最新學(xué)校觀后感(經(jīng)典十二篇)。

88教案網(wǎng)的編輯為您特別挑選的文章“學(xué)校觀后感”將為您提供更多相關(guān)信息。好的電影往往能深入人心，同時(shí)我們每個(gè)人在觀看電影時(shí)都會(huì)有自己的觀點(diǎn)。觀后感是一種調(diào)動(dòng)觀眾情感的形式，能讓觀眾更深入地感受電影。觀后感可以圍繞基本觀點(diǎn)展開(kāi)，寫一些事實(shí)、講述一些淺顯易懂的道理。你是否在思考如何避免寫出平淡無(wú)奇的觀后感呢？

學(xué)校觀后感【篇1】

還學(xué)生以“全人”

濟(jì)南市經(jīng)十一路小學(xué)尹程嬌

流連于這本《沒(méi)有圍墻的學(xué)?！?，我甚至常常對(duì)李崇建、甘耀明老師及其同事對(duì)孩子特有的包容頂禮膜拜。無(wú)論是開(kāi)篇的“三劍客大鬧江湖”毀農(nóng)人菜園的處理，還是“誰(shuí)把房子拆了”中對(duì)孩子的寬容對(duì)待，都讓我深深感受到那份沒(méi)有權(quán)威壓制，讓孩子在真實(shí)的情境中，在寬容與安全的氣氛中逐一澄清對(duì)成長(zhǎng)中的生命個(gè)體的尊重。尤其全人學(xué)校創(chuàng)辦人老胡子那種當(dāng)孩子犯錯(cuò)后，“只有寬容后，與孩子認(rèn)真討論，才能使他們對(duì)自身行為進(jìn)行思考”更深深震撼著我的心。

《三劍客大鬧江湖》中，老胡子沉著、鎮(zhèn)定。三劍客犯錯(cuò)，而他在未弄清楚真相之前，并未先預(yù)設(shè)立場(chǎng)判斷，也沒(méi)有進(jìn)行機(jī)械式的教導(dǎo)、警告，而是以不同于尋常人的耐心在接納孩子的偏差行為。試問(wèn)哪個(gè)人在兒時(shí)沒(méi)有淘氣過(guò)，沒(méi)有種種的惡作劇？

孩子犯了錯(cuò)，我們老師一向是諄諄教誨不絕于耳，模式化的訓(xùn)斥、嚴(yán)厲的態(tài)度讓孩子有的只是后怕，他們知道以后不能這么做，也不敢這么做，但大多卻不明了錯(cuò)誤究竟出在哪里，學(xué)生不敢問(wèn)，只是一味的遵守和服從。他們不再問(wèn)為什么了。他們像老師和家長(zhǎng)的好孩子一樣糊涂。當(dāng)然，他們總是缺乏好奇心和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在想來(lái)，自己多少有些后悔，后悔沒(méi)有傾聽(tīng)孩子的心聲，后悔浪費(fèi)了這一個(gè)又一個(gè)極好的教育機(jī)會(huì)。

孩子一旦犯錯(cuò)，前一分鐘還提醒自己要接納錯(cuò)誤，和聲細(xì)語(yǔ)，然而一看到學(xué)生那副滿不在乎，泰然自若的摸樣，我的內(nèi)心就已怒火中燒。以暴風(fēng)驟雨代替理智與寬容，而真正設(shè)身處地地站在孩子的角度，給孩子充分辯解以及同孩子商量的機(jī)會(huì)卻微乎其微，更莫說(shuō)類似孩子損壞菜園、拆毀農(nóng)舍這樣嚴(yán)重事件，這樣想來(lái)不覺(jué)分外羞愧。如果我能冷靜地站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，給他一個(gè)解釋甚至反駁的機(jī)會(huì)，分清學(xué)生的是非，我想這會(huì)產(chǎn)生意想不到的教育效果。

書(shū)中有一句話說(shuō)的特別好“教育不是只有一條路，但是教育常常使人走上同一條路”。想想自己，又何嘗不是向著“傳統(tǒng)”一條道走下去。從看到全人學(xué)校這個(gè)名字開(kāi)始，我便思索究竟什么是“全人”。

書(shū)中每一個(gè)小故事無(wú)不滲透著這個(gè)概念。他是一種自然地，無(wú)拘束的，深入到學(xué)生內(nèi)心深處、甚至是觸及靈魂的教育方式。讓學(xué)生主動(dòng)思考，自己悟出對(duì)與錯(cuò)的真諦。

教師在其中的作用更為重要。他的示范，他明確的是非，是學(xué)生的標(biāo)志。老師和學(xué)生并不是上與下、服從與被服從的關(guān)系，而是朋友，一位樂(lè)于傾聽(tīng)學(xué)生話語(yǔ)的朋友，只有和學(xué)生站在平等的位置上，他才肯向你展露心扉，才不會(huì)失去那份珍貴的天真和童心，還學(xué)生以“全人”。

學(xué)校觀后感【篇2】

《創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校的6個(gè)原則》這本書(shū)是由美國(guó)的alan m. blankstein編著的。全書(shū)圍繞著如何創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校，建立良好的校園文化，讓所有的學(xué)生都獲得成功而展開(kāi)。

作者作為一個(gè)教育方面的專家，同時(shí)還是學(xué)校的校長(zhǎng)，他提出了“教育拒絕失敗，每一個(gè)學(xué)生都能成功”的觀點(diǎn)。因此，他在就職的學(xué)校施行了改革。

改革的第一步是建立一個(gè)具有關(guān)系信任的專業(yè)學(xué)習(xí)社區(qū)。組織成立后，必須確立共同的宗旨、愿景、價(jià)值觀和目標(biāo)。這些東西共同構(gòu)成了一個(gè)組織的文化。

這種文化就像是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中那只“看不見(jiàn)的手”，無(wú)形中引導(dǎo)著人們朝某一個(gè)方向去努力。記得在旁聽(tīng)工商管理專業(yè)張老師上的管理學(xué)時(shí)，他問(wèn)：“目標(biāo)是什么，它有什么作用？

”回答是，目標(biāo)是方向，它讓所有人把資源往同一個(gè)方向使，最后完成目標(biāo)任務(wù)。良好的文化氛圍可以減少許多外部硬管理。我想起張老師舉得一個(gè)例子。

韓國(guó)企業(yè)的文化氛圍是喜歡在背后做小報(bào)告。而且企業(yè)不批評(píng)這種行為。你也許不能容忍這種企業(yè)文化，但如果你想在這個(gè)企業(yè)中生存下去，你只能適應(yīng)它，或者干脆選擇辭職。

為了目標(biāo)和企業(yè)文化，我還想到了大一去中國(guó)移動(dòng)珠海分公司的演講。主講人是他們公司的總經(jīng)理。他說(shuō)，他認(rèn)為一個(gè)好的公司應(yīng)該是一個(gè)兵營(yíng)、學(xué)校和家庭的綜合體。

在這個(gè)公司里，員工們像士兵一樣，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，像學(xué)生一樣，可以得到自我完善和發(fā)展，同時(shí)，像一個(gè)大家庭一樣，大家互相關(guān)心、互相照顧。他還對(duì)三類人提出了不同的要求。一是混日子，這種人的公司絕對(duì)不是。

一是平凡，平凡，做好本職工作，到時(shí)候回家做飯帶孩子。對(duì)這類人，公司是鼓勵(lì)他們有更多發(fā)展。還有一類是富有激情與創(chuàng)意的，公司為他們提供發(fā)展的舞臺(tái)。

讀完這本書(shū)，我對(duì)這一部分最大的體會(huì)還是建立在團(tuán)隊(duì)合作上?，F(xiàn)在我們很多作業(yè)都是要小組完成的。如果一個(gè)小組在組建初期，大家能夠達(dá)成一致或相似的宗旨、愿景、目標(biāo)，那在完成作業(yè)的過(guò)程中估計(jì)也不會(huì)有人過(guò)分偷懶到了。

書(shū)中提到了一個(gè)例子，說(shuō)的是一名校長(zhǎng)到了一所成績(jī)不理想的學(xué)校任職。我在入學(xué)的第一天遇到了一個(gè)學(xué)生提出的一些問(wèn)題。這個(gè)學(xué)生以為他在慢班學(xué)習(xí)，因?yàn)樗煌W(xué)了，成績(jī)和出勤率都很差，這是每個(gè)校長(zhǎng)的噩夢(mèng)。

但是這名校長(zhǎng)卻堅(jiān)定的說(shuō)出：“不，你不在慢班！在這所學(xué)校，所有人都是聰明的！

所有人都是主角！無(wú)論是什么妨礙你學(xué)習(xí)，什么導(dǎo)致你缺課，什么導(dǎo)致你停學(xué)，這些都會(huì)改變?！边@番話也許是這名校長(zhǎng)事先未想好的，但是在說(shuō)出這番話之后，她有了一個(gè)方向明確的宗旨。

在工作的這一年里，他開(kāi)始逐步實(shí)踐這些目標(biāo)和愿景。他花了三個(gè)月的實(shí)踐練習(xí)，讓所有的學(xué)生和老師都認(rèn)識(shí)到他們很聰明。而且通過(guò)合作和努力工作會(huì)變得更加聰明。

通過(guò)改變信仰體系，他們改變了學(xué)校的運(yùn)作方式以及學(xué)生和員工的期望。最后，成功地將個(gè)體遷移到全體師生群體中。對(duì)于這些變化，需要信心、承諾和文化。

這有點(diǎn)像皮革馬利翁效應(yīng)。這一影響對(duì)教師對(duì)學(xué)生的教育和公司對(duì)員工的管理都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我認(rèn)為我們學(xué)校的目標(biāo)和宗旨是建設(shè)一所應(yīng)用型的國(guó)際一流大學(xué)。

我認(rèn)為張豹老師是充分領(lǐng)悟了這一目標(biāo)并將它在教學(xué)中實(shí)踐了。他布置給我們的作業(yè)都是具有應(yīng)用價(jià)值的，對(duì)同學(xué)們作業(yè)選擇的指導(dǎo)他也會(huì)往應(yīng)用型上考慮。

對(duì)教師的激勵(lì)，書(shū)中提到的是“表?yè)P(yáng)成功”。經(jīng)常表?yè)P(yáng)可以使學(xué)校的整體價(jià)值觀越來(lái)越積極。表?yè)P(yáng)可以在學(xué)校改革的漫漫征程中樹(shù)立里程碑，激發(fā)動(dòng)力。

這應(yīng)該屬于內(nèi)容型激勵(lì)了。書(shū)中提供的表?yè)P(yáng)方針包括：1.

