小學(xué)公開(kāi)課教案

《說(shuō)不盡的狗》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)。

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。所以你在寫(xiě)教案時(shí)要注意些什么呢？小編收集并整理了“《說(shuō)不盡的狗》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《說(shuō)不盡的狗》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生了解文章的篇章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。
2．探討中西方文化差異，思考如何對(duì)待不同的文化。jaB88.CoM

教學(xué)重、難點(diǎn)
探討中西方文化差異，思考如何對(duì)待不同的文化。

教時(shí)安排
1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
龍，在中國(guó)是吉祥的象征，是風(fēng)調(diào)雨順的保證，是民族和諧的標(biāo)志。而在《圣經(jīng)》里，龍是兇惡的，比利時(shí)的蒙斯市更有一個(gè)打龍節(jié)，龍，被視作惡魔。前兩年，就“龍”是否應(yīng)該作為中國(guó)的形象標(biāo)志，網(wǎng)絡(luò)曾上演了一出文化激戰(zhàn)。那么，對(duì)于狗呢，中西不同文化背景下，又有怎樣的不同態(tài)度和感情？下面我們共同學(xué)習(xí)和探討孫紹振的《說(shuō)不盡的狗》。

二、作者簡(jiǎn)介
孫紹振，1936年出生，江蘇鹽城人。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，福建省作家協(xié)會(huì)副主席。一生創(chuàng)作勤奮，著作等身，尤以文藝批評(píng)及幽默文論見(jiàn)長(zhǎng)。獲曾憲梓獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)，學(xué)術(shù)及創(chuàng)作成果多次獲省社科一、二等獎(jiǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》等全國(guó)性報(bào)刊和全國(guó)性學(xué)會(huì)一、二等獎(jiǎng)。代表幽默文是《美女危險(xiǎn)論》。
孫紹振14歲開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，在求學(xué)和工作期間他一直勤奮創(chuàng)作，出版了多部詩(shī)集和學(xué)術(shù)專(zhuān)著。在學(xué)術(shù)方面他尤以文藝批評(píng)及幽默文論見(jiàn)長(zhǎng)。90年代初孫紹振在旅居德國(guó)期間，開(kāi)始了“幽默散文”的寫(xiě)作。他的以《美女危險(xiǎn)論》為代表的一批幽默散文，戲說(shuō)世俗世界的種種瑣事，涉及人們熱衷的時(shí)尚話題，在幽默與調(diào)侃中觸及讀者的內(nèi)心世界，使人對(duì)很多事物和現(xiàn)象有了新鮮的認(rèn)識(shí)和思考。

三、整體感知
1．學(xué)生小組討論。
問(wèn)題：從文章題目看，似是一篇寫(xiě)“狗”的文章，但文章卻意不在“狗”，從哪些語(yǔ)句可看出作者的意圖。
第一自然段：香港嶺南大學(xué)翻譯系的陳德鴻博士，請(qǐng)我為他們系作報(bào)告，我實(shí)在心有惴惴，因?yàn)?，在我看?lái)，世界上的事除了中六和彩，翻譯最難。難不難在從字面上找到適當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)，而是難在字面以外的文化意味，那幾乎是不可言傳，又很難完全意會(huì)的。
第十自然段：話回到本題上來(lái)，光翻譯一個(gè)“狗”字就足以折騰掉我半條命，還敢談什么比較文化。
第十一自然段：當(dāng)陳德鴻博士請(qǐng)我去講比較文學(xué)時(shí)……就沒(méi)有人在這個(gè)世界上大講翻譯文學(xué)比較文化之難了。
2．教師點(diǎn)撥。
本文作者用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，以翻譯最難作為引子,通過(guò)中西方對(duì)狗的不同態(tài)度的對(duì)比,指出在不同的文化背景下,即使是面對(duì)同一事物,也會(huì)有不同的看法和做法。由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)的學(xué)問(wèn)最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會(huì)的。所以作者論述的應(yīng)該是中西方文化的差異造成的翻譯文學(xué)、比較文化這些學(xué)問(wèn)最難。從而提醒我們做學(xué)問(wèn)要嚴(yán)謹(jǐn)。

四、研讀課文（小組研究討論）
本文通過(guò)比較人們對(duì)狗乃至動(dòng)物的不同態(tài)度和感情，引發(fā)人們對(duì)東西方文化特征的思考。
1．默讀全文，歸納一下，中西兩種文化背景下的人對(duì)狗的看法有什么不同？為什么會(huì)這樣？
西方人對(duì)狗非常寵愛(ài)，有時(shí)甚至有些過(guò)分。文章具體描寫(xiě)了自己在德國(guó)和美國(guó)所領(lǐng)略到的西方社會(huì)的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對(duì)比的方式寫(xiě)出了西方人對(duì)狗的寵愛(ài)和自己對(duì)狗的厭惡。
中國(guó)人除了對(duì)狗有很深的偏見(jiàn)之外，也有難以言說(shuō)的寵愛(ài)。作者首先指出在中國(guó)文化中狗是卑賤的，接著通過(guò)漢語(yǔ)中跟“狗”相關(guān)詞語(yǔ)的分析，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。但作者也非?？陀^地描述了漢文化中對(duì)狗的寵愛(ài)的一面。
東西方對(duì)狗的感情和態(tài)度的不同是由于文化背景的不同造成的。
2．作者通過(guò)中西方對(duì)狗的不同看法的比較，最后得出了什么結(jié)論？
作者將西方人視狗作朋友、奉為上賓和中國(guó)人歷來(lái)對(duì)狗充滿著一種矛盾心態(tài)進(jìn)行了一番對(duì)比，指出在不同的文化背景下，即使是面對(duì)同一事物，也會(huì)有截然不同的看法和做法，由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)比較文化的學(xué)問(wèn)最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會(huì)的。

