毛澤東選集讀后感十一篇。

我們?yōu)榕笥褌兞耸占途庉嬃恕懊珴蓶|選集讀后感”，閱讀作品后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理。要記錄下自己的感想，寫好讀后感才行，怎樣才能讓我們的讀后感具有真情實(shí)感呢？請(qǐng)您詳細(xì)閱讀該文！

毛澤東選集讀后感(篇1)

每次拿起《毛澤東選集》，都會(huì)被偉人毛澤東那樸實(shí)的文風(fēng)和字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范所折服。毛澤東同志是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，是偉大的思想家、哲學(xué)家、戰(zhàn)略家、作家和激情詩(shī)人。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一生創(chuàng)造性地把馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在理論和實(shí)踐上探索了一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

毛澤東在第一卷中指出，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須團(tuán)結(jié)一切可能的階級(jí)和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的情況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最天然、最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命賴以生存的主力軍。

農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟者。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)我們自己的人民，團(tuán)結(jié)其他人，團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，要用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)改革開放中的實(shí)際問(wèn)題！

聯(lián)系實(shí)際我不由想起***同志在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上的講話中說(shuō)到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面?！?/p>

萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。這一工程之所以能在短短11年內(nèi)取得歷史性突破，是因?yàn)辄h的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義的大合作，以及社會(huì)主義制度集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。

第二卷中的《紀(jì)念白求恩》這篇*給我留下了深刻的印象。白求恩這個(gè)名字我很熟悉，小時(shí)候看過(guò)《白求恩》電影，那部電影的主題歌我還能記住幾句，“我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深，我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個(gè)敵人……”。

“我和白求恩同志只見過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信?？墒且?yàn)槊?，僅回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。

對(duì)于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)無(wú)私的精神。

從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)橛欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人的能力有大小，但只要他有這種精神，他就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純潔的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

這是《紀(jì)念白求恩》中的最后一段，我很喜歡，也很有感觸。

這篇*我們是學(xué)過(guò)的，雖然如此，現(xiàn)在看到它和兩年前看到它的感覺已經(jīng)完全不同了。毛澤東對(duì)白求恩的評(píng)價(jià)很高，也就是*的最后一部分“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這些高評(píng)價(jià)的前提只有一個(gè)“毫無(wú)自私自利之心的精神”。

按照我現(xiàn)在的理解，這是共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的最基本的素質(zhì)。我認(rèn)為共產(chǎn)黨員最根本的任務(wù)是為人民服務(wù)，為人民服務(wù)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能僅僅持有理想，更重要的是保持本性，何為本性？

就是最基礎(chǔ)的“毫無(wú)自私自利之心的精神”。在前進(jìn)的道路中，時(shí)刻把持著本性，才能無(wú)堅(jiān)不摧。

此外，《毛澤東選集》第三卷《為人民服務(wù)》一文中說(shuō)；“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民工作的。”

在《延安文藝工作座談會(huì)上的講話》中，毛澤東同志也曾經(jīng)指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本問(wèn)題，原則問(wèn)題。”一名黨員干部如果在：

“是不是真心實(shí)意地站在人民大眾的立場(chǎng)上”、“是不是擁有熱愛人民的思想和感情”、“是不是真心實(shí)意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問(wèn)題、原則問(wèn)題上過(guò)不了關(guān)，也就不能成為一名黨員干部。

這些都體現(xiàn)了毛澤東思想在各個(gè)方面的集中體現(xiàn)。

這就是我讀了《毛澤東選集》的所思所悟！我覺得，心得不要太多，哪怕一條，只要能夠運(yùn)用到我們實(shí)際工作中去就是成功了。

愿我們大家共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

毛澤東選集讀后感(篇2)

近來(lái)，閱讀了《毛澤東選集（第一卷）》，在這部書中，毛主席以一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的革命家的角度，站在一個(gè)時(shí)代的高度，向讀者闡釋了中國(guó)革命的歷程，也對(duì)特定時(shí)期中國(guó)革命遇見的種種問(wèn)題進(jìn)行了分析與解答。通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)中國(guó)革命有了新的認(rèn)識(shí)，也引發(fā)了很多感觸。

我是一個(gè)對(duì)歷史有著極其濃厚興趣的人：王侯將相，能人志士，政壇風(fēng)云，王朝更替，一個(gè)個(gè)歷史潮流中涌現(xiàn)的個(gè)性鮮明的人物，一段段歷史車轍留下的感人故事，都令我心馳神往。然而，我卻極不愿去翻閱那近代史冊(cè)，有時(shí)不得不去閱讀相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，心中充斥的總是滿滿的壓抑，帝國(guó)主義列強(qiáng)的鐵蹄肆意踐踏祖國(guó)的土地，國(guó)民同胞在各方的蹂躪下苦不堪言，一次次救亡圖存的運(yùn)動(dòng)慘遭失敗，一個(gè)個(gè)鮮活的生命悄然消逝，一個(gè)動(dòng)蕩的年代，一段屈辱的歷史，讓我不愿更不忍去翻閱。

然而，我熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后的又一段10分鐘的歷史，因?yàn)樗娮C了中國(guó)的不斷崛起，給了一個(gè)民族信心和希望。我曾經(jīng)想，為什么在中國(guó)共產(chǎn)黨之前有那么多革命失敗了？那無(wú)比艱巨的革命任務(wù)，最終只有中國(guó)共產(chǎn)黨真正完成了？

讀了這本選集，我明白了，那是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨有如毛澤東一樣能夠清醒地認(rèn)清時(shí)局的人為革命指明方向，有一大群為了國(guó)家和人民的利益甘愿奉獻(xiàn)自己的一切的優(yōu)秀黨員，有嚴(yán)謹(jǐn)且科學(xué)的規(guī)章制度來(lái)保證行動(dòng)的正確性，所以它才能取得最終的勝利。

毛主席在書中指出，過(guò)去中國(guó)一切革命斗爭(zhēng)收效甚微，根本原因是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友進(jìn)攻真正的敵人。這樣做的壞處我很能理解，無(wú)法認(rèn)清敵友，進(jìn)攻就會(huì)變得盲目，很可能傷害到朋友，會(huì)令朋友傷心，也許更糟，會(huì)使許多原本可以變成朋友的人成了我們的敵人；把敵人當(dāng)朋友，壞處更加明顯，無(wú)異于養(yǎng)虎為患，最終傷害到自己以及身邊的人。

毛主席在當(dāng)時(shí)十分冷靜地分析了社會(huì)的各個(gè)階級(jí)，并且指出工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)力量，所有半無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)是我們的朋友，一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥，官僚，買辦階級(jí)，大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)分子是我們的敵人。當(dāng)然，并不是所有的階級(jí)都能清楚地劃分他們的敵人和朋友。中產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)處于不確定狀態(tài)的階級(jí)。它的右翼可能是黨的敵人，它的左翼可能是黨的朋友。對(duì)于他們，毛主席指出，我們要時(shí)刻提防他們，不要讓他們擾亂黨的戰(zhàn)線。如果我們認(rèn)清敵人和朋友，就能更好地團(tuán)結(jié)周圍的朋友，消滅共同的敵人。這就是毛主席能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨贏得每一場(chǎng)戰(zhàn)斗的原因。

相反，如果不能正確分辨敵友，便會(huì)遭受失敗。例如，1927年國(guó)民黨之所以敢發(fā)動(dòng)清黨運(yùn)動(dòng)和反人民戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)共產(chǎn)黨造成巨大的損傷，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)以陳獨(dú)秀為首的右傾機(jī)會(huì)主義者，拋棄了農(nóng)民這個(gè)最主要的同盟軍去遷就國(guó)民黨，使工人階級(jí)和共產(chǎn)黨處在了孤立無(wú)援的地位。通過(guò)這些，我明白在我們的日常生活中，我們應(yīng)該交朋友，就像當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨分析敵友關(guān)系一樣，區(qū)分好與壞，與優(yōu)秀誠(chéng)時(shí)的朋友交流，遠(yuǎn)離那些可能在幫助中誤導(dǎo)我們的人，建議、自我判斷和認(rèn)知。