才去措施確保表?yè)P(yáng)看起來(lái)公平，包括設(shè)想清楚什么是成功。這就好像魏書(shū)生老師再管理學(xué)校過(guò)程中使用的，讓老師們把自己做的好事記錄下來(lái)，貼在墻上公示，到年底評(píng)優(yōu)的時(shí)候誰(shuí)也不用爭(zhēng)，只要看墻上的數(shù)據(jù)就可以知道結(jié)果了。2.

明確地將表?yè)P(yáng)與組織的愿景、價(jià)值觀和目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。3.設(shè)計(jì)所有的教員都可以獲得的表?yè)P(yáng)。

這個(gè)方法有點(diǎn)類似我們上課是說(shuō)的，評(píng)比“最幽默老師” “最時(shí)尚老師”

等等。取消每年只有一位獲獎(jiǎng)?wù)叩谋頁(yè)P(yáng)可以避免疏遠(yuǎn)大多疏遠(yuǎn)工。讓每個(gè)老師都能找到自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，不會(huì)給老師造成太大的壓力和不公平。

4.安排正式和非正式的表?yè)P(yáng)。5.

明確成功的性質(zhì)。6.使用故事，要有人情味。

7.確保表?yè)P(yáng)過(guò)程的穩(wěn)定性和一致性。最后四、五、六點(diǎn)在班上沒(méi)有提到。我認(rèn)為這些是很好的激勵(lì)方法。

關(guān)于教師自我效能感的建立，本書(shū)提到的第一個(gè)原因是：1。老師可能不相信學(xué)校里的所有學(xué)生都能成功。由于老師們的傾向、最初的糟糕經(jīng)驗(yàn)，或者由于無(wú)法滿足所有學(xué)生而造成的而無(wú)力感，所以有些教師持有這樣的觀點(diǎn)。

這是班杜拉關(guān)于教師自我效能感形成的四因素理論的第一點(diǎn)，它是由個(gè)人行為的成功或失敗經(jīng)驗(yàn)引起的。書(shū)中給出的解決辦法是，檢查看看是否存在“信息不足”的情況。更有效的額做法是，發(fā)現(xiàn)自己學(xué)校中成功教育了“低學(xué)業(yè)表現(xiàn)”學(xué)生的教師，這樣最有可能激發(fā)其他教師去做同樣的事情。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是榜樣示范。2.教師可能覺(jué)得自己不具備讓所有學(xué)生成功的能力。

這個(gè)比第一種原因更難以察覺(jué)。隱藏的想法是，一旦老師承認(rèn)所有的學(xué)生實(shí)際上都能成功，學(xué)生的失敗實(shí)際上就是老師的失敗。這應(yīng)該屬于四因素理論中的自我規(guī)勸，屬于教師個(gè)人因素中的自我概念。

對(duì)這種想法的回應(yīng)既可以變成一種支持，也可能變成“創(chuàng)造性壓力”。這一理念要求教師盡其所能。教師要樹(shù)立自我效能感。這就要求教師確立適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)教學(xué)的成功，增強(qiáng)自信。

建立創(chuàng)造性壓力的另一種方法，就是讓教職工與那些他們覺(jué)得不可能成功的而學(xué)生之間有更多的接觸，形成更親密的關(guān)系。當(dāng)親密程度提高后，學(xué)生就更加難以將個(gè)人的學(xué)業(yè)潛力棄之不顧。這給老師們的啟示就是，平日里要觀察了解學(xué)生們的需要及興趣愛(ài)好，與他們建立親密友好的關(guān)系。

書(shū)中還提到了數(shù)據(jù)的使用方法?？催^(guò)后我才明白，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)。對(duì)數(shù)據(jù)的使用，老師不能只是看到它的“表面價(jià)值”，還應(yīng)該分解數(shù)據(jù)從而審視各個(gè)領(lǐng)域，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在管理中也是如此。

書(shū)中還提到了發(fā)展可持續(xù)的領(lǐng)導(dǎo)力問(wèn)題。書(shū)中提到，要放棄控制、傳統(tǒng)角色和對(duì)權(quán)威的看法，是非常困難的，也常常做不到(elmore,1999-2000)要完成這個(gè)任務(wù)需要勇氣，去冒險(xiǎn)放開(kāi)一些控制權(quán)，信任教職工，讓他們主導(dǎo)一些主要領(lǐng)域的決策。這幾好像魏書(shū)生老師說(shuō)的決策過(guò)程民主化。

教師領(lǐng)導(dǎo)可以激發(fā)教師的效能)(hipp,1997;agier,1994)留住優(yōu)秀教師(gordon,1991;hart &murphy,1990)增強(qiáng)改革的責(zé)任感(firestone,1996;fullan,1993;rosenholtz,1989).一位來(lái)自優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教師評(píng)論道：“當(dāng)他們(管理者)聽(tīng)取你的意見(jiàn)時(shí)，你就有了學(xué)校主人翁的感覺(jué)，而不僅僅是聽(tīng)從號(hào)令。

因此，這會(huì)激勵(lì)你，讓你努力工作，場(chǎng)是新事物?！?hipp，1997)這應(yīng)該就是馬斯洛所說(shuō)的尊重的需要。人們參與進(jìn)意見(jiàn)事情后，“卷入”得越多，也才會(huì)越投入。

聯(lián)想到我們學(xué)校最近的改革措施也很多，包括有小學(xué)期的改革，政治課的改革等。不知道這些改革是否征求了老師同學(xué)們的意見(jiàn)后才施行的。反正我聽(tīng)到一些老師是不知道小學(xué)期是要干嘛的，甚至還有老師是反對(duì)施行小學(xué)期制的。

我想著應(yīng)該就是沒(méi)有充分調(diào)查民意，讓學(xué)生老師充分參與的結(jié)果吧。雖然有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和研究明確支持教師成為領(lǐng)導(dǎo)者的觀念，但現(xiàn)實(shí)是，許多教師不愿意扮演這個(gè)角色。其實(shí)，教師要扮演的不是傳統(tǒng)意義上的領(lǐng)導(dǎo)。

他們要扮演的是謙遜而勇敢的領(lǐng)導(dǎo)角色，他們講圍繞課程和教學(xué)開(kāi)展工作。正式在課程和教學(xué)等領(lǐng)域，許多教師才會(huì)去尋找機(jī)會(huì)扮演領(lǐng)導(dǎo)角色，并進(jìn)行有意義的決策。培養(yǎng)教師領(lǐng)導(dǎo)力的另外一個(gè)重要作用是使改革具有持續(xù)性。

比如我們學(xué)校華生校長(zhǎng)的改革。許多老師都提起過(guò)他。雖然他的許多改革是好的，但卻沒(méi)能延續(xù)下來(lái)就被調(diào)走了。

所以培養(yǎng)教師的領(lǐng)導(dǎo)力，有利于延續(xù)及鞏固校園文化。這也就不奇怪，為什么魏書(shū)生老師離開(kāi)任職的學(xué)校后，該學(xué)校還能運(yùn)行的良好了。

《創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校的6個(gè)原則》這本書(shū)讀完后，給我印象最深刻的還是團(tuán)隊(duì)的建立。無(wú)論是小組合作還是企業(yè)招聘，大家最好是志同道合的，能夠認(rèn)同一些東西的，否則工作真的很難開(kāi)展。這也啟示我，以后去應(yīng)聘的時(shí)候應(yīng)該向企業(yè)傳達(dá)出，我很喜歡該公司的企業(yè)文化這個(gè)信息。

任何一個(gè)具有凝聚力的團(tuán)隊(duì)建立起來(lái)都是不容易的。而一個(gè)企業(yè)，一所學(xué)校要提出具體明確，有操作性的目標(biāo)也不是件簡(jiǎn)單的事情。這需要團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人的努力與配合。

最近恰好聽(tīng)到《士兵突擊》的廣播**。劇中，鋼七連那六個(gè)字的口號(hào)“不拋棄，不放棄”是真的深入許三多的內(nèi)心，對(duì)他產(chǎn)生了許多的影響，使得他在很多關(guān)鍵的時(shí)候能脫穎而出。始終覺(jué)得，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，肯定都會(huì)有著一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍。

這種文化能讓每一個(gè)人有這一種向上的動(dòng)力。

學(xué)校觀后感【篇3】

中考結(jié)束之后，開(kāi)始看《學(xué)校的挑戰(zhàn)》，有一些共鳴和啟發(fā)，在這里與大家交流，不正之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

我認(rèn)為，如果說(shuō)公立學(xué)校是一個(gè)鐵路系統(tǒng)的話，那么隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鐵路的優(yōu)勢(shì)會(huì)逐漸下降，代之以民辦學(xué)校這種飛機(jī)式的發(fā)展，而我們學(xué)校同樣面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面對(duì)學(xué)校的挑戰(zhàn)，我們當(dāng)前教育的兩個(gè)使命也很明確：為了國(guó)家的教育，為了個(gè)人服務(wù)的教育。在21世紀(jì)，理想的教育，孩子們相互學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)。教師是學(xué)習(xí)專家而不是教學(xué)專家。他們建立了相互學(xué)習(xí)和傾聽(tīng)的關(guān)系。他們生活在不同的地方。

我們學(xué)記-禮記中也提到的“教學(xué)相長(zhǎng)”。建立學(xué)習(xí)的共同體。學(xué)習(xí)型共同體是一個(gè)三位一體的實(shí)踐：

