的舞蹈只有她能舞出來吧！因?yàn)闂铥惼紝?duì)孔雀有著激情，就像崇奉那樣，很神圣。跳舞是一個(gè)舞蹈家的天職，對(duì)她們而言跳舞并不是工作，也不是糊口體例。舞蹈也不是超越，而是有感而發(fā)，心靈的回歸。

楊麗萍給人的感受是一個(gè)感性的女人。她的藝術(shù)感悟力也極強(qiáng)，獨(dú)到的藝術(shù)思維體例和真實(shí)的糊口體驗(yàn)，培育了這位個(gè)性怪異的舞蹈家。楊麗萍的舞蹈很簡單很純摯，接近我們的心靈。她的舞蹈經(jīng)常和“靈”、“魂”有關(guān)，她經(jīng)由過程這些來表達(dá)她的激情，她的思惟。她是一位真正的“舞蹈詩人”。

這就是我看了《雀之靈》后的感應(yīng)感染，很怪異，令我打動(dòng)和震撼。

靈觀后感(篇3)

"生命就是條熱狗，你要它變成什么樣，它就成什么樣。"這是我從最近讀的《遇見靈熊》讀到的一句話。

我被這本書深深地吸引住了，它講的是一個(gè)關(guān)于愛與**的故事：一個(gè)從小缺少愛的憤怒暴力少年，因?yàn)閾尳俨淹瑢W(xué)打成重傷，而與"環(huán)形正義"達(dá)成約定，被流放到一座島上，開始了荒島求生之旅。在島上，他遇到了精神承受，讓自己的心靈得到**，懂得原諒，學(xué)會(huì)控制情緒。

他獲得了重生。

讀著讀著，我的心隨著這少年的命運(yùn)而跌宕起伏。我為少年遭遇的不幸而難過，為少年憤怒地大打出手而嘆息，為少年遇到靈熊而緊張，為少年得到心靈**而欣慰……

但更讓我吃驚的是，我似乎從這個(gè)年輕人身上找到了自己的影子。有時(shí)候，我不是那個(gè)憤怒的年輕人嗎？我也會(huì)因?yàn)樾∈律鷼?，因?yàn)槲曳噶艘稽c(diǎn)小錯(cuò)誤而自責(zé)。

更神奇的是，少年**了自己，也好像**了我。是呀，就如少年所說的那樣：老想著憤怒的人總是憤怒，而想著快樂的人一直是快樂的；憤怒是一直存在的，但把注意力集中到了快樂的事物上，憤怒就會(huì)慢慢消失。

有一次，我和朋友發(fā)生了爭執(zhí)。我們各自有各自的想法，可誰都說服不了誰，我又氣又急，跟朋友大吼大叫，便生氣地離開。在路上，我想起了這個(gè)年輕人，我決定嘗試他的分散注意力的方法來消除心中的憤怒。

我開始看到天上的云，花園里的樹，街上的行人。慢慢地，我的心情變好了，我想到了一些我做錯(cuò)了的地方。所以我回去向我的朋友道歉，承認(rèn)我一時(shí)沖動(dòng)冒犯了他。

而他也原諒了我。

少年遇見了靈熊，遇到了最好的自己。我遇見了這本書，明白了想遇見最好的自己，就要學(xué)會(huì)控制自己的生活；想遇見最好的自己，就要學(xué)會(huì)控制自己的心情；要遇見最好的自己，就要學(xué)會(huì)原諒和相信別人；想遇見最好的自己……

自己掌握自己，才能遇見最好的自己！

靈觀后感(篇4)

這是一本打動(dòng)學(xué)生心靈的動(dòng)物經(jīng)典。這是一段感動(dòng)幾代人的人狗情緣。沒有什么可以阻擋，一只忠犬回家的堅(jiān)定步……

自從老師給我們推薦了這本書之后，迫不及待想閱讀下載了……我媽媽就買下了這本書。因?yàn)槲覍?duì)靈犬萊西充滿了好奇。她為什么是靈犬萊西呢?書里發(fā)生了什么事情?他有什么魅力能感動(dòng)的幾代人?等等。這些我都很好奇。可是我也很興奮，因?yàn)椤鹅`犬萊西》會(huì)給我一一解答。

靈犬萊西的作者是美國的挨里克·奈特。他既是一名作家，也是一名劇作家，生于英國西約克郡。少年時(shí)移居美國，婚后定居賓夕法尼亞洲。不幸的是1943年，因飛機(jī)失事不幸身亡?！鹅`犬萊西》成書于1940年，1943年被搬上熒幕，小說和電影都獲得了空前的成功。此后，多次被翻拍成電影和電視劇感染了一代又一代觀眾。

《靈犬萊西》講的是柯利犬萊西是山姆家最值錢的財(cái)產(chǎn)。也是他的兒子喬最親密的伙伴。但迫于生計(jì)，萊西被賣掉并被新主人帶到千里之外。雖然錦衣玉食，備受呵護(hù)。但萊西卻一心要回到主人身邊。她千方百計(jì)逃了出來，憑著直覺一路向南，翻山越嶺、忍受饑餓，還被圍捕追打差點(diǎn)喪命……即便如此，只要還有一息尚存，萊西回到主人身邊的信念便從未動(dòng)搖……

最令我感動(dòng)的是書中提到的喬抱著萊西那里……山姆·卡拉克勞夫家的柯利犬從蘇格蘭跑回來了，我感到非常驚訝。一只柯利犬從蘇格蘭跑到英格蘭那路是有多么遙遠(yuǎn)?可以說你一生都走不完?？墒且恢豢吕畢s做到了。沒有人可以相信。她是從蘇格蘭跑到英格蘭!支撐他的是什么呢?是一種從未動(dòng)搖的信念!

靈觀后感(篇5)

這個(gè)假期，我讀了《靈犬萊西》這本書，這本書主要講了一個(gè)家庭連吃飯都成問題，卻養(yǎng)了一只非常漂亮、非常乖巧的狗。在村子里人見人愛。但是為生活所迫，正好有一個(gè)伯爵的孫女看上了他們的狗，于是他們將高價(jià)把萊西賣了?？墒撬麄兊膬鹤优c萊西的關(guān)系非常好，總是想辦法逃回來。后來伯爵去別的國家，把萊西也帶走了。伯爵的孫女不忍心萊西忍受與家人分別的痛苦，把萊西放了。

為了回到家人的身邊，萊西開始了漫長的旅途。經(jīng)歷了千辛萬苦，走了400英里終天在圣誕夜回到了自己的家鄉(xiāng)。這時(shí)候由于長時(shí)間的勞累，萊西病倒了。她的小主人發(fā)現(xiàn)了他，并將她抱回家中。此時(shí)父母也被萊西感動(dòng)了，他們決定不顧一切救活她。

最后，在大家的努力下，萊西終于恢復(fù)了健康，并生下七只小狗。而爸爸也被伯爵任命為新的養(yǎng)狗師。一家人過著幸福的生活。

這個(gè)故事多莫感人啊!我只是粗略介紹了一點(diǎn)，有機(jī)會(huì)大家去看看吧!可以和我借哦!