有一雙洞察力，我相信這是每個(gè)想要成功的人必備的品質(zhì)之一。

這部書里，毛主席還著重介紹了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的相關(guān)問(wèn)題。我過(guò)去認(rèn)為，雖然農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主力軍，但革命成功的關(guān)鍵是工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，在各種書籍中，我們可以看到農(nóng)民在各命時(shí)期是如何對(duì)待土豪劣紳的，比如：

大示威，戴高帽游鄉(xiāng)，關(guān)進(jìn)縣監(jiān)獄，驅(qū)逐，槍斃等等，雖說(shuō)很解氣，但有時(shí)也會(huì)感覺他們的行為有些過(guò)激，行事過(guò)于沖動(dòng)，相對(duì)于革命，更像是暴動(dòng)。所以，對(duì)于農(nóng)民們自發(fā)的，五工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的種種運(yùn)動(dòng)，我是不大欣賞，甚至有時(shí)會(huì)覺得很過(guò)分的。但讀完這本書，我對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有了很大的改變。書中指出：

在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，帝國(guó)主義各國(guó)瓜分中國(guó)的過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾和斗爭(zhēng)，導(dǎo)致了中國(guó)內(nèi)部各派軍閥的矛盾和斗爭(zhēng)，任何一方都不愿意妥協(xié)，戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)停止，想要消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，就得用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以革命得是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴烈行動(dòng)，若不用極大的力量，絕不能推翻幾千年根深蒂固的地主權(quán)力。想想看。如果他們很有紳士風(fēng)度，跟那些地主紳士講道理，他們可能根本會(huì)搭不了你。誰(shuí)會(huì)為了幾句話而放棄他們長(zhǎng)久以來(lái)的特權(quán)呢？所以，這種暴動(dòng)是必要的，也是無(wú)可非議的。

毛主席在談到農(nóng)民對(duì)待地主、紳士的方式是否過(guò)激的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：農(nóng)民的行為過(guò)激，是因?yàn)橥梁懒蛹濋L(zhǎng)期壓迫、踐踏農(nóng)民，引起農(nóng)民的極大反抗。我仔細(xì)看了看相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)那些農(nóng)民并非是被一時(shí)的憤怒沖昏了頭腦，他們是有一定的判斷的，嚴(yán)厲打擊的，都是那些從前在鄉(xiāng)里橫行霸道無(wú)惡不作的，平時(shí)不怎么敢壞事的人，受到的處罰也就輕的多。

這使我聯(lián)想到了我爸跟我說(shuō)過(guò)的有關(guān)喬家大院的事，他告訴我，在與喬家同時(shí)期的大家族的房子都遭受毀滅式的破壞時(shí)，只有喬家大院完好無(wú)損，甚至連一片瓦也沒有丟，那是因?yàn)閱碳译m為豪紳，但從不欺壓周圍窮苦的百姓，反而長(zhǎng)長(zhǎng)階級(jí)他們，對(duì)待自家的下人，也使十分尊重和友善的，所以在革命風(fēng)暴席卷中國(guó)，地主豪紳都倒霉的時(shí)候，沒有一個(gè)人去找喬家的麻煩，人們甚至主動(dòng)去保護(hù)喬家的東西，于是，喬家大院至今仍然完好無(wú)損。可見，種什么因，得什么果，那些受到嚴(yán)厲懲治的地主豪紳，是罪有應(yīng)得的。對(duì)農(nóng)民的行為有一定的認(rèn)識(shí)，讓我們看看農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的成就：

從政治、經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)厲打擊地主，動(dòng)搖了愚弄人民幾百年的神權(quán)政治，大大提高了農(nóng)民的文化水平，在短短幾個(gè)月內(nèi)，打敗了封建地主幾千年的特權(quán)，完成了國(guó)民革命的真正目標(biāo)。讀完這本書，我才真正明白，農(nóng)民階級(jí)是革命的最大力量。

通過(guò)這本書，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我以前對(duì)黨的理解主要來(lái)自對(duì)我的家人、親戚和朋友的描述。他們告訴我，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，全黨同志都有很高的思想覺悟和偉大的精神品質(zhì)，大家都要努力向黨靠攏。我能從親友們的神態(tài)以及描述中感受到黨的偉大，也會(huì)不由自主地對(duì)黨產(chǎn)生景仰與向往之情。

然而，我總是擔(dān)心自己是否有能力向黨靠攏，因?yàn)辄h是一個(gè)完美的神話，似乎遙遠(yuǎn)。在書里，毛主席介紹了黨的誕生，以及發(fā)展，在成長(zhǎng)中黨也會(huì)犯錯(cuò)，也有過(guò)迷茫期，它的可貴在于它能客服困難與挫折，完善自己，去取得一個(gè)個(gè)輝煌的成績(jī)。我對(duì)黨有了更深刻的認(rèn)識(shí)，使我的心更貼近黨，黨的精神也激勵(lì)我在入黨道路上勇敢自信地前進(jìn)。

我們的黨是偉大的黨，它在中國(guó)迫切需要有一個(gè)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命來(lái)推翻帝國(guó)主義及其工具的軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治，消滅豪紳階級(jí)對(duì)農(nóng)民的封建剝削時(shí)，在帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)順應(yīng)時(shí)勢(shì)而誕生，它英勇堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，在全國(guó)人民面前，表示了自己是人民的朋友，每一天都是為了保護(hù)人民的利益，為了人民的自由解放，站在戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬(wàn)英勇黨員和幾萬(wàn)英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬(wàn)萬(wàn)人中間起了偉大的教育作用。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中的偉大歷史成就使得處在民族敵人侵入的緊急關(guān)頭的中國(guó)有了救亡圖存的條件，挽救了一次次處在亡國(guó)危險(xiǎn)中的中國(guó)。也有犯過(guò)一些對(duì)黨和革命戰(zhàn)爭(zhēng)不利的錯(cuò)誤，然而最終被克服，黨是從這些錯(cuò)誤的克服中鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)了，正確的政治和軍事路線，不是自然的，平安的發(fā)展起來(lái)的，而是從斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。

黨的成長(zhǎng)歷程和我們是那樣的相似，都是在探索中前進(jìn)，在錯(cuò)誤中進(jìn)步，我們要學(xué)習(xí)的是黨那愈挫愈勇，永不言敗，以堅(jiān)韌謙虛的態(tài)度始終努力向前的精神，去迎接生活中的挑戰(zhàn)，去鍛造更加優(yōu)秀的自己。

讀完這本書，心中充滿了對(duì)老一代共產(chǎn)黨員的崇敬之情，也更加堅(jiān)定了我入黨的信念，我要加入這個(gè)光榮的組織，去更好地磨練自己，使自己在以后的生活中能更多更好地為身邊的人盡一份心，出一份力；為我們偉大的祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量，散發(fā)自己的光和熱。黨在心里，愛在心里。我將更加努力地向這個(gè)神圣而光榮的組織靠攏！

毛澤東選集讀后感(篇3)

指導(dǎo)教師盧景昆

近日，去圖書館借了《毛澤東選集》并且認(rèn)真讀了里面的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)也在網(wǎng)上查閱了許多關(guān)于毛主席的相關(guān)資料,讓我感受到了偉人的思想結(jié)晶。

在《毛澤東選集》里我讀到了一副對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)描述了對(duì)于沒有科學(xué)思想和態(tài)度的，對(duì)于只知道死記硬背馬克思的書面知識(shí)的，對(duì)于徒有虛名并沒有真才實(shí)學(xué)的人。如果身邊的人真的想擺脫自己的缺點(diǎn)，這副對(duì)聯(lián)會(huì)對(duì)他幫助很大。對(duì)聯(lián)還說(shuō)，馬列主義是科學(xué)，科學(xué)是實(shí)踐的、現(xiàn)是的。這不是夸耀的理論知識(shí)，而是對(duì)馬列主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