學(xué)生與客觀世界的對(duì)話——認(rèn)知實(shí)踐，學(xué)生與他人的對(duì)話——社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生與自身的對(duì)話——倫理實(shí)踐。而這個(gè)學(xué)習(xí)共同體對(duì)于學(xué)校和老師同樣適用。

學(xué)校的挑戰(zhàn)這本書(shū)從理論與實(shí)踐中闡明了“課堂革命”是保障每一位兒童的“學(xué)習(xí)權(quán)”，真正實(shí)現(xiàn)“教育公平”的“寧?kù)o的革命”、“永遠(yuǎn)的革命”。 “創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體”的合作學(xué)習(xí)方法是我校271生態(tài)教學(xué)模式和學(xué)習(xí)超市的精髓，在教學(xué)活動(dòng)取得了良好的效果，這也對(duì)我的教學(xué)理念有很大影響，我通過(guò)總結(jié)和反思，在此談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)和感受。

改革學(xué)校，沒(méi)有教師的觀念變革，是寸步難行的。教師能夠同學(xué)生對(duì)話，這是確立師生信賴關(guān)系的第一步。那么改變教師片面灌輸?shù)慕虒W(xué)，并不那么輕而易舉。

書(shū)中強(qiáng)調(diào)教學(xué)改革的三要素：“活動(dòng)”、“小組合作”、“表達(dá)共享”，這意味著教學(xué)方式的根本變革。在這里，特別是引進(jìn)“小組合作”相當(dāng)重要。

因?yàn)樾〗M合作可以活躍學(xué)習(xí)，但另一方面，又會(huì)招致課堂教學(xué)的混亂。不過(guò)，課堂教學(xué)“三要素”，我們借助引進(jìn)了這些要素的課堂教學(xué)的觀摩和評(píng)論，而逐漸地在所有的課堂之中扎根了。在教學(xué)改革中我首先強(qiáng)調(diào)的是，降低教師的緊張度。

過(guò)去，初中課堂教學(xué)的典型景觀是教師單向灌輸，學(xué)生被動(dòng)記筆記。在這種景觀中，教師話語(yǔ)的形象是突出的，這種結(jié)構(gòu)必須顛倒。教師必須退后一步，最大限度地提高每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力。

隨著教師語(yǔ)言和姿態(tài)的柔和，課堂氣氛將變得充滿興趣，學(xué)生的思維也將變得活躍。在教學(xué)改革中再一個(gè)需要強(qiáng)調(diào)的是，“相互傾聽(tīng)的關(guān)系”。書(shū)中介紹到 “三要素”固著于課堂教學(xué)的第二年開(kāi)始，所有教室里的課桌的配置呈u字型或是分小組的會(huì)議桌型。

一部分習(xí)慣于傳統(tǒng)的課桌配置的教師也曾經(jīng)抵制過(guò)這個(gè)措施，但大受學(xué)生的歡迎，教室的面貌煥然一新。相互學(xué)習(xí)的課堂，就這樣一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)的。效果很好。半年后，沒(méi)有學(xué)生未經(jīng)允許離開(kāi)教室，一年后，也沒(méi)有人無(wú)精打采。

“學(xué)習(xí)”從內(nèi)部支撐著學(xué)生，“相互學(xué)習(xí)”的伙伴的存在，和支撐相互學(xué)習(xí)的教師的視線，成為每一個(gè)學(xué)生“學(xué)習(xí)”的“進(jìn)步和跨越”的支撐。學(xué)生非常歡迎這種“學(xué)習(xí)”的改革。半年后，學(xué)生自身已經(jīng)把“三要素”化為自己學(xué)習(xí)的風(fēng)格，同教師合作，推進(jìn)課堂的改革。

我想這與我們的教學(xué)模式不謀而合，所謂英雄所見(jiàn)相同。

佐藤學(xué)說(shuō)過(guò)，只要是在追求‘樣板教學(xué)’，就不可能有尊重每一個(gè)學(xué)生尊嚴(yán)的教學(xué)。在創(chuàng)造學(xué)習(xí)中，最重要的是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)幫助。無(wú)論怎么出色的教案，倘若脫離了學(xué)生的實(shí)際就沒(méi)有任何意義。

在實(shí)際的教學(xué)中，需要采取貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的方式進(jìn)行，但在許多場(chǎng)合，教師也需要基于學(xué)生的習(xí)慣用教師的語(yǔ)脈去引領(lǐng)教學(xué)。這也就是說(shuō)，我們不僅要備教材，備課標(biāo)，更要備學(xué)生，與學(xué)生的實(shí)際聯(lián)合起來(lái)，更加注重，高?？蒲行〗M，學(xué)習(xí)小組，班級(jí)弱科學(xué)生的指導(dǎo)與培訓(xùn)。課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)要尊重每一個(gè)學(xué)生的思想，而不是拘泥于預(yù)設(shè)的教學(xué)計(jì)劃。

在這里，往往需要教師具有舍棄預(yù)設(shè)教案的勇氣。（自己經(jīng)驗(yàn)，去年路過(guò)初一班級(jí)的簡(jiǎn)單指令）

在接近書(shū)的最后，佐藤學(xué)教授講到了作為學(xué)習(xí)專家的轉(zhuǎn)型中基于“同僚性”的協(xié)作與成長(zhǎng)。（不明白）最后借用書(shū)中話：

《學(xué)校的挑戰(zhàn):創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》：學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于“上好課”。學(xué)校和教師的責(zé)任是實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，位學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水平學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

學(xué)習(xí)是同新的世界的“相遇”與“對(duì)話”，是師生基于對(duì)話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的兒童是靈動(dòng)的、高雅的，而且是美麗的。

唯有沖刺與挑戰(zhàn)的“合作學(xué)習(xí)”，才是潤(rùn)澤兒童心田的課堂，才是寧?kù)o的教室里教師循循善誘的課堂。這種潤(rùn)澤性和縝密性正是培育孩童知性的關(guān)鍵要素。

任何一個(gè)兒童的思考與挫折都應(yīng)當(dāng)視為精彩的表現(xiàn)來(lái)加以接納。傾聽(tīng)每個(gè)孩子的困惑和沉默是課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。所以，富于創(chuàng)意的教師總是全身心地直面兒童的多樣性與教材的發(fā)展性的。

學(xué)校觀后感【篇4】

[日期：2009-09-13]

來(lái)源：作者：大成學(xué)校季秀紅

[字體：大中小]

《一流學(xué)校的建設(shè)》這本書(shū)是華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳玉琨的教育講演錄，講述了許多教育觀點(diǎn)，在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，力求使更多的人能接受經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的觀點(diǎn)，逐步改善我們的教育，成為教育理論工作者的自覺(jué)追求。書(shū)中內(nèi)容涉及了教育的方方面面，有關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)渡與知識(shí)過(guò)剩的基礎(chǔ)教育再認(rèn)識(shí)、讓教育適合學(xué)生；有關(guān)于學(xué)校德育教育的學(xué)校教育的新探索、學(xué)校之美與學(xué)校之德；有關(guān)于學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)代學(xué)校制度和現(xiàn)代學(xué)校管理、一流學(xué)校的建設(shè)；也有關(guān)于教師發(fā)展的學(xué)校發(fā)展與教師的專業(yè)發(fā)展、教育干部的專業(yè)發(fā)展等等，讀后使人深受啟發(fā)。

教育是智慧的事業(yè)，呼喚教師的創(chuàng)造。學(xué)校是教師認(rèn)師生命價(jià)值的場(chǎng)所。學(xué)生的生命成長(zhǎng)是教師生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)價(jià)值觀和信息渠道多元化的今天，學(xué)校不再是學(xué)生獲得外部激勵(lì)的唯一渠道，甚至不再是學(xué)生獲得外部激勵(lì)的主渠道。據(jù)說(shuō)今天的教育比歷史上任何時(shí)候都承載著更沉重的社會(huì)期望。

每天，當(dāng)老師走進(jìn)教師，我們都會(huì)對(duì)未來(lái)世界施加影響。

華東師范大學(xué)陳玉琨教授在《一流學(xué)校的建設(shè)》中指出，一流學(xué)校就是要讓學(xué)校更有朝氣，讓師生更添智慧，讓學(xué)校更具美感，讓教育更富創(chuàng)造，讓員工更加和諧。教育需要智慧，也需要理想。沒(méi)有智慧，我們就要做一個(gè)壞學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有理想，我們就要成為時(shí)代的領(lǐng)袖。在陳玉琨看來(lái)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該有一種追求，一種歷史責(zé)任感和使命感。

心有多大，舞臺(tái)就有多大。作為一名教師，都希望自己的學(xué)校能成為一流的學(xué)校。如何讓學(xué)校更有朝氣。

這是一流學(xué)校文化建設(shè)的首要問(wèn)題。陳教授說(shuō)，學(xué)校要有旺盛的生命力，就必須改變?nèi)w成員的期望。正所謂“有大志才能有大器”，同樣的道理：

卓越的成果源于對(duì)卓越的追求，提升一個(gè)人要從提升其人生目標(biāo)開(kāi)始，提升一個(gè)組織就要從提升其精神追求入手。卓越的學(xué)校要有卓越的校園精神，要有一批追求卓越的教師，要有一批追求卓越的學(xué)生。改變一個(gè)學(xué)校，首先要改變他的精神；改變一個(gè)教師，首先要改變他的價(jià)值追求；改變一個(gè)學(xué)生，首先要改變他的人生目標(biāo)。

歸根結(jié)底，其實(shí)就是一個(gè)精神追求、價(jià)值取向的問(wèn)題。聯(lián)系自己想一想，我們的價(jià)值追求是什么？做一個(gè)好老師，一個(gè)能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的老師，一個(gè)專業(yè)水平更高的老師，不能總是滿足于現(xiàn)狀，為自己制定一個(gè)發(fā)展規(guī)劃，制定一個(gè)年度目標(biāo)，然后按照既定的目標(biāo)去做