靈觀后感(篇6)

趙蘭振的中篇小說《草靈》深邃得像一口井，清涼的井水反射出的不僅是生活，還有平凡生命的疼痛。

《草靈》里的谷米和芋頭無所不吃，但也只有到了秋天，才能吃到肉：蟋蟀、蟈蟈、蚱蜢、甚至蟬。依照以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)，會(huì)以為作家在寫?zhàn)囸I，可他把饑餓隱藏起來。也許，他覺得饑餓不值得敘述，那個(gè)時(shí)代的小孩子，哪個(gè)不是從饑餓中活過來的?亦或是他無法面對(duì)正在開始的生命的饑餓，也或許是無法面對(duì)平凡生命活著的殘酷。

作家有悲憫情懷，文筆內(nèi)斂沉穩(wěn)，字字珠璣。在他的筆下，天宛若一塊大幕布，冷風(fēng)不僅把楝樹上的葉子吹落了，還把生命的寒凝也吹得裸露出來，而生命卻渾然不覺，并且活得有滋有味。就像谷米和芋頭躲在溝底吃焐羊肉，當(dāng)街大快朵頤吞咽燒餅夾油條，落進(jìn)他們肚子里的美味宛若花香，而讀者卻因?yàn)樾岬奖喽闇I交零——這就是趙蘭振的獨(dú)到之處，精湛的敘述不露痕跡，從始至終都牽著人的魂魄。

文本中并沒有多少草的影子，可是全篇都充斥著草的味道。草在他的筆下顯靈了，草用葳蕤的綠意掩映著雪花，遮蓋著冬季的寒冷。靈氣的草不但參與了活著的疼痛，也如濃綠的一汪大水，凸顯了谷米和芋頭和兩只羊生命的輕薄，亦或是生命的悲涼。一只羯羊和一只懷孕的母羊有著很深的情誼，就像谷米和芋頭。懷孕的母羊卻因?yàn)樨澇远姑浰懒耍裳虮瘋觥把蛐浴?。懷孕母羊的命運(yùn)可想而知，盡管戴著“五馬六羊”俗語的箍，還是沒有逃脫被剝皮吃肉的下場……小說里的故事像一片樹木，又像一片麥田，秋風(fēng)吹過來，樹木的葉子落了；冷風(fēng)吹起，麥田翻著一片灰白的浪……故事似有似無，可是卻有動(dòng)人心魄的人間煙火味道。或許，在作者的眼里，故事是簡單的，無需炫耀那些不說誰都知道的故事。他是用真正生命的語言，引領(lǐng)讀者進(jìn)入他筆下的另一個(gè)世界。

羯羊是一只有故事的羊。它是一只被谷米從死亡線上救回來的小羊，盡管谷米用五毛錢的欠款拯救了它的命，但是小羊最終還是走向它的宿命。由一只小羊長成大羊，它經(jīng)歷了死亡，遭遇了饑餓，它剛從死亡的魔咒里走出來，又被剝奪了作為一只公羊的權(quán)利，它成了一只羯羊。它還無奈地面對(duì)了懷孕母羊的死，它一生的成就，恐怕就是用生命為小主人谷米換來一塊錢的巨款。即使是面對(duì)屠夫舉起的刀，它也會(huì)悠然地閉上眼睛。谷米肆無忌憚地?fù)]霍了一塊錢的巨款，但他沒忘記芋頭。除了吃食，他最想買一盒蛤蜊油，為芋頭生了凍瘡的雙手止癢……谷米和芋頭享受了作為一個(gè)生命本該有的最平常的溫暖，可是，芋頭卻像一根琴弦，戛然地崩斷了。

趙蘭振用真情向悲涼宣戰(zhàn)，他把悲涼生命中的溫暖盡情地躍然紙上。這種溫暖宛若一爐熊熊燃燒的大火，燒灼了人心，也是對(duì)當(dāng)下不斷膨脹欲望的一種鞭撻。他不緊不慢地用文字丈量了生命的長度和厚度，用不斷的破碎縫合了生命的悲愴，作文用堅(jiān)守向生命致敬，哪怕是弱小的生命。他以草靈之魂，真實(shí)地描繪了生命的存在和風(fēng)雨柔美的世事。

當(dāng)大雪趁著暮色粉飾了世界，大大小小的物體清一色的慘白，像是蓑衣麻服的靜默人群，像是一場經(jīng)幡飄揚(yáng)的盛大葬禮，心就咚的一聲躍起來，就像太陽砰的一聲落下去時(shí)一樣。這種悲愴的震顫，不是眼淚所能表達(dá)的。

靈觀后感(篇7)

《晉靈公不君》是《左傳》中的一篇文章，主要講的是暴君晉靈公彈射路人、殺廚子游尸等怪癖舉止引起宰相趙盾的不滿，趙盾屢次進(jìn)諫卻招來晉靈公的反感，引來殺身之禍。讀完這篇文章后，我的收獲有如下四點(diǎn)：

1，中國傳統(tǒng)政治制度的致命之處就是“皇權(quán)至上”。自古以來，歷史上就有許多暴君，如夏桀，如商紂王。因?yàn)槭恰疤熳印?，便可以為所欲為，把平民的生命視為草芥?/p>

無論所謂的“天子”多么愚笨、癡呆，多么殘暴，都是“神圣”的，不可冒犯的，不可**討伐的，否則，便會(huì)犯下各種“罪行”：欺君，褻瀆，犯上作亂，直至弒君。而且，這些罪行都是不可饒恕的大罪，甚至可以殺死九族。

（如此對(duì)比之下，可見我們社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越之處。）

2，**存在，就有敢于直諫的勇士。雖然暴君很多，但有暴君的地方就有諫士，一如比干，一如趙盾，他們明知自己的行為將要以自己的生命作為代價(jià)，甚至還包括以自己親人的生命為代價(jià)，依然大義凜然，慷慨陳詞，視死如歸。面對(duì)殘酷和死亡，敢于挺身而出，這種行為代表了一種莊嚴(yán)**和不屈不撓的精神。

正是因?yàn)檫@種不屈不撓的精神，中華民族的歷史才能不間斷地延續(xù)幾千年。

3，要多做“善事”，多行“善舉”。很佩服趙盾，無數(shù)次被晉靈公暗算，卻能一次次脫險(xiǎn)，這和他大公無私、視民如己的“善舉”是分不開的。在生活中，能幫助別人的時(shí)候就盡綿薄之力，說不定在自己困難的時(shí)候就會(huì)得到援助之手，趙盾就是一個(gè)很好的例子。

雖然他最終沒有逃脫被殺的命運(yùn)，但他的義舉得到了我們的認(rèn)可。

4，要知錯(cuò)就改。文章中有這樣一句話：“人誰無過？

過而能改，善莫大焉?！狈稿e(cuò)是往往是難免的事，但是只要我們及時(shí)改正，不一錯(cuò)再錯(cuò)，也許事情就會(huì)向好的方向發(fā)展。如果晉靈公能及時(shí)聽取趙盾的勸告，他就不會(huì)被趙闖殺害；如果他能糾正自己的殘暴，很多人就不會(huì)被無辜?xì)⒑?，歷史上的暴君也會(huì)減少。

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靈觀后感(篇8)

看了《雀之靈》之后，我感受我有需要寫一篇不美觀后感，因?yàn)楹苁谴騽?dòng)和震撼。說來也怪，以前沒有怎么好雅觀過舞劇，對(duì)舞劇也沒什么樂趣，聽人說一個(gè)舞蹈家是專心里來表達(dá)她們對(duì)舞蹈的熱愛的，我對(duì)這還經(jīng)常會(huì)不屑一顧。感受不外是跳個(gè)舞有那么磕張嗎?

在看到楊麗萍的鳥靈之后，我做了一些改變。

楊麗萍巨細(xì)就酷好舞蹈，沒有進(jìn)過任何舞蹈黌舍，但饒暌剮著驚人的舞蹈先天。她是一個(gè)傳遞著六合自然生息的神秘使者。楊麗萍獨(dú)特的舞蹈純美，舉世無雙。她用她的心來表演她的舞蹈和她的生活。

看她的舞蹈，會(huì)贊嘆她的肢體說話是如斯強(qiáng)烈，你會(huì)感應(yīng)感染到她舞蹈之中特有靈氣，也可貫通出她的心靈之美。她糊口在云南遙遠(yuǎn)的深山里，她和她的族人們憑借在年夜自然里。

她跳的這只孔雀，高尚而優(yōu)雅。她的左手尖蠕動(dòng)，右手尖也蠕動(dòng)。長指甲晶瑩閃灼，讓人眼睛一亮。

她靈動(dòng)的舞步，忽而疾速，忽而遲緩，忽而輕快，忽而堅(jiān)硬。似是流水，似是流云，似是雨點(diǎn)，似是磐石。不管若何的舞步，都給人以剛?cè)岵⑦M(jìn)的感受。

婀娜的舞步煞是雅觀。

出格是她的長裙飛起來的時(shí)辰。就像是一只真正的孔雀。她扭轉(zhuǎn)，她舞動(dòng)，她舉頭……她的激情，她對(duì)舞蹈的熱愛之情，她對(duì)自然地?zé)釔壑樵诮徊嬷心?，又在凝聚中膨脹，最后在膨脹中爆發(fā)!