馬克思列寧主義和任何事物一樣，并不是一層不變的，而是“發(fā)展的理論”，它是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展、豐富和完善。要把馬列主義同馬列主義的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持發(fā)展，堅(jiān)持發(fā)展。

在我想象中的《毛澤東選集》本應(yīng)該是深?yuàn)W難懂，枯燥無(wú)味。但當(dāng)我仔細(xì)閱讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它并沒有我想象的那么糟糕和無(wú)聊。我個(gè)人認(rèn)為，毛澤東是中國(guó)歷史上最重要的歷史人物。他具有非凡的軍事能力，挽救了中華民族的亡國(guó)和滅亡危機(jī)。這不是夸大其詞，而是實(shí)事求是。

無(wú)論是他的個(gè)人魅力還是他的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，都深深**撼了我的領(lǐng)魂。他的作品加深了我對(duì)紅色歷史的認(rèn)識(shí)，提高了我的個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，提醒我作為中華民族大家庭的一員，為中華民族的偉大復(fù)興盡自己最大的努力。

《毛澤東選集》第1至4卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)時(shí)期的相關(guān)著作，這些著作都是毛澤東在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫的。毛澤東的這些文章，大都是解決實(shí)際問(wèn)題的。或回答問(wèn)題，或指示總計(jì)劃，或?yàn)?*起草文件，或?yàn)槿嗣穹?wù)，等等。

他正是在中國(guó)革命的過(guò)程中，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，形成了毛澤東思想。毛澤東思想內(nèi)容豐富，包括：新民主主義革命理論；黨的建設(shè)理論；文化工作理論等。

毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》是為反對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在著的兩種傾向而寫的。當(dāng)時(shí)以陳獨(dú)秀為代表的黨內(nèi)第一種傾向，只注意國(guó)家和黨的合作，而忘記了農(nóng)民，這就是右傾機(jī)會(huì)主義。以張國(guó)壽為代表的第二種傾向是只注意人為運(yùn)動(dòng)，而忘記農(nóng)民，這就是左傾機(jī)會(huì)主義。

毛澤東開篇以“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友”這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。深刻的闡明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、作用、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和性質(zhì)，特別領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，與革命的同盟軍問(wèn)題，這是毛澤東首次提出指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進(jìn)行的農(nóng)**動(dòng)作了思想準(zhǔn)備。

有人說(shuō)毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，這個(gè)體系存在于毛澤東選舉中。毛澤東思想既是革命理論，又是建設(shè)理論，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等多個(gè)領(lǐng)域。《毛澤東選集》充分體現(xiàn)了科學(xué)的思想和實(shí)事求是的態(tài)度。

在《改造我們的學(xué)習(xí)中》著重強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的態(tài)度。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們實(shí)際行動(dòng)的目的。

我們學(xué)習(xí)馬克思主義，其基本原則是：理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。但我們生活中的許多人違背了這條基本原則。

所以他們創(chuàng)造了一個(gè)相反的原則：理論和實(shí)踐不相結(jié)合。在許多高等學(xué)校的教育中，教哲學(xué)的老師不指導(dǎo)我們學(xué)生去研究我國(guó)革命的基本情況，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師不指導(dǎo)我們學(xué)生去發(fā)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的老師不指導(dǎo)我們學(xué)生去觀察當(dāng)前事物國(guó)際形勢(shì)，教軍事學(xué)的老師不指導(dǎo)學(xué)生去探索適合本國(guó)國(guó)情的作戰(zhàn)方針，等等。

因此，我們不管在學(xué)習(xí)中還是在生活中，都要注重理論和實(shí)際相要相統(tǒng)合。

毛澤東的《實(shí)踐論》、《矛盾論》包含著豐富哲學(xué)思想的著作。這兩篇文章為我們今后面對(duì)挫折、解決實(shí)際問(wèn)題、化解矛盾提供了重要的思想靈魂和科學(xué)的思維方式?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理論和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。

《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來(lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章是毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作和文章則是這一哲學(xué)在各種著作中的成功運(yùn)用。從總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，深刻探討和豐富了馬克思主義哲學(xué)，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨特色的中國(guó)化馬克思主義。

在1944年9月8日發(fā)表的《為人民服務(wù)》著重論述了堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。黨在任何時(shí)候都把群眾的利益放在第一位。

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，同群眾同甘共苦，堅(jiān)持聯(lián)系群眾，不允許任何人離開群眾，堅(jiān)決反對(duì)不良作風(fēng)。

毛澤東的《論聯(lián)合**》深刻的闡述了，“中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年誕生以來(lái)，在其24年的歷史中，經(jīng)歷了三次的偉大斗爭(zhēng)。這就是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。只要我們能從這三個(gè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，采取冷靜和冷靜的態(tài)度。

如果我們同黨內(nèi)的其他人和黨外的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，就可以保證我們不被敵人打敗。三次革命特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，給了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民這樣的信心：沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)共產(chǎn)黨人民的中流砥柱。（泡泡演講稿 wwW.wj62.com）

中國(guó)的獨(dú)立和解放，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，都是可能的。

毛澤東思想是我們中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富。毛澤東思想曾經(jīng)是指導(dǎo)我們的事業(yè)取得偉大勝利的基礎(chǔ)，今后仍然是指導(dǎo)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財(cái)富。毛澤東的許多重要著作仍然需要經(jīng)常閱讀和研究，因?yàn)槠渲邪嗽S多基本原則、原則、科學(xué)方法和思維方式，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活具有重要意義。

當(dāng)然，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還存在許多新問(wèn)題、新挫折。毛澤東的著作沒有現(xiàn)成的答案和解決辦法。我們要研究和運(yùn)用它的觀點(diǎn)、觀點(diǎn)和方法，在實(shí)踐中研究新情況，解決新問(wèn)題。

我作為一名入黨積極分子，我要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)毛主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待眼前的問(wèn)題和困難，毛主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。我知道我和一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)黨員還有一定的差距，但我會(huì)加倍努力，盡快加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為別人的先鋒模范。通過(guò)學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖毛主席的思想，我作為一名成長(zhǎng)中的大學(xué)生，深深地感到，我們應(yīng)該把所學(xué)的知識(shí)整合起來(lái)，應(yīng)用到學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面。

我會(huì)從以下幾個(gè)方面提升自己。

我們要加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想。我們必須生活和學(xué)習(xí)，只有保持思想的先進(jìn)性，才能在行動(dòng)上推進(jìn)先進(jìn)性。進(jìn)一步提高個(gè)人道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，必須保持清醒的政治覺悟。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們將自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力、獨(dú)立思考的能力。

提高自身素質(zhì)，必須增強(qiáng)為人民服務(wù)的能力，把全心全意為人民服務(wù)作為終身追求和義不容辭的責(zé)任，充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用。一是要做到平時(shí)工作看的出來(lái)，不管在哪個(gè)行業(yè)，哪個(gè)崗位，不僅僅是“過(guò)得去”，而不是“過(guò)得硬”。切實(shí)把先進(jìn)性體現(xiàn)到日常的工作和生活中。

二是在關(guān)鍵時(shí)刻脫穎而出，不斷反省在個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益、人民利益發(fā)生沖突時(shí)能否挺身而出；在危機(jī)中能否在任務(wù)面前挺身而出；在生死關(guān)頭能否挺身而出。堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝自己的頭腦。

培養(yǎng)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)責(zé)任感。大學(xué)生必須從國(guó)家興衰、民族安危的高度來(lái)深刻認(rèn)識(shí)自己對(duì)祖國(guó)，對(duì)人民，對(duì)社會(huì)肩負(fù)的崇高責(zé)任，把個(gè)人的一切與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。

