高中優(yōu)秀語(yǔ)文教案

高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（三）。

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，使高中教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（三）》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（三）

一、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

2、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、理解作者“盡吾志”的思想

2、理解掌握因事說(shuō)理，敘議結(jié)合的寫法

三、教學(xué)方法

誦讀法，講解法

四、教學(xué)課時(shí)

三課時(shí)

五、教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，上學(xué)期我們?cè)谧魑恼n上集中練習(xí)了“感受生活—描寫生活”這一專題，其實(shí)在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫生活的典范散文。韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來(lái)看看王安石的《游褒禪山記》，體會(huì)一下作者是如何抒寫自己的旅游感受的。

二、作者及背景介紹

王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。王安石曾封荊國(guó)公，所以世人稱為“王荊公”。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。

三、請(qǐng)同學(xué)朗讀課文，糾正讀音和停頓

1、讀音：窈然yao 好游者h(yuǎn)ao 咎jiu 相xiang 何可勝（sheng ,完全，盡）道也哉廬陵簫君圭（gui,人名）君玉 余弟安國(guó)平父（fu,對(duì)男子的美稱）

2、停頓的句子： A 唐浮圖慧褒/始舍于其址

B 以故/其后名之曰“褒禪”

C 方是時(shí)，余之力/尚足以入

D 而余亦悔其隨之/而不得/極乎游之樂(lè)也

E 盡吾志也/而不能至者，可以無(wú)悔矣

F 此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之

G 以其／乃華山之陽(yáng)／名之也

3、再次朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和停頓

4、學(xué)生小組討論找出第一段認(rèn)為重

要的字詞和句子，請(qǐng)同學(xué)解說(shuō)。教師做補(bǔ)充。

5、文章是一篇游記，從整篇文章來(lái)看，記游部分在哪里？

明確：文章的第一二小節(jié)是記游部分，三四小節(jié)是寫游洞后的心得，最后一個(gè)小節(jié)是記游的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名喝作記時(shí)間，一級(jí)作者的籍貫、署名。這是寫游記的常用的格式。

6、集體翻譯第一段

7、找出第一段中的句式：判斷句

明確：文中的一種判斷句的格式：者……也。者表示停頓，也表示判斷語(yǔ)氣

8、第一段主要寫了什么內(nèi)容？它游歷的路徑是怎樣的？

明確：這一段介紹了褒禪山的概況，游歷的路徑：禪院——仆碑——華山洞

9、自由朗讀第一小節(jié)，按照游徑嘗試背誦

10、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？與下文的議論有沒(méi)有什么關(guān)系？

學(xué)生齊讀第四小節(jié)，疏通文字，掌握重點(diǎn)字詞：之、謬（形容詞的使動(dòng)用法）勝所以等

明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

11、齊讀第四小節(jié)，嘗試背誦

四、布置作業(yè)

背誦一四小節(jié)

找出文章中的帶“其”的句子。

第二課時(shí)

一、檢查背誦和字詞的掌握情況

二、邊譯邊總結(jié)

1、 歸納“其”的用法

(1) 代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。

(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

(3)代詞。它（代仆碑）。

(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。

(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。

后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。

(6)代詞。自己（代作者本人）。

(7)代詞。他們（代“古人”）。

(8)語(yǔ)氣助詞。難道（表示反問(wèn)語(yǔ)氣）。

補(bǔ)充：(1)既其出——助詞，無(wú)義。

(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。

(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

2、第二段可以分成幾層？

可以分為兩層：第一層：簡(jiǎn)介前洞和后洞。第二層：記敘自己游后洞的經(jīng)過(guò)

3、第二層主要突出哪幾點(diǎn)意思？為什么？

（1）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

（2）蓋其又深，則其至又加少矣。

（3）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 為下文的議論打下基礎(chǔ)。

4、第三段可以分為幾層？

可以分為五層：

（1）借古人“求思之深而無(wú)不在”引出下文的議論

（2）以游山為喻，突出“志”的重要。

（3）說(shuō)明“力”的重要。

(4）說(shuō)明“物”的重要。

（5）從正反兩方面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要。

5、在志、力、物幾方面，什么最重要？

明確：力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無(wú)悔”、無(wú)“可譏”。

6、第三段的議論與前文何處照應(yīng)？

第三段：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。 力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