聚光燈照耀著她，她的燈照覆蓋了整個(gè)舞臺(tái)。

她舞得很是投入。亦真亦假，似實(shí)似虛。她的活力在飛翔，她盡情地跳舞。

逐步地，慢了，緩了，頓了，停了。在聚光燈下，孔雀停制了華麗的舞蹈，平靜下來，做了一個(gè)高貴的雕像，真的震動(dòng)了。

我想這種舞蹈只有她才能表演！因?yàn)闂铥惼紝?duì)孔雀有激情，就像崇拜孔雀一樣，非常神圣。跳舞是舞蹈者的天職。對(duì)她們來說，跳舞不是工作，也不是生活方式。

舞蹈不是超越，而是靈魂的回歸。

楊麗萍給人的感受是一個(gè)感性的女人。她的藝術(shù)感悟力也極強(qiáng)，獨(dú)到的藝術(shù)思維體例和真實(shí)的糊口體驗(yàn)，培育了這位個(gè)性怪異的舞蹈家。楊麗萍的舞蹈非常樸實(shí)，貼近我們的心。

她的舞蹈經(jīng)常和“靈”、“魂”有關(guān)，她經(jīng)由過程這些來表達(dá)她的激情，她的思惟。她是一位真正的“舞蹈詩人”。

這就是我看了《雀之靈》后的感應(yīng)感染，很怪異，令我打動(dòng)和震撼。

鏡頭拉近了、、舞臺(tái)的燈光亮了，投影于嬌美的身姿，成為焦點(diǎn)——驚?妙?或許都有吧，像是在夢(mèng)幻中，不，這白色唯美的“剪影”動(dòng)了;她，白色衣裙在燈光的襯托下，純潔以躍然紙上，暗黑的背影籠罩著她，模糊的臉龐給人以無限遐想……

緩緩地，她以不局限于緊貼“自然”的靜態(tài)美，伴隨著耳畔舒緩悠揚(yáng)的**，舞臺(tái)上的身影也隨之起舞;看清了，明了，裙子緊束著腰身，裙擺自然垂下，雙手挽成孔雀狀，停懸在頭上方，似白蓮，亭亭玉立，出淤泥而不染;如銀蝶，翩翩起舞，盡享自然之諧……

都不是，是孔雀，擁有高貴心靈的孔雀、、看，這，靈雀活了：她忽而側(cè)頭撫身，是靈雀梳理羽毛之細(xì);忽而轉(zhuǎn)身帶動(dòng)裙擺，是靈雀開屏耀眼之美;忽而跪地俯首，是靈雀閉目養(yǎng)神之靜，忽而展開雙臂，是靈雀展翅高飛之想……

隨著時(shí)間的流逝，在不知不覺中接近尾聲時(shí)，*開始騷動(dòng)，她轉(zhuǎn)過身來，也陶醉了。不斷變化的燈光不斷閃爍，紅、橙、黃、綠、綠、藍(lán)、紫，這不完全是開幕式屏幕的光輝

鏡頭遠(yuǎn)了，她提起裙擺，佇立于舞臺(tái)間……

或許安塞腰鼓是剛的象征，那么這便是柔的永恒，或許舞者在**中早以忘懷了觀眾，忘懷了自我，但觀眾卻無法釋懷、、她，就是一只高貴的孔雀，她就是一位無雙的“舞神”

結(jié)束了。不，她的輪廓在**永恒中**，在舞蹈中升華

優(yōu)美的**和舞著生動(dòng)的表演融為一體，使人身臨其境，忽而昂頭，似乎在張望;忽而低頭徘徊，似乎在尋找;忽而轉(zhuǎn)頭啄啄身子，似乎在梳理……她在燈光下，顯得獨(dú)一無二。這美麗的舞姿，把孔雀昂首引頸的姿勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。招來了蝴蝶，招來了魚兒，更招來了一些羨慕它的孔雀。

每位觀眾都凝視著，不希望遺漏了這曼妙的舞姿中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)

她的胳膊，頭，脖頸，不住地抖動(dòng)著，有節(jié)奏的抖動(dòng)著，從左手指尖，一直到右手指尖，一撥又一波，如湖水，如波瀾。

這舞姿，有著一種特別的氣質(zhì)，有著一種格外的美麗，有著一種無言的歡快.華筵九秋暮，飛袂拂云雨。楊麗萍原本柔軟無骨的手臂顫動(dòng)著，在嬌柔中迸發(fā)出生命的激情

她微笑著，帶著平靜而又雅的氣質(zhì)。楊麗萍表演的孔雀舞展現(xiàn)了女性的柔美，為孔雀舞增添了獨(dú)特的美麗和魅力。

**停了，在耳邊的就只有掌聲了。

《雀之靈》猶如一個(gè)藍(lán)色的夢(mèng)境，一個(gè)無限純凈的世界，在那個(gè)神秘的境地，生命之河在流淌，洗滌和凈化著我們的心靈。

靈觀后感(篇9)

我愛古典音樂，我唯一欣賞的通俗樂曲就是勇氣這首歌：我們?nèi)夹枰職猓瑏砻鎸?duì)流言蜚語……的確，勇氣能夠使人們一步步邁向成功。

靈犬萊茜，這本書的主人公是一支身價(jià)不菲的狗，它的主人是一位貧困家庭的男孩，叫喬。萊茜和小主人有個(gè)約定：每天在4點(diǎn)時(shí)要跑去學(xué)校接喬。然而，這年光景不好，小男孩家窮得揭不開鍋，他們家迫不得已把它賣給了一位公爵。讀到這兒，我想：萊茜到了公爵的家里，一定過著十分舒適的生活，可能早就忘了喬吧，那個(gè)約定可能也不算數(shù)了。但是，我卻錯(cuò)了。萊茜忘不了那個(gè)約定，屢次三番逃出來，最終，它靠著勇氣和智慧成功了。

從蘇格蘭到英格蘭足有400多英里路。一個(gè)人都很難步行這么遠(yuǎn)，何況是一只犬呢？萊茜沒有人類發(fā)達(dá)的頭腦，但又比人有更大的勇氣。如果它當(dāng)時(shí)不敢逃走，還有后來的幸福嗎？萊茜是獸類，不像人一樣聰明，它都可以擁有勇氣，穿越無數(shù)的障礙，最后得到幸福的回報(bào)。而一些人為什么做不到呢？因?yàn)樗麄兒ε率?，不敢勇敢地跨出第一步。人們啊，帶著勇氣大膽面?duì)困難，總有一天你會(huì)成功！

當(dāng)我在寫這些話的時(shí)候，耳邊又響起了勇氣這首歌。不過，這次我聽得似乎特別專注。因?yàn)椋覐娜R茜身上明白了許多道理。

靈觀后感(篇10)

讀《最快的小慢泥龜》有感

元馬小學(xué)二（6）班文若靈

指導(dǎo)教師： 楊習(xí)超

暑假里，我讀了皮爾遜的《動(dòng)物故事》。這是一本非常有趣的好書，在這本好書里有很多有趣的故事，其中《最快的小慢泥龜》給我留下了深刻的印象。

故事里的小慢泥龜行動(dòng)非常遲緩。它最喜歡說的一句話就是：“等等我，我馬上就……”可是，正當(dāng)別人等它的時(shí)候，它卻和路上的小蝸牛聊天，不慌不忙、東張西望地**路上的風(fēng)景。

日子久了，大家都不愿意等它，它磨磨蹭蹭，反而把責(zé)任推給別人，還生氣的說：“都怪你們不等我?！敝钡接幸惶欤捎谒肱牡膲?**致自己被人類抓住，還差點(diǎn)兒為此丟了性命。

到這個(gè)時(shí)候，這只小慢泥龜才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)，并改正了這個(gè)錯(cuò)誤。

在小慢泥龜身上，我仿佛看到了自己的影子，在家吃飯時(shí)，我總喜歡嘰嘰喳喳的說話，等爸爸媽媽快吃好的時(shí)候，我才知道著急，常常央求他們：“爸爸、媽媽等等我?！庇袝r(shí)他們不等我，我還會(huì)像故事里的小泥龜一樣生氣。

