語文教案小學(xué)語文
發(fā)表時(shí)間:2021-09-28高二語文教案:《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)(三)。
高二語文教案:《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)(三)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;
2、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和“對(duì)比論證”的行文方式;
3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】
1、作者以哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
2、本文的比喻論證有何特點(diǎn)?
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入本文
由先秦文學(xué)談“百家爭(zhēng)鳴”;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡(jiǎn)介
荀子,名況,趙國(guó)人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng);主要思想:
1、法后王;
2、人定勝天;
3、人性惡,重視教育。
其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書,被郭沫若稱為先秦散文“四大臺(tái)柱”之一。其文渾厚,邏輯嚴(yán)密。
三、解題
勸,即“勸勉,鼓勵(lì)”。
四、誦讀第一段
1、誦讀的準(zhǔn)確。先劃分節(jié)奏,糾正字音;
2、學(xué)生朗讀第一段;
3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象,文言句式;老師指導(dǎo);
4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);
5、文理分析:
⑴ 本節(jié)的觀點(diǎn)是什么?
⑵ 作者采取什么方法,如何論證觀點(diǎn)的?
⑶ 比喻論證,其中的本體,喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?
⑷ 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個(gè)層而來“勸學(xué)”的。
五、誦讀第二節(jié)
1、主要步驟同上(第一節(jié));
2、文理分析:
⑴ 本節(jié)的論點(diǎn)是什么?
⑵ 此節(jié)作者依然采取比喻論證,馬上一節(jié)不同的是,他采取了一組比喻。
討論:分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵。
⑶ 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?
⑷ 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來勸學(xué)?
六、誦讀第三節(jié)
1、主要步驟同上;
2、文理分析:
⑴ 劃分層次,概括層意;
⑵ 第一次運(yùn)用比喻論證,分析其此喻意,這一層作者從哪幾個(gè)方面來展開論證的?
⑶ 第二層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法?
“騏驥一躍,……,駑馬十駕,……,這一句側(cè)重哪個(gè)角度的對(duì)比?
“鍥而舍之,……,鍥而不舍,……”這一句側(cè)重哪個(gè)方面的對(duì)比?
⑷ 最后一層內(nèi)容如何理解?
⑸ 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來“勸學(xué)”?
七、全體學(xué)生一齊朗讀本文
八、《勸學(xué)》是節(jié)選,結(jié)合本文,拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結(jié)合上面的討論,進(jìn)一步思考:比喻論證有怎樣的作用
十、作業(yè)布置
1、背誦全文;
2、完成教師布置的練習(xí)題。
【附板書設(shè)置】
一、學(xué)不可以已
1、通過學(xué)習(xí),可超越前人(橫向);
2、通過學(xué)習(xí),可提高自身(縱向);
3、總結(jié):只要學(xué)習(xí),必有進(jìn)步,甚至“知明而行無過”。
──學(xué)習(xí)的意義
二、學(xué)習(xí)要善假于物
1、過渡:承上啟下;
2、比喻論證。
──學(xué)習(xí)的方法
三、學(xué)習(xí)必須
1、善于積累:正、反;
2、持之以恒:主觀、客觀;
3、用心專一。
──學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神
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【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解課文的思想內(nèi)容,懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
2、積累一定數(shù)量的實(shí)詞,了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象,提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語
培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就,重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,說明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說理透徹、氣勢(shì)渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子,又善于用比喻?!秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),還是比喻的運(yùn)用,它多達(dá)20個(gè),且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從“勸”字入手,在比較古今詞義不同的同時(shí),明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同?!皠瘛笔鞘侄?,“學(xué)”是目的,明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。
四、學(xué)習(xí)課文
1、講解第一自然段:
提問:本段在全文中的地位和作用是什么?