總之，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，非凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。毛澤東的偉大之處不僅在于其卓越的軍事指揮思想，更在與他深刻的思想，總結(jié)出的理論，用來(lái)指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命道路。毛澤東把哲學(xué)這項(xiàng)最高的學(xué)問(wèn)，在舊中國(guó)特定的歷史時(shí)期發(fā)揮到了極致。

在我看來(lái)，這本書是一本無(wú)論何時(shí)都值得仔細(xì)鉆研的好書，對(duì)我們了解歷史，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)都起著很大作用！

毛澤東選集讀后感(篇4)

毛澤東是我國(guó)的一代偉人。他領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民走向了團(tuán)結(jié)統(tǒng)

一、和諧穩(wěn)定的時(shí)代，建立了中華人民共和國(guó)，我們難以忘記，而且他的文采非凡，留下的各卷書籍都對(duì)我們有莫大的益處，特別是《毛澤東選集》，精煉的闡明了我國(guó)形勢(shì)以及未來(lái)動(dòng)向，對(duì)我們現(xiàn)階段的發(fā)展乃至全世界的發(fā)展穩(wěn)定也有著巨大的影響。

在《毛澤東選集》第一卷中提到：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的情況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最天然、最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命賴以生存的主力軍。

農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。

在第二卷中，相當(dāng)一部分章節(jié)提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線在這一時(shí)期的重要性。當(dāng)然，毛澤東并沒有否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線上應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)的前提和條件。

毛澤東強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立，必須反對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向，在這兩條戰(zhàn)線上進(jìn)行斗爭(zhēng)。接著毛澤東指出，經(jīng)過(guò)17年的訓(xùn)練，中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部團(tuán)結(jié)，這是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民和各行各業(yè)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而斗爭(zhēng)的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。

……”這是偉人要告訴大家的。從推翻清朝統(tǒng)治到抗日戰(zhàn)線的形成再到5。12抗震救災(zāi)，08齊迎奧運(yùn)，航天升空，“嫦娥奔月”……這些都是我們團(tuán)結(jié)的結(jié)果。

歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍未結(jié)束，中國(guó)仍處于社會(huì)初級(jí)階段，許多制度還不完善，祖國(guó)統(tǒng)一尚未完成。我們要團(tuán)結(jié)一切力量，迎接各種挑戰(zhàn)，全國(guó)人民才能更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的愿望。在2012年兩會(huì)中提出的經(jīng)濟(jì)要在“穩(wěn)中求進(jìn)”，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首要的就是團(tuán)結(jié)一切力量，改善經(jīng)濟(jì)格局，提高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度。

團(tuán)結(jié)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大自身的首要條件。缺少團(tuán)結(jié)的國(guó)家，就缺乏民族凝聚力，就會(huì)缺少世界影響力，就會(huì)難以在世界民族之林立足。團(tuán)結(jié)有助于增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感，是我們最重要和最寶貴的力量！

毛澤東選集讀后感(篇5)

最近半年來(lái)，由于《毛澤東思想、鄧小平理論和“****”重要思想概論》的開課，以及董老師精彩的講課，使我對(duì)我黨歷史及其發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我讀了《毛澤東選集》，下面是我的一些感想。

由《毛選》來(lái)看，毛主席的文風(fēng)樸實(shí)，著作涉獵政治、文化、哲學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)等多個(gè)范疇，老百姓穿衣吃飯看病住房教育娛樂等日常生活的方方面面，可謂都兼顧到了。所以，讀《毛選》期間及之后，我總會(huì)不自覺地將現(xiàn)實(shí)生活與其中的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，或作一些對(duì)比性分析，或在其指導(dǎo)下對(duì)事物進(jìn)行更客觀、深入和全面的認(rèn)識(shí)。

自從讀了《毛選》之后，我對(duì)自己作為一個(gè)主觀性大于客觀性的生命，客觀性多過(guò)主觀性的社會(huì)環(huán)境，以及它們相互間的關(guān)系也有了新的認(rèn)識(shí)。最大的一點(diǎn)，恐怕就是“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”了。

我的上述認(rèn)識(shí)**且同時(shí)又反映于諸多較為具體的生活細(xì)節(jié)。好比以前，我總以為“哲學(xué)”是個(gè)比較“恐怖”的詞——其程度應(yīng)該與我們同文科生談阿基米德，同理科生談魯迅相當(dāng)。讀了《毛選》之后呢，由于將自己與現(xiàn)實(shí)世界有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)了，馬克思主義哲學(xué)也就不再是一門高深的學(xué)問(wèn)，而是我們?nèi)粘Ｉ罘椒矫婷娴淖兓改狭恕?/p>

否定了原來(lái)過(guò)于主觀的自己，接著又由相關(guān)學(xué)習(xí)和實(shí)踐豐富了自己對(duì)世界表面和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，并因此而逐步地使自己的分析和判斷能力有所提升，自己對(duì)未來(lái)人生也更有信心了。

從我自己判斷事物本質(zhì)的準(zhǔn)確率和解決困難的能力來(lái)看，我學(xué)習(xí)《毛選》所發(fā)生的變化是很大也很積極的，這些變化可以說(shuō)都是很好的。歸結(jié)起來(lái)，主要是我依據(jù)“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)則”較為全面、徹底地改造了自己的主觀世界，以致原來(lái)對(duì)世界、時(shí)代和社會(huì)，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事基本沒有概念的我，慢慢開始知道分析它們之間的諸種可謂錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，并能較為自信地在此基礎(chǔ)上推斷其等各自之未來(lái)發(fā)展趨向，并部署自己的各時(shí)期工作了。

當(dāng)然，時(shí)代在不斷前進(jìn)，社會(huì)環(huán)境也在不斷變化。就好象我們現(xiàn)在所處的帝國(guó)集團(tuán)控制的“全球資本主義一體化” 時(shí)代，是毛主席他們沒有親身經(jīng)歷、親自接觸和切實(shí)研究過(guò)進(jìn)而不可能完全準(zhǔn)確地預(yù)知一樣，未來(lái)的社會(huì)也是我們因不曾經(jīng)歷、接觸和研究而自然不可能完全準(zhǔn)確地預(yù)知的。所以，保持及發(fā)揚(yáng)謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持及發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，以讓我們的生命由客觀外界汲取更多營(yíng)養(yǎng)，從而確保自己的主觀

世界能不斷地隨著外部環(huán)境變化而及時(shí)地得到足夠有效的改造，進(jìn)而使我們更具力量、能夠克服更多更大的困難、走得更遠(yuǎn)并最終取得更大成績(jī)！

姓名：張密學(xué)號(hào)：***班級(jí)：計(jì)科09-2p>

毛澤東選集讀后感(篇6)

“黨委書記要善于當(dāng)‘班長(zhǎng)’”“要把問(wèn)題擺到桌面上來(lái)”“注意團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的同志一道工作”……2016年2月，習(xí)近平總書記就學(xué)習(xí)毛澤東同志《黨委會(huì)的工作方法》作出重要批示，明確要求各級(jí)黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負(fù)責(zé)同志重溫這篇著作。此后，各地各部門黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子紛紛展開學(xué)習(xí)，從這篇跨越時(shí)空的文章中找尋提高黨委領(lǐng)導(dǎo)能力和工作水平的經(jīng)驗(yàn)啟迪。

《黨委會(huì)的工作方法》出自《毛澤東選集》第四卷，它是毛澤東同志1949年3月在中共七屆二中全會(huì)上所作結(jié)論的一部分。一篇誕生于68年前的文章，在今天仍然具有值得各級(jí)黨組織重溫的現(xiàn)實(shí)意義，彰顯了《毛澤東選集》中經(jīng)典篇章的頑強(qiáng)生命力和時(shí)代價(jià)值。作為毛澤東思想的重要載體和集中展現(xiàn)，《毛澤東選集》是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典成果和光輝篇章。毫無(wú)疑問(wèn)，它是20世紀(jì)對(duì)中國(guó)影響最深遠(yuǎn)的書籍之一。