做作業(yè)的時(shí)候，我總喜歡摸這里動(dòng)那里，不是找零食就是翻玩具。讀完這個(gè)故事，我知道這樣做是不對(duì)的，因?yàn)檫@不僅是浪費(fèi)時(shí)間，而且事以個(gè)壞習(xí)慣。

雖然小泥龜行動(dòng)遲緩，可我還是很喜歡它，因?yàn)樗e(cuò)能改，在經(jīng)歷了一次危險(xiǎn)后，認(rèn)識(shí)到了行動(dòng)緩慢的危害，并很快改正錯(cuò)誤，變成了一只行動(dòng)最快的小泥龜。我也要像它一樣，漸漸改掉行動(dòng)遲緩的毛病，成為“最快的小泥龜”。

靈觀后感(篇11)

真好!寒假里，媽媽難得給我買了幾本動(dòng)物小說，其中有一本埃里克.夸特寫的《靈犬萊西》書是一篇打動(dòng)人心的小說，感染了一代又一代的人，偷偷告訴你們，我看完這書后還傻呆呆地在書桌前坐了好長時(shí)間，書中萊西的信念仍像烈火一樣在心中燃燒，讓它有了克服重重困難的勇氣仍一路堅(jiān)持繼續(xù)前行……

故事發(fā)生在19世紀(jì)二三十年代的英格蘭，柯利犬萊西是一條蘇格蘭牧羊犬，是山姆家最值錢的財(cái)產(chǎn)，也是他兒子喬最親密的伙伴，萊西每天在準(zhǔn)時(shí)在學(xué)校門口等喬，可是好景不長，喬的爸爸因?yàn)閬G失了工作，家中迫于生計(jì)，只好把萊西賣給了千里之外的拉德林公爵士.萊西雖然在新主人家中錦衣玉食，備受呵護(hù)，但它心里只有喬，一心想回到喬的身邊。她千方百計(jì)逃了出來，憑著直覺一路向南，走過原野，繞過湖泊，游過河流，穿過城鎮(zhèn)，翻山越嶺，忍饑挨餓，還被圍捕追打差點(diǎn)喪命……即便如此，只要一息尚存，萊西回到主人身邊的信念從未動(dòng)搖過……后來萊西終于成功回到小主人的身邊。“沒有什么可以阻擋一只忠犬回家的堅(jiān)定信念?！?/p>

一個(gè)人只要有信念，任何困難都能克服。我想起以前學(xué)游泳，“撲通”跟著教練下水了，因在水中不會(huì)換氣…… 我一直往下沉，教練一把把我拉了上來，這之后，我特別怕水，只要一聽說要上游泳課人就搜搜發(fā)抖，經(jīng)常找借口退縮， 教練就讓我在泳池邊站著看人家游泳，看著同伴們?cè)谒秀@上鉆下，像魚兒一樣隨性所欲自由自在池中玩耍戲水，我又開始喜歡水，我鼓氣勇氣又一次“撲通”下水，我雙手拚命劃，雙腳使勁蹄，不停的喝泳池水，嘔吐，不知經(jīng)歷了多少磨難，我一直沒放棄，像萊西一樣沒有任何東西可以阻擋她回家的路一樣，最終“萬事功到自然成”我成功的學(xué)會(huì)了身子就像泡膜一樣浮在水面上，我終于學(xué)會(huì)了游泳。

萊西，你碰到困難不退縮，勇往直前，不斷挑戰(zhàn)自已，成功屬于你!我以后一定要向你學(xué)習(xí)，樹立堅(jiān)定的信念堅(jiān)強(qiáng)、勇敢戰(zhàn)勝人生道路上的種種考驗(yàn)，成功同樣也一定屬于我!

靈觀后感(篇12)

我讀完了靈犬萊西這本書，我受益匪淺。

靈犬萊西的內(nèi)容是：有一天喬在村子附近看到了一只迷路的小狗，他把它命名為“萊西”，并且把它帶回家養(yǎng)。

那只狗長得很漂亮，它姿態(tài)英挺，眼睛閃閃發(fā)亮，長毛很有光澤，蓬松，分三種顏色：黑、白、金黃色。它是牧羊犬，血統(tǒng)純正，受過良好的訓(xùn)練，堅(jiān)毅，忠誠，乖巧。

它是一只像“時(shí)鐘一樣準(zhǔn)”的狗，沒到下午四點(diǎn)鐘(喬放學(xué)的時(shí)間)，就會(huì)到校門口等小主人。魯?shù)铝止艨匆娏遂`犬萊西，對(duì)薩姆說他要買靈犬萊西，魯?shù)铝止舸未螡q價(jià)，可薩姆還不肯并說：“靈犬萊西是無價(jià)之寶，我是不會(huì)買賣的.!”?？墒呛镁安婚L，薩姆(主人)失去了唯一的工作，為了維持生計(jì)，薩姆一再三思，得出不得不將兒子喬的愛犬萊西賣給魯?shù)铝止?。思念小主人的萊西，一心只想回家，于是一而再，再而三的逃跑，魯?shù)铝止艉苌鷼?，叫人把靈犬萊西送到了四百英里外的蘇格蘭，可是靈犬萊西想“回家”的念頭還是沒改變，它趁一次機(jī)會(huì)，逃脫了魯?shù)铝止舻淖≌?，踏上了艱辛的路途。它走過原野，繞過湖泊，游過河流，穿過城鎮(zhèn)……經(jīng)歷許許多多的危險(xiǎn)，回到了主人的身邊。

靈犬萊西是一只多么有靈性和人性的狗啊!

我懂的做人要誠實(shí)、誠懇。

靈觀后感(篇13)

在荊棘的道路上，惟有堅(jiān)定的信念，大道才能開辟康莊大道。在歸途的最后，她累得癱軟在地上，白茫茫的雪溫柔地蓋在她的身上，但因?yàn)樾闹杏行拍?，她?jiān)定前行，挪動(dòng)四肢，一步又一步到達(dá)往常下午四點(diǎn)鐘等待男孩的地方，疲憊已經(jīng)讓她頭也抬不起，傷痕累累的尾巴上掛滿了荊棘和蒼耳。

萊西的堅(jiān)持讓我感動(dòng)，更值得我學(xué)習(xí)。那是體育節(jié)，我參加400米的長跑比賽，當(dāng)裁判的發(fā)令槍一響，我像離弦的箭一樣沖了出去，還剩一圈時(shí)，我就累得渾身無力，這時(shí)候旁邊的同學(xué)為我鼓勁，大聲喊加油！我想：不能放棄，要為班級(jí)爭光。功夫不負(fù)有心人，在堅(jiān)定信念的支撐下，我鼓足力量，奮力向前，終于到達(dá)了終點(diǎn)。張海迪姐姐身殘志堅(jiān)，憑自己的努力自學(xué)了大學(xué)的所有課程，從書中學(xué)到了如何用針灸治病的方法，掌握了多個(gè)國家的語言，憑著堅(jiān)定的信念，譜寫了精彩人生。

在人生途中，堅(jiān)持在心靈深處的信念，哪怕歷盡千辛萬苦，也要奮力前行。

靈觀后感(篇14)

如果我是攝影師，我會(huì)為楊麗萍拍無數(shù)張照片，留下她優(yōu)雅的身影。

如果我是一個(gè)畫家，我會(huì)用五彩繽紛的色彩描繪她美麗的容貌，珍惜永恒的瞬間。

不過，我只是一個(gè)年輕人在看書，我只能用手中的筆記看跳舞的心情。

看，在溫婉的音樂當(dāng)中，楊麗萍漸漸出現(xiàn)。她的長裙?jié)嵃讋傺?，服順地貼著。遠(yuǎn)處，仿佛是一只不吃煙花的孔雀，高貴典雅的孔雀！

她的眼睛在向我們傳達(dá)什么樣的情感？她的嘴，一次一張，上下起伏。她發(fā)髻上的裝飾，驕傲地站著，明亮的眼睛在眨眼睛！紅潤小巧的嘴在講述悠遠(yuǎn)的故事哪！華麗高貴的臉龐，在宣布美的神氣哪！