明確:
⑴ 是全文的文眼。
⑵ 統(tǒng)領(lǐng)全篇,開門見山,引起下文論述。
詞語:已。
2、講解第二自然段:
⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。
⑵ 找出本段論述的事物及特點(diǎn):
明確:
藍(lán)→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。
以上四組都說明一個(gè)道理:藍(lán)、水、木在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言,這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,才能達(dá)到智慧清明、行無過錯(cuò)的境界。
⑶ 分解比喻句的含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
教師舉例示范,用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證?!扒喑鲇谒{(lán)”,是講靛青從藍(lán)草中取出,但比藍(lán)草的顏色更青?!氨谒?,是說冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展,得出:客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過一定的變化過程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學(xué)習(xí),就會(huì)改變,就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為:(略)“輮木為輪”的比喻,說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;“木受繩則直”,木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個(gè)比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變?cè)瓉淼臓顩r(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論:人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無過”??梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過程,同樣可以用圖示表示:(略)以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程,分析的目的是尋找規(guī)律,教給學(xué)生具體方法,啟迪思維。
⑷ 總結(jié)本段中心思想:
論述學(xué)習(xí)的重要性。
⑸ 詞語:
輮、槁暴、受、就、中。
3、講解第三自然段:
⑴ 請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。
⑵ 請(qǐng)找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確:君子生非異也,善假于物也。
⑶ 作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?
明確:從四個(gè)方面說明,即:登高而招見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒?,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
⑷ 詞語:
致、絕、假。
四、課后作業(yè)
背誦前面學(xué)過的幾段。
第二課時(shí)
一、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。
2、本段可分幾個(gè)層次,各說明什么道理?
明確:
可分為三個(gè)層次:
⑴ 開頭至“無以成江海”,說明知識(shí)在于積累。
⑵ “騏驥一躍”至“金石可鏤”,說明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
⑶ “蚓無爪牙之利”至段末,從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說明用心、專心的重要性。
3、詞語:
跬、鏤、一、焉。
三、總結(jié)全文
提問:本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?
明確:本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。
四、齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、說理透徹的特點(diǎn)
五、完成習(xí)題
1、課后思考練習(xí)題。
2、基訓(xùn)上的習(xí)題。
六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文,積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上,將背誦全文
高二語文教案:《勸學(xué)》教案三
俗話說,磨刀不誤砍柴工。作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來,使高中教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢?下面是小編為大家整理的“高二語文教案:《勸學(xué)》教案三”,僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。
高二語文教案:《勸學(xué)》教案三
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。
(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
分析:本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:
第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高?!爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明:肯下功夫,必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
第2段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說,接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“楔而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?
分析:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。
(2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,引出 “積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、教學(xué)過程 設(shè)計(jì)
(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的。
(二)預(yù)習(xí)檢查。
(三)導(dǎo)入 新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入 ,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
(五)解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“****”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
l.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音。
第一組:通假字
第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。
3. 復(fù)習(xí)初中知識(shí),綜合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。
4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰:學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞?!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩,****以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思?!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索?!?**”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“***”通“糅”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”。“為”,做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。
(3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟揖者,非能水也,而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟?!八保~用如動(dòng)詞,“游泳”。“絕”是會(huì)意字,從“***”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”?!敖印惫湃藢V搁L(zhǎng)江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志?!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化?!皬?qiáng)”讀***,堅(jiān)硬的意思?!吧稀?、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”?!包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??!耙弧保鲃?dòng)詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。
(七)誦讀第l段。
1.誦讀的準(zhǔn)備。
先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,教師糾正):
學(xué)不可以已 ***使之然也
木受繩則直,金就礪則利
君子博學(xué)而日參省乎已
則知明而行無過矣
讓學(xué)生解釋下列詞語:
“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已,不能自已)
“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。
“自以為”是自己認(rèn)為之意;此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)
“雖”——這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同:①相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)
“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的,故可省。)
2.學(xué)生練習(xí)背誦。
先自讀兩遍,再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書),然后檢查試背,發(fā)現(xiàn)難點(diǎn),指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3.文理分析。
第一步:找觀點(diǎn)
提問:這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)
追問:開頭說:“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不
是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。)
再追問:既然如此,起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學(xué)不可以已”。)
補(bǔ)充問:在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)
第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
提問:這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組:①“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩……***使之然也”,③“故木受繩……則利”。)
追問:這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?(不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。
再追問:它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說明后者高于前者,用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,則不會(huì)恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,用“***”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;被省略的“鋸”“磨”二字,都表示持續(xù)的動(dòng)作,又包含了“不可以已”的意思??梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。
最后板書此段文理示意圖,幫助學(xué)生記誦。
4.熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍,先自查、互查,后由教師檢查。
誦讀第2段。
(八)誦讀第2段。
1.誦讀的準(zhǔn)備。
先劃分下列句子的節(jié)奏,要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。
吾嘗·終日·而思矣,不知須臾·之所學(xué)也。
登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。
君子生·非異也,善假于物也。
后解釋詞語:
“終日而思”和“***而望”——屬于“對(duì)舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述,依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。從“彡”,從“章”,“章”亦聲,光彩奪目之意。
“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。
“致”——或以為同“至”,非是?!爸隆迸c“絕”對(duì)應(yīng),都表示動(dòng)作結(jié)果,課本注為“達(dá)到”是正確的。
“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞,指游泳而言。
2.學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。
3.文理分析。
教師提問:本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來。
(①“***而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
追問:這些設(shè)喻各有什么作用?