第二段 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇?！?..蓋其又深，則其至又加少矣。

方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而

不得極夫游之樂(lè)也。

結(jié)論：要有志

7、 第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

三、布置作業(yè)

背誦二三小節(jié)

第三課時(shí)

一、檢查背誦和重點(diǎn)字句的翻譯理解

二、齊讀第四小節(jié)

1、 第四小節(jié)有什么作用？

明確：交代了同游者的籍貫、姓名和字，作記的時(shí)間和作者的籍貫和署名。

補(bǔ)充廬陵蕭君圭君玉：古代我國(guó)對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。

至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。

2、總結(jié)本文寫作特色

明確：因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂

3、講解課后練習(xí)

三、交代同游者的籍貫、姓名和字，作記的時(shí)間、作者的籍貫、署名

難句補(bǔ)充

1.入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

這是一個(gè)連鎖復(fù)句，用“……愈……，愈……，……愈……”來(lái)表示這種關(guān)系。第一個(gè)分句“入之愈深”是條件，第二個(gè)分句“其進(jìn)愈難”是緊承這個(gè)條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個(gè)分句的主語(yǔ)是不相同的，第一個(gè)分句的主語(yǔ)是“余與四人”，因承上省略，第二個(gè)分句的主語(yǔ)是“其進(jìn)”，“其”是指代第一個(gè)分句，第三個(gè)分句的主語(yǔ)是“其見(jiàn)”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進(jìn)洞越深，那往前進(jìn)就越困難，可是看見(jiàn)的東西就越新奇。

2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

這是一個(gè)“……者，……也”表判斷的句式。謂語(yǔ)部分的“其乃華山之陽(yáng)名之也”又是一個(gè)判斷句式?！澳恕笔桥袛嘣~，課本上把“乃”注作“是”這是對(duì)的。但又說(shuō)“乃”在這里有“在”

的意思，這似乎缺乏根據(jù)?？磥?lái)這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)椤澳恕痹谵o書里，并不作動(dòng)詞用?！叭A山之陽(yáng)”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時(shí)根據(jù)前后文的意思添加進(jìn)去的。這句話可以說(shuō)成“以其乃在華山之陽(yáng)名之也”，可見(jiàn)有沒(méi)有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽(yáng)”是原因，“名之”是結(jié)果?！懊痹谶@里充當(dāng)動(dòng)詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說(shuō)法，是因?yàn)樗窃谌A山的南面才這樣稱呼它。

3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從?！坝谄捅本褪菑牡瓜聛?lái)的石碑上。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)?！爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯(cuò)。③名：名詞充當(dāng)意動(dòng)，后面省略賓語(yǔ)“之”?！澳苊摺本褪菦](méi)有人能以之為名，可意譯為：沒(méi)有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：我從倒下來(lái)的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò)，沒(méi)有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說(shuō)得完呢？

按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代?！皶笔强虒懙囊馑迹爸贝?，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無(wú)限感慨。亦通。

教學(xué)后記：課文比較長(zhǎng)，但是可以有一個(gè)明顯的特點(diǎn)：敘述和議論緊密的結(jié)合在一起，在解析課文的時(shí)候，把記敘和相對(duì)應(yīng)的議論部分結(jié)合在一起講解，這樣讓學(xué)生更好的理解課文的寫作上的特色，而且當(dāng)時(shí)講析的時(shí)候容易體會(huì)文章敘議之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠深刻感受到文章語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔和凝練，這樣文章的思路也非常清楚。背誦當(dāng)中，特別使文章的第三小節(jié)，文中的連詞和語(yǔ)氣詞特別多，在講析的時(shí)候可以區(qū)分一下“矣、也、焉”等語(yǔ)氣詞，幫助學(xué)生提高背誦的準(zhǔn)確程度。