去發(fā)展、去努力！目標(biāo)的指引，將使我們不再盲目，不再無(wú)所適從，無(wú)論多少干擾都能淡定，無(wú)論多少困難都能淡定面對(duì)。當(dāng)我們不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，其實(shí)也就實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的持續(xù)發(fā)展，工作面前我們也會(huì)變得更加輕松、更加從容、更加自信。

陳玉琨教授認(rèn)為，學(xué)校發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)該統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)校發(fā)展需要教師專業(yè)發(fā)展，教師專業(yè)發(fā)展需要學(xué)校發(fā)展的支持。只有把學(xué)校發(fā)展和教師專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，才能建立與教師雙贏的發(fā)展機(jī)制。

對(duì)于教師的專業(yè)發(fā)展，陳教授在書(shū)中提出了很多建議。要堅(jiān)持教師自主、積極的專業(yè)發(fā)展。教師專業(yè)發(fā)展是建立在教師自主、主動(dòng)地尋求自我發(fā)展基礎(chǔ)之上的，在這樣的發(fā)展過(guò)程中，教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)具有突出重要的作用，教師培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)在教育實(shí)踐中進(jìn)行，與學(xué)校日常生活聯(lián)系在一起，與身邊的教學(xué)、與生動(dòng)活潑的學(xué)生的變化聯(lián)系在一起。與教育實(shí)踐的緊密聯(lián)系是教師發(fā)展的基本手段，而教育教學(xué)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變、教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的健康成長(zhǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的目的。

教師專業(yè)發(fā)展一定要做到：1、反思教學(xué)實(shí)踐，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中提升自己；2、堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)，在師生交往中發(fā)展自己；3、尊重同行教師，在借鑒他人中完善自己；4、學(xué)習(xí)教育理論，在理性認(rèn)識(shí)中豐富自己；5、投身教學(xué)研究，在把握規(guī)律中端正自己?？傊?，學(xué)校要建立教師培養(yǎng)制度。

在任何一個(gè)群體中，都有先進(jìn)和落后。如何實(shí)現(xiàn)全員的最大發(fā)展，骨干教師的主導(dǎo)作用不容忽視。而任何一項(xiàng)工作要想取得成效，都應(yīng)建立一定的制度。如明確的選拔條件，包括師德、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)能力和教學(xué)績(jī)效，以及引領(lǐng)其他教師德發(fā)展。

一所學(xué)?？梢詻](méi)有其他的，但不能沒(méi)有精神。一所學(xué)校的價(jià)值不在于有多少學(xué)生上大學(xué)，而在于他們離開(kāi)后能留下什么。留下的應(yīng)該就是學(xué)校精神。

陳玉琨教授在《學(xué)校之美與道德》的報(bào)告中，就如何統(tǒng)一學(xué)校之美與道德進(jìn)行了深入的探討。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是最美麗的世界。我們更應(yīng)該關(guān)注校園精神建設(shè)之美的有形一面，更應(yīng)該關(guān)注其無(wú)形一面，即人文校園精神，它存在于我們教師的內(nèi)心深處，存在于我們師生的精神追求之中。作為校園精神建設(shè)的美學(xué)原則，可以簡(jiǎn)單概括為六個(gè)方面：

一是善待師生；二是提倡寬容；三是善于妥協(xié)；四是學(xué)會(huì)等待；五是追求高尚；六是淡薄名利。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)儆懻摳匾膶W(xué)校道德倫理問(wèn)題。學(xué)校之德的最基本的要求，主要有以下幾個(gè)方面：

1、關(guān)愛(ài)生命。關(guān)愛(ài)生命的關(guān)鍵是“愛(ài)”。由于社會(huì)的失范，現(xiàn)

在的學(xué)生對(duì)社會(huì)是冷漠的。當(dāng)前學(xué)?！叭?dú)”現(xiàn)象日益明顯，學(xué)生是獨(dú)生子女，這是“一獨(dú)”；學(xué)生的家長(zhǎng)也是獨(dú)生子女，這是“二獨(dú)”；學(xué)校的青年教師本身就是獨(dú)生子女，這是“三獨(dú)”?！叭?dú)”人的特點(diǎn)是自我意識(shí)比較強(qiáng)烈，個(gè)性比較明顯，同時(shí)也存在一些問(wèn)題，他們往往對(duì)自己不負(fù)責(zé)，對(duì)他人不感恩，對(duì)社會(huì)沒(méi)責(zé)任。

為此，提升學(xué)生的道德，首先要提升教師的道德。愛(ài)需要愛(ài)來(lái)喚醒。冷漠的教師不能培養(yǎng)出充滿愛(ài)心的學(xué)生；誠(chéng)信需要誠(chéng)信教育。虛偽的老師不能教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)。傳統(tǒng)上，學(xué)校里是校長(zhǎng)管教師、教師管學(xué)生是天經(jīng)地義的事。

那么，現(xiàn)在在課堂里常常有教師辱罵學(xué)生，陳教授把它歸納為“語(yǔ)言暴力”、“心理懲罰”，這種做法是對(duì)人的蔑視，對(duì)生命的蔑視。2、公平公正。公平公正的關(guān)鍵在于平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

學(xué)生之間總是有差異的。家庭背景、興趣愛(ài)好不同。就學(xué)生的家庭背景而言，有的家長(zhǎng)有權(quán)利，有的有錢，有的既沒(méi)有權(quán)利也沒(méi)有錢。老師偏袒這部分學(xué)生，冷眼看那部分學(xué)生，這是不公平、不公平的。

今天學(xué)生在校受到不公平與不公正的待遇，明天他就會(huì)以更不公平更不公正的態(tài)度去處理社會(huì)問(wèn)題。教育的不公平不僅會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不公平，也會(huì)使一代人在未來(lái)有可能不公平地對(duì)待社會(huì)，處理社會(huì)問(wèn)題。3、崇尚民主。

民主是現(xiàn)代社會(huì)最基本的價(jià)值追求之一。提高學(xué)校的民主意識(shí)，不僅要提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的民主意識(shí)，更要重視教師的民主意識(shí)。

總之，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生信賴的朋友，課堂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生營(yíng)造展示自己的舞臺(tái)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生創(chuàng)設(shè)完成自己、完善自己、舒展生命的場(chǎng)所。在21世紀(jì)的今天，對(duì)于學(xué)校和教師來(lái)說(shuō)，“教”不僅僅只是一種工具性手段，而是通過(guò)校園活動(dòng)和課堂教學(xué)，使學(xué)生掌握和運(yùn)用不斷創(chuàng)造新的自我的有效方式，讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞、改變、創(chuàng)造的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，滿足生命的成長(zhǎng)需要。

教育是用靈魂感動(dòng)靈魂，用靈魂喚醒靈魂，用智慧培養(yǎng)智慧，用生命點(diǎn)亮生命的事業(yè)。作為學(xué)校的教師，我們應(yīng)當(dāng)勇于燃燒自己、樂(lè)于奉獻(xiàn)光熱。純粹的教育者沒(méi)有自己的私利，有自己私利的不是純粹的教育者。

作為一名教師，我們理應(yīng)當(dāng)成為純粹的教育者，擁有矢志不移的教育情懷，熱愛(ài)教育，醉心于學(xué)校工作。作為一名教育者，就應(yīng)當(dāng)以濟(jì)天下為己任，不計(jì)較個(gè)人的名利得失。

作為學(xué)校的引領(lǐng)者，我們應(yīng)當(dāng)不斷充實(shí)自己，具備和擁

有充足的能量，并且不斷吸收和儲(chǔ)備新的能量。只有這樣，我們才能發(fā)出應(yīng)有的光和熱。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息社會(huì)的今天，我們不能滿足于已有的水平，做井底之蛙、自大夜郎，我們更應(yīng)當(dāng)不懈怠地學(xué)習(xí)、不間斷地學(xué)習(xí)、不停頓地思考、不停留地進(jìn)步，才能不孤陋寡聞?dòng)诼?、不步履蹣跚于時(shí)代，才能切實(shí)承擔(dān)起我們肩負(fù)的使命，才能真正引領(lǐng)我們所率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)走向光明和進(jìn)步。

我們應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立兩個(gè)觀念：一是終身學(xué)習(xí)的觀念?？陀^世界是不斷發(fā)展變化的，知識(shí)也隨之發(fā)展豐富。

人如果不與時(shí)俱進(jìn)，與知俱進(jìn)，就會(huì)落后于時(shí)代。二是把工作實(shí)踐作為豐富知識(shí)、充實(shí)自己的過(guò)程，當(dāng)作另一種學(xué)習(xí)，甚至是更重要的學(xué)習(xí)的觀念。我們?cè)趯W(xué)校既是教育者，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是受教育者。

“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“?jiàn)賢思齊也，見(jiàn)不賢而自省也”。每一顆恒星都有自己的運(yùn)行軌跡，他山之石，可以攻玉。只有這樣，我們才能不斷提高、不斷進(jìn)步。

只有這樣，才不能迷失自我、消失自我。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒的是他們的先進(jìn)的教育理念、科學(xué)的管理方法、寬闊高遠(yuǎn)的視野。要立足本校實(shí)際，在全面貫徹教育方針的基礎(chǔ)上，形成自己的特色，形成自己科學(xué)合理的運(yùn)行軌跡。

學(xué)校觀后感【篇5】

作為家長(zhǎng)或老師，不能為了考試成績(jī)而采取“填鴨式”教育，而應(yīng)該注重孩子們多方面能力的培養(yǎng)，使得孩子們得到多方面的發(fā)展。學(xué)知識(shí)多少不重要，重要的是讓孩子們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)***興趣。學(xué)習(xí)使孩子自覺(jué)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如果孩子們對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，他們不會(huì)拒絕學(xué)習(xí)。

家長(zhǎng)應(yīng)該讓孩子學(xué)***興趣的事情，而不能強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，如果父母不顧孩子的接受能力和興趣，不考慮孩子活潑好動(dòng)的天性，一味叫孩子學(xué)這、學(xué)那，則往往會(huì)使孩子對(duì)學(xué)***厭倦，產(chǎn)生嚴(yán)重的學(xué)***障礙。