五、課堂拓展
1．談?wù)勀闼私獾牟煌褡宓奈幕町惉F(xiàn)象。（學(xué)生交流）
①色彩：每個(gè)人都有自己喜歡的顏色，一個(gè)國(guó)家和民族也一樣，對(duì)不同顏色的喜好從整體上可以反映出一個(gè)民族或者國(guó)家的審美情趣與好惡傾向。
有一次碰到歐盟委員會(huì)的一對(duì)教授夫婦，談起上海APEC會(huì)議上各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿的中國(guó)民族服裝，他們都說(shuō)非常好看，但有一點(diǎn)不太明白，為什么亞洲領(lǐng)導(dǎo)人大多穿紅色，而西方領(lǐng)導(dǎo)人則多選擇了藍(lán)色。我說(shuō)顏色都是領(lǐng)導(dǎo)人自己選定的。大概亞洲國(guó)家有著相同的文化背景，紅色在中國(guó)文化里，也可能在整個(gè)亞洲文化中都代表著幸運(yùn)、財(cái)富和吉祥如意，所以亞洲領(lǐng)導(dǎo)人都不約而同地選擇了紅色。而西方人認(rèn)為紅色是血的顏色，表示沖動(dòng)、革命和動(dòng)亂。我反問(wèn)他們，藍(lán)色在西方文化里代表什么?他們說(shuō)西方人認(rèn)為，藍(lán)色代表冷靜和沉著。
②接受禮物：在過(guò)年期間某某邀請(qǐng)了他的一位外國(guó)朋友來(lái)家里吃飯，外國(guó)朋友送了一件禮物給他，并要求他當(dāng)面拆開(kāi)禮物看，但由于中西方文化的差異，中國(guó)人是不習(xí)慣當(dāng)面拆開(kāi)禮物的，而西方國(guó)家則不同。外國(guó)朋友對(duì)于他的反應(yīng)感到不可理解。
③在吃飯時(shí)，餐桌上準(zhǔn)備了一桌的菜而中國(guó)人則習(xí)慣客氣說(shuō)沒(méi)什么菜，而外國(guó)朋友則無(wú)法理解，覺(jué)得很奇怪。
④我國(guó)的群體性文化，非常重視家庭親友關(guān)系，把它視為組成社會(huì)的細(xì)胞；而在西方國(guó)家，崇尚獨(dú)立自主自強(qiáng)自立。中國(guó)人重視傳統(tǒng)的君臣、父子，論資排輩，等級(jí)森嚴(yán)，而在英美國(guó)家，長(zhǎng)輩與晚輩間地位平等，不計(jì)較老少界限，多以朋友相處。中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念歷來(lái)崇尚“四世同堂”、“合家團(tuán)圓”，自古就有“父母在，不遠(yuǎn)游”的良言古訓(xùn)；而在英美國(guó)家，18歲的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思議的事情，他們必須依靠自己的雙手去獨(dú)立生活。同樣，年齡大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不會(huì)拖累子女，他們往往要住進(jìn)老人院，由社會(huì)關(guān)照。
⑤繪畫(huà)：中國(guó)畫(huà)大開(kāi)大闔、潑墨寫(xiě)意和歐洲油畫(huà)講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語(yǔ)言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過(guò)于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過(guò)于寫(xiě)實(shí)本分，缺乏靈氣?？炊嗔藲W洲繪畫(huà)史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫(huà)作，中國(guó)人有時(shí)在感嘆其技法寫(xiě)實(shí)細(xì)膩的同時(shí)，也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說(shuō)明天使在飛，就非得給那些可愛(ài)的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫(huà)了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來(lái)了嗎?多有意境，多有想象空間啊。
2．對(duì)文化的升格認(rèn)識(shí)。（教師點(diǎn)撥）
《辭源》對(duì)文化這兩個(gè)字具有比較準(zhǔn)確的定義：人類(lèi)生存和繁衍的模式叫文化。很多專(zhuān)家認(rèn)為大致可歸納出三個(gè)方面的含義，即觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式。
　《說(shuō)不盡的狗》原文第五自然段，細(xì)想起來(lái)，這可能是出于一種漢民族的集體無(wú)意識(shí)的歷史積累。
　所謂集體無(wú)意識(shí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一種代代相傳的無(wú)數(shù)同類(lèi)經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物。
“集體無(wú)意識(shí)”作為一種典型的群體心理現(xiàn)象無(wú)處不在，并一直在默默而深刻地影響著我們的社會(huì)、我們的思想和我們的行為，魯迅筆下的祥林嫂就是“封建社會(huì)”下所形成集體無(wú)意識(shí)的犧牲品。
3．討論：對(duì)待眾多的文化差異現(xiàn)象，我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度。（學(xué)生討論）
①文化需要溝通、交流，從而對(duì)它有個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。
②世界是豐富、多元的，要包容、尊重各種不同的文化。
③對(duì)優(yōu)秀的文化，應(yīng)合理地接受，做到“古為今用”、“洋為中用”。

六、課外練習(xí)
1．圍繞“文化差異之研究”這一活動(dòng)主題，以學(xué)習(xí)小組為單位，自行選定研究角度，制定計(jì)劃，確定研究方法，利用圖書(shū)館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等資源，收集相關(guān)資料或信息，經(jīng)討論、整理，然后寫(xiě)出論文或總結(jié)。
2．查詞典搜集有關(guān)狗（犬）的熟語(yǔ)，并能準(zhǔn)確解釋其含義。
附：有關(guān)狗或犬的熟語(yǔ)：
【狼心狗肺】喻像禽獸般惡毒殘暴的人，或不講道理、忘恩負(fù)義的人。
【豬狗不如】比喻下等。
【雞飛狗跳】形容雜亂、亂遭遭之情形。
【雞零狗碎】瑣碎零星的物品。
【雞鳴狗盜】喻微不足道的技能。
【狐朋狗友】比喻損友。
【人模狗樣】譏諷人的舉止和身分不相稱(chēng)。
【偷雞摸狗】1.偷竊的行為。2.形容做事偷偷摸摸，不光明正大。3.比喻男女間不正常的關(guān)系。亦作偷雞盜狗﹑偷雞吊狗﹑戲雞偷狗。
【兔死狗烹】比喻事成之后，出過(guò)力的人即遭到殺戮或見(jiàn)棄的命運(yùn)。亦作兔盡狗烹。
【打狗欺主】比喻欺負(fù)別人的部下就等于冒犯了他的主子。
【打落水狗】趁他人失敗或危難時(shí)再加以打擊。
【狐朋狗黨】比喻互相勾結(jié)的壞人。亦作狗黨狐群﹑狐朋狗友。
【狗皮膏藥】原指中醫(yī)外用的膏藥，亦可比喻騙人的東西。
【狗仗人勢(shì)】比喻倚仗權(quán)勢(shì)欺人。
【狗血淋頭】比喻把人罵得很兇。亦作狗血噴頭﹑狗血噴臉。
【狗屁不通】比喻說(shuō)話或文章極不通順。
【狗茍蠅營(yíng)】比喻小人鉆營(yíng)攀附、阿諛諂媚的行為。亦作蠅營(yíng)狗茍。
【狗頭軍師】諷稱(chēng)喜歡在背后替人出餿主意，但又無(wú)法成大事的人。
【狗急跳墻】比喻走投無(wú)路時(shí)，不顧后果的冒險(xiǎn)，只求一條生路。
【狗尾續(xù)貂】諷刺任官太濫。亦比喻用較差的續(xù)在好的后面。亦作狗續(xù)貂尾。
【嫁狗隨狗】比喻女子嫁夫，隨遇而安。
含“狗”（“犬”）的其他熟語(yǔ)：
【犬馬之勞】謙稱(chēng)自己微薄的服務(wù)像犬馬一般微不足道。
【喪家之犬】譏誚不得志的人，逃走得十分狼狽。
【蜀犬吠日】喻少見(jiàn)多怪。
【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。
【雞犬不留】趕盡殺絕，不留活口。
【雞犬不寧】比喻騷擾得很厲害。
【雞犬升天】比喻一個(gè)人做了大官，同他有關(guān)系的人也跟著得勢(shì)。
【土雞瓦犬】泥捏的雞，瓦造的犬。比喻徒有其表，實(shí)為無(wú)用之物。
【犬牙相錯(cuò)】1.形容兩物交界處，參差不齊，互相銜入的形狀。2.用來(lái)形容兩種以上的勢(shì)力，彼此互相牽制。
狗眼看人低、虎父無(wú)犬子、賣(mài)狗皮膏藥、狗改不了吃屎、虎落平原被犬欺、畫(huà)虎不成反類(lèi)犬、一人得道，雞犬升天、兒不嫌母丑，狗不怨主貧、癩狗扶不上墻、狗嘴里吐不出象牙、金窩銀窩不如自己的狗窩
落水狗上岸——窮抖、狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心、肉包子打狗——有去無(wú)回。

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13.說(shuō)不盡的狗學(xué)案

13.說(shuō)不盡的狗學(xué)案
◎課前自主
【走進(jìn)作者】
孫紹振，1936年出生，江蘇鹽城人。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、福建省作家協(xié)會(huì)副主席。一生創(chuàng)作勤奮，著作等身，尤以文藝批評(píng)及幽默文論見(jiàn)長(zhǎng)。獲曾憲梓獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)，學(xué)術(shù)及創(chuàng)作成果多次獲省社科一、二等獎(jiǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》等全國(guó)性報(bào)刊和全國(guó)性學(xué)會(huì)一、二等獎(jiǎng)。代表幽默文《美女危險(xiǎn)論》。