(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語,作解釋,說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對(duì)舉,說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)
再追問:結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。)
小結(jié):①喻屬起句;②③④⑤喻屬結(jié)句。
主導(dǎo)問:起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。)
請(qǐng)歸納本段大意:能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書)。
4.熟練地背誦這一段。
方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式:“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,但未明白點(diǎn)出“假”字;至“輿馬…“舟揖”二喻,才明白點(diǎn)出;最后再說“善假于物”,給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
(九)誦讀第3段。
1.誦讀的準(zhǔn)備。
先劃分下列句子的節(jié)奏:
蚓無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴無·可寄托者
后解釋下列詞語:
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”,亦通。虛詞也可以活解,只要于文意無害。
“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
2.劃分層次,然后練習(xí)背誦。
第一層(首句、以句號(hào)為標(biāo)志、下同)說明積善而后圣心備的道理。
第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。
第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學(xué)生:此段較長(zhǎng),可按上述層次,一層一層地練習(xí)背誦,最后連貫地背誦全段。
3.概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。
主旨是:學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專一。
(十)總結(jié)全文。
1.思想內(nèi)容。
總結(jié)方式:先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn));再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話 (中心論點(diǎn))的關(guān)系,指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù),最后列表說明。
學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一)
“不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)
學(xué)而不已,方能積累,即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點(diǎn)之三)
教師點(diǎn)撥:作者在本文中所論述的觀點(diǎn),跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸?,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復(fù)挺者,***使之然也”,就說明了這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,所以又說“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”
2.設(shè)喻的運(yùn)用。
教師說明:嚴(yán)格地說,通常所謂“比喻論證”是不確切的,比喻是一種修辭技巧,常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等;設(shè)喻則是一種說明事理的方法,用于論證,應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。
學(xué)生討論:(1)從本文看,運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?
小結(jié)要點(diǎn):
設(shè)喻的基本原則是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說,寓言也是設(shè)喻的一種,上學(xué)期已學(xué)過,如“循表夜涉”“刻舟求劍”等,同樣也有深入淺出的效果。)
本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn):一是方式靈活,有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果,如“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理,如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻,而內(nèi)容逐步加深,如“登高而招……而絕江河”。
3.對(duì)舉的運(yùn)用。
說明:對(duì)舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出,其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉,如“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”,“木受繩則直,金就礪則利”等;相反事物對(duì)舉,如“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”,“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
討論對(duì)舉的作用。教師要說明一下:上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻,那是就其目的(說明事理)來說的,而討論對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看,要想想如此行文有什么好處。(讀起來節(jié)奏整齊劃一,鏗鏘有力;以同類事物對(duì)舉可以豐富內(nèi)容,加深印象;以相反事物對(duì)舉,可以使讀者對(duì)問題獲得一面的認(rèn)識(shí)。)
高二語文教案:《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)(一)
高二語文教案:《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)(一)
教學(xué)背景
嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合,摸索讀寫結(jié)合的新方法。
實(shí)施策略
本節(jié)課設(shè)計(jì)通過對(duì)課文的講解,給學(xué)生傳授三大方面的知識(shí)(1)文中幾個(gè)實(shí)詞和虛詞的用法;(2)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志,堅(jiān)持不懈的道理;(3)學(xué)習(xí)議論文的寫作,掌握其中的一種論證方法和運(yùn)用分論點(diǎn)的方法構(gòu)思文章的技巧。
教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合,通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容,通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文,并且直觀學(xué)習(xí)分論點(diǎn)對(duì)文章中心的論證所起的積極作用;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。)
實(shí)施過程:
一、作者簡(jiǎn)介:
荀況(約公元前313年~前238年),趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)后期的思想家、教育家,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國(guó),春申君任他為蘭陵令,以后居于蘭陵著書,死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇?!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,它集中反映了荀子的教育思想,是我國(guó)古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要文章。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長(zhǎng)期積累,堅(jiān)持不懈、用心專一的道理。