板書：

游褒禪山記

一、介紹褒禪山的概況

名字的由來(lái)――禪院――華山洞――仆碑 治學(xué)要深思慎取

二、記游華山洞的經(jīng)過(guò)

1、前洞 夷以近，則游者眾

2、后洞 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

有志

3、游后洞的經(jīng)過(guò) 有力 正反對(duì)比，強(qiáng)調(diào)“志”的重要性

有物

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高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

教案課件是每個(gè)老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，大家在細(xì)心籌備教案課件中。必須要寫好了教案課件計(jì)劃，新的工作才會(huì)如魚得水！你們知道多少范文適合教案課件？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

教學(xué)目的：

一、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

二、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

三、掌握“然”、“蓋”、“乃”、“道”、“其”等文言詞的多種含義；

四、掌握意動(dòng)用法。

學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

重點(diǎn)難點(diǎn)分析：

一、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

二、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

三、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

教學(xué)時(shí)數(shù)： 三教時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)： 作者和課文簡(jiǎn)介，串講第１、２兩段。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課。

１．在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？

《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》……

２．這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？

抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于提高學(xué)生的思辨能力。

二、簡(jiǎn)介作者及課文。

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，照理說(shuō)，這樣的游覽沒(méi)有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示：

一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于己無(wú)悔，不為人譏。這里雖然是說(shuō)游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說(shuō)明不論研求高深的學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。

二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思慎取”。這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。他在宋神宗時(shí)作宰相，認(rèn)準(zhǔn)了“變法”于國(guó)有利，決心推行新法，盡管守舊派強(qiáng)烈反對(duì)，他卻毫不動(dòng)搖，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他反對(duì)北宋初年淫靡的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。了解作者的這些生平事跡，能更深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對(duì)照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：

【一詞多義】

１．“道”：

①道路?！坝斜偷馈?。

②說(shuō)、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。

③道理。“傳道受業(yè)”（《師說(shuō)》）

④正確的方法?！安咧灰云涞馈薄＃ā恶R說(shuō)》）。

【詞性活用】

１．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

２．“名”：

①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。

②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄?/p>

３．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

【“……者……也”】表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如：“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。

“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。

“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！?/p>

“吾妻之美我者，私我也?！?/p>

【存疑詞語(yǔ)】而卒葬之。

獨(dú)其為文猶可識(shí)。

距其院東五里。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

二、講讀課文第３、４、５段。

教學(xué)步驟

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：

①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。

②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。

③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。

④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。

⑤助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３、４、５段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

【一詞多義】

１．“相”：

①幫助、輔佐，讀xiàng。“無(wú)物以相之”。

②宰相、丞相，讀xi

àng?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）

③互相，讀xiāng?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

【古今異義】

“非常”：本文義為“不尋?！薄ⅰ胺峭话恪?，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。

不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

【虛詞】

“以”：

①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。

②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。

③作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

【句子】

１．“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

２．“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

①本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

②這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？

提示：五層意思：

①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。

④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

【一詞多義】

１．“悲”：

①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。

②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。

③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者說(shuō)》）

２．“勝”：

①盡shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡?。

②能承擔(dān)，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門宴》）。

③優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。

④勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

【詞性活用】

１．“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

２．“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第５段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。

五、全班齊讀３、４、５段。

六、布置作業(yè)。

１．思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。

２．完成課文后練習(xí)二、三。

第三教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清敘議如何有機(jī)結(jié)合。

一、問(wèn)題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

二、指名一人報(bào)告完成文后練習(xí)二的情況（不僅要指出哪一個(gè)詞與其他幾個(gè)不同，還要說(shuō)明各自作何解釋）。

三、知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

【古今異義】

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。

不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞，“很，十分”。

“十一”：本文義“十分之一”。古代分?jǐn)?shù)表示法。

“比好游者尚不能十一?！?/p>

“是”：本文義“這，此”。今無(wú)此義。

“方是時(shí)?！?/p>

“所以”：特殊的指示代詞所與介詞以的結(jié)合，“……的緣故”。今常用作因果關(guān)系的連詞。

“學(xué)者”：本文泛指求學(xué)的人。今特指有專門學(xué)問(wèn)的人。

“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也?！?/p>

【詞性活用】

1．“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。“后世之謬其傳……”