對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，既有令人興奮的成功，也有令人困惑的失敗。不斷取得學(xué)***成功，是對(duì)學(xué)***佳刺激與鞭策。很多孩子不愛(ài)學(xué)***因，多是由于學(xué)***失敗，考試成績(jī)總是不如人。

因此，有必要根據(jù)孩子的實(shí)際能力，適當(dāng)?shù)卮_定他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，給予他們切實(shí)有效的幫助，使孩子通過(guò)努力獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。對(duì)于孩子們的失敗、過(guò)錯(cuò)，家長(zhǎng)不能一味的指責(zé)，殊不知，這樣做只會(huì)極大地傷害孩子的自尊心，使孩子對(duì)學(xué)***厭倦心理。幫助孩子找到失敗的原因，循循善誘，多鼓勵(lì)孩子，盡快讓孩子從“失敗”走向“成功”，這才是家長(zhǎng)應(yīng)該做的。

學(xué)***不可超過(guò)孩子的承受能力。許多家長(zhǎng)望子成龍心切，在課后又幫孩子安排了家教和補(bǔ)習(xí)，想借此來(lái)達(dá)到提高孩子成績(jī)的目的。其實(shí)這樣很容易產(chǎn)生事倍功半的惡果：

一是因?yàn)楹⒆釉趯W(xué)校學(xué)***天本來(lái)已經(jīng)很累了，再加上幾個(gè)小時(shí)的額外學(xué)習(xí)，則大大超過(guò)了孩子的承受能力，這種"課堂--家庭式"的接力學(xué)***使孩子失去對(duì)學(xué)***奇感，開(kāi)始厭倦學(xué)習(xí)。（筆稿范文網(wǎng) WWw.gx86.com）

父母的言行是孩子最好的榜樣。要讓孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)，就必須熱愛(ài)閱讀，努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果父母成天玩麻將、看電視、跳舞、應(yīng)酬，那么要想孩子“出污泥而不染”，也是絕對(duì)不可能的。

為了拯救那些不快樂(lè)的孩子們，每天晚上蜜兒老師都會(huì)撐著一把美麗的油紙傘，穿著白色的蕾絲紗裙，飛向星空，去尋找因?qū)W***重而噩夢(mèng)連連的孩子們，然后把他們帶到云朵上的學(xué)校里來(lái)，讓孩子們開(kāi)心地生活在這里。雖然我們看不見(jiàn)她，但如果你仰望星空，也許她就在你身邊，或者在你的屋頂上，對(duì)你微笑

學(xué)校觀后感【篇6】

澤口小學(xué)李波

《如何管理你的學(xué)?！芬粫?shū)的作者托尼·布什現(xiàn)為英國(guó)雷丁大學(xué)國(guó)際與比較教育學(xué)教授，他曾任中學(xué)教師，也曾作為訪問(wèn)學(xué)者到過(guò)中國(guó)。本書(shū)作者具有全球視野，不局限于西方文化，試圖用清晰易懂的語(yǔ)言來(lái)闡釋復(fù)雜的理論體系，并試圖通過(guò)教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)和管理的實(shí)例來(lái)說(shuō)明各種領(lǐng)導(dǎo)和管理模式。

本書(shū)主要介紹了6種教育管理模式和9種教育領(lǐng)導(dǎo)模式。“管理”與“領(lǐng)導(dǎo)”有什么不同？在作者看來(lái)，“領(lǐng)導(dǎo)”與價(jià)值觀或目標(biāo)相聯(lián)系，“管理”與實(shí)施或技術(shù)問(wèn)題相聯(lián)系。

要想有效地經(jīng)營(yíng)學(xué)校，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的目標(biāo)，就必須平等對(duì)待學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和管理。管理過(guò)度而領(lǐng)導(dǎo)不足的組織最終會(huì)喪失精神意識(shí)或目標(biāo)意識(shí)。有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者但管理水平低的組織可能會(huì)繁榮一段時(shí)間，但很快就會(huì)崩潰?，F(xiàn)代組織所面臨的挑戰(zhàn)要求管理者具有客觀的眼光和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。

管理從思想上來(lái)說(shuō)是哲學(xué)的，從理論上來(lái)說(shuō)是科學(xué)的，從操作上來(lái)說(shuō)是藝術(shù)的。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校管理活動(dòng)已經(jīng)從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)，進(jìn)而走向科學(xué)與人文的融合。這就要求現(xiàn)代學(xué)校管理者必須具有先進(jìn)的管理理念，如民主、人文、效率等豐富的現(xiàn)代管理理念，這與現(xiàn)代教育的使命密切相關(guān)。

因此，小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，有效地實(shí)施學(xué)校管理。

一、校長(zhǎng)要做好學(xué)校管理的首要工作——德育管理

祖國(guó)的未來(lái)需要人才，人才的培養(yǎng)需要教師。培養(yǎng)未來(lái)的人才是學(xué)校教育的目標(biāo)所在。校長(zhǎng)要高度重視高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，把學(xué)習(xí)作為學(xué)校工作的重中之重。

我們要一教學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新等為宗旨。我們應(yīng)該通過(guò)教師把這種教育理念運(yùn)用到日常教學(xué)中去。只有這樣，教育才不會(huì)迷失方向。小學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲。學(xué)校要根據(jù)不同年齡、不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力，因人而異、因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美、勞各方面發(fā)展。不僅要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，還要培養(yǎng)他們的成功意識(shí)。

作為一名校長(zhǎng)，我們應(yīng)該創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)造適合小學(xué)生的教育方式，而不是選擇適合教育的學(xué)生。要樹(shù)立“每一個(gè)學(xué)生都能創(chuàng)新，每一個(gè)學(xué)生都能成材”新觀念，真正確立與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念，使每一個(gè)學(xué)生都能成為祖國(guó)的棟梁之材。

二、校長(zhǎng)要做好學(xué)校管理的中心工作——教學(xué)管理

教學(xué)工作是學(xué)生全面和諧發(fā)展的基本途徑。教學(xué)管理是整個(gè)學(xué)校管理的重要環(huán)節(jié)。作為一名管理者，尤其是校長(zhǎng)，其管理的重點(diǎn)無(wú)疑應(yīng)該放在教學(xué)管理上，教學(xué)管理是學(xué)校管理的重心。

我認(rèn)為校長(zhǎng)應(yīng)該從以下五個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)管理：

1、建立正常的教學(xué)秩序。學(xué)校教學(xué)管理在很大程度上依賴于正常教學(xué)程序的建立。

2、制定教學(xué)工作常規(guī)。包括制定教師教的常規(guī)和學(xué)生學(xué)的常規(guī)。例如，我校的日常教學(xué)管理制定了以下三點(diǎn)制度：

一是加強(qiáng)備課質(zhì)量，提高課堂效率，要求質(zhì)量40分鐘；二是提高作業(yè)質(zhì)量，加大質(zhì)量檢查力度。對(duì)作業(yè)檢查不僅看作業(yè)的正確率、教師的批改、學(xué)生的書(shū)寫、作業(yè)本的保護(hù)，而且還看是否開(kāi)動(dòng)腦筋對(duì)作業(yè)進(jìn)行了個(gè)性化的設(shè)計(jì)。三是早讀檢查堅(jiān)持不懈，培優(yōu)補(bǔ)差不放松。

3、加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃的管理。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的制定。并根據(jù)學(xué)校實(shí)際條件，對(duì)制定教學(xué)計(jì)劃提出要求。

4、做好教學(xué)程序的管理。

根據(jù)教學(xué)工作規(guī)律，對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行科學(xué)管理，可以提高教學(xué)管理的目的性、計(jì)劃性、科學(xué)性和有效性，有利于促進(jìn)教學(xué)管理的民主化，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量、有效完成教學(xué)任務(wù)的目的。

三、校長(zhǎng)要做好學(xué)校管理的重要工作——隊(duì)伍管理

教師是學(xué)校教學(xué)工作的骨干。建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是校長(zhǎng)工作的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。在學(xué)校的日常管理中，教師是一群最難管卻又必須管的好的對(duì)象，因?yàn)樗麄兪菍W(xué)校發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)柱石。教師的穩(wěn)定、教師的態(tài)度、教師思想的轉(zhuǎn)變都需要校長(zhǎng)及時(shí)關(guān)注。

因此，除了用規(guī)章制度“嚴(yán)治”之外，還應(yīng)該以情感人，做教師的知心摯友。作為一名校長(zhǎng)，一線要有對(duì)教師的熱心服務(wù)，一腔熱情，要經(jīng)常深入教師，了解教師的憂患，與教師交談，為教師解決問(wèn)題，讓教師感受到校長(zhǎng)的關(guān)懷和溫暖。從教師，到教師，與教師的心靈相連，融為一體。

其次，校長(zhǎng)對(duì)教師要以誠(chéng)相待，表里如一。教師有了成績(jī)要及時(shí)表?yè)P(yáng)，有了錯(cuò)誤要委婉地進(jìn)行批評(píng)教育，誠(chéng)懇地進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，使教師在誠(chéng)懇的言行中如沐春風(fēng)，從而達(dá)到以誠(chéng)感人的效果。再次，要相信教師。

信任，是一種人格的尊重。校長(zhǎng)應(yīng)該充分信任老師，讓他們努力工作作為回報(bào)。校長(zhǎng)本身也必須誠(chéng)信、守信，以信得人，切不可失信于人。

此外，校長(zhǎng)還應(yīng)該與教師以禮相待，切不可居高自傲，目空一切。應(yīng)多鼓勵(lì)教師，讓激勵(lì)成為教師不斷向前的動(dòng)力。感人心者莫先乎情。

只要校長(zhǎng)真正成為教師的知心摯友，用一腔真情去關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助、感化教師，春風(fēng)化雨，回報(bào)的也一定是“寸草報(bào)春暉”。