二、解題:
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
三、學(xué)生試譯全文難句,教師點(diǎn)撥指正:(此內(nèi)容略)
四、講解設(shè)喻的運(yùn)用,并分析文章
說明:設(shè)喻是一種說明事理的方法,用于論證,稱為“設(shè)喻論證”。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知,喻其所不知”,即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種,如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
(一)、誦讀分析第l段并分析。
1、誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,教師糾正):
2、學(xué)生練習(xí)誦讀。
先自讀兩遍,再由教師領(lǐng)讀一遍,然后檢查學(xué)生試背,指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3、第一段:文理分析。
第一步:找觀點(diǎn)
1、 提問:這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)
2、提問:開頭說:“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),而是用來證明結(jié)句這個(gè)觀點(diǎn)的。)
3、提問:起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?
(后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學(xué)不可以已”。)
4、提問:在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
(要“博”則“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)
第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、提問:這段話中的設(shè)喻可分幾組?
2、提問:這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?(不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。?/p>
3、再問:角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照幻燈片齊背一遍,先自查、互查,后由教師檢查。
(二)、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析,教師提出幾個(gè)問題,以學(xué)生小組討論分析為主。
1、提問:本段有哪些設(shè)喻,先列舉出來。
2、問:這些設(shè)喻各有什么作用?
3、問:結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻,它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?
學(xué)生熟讀、背誦這一段。
(三)、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析,以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
五、總結(jié)全文,結(jié)合議論文的寫作,輔導(dǎo)學(xué)生議論文的寫作。
1、 中心內(nèi)容。
學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))(講清“什么”)
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分論點(diǎn)之二)(講清“為什么”)
“不已”才能做到積累、堅(jiān)持、專一——態(tài)度、方法(分論點(diǎn)之三)(講清“怎么做”)
教師點(diǎn)撥分析:
2、 設(shè)喻的運(yùn)用。
本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn):一是方式靈活,正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果;有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理,如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻,使內(nèi)容逐步加深。
3、 對(duì)舉(對(duì)比)的運(yùn)用。
說明:對(duì)舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出,其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉,如“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”,“木受繩則直,金就礪則利”等;相反事物對(duì)舉,如“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”,“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
六、布置作業(yè)
1、熟練背誦全文
2、完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四、五
教學(xué)反思
這節(jié)課對(duì)文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試,讀、析、講的能力有所提高,可惜一課時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間,無法從文言文的新課教學(xué)過渡到寫的能力的訓(xùn)練,這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中,再次嘗試這種結(jié)合,希望達(dá)到游刃有余的境界。
高二語文教案:《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)(二)
高二語文教案:《勸學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)(二)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、從字詞的角度說,要掌握12個(gè)生字的讀音,掌握文中實(shí)詞(勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用)的詞義,積累4個(gè)文言常用實(shí)詞(于、者、而、故)的用法,掌握6個(gè)古漢語通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
2、從句式的角度說,要了解一些文言文特殊句法,如省略句、倒裝句等。
3、從內(nèi)容上來說,要能概括每一段所論述的中心。
4、從分析能力的培養(yǎng)上來說,要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點(diǎn)的。
5、從手法的賞析上來說,要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達(dá)的特點(diǎn)。如:設(shè)喻的妙用、對(duì)舉的妙用、對(duì)比的運(yùn)用等。
6、從感受與體驗(yàn)來說,要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受,要能把感悟潛移默化到自己的生活實(shí)踐中去。
【教學(xué)設(shè)想】
1、要加強(qiáng)朗讀與背誦的訓(xùn)練力度,讓課堂讀起來。
2、譯讀課文中,盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的潛能,進(jìn)行自講活動(dòng),老師糾錯(cuò)評(píng)點(diǎn)。
3、把分析與概括相結(jié)合,先概括各段的論述要點(diǎn),這是由語言到思想,然后開始分析,讓學(xué)生說作者的這個(gè)思想是怎樣表現(xiàn)出來的,這是由思想到語言。
4、對(duì)于手法的賞析,要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。
5、對(duì)與感受與體驗(yàn),這是聯(lián)系生活,加強(qiáng)體驗(yàn)活動(dòng),把課文中所獲的東西化進(jìn)于自己的生活。
基于以上的想法,教學(xué)活動(dòng)的思路這樣安排:鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟。
【實(shí)施過程】
一、鋪墊
1、由初中課文《孫權(quán)勸學(xué)》引入。今天同樣來學(xué)一篇荀子的《勸學(xué)》。
2、荀子乃何許人也?