【教材簡(jiǎn)析】
文章主要討論了西方人和中國(guó)人對(duì)狗的態(tài)度和感情的不同以及中國(guó)人對(duì)“狗”“說(shuō)不盡”的復(fù)雜心理。文章開(kāi)篇提出話題，引出問(wèn)題。首先作者交代了寫(xiě)作的緣由。文章開(kāi)頭寫(xiě)到“歌德曾作著名散文《說(shuō)不盡的莎士比亞》，竟然引發(fā)我的靈感作《說(shuō)不盡的狗》”，而之所以是引發(fā)的靈感跟“狗”有關(guān)系，又是因?yàn)椤跋愀蹘X南大學(xué)翻譯系的陳德鴻博士，請(qǐng)我為他們系作報(bào)告”，讓“我”很為難，因?yàn)椤霸谖铱磥?lái)，世界上的事除了中l(wèi)iu合彩，翻譯最難”，難是難在“字面以外的文化意味”，“那幾乎是不可言傳，又很難完全意會(huì)的”，由此引出全文的話題“狗”。這個(gè)開(kāi)頭一環(huán)扣一環(huán)，自然而嚴(yán)謹(jǐn)，既緊扣了題目，又為全文定下基調(diào)。接著作者具體描寫(xiě)自己在德國(guó)和美國(guó)所領(lǐng)略到的西方社會(huì)的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對(duì)比的方式寫(xiě)出了西方人對(duì)狗的寵愛(ài)和自己對(duì)狗的厭惡，與之相應(yīng)，更幽默傳神地表達(dá)了自己處在兩種文化中的矛盾和尷尬。
第4段承上啟下，作者經(jīng)歷了兩種文化的碰撞之后，自然地提出了問(wèn)題，“為什么愛(ài)潔成癖的德國(guó)、美國(guó)漂亮女人抱著狗親吻而不覺(jué)其臟，而我這個(gè)為柏楊先生斥為‘臟亂醬缸中‘丑陋的中國(guó)人竟然天生擁有一種身如菩提、心如明鏡的潔凈感”為下文進(jìn)一步展開(kāi)議論做好了準(zhǔn)備。
針對(duì)問(wèn)題，作者首先提出答案，就是“這可能是出于一種漢民族的集體無(wú)意識(shí)的歷史積累”，點(diǎn)出在中國(guó)文化中，狗是卑賤的。接著作者通過(guò)漢語(yǔ)當(dāng)中跟“狗”有關(guān)系的詞語(yǔ)的分析，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。講了中國(guó)的情況后，作者又自然地聯(lián)想到歐美的情況，從狗聯(lián)想到魚(yú)，將中國(guó)人和西方人對(duì)動(dòng)物的不同態(tài)度再次進(jìn)行比較。
在分析問(wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)，作者并不是以一個(gè)批評(píng)家的身份去進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是始終以一種客觀、輕松而幽默的口吻來(lái)擺事實(shí)，因此盡管內(nèi)容上偏向于認(rèn)為“善良的漢人對(duì)狗實(shí)在成見(jiàn)太深，而且毫無(wú)道理”，但讀來(lái)卻不覺(jué)咄咄逼人，反而顯得真實(shí)、親切。之后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)漢文化中“寵愛(ài)”狗的一面。首先是“在漢語(yǔ)語(yǔ)義形成初期”，狗是“很受寵愛(ài)的”，以生肖屬相為據(jù)；然后是“不走極端的漢人，有時(shí)對(duì)狗比西方人更寵愛(ài)”，以對(duì)孩子和喜愛(ài)的人的稱(chēng)呼為例，將漢文化中有關(guān)狗的部分較完整地勾勒了出來(lái)。
最后，作者回應(yīng)開(kāi)頭，從“狗”再回到比較文化的問(wèn)題上來(lái)，以錢(qián)鐘書(shū)的一段軼事為引子，再次強(qiáng)調(diào)翻譯文學(xué)和比較文化之難，最后以調(diào)侃的筆調(diào)來(lái)表明自己的態(tài)度。

【課文初探】
1．文章題目是說(shuō)“狗”，但文章所論述的問(wèn)題卻并不是“狗”，是什么？

2．通讀全文，歸納一下，中西兩種文化背景下的人對(duì)狗的看法有什么不同？為什么會(huì)這樣？

3．作者通過(guò)中西方對(duì)狗的不同看法的比較，最后得出了什么結(jié)論？

4．此文落筆肆意汪洋，看似隨情人性，然而前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。試舉例說(shuō)明。

◎拓展提升
【基礎(chǔ)知識(shí)】
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，正確的一組是
A．勖勉（xù）豐稔（rěn）
熨帖（yù）渾身解數(shù)（xiè）　
B．諂媚（xiàn）擇菜（zé）
札記（zhá）載歌載舞（zài）
C．齲齒（qǔ）拘泥（nì）
諍友（zhèng）畏葸不前（sǐ）
D．饕餮（tāo）裨益（pí）
整飭（chì）概不賒賬（shē）

2．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A、我不是什么頑固，但是，瓜田李下，總還是避一下的好。
B、長(zhǎng)征很艱苦，常常用草根樹(shù)皮當(dāng)飯吃，但是為了中國(guó)革命的勝利，同志們面對(duì)困難都甘之如飴。
C、足球比賽正在激烈進(jìn)行著，只見(jiàn)一個(gè)防守隊(duì)員快步趕上，抱住對(duì)方進(jìn)攻隊(duì)員的肩膀，從后面強(qiáng)行掀倒對(duì)方，而裁判卻對(duì)此熟視無(wú)睹。
D、他對(duì)這臺(tái)復(fù)雜機(jī)器的性能了如指掌，有如目無(wú)全牛，操作自如。

3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）
A、為適應(yīng)改造老專(zhuān)業(yè)、建設(shè)和發(fā)展新專(zhuān)業(yè)的要求，我校要建立新的規(guī)章制度等一系列工作。
B、中國(guó)人民解放軍這個(gè)大熔爐，煉紅了我們的思想，煉硬了我們的作風(fēng)，在革命化的道路上邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的一步。
C、當(dāng)上級(jí)宣布我們攝制組成立并交給我們?nèi)蝿?wù)的時(shí)候，我們大家有既光榮又愉快的感覺(jué)是頗難以形容的。
D、他積極支持這一建議，并召集常委會(huì)進(jìn)行研究，統(tǒng)一安排了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的內(nèi)容、時(shí)間和參觀人員，并且提出了會(huì)議中應(yīng)注意的問(wèn)題。

4．依次填入下列橫線處的語(yǔ)句的順序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
在蒙蒙細(xì)雨中,戊子年黃帝故里拜祖大典在河南新鄭黃帝故里舉行。________，________，________，________，________，________，表達(dá)了中華兒女“祈福北京奧運(yùn)盛會(huì)”的心愿。來(lái)自海內(nèi)外的2萬(wàn)多名炎黃子孫共拜華夏始祖，共建中華精神家園，祈福北京奧運(yùn)盛會(huì)。
①鄧亞萍、許海峰、熊倪等29名歷屆奧運(yùn)會(huì)冠軍走到祈福樹(shù)下
②高大的漢白玉雕塑的黃帝坐像，神情莊嚴(yán)
③將刻有祝福奧運(yùn)文字的紅色祈福牌懸掛在祈福樹(shù)上
④距黃帝坐像50米的正前方
⑤金黃色的枝葉閃爍著耀眼的光
⑥一棵高7米、象征著中華根脈的祈福樹(shù)
A、①③⑤⑥②④B、②④①⑥⑤③
C、②④⑥⑤①③D、⑥⑤②④①③