學(xué)校觀后感【篇7】

學(xué)校的挑戰(zhàn)學(xué)生的精彩

----《創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》讀后感

濰坊錦繡學(xué)校宋程程

讀佐藤先生的書(shū)很自然也很舒服。他沒(méi)有太多的理論問(wèn)題，但有很多新的案例。我不再是旁觀者，而是期中的一員。我和佐藤先生在日本學(xué)校旅行，參觀，觀察和嘆氣。而我也越來(lái)越覺(jué)得“上好課”不僅僅是看表面，也不是只看老師，而應(yīng)該關(guān)注到“學(xué)生”，正如這本書(shū)的封面插圖：

是孩子們合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)，專注的眼神，專注的思考，認(rèn)真的傾聽(tīng)！我不禁想什么時(shí)候我們的孩子也可以這么學(xué)習(xí)。身為教師怎么做才能讓學(xué)生受到更好的教育呢？

就像佐藤老師說(shuō)：“教師的責(zé)任并不在于‘上好課’，而在于實(shí)現(xiàn)每個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，最大限度地提升每個(gè)兒童的學(xué)習(xí)。任何一個(gè)兒童的思考與挫折都應(yīng)當(dāng)視為精彩的表現(xiàn)來(lái)加以接納。

傾聽(tīng)每個(gè)兒童的困惑與沉默，正是課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。”是的，作為教師，不能光想看到學(xué)生優(yōu)秀的一面，學(xué)生的挫折、困惑甚至課堂上的沉默都要接納，不能因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度或自己的情緒而強(qiáng)加給學(xué)生一些不耐煩的情緒，對(duì)學(xué)生多一些信任，多一些尊重，多一些引導(dǎo)，多一些傾聽(tīng)。比如我們可以讓我們的孩子“合作學(xué)習(xí)”。

其實(shí)這個(gè)概念我們并不陌生，《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣描述：“在小組活動(dòng)中能與其他同學(xué)積極配合和合作。遇到困難時(shí)能大膽求助。

”在我們的英語(yǔ)課堂上，也常常會(huì)采用work in pairs, work in groups等形式來(lái)完成一些對(duì)話、調(diào)查等內(nèi)容。讀了佐藤學(xué)老師的這本書(shū)，讓我對(duì)“合作學(xué)習(xí)”有了更深入的理解，合作學(xué)習(xí)其實(shí)不是簡(jiǎn)單的分組學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)：

在小組的“合作學(xué)習(xí)”中，追求的是學(xué)生的思考與見(jiàn)解的多樣性。在“合作學(xué)習(xí)”中以不存在領(lǐng)導(dǎo)者為妥。“合作學(xué)習(xí)”的小組最好由男女生混合的四人組成。

保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)，正是“合作學(xué)習(xí)”的精髓所在。另外，對(duì)于我們老師而言，也要注意：“懂的學(xué)生教不懂的學(xué)生”應(yīng)該要改變?yōu)椤安欢膶W(xué)生不要老是一個(gè)人思考，可以問(wèn)問(wèn)鄰座的同學(xué)”。

這給了我很大的啟發(fā)。新課程標(biāo)準(zhǔn)旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。佐藤教授的觀點(diǎn)是讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生不要被動(dòng)學(xué)習(xí)，希望他們能主動(dòng)學(xué)習(xí)。

這學(xué)期去青年路小學(xué)參觀，讓我受益匪淺。青年路的做法和佐藤老師的見(jiàn)解有異曲同工之處。所以我在課堂上做了以下嘗試。

小組合作，把課堂還給學(xué)生。例如：在我教授知識(shí)點(diǎn)之后，我會(huì)要求小組解釋這些知識(shí)點(diǎn)。一開(kāi)始，孩子們不知所措。

但當(dāng)我們做好孩子的分工——一個(gè)做主持人，兩個(gè)評(píng)論員，一個(gè)總結(jié)者，安排任務(wù)，講解步驟，孩子們就越來(lái)越熟練，效果也越來(lái)越好。從解釋單詞、短語(yǔ)、知識(shí)點(diǎn)到文本，孩子們開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)輸入。一段時(shí)間以來(lái)，孩子們的英語(yǔ)知識(shí)不僅提高了，口語(yǔ)表達(dá)能力、小組合作能力都有了很大的提高。

改變也許是痛苦的，因?yàn)樗枰鴩L試，去探索。但它也是快樂(lè)的，因?yàn)樗瑯映錆M希望和挑戰(zhàn)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)對(duì)我們學(xué)校和老師來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)挑戰(zhàn)，但這對(duì)孩子的教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)美妙的轉(zhuǎn)變嗎？

學(xué)校觀后感【篇8】

內(nèi)心的訴求

——閱讀《最棒的學(xué)?！酚懈?/p>

在我談及《最棒的學(xué)?！烽喿x體會(huì)之前，我想先說(shuō)一下我心中“最槽糕的學(xué)校”。

針對(duì)“最槽糕的學(xué)校”，我并不想泛泛而談，而是確有所指——西安**學(xué)院。

藥家鑫案件已經(jīng)塵埃落定，此時(shí)對(duì)于該案的判決，我想已經(jīng)沒(méi)有必要再做任何分辨。雖然我堅(jiān)決反對(duì)藥家鑫死刑的判決，但一切都不一樣。還是讓我們轉(zhuǎn)過(guò)視線，看看西安**學(xué)院在整個(gè)庭審過(guò)程中的扮演的角色。

我們先撇開(kāi)案件，還原在西安**學(xué)院中的藥家鑫是怎樣一個(gè)孩子。根據(jù)藥的同學(xué)們?cè)诜ㄍブ姓故酒湓谛Ｆ陂g各類獲獎(jiǎng)證書(shū)，我們可以推斷藥在校內(nèi)表現(xiàn)良好。就是這樣一個(gè)被老師和學(xué)生普遍認(rèn)為優(yōu)秀的孩子。他為什么在現(xiàn)實(shí)生活中犯下可怕的罪行？

我想，在他學(xué)校的身上可以窺見(jiàn)端倪。

藥家鑫案***披露后，引起了巨大的法律和道德譴責(zé)。更有甚者，高曉松在微博上大談西安大學(xué)。這是藥家鑫母校西音必須面對(duì)和承受的**壓力。

但是，面對(duì)壓力，西音的危機(jī)公安在我看來(lái)是十足的可笑與蹩腳：

從學(xué)校角度而言，發(fā)生如此重大事故，西音第一時(shí)間不是對(duì)自身工作存在疏漏進(jìn)行檢討與反思，而是急切地希望切割與藥家鑫之間的聯(lián)系。這樣一所不善于反省的學(xué)校，怎么能培養(yǎng)出能反省的學(xué)生呢？

站在藥家人的立場(chǎng)上，校方自始至終沒(méi)有為藥家人送去一句慰問(wèn)之語(yǔ)：是由于我們工作的缺失，在校期間沒(méi)有引導(dǎo)好學(xué)生，致使悲劇的發(fā)生。一個(gè)輟學(xué)的學(xué)生對(duì)西音沒(méi)有影響。然而，一個(gè)失去孩子的家庭，尤其是在實(shí)行獨(dú)生子女政策的中國(guó)，無(wú)疑意味著毀滅。

我相信，一句吊唁的話，公眾不會(huì)承擔(dān)起貴校的全部責(zé)任，但這表明，藝術(shù)院校本應(yīng)積淀更加深厚的人文情懷。但是，什么都沒(méi)有……唯獨(dú)今年4月22日西安**學(xué)院在其官方**刊登的文章《我院師生堅(jiān)決擁**院對(duì)藥家鑫案的公正判決》。

一個(gè)不懂反思的學(xué)校，一個(gè)不知人情冷暖的學(xué)校，一個(gè)猶如墻頭草隨風(fēng)倒的學(xué)校是不是“最糟糕的學(xué)?！?？再次面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我遲疑了。在今天中國(guó)這片國(guó)土上，要我以最高級(jí)的形式來(lái)修飾“槽糕”，我犯難了。

因?yàn)榭傆鞋F(xiàn)在覺(jué)來(lái)異想天開(kāi)的惡性事件層出不窮的發(fā)生，時(shí)時(shí)令我無(wú)所適從。也因?yàn)榭吹礁嗑W(wǎng)友的評(píng)論，讓我不寒而栗：

有同情者，我建議你給你媽媽切幾刀，你再說(shuō)一遍，垃圾學(xué)校。

——changzhiyuan

首先是西音的領(lǐng)導(dǎo)和老師沒(méi)有責(zé)任心吃喝玩樂(lè)，不務(wù)教學(xué)，只知道爭(zhēng)權(quán)奪利，爾虞我詐，對(duì)生命熟視無(wú)睹，其次是藥家鑫的父母沒(méi)有盡到“人”的責(zé)任，生了個(gè)垃圾，培養(yǎng)了個(gè)垃圾，西安**學(xué)院再一次讓我們看到你們的無(wú)知，人性的泯滅，道德的缺失，教育的失敗，很失望！我以西安**學(xué)院為恥，這樣的學(xué)院這樣的教育環(huán)境不配高等學(xué)府這一稱謂勤勞的左耳

再想，在藥家鑫案中，原告律師張顯捏造證據(jù)，煽動(dòng)**，綁架法庭。這一系列行動(dòng)不再是他們個(gè)人意志的表達(dá)。它反映的是，在某一時(shí)刻，我們整個(gè)社會(huì)都不愿意給一個(gè)年輕人一個(gè)懺悔的機(jī)會(huì)。

是什么讓藥家鑫舉起屠刀，是什么讓我們整個(gè)社會(huì)如此嚴(yán)厲地對(duì)待這樣一個(gè)年輕人？根源必然基于我們社會(huì)自身之中，而教育更是責(zé)無(wú)旁貸。

教育的癥結(jié)，或許《最棒的學(xué)?！匪黾暗膬?nèi)容，或許能給予我們些許啟示。

書(shū)中，作者認(rèn)為：“只有推動(dòng)人類發(fā)展信念的學(xué)校才是最棒的學(xué)校?！逼渲校祟惏l(fā)展信念，是相對(duì)于先今廣泛適用的學(xué)業(yè)成就信念而言的。