新中國(guó)成立前，各地曾出現(xiàn)不同版本的《毛澤東選集》。1949年年底，毛澤東同志訪蘇期間，斯大林向毛澤東建議編輯出版革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫的著作，以總結(jié)中國(guó)革命勝利經(jīng)驗(yàn)，毛澤東表示正有此意。1950年春，毛澤東訪蘇回國(guó)后，中央即成立了“中共中央毛澤東選集出版委員會(huì)”。經(jīng)過(guò)一年多的籌備，四卷本《毛澤東選集》經(jīng)毛澤東同志本人審定后陸續(xù)出版，這也是曾經(jīng)流傳最廣、影響最大的版本。1977年，選錄毛澤東1949年至1957年期間重要著作的《毛澤東選集》第五卷出版。

經(jīng)典之所以不朽，是因?yàn)樗L(zhǎng)在讀者的心頭。由于歷史原因，閱讀《毛澤東選集》在一個(gè)時(shí)期是中國(guó)人政治生活的一件大事，它不僅是一部政治著作，還是一部哲學(xué)著作、歷史著作甚至文學(xué)著作。《毛澤東選集》中很多篇目充滿哲思和智慧，常讀常新。例如，《實(shí)踐論》和《矛盾論》這兩篇毛澤東思想的代表性著作，是對(duì)中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法；《論持久戰(zhàn)》運(yùn)用唯物辯證法，系統(tǒng)分析了當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事形勢(shì)，確定了我們黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略總方針，是戰(zhàn)略思維的典范；《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》全面考察了中國(guó)的歷史、現(xiàn)狀和基本國(guó)情，系統(tǒng)闡明了中國(guó)革命的一系列根本問(wèn)題，深刻論述了中國(guó)獨(dú)特的革命道路以及我們黨在中國(guó)革命中的地位和使命。這些金句典章都曾廣為流傳，引人思考。

從更深層次來(lái)看，《毛澤東選集》作為革命領(lǐng)袖的著作選集，不僅是一個(gè)人的智慧，更是一個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。它反映了馬克思主義普遍真理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人付出了巨大犧牲和代價(jià)換來(lái)的，其中反映的規(guī)律性總結(jié)具有重要的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值和參考意義。正因如此，這部著作不僅在歷史上曾產(chǎn)生巨大影響，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義；不僅對(duì)黨政公職人員有閱讀價(jià)值，也吸引了學(xué)者、軍人、企業(yè)家等各領(lǐng)域的忠實(shí)讀者；不僅對(duì)中國(guó)人有吸引力，也在海外擁有很多“粉絲”。

光陰流轉(zhuǎn)，《毛澤東選集》誕生的歷史背景和時(shí)代環(huán)境雖然遠(yuǎn)去，但其中蘊(yùn)藏的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法仍具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。正如要求各級(jí)黨組織重溫《黨委會(huì)的工作方法》，就是要促進(jìn)各級(jí)黨組織加強(qiáng)科學(xué)工作方法學(xué)習(xí)，提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平，更好發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。新時(shí)代人們讀《毛澤東選集》，首先要把思想方法搞對(duì)頭，要深刻領(lǐng)會(huì)著作中的科學(xué)思維方法和工作方法，牢固樹立一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的原則，力求從中找到研判形勢(shì)、推進(jìn)工作、指導(dǎo)實(shí)踐的理論涵養(yǎng)。只有這樣，才能真正把這部馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)讀懂、讀活、讀透。

毛澤東選集讀后感(篇7)

這次我不知道自己是怎么了，居然老老實(shí)實(shí)地看起了《毛澤東選集》，而且還看得津津有味。按道理來(lái)說(shuō)，對(duì)于像我這樣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，平時(shí)跟本就不會(huì)去翻《毛澤東選集》，更別說(shuō)是去好好去看啦。我以為要完成老師布志的任務(wù)，就得咬緊牙關(guān)，沒想到毛澤東同志的許多思想理論深深地吸引了我。

由于時(shí)間有限，我只看了第二卷中我感興趣的文章，但我以后還會(huì)繼續(xù)看。

《毛澤東選集》第二卷的主要內(nèi)容是分析了中國(guó)民族革命的形勢(shì)及中國(guó)國(guó)情，關(guān)于新民主主義的理論和政策，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策等，是毛澤東思想日趨成熟的重要時(shí)期。由于本人的思想不夠成熟，在閱讀中還是不能完成地了解毛澤東同志的思想，不過(guò)我對(duì)毛澤東同志的軍事思想、辯證唯物主義的方法論、實(shí)踐論和看問(wèn)題的前瞻性和預(yù)見性有了更深的了解，同時(shí)對(duì)于中國(guó)革命的近代史、中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史、中國(guó)的近代史都有了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)體會(huì)。

說(shuō)到《毛澤東選集》第二卷，只要是看過(guò)的人，都知道《論持久戰(zhàn)》這篇文章，這是毛澤東同志軍事思想的核心，讀起來(lái)更是別有一番滋味。毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。

”這是全部問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。毛澤東從這一基本特點(diǎn)出發(fā)，分析說(shuō)明了持久戰(zhàn)將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)總的趨向是：中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)；中國(guó)由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻。

結(jié)論是：戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的，最后的勝利是中國(guó)的。毛澤東還根據(jù)馬克思主義關(guān)于政治與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的理論，提出了政治任務(wù)和軍事任務(wù)。

在政治方面，要采取一切必要措施，鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展人民戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)施抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)。在軍事方面，我們應(yīng)該采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則：1。積極、靈活、系統(tǒng)地開展防御作戰(zhàn)中的進(jìn)攻作戰(zhàn)、持久作戰(zhàn)中的快速果斷作戰(zhàn)、內(nèi)部作戰(zhàn)中的對(duì)外作戰(zhàn)

2、采取運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)形式。

毛主席在這篇文章中所闡述的觀點(diǎn)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是我們徹底戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義侵略的銳利思想武器，他從中日兩國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，無(wú)可爭(zhēng)辯地論證了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的”和“最后的勝利是中國(guó)的”這兩大歷史命題的客觀必然性，深刻地批判和徹底地駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”等錯(cuò)誤論調(diào)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上科學(xué)地預(yù)見了抗戰(zhàn)所要經(jīng)歷的各個(gè)階段，制訂了一整套持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，極大地武裝了全國(guó)抗日軍民，為奪取抗戰(zhàn)的最后勝利指明了正確的道路和方向。

學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》不僅只是看毛澤東同志是多么的厲害，而更應(yīng)該學(xué)習(xí)其中的思想，并運(yùn)用到我們的學(xué)習(xí)和生活中。學(xué)習(xí)了這篇文章，我認(rèn)識(shí)到了以下兩點(diǎn)：1、我們平時(shí)看問(wèn)題不能太片面也不能太極端，要學(xué)會(huì)全面的思考，而不要走兩個(gè)極端，要權(quán)衡這件事情的利弊，只有這樣我們才能看透它，從而解決這件事。

生活中我們會(huì)遇到很多事情，有順心的也有不順心的，那些不順心的事不一定就是壞事，因?yàn)槭虑槎加袃擅嫘?，換一個(gè)角度看，或許壞事就會(huì)變成好事，那我們面對(duì)這件事情的心情自然就會(huì)好起來(lái)，進(jìn)而就能夠更好的處理這件事，做出理智，正確的決策。2。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是一樣的。面對(duì)困難不要太悲觀或樂觀。這不是面對(duì)問(wèn)題的最佳態(tài)度。高估自己的能力，低估對(duì)方的實(shí)力，是失敗的隱患。只有正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，也才能努力克服自己的短處，解決自己的困難。

三。我們不能被小小的勝利沖昏頭腦。我們應(yīng)該冷靜地面對(duì)一切。驕兵必?cái)?，這是歷古以來(lái)的規(guī)律。冷靜分析當(dāng)前局勢(shì)才是上上之策。