【詩(shī)歌鑒賞】
閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。
長(zhǎng)門(mén)怨（其一）劉皂
雨滴長(zhǎng)門(mén)秋夜長(zhǎng)，愁心和雨到昭陽(yáng)。
淚痕不學(xué)君恩斷，拭卻千行更萬(wàn)行。
（1）這首詩(shī)第一句中的“滴”可否換成“落”或其它詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
（2）本詩(shī)第三、四句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【閱讀提升】
閱讀下面的文字，完成1—4題。
一個(gè)人在山上鄧陪
我現(xiàn)在的家在岳麓山下。
我所住房子的背后，不知什么時(shí)候被人探出一條路來(lái)。每天一早會(huì)有很多人從這里爬上岳麓山進(jìn)行晨練，這等熱鬧要到上午10點(diǎn)以后才告平息。
也就是說(shuō)，如果不是假日，緊靠我家的岳麓山，每天上午10點(diǎn)以后便是孤獨(dú)的。
我曾陪同我外地的朋友登過(guò)好幾次岳麓山（當(dāng)然是花了10元門(mén)票從正門(mén)進(jìn)去的）。去賞玩的都是大家必去的熟悉的景點(diǎn)，像愛(ài)晚亭、麓山寺、蔡愕墓、云麓宮、鳥(niǎo)語(yǔ)林等等。
我覺(jué)得那沒(méi)意思極了。
我討厭任何預(yù)見(jiàn)性很強(qiáng)的像履行任務(wù)似的行動(dòng)，包括以開(kāi)心為目的的旅游。
我決定去看看孤獨(dú)時(shí)的岳麓山。
一個(gè)非假日的秋日的下午，我一個(gè)人登上了岳麓山。這時(shí)候，無(wú)憂無(wú)慮的孩子大多在上課，為衣食之憂的成人在勞作。一邊爬山的時(shí)候，我就為自己能有這么一份悠閑而愜意不已；待登上山頂，我更是驚異于呈現(xiàn)在我眼里的岳麓山：它有了我以前未見(jiàn)的大氣、厚重、靜穆、空曠、遼遠(yuǎn)。
岳麓山陌生了。我一下子喜歡極了這種熟悉里的陌生。
隨便找了一處地方坐下來(lái)，俯瞰山下棋盤(pán)似的城市，需看看頭頂離得近了的天空，山不說(shuō)話，巍峨?yún)s在我的心里形成了。我眼前的山石、樹(shù)木靜靜地立著，孤獨(dú)中卻有一股凜然的傲氣，只有這秋日里漸漸走向衰敗的小草還在使著小小的性子調(diào)皮，隨風(fēng)輕輕搖曳著。其實(shí)，它也是傲然的呢，它不懼怕生命的凋零。
我突然對(duì)它們心生崇敬起來(lái)，人說(shuō)高處不勝寒，可是山可以。山上的泥石、樹(shù)木、花草可以。
我有種沖動(dòng)，想走近任何的一塊石頭，一棵樹(shù)，跟它們說(shuō)說(shuō)話；想俯下身子親近每一株草，跟它們交心。誰(shuí)說(shuō)沉默意味著沒(méi)有生命呢，或許，它們比我的祖輩都年長(zhǎng)呢。令人欽敬的是，歲月似劍，風(fēng)雨如磐，它們按著自己的信念活成了自己的模樣，一座山其實(shí)就是一幅經(jīng)年不變的畫(huà)，我看到的其實(shí)就是我父輩看到的那幅——或許，我眼下站著的這塊地方，在若干年前就是一位衣袂飄飄的詩(shī)人或豪氣干云的武士所親臨過(guò)的。可是，這山上的一切，不論遭遇自然無(wú)情的侵襲還是人類(lèi)親切的探訪，都呈現(xiàn)出宿命似的接納，沒(méi)有悲喜的跌宕。這種神閑氣定的大氣魄，人哪里會(huì)有！
我想起小時(shí)候在鄉(xiāng)下的時(shí)候，看到那農(nóng)田里的稻谷，在沉默和樸素里任由時(shí)光的安排，抽穗、揚(yáng)花、結(jié)谷，然后回到農(nóng)人的倉(cāng)儲(chǔ)里，我以為那是懦弱的沒(méi)有生命的，今天，一個(gè)人在山上，突然感覺(jué)到一座山與一棵稻谷命運(yùn)的相似，我于是幡然領(lǐng)悟：其實(shí)，真實(shí)的生命才應(yīng)該像一座山、一棵稻谷那樣不加雕飾地完成過(guò)程，不加挑剔地歸依結(jié)果。真正的強(qiáng)大有時(shí)就是不奢求，不抗拒。
人活著總無(wú)法擺脫奢望，歸順自然，所以人別說(shuō)比自然活著的萬(wàn)物渺小，比自然本身都渺小。
譬如登山，你很少看到一個(gè)人孤獨(dú)地登山，而只是成群結(jié)隊(duì)地開(kāi)心賞玩。你把山看成了景點(diǎn)，你就無(wú)法領(lǐng)略到山的生命。有人說(shuō)見(jiàn)了黃河你得跪下去面對(duì)、解讀，面對(duì)山也應(yīng)該是——至少我們的靈魂應(yīng)該是。
你不妨一個(gè)人登一次山，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人在山上，面對(duì)沉默不語(yǔ)的山，用不著比較，你就渺小了。
我感覺(jué)我登上了山，人卻站在了山腳下。

1．作者寫(xiě)到“岳麓山陌生了。我一下子喜歡極了這種熟悉里的陌生”。
①“熟悉”是因?yàn)?/p>

②“陌生”是因?yàn)?/p>

2．作者寫(xiě)到“我突然對(duì)它們心生崇敬起來(lái)，人人說(shuō)高處不勝寒，可是山可以。山上的泥石、樹(shù)林、花草可以”。聯(lián)系上下文，作者這樣說(shuō)的理由是：

3．作者寫(xiě)山的同時(shí)，想起小時(shí)候家鄉(xiāng)的稻谷，這樣寫(xiě)有什么作用?

4．下列對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是
A、對(duì)于自然無(wú)情的侵襲和人類(lèi)親切的探訪，山的一切都會(huì)欣喜的接納，這種“大氣”令人類(lèi)感慨和崇仰。
B、人活著只要擺脫了奢望，人就會(huì)和自然活著的萬(wàn)物一樣偉大，和自然本身一樣偉大。
C、作者領(lǐng)悟到真實(shí)強(qiáng)大的生命應(yīng)該是不加雕飾，不加挑剔，不奢求，不抗拒。
D、“你把山看成了景點(diǎn)，你就無(wú)法領(lǐng)略到山的生命”，意在強(qiáng)調(diào)只有一個(gè)人登山時(shí)才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和頓悟。
E、作者著力抒寫(xiě)自己登山時(shí)的感受，當(dāng)你用心靈去面對(duì)、解讀山上的泥石、樹(shù)木和花草時(shí)，便可以領(lǐng)略到山在沉默中蘊(yùn)涵的真正強(qiáng)大的生命力。

【語(yǔ)言表達(dá)】
1．下面一則廣播新聞的導(dǎo)語(yǔ)不精練，附加成分較多，淹沒(méi)了主題。請(qǐng)根據(jù)廣播新聞導(dǎo)語(yǔ)要短，必須緊緊圍繞事件的主題，提煉其中新聞事件特點(diǎn)，改寫(xiě)這段導(dǎo)語(yǔ)。(不超過(guò)50字)
當(dāng)舉世聞名的成昆鐵路從“死亡的禁區(qū)”鑿?fù)ㄖ?，一些外?guó)專(zhuān)家曾下過(guò)這樣的斷言：這條鐵路即使修成也經(jīng)不住大自然摧毀，不出十年將從地球上抹去。然而，成昆線三萬(wàn)多名鐵路員工用治山治水的累累成果作出了否定的回答。昨天(6月30日)成都鐵路局西冒分局在四川省涼山彝族自治州首府西昌市，舉行了成昆鐵路通車(chē)二十周年慶?；顒?dòng)。
改寫(xiě)：

2．下面一則征文啟事中存在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語(yǔ)言不得體等毛病，請(qǐng)找出來(lái)并加修改。
①值此新年即將到來(lái)之際，②我們欣喜地告訴您：《新世紀(jì)中國(guó)》網(wǎng)站創(chuàng)辦五周年了。③為祝賀網(wǎng)站創(chuàng)辦五周年，④并配合湖南新世紀(jì)出版社即將出版的“著名文化網(wǎng)站叢書(shū)”中的
《新世紀(jì)中國(guó)(卷)》，⑤本網(wǎng)將從即日起到6月7日開(kāi)展《(新世紀(jì)中國(guó))與我》征文活動(dòng)。⑥要求這四年來(lái)與網(wǎng)站共同成長(zhǎng)、一起思考的各位作者、讀者和網(wǎng)友等新老朋友撰文投稿，⑦并懇切希望您繼續(xù)給以支持。
序號(hào)：改為：
序號(hào)：改為：
序號(hào)：改為:
序號(hào)：改為:

3．某城市最近正在創(chuàng)建全國(guó)精神文明城市，但“公用電話亭遭到大面積破壞”“廣場(chǎng)草坪被人們肆意踐踏”“市民隨地吐痰”“電線桿、護(hù)欄、墻壁亂貼廣告”等現(xiàn)象讓相關(guān)部門(mén)非常頭疼。于是決定向社會(huì)征集愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的提示語(yǔ)。請(qǐng)你以一普通市民的身份參與這一活動(dòng)。要求：①親切友好，具有感染力和教育意義。②不要使用禁止性的語(yǔ)言。③任選兩條。
答：①
②