荀子(約公元前313~前238)名況字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
二、朗讀
1、自讀,把不認(rèn)識(shí)的字圈上,并查字典,或結(jié)合課下注釋解決。
2、齊讀,后老師正音。(通過課件把要掌握的讀音打出來,或板書于黑板讓學(xué)生來注音。)
3、自由走讀朗讀,把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。
4、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。
三、譯讀
1、自讀自譯。自己對(duì)照注釋,自己一句一句講其大意。
2、同桌對(duì)譯。一個(gè)讀原文,一個(gè)說譯文,兩個(gè)人相互補(bǔ)充。
3、點(diǎn)一生譯。老師針對(duì)其譯的情況進(jìn)行糾錯(cuò)或補(bǔ)充。(老師在學(xué)生翻譯的過程中,要把教學(xué)標(biāo)高的第一條中關(guān)于文言實(shí)詞與虛詞的內(nèi)容滲透進(jìn)去。)
4、附全文譯文:
君子說:學(xué)習(xí)不可以停止。
靛青(是)從藍(lán)草中提取的,但(它的顏色)比藍(lán)草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,(假如)用火烤使它彎曲做成車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。即使又曬干了,(也)不再挺直,(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(斧鋸加工)就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察,就能智慧明達(dá),行為沒有過錯(cuò)了。
我曾整天空想,(結(jié)果)不如片刻學(xué)習(xí)所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望,(結(jié)果)不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手,手臂并沒有加長(zhǎng),但是人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)向呼喊,聲音并沒有加強(qiáng),但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達(dá)到千里之外;借助船只的人,并不是會(huì)游泳,但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別,(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊。
積土成為山,風(fēng)雨(就會(huì))從那里興起;積水成為深潭,蛟龍(就會(huì))在那里生長(zhǎng);積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步,(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚細(xì)流,(就)沒有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次,不能(有)十步(遠(yuǎn));劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),(它的)成功在于走個(gè)不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話),金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲泉水,(這是)用心專一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳,兩只蟹鉗,(可是)沒有蛇和鱔魚洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體),(這是)用心浮躁(不專一的緣故)。
四、內(nèi)容
1、你認(rèn)為本文是圍繞哪一句話說的?
學(xué)不可以已也──中心論點(diǎn),其有兩層含義:一方面是說學(xué)習(xí)的意義非常重要,所以不能停止;另一方面是說對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法,那就是不能停止。
2、本文的第二、三、四段各自論述了一個(gè)什么問題?
學(xué)生表達(dá)后形成如下板書:
二段論述學(xué)習(xí)的意義──提高自己,改變自己
三段論述學(xué)習(xí)的作用──彌補(bǔ)自己的不足
四段論述學(xué)習(xí)的方法態(tài)度──逐步積累、堅(jiān)持不懈、專心致志
3、這是一篇富于雄辯,講求推理的先秦議論文,每一個(gè)道理的得出都有其內(nèi)在的邏輯性。下面咱們就來培養(yǎng)一下自己的分析能力??窜髯诱撌龅娜齻€(gè)問題的結(jié)論各自是怎樣得出來的。分組進(jìn)行,三個(gè)小組的分析論說題為:
⑴ 為什么說學(xué)習(xí)可以改變自己、提高自己?