在第二卷中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詞貫穿了整卷，那就是“團(tuán)結(jié)”，這是我讀毛澤東選集的一點(diǎn)深深的體會(huì)。毛澤東在許多文章中都不同程度地提到，只有建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，才能打贏抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可以看出毛澤東思想中的團(tuán)結(jié)藝術(shù)。

毛澤東強(qiáng)調(diào)的團(tuán)結(jié)不是盲目的團(tuán)結(jié)。而是在堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則前提下，發(fā)揮團(tuán)結(jié)的力量；而是國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)。

在《論持久戰(zhàn)》一文中毛澤東同志是這樣寫到的：“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)以前，沒有政治動(dòng)員。這是中國(guó)的一大缺點(diǎn)，已經(jīng)輸給了敵人。

” “這一著是關(guān)系絕大的；武器等等不如人尚在其次，這一著實(shí)在是頭等重要。動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。要?jiǎng)倮鸵獔?jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。

然而一切這些，離不開動(dòng)員老百姓。要?jiǎng)倮趾鲆曊蝿?dòng)員，叫做“南其轅而北其轍”，結(jié)果必然取消了勝利?！边@可以看出毛澤東曾高度評(píng)價(jià)人民群眾的價(jià)值，從歷史作用，從黨和人民群眾的關(guān)系來(lái)肯定。

同時(shí)強(qiáng)調(diào)黨的團(tuán)結(jié)與廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)。這些在選集也有了直接的表現(xiàn)?；仡欉^(guò)去，汶川大地震給我們帶來(lái)的震撼依然清晰。為什么我們能應(yīng)對(duì)玉樹地震、南方雪災(zāi)等？

回首社會(huì)和黨的救援以及救災(zāi)過(guò)程中的感人事跡，中國(guó)和世界都被感動(dòng)了！團(tuán)結(jié)合作的精神正是這些災(zāi)難解決的重要一點(diǎn)。這也是所謂齊力斷金。

團(tuán)結(jié)合作始終是中華民族精神的內(nèi)涵之一。毛主席無(wú)一例外地認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的偉大力量。在祖國(guó)面臨危險(xiǎn)、生死存亡的關(guān)頭，團(tuán)結(jié)合作是我們前進(jìn)的基礎(chǔ)，這也是在選集深深體現(xiàn)出來(lái)了。

《毛澤東選集》中還有一點(diǎn)讓我印象深刻，就是重視知識(shí)、發(fā)揮知識(shí)分子的作用。根據(jù)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，毛澤東對(duì)于知識(shí)分子在革命過(guò)程中的作用作了充分的肯定， 指出“ 在長(zhǎng)期的和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨必須善于吸收知識(shí)分，才能組織起偉大的抗戰(zhàn)力量，組織千百萬(wàn)農(nóng)民群眾， 發(fā)動(dòng)革命的文化運(yùn)動(dòng)和革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的。

”在毛澤東看來(lái)， 為了實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)勝日本侵略者的整體全局利益，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)、利用知識(shí)分子使之為抗戰(zhàn)服務(wù)是必要的而且是必須的。因?yàn)橹R(shí)分子往往可以為先進(jìn)階級(jí)提供思想家、理論家、宣傳家，甚至革命領(lǐng)袖。正如毛澤東所指出的，要戰(zhàn)勝敵人，必須依靠?jī)芍ш?duì)伍，一支武裝，一支文化。

實(shí)踐證明，毛澤東抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的知識(shí)分子觀是基本正確的，是符合中國(guó)國(guó)情的。雖然受當(dāng)時(shí)環(huán)境及毛澤東自身?xiàng)l件的影響， 該知識(shí)分子觀也存在一定的缺陷， 但是抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東的知識(shí)分子觀，無(wú)論是對(duì)知識(shí)分子本身，還是對(duì)抗戰(zhàn)的勝利，乃至解放戰(zhàn)爭(zhēng)， 建國(guó)后的社會(huì)主義建設(shè)都有著不容忽視的作用。無(wú)論是在毛澤東自己的知識(shí)分子理論中，還是在黨的知識(shí)分子理論史上，都具有極其重要的地位。

在如今這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，大家都在為過(guò)上更好的物質(zhì)生活而不斷地努力著，對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是學(xué)到更多的知識(shí)，掌握更先進(jìn)更前端的技術(shù)，然而就是因?yàn)檫@樣，我們都忽略了對(duì)自身精神世界建設(shè)，這就導(dǎo)致了像《毛澤東選集》這樣的書遠(yuǎn)離了我們的視線。這段時(shí)間里，我雖只看了《毛澤東選集》的第二卷，不過(guò)我卻從中學(xué)到了不少的理論知識(shí)，并與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用到日常的生活學(xué)習(xí)中來(lái)。今后我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，這將是我人生的一個(gè)新起點(diǎn)。

毛澤東選集讀后感(篇8)

今年我們開設(shè)了《毛澤東思想和中國(guó)特色主義體系概述》這門課，在高中作為文科生的我 ，本以為對(duì)于毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)了解的足夠清楚，但是在更深入地接觸了毛澤東思想后，仍覺得毛澤東思想博大精深，仍有很多值得我們學(xué)習(xí)和探討的地方。

《毛澤東選集》，這本看似枯燥無(wú)味的書，仔細(xì)品讀，實(shí)則思想深邃，不僅僅是一部思想史，更是在毛澤東思想指導(dǎo)下的中國(guó)近代史。在這本書中，理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則體現(xiàn)得淋漓盡致。

在讀完了這本書之后，我覺得縱觀《毛選》第一部，給我啟發(fā)做大的莫過(guò)于《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇文章了，因?yàn)樗鼈兪敲珴蓶|哲學(xué)思想精華的縮影，他結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際革命發(fā)展觀的實(shí)際，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，為我們今天正確地觀察事物、認(rèn)識(shí)事物、解決矛盾和指導(dǎo)實(shí)際的工作和學(xué)習(xí)生活提供了重要的思想指導(dǎo)。

在《實(shí)踐論》中，他探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，總結(jié)概括出“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從理性認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、在實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之沒一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。

這是對(duì)辯證唯物主義的整體認(rèn)識(shí)，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一?！?/p>

《矛盾論》從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等問(wèn)題出發(fā)，著重論述了對(duì)矛盾的特殊性的問(wèn)題的研究。從根本上批判了教條主義的錯(cuò)誤p>

論述了主次矛盾和矛盾主次方面的相互關(guān)系以及他們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中的變化，正是表現(xiàn)出新事物代替舊事物的力量。對(duì)于矛盾的各種不平衡狀況的研究，對(duì)于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成為革命政黨正確解決其政治上和軍事上戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針的重要方法之一p>

在文章最后，他指出如果我都經(jīng)過(guò)研究真正懂得了這些早點(diǎn)，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們革命事業(yè)的那些教條主義思想、也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自己的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

通過(guò)對(duì)整個(gè)工作的總結(jié)和思考，我們不難發(fā)現(xiàn)，這兩篇文章是毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它文章都包含了這些哲學(xué)理論在實(shí)際革命工作中的思想實(shí)質(zhì)。

毛澤東指出，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須團(tuán)結(jié)一切可能的階級(jí)和階層，組織革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的情況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最天然、最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命賴以生存的主力軍。

農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓，了解和解決中國(guó)改革開放中的實(shí)際問(wèn)題，鞏固這一社會(huì)主義地位，不是沒有用的！

歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。聯(lián)系實(shí)際我不由想起眾志成城抗擊非典、汶川**、

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)合理的思維方法，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范；毛主席指出：一個(gè)偉大的革命政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的！由此可見一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。

在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)能使一個(gè)人擁有制勝的法寶和聰明的頭腦。在學(xué)習(xí)上，我們會(huì)不斷提高。主席說(shuō)過(guò)：