突然，音樂慢了下來，她的動(dòng)作也慢了下來。我著急地注視著，她開屏闊步著。忽然，她踏步起來了，她又加快起來了！

她又再次把我們帶進(jìn)了幻虛幻實(shí)的境界。亦真亦假，似實(shí)似虛。飛揚(yáng)的活力在釋放高傲的能量。

忘懷的舞者在盡情歡躍！漸漸地，慢了，緩了，頓了，停了。集中在光圈里，孔雀停止了華麗的舞蹈，平靜下來，像一尊高貴的雕像站起來，但它真的在顫抖。

忽的一下，長裙又飛起來了！瑰麗的美呀！一只真正的孔雀！

一幅畫，忽然間描上了色彩，會(huì)覺得驚訝嗎？旋轉(zhuǎn)，踩點(diǎn)，仰視，升華！所有的情感都在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，最后在膨脹中爆發(fā)！

舞蹈的光芒籠罩了整個(gè)舞臺(tái)。她似乎舞得更投入了。在翻飛中她選擇了飛騰！

《雀之靈》猶如一個(gè)藍(lán)色的夢(mèng)境，一個(gè)無限純凈的世界，在那個(gè)神秘的境地，生命之河在流淌，洗滌和凈化著我們的心靈。

植樹觀后感5篇

閱讀作品時(shí)，我們會(huì)深入其中，沉浸在情節(jié)之中。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，撰寫一篇出色的觀后感。在寫觀后感時(shí)，我們可以隨心所欲地表達(dá)自己的感受和想法。您有過寫觀后感的經(jīng)歷嗎？為了您的方便，我整理了以下信息：“植樹觀后感”，請(qǐng)您將我們的網(wǎng)站牢記心間，繼續(xù)關(guān)注我們的最新情報(bào)！

植樹觀后感【篇1】

這是一部讓人很心酸又很感動(dòng)的片子。最讓我心酸的是他窮盡半生，努力地使荒漠終于變成了綠洲。平凡的人也做出了這么偉大的事情。他不受任何人或事情的影像，那么坦然，面對(duì)事情沒有質(zhì)疑沒有抱怨，沒有奢求沒有私欲， 堅(jiān)持著，一步一腳印走出來的是巨大的震撼,他只是追隨自己的所思所想。一個(gè)荒無人煙的地方成為人間小小的樂土， 空蕩蕩的沙漠曾經(jīng)悄無聲息而今卻充滿著人們的歡聲笑語，變化之大， 正在于他做得貢獻(xiàn)之多。我感動(dòng)他的執(zhí)著，無私，坦然。他以人們的幸福作為他的幸福，足以。

相比之下，戰(zhàn)爭的存在顯得毫無意義，戰(zhàn)爭只是在災(zāi)難，不僅破壞了人與人之間和諧美好的關(guān)系，還破壞了我居住的大自然?？戳诉@部片子，我覺得我們也應(yīng)該用心保護(hù)大自然，不是為了私欲，這是一種義務(wù)，其實(shí)牧羊人也很環(huán)保，他使荒漠出現(xiàn)了綠色，想必這么做也是因?yàn)樗氡Ｗo(hù)自然環(huán)境，知道在這么戰(zhàn)爭肆虐沒有人在乎環(huán)境的情況下，環(huán)境一定會(huì)遭到很多破壞。他又有這么一個(gè)環(huán)保之心。

與人玫瑰手有余香，那牧羊人與人森林，手握幸福。為自然，也為他人做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。幸福別人的幸福，才是真正的幸福。

植樹觀后感【篇2】

《山楂樹之戀》觀后感

靜秋，一個(gè)純潔，有點(diǎn)孩子氣，風(fēng)趣的小女孩。連愛情都不清楚，連性也不清楚，但被老三全愛了，一個(gè)幸福的女人。即使老三走了，給靜秋留下了一生的遺憾，但也給靜秋帶來了美好的懷念，似錦如織, 永遠(yuǎn)留在自己心中，也不要占有靜秋。

甚至于怕靜秋跟他去死，寧可忍受孤獨(dú)、寂寞的煎熬。一份超越肉體的精神愛戀，就如書的開頭介紹的“史上最干凈的愛情故事”。如果有人像第三個(gè)，我想我會(huì)愛上他。

不管我喜歡與否，我仍然被他們的故事所感動(dòng)，我為這悲傷而美麗的愛情而淚流滿面。愛，多么美好的一句話，愛會(huì)愛，即使他在云端，你在人間。

《山楂樹之戀》的手足之情那個(gè)年代，兄弟姐妹為了爭回城的機(jī)會(huì)而反目的有的是，靜秋給哥哥的不是把那塊可以做新衣的布讓給他，那點(diǎn)好吃的留給他，而是一輩子的前途，一輩子都可能呆在農(nóng)村的代價(jià)。重如泰山的情誼，我們不要象看到鴻毛一樣輕輕帶過。而建民，當(dāng)建新不能去的時(shí)候，他會(huì)去替他看靜秋，然后回來告訴他。

這個(gè)情節(jié)讓我不止一次流淚。我們心疼靜秋的痛，建民也是一生的痛啊。所以靜秋說會(huì)把《山楂樹之戀》給建民看，我真高興。

《山楂樹之戀》的父母兒女情靜秋讓我最佩服的是，她內(nèi)心沒有責(zé)怪母親。如果我們能體驗(yàn)到靜秋失戀后的感受，我們就能理解靜秋有多寬容和理解

的心。定格了黃顏的一句話，第三個(gè)和靜秋的靈魂是一樣的版本。所以，老三能慧眼識(shí)靜秋。

當(dāng)時(shí)，靜秋只是一個(gè)18歲的傻小女孩。他就已經(jīng)看得懂她的靈魂深處。所以，我說靜秋是不孤獨(dú)的。

因?yàn)?，像靜秋這樣的聰明女孩很多，她們一生都沒有遇到過第三個(gè)孩子。

《山楂樹之戀》的普通人的友情

成醫(yī)生的別的好我就不說了。被一個(gè)年輕美麗，又有才氣的女孩愛慕，即使他不對(duì)靜秋做什么，把那幾首小詩藏起來，自我陶醉一下也不為過吧。而我們看到的是坦坦蕩蕩的一個(gè)男人。

而江先生，陪著靜秋到一個(gè)省，抱著兩歲的弟弟，即使在交通發(fā)達(dá)的今天，依然不是一件簡單的事情。為人父母的人才能明白，江老師有一顆多么善解人意的心。

有評(píng)論說《山楂樹之戀》是一個(gè)時(shí)代的悲劇，也是一曲美麗凄婉的情歌。我不這么認(rèn)為。這并不是現(xiàn)代人所理解的童話愛情悲劇。它記錄了苦難歲月中人性的美與光。我是那樣的喜歡建新（老三），他超越那個(gè)時(shí)代的清醒和理性與他在愛情面前的熱烈和稚氣是那樣和諧的并存，真實(shí)的沒有一絲造作和偽飾。

而靜秋，年少的靜秋自尊堅(jiān)韌而又懵懂天真，如果說她對(duì)建新的一見鐘情是純出天然，那么是建新無畏而無私的愛幫助她長大，讓她懂得了什么是真正的愛和生活。

建新對(duì)靜秋說得“天生我材必有用”一直記在我的記憶中。

這樣的愛，也許是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，越來越美麗和簡單。事實(shí)上，我沒有發(fā)言權(quán)。1974年，靜秋上高中，我沒有出生。

對(duì)那個(gè)時(shí)代，我是所知甚少。就連《山楂樹》這首歌，也是聞所未聞。靜秋第一次見到第三個(gè)人，覺得他是一個(gè)又白又瘦的長腿人。

也許這一刻，靜秋已經(jīng)對(duì)他一見鐘情，因?yàn)樗_始在意自己的穿著，所謂的“女為悅己者容”。老三也是喜歡她的，那是種叫現(xiàn)時(shí)代的女人都會(huì)嫉妒的喜歡。他幫她洗床單，做她的“御用文人”，因她中指的墨跡細(xì)心地為她買鋼筆，等等等等。

他的愛是細(xì)水長流型的，是種不動(dòng)聲色的喜歡。盡管他畢竟是個(gè)有欲望的男人，但他的欲望似乎只限于擁抱和親吻。他真的很喜歡甚至深愛這個(gè)女人。他太愛她了，不想讓她受到一點(diǎn)傷害。