2．“昏惑”：形容詞使動(dòng)用法，“使……昏惑，使……迷亂”。“至于幽暗昏惑無(wú)物以相之。”3．“明”：形容詞受副詞“尚”和“足”修飾，用作動(dòng)詞，“照明”?！盎鹕凶阋悦??！?/p>

4．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

5．“名”：

①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。

②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞。“而莫能名者”。

6．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

7．“至”：動(dòng)詞“至”處在主語(yǔ)的位置，用作名詞，“到的人”。

8．“上”：方位名詞“上”受狀語(yǔ)“由山”的修飾，用作動(dòng)詞，“上走”。

9．“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

【道】

1.道路。

“士不可以不弘毅，任重而～遠(yuǎn)?！薄墩撜Z(yǔ)·泰伯》

“乃使從者衣褐懷其璧，從徑～亡?！彼抉R遷《史記·廉頗藺相如列傳》

2.方法，途徑。

“用兵之～，攻心為上，攻城為下?！敝T葛亮《南征教》

“富與貴，是人之所欲也；不以其～得之，不處也。”《論語(yǔ)·里仁》

“治世不一～，便國(guó)不必法古?！薄渡叹龝じā?/p>

3.事理，規(guī)律。

“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，～之所存，師之所存也。”韓愈《師說(shuō)》

“臣之所好者，～也。” 《莊子·

庖丁解?！?/p>

“循～而不貳，則天不能禍。”《荀子·天論》

4.思想，學(xué)說(shuō)。

“于是廢先王之～，焚百家之言，以愚黔首。” 賈誼《過(guò)秦論》

“吾～一以貫之。”《論語(yǔ)·里仁》

“～不同，不相為謀?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

5.道士，道教。

“祖父陵，客蜀，學(xué)～鵠鳴山中，造作～書以惑百姓。” 陳壽《三國(guó)志·魏書·張魯傳》

6.述說(shuō)。

“然此可為智者～，難為俗人言也。”司馬遷《報(bào)任安書》

“仲尼之徒，無(wú)～桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也?！薄睹献印ち夯萃跎稀?/p>