4．下面是某校高三（2）班幾位同學(xué)在畢業(yè)時(shí)和班主任暢談?dòng)颜x時(shí)，對(duì)“友誼”的不同表達(dá)，請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上寫(xiě)兩句運(yùn)用比喻、結(jié)構(gòu)相似、基本符合人物身份的句子。（6分）
班主任老師說(shuō)，友誼是一束心靈碰撞出的火花，能照亮生命的每一站航程；
語(yǔ)文課代表說(shuō)：
化學(xué)課代表說(shuō)：友誼是一種超強(qiáng)的催化劑，能讓不可調(diào)和的物質(zhì)融為一體；
數(shù)學(xué)課代表說(shuō)：
【寫(xiě)作訓(xùn)練】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。
美國(guó)億萬(wàn)富翁查克費(fèi)尼創(chuàng)建的慈善基金會(huì)20余年來(lái)已經(jīng)捐出40億美元，他要求基金會(huì)在2016年前捐光剩下的40億美元，但他不讓基金會(huì)以自己的名字來(lái)命名，所有捐獻(xiàn)活動(dòng)幾乎也都是匿名進(jìn)行的。這位76歲的老人當(dāng)初只給自己留下了不到100萬(wàn)美元的財(cái)產(chǎn)，他如今連小汽車(chē)也沒(méi)有，還和妻子擠在舊金山的一套一居室的出租屋里，但他甘之如飴。
2008年雪災(zāi)時(shí)期，湖南湘潭一場(chǎng)晚會(huì)募捐1845.8萬(wàn)元，22天后，民政局宣布還有800萬(wàn)捐款沒(méi)有到位。整個(gè)湖南募集近3億，至少7000萬(wàn)沒(méi)有到賬。拖欠企業(yè)說(shuō)，市領(lǐng)導(dǎo)希望他們捐100萬(wàn)，他們答應(yīng)捐50萬(wàn)，但籌集資金也很困難。另一個(gè)企業(yè)捐款500萬(wàn)，是為了“和政府搞好關(guān)系”。
要求：自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

13．說(shuō)不盡的狗
【課文初探】
1．文章題目是說(shuō)“狗”，但文章所論述的問(wèn)題卻并不是“狗”。從文章首段可以得知：寫(xiě)作此文的原由是香港嶺南大學(xué)翻譯系請(qǐng)作者作個(gè)報(bào)告，講一講比較文學(xué)，而作者深感其不易，并以“狗”一詞在中西文化背景下的不同理解來(lái)佐證。因此說(shuō)，此文題目是說(shuō)“狗”，而文章論述的實(shí)際上是中西文化的差異造成做翻譯文學(xué)、比較文化的學(xué)問(wèn)最難。
2．西方人對(duì)狗非常的寵愛(ài)，有時(shí)甚至有些過(guò)份。文章具體描寫(xiě)了自己在德國(guó)和美國(guó)所領(lǐng)略到的西方社會(huì)的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對(duì)比的方式寫(xiě)出了西方人對(duì)狗的寵愛(ài)和自己對(duì)狗的厭惡。
中國(guó)人除了對(duì)狗有很深的偏見(jiàn)之外，也有難以言說(shuō)的寵愛(ài)。作者首先指出在中國(guó)文化中狗是卑賤的，接著通過(guò)漢語(yǔ)中跟“狗”相關(guān)詞語(yǔ)的分析，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。但作者也非?？陀^地描述了漢文化中對(duì)狗的寵愛(ài)的一面。
3．作者將西方人視狗作朋友、奉為上賓和中國(guó)人歷來(lái)對(duì)狗充滿著一種矛盾心態(tài)進(jìn)行了一番對(duì)比，指出在不同的文化背景下，即使是面對(duì)同一事物，也會(huì)有截然不同的看法和做法，由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)比較文化的學(xué)問(wèn)最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會(huì)的。
4．此文視野開(kāi)闊，選材豐富，看似隨意落筆，信馬由韁，但實(shí)際上上下連貫，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。主要體現(xiàn)在內(nèi)容的銜接和結(jié)構(gòu)的照應(yīng)上。例如：第四段的承上啟下的過(guò)渡，最后一段的照應(yīng)開(kāi)頭，都清楚地顯示出文章的嚴(yán)謹(jǐn)和形散神聚的特點(diǎn)。

【基礎(chǔ)知識(shí)】
1．AB．諂（chǎn）擇（zhái）；C葸（xǐ）；D裨（bì）
2．C（A．瓜田李下：“瓜田不納履，李下不整冠”原詩(shī)字面的意思是：在瓜地里，不要彎腰提鞋；在結(jié)著李子的樹(shù)下，不要舉手整地帽子。意思是讓人們要注意自己所處的地位，避免嫌疑。而瓜田李下就是指容易發(fā)生嫌疑的地方。B．甘之如飴：甘，甜，引申為情愿、樂(lè)意；飴，麥芽糖。把它看得像糖一樣甜。比喻樂(lè)意從事某種辛苦的工作，勇于承擔(dān)最大的犧牲。C．“熟視無(wú)睹”的意思是經(jīng)?？吹絽s像不曾看見(jiàn)一樣，形容對(duì)眼前的事物不關(guān)心或漫不經(jīng)心。這里不是“經(jīng)?？吹健保羌傺b沒(méi)看見(jiàn)，應(yīng)用“視而不見(jiàn)”。D．目無(wú)全牛：技藝十分純熟，常誤解為沒(méi)有全局觀念。）
3．D（A成分殘缺。“要”后面加“做好”或“建立新的規(guī)章制度，開(kāi)展一系列工作”。B缺主語(yǔ)。加“使我們”在“革命化的”前。C雜糅?！案杏X(jué)”后加逗號(hào)，加“這種感覺(jué)”在“是頗難以形容的”前。
4．C

【詩(shī)歌鑒賞】
（1）不能。因?yàn)椋孩佟暗巍笔怯曷湎碌穆曇?，可以反襯夜晚的靜，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的寂寞與悲傷。②“滴”的時(shí)間長(zhǎng)，與后文的“秋夜長(zhǎng)”形成照應(yīng)，暗示作者內(nèi)心的愁思無(wú)盡。
（2）①運(yùn)用擬人的修辭，把“淚痕”比成人，形象地表達(dá)了作者對(duì)“君”的怨恨。②運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，把“淚痕”的無(wú)盡和“君恩”的有限形成對(duì)比，突出作者內(nèi)心的憂傷和恨意。③運(yùn)用夸張的修辭，說(shuō)淚痕“拭卻千行更萬(wàn)行”，突出作者淚水之多，憂傷之深。

【閱讀提升】
1．①家住岳麓山下，也曾幾次登過(guò)岳麓山。
②孤獨(dú)時(shí)的岳麓山有我以前未見(jiàn)過(guò)的大氣、厚重、靜穆、空曠、遼遠(yuǎn)。
2．它們的孤獨(dú)中有一股凜然的傲氣，它們不懼怕生命的凋零，它們按照自己的信念活成了自己的模樣。
3．通過(guò)聯(lián)想，領(lǐng)悟到真實(shí)的生命應(yīng)該不加雕飾地完成過(guò)程，不加挑剔地歸依結(jié)果?；颍和ㄟ^(guò)聯(lián)想展示同樣沉默樸素的生命，從而達(dá)到強(qiáng)化本文主旨的作用。
4．C、E（A“欣喜”一詞錯(cuò)，原文為“宿命似的接納”；B“只要”一詞以偏概全，太絕對(duì)；D“把山看成景點(diǎn)”應(yīng)包含兩層含義：其一是“成群結(jié)隊(duì)”，其二是“開(kāi)心賞玩”，選項(xiàng)中說(shuō)“只有一個(gè)人去登山……”并沒(méi)有否定游玩時(shí)的心態(tài)“開(kāi)心賞玩”，把文章原意縮小了。）