他有機(jī)會(huì)得到他，但他只是選擇了兩個(gè)人安詳?shù)囟冗^這一夜，因?yàn)樗雷约旱纳嵌虝旱模荒芙o她一個(gè)承諾，愛她一輩子。他知道她將來會(huì)愛自己，過自己的生活。他知想讓她記住他如此愛她。

她們是純潔的，她從小受的教育就是“當(dāng)心被壞人騙了”。她是喜歡老三的，可是她也努力克制自己的愛，因?yàn)閾?dān)心受騙上當(dāng)。她渴望她喜歡的人的愛，只是擔(dān)心這是不健康和不道德的。

那個(gè)時(shí)代的心態(tài)我真是無法更好地揣摩。但是這樣的愛，因?yàn)闊o欲,所以才越發(fā)顯得可貴與真實(shí)。就像**里寫的那樣,"很多時(shí)候，一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己愛上了一個(gè)人，都是在跟他分別的時(shí)候，突然一下見不到那個(gè)人了，才知道自己已經(jīng)不知不覺地對(duì)那個(gè)人產(chǎn)生了很強(qiáng)的依戀。

這樣的話語，只有特別相信愛情，特別在乎愛情的人才會(huì)說得出。

整部電影就像是幾個(gè)話劇的場景慢慢的拼湊而成，銜接的就是黑熒幕上的那寫白字。很難理解那些表達(dá)靜秋內(nèi)心糾結(jié)的場景

到，不過在看到老三為靜秋纏腳的鏡頭時(shí)，眼淚還是會(huì)隨著他們的眼淚而掉下。當(dāng)靜秋在第三個(gè)孩子的病床前哭著說我是靜秋時(shí)，眼淚不停地往下流。

期待已久的山楂樹之戀就這樣在我心中結(jié)束了。一開始，我看《山楂樹之戀》的宣傳照時(shí)，覺得演金秋的女孩太年輕，感覺不到早戀的年齡。但是在電影的結(jié)尾，哭著喊著說我是靜秋的近鏡拍攝了很長一段時(shí)間，我突然發(fā)現(xiàn)她也很漂亮。

植樹觀后感【篇3】

《植樹的牧羊人》描述了一戰(zhàn)至二戰(zhàn)時(shí)期法國普羅旺斯地區(qū)的一個(gè)孤獨(dú)牧羊人，將內(nèi)心對(duì)家人的思念轉(zhuǎn)化為了對(duì)大自然的關(guān)愛，將余生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹工作，用自己的雙手和堅(jiān)韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂業(yè)的田園。下面小編為大家收集整理的相關(guān)資料。歡迎大家閱讀!!

作文植樹的牧羊人讀后感這是一個(gè)很長的繪本，不需要太多的展開進(jìn)行講解，光是讀，就幾乎需要一節(jié)課的時(shí)間。在繪本中這本書的文字量算是很大了。 其實(shí)故事很平淡，講述的就是一個(gè)男人在種樹的故事。

1913年我在普羅旺斯的一片荒漠中遇到了一個(gè)男人，這個(gè)男人五十五歲了，他在一片荒漠中種樹，每天選出一百顆橡樹子，然后種下去，每天如此，種了一年，種下了三萬多棵橡樹，其中有十分之一成活。然后他又種縱樹，就這樣一年一年，經(jīng)歷過第一次世界大戰(zhàn)，經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)，老人還在種樹，老人種的樹距離他住的石頭房子越來越遠(yuǎn)，幾十年過去了，我一次又一次去看這位老人，每次都發(fā)現(xiàn)這里的樹變得越來越高，越來越多，環(huán)境在不斷發(fā)生著變化，而老人也越來越老了，唯一不變的是老人一直在種樹。最后一次見到植樹的老人是一九四五年，和第一次相比，已經(jīng)過去了三十多年，當(dāng)年的荒原上，已經(jīng)通了公共汽車，已經(jīng)形成了一個(gè)城鎮(zhèn)，已經(jīng)有了泉水。

而老人種樹，已經(jīng)要到距離這里四十公里以外了。這里發(fā)現(xiàn)的森林是由護(hù)林員管理的。人們?cè)谶@片曾經(jīng)的荒原上面幸福的生活。

可是這一切和老人并沒有什么關(guān)系，老人依舊在種樹。在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方在種樹。那個(gè)種樹的老人做了只有上帝才能做的事。

上帝其實(shí)就在每個(gè)人的心里。 在平淡中開始，在平淡中結(jié)束，可是卻在每一個(gè)聽故事的人心中留下了巨大的震撼!一個(gè)人的力量原來竟然有這么大，一個(gè)人竟然能夠做出這么了不起的事情來!

這就是一個(gè)種樹的男人的故事……

作文植樹的牧羊人讀后感這部作品里，我看到了一個(gè)人的力量有多偉大，也看到了一個(gè)人的力量有多渺小。

光靠這個(gè)人的努力，我們可以把荒地變成森林，但我們只能把這個(gè)地方變成森林。如果一群人被砍伐，森林將在很短的時(shí)間內(nèi)消失。但是如果每個(gè)人都種樹，世界會(huì)是什么樣子？

再想想。事實(shí)上，只要萬分之一的人能擁有這樣的人，就足夠了。

森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這么難治理呢?我不是專業(yè)人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個(gè)人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節(jié)去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現(xiàn)狀。

我想把這項(xiàng)工作推薦給我的朋友和我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)認(rèn)。這部短片告訴我們，只要大家減少一點(diǎn)污染環(huán)境的行為，共同為環(huán)境保護(hù)事業(yè)做出難以想象的貢獻(xiàn)！

再來看看現(xiàn)在某些人的“惡劣行徑”，現(xiàn)在大家都在呼吁要環(huán)保，有些人喊得更響亮，但實(shí)際行為卻和嘴里說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手里要有個(gè)空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

看完這篇作文，種樹的牧羊人覺得，經(jīng)過一個(gè)夏天的喧鬧和歡樂，生活慢慢回到了平常，街巷的話題也從獎(jiǎng)牌總數(shù)上回到了衣食住行上。后奧運(yùn)時(shí)代的生活除了要面對(duì)每天的真實(shí)與平淡，更需要有一種將努力創(chuàng)造的井然和優(yōu)異保持下來的勇氣與信心，包括街道上車輛的暢通無阻，包括天空那片優(yōu)雅的藍(lán)……

做好工作不容易。我們需要所有必要的條件。但長時(shí)間的做好一件事，最難的，是一顆堅(jiān)持而勇敢的心。我們之所以經(jīng)常被一種堅(jiān)持所感動(dòng)，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都擁有一顆或多或少能撼動(dòng)世界的種子，但總有一天，某種原因會(huì)讓它們停下來。

所以，當(dāng)那些不畏艱難、不圖回報(bào)的腳步行走的堅(jiān)實(shí)有力時(shí)，我們才能夠體味到他們的不平凡，才能夠感受到堅(jiān)持力量的偉大和品行的出眾。

超過自然容量的污染不是一天就能形成的，環(huán)境清潔度的恢復(fù)也不是一蹴而就的。好在有堅(jiān)持的存在……

作文植樹的牧羊人讀后感本文記敘了牧羊人用雙手和毅力將法國普羅旺斯地區(qū)阿爾卑斯山荒蕪之地變**們安居樂業(yè)的田園的故事。1913年6月，“我”第一次到這里旅行，看到荒涼的景象，在“我”

找水時(shí)，邂逅了牧羊人，并在他的小屋留宿，知道了他的故事。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，“我”又踏上了“去往那片高原的路”，得知牧羊人除橡樹外還種了山毛櫸、白樺樹，“我看到了溪水。1945年6月，“我”最后一次見到植樹老人，這里重新充滿生氣，變得富饒。

本文以時(shí)間為序，以荒地向綠洲的轉(zhuǎn)變?yōu)榫€索，秩序清晰。

敘述性描寫細(xì)致生動(dòng)，文字準(zhǔn)確感染力強(qiáng)，字里行間蘊(yùn)含著作者的深情；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，注重前后對(duì)照。 ⑵用第一人稱敘事，“我”作為一個(gè)見證人，使故事顯得真實(shí)可信，又通過我的所想所感，對(duì)植樹人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評(píng)價(jià)。