作者指出，人類發(fā)展信念，較之于過(guò)去更強(qiáng)調(diào)的是人，而不是學(xué)業(yè)方面的表現(xiàn)，因而它在本質(zhì)上遠(yuǎn)比學(xué)業(yè)成就信念具有更寬廣的視野：“學(xué)業(yè)”代表一些不怎么生活化的東西，這些東西相當(dāng)可觀而有限。另一方面，“人類”代表著活生生的實(shí)體、主觀，而且都擁有無(wú)限發(fā)展的可能。

人的發(fā)展信念關(guān)注學(xué)生的整個(gè)故事，而學(xué)業(yè)成就信念只關(guān)注最終的結(jié)果。

人文主義者相信每個(gè)人都在經(jīng)歷一段獨(dú)特的人生旅程。在這句話里，有對(duì)未知個(gè)體的尊重和對(duì)生命的贊美。

在我們的日常教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的教育工作似乎體現(xiàn)在學(xué)生的個(gè)體化學(xué)角色上。每一位教師都希望自己的教學(xué)效果能通過(guò)色彩和形式的變化來(lái)體現(xiàn)，也就是說(shuō)，顯性化的方式。其中，最有效的手段是學(xué)生的考試成績(jī)，這是一種數(shù)字化的反映。

我們得以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生的考核最終都落實(shí)到了考試成績(jī)之上。分?jǐn)?shù)，便成為學(xué)生來(lái)校求學(xué)的終極目標(biāo)。現(xiàn)如今，“聰明乖巧”的學(xué)生自然能掌握其中本質(zhì)。

在此，我試問(wèn)一句：這果真便是我們教學(xué)工作的“本質(zhì)”嗎？

正如我們前面提到的，每個(gè)人的生命都是一段短暫的旅程，每個(gè)人的旅程都有一段獨(dú)特的旅程。每次旅行的重點(diǎn)不是他們到達(dá)的地方，而是旅途中的經(jīng)歷。站在這一人文主義的角度上，我們?cè)趤?lái)思考教學(xué)的“本質(zhì)”。

我相信每一個(gè)人都將獲得各自的答案。在我看來(lái)，結(jié)合人類發(fā)展信念的詮釋，教學(xué)的“本質(zhì)”在于讓學(xué)生不斷地探索自身的內(nèi)心世界，**自我，發(fā)現(xiàn)自我的閃光點(diǎn)，挖掘自身的潛能。隨著身心的成長(zhǎng)，我們可以一一種完全獨(dú)立的、不同的、自我認(rèn)同的身份去適應(yīng)未知多變的未來(lái)社會(huì)。

我想強(qiáng)調(diào)的是，我對(duì)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)是趨于內(nèi)在化，即更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)和生活中，要更加注重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，引導(dǎo)他們以更加成熟的心態(tài)面對(duì)入學(xué)和就業(yè)。

在馬斯洛人的需求層次理論，將人的需要分成生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。其中，作為最高層次，人的自我實(shí)現(xiàn)需要意味著人需要發(fā)揮自己的潛能，展示自己的才華；只有人的潛能得到充分發(fā)揮和展示，人們才會(huì)感到最大的滿足。這無(wú)疑為學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和回應(yīng)內(nèi)在需求提供了理論依據(jù)。

人，是社會(huì)的動(dòng)物，離開(kāi)人類社會(huì)，人將舉步維艱。正如亞里士多德所說(shuō)：“城邦之外，非神即獸。”

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，將貨物的**，稱為“最驚心動(dòng)魄的跳躍”。因?yàn)樯唐分心壑a(chǎn)者的勞動(dòng)價(jià)值。這一價(jià)值是否能夠獲得社會(huì)的認(rèn)可，則必須通過(guò)其**成功來(lái)體現(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的認(rèn)識(shí)，其實(shí)也回答了人與社會(huì)的關(guān)系。每一個(gè)生活在社會(huì)中的人，永遠(yuǎn)都需要社會(huì)對(duì)他付出的認(rèn)可。

然而，試看今天的大學(xué)畢業(yè)生，求職乏力。一個(gè)個(gè)猶如流水線下工業(yè)制成品，毫無(wú)個(gè)性可言，如何打動(dòng)求職單位。這難道不是將考試成績(jī)作為學(xué)習(xí)終極目標(biāo)，不在乎過(guò)程體驗(yàn)的苦果嗎？

在今天高度物質(zhì)化的世界中，人們逐漸將自己的付出簡(jiǎn)單地歸結(jié)為物質(zhì)化的生產(chǎn)。將成功簡(jiǎn)單地定義為工作學(xué)習(xí)中取得令人嘆為觀止的業(yè)績(jī)。

但是，人不僅是物質(zhì)的人，同時(shí)也是精神的人。將自身囚禁在外在物質(zhì)牢籠中的人，必然難以獲得真正的自由、定義真正的快樂(lè)。外在物質(zhì)世界帶來(lái)的快樂(lè)與榮譽(yù)畢竟是一時(shí)一地的，而只有人內(nèi)心的直覺(jué)體驗(yàn)，才能真正告知人們：

因?yàn)榭鞓?lè)，所以快樂(lè)。

佛教禪宗認(rèn)為：迷人念佛生彼，悟者自凈其心。時(shí)代跨入二十一世紀(jì)已經(jīng)有了近十個(gè)年頭，科學(xué)技術(shù)仍舊以迅猛的革新姿態(tài)掌握著人類社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)。

但是，科技發(fā)展在帶給人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)享受的同時(shí)，卻不曾真正使人們獲得夢(mèng)寐以求的自由與快樂(lè)。戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅、環(huán)境的污染、人際的競(jìng)爭(zhēng)、層出的疾病使人們陷入困惑：難道這便是自身苦苦追尋的結(jié)果。

長(zhǎng)時(shí)間向身外求法并未使人活出自在與自由，反而卻誤入層層囹圄。

在日常生活中，我們往往簡(jiǎn)單地認(rèn)為我們的快樂(lè)**于物質(zhì)的刺激，因而將自身的苦悶和抑郁歸結(jié)為世道不公與人心不古。但是，作為蕓蕓眾生的我們是否想過(guò)，曾經(jīng)外界的刺激所引起的欣喜是否長(zhǎng)久？刺激畢竟是瞬間的，而興奮也只能是一時(shí)的。

片刻的歡愉過(guò)后是漫長(zhǎng)的空虛。物質(zhì)的獲取難以獲得靈魂的滿足，因?yàn)槲覀冨e(cuò)認(rèn)了快樂(lè)的本源。

從上述論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，偏向于外在的學(xué)業(yè)成就信念并不能真正幫助學(xué)生懂得生活，獲得體驗(yàn)，而只有堅(jiān)持人類發(fā)展信念，給予學(xué)生更多獲得直覺(jué)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，我們的學(xué)生才能真正成為生活的贏家，懂得快樂(lè)的人。

行文至此，最終感慨：希望藥家鑫等的悲劇不要在此上演。

學(xué)校觀后感【篇9】

在時(shí)間的空隙中抽出一點(diǎn)兒，從書(shū)架中隨意抽出一本書(shū)，定睛一看，這本書(shū)的書(shū)名可真有意思《云朵上的學(xué)?！?。所以，我津津有味地讀這本書(shū)，它帶給我無(wú)限的遐想。

初夏，老球鼠從他的一個(gè)孫子那里得知，在西山最高峰有一所云上學(xué)校，小白和他的神秘**就在那里。于是他和笑貓開(kāi)始了一段探索之旅。

他們一同到了目的地，發(fā)現(xiàn)了許許多多的謎團(tuán)，發(fā)現(xiàn)這里的一切都很新奇：這里沒(méi)有教室，因?yàn)榇笞匀皇呛⒆觽兊恼n堂；這里有很多巨大的蘑菇，那是孩子們的小屋子；這里只有一位老師，而且她的教學(xué)方法很獨(dú)特

一番探索，原來(lái)小白的神秘女主人是從古代穿越而來(lái)的仙女，她是一位不折不扣的大好人，每當(dāng)黑夜降臨，在夜深人靜的時(shí)候，她會(huì)撐著一把油紙傘，飛進(jìn)孩子們的房間，收集孩子們的夢(mèng)，并且把不開(kāi)心，討厭學(xué)***子們送到云朵上的學(xué)校，讓孩子們?cè)谀抢镏匦聬?ài)上學(xué)習(xí)，而且天天開(kāi)開(kāi)心心的！

讀完這本書(shū)，我不禁想起了自己：老師們都希望學(xué)生能在考試中取得好成績(jī)，所以他們給學(xué)生布置了很多作業(yè)。父母也是望子成龍，望女成鳳，就讓孩子們整天呆在房間里讀書(shū)，不讓孩子們活動(dòng)，最后得到的結(jié)果卻適得其反，如果孩子成績(jī)不理想有時(shí)還會(huì)挨打。

父母越是強(qiáng)迫孩子讀書(shū)，他們讀的東西就越少，他們就越討厭學(xué)習(xí)。我想：如果讓孩子們勞逸結(jié)合，這樣，學(xué)***才高，成績(jī)才會(huì)提高。

我希望大人不要?jiǎng)儕Z孩子的自由時(shí)間，讓他們像云中學(xué)校的孩子一樣，在自由的環(huán)境中玩耍和學(xué)習(xí)！

學(xué)校觀后感【篇10】

比爾主張 “適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡(jiǎn)化知識(shí)”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)校”等等?？媳葼栆仓鲝?，孩子應(yīng)該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！笔且恢碌?。但現(xiàn)在，在安全第一的情況下，孩子們一年一度的春游變得奢侈了。

趙德成教授曾講過(guò)小雞學(xué)飛的故事。事實(shí)上，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被束縛的太重?，F(xiàn)在的老師替學(xué)生做的太多，大人往往忘記對(duì)于孩子對(duì)他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應(yīng)該思考這樣一句話“人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。