【語(yǔ)言表達(dá)】
1．提示：應(yīng)刪去過(guò)多的附加成分；緊緊扣住成昆鐵路通車(chē)二十周年的重大意義，用兩個(gè)數(shù)字相比較，來(lái)表現(xiàn)事物的核心；簡(jiǎn)潔精練，生動(dòng)具體；更加強(qiáng)烈地表達(dá)主題。
2．示例：曾經(jīng)被外國(guó)專(zhuān)家斷言不出十年就將從地球上被抹。去的成昆鐵路，6月30日驕傲地度過(guò)了它的二十歲生日。
3．②我們欣喜地告訴您，“新世紀(jì)中國(guó)”網(wǎng)站創(chuàng)辦孟周年了。③為慶視網(wǎng)站創(chuàng)辦五周年，⑤本網(wǎng)將從即日起到6月7日開(kāi)展“新世紀(jì)中國(guó)’與我”征文活動(dòng)。⑥誠(chéng)邀……
4．語(yǔ)文課代表說(shuō)：友誼是一首激情洋溢的詩(shī)歌，能讓灰暗的心情變得亮麗；數(shù)學(xué)課代表說(shuō)：友誼是一道萬(wàn)能的公式，能化解百思不得其解的難題。（要有比喻，結(jié)構(gòu)相似，符合人物身份。）

【寫(xiě)作訓(xùn)練】
材料是兩則內(nèi)容相關(guān)而又相反的事例。說(shuō)它們相關(guān)，是因?yàn)槎咚从车膬?nèi)容都是捐款；說(shuō)它們相反，是因?yàn)槎呔杩畹哪康牟煌杩畹膽B(tài)度不同，以及捐款的程度不同。
至此，我們可以清楚地看出，兩種捐款反映了兩種不同的價(jià)值觀，這也是該材料作文的主旨，所以我們可以從價(jià)值觀方面來(lái)擬題立意，而擬題立意一旦確定以后，行文寫(xiě)作就比較輕松了。

《故都的秋》公開(kāi)課創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。我們要如何寫(xiě)好一份值得稱(chēng)贊的高中教案呢？以下是小編收集整理的“《故都的秋》公開(kāi)課創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

高三英語(yǔ)定語(yǔ)從句公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽(tīng)課，使教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。你知道如何去寫(xiě)好一份優(yōu)秀的教案呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高三英語(yǔ)定語(yǔ)從句公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

語(yǔ)法專(zhuān)題十二　定語(yǔ)從句(一)
Ⅰ.定義
定語(yǔ)從句，起形容詞的作用，在句中常用來(lái)修飾名詞或代詞。被修飾的詞稱(chēng)為先行詞,引導(dǎo)定語(yǔ)從句的詞稱(chēng)為關(guān)系詞,關(guān)系詞的作用一是放在先行詞與定語(yǔ)從句中間起引導(dǎo)作用;二是在意義上代替先行詞,并在從句中充當(dāng)一個(gè)成分。其中關(guān)系代詞：who,whom,whose,which,that,as；關(guān)系副詞：when,where,why。
eg.Sheisthegirlwhosingsbestofall.
Thepenwhichmyunclegavemeismissing.
Helivesinahousewhosewindowsfacesouth.
Thefactorywheremyfatherworksisintheeastofthecity.
Perhapsthedaywillcomewhenpeoplewillbeabletobreathecleanairincities.

Ⅱ.關(guān)系代詞
1.先行詞是人，作主語(yǔ)，關(guān)系代詞用who,that
eg.Heisaman（）neverleavestoday’sworktilltomorrow.
Theboy()isstandingthereismycousin.
2.先行詞是人，作賓語(yǔ)，關(guān)系代詞用whom,who,that,
eg.Hereistheman()you’vebeenexpectingtomeet.
Theman()youmetyesterdayisMr.Smith.
3.先行詞是物，作主語(yǔ)，關(guān)系代詞用which,that
eg.Thetrain（）hasjustleftisforGuangzhou.
Childrenliketoreadbooks()havewonderfulpictures.
4.先行詞是物，作賓語(yǔ)，關(guān)系代詞用which,that,或省略
eg.Thebook()youborrowedyesterdayisreallyinteresting.
Thepen()myunclegavemeismissing.
5.先行詞是人、物，作定語(yǔ)，關(guān)系代詞用whose
eg.Heistheprofessor()namewasJackson.
China,（）populationisthelargestintheworld,isdevelopingveryfast.
Ⅲ.關(guān)系副詞
1.先行詞是表示時(shí)間的名詞，在定從中作時(shí)間狀語(yǔ)，關(guān)系代詞用when
eg.Ican’trememberthedate()hewentabroad.
I’llneverforgettheday()Ijoinedthearmy.
2.先行詞是表示地點(diǎn)的名詞，在定從中作地點(diǎn)狀語(yǔ)，關(guān)系代詞用where;其中注意表示抽象概念的地點(diǎn)名詞，如，situation、stage、degree、point等表示方面或程度時(shí)，也需用where
eg.Thisisthevillage（）UncleWangoncelived.
Theyhavereachedthepoint()theyhavetoseparatewitheachother.
He’sgothimselfintoadangeroussituation()heislikelytolosecontrolovertheplane.
3.先行詞是reason，在定從中作原因狀語(yǔ)，關(guān)系代詞用why
eg.Idon’tknowthereason()hewaslate.
Noneofusknowthereason()Tomwasabsentfromthemeeting.
4.引導(dǎo)定語(yǔ)從句的關(guān)系副詞也可以用“適當(dāng)介詞+which”來(lái)代替。
eg.October1,1949wasthedaywhen（=）thePeople’sRepublicofChinawasfounded.
Thisisthefactorywhere（=）weworkedayearago.
Idon’tbelievethereasonwhy(=)hewaslateforschool.

Ⅳ.關(guān)系代詞thatwhich的區(qū)別:
⒈只用that的情況
①先行詞為all,everything,anything,nothing,little,much等不定代詞時(shí)。
eg.Thereisnothing()canpreventhimfromdoingit.
②先行詞被any,only,few,no,very,little等修飾時(shí)。
eg.Thisistheverybook()I’mlookingfor.
③先行詞被形容詞最高級(jí)或序數(shù)詞修飾時(shí)。
eg.Thefirstplace()theyvisitedinGuilinwasElephantTrunkHill.
Thisisthebestfilm()Ihaveeverseen.
④先行詞既有人又有物時(shí)。
eg.Hetalkedaboutthingsandpersons()theyrememberedintheschool.
⑤先行詞被theonly,thevery修飾時(shí)。
eg.Mr.Smithistheonlyforeigner()heknows.
⑥句中已有who或which,為了避免重復(fù)時(shí)。
eg.Whoistheman()isstandingbesideTom?
⒉不能用that的情況：
①引導(dǎo)非限制性定語(yǔ)從句；
eg.Hehadfailedinthemathsexam,()madehisfatherveryangry.
②介詞+關(guān)系代詞。
eg.Thisistheroomin（）myfatherlivedlastyear.

Ⅴ.as引導(dǎo)定語(yǔ)從句時(shí)的用法(as相當(dāng)于thatwhich)
①as引導(dǎo)限制性定語(yǔ)從句通常用于thesame…as,such…as結(jié)構(gòu)中。
eg.Thisisthesamebook()Ilentyou.
Suchmachines()areusedinourworkshoparemadeinChina.
②as引導(dǎo)非限制性定語(yǔ)從句既可放在主句之前，也可放在主句之后，位置靈活，用來(lái)修飾整個(gè)句子。通常用下列句型：asisknowntoall,asissaid,asisreported,asisannounced,asweallknow,asIexpect等。
eg.()Iexpected,hegotthefirstplaceagaininthismid-termexamination.
Taiwan,()weallknow,belongstoChina.