夾敘夾議，敘議結(jié)合，首段的議論起到了總領(lǐng)全文，點(diǎn)題的作用，并奠定了文章的感情基調(diào);結(jié)尾的議論既照應(yīng)開文，又給主人公以高度評(píng)價(jià)，立意深遠(yuǎn)，使文章主題上升到人生哲理的高度，給人以深刻的啟迪。

在我眼里，他就像一股神秘的泉水，從這片荒蕪的土地上涌出。 運(yùn)用比喻的修辭手法，把“牧羊人”比作“不毛之地上涌出的神秘泉水”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了 “我”在處境非常困難時(shí)遇到“牧羊人”的欣喜之情。

他停了下來，用鐵棍在地上戳了 -個(gè)坑。然后，他在坑

里輕輕地放進(jìn)一顆橡子，再仔細(xì)埋上泥土。

運(yùn)用動(dòng)作描寫，“輕輕地放”“仔細(xì)埋”生動(dòng)傳神地寫出牧羊人對(duì)橡子的愛惜，種樹的認(rèn)真，也含蓄著“我”對(duì)“牧羊人”的敬佩。

“他拿出一個(gè)袋子，從里面倒出了一堆橡子。接著，一顆一顆仔細(xì)地挑選起來?！边@個(gè)句子運(yùn)用了什么描寫方法，試分析有什么作用?

動(dòng)作描寫(細(xì)節(jié)描寫+，寫出“牧羊人”選橡子時(shí)一絲不茍的態(tài)度，生怕有一棵發(fā)不了芽，與下文種橡子時(shí)的“輕輕地放”“仔細(xì)埋”相照應(yīng)，也為下文橡樹長大成林作了鋪墊。 “我抽著煙，想幫他挑。但他說不用我?guī)兔Α?/p>

”“牧羊人”為什么不讓我?guī)退?

我不能幫他選橡子。一個(gè)原因是我是一個(gè)住在家里照顧我的客人。更重要的是，我擔(dān)心我選擇的橡子不夠好，種植后不能發(fā)芽生長。

這個(gè)故事啟示我們：只要我們有美好的愿望，長期不懈的努力，人們就能改變惡劣的生存環(huán)境，自然就會(huì)給予豐厚的回報(bào)，人類的悲劇命運(yùn)終將改變。

種樹的牧羊人看完后有一種幸福的感覺。這叫做簡單

人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守.為追求心中的光明耐得住孤獨(dú).耐得住寂寞.

愛是一種德行.崇高的愛.不但能體驗(yàn)美.

還能創(chuàng)造美.愛是種子.誰播種愛.

誰就能收獲美麗. 點(diǎn)評(píng):孤獨(dú).

孤獨(dú)是生活的陰影。愛是迎接光明的使者。是生明的溫暖

力量的源泉。這篇文章以書中的一個(gè)故事開頭。牧羊人的故事

證實(shí)了“愛讓生活多份陽光的道理.牽帶引出當(dāng)今社會(huì)一部分人的急功近利和急于求成.造成心靈世界的干涸.

提出了社會(huì)應(yīng)該關(guān)注和思考的問題。然后引用蘭德晚年的一首詩

告訴人們生活的態(tài)度是冷漠和安靜的。讓生活充滿愛。充滿陽光！

文章語言富有哲理.引用故事精當(dāng).名言的引用則如畫龍點(diǎn)睛.

作者的思想在字里行間閃光.

一個(gè)人幾十年來做著一樣的事情而沒有質(zhì)疑沒有抱怨，猶如神一樣的存在，沒有奢求沒有私欲，那種平凡而不平凡的一步一腳印走出來的是巨大的震撼。估計(jì)也只能有這樣無私的心靈心無旁騖才能接近這樣的理想~!我不說他很偉大，因?yàn)樗皇亲冯S自己的所思所想，猶如苦行僧一樣內(nèi)心只有自己膜拜的信仰而別無他物。

有一種幸福的境界叫做單純。

這種幸?？此破椒矃s又難以到達(dá)。

作文植樹的牧羊人讀后感法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的**.講的是一個(gè)離群索居的牧羊人.通過近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹.

證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸福 . 這位牧羊人.不知道1914年的戰(zhàn)爭.

也不知道1939年的戰(zhàn)爭.他天天和樹打交道.和樹相依為命.

他用心靈的語言和樹談心.默默地交流.過的是“淡泊生活 .

他通過親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過得美滿幸福的好辦法--愛讓生活多份陽光 .

這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域.他每種下一棵樹.就感到在人世間就又多了一個(gè)親人.

他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè) .由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹的極度熱愛.這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地.

人與自然相互依存的關(guān)系.他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人.為后人造福.

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。生活充滿了忙碌

但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛.但寧靜的心靈和滿腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂章!

愛是人生之源.一個(gè)人的心中倘若沒有愛的泉水.那也就不會(huì)有人生的綠蔭.

有了愛.縱然是滿眼陰云.遍地荊棘.

你都會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿無限的迷戀和神往.愛造就人成為獨(dú)一無二的動(dòng)物.物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難.

而愛的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú). 令人心痛的是.在這個(gè)越來越崇拜物質(zhì)的年代.

一些人變得急功近利和急于求成.物質(zhì)左右著他們的心靈.其心靈世界猶如干涸的沙漠.

心不乏則身不累.

有人說.像螞蟻一樣工作.像蝴蝶一樣生活.

這樣的人.其生命一定是陽光般燦爛炫美.成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過:

“人與人之間.只有很小的差異.但是這種很小的差異可以造成巨大的差異.

很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài).　巨大的差異就是成功和失敗. 愛能使人懂得憂傷與痛苦.

同時(shí)也能使人擺脫憂傷與痛苦.令平凡的生活充滿情趣與意義.英國著名詩人蘭德暮年時(shí)在一首詩中寫道:

“我不和誰爭.和誰爭我都不屑.我熱愛大自然.

其次就是藝術(shù).我雙手烤著生命之火取暖.火萎了.

我也準(zhǔn)備走了-- 蘭德的這首小詩表現(xiàn)了一個(gè)走進(jìn)暮色的老人通達(dá)從容.積極樂觀的人生態(tài)度和寧靜淡泊.鉛華洗盡的人生境界.

愛讓生活多份陽光.種樹的牧羊人不也正是如此嗎?

植樹觀后感【篇4】

本片通過講述牧羊人用雙手把荒漠變成綠洲，使萬人享受幸福生活的故事，表達(dá)了一種人定勝天的思想。曾經(jīng)在古羅馬時(shí)代流水淙淙，人們可以垂釣的地方，現(xiàn)在變成了狂風(fēng)呼嘯的荒漠，可是說是大自然對(duì)人類破壞自然的不端行為的嚴(yán)懲。但是牧羊人通過一己之力又把不毛之地變成富裕的村莊，全是靠一個(gè)永恒的精神和肉體的力量。作為一個(gè)普通的人，他和神對(duì)抗，創(chuàng)造了偉大的事業(yè)，這體現(xiàn)了人類潛藏的智慧和改天換地能力。心存善念必有善報(bào)，只要心存美好的愿望并長期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會(huì)給與豐厚的回饋，人類的可悲命運(yùn)會(huì)被最終改變。

自然生態(tài)和精神生態(tài)互為表里，相互影響。人們?cè)茸运阶岳?，相互折磨，最終導(dǎo)致村莊荒蕪和廢棄。而到了1945年，“我”又去了那里，看到了更加美麗，面積更大的森林，到處鳥語花香，潺潺流水穿過樹林，不時(shí)有甜美的清風(fēng)吹過，伴有兒童天真的笑聲，陸續(xù)有一些年輕人搬到這里居住下來，這都跟30年前的境況有了天壤之別。當(dāng)生態(tài)環(huán)境發(fā)生改觀后，人們的精神面貌也隨之發(fā)生了變化。從這一點(diǎn)上來講，牧羊人簡直就是從事著上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互關(guān)心愛護(hù)。

所有這些變化都?xì)w功于這位默默無聞的老人幾十年的堅(jiān)持，老人把永恒的精神和肉體奉獻(xiàn)給了這片土地，創(chuàng)造了偉大事業(yè)，使得生存下來的人們過上了無比幸福的生活。人們對(duì)這種變化毫不關(guān)心，漁夫和獵人不斷地追捕魚和野豬，盡管他們看到了這里茂盛的森林，也只會(huì)把它當(dāng)做是大自然的產(chǎn)物。正是因?yàn)檫@樣，沒有人提起過牧羊人的功勞。如果有人知道牧羊人的功績，人們大概就不會(huì)讓他再默默無聞了。如“我”所言：這位高尚的老人的行為，除了神以外，又有誰會(huì)知道呢?