學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足感。認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能自滿，不能厭學(xué)，不能厭學(xué)。我們國(guó)家有幾千年的悠久歷史，有很多東西要學(xué)。對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承寶貴的歷史遺產(chǎn)。

因此，我們要掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高綜合素質(zhì)，更好地完成祖國(guó)交給我們的任務(wù)，不斷提高思想覺悟和政治修養(yǎng)，完成時(shí)代賦予我們的使命。

《毛澤東選集》中處處閃爍著智慧的火花，哪怕我們僅能研究透一處，，也足夠我們終身享用不盡。以后我一定還會(huì)專門抽時(shí)間專門研讀這部精品，與偉人的思想做深一步的交流，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

打造一個(gè)為人民服務(wù)的我，在閱讀《毛選》中的文章時(shí)，民主的群眾觀時(shí)時(shí)刻刻在文字間跳躍，這是一種內(nèi)化的思想的體現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)“****”重要思想的根本目的，也是為了解決好這個(gè)問(wèn)題。徹底地為人民服務(wù)，是大公無(wú)私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民、事事想著人民的。

在學(xué)習(xí)工作中堅(jiān)持“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線，虛心向周圍的人學(xué)習(xí)，傾聽群眾的呼聲，反映他們的意愿，集中全體群眾的智慧，發(fā)揮群眾的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，更好地為社會(huì)發(fā)展和人民富裕的目標(biāo)而努力奮斗。開展各項(xiàng)工作和活動(dòng)時(shí)，必須進(jìn)行充分的調(diào)查研究，從群眾中來(lái)，到群眾中去，深入群眾，廣泛調(diào)研，了解群眾缺什么、急什么、想什么、盼什么，并反復(fù)進(jìn)行比較、鑒別和論證，使多數(shù)人的意見得到體現(xiàn)和表達(dá)，使決策建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。民主的群眾觀不是空洞的、枯燥的語(yǔ)句，而是要切實(shí)地體現(xiàn)在我們工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

二、打造一個(gè)求真務(wù)實(shí)的我以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人一向認(rèn)為：調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)的中心環(huán)節(jié)，從客觀實(shí)際出發(fā)、找出薄弱環(huán)節(jié)又是制定正確針對(duì)性的政策和進(jìn)行科學(xué)決策、解決實(shí)際問(wèn)題的關(guān)鍵所在的前提?！〉拇_，學(xué)《毛選》的時(shí)候，我就好比在聆聽偉人的教誨，“身處復(fù)雜困難的環(huán)境，要向身邊的人們學(xué)，從書本學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)”。

我默默地為自己建立了一個(gè)永恒的生命坐標(biāo)：現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)！

三、打造一個(gè)會(huì)“領(lǐng)”會(huì)“導(dǎo)”的我1、一般和個(gè)別相結(jié)合，是辨證唯物主義的基本認(rèn)識(shí)規(guī)律。在平時(shí)的工作中，我們既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結(jié)合，才不會(huì)顧此失彼，認(rèn)識(shí)和工作才可能全面、到位；2、處理好工作中的“一般性號(hào)召”與“具體深入實(shí)施”之間相輔相成的關(guān)系，著力于前者，落實(shí)于后者；3、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，是黨的本質(zhì)所決定的--脫離了“水”的“魚”，不僅一事無(wú)成，而且還無(wú)法生存。所以，在工作中我一定要不斷地提醒自己“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，倡導(dǎo)“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去”的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

只有這樣才能使自己“領(lǐng)”到實(shí)處、“導(dǎo)”在真處。5個(gè)。要高度重視和精心組織推進(jìn)改革中的宣傳工作，努力營(yíng)造解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的良好氛圍，營(yíng)造更加注重大局、更加珍惜團(tuán)結(jié)、更加堅(jiān)持的良好氛圍穩(wěn)定。要緊密結(jié)合群眾的思想實(shí)際和生產(chǎn)生活實(shí)際，善于用事實(shí)、典型講話、熟悉語(yǔ)言、通俗方式進(jìn)行宣傳教育，使號(hào)召不停留在口頭、書面、會(huì)議上。

四、總結(jié)歷史是為了指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)今天，學(xué)習(xí)理論，尤其是通讀《毛選》，將使我打開思考的空間，更加深刻地思考昨日、今日、明日的學(xué)習(xí)和工作。今天，讀《毛澤東選集》，學(xué)習(xí)偉人，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式和工作方法、增強(qiáng)群眾觀念、提高自身素質(zhì)，打造一個(gè)為人民服務(wù)、求真務(wù)實(shí)、平凡的我，是我學(xué)習(xí)和工作的歸結(jié)點(diǎn)。

毛澤東選集讀后感(篇9)

作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是校長(zhǎng)的一種態(tài)度。**對(duì)人、事、學(xué)總是謙虛謹(jǐn)慎，有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)者風(fēng)范。主席指出，沒有革命理論、歷史知識(shí)和對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻理解，一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)黨是不可能勝利的！

由此可見一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。 在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想， 建立了完整的理論體系， 完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹x》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)能使一個(gè)人擁有制勝的法寶和聰明的頭腦。在學(xué)習(xí)上，我們會(huì)不斷提高。

主席說(shuō)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足。認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能自滿，不能厭學(xué)，不能厭學(xué)。我們國(guó)家有幾千年的悠久歷史，有很多東西要學(xué)。

對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承寶貴的歷史遺產(chǎn)?！睹x》里的睿智之思，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生。將來(lái)，我會(huì)花時(shí)間研究這部杰作。在與偉人交流思想的過(guò)程中，我要加深對(duì)紅色歷史的認(rèn)識(shí)，提高修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任感，努力為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

毛澤東選集讀后感(篇10)

《毛澤東選集》作為革命領(lǐng)袖的著作選集，不僅是個(gè)人的智慧，更是一個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨智慧的結(jié)晶。其中蘊(yùn)含的馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一．《毛澤東選集》學(xué)習(xí)方法

經(jīng)過(guò)2個(gè)多月的學(xué)習(xí)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)育心經(jīng)典的累積法太神奇了，每晚一起大聲開口誦讀，累計(jì)到現(xiàn)在，已經(jīng)快讀完2卷了。

我們團(tuán)隊(duì)一起學(xué)習(xí)《毛澤東選集》的方法是：每晚8點(diǎn)10分到9點(diǎn)，大家在微信群一起共讀，一天讀幾頁(yè)，每人輪流讀上一頁(yè)，讀完一起針對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行分享，從而進(jìn)一步內(nèi)化。我們微信的學(xué)習(xí)群共有18位家人，每周一位家人進(jìn)行主持，讀書的同時(shí)還鍛煉了主持能力。自己每次的分享很主動(dòng)，從分享中收獲一些小驚喜。

不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)去學(xué)習(xí)平時(shí)不會(huì)看的書，是一種挑戰(zhàn)，也很有成就感。我們最喜歡聽周利新老師和王迎輝老師每次的總結(jié)，我還記得剛開始分享時(shí)說(shuō)到，讀了《毛澤東選集》能量滿滿的。

《毛澤東選集》里的歷史事件很多，講到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、戊戌維新、辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，還有十月革命等等。碰到自己想了解的知識(shí)，就上網(wǎng)去查，進(jìn)一步學(xué)習(xí)?！睹珴蓶|選集》里的生僻字很多，總會(huì)有家人在你讀錯(cuò)時(shí)，給你糾正過(guò)來(lái)。同時(shí)精華的句子很多，特地摘抄了部分下來(lái)。

“我們用的戰(zhàn)術(shù)就是游擊的戰(zhàn)術(shù)，大要說(shuō)來(lái)是：“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人?！薄皵尺M(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。”又叫游擊作戰(zhàn)十六字決。

其中有一章題目為：星星之火，可以燎原。這一章，最后寫道：?“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?/p>