Ⅵ.限制性定語(yǔ)從句和非限制性定語(yǔ)從句的主要區(qū)別:
限制性定語(yǔ)從句:一般緊跟在先行詞后面,不用逗號(hào)把從句與先行詞分隔開(kāi)來(lái)。使先行詞的意思十分明確,成為特定的人或物,是句子中不可缺少的成分,少了它句子就會(huì)失去意義不能成立,或意思不清楚,不能說(shuō)明問(wèn)題。通常譯為定語(yǔ)。
非限制性定語(yǔ)從句:通常由逗號(hào)與句子其他成分隔開(kāi)。只是對(duì)先行詞作進(jìn)一步的說(shuō)明,沒(méi)有它句子仍能成立,意思仍很清楚。通常譯為并列的句子。
eg.Iwastheonlypersoninouroffice（）wasinvited.（去掉定語(yǔ)從句，意思就不完整）
Tom’sfather,（）isoversixty,stillworksharddayandnight.（整個(gè)句子可分成兩句來(lái)翻譯）

Ⅶ.分隔定語(yǔ)從句
即先行詞與關(guān)系代詞、副詞之間被介詞短語(yǔ)，同位語(yǔ)，謂語(yǔ)等分隔開(kāi)來(lái)。
此種定語(yǔ)從句，在選擇關(guān)系詞時(shí)，要注意找準(zhǔn)先行詞。
eg.Thereisanexpressioninhiseyes（）Ican’tunderstand.
Iwastheonlypersoninmyoffice()wasinvitedtotheimportantball.
IsuggestyouchoosesomeoneIthink()isverykindandfriendly.

選擇填空：
1.ItwasApril29,2011　PrinceWilliamandKateMiddletonwalkedintothepalacehalloftheweddingceremony.
A.that　B.whenC.sinceD.before
2.)Gutteroilisillegallyrecycledcookingoil,　containschemicalsthatareharmfultothehumanbodyandcanevencausecancer.
A.itB.whichC.whereD.that
3.Betweenthetwopartsoftheconcertisaninterval,　theaudiencecanbuyice-cream.
A.whenB.whereC.thatD.which
4.Theoldtownhasnarrowstreetsandsmallhouses　arebuiltclosetoeachother.
A.theyB.whereC.whatD.that
5.Whateverisleftovermaybeputintotherefrigerator,　itwillkeepfortwoorthreeweeks.
A.whenB.whichC.whereD.while
6.Englishisalanguagesharedbyseveraldiversecultures,eachof　-------usesitsomewhatdifferently.
A.whichB.whatC.themD.those
7.Abankistheplace　theylendyouanumbrellainfairweatherandaskforitbackwhenitbeginstorain.
A.whenB.thatC.whereD.there
8.Shehasagiftforcreatinganatmosphereforherstudents　------allowsthemtocommunicatefreelywitheachother.
A.whichB.whereC.whatD.who
9TedcamefortheweekendwearingonlysomeshortsandaT-shirt,　------isastupidthingtodoinsuchweather.
A.thisB.thatC.whatD.which
10.Sheshowedthevisitorsaroundthemuseum,theconstruction------　hadtakenmorethanthreeyears.
A.forwhichB.withwhichC.ofwhichD.towhich
11.Theschoolshop,　customersaremainlystudents,isclosedfortheholidays.
A.whichB.whoseC.whenD.where
12.Hewassopleasedwithall　wehaddoneforhim　hewroteusalettertopraiseforit.
A.what;whatB.what;thatC.that;whatD.that;that
13.Themoontravelsroundtheearthonceeverymonth,　isknowntoeverybody.
A.itB.asC.thatD.what
14.　isoftenthecasewithelderpeople,mygrandma,talkedaboutmynewhairstyleforatleast50minutesnonstop.
A.ThatB.WhichC.AsD.It
15.Aftergraduatingfromhighschool,youwillreachapointinyourlife　-------youneedtodecidewhattodo.
A.thatB.whatC.whichD.where
16.Thenovelwascompletedin1978,　theeconomicsystemhasseengreatchanges.
A.whenB.duringwhichC.sincethenD.sincewhen
17.Booksbringusintothepresenceofthegreatestminds　haveeverlived.
A.whichB.whoC.不填D.that
18.Theworld　ismadeupofmatter.
A.inthatweliveB.onwhichwelive
C.whereweliveinD.welivein
19.Davidissuchagoodboy　alltheteacherslike.
A.thatB.whoC.asD.whom
20.Isthisthereason　atthemeetingforhiscarelessnessinhiswork?
A.heexplainedB.whatheexplained
C.howheexplainedD.whyheexplained
21.HewasveryangryandIcanstillremembertheway　hespoketome.
A.howB.thatC.whatD.which
22.That’sthenewmachine　partsaretoosmalltobeseen.
A.thatB.whichC.whoseD.what
23.I’vebecomegoodfriendswithseveralofthestudentsinmyschool　-------ImetintheEnglishspeechcontestlastyear.
A.whoB.whereC.whenD.which

《赤壁懷古》公開(kāi)課教案

《赤壁懷古》公開(kāi)課教案
教學(xué)目標(biāo)
一、了解蘇東坡的生平思想及豪放詞的特點(diǎn)；
二、學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)；
三、理解蘇東坡的情感矛盾。
課型
多媒體
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。宋代詞人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已,醉書(shū)一曲《念奴嬌》,讓世人傳唱。
（展示赤壁風(fēng)景圖及蘇軾原作，進(jìn)入主頁(yè)面。）
二、朗讀全文
1、一位同學(xué)讀，正音。
2、齊讀，感受文章。
三、疏通詞語(yǔ)
1、千古：長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代。
2、風(fēng)流：有文采有功績(jī)。
3、檣櫓：檣，桅桿；櫓，漿。這里指北軍的戰(zhàn)船。
4、灰飛煙滅：像灰煙那樣消失。
5、華發(fā)：白頭發(fā)。
6、酹：以酒灑地，用以祭祀。
四、課文分析
1、說(shuō)說(shuō)你自己對(duì)這首詞的感受。
2、回答下列問(wèn)題：
上闕
A．描寫(xiě)景色的有哪些句子？
B．文中用了哪些富有表現(xiàn)力的字詞描寫(xiě)了赤壁怎樣的景色？用了什么修辭？從幾個(gè)角度？基調(diào)怎樣？
字詞特點(diǎn)角度修辭基調(diào)
亂險(xiǎn)怪形夸張豪
邁
奔
放
穿高峭
驚洶涌聲比擬
拍水石相擊
卷狂瀾奔騰形比喻
雪水色純白色
（作者抓住懸崖、陡壁、怒濤、波浪這些可視性極強(qiáng)、變化宏大的形象，大刀闊斧，橫畫(huà)縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面，格調(diào)高昂。）
C、對(duì)活動(dòng)在這里的英雄人物，作者又是具有怎樣的情感呢？
大江滔滔，猶如歷史長(zhǎng)河，英雄人物的業(yè)績(jī)，被淘洗變淡。這些英雄人物現(xiàn)在又在何方呢？不盡的懷念從中可見(jiàn)?！肮蕢尽本渚唧w話懷古的時(shí)、地、人。
D、上闕末句有何作用？
承上啟下。
（是啊，“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?！卞\繡河山必然產(chǎn)生、哺育和吸引無(wú)數(shù)的英雄人物，而三國(guó)時(shí)期正是英雄輩出的時(shí)代，關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將，猛張飛一聲斷喝長(zhǎng)板陂上，俊呂布方天畫(huà)戟無(wú)人能敵，諸葛亮運(yùn)籌帷幄世所難當(dāng)?！凑故救宋锬樧V〉在諸多英雄中，作者選擇了誰(shuí)作為詠誦的對(duì)象？）
下闕
A、作者是從哪幾個(gè)角度描寫(xiě)周瑜的？基調(diào)怎樣？
B、作者自身的狀況又是怎樣的？基調(diào)怎樣？
(補(bǔ)充:建安三年?yáng)|吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜,授予他“建威中郎將的職銜,并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之后。)
項(xiàng)目周瑜蘇軾
年齡24歲47歲
婚姻幸福美滿屢遭不幸
外貌英俊儒雅早生華發(fā)
職位東吳都督團(tuán)練副使
際遇功成名就功業(yè)未就
基調(diào)感奮感傷