莊子說：“至人無己、圣人無功、神人無名”。牧羊人始終默默無聞，不求名利和回報(bào)，在事業(yè)成功時(shí)悄然離世，人們享受到了他賜予卻沒有感覺到他的存在，他的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)持不懈，樂觀向上的生活觀念相對(duì)于眾生喧嘩，唯利是圖的現(xiàn)代社會(huì)，更具有現(xiàn)實(shí)意義。

本片可以看做是一篇記人散文，采用了“限制性視點(diǎn)”來講故事，感人至深。

敘述視點(diǎn)可分為全知性視點(diǎn)和限制性視點(diǎn)。全知視點(diǎn)是指敘述者是一個(gè)全知全能的上帝，無所不在地?cái)⑹龀鲇捌腥魏我粋€(gè)人物所知或所未知的一切。敘述者有絕對(duì)的自由，在敘事的時(shí)空中自由地行走。限制性視點(diǎn)指敘述者在故事中只知道部分內(nèi)容，有時(shí)候敘述者所知的等同故事中的一個(gè)人物，敘述者象鬼魂附體一樣附在故事中的某個(gè)人物上。限制性視點(diǎn)主要有第一人稱視點(diǎn)，第三人稱視點(diǎn)和客觀視點(diǎn)。第一人稱視點(diǎn)在小說中常用“我”的形式出現(xiàn)，在電影中，畫外音經(jīng)常是第一人稱視點(diǎn)的外在形式。當(dāng)畫面出現(xiàn)一個(gè)人物時(shí)，敘述者用畫外音說“我”。敘述者這時(shí)想把聲音上的“我”和畫面上的“我”等同起來。

本片在敘事方面一個(gè)突出的特征就是采用局外人“我”的第一人稱視點(diǎn)，來講述種樹人的故事，通過“我”的耳聞目睹，所思所想，對(duì)種樹人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評(píng)價(jià)?！拔摇痹诒酒袃H僅只是個(gè)旅人，一個(gè)過客，在人生的不同階段，因緣際會(huì)目睹了一個(gè)寸草不生的荒僻之地變成了森林村莊。在影片中，“我”作為一個(gè)見證人，使種樹人的事跡具有極強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性。由此，種樹人的故事才顯得真實(shí)可性，才產(chǎn)生了打動(dòng)人心的力量。另外，“我”由于不是和種樹人朝夕相處，因此，對(duì)種樹人的生活實(shí)際上了解的并不是非常全面，但是這個(gè)地方滄海桑田的巨變卻令我震撼，因此，種樹人的生活就具有神秘感和神圣感。

外在造型上樸實(shí)穩(wěn)重，留著小胡須。“我”初次見到時(shí)，他用自制的罐子打水。因?yàn)橐恢边^著孤獨(dú)的生活，他幾乎從不說話，但一舉手一投足都充滿了自信。他燒飯給“我”吃，讓我喝熱氣騰騰的湯。他不抽煙，養(yǎng)的狗也很安靜。

由于兒子和妻子都因?yàn)閻毫拥纳姝h(huán)境而早逝，他從種樹中緩解了痛苦和孤獨(dú)，找到了幸福和滿足。兩次世界大戰(zhàn)是人類歷史上兩次災(zāi)難性的事情，但這些都沒有影響到牧羊人的種樹熱情，他堅(jiān)持在荒蕪的土地上不斷的種樹，絲毫沒有顧及戰(zhàn)爭的影響。他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。

也正象他所說的那樣：“如果是神讓我活下去，那我就種更多的樹，雖然現(xiàn)在只有一萬棵樹，這些樹就象大海里的一滴水那么少，但是我還是會(huì)繼續(xù)種下去”。對(duì)于老人來說，種樹依然是讓他樂此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真諦。隨著時(shí)間的流逝，老人逐漸衰弱下去，也許他把心中的痛苦與煩惱都變成了動(dòng)力，用自己的熱情在絕境中取得勝利，這樣孤獨(dú)的老人，恐怕到他死的時(shí)候連自己的語言都忘記的這樣一個(gè)老人，用堅(jiān)韌和樂觀征服了大自然，征服每一個(gè)觀眾。

政府官員：裝腔作勢(shì)，官僚氣十足。

二戰(zhàn)爆發(fā)前，政府里的林業(yè)官員，水務(wù)官員先后到這里調(diào)查，空談虛無的大道理，作為政客的一場演說，沒有實(shí)質(zhì)的政策和內(nèi)容，只不過是到這里來欣賞下美麗的風(fēng)光罷了。大腹便便的官員拿腔作調(diào)和健康的種樹人的樸實(shí)穩(wěn)重形成了鮮明的對(duì)比，有力的表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)官僚們的厭惡之情。

本片場景采用素描及淡彩畫手法，風(fēng)格簡約，具有寫意的特點(diǎn)。另外還借鑒了印象派繪畫的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自我感受，著力描繪光影和色調(diào)，弱化結(jié)構(gòu)，許多地方都是幾筆勾勒出輪廓，留給觀眾無限遐想。

在場景設(shè)計(jì)方面，對(duì)比手法的應(yīng)用蘊(yùn)涵著一種歷史滄桑感。其一是聲音對(duì)比，由沉重壓抑到明快活潑，由刺耳的風(fēng)聲，顫鳴到有多種動(dòng)物和鳴，使荒蕪和生機(jī)形成鮮明的對(duì)比。其二是畫面對(duì)比。由前面的素描到后來的水彩，樹林也呈現(xiàn)由陰暗到明快的變化，人物表情由呆滯憂傷轉(zhuǎn)向微笑歡樂。這些變化和整個(gè)故事的進(jìn)展方向一致，開始是荒蕪貧瘠，后來是豐富多彩，由頹廢陰沉變?yōu)橄矏偤蜕鷼獍蝗?，視聽?duì)比使觀眾直接感受到了氣氛的前后變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

植樹觀后感【篇5】

位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域.他每種下一棵樹.就感到在人世間就又多了一個(gè)親人.他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè).由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹的極度熱愛.這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地.人與自然相互依存的關(guān)系.他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人.為后人造福.幸福不是一種狀態(tài).而是一種心態(tài).人生充滿忙碌.但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛.但寧靜的心靈和滿腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂章!

愛是人生之源.一個(gè)人的心中倘若沒有愛的.泉水.那也就不會(huì)有人生的綠蔭.有了愛.縱然是滿眼陰云.遍地荊棘.你都會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿無限的迷戀和神往.愛造就人成為獨(dú)一無二的動(dòng)物.物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難.而愛的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú).令人心痛的是.在這個(gè)越來越崇拜物質(zhì)的年代.一些人變得急功近利和急于求成.物質(zhì)左右著他們的心靈.其心靈世界猶如干涸的沙漠.心不乏則身不累.

有人說.像螞蟻一樣工作.像蝴蝶一樣生活.這樣的人.其生命一定是陽光般燦爛炫美.成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說過:“人與人之間.只有很小的差異.但是這種很小的差異可以造成巨大的差異.

很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài).巨大的差異就是成功和失敗.愛能使人懂得憂傷與痛苦.同時(shí)也能使人擺脫憂傷與痛苦.令平凡的生活充滿情趣與意義.英國著名詩人蘭德暮年時(shí)在一首詩中寫道:“我不和誰爭.和誰爭我都不屑.我熱愛大自然.其次就是藝術(shù).我雙手烤著生命之火取暖.火萎了.我也準(zhǔn)備走了--蘭德的這首小詩表現(xiàn)了一個(gè)走進(jìn)暮色的老人通達(dá)從容.積極樂觀的人生態(tài)度和寧靜淡泊.鉛華洗盡的人生境界.愛讓生活多份陽光.種樹的牧羊人不也正是如此嗎?

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