7.ｄǎｏ，疏通。后作“導(dǎo)”。

“大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使～?！薄蹲髠鳌は骞荒辍?/p>

8.ｄǎｏ，開導(dǎo)。后作“導(dǎo)”。

“其諫我也似子，其～我也似父。”《莊子·田子方》

【其】

本義是簸箕。假借作為虛詞，主要有如下用法：

1.第三人稱代詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“他(們)”“他(們)的”。

“余嘉～能行古道，作《師說(shuō)》以貽之?！表n愈《師說(shuō)》

“一狼洞～中?！逼阉升g《聊齋志異·狼》

“操蛇之神聞之，懼～不已也，告之于帝?！薄读凶印び薰粕健?/p>

“～妻獻(xiàn)疑曰?！薄读凶印珕?wèn)》

“秦王恐～破璧，乃辭謝?！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》

2.指示代詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“那”“這”“那個(gè)”“其中的”等。

“有蔣氏者，?！酪??！绷谠恫渡哒哒f(shuō)》

“臣竊以為～人勇士，有智謀?！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》

“今欲舉大事，將非～人不可。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

“寺僧使小童持斧，于亂石間擇～一二扣之?！碧K軾《石鐘山記》

〈寺院里的和尚打發(fā)一個(gè)小童拿著斧頭，在亂石之間選了其中的一兩塊敲打起來(lái)。〉

3. 活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。

“何傷乎？亦各言～志也?！薄墩撜Z(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

4．作副詞用。用在句首或句子中間，表示揣測(cè)、反問(wèn)、期望、命令等語(yǔ)氣。

“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，～皆出于此乎?”韓愈《師說(shuō)》

“爾～無(wú)忘乃父之志!”歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳序》

〈你可別忘記了你父親的志愿啊!〉

“吾～還也?！薄蹲髠鳌ブ畱?zhàn)》

〈我們還是回去吧。〉

“欲加之罪，～無(wú)辭乎?”《左傳·僖公十年》

〈打算給他加上罪名，難道還沒(méi)有個(gè)說(shuō)法嗎?〉

“爾～戒之!”《三國(guó)志·任城王傳》

〈你們可要小心謹(jǐn)慎啊!〉

“王送知曰：‘子～怨我乎?’”《左傳·成公三年》

〈周王送別知，說(shuō)：“你大概埋怨我吧?”〉?

5．作連詞或襯音助詞用。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。作襯音助詞，主要見(jiàn)于古典詩(shī)歌中，或在句中，或在句末，譯時(shí)省去。

“～真無(wú)馬耶，其真不知馬也。”韓愈《馬說(shuō)》（連詞，表選擇）

〈是真的沒(méi)有千里馬嗎？還是真的不識(shí)得千里馬啊?！?/p>

【提示】

“其”在古漢語(yǔ)中多作主語(yǔ)，或表領(lǐng)屬關(guān)系。另，它還可以附在形容詞前，起加強(qiáng)形容的作用。如：“北風(fēng)～涼，雨雪～?！薄对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》“路漫漫～遠(yuǎn)兮?！薄冻o·離騷》。從略。

高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，使教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家精心整理的“高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)（三）

【課文說(shuō)明】

此文是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品,立意不同凡響，寫法別具一格,是散文中的一枝奇葩。它的主旨不在于象傳統(tǒng)的散文那樣通過(guò)記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨(dú)到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

由我們喜歡吃的漢堡包導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。

不管這個(gè)漢堡包用什么方式去吃，我們的目的只有一個(gè)，那就是要把它吃完,填飽肚子。同時(shí)也應(yīng)該吃好，回味他的獨(dú)特韻味。同樣我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，比如學(xué)習(xí)這篇課文，我們的目的也只有一個(gè)，那就是把通過(guò)學(xué)習(xí)掌握一些知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，回味它的獨(dú)特韻味，希望今天這堂課結(jié)束后，我們的同學(xué)還沉靜在余味中，并能三月不知肉味。

二、回顧

1、昨天我們通過(guò)第一節(jié)課的學(xué)習(xí)，從中體味了王安石的《游褒禪山記》與一般游記的不同之處，在這篇游記中，記游只是一個(gè)引子，關(guān)鍵是在記游基礎(chǔ)上所闡發(fā)的人生哲理，這跟王安石為政治學(xué)的態(tài)度是緊密相關(guān)的，相傳王安石推行新法過(guò)程中就有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪情壯志，那么他這種對(duì)待事情的執(zhí)著精神，堅(jiān)定不移的意志就如烙印一般體現(xiàn)了我們本文的許多點(diǎn)滴之處，接下來(lái)，我們就再來(lái)細(xì)細(xì)品味本文又如何體現(xiàn)他的這一特點(diǎn)的?

2、問(wèn)：大家在文中找找看，能不能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡?

①在第一段，作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院，又引出要游華山洞，為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字呢?對(duì)“花”“華”的辯析表現(xiàn)了王安石愛(ài)咬文嚼字的習(xí)慣，俗話說(shuō)，就是鉆牛角尖，按照我們朱光潛老先生的話說(shuō)，就是要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)，雖然因此常受時(shí)人譏笑，但卻充分體現(xiàn)了其“求思之深”。

②第二段中因?yàn)樽约焊S他人半途退出之后的后悔?！坝嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也”，從側(cè)面也反映出了他的那種執(zhí)著與百折不撓精神。