C、怎樣理解這一矛盾（感奮與感傷）？
（結(jié)合蘇軾的生平思想來(lái)看：蘇軾,北宋著名文學(xué)家,眉山人。二十歲中進(jìn)士，力圖有所作為。他覺(jué)察到北宋國(guó)力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅,希望能抵制外辱,立功疆場(chǎng)。他的政治思想比較保守,宋神宗時(shí),王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對(duì)，寫(xiě)詩(shī)諷刺。結(jié)果被新派官員彈劾誹謗朝廷，捕之入獄。后貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時(shí)一度遷為翰林學(xué)士。又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州。終逝于常州。）
對(duì)周瑜的追述表現(xiàn)的是一種理想，而落泊失意是一種現(xiàn)實(shí)，感情基調(diào)的矛盾實(shí)際反映的是是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
D、作者又是如何解決這種矛盾的？
（“逝者如斯夫”，人生美好卻短暫，于是有人嘆息不已，“人生苦短”；有人及時(shí)行樂(lè)，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；有人借酒消愁，“與爾同消萬(wàn)古愁”；也有人玩世不恭，“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”。那么，蘇軾又是如何對(duì)待的呢？）
“人生如夢(mèng)”，人生是短暫的虛幻的，又何必執(zhí)著？灑酒入江,以酒祭月,是希望萬(wàn)古愁懷隨江而去。感慨和動(dòng)作中現(xiàn)出一種超脫與曠達(dá)。
3、總結(jié)全文
內(nèi)容：感懷——寫(xiě)景——詠史——抒情
基調(diào)：昂揚(yáng)——感奮——感傷——超脫
五、比較閱讀
1、展示《江城子密州出獵》。
江城子密州出獵
蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
2、歸結(jié)這兩首詞的共同特征，即豪放詞的特征。

角度特點(diǎn)
思想積極、樂(lè)觀
意境高遠(yuǎn)、壯闊
風(fēng)格奔放、灑脫

六、課堂檢測(cè)
1、名稱(chēng)：詞的全名為，又稱(chēng)、、長(zhǎng)短句、琴趣、樂(lè)章等。
2、分類(lèi)：按字?jǐn)?shù)分有、、長(zhǎng)調(diào)（92字）。按節(jié)數(shù)分有、、三疊、四疊。?
3、流派及代表詞人：豪放派，代表詞人有蘇軾、；，代表詞人、、姜夔等。
七、全文賞析（略）
八、課后閱讀（略）
《蝶戀花花褪殘紅青杏小》賞析
花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳絮吹又少，天涯何處無(wú)芳草！墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。
在詞史上，蘇軾是豪放派的代表作家。他的詞橫放杰出，清曠雄奇，“歌之曲終，覺(jué)天網(wǎng)海雨逼人”（陸游《跋東坡七夕詞后》）。然而這樣的作品不多，就數(shù)量而言，大都比較婉約。所以南宋王灼在《碧雞漫志》中說(shuō)：“東坡先生以文章余事作詩(shī)，溢面作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春?！边@兩種風(fēng)格似乎都融合在這首詞中，它清婉雅麗，深篤超邁，具有一種叩人心弦的藝術(shù)魅力。
此詞上闋寫(xiě)暮春景色與傷春情緒，然卻作曠達(dá)之語(yǔ)。這在一般的婉約詞或豪放詞中是看不到的。夫傷春與曠達(dá)，本是互不相關(guān)的，甚至是相互對(duì)立的兩種感情，然而詞人卻通過(guò)一系列藝術(shù)形象和流利的音律把它們統(tǒng)一起來(lái)。起句“花褪殘紅青杏小”，既寫(xiě)了衰亡，也寫(xiě)了新生，是對(duì)立的統(tǒng)一。殘紅褪盡，青杏初生，反映了自然界的新陳代謝，但它給予人的藝術(shù)感染卻有幾分悲涼。二、三兩句則把視線離開(kāi)枝頭，移向廣闊的空間，心情也自然隨之軒敞。晏殊《破陣子》云：“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明?！贝颂帯把嘧语w時(shí)”一語(yǔ)，正點(diǎn)明了節(jié)序是在春社，與起句所寫(xiě)的景色恰相符合。燕子在村頭盤(pán)旋飛舞，給畫(huà)面帶來(lái)了盎然春意，增添了動(dòng)態(tài)美。于是起句投下的悲涼陰影，似乎被沖淡了一些?！熬G水人家”，于幽靜之中帶有富貴氣象?！爸ι稀倍湎纫坏?，后一揚(yáng)，在跌宕騰挪之中，表現(xiàn)了深摯的感情，曠達(dá)的襟抱。“枝上柳綿吹又少”，與起句“花褪殘紅青杏小”，本應(yīng)同屬一組，但如果接連描寫(xiě)，不用“燕子”兩句穿插，則詞中產(chǎn)音調(diào)和感情將一直在低旋律上進(jìn)行?，F(xiàn)在把它分開(kāi)來(lái)，便可以在傷感的調(diào)子中注入疏朗的氣氛。絮飛花落，最易惹人愁緒。這里不是說(shuō)枝上柳絮被吹得滿天飛揚(yáng)，也不是說(shuō)柳絮已被吹盡，而是說(shuō)越吹越少。著一“又”字，則又表明詞人之看絮飛花落，非只一次。傷春之感，惜春之情，自然見(jiàn)于言外。下闋寫(xiě)人，“尤為奇情四溢”。如果說(shuō)上闋寫(xiě)得是在寫(xiě)景中寄托傷春之感，那么下闋則是通過(guò)人的關(guān)系、人的行動(dòng)，表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情以至整個(gè)人生的看法?！皦锴锴А?，自然指上面所說(shuō)的那個(gè)“綠水人家”。由于綠水之內(nèi)，環(huán)以高墻，所以墻外行人只能看到露出的秋千。不難想象，此刻發(fā)出笑聲的佳人是在蕩著秋千。在藝術(shù)描寫(xiě)上有一個(gè)藏和露的關(guān)系。如果把墻里女子蕩秋千的歡樂(lè)場(chǎng)面寫(xiě)得坦露無(wú)遺，勢(shì)必索然寡味?，F(xiàn)在詞人只露出墻頭的秋千架，露出佳人的笑聲，而佳人的容貌與動(dòng)作，則全部隱藏起來(lái)，讓“行人”與讀者一起去想象，在想象中產(chǎn)生無(wú)窮意味?？梢哉f(shuō)，一堵圍墻，擋住了視線，卻擋不住行人的感情。詞人（還有讀者）想象的翅膀，更可以飛越圍墻，創(chuàng)造出一個(gè)瑰麗的詩(shī)的境界。這種寫(xiě)法，可謂絕頂高明。自“花間”以來(lái)，寫(xiě)女性的小詞，或?qū)懫潴w態(tài)妖嬈、服飾華麗，或?qū)懫湎鄲傁嗨?、離悉別恨；然而“類(lèi)不出乎綺怨”。東坡此詞同樣是寫(xiě)女性，情景生動(dòng)而不流于艷，感情真至而不落于輕，在詞史上是難能可貴的。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，下闋從第一句到第四句，詞意流走，一氣呵成，直到結(jié)尾，才作一停頓。誠(chéng)如作者平時(shí)所說(shuō)的“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生！”其具體方法則是用的“頂真格”，即過(guò)片第二句的句首“墻外”，緊接第一句句末的“墻外道”，第四句句首的笑，緊接前一句句末的“笑”，這樣就像火車(chē)之有掛鉤一般，車(chē)頭一動(dòng)后面的各節(jié)車(chē)廂便滾滾向前，不可遏止。其實(shí)按照詞律，《蝶戀花》本為雙疊，上下闋各四仄韻，字?jǐn)?shù)相同，節(jié)奏相等。東坡此詞，前后感情色彩不同尷節(jié)奏有異，不能算是當(dāng)行本色，一定是受到移詩(shī)律以填詞的影響。因此清人先著批評(píng)說(shuō)：“坡公于有韻之音，多筆走不守之憾。后半手滑，遂不能自由。少一停思，必?zé)o此失?！笨梢?jiàn)詞人才華橫溢，文思暢達(dá)，信筆直書(shū)，無(wú)法控制。晁補(bǔ)之所謂“自是曲中縛不住者”，蓋即指此類(lèi)而言。