反思我們的學(xué)校教育，有太多的孩子被自己的方式阻礙了學(xué)習(xí)。所有的學(xué)校和班級(jí)都是普遍的。從這一點(diǎn)上講，在教學(xué)課堂上有許多孩子不健全。

“沒(méi)有自由就沒(méi)有知識(shí)”這句話對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任自由，自由不是替代品，自由不是讓他們?cè)诩依镒龌实酆凸鳌?/p>

學(xué)校整體來(lái)說(shuō)真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以如果我們相信學(xué)校，孩子們就會(huì)忘記自由，忘記自由，忘記人性，做很多極端的事情。

最后我想說(shuō)的是，授之以魚(yú)，不如授之以漁。事實(shí)上，學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)。老師和家長(zhǎng)可以模仿怎么做。因此想要讓學(xué)生自己能夠“豐衣足食”，關(guān)鍵還是要傳授學(xué)生方法：

如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何生活。這是學(xué)生將來(lái)應(yīng)該掌握的能力，而不是靠幾張紙和紅綠成績(jī)。事實(shí)上，在一定的程度，盡管國(guó)家和學(xué)校都在倡導(dǎo)>素質(zhì)教育和減負(fù)，但有不少教師和家長(zhǎng)還是以分?jǐn)?shù)的高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

而這樣的觀念勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生教師累、家長(zhǎng)累、學(xué)生更苦的局面。其實(shí)，無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)，都應(yīng)該學(xué)會(huì)放下，老師和家長(zhǎng)要做的是“顧問(wèn)”，而不是“監(jiān)工”。

（二）開(kāi)學(xué)時(shí)我就從網(wǎng)上搜索有哪些教育名著，看到書(shū)名叫《學(xué)習(xí)別聽(tīng)學(xué)校的》，當(dāng)時(shí)就被子這雷人的書(shū)名所吸引，第一感覺(jué)就是過(guò)于偏激。但是，如果你仔細(xì)閱讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的參考對(duì)學(xué)校制度下傳統(tǒng)的、保守的教學(xué)理念和模式是一定的挑戰(zhàn)。在一定程度上，我認(rèn)為有其獨(dú)特之處。

孩子的早期教育和孩子的一生發(fā)展密不可分。這全書(shū)重點(diǎn)論述孩子早期教育，書(shū)中的一些經(jīng)典言論，很讓我受益，摘錄下來(lái)與大家分享。

1、 學(xué)習(xí)，只有在不依循大腦的工作方式時(shí)，才是枯燥無(wú)聊、索然無(wú)味、令人氣餒的，可惜的是，學(xué)校里情況往往如此。也就是說(shuō)，當(dāng)人們把孩子當(dāng)作無(wú)知的生物對(duì)待時(shí)，重要的事要么讓他們遠(yuǎn)離，要么讓他們簡(jiǎn)單化。這就是“扼殺”了小生物們巨大的能力。

2、人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得“不健全”。換句話說(shuō)，試著讓孩子們自己做。這些事情要從孩子們身邊的小事做起，讓孩子們自己扣緊扣子，讓孩子們自己穿衣服，盡自己所能，去嘗試我們認(rèn)為不可能的事情

這本書(shū)也談到了家里的孩子。作為家長(zhǎng)，我們?nèi)绾巫尯⒆訉W(xué)得好，如何讓他們的發(fā)展不受制約？本書(shū)的重點(diǎn)論述：

1.學(xué)習(xí)的不期而至

簡(jiǎn)單的說(shuō)，孩子到了一個(gè)年齡段時(shí)他自然的就學(xué)會(huì)這年齡段的本領(lǐng)，最多有孩子來(lái)的早點(diǎn)，有的孩子來(lái)的晚點(diǎn)。例如：坐、爬、走、抓、母語(yǔ)等，所以在初級(jí)階段的學(xué)習(xí)就像呼吸或消化一樣自然。

2.成效檢驗(yàn)自在其中

我們不能認(rèn)為孩子沒(méi)有能力，但我們應(yīng)該盡可能幫助他們，讓他們?nèi)L試。而當(dāng)孩子學(xué)習(xí)做什么事情時(shí)，我們什么都不需要說(shuō)，因?yàn)椤俺晒σ蛩亍弊栽谄渲小?/p>

3.孩子是天生的模仿者

我們平時(shí)髦言談舉止，孩子慢慢地都會(huì)加以模仿，而且不只是在模仿我們顯而易見(jiàn)的東西，他們同樣也模仿那些我們根本沒(méi)有在意的東西。

所以我們作為教師和家長(zhǎng)的言行舉止尤為重要。如果在一個(gè)家庭里，父母非常喜歡閱讀和寫作，那么孩子自然會(huì)模仿他們，他們的初始閱讀能力也會(huì)開(kāi)始發(fā)展。

學(xué)校觀后感【篇11】

最后，學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)為學(xué)生提供精神家園的地方，理解歧視和偏見(jiàn)，教育每個(gè)人公平對(duì)待他們。鼓勵(lì)人們擁有一個(gè)快樂(lè)、夢(mèng)想和憧憬的地方。”

數(shù)學(xué)教師和語(yǔ)文教師不應(yīng)該是數(shù)學(xué)教師和語(yǔ)文教師。學(xué)校要用左手摸著良心，用右手握著承信，肩負(fù)起為學(xué)生創(chuàng)造真誠(chéng)、和諧、幸福校園的責(zé)任。

提到美國(guó)教育的問(wèn)題，我們也可以看看中國(guó)的教育。先不談問(wèn)題的大小與多少，我覺(jué)得書(shū)中的一句話寫得十分忠懇：“現(xiàn)實(shí)主義告訴我們，通往重大變革的道路是漫長(zhǎng)而紛亂的。

我們失敗的部分原因是，我們沒(méi)有意識(shí)到，在一個(gè)我們很少人知道的世界里，光是學(xué)校無(wú)法教會(huì)年輕人他們需要學(xué)習(xí)的東西。我們失敗的另一部分原因是一個(gè)巨大的諷刺：那些仍然生活在過(guò)去的人，自信地為那些將要生活在未來(lái)的人制定教育標(biāo)準(zhǔn)。

”面對(duì)這些，我們需要更加仔細(xì)地審視過(guò)去建造的教育體系，并認(rèn)真地努力去創(chuàng)造不同的學(xué)校。當(dāng)**、教育部門、學(xué)生和家長(zhǎng)之間建立真正的聯(lián)盟時(shí)。只有我們都認(rèn)同存在的問(wèn)題，通過(guò)教育改革真誠(chéng)地解決問(wèn)題，制定增長(zhǎng)計(jì)劃，而不是急功近利，才能取得真正的進(jìn)步。

學(xué)校觀后感【篇12】

最近讀了一本《學(xué)習(xí)，別聽(tīng)學(xué)校的》的書(shū)籍，最初被吸引主要是書(shū)籍的雷人標(biāo)題。在普通人眼里，學(xué)校既然成了學(xué)生們學(xué)習(xí)的地方，幾千年來(lái)就是這樣！畢竟有其深遠(yuǎn)的意義與必然性和優(yōu)越性。

而此書(shū)卻反其道而行之，讓人有去了解的欲望。

但是，如果你仔細(xì)閱讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的參考文獻(xiàn)對(duì)學(xué)校制度下傳統(tǒng)的、保守的教學(xué)理念和模式是一種挑戰(zhàn)。在一定程度上，我認(rèn)為有其獨(dú)特之處。這本書(shū)的作者說(shuō)它是為兩種人寫的，一種是低年級(jí)以前的學(xué)生家長(zhǎng)，另一種是思想開(kāi)放的教育者。

對(duì)于一個(gè)剛剛踏入工作崗位的新老師來(lái)說(shuō)，多學(xué)習(xí)、多閱讀，會(huì)使他的思維更加全面。經(jīng)驗(yàn)是不僅是從生活時(shí)間中積累，還可以從前輩的沉淀中吸收。可以說(shuō)這是一本很好的教育書(shū)籍。這是一本老師和學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)該盡早閱讀的書(shū)。

這本書(shū)的作者寫過(guò)這樣一句話“每一個(gè)人都有權(quán)利得到最大程度的發(fā)展。如同花朵需要陽(yáng)光和雨露一樣，年輕人的心智、精神成長(zhǎng)也需要‘營(yíng)養(yǎng)豐富’的精神土壤！書(shū)中有個(gè)重要思想就是：

“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說(shuō)：為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。

使學(xué)習(xí)過(guò)程再次成為有趣而有趣的經(jīng)歷，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。

在平時(shí)的教學(xué)中，通過(guò)利用上課的時(shí)間適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行游戲活動(dòng)，就能很好的引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。有興趣，學(xué)習(xí)會(huì)相對(duì)輕松，毋庸懷疑；有興趣，能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，邏輯必然；有興趣加有源動(dòng)力，學(xué)習(xí)容易奏效。興趣會(huì)是天生，也可后天養(yǎng)成，更多的地偶然激發(fā)而就，老師不僅要教好書(shū)，還要用心引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣需要轉(zhuǎn)化為持續(xù)的學(xué)習(xí)行為，這也有助于這種轉(zhuǎn)化。興趣轉(zhuǎn)化為持續(xù)的學(xué)習(xí)行為是一個(gè)連鎖反應(yīng)。興趣導(dǎo)致自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)上的小小成功增加了興趣的強(qiáng)度。更大的興趣使你不由自主地投入更多的學(xué)習(xí)精力，表現(xiàn)出你的學(xué)習(xí)熱情。顯然，學(xué)習(xí)將取得新的持續(xù)成功。

而如今的學(xué)校教育，過(guò)多成分的關(guān)注與應(yīng)試的教育。使教師產(chǎn)生了急功近利的思想包袱。也使學(xué)生在重壓之下喘喘而行。師累，其實(shí)生更苦。

對(duì)于這種現(xiàn)狀，我們是否能換個(gè)角度思考或引導(dǎo)，如何才能讓我們的學(xué)生學(xué)的更快樂(lè)，教師自己教的更開(kāi)心。教師應(yīng)該是顧問(wèn)！不是監(jiān)工！

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