3、聯(lián)系實(shí)際：

這不僅讓我想到了我們?cè)谧母魑粚?duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，每次考試下來(lái)看到成績(jī)與排名之后，就抱著士可殺孰不可辱的心態(tài)。有部分同學(xué)剛開始有很好的計(jì)劃與想法，一天能夠堅(jiān)持，二天、三天尚可，但一個(gè)星期之后早把自己當(dāng)時(shí)的雄心壯志拋到腦后，該玩的照樣玩，該講的照樣講，周而復(fù)始，要想上個(gè)層次就難了。

希望通過(guò)此文的學(xué)習(xí)能夠?qū)Υ蠹业撵`魂有那么一點(diǎn)觸動(dòng)，那么我想即使王安石已入土為安，但他還在充分發(fā)揮他的余熱。

三、研讀課文

1、齊讀第二自然段：

⑴互動(dòng)探究字詞，共同解讀疑難字詞句：

問(wèn)其深，側(cè)其好游者不能窮也。

擁火以入

不出，火且盡

蓋余所至

比好游者尚不能十一

則其至又加少矣

方是時(shí)

余之力尚足以入

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

⑵略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有什么作用?

用19字就將前洞的相關(guān)情況一筆帶過(guò)，作者在這邊卻用了較多的筆墨寫了后洞的特點(diǎn)，及游洞后的所見(jiàn)所感。這一段中的對(duì)比也呼之欲出：

① 前洞平曠與后洞幽深對(duì)比。

② 前洞記游者甚眾與后洞，“來(lái)而記之者少”，“其至又加少”對(duì)比。

③ 余所至之淺與好游者所至相比。

④進(jìn)洞時(shí)，其見(jiàn)愈奇的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。

作用：為下文的議論作鋪墊。

⑶進(jìn)洞時(shí)那種好奇以及進(jìn)洞后所見(jiàn)的欣喜轉(zhuǎn)化為出洞的內(nèi)疚與后悔。

那么為什么后悔?是不是自己能力不夠?是不是沒(méi)有相應(yīng)的條件?

因?yàn)橛嘀ι惺且匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，根結(jié)在于他的意志不堅(jiān)定，最后一句對(duì)下文抒發(fā)議論起了承上啟下的作用。

⑷學(xué)習(xí)文章，不光光掌握一些基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)使自己有所感有所悟，這才是關(guān)鍵所在。

2、齊讀第四段：

⑴在后悔自己選擇的同時(shí)作者又反醒自己做了深層次的思索：

①“于是余有嘆焉”承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

②作者先說(shuō)古人“古人之于……而無(wú)不在也”作者為什么先說(shuō)古之人?

以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說(shuō)服力。

③然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)“夫夷以近……則至者少(照應(yīng)前洞)，所以他們就不能見(jiàn)到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)──《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，敵云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睆奈闹小笆乐?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”就為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話做了注腳。

④欲得非常之觀，就必須有志(而世之……非有志者不能至也);

⑤然后說(shuō)到有志無(wú)力(有志者…亦不能至也);有志有力，還要有外物(有志與力……亦不能至也)。

⑥最后兩個(gè)分句再次說(shuō)明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”。

⑦作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?

不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。

⑧這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?

因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

⑨“盡吾志”是什么意思?

為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

⑵總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家感受到了什么啟發(fā)?結(jié)合我們自己在學(xué)習(xí)生活中的親生體驗(yàn)來(lái)談一下對(duì)此的認(rèn)識(shí)。

(補(bǔ)：有“志”就相當(dāng)于成功了一半，或許生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者失去一條腿，但就是不能失去信念。通過(guò)兩個(gè)故事讓他們對(duì)此有一個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)與感悟。)

四、總結(jié)

實(shí)際上我們學(xué)習(xí)文言文的目的也已經(jīng)達(dá)到了，我們從古文身上學(xué)到的是他們這種可貴的精神與品質(zhì)。讓我們明白無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度;意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的。

高一語(yǔ)文教案：游褒禪山記2

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對(duì)》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀薄?/p>

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗?。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。③哀憐?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（2）“勝”：①盡?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔(dān)，禁得起，。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的，。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利，?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：

（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。

四、講析第５段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問(wèn)題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習(xí)一、二、四題。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例二

教學(xué)目標(biāo)