還有：“調(diào)查就像十月懷胎，解決問(wèn)題就像一朝分娩。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。”

二．實(shí)踐論

記下書里的兩章關(guān)于實(shí)踐論和矛盾論的內(nèi)容，再次和大家一起學(xué)習(xí)。

實(shí)踐論里面講的是什么內(nèi)容來(lái)呢？馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。

馬克思列寧主義認(rèn)為：認(rèn)識(shí)過(guò)程中兩個(gè)階段的特性，在低級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為感性的；在高級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為論理的。但任何階段，都是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的階段。

感性和理性的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)了。我們的實(shí)踐證明：學(xué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺到它。感覺只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。

通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。

實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的內(nèi)容，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論。這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)。認(rèn)識(shí)的過(guò)程，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。

第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實(shí)際（不是錯(cuò)覺），才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來(lái)。

（實(shí)踐論里有句：你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。我們帶領(lǐng)孩子學(xué)經(jīng)典，明經(jīng)典，也是在實(shí)踐中。）

三．矛盾論

“矛盾論”里講的是什么內(nèi)容來(lái)的呢？事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)計(jì)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。這些問(wèn)題是：

1.兩種宇宙觀

一種是形而上學(xué)的見解，一種是辨證法的見解，形成了互相對(duì)立的兩種宇宙觀。所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。

和形而上學(xué)的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事情的的發(fā)展看做是事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。

任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。事物內(nèi)部都有這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。

2.矛盾的普遍性

列寧也這樣說(shuō)明過(guò)矛盾的普遍性:”在數(shù)學(xué)中，正和負(fù)，微分和積分。在力學(xué)中，作用和反作用。在物理學(xué)中，陽(yáng)電和陰電。在化學(xué)中，原子的化合和分解。在社會(huì)科學(xué)中，階級(jí)斗爭(zhēng)。不論是簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)形式，或復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)形式，不論是客觀現(xiàn)象，或思想現(xiàn)象，矛盾是普遍地存在著。

3.矛盾的特殊性

任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)?！爸豢匆娋植浚豢匆娙w，只看見樹木，不看見森林。這樣是不能找出解決矛盾的方法的。我們必須時(shí)刻記得列寧的話：對(duì)于具體的事物作具體的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)生的關(guān)系。其共性是矛盾存在于一切過(guò)程中，并貫串于一切過(guò)程的始終，矛盾即是運(yùn)動(dòng)，即是事物，即是過(guò)程，也即是思想。否認(rèn)事物的矛盾就是否認(rèn)了一切。

4.主要的矛盾和主要的矛盾方面

在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)律或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。任何過(guò)程中如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。

我們常常說(shuō)“新陳代謝“這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的質(zhì)和條件，經(jīng)過(guò)不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過(guò)程。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。

5.矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性

沒有生，死就不見；沒有死，生也不見。沒有上，無(wú)所謂下；沒有下，也無(wú)所謂上。沒有禍，無(wú)所謂福；沒有福，也無(wú)所謂禍。沒有順利，無(wú)所謂困難；沒有困難，也無(wú)所謂順利。沒有地主，就沒有佃農(nóng)；沒有佃農(nóng)，也就沒有地主。沒有資產(chǎn)階級(jí)，就沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)；沒無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就沒有資產(chǎn)階級(jí)。沒有帝國(guó)主義的民族壓迫，就沒有殖民地和半殖民地；沒有殖民地和半殖民地，也就沒有帝國(guó)主義的民族壓迫。

一切對(duì)立的成份都是這樣，因一定的條件，一面互相對(duì)立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透，互相依賴，這種性質(zhì)，叫做同一性。

一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義。

一切過(guò)程都有始有終，一切過(guò)程都轉(zhuǎn)化為它們的對(duì)立物。一切過(guò)程的常住性是相對(duì)的，但是一種過(guò)程轉(zhuǎn)化為他種過(guò)程的這種變動(dòng)性則是絕對(duì)的。無(wú)論什么事物的運(yùn)動(dòng)都采取兩種狀態(tài)，相對(duì)地靜止的狀態(tài)和顯著地變動(dòng)的狀態(tài)。兩種狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)都是由事物發(fā)揮內(nèi)部包含的兩個(gè)矛盾著的因素互相斗爭(zhēng)所引起的。

有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。我們中國(guó)人常說(shuō)：“相反相成?！本褪钦f(shuō)相反的東西有同一性。

在同一性中存在著斗爭(zhēng)性，在特殊性中存在著普遍性，在個(gè)性中存在著共性。

6.對(duì)抗在矛盾中的地位

“對(duì)抗和矛盾斷然不同。在社會(huì)主義下，對(duì)抗消滅了，矛盾存在著?！边@就是說(shuō)，對(duì)抗只是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式，而不是它的一切形式。

事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。

矛盾的特殊性；主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性；對(duì)抗在矛盾中的地位。事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。

毛澤東選集讀后感(篇11)

《毛澤東選集》是毛澤東思想的重要載體，是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)影響最大的書籍之一。1944年，晉察冀日?qǐng)?bào)社出版了第一部《毛澤東選集》，建國(guó)后出版了《毛澤東選集》一至四卷。1991年7月1日，《毛澤東選集》一至四卷第二版正式出版發(fā)行。鄧小平同志為新版《毛澤東選集》題寫了書名。

讀書人：楊犁民

跟大多數(shù)中國(guó)孩子一樣，在我還未跨進(jìn)學(xué)堂、目不識(shí)丁的時(shí)候，就已經(jīng)能夠背誦不少詩(shī)歌了。不一樣的是，我能夠背誦的詩(shī)歌不是唐詩(shī)，而是毛澤東詩(shī)詞，諸如《如夢(mèng)令·元旦》、《七律·長(zhǎng)征》、《清平樂·六盤山》等等。那時(shí)候并不明白其中的意思，也不明白父親教我背毛澤東詩(shī)詞的用意。

上中學(xué)后，課本中開始有了一些毛澤東的文章，都是必學(xué)篇目。它帶給我的直觀感受跟其它文章是不一樣的，要么大巧若拙，平白如話，要么文采飛揚(yáng)，縱橫捭闔。特別是學(xué)到《沁園春·雪》這首詞后，一時(shí)間竟被其唯美詩(shī)意和磅礴氣勢(shì)所震撼，于是迫不及待地想辦法找來(lái)一本《毛澤東詩(shī)詞》和《毛澤東選集》研讀。從人們常說(shuō)、以前我不大明白是什么的“老三篇”到《別了，司徒雷登》，從《改造我們的學(xué)習(xí)》到《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，每一篇，我都被其獨(dú)特的文風(fēng)和慎嚴(yán)的邏輯所折服。

隨著歷史知識(shí)的慢慢增多，我對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)有了更多的了解。我把《毛澤東選集》的所有篇目跟中國(guó)革命和建設(shè)的進(jìn)程相對(duì)照，發(fā)現(xiàn)不管是文學(xué)性的文章還是調(diào)查報(bào)告，都對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命和建設(shè)具有十分重要的指導(dǎo)意義。

從那時(shí)候開始，我讀書就養(yǎng)成了先讀、深讀目錄的習(xí)慣。讀它的謀篇布局，讀它的組織架構(gòu)，讀它的內(nèi)在邏輯關(guān)系，然后再具體讀每一個(gè)章節(jié)，每一個(gè)標(biāo)題，每一個(gè)段落。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，凡事預(yù)則立。這正是我讀《毛澤東選集》所得到的最大收獲。在這以后的人生旅途中，無(wú)論遇到大事還是小事，我都堅(jiān)守著這樣的信條：深于思慎于行，先思后行；越是緊張的時(shí)候越是告誡自己要冷靜，越是松懈的時(shí)候越是告誡自己要謹(jǐn)慎。

盡管，作為普通人，我不可能干出什么驚天動(dòng)地的壯舉來(lái)，然而，它會(huì)豐富我的整個(gè)人生。

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