⑵ 為什么說學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)我們的不足?
⑶ 為什么說學(xué)習(xí)要注重積累、要持之以恒、不要專心致志?
4、學(xué)生結(jié)合課文分小組活動(dòng),老師精要點(diǎn)撥,要讓學(xué)生從各段中各自獲得:
⑴ “青出于藍(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)過一定的變化,可以有所發(fā)展、有所提高。直木“柔以為輪”“木受繩則直,金就礪則利”,進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造,可以改變?cè)瓉淼臓顩r。同樣的道理,人要成為一個(gè)有道德有學(xué)問的人,也只有綜示“博學(xué)”才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,才能達(dá)到。
⑵ “吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”來說明學(xué)習(xí)的作用。接著用日常生活中的四種常見情況來設(shè)喻:登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫之所以能獲得良好的效果,并非人本身的條件有什么不同,而是善于借助于外物。那么,人與人之間的天賦本性也并沒有什么不同,而君子之所以成為君子,是因?yàn)榫由朴谕ㄟ^學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。
⑶ 積土成山,可以興風(fēng)雨;積水成淵,可以生蛟龍。所以有這樣的功效,全在于“積”,那么,人如果能積善成德,也就會(huì)達(dá)到“神明自得,圣心備焉”的境界。接著反面設(shè)喻,說明“積”與“不積”效果不同,那么人掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德,也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。從“舍”與“不舍”的角度來論述學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持的道理;人們學(xué)習(xí),如果一暴十寒,再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì),如果能持之以恒,即使是再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。用蚯蚓的“用心一”與螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對(duì)比,說明學(xué)習(xí)必須專心致志,心專一,才能獲得成功。
五、發(fā)現(xiàn)
1、師述:本文的語言極富特色,它大量運(yùn)用了生活中常見的比喻,把抽象的道理說明非常明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。那么,你能不能運(yùn)用自己的智慧去發(fā)現(xiàn)本文中的比喻的特點(diǎn)呢?
2、學(xué)生自由發(fā)表見解,后老師讓學(xué)生明確:
⑴ 以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。
⑵ 設(shè)喻方式多樣:
① 正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
② 正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。
③ 反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。
⑶ 設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:
① 有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
② 有的先設(shè)喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。
③ 有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。”。
六、感悟
1、師述:學(xué)習(xí)了這篇課文,相信同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)都有了新的體會(huì),那么在這節(jié)課結(jié)束之時(shí),請(qǐng)同學(xué)們用幾句話來說說自己從這篇課文中所得到的收獲。每位同學(xué)要說出自己體會(huì)最深切的內(nèi)容,可以結(jié)合我們的學(xué)習(xí)生活談,結(jié)合我們個(gè)人的學(xué)習(xí)實(shí)際談,我們每個(gè)同學(xué)的收獲與發(fā)現(xiàn)都要力求有不同的角度,每個(gè)同學(xué)的表達(dá)要不同。
2、學(xué)生自由表達(dá),老師評(píng)點(diǎn)。學(xué)生表達(dá)完之后,老師小結(jié)。
一個(gè)人人生的成功有時(shí)并不取決于智力因素,先天出生時(shí)除了弱智的人外,我們每個(gè)人在智力上都差不多,但是為什么后天卻出現(xiàn)了千差萬別呢?后天的學(xué)習(xí)使然。方仲永本是一個(gè)神童,但是他沒有接受后天的學(xué)習(xí),不也“泯然眾人矣”嗎?荀況先生的這篇文章就是勸勉我們要努力學(xué)習(xí),所以我希望同學(xué)們奮發(fā)向上,努力向上,走進(jìn)我們的學(xué)習(xí),參與學(xué)習(xí),到熱愛學(xué)習(xí),為自己的人生奠基。
七、作業(yè)
1、第一課時(shí)后,安排學(xué)生完成課后習(xí)題一。
2、第二課時(shí)后,當(dāng)堂完成練習(xí)二與練習(xí)三。
3、小作文:
《學(xué)不可以已》,要求用自己的話談?wù)劊簽槭裁床荒芡V箤W(xué)習(xí)。