1.了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

2.學(xué)習(xí)本文即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3.掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法，以及一些詞類活用知識(shí)。

4.認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睂W(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)：

今天我們要學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。下面請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語(yǔ)句（“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。

二、整體感知

組織學(xué)生通讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。

1．糾正不正確的讀音。

2．以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況。

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）

②文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結(jié)論？

③文章“記”是“論”的基礎(chǔ)，“論”是“記”的升華。（√）

④本文詳細(xì)記述了登山游洞的過(guò)程，最后得出游覽的體會(huì)。（×）

三、課文分析

1．引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。

從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

老師問(wèn)：“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見(jiàn)過(guò)的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)？

學(xué)生答：名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。

老師總結(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會(huì)想到舍是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。

前兩段中用法相近的還有：

以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。

火尚足以明也。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。

2．以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。

（l）第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

為后文議論作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。

（2）第2段略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？

略寫游前洞，詳寫游后洞及所見(jiàn)所感。

對(duì)比有：前洞后洞

平曠幽深

甚眾已少、又少

余所至淺好游所至深

還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。

作用：為議論作鋪墊。

四、布置作業(yè)

1．課后歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

2．完成課后練習(xí)第二、三題。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

第二段詳寫游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

1．提問(wèn)，回答第2自然段的層次。

第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

2．誦讀第三段。

（l）教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

（2）①問(wèn)：古代游記中寫感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對(duì)不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣?！?/p>

②問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的？

不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀”。

③這本來(lái)是件有“悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？

因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

④“盡吾志”是什么意思？

為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的？

至洞之深處。

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？

從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

隨之止。

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

3．讀析第4段。

（1）教師范讀，提問(wèn)“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

其文漫滅。

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

（3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

4．略講第五段。

古代游記在文末列出同游者姓名，這在我們學(xué)過(guò)的文章中見(jiàn)過(guò)，是哪一篇呢？說(shuō)說(shuō)這樣做的好處。

《小石潭記》。好處：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。

二、總結(jié)、擴(kuò)展

總結(jié)文章中心思想。

三、課堂練習(xí)

1．整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合課后練習(xí)三）。

2．完成課后練習(xí)一。

四、布置作業(yè)

課后練習(xí)題四

附：板書設(shè)計(jì)

高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫高中教案時(shí)要注意些什么呢？以下是小編收集整理的“高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

高一語(yǔ)文教案：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握重點(diǎn)字詞。

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫作手法。

3、理清思路，背誦全文。

4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第 一 課 時(shí)

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、 《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體， 可以記敘, 也可以說(shuō)明／議論／描寫／抒情．今天我們要學(xué)習(xí)的游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？

（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）

但今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書——《游褒禪山記》）。

那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)這篇文章。

二、作者簡(jiǎn)介

王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他博古好問(wèn)，不迷信古人，主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。著作收入《臨川先生文集》。

三、背景資料

1、褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

2、《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。

王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。

四、學(xué)習(xí)課文

1、學(xué)生自讀課文：注意正音、理解大意

2、講解第一段

教師疏通課文第一段，并解釋本段重點(diǎn)詞語(yǔ)：

舍：筑舍定居。 卒：死。 乃：表判斷，有“為”、“是”的意思。 蓋音謬也：蓋，承接上文，表原因，有“大概”的意思。

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第一個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

第一段課文譯文：

褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”?，F(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱?，F(xiàn)在把“華”念作“華實(shí)”的“華”，原來(lái)（大概）是讀音錯(cuò)了。

五、師生共同探究問(wèn)題

1、學(xué)生集體誦讀第1段。

問(wèn)題：①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)明別名來(lái)由。下句“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！弊餮a(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。

③“所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。）

2、學(xué)生練習(xí)背誦第1段。

六、作業(yè)布置

學(xué)生借助工具書翻譯后面2-5段課文內(nèi)容。

板書設(shè)計(jì)

游褒禪山記

本名華山①→別名褒禪山的由來(lái)②③→山洞名及來(lái)由④→仆碑、古名⑤→音謬⑥