我的課余生活教案

第2課我用殘損的手掌。

第2課我用殘損的手掌

課文研討

一、整體把握

1942年，詩人戴望舒因為在報紙上編發(fā)宣傳抗戰(zhàn)的詩歌，被日本憲兵逮捕。在獄中，他受盡折磨，但始終沒有屈服?！段矣脷垞p的手掌》就作于那個時候。這首詩，是詩人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國母親的歌。

“我用殘損的手掌／摸索這廣大的土地”，在敵人的黑牢里，詩人由“殘損的手掌”展開想像，讓它去摸索心目中的祖國地圖?！皬V大的土地”象征祖國，“殘損的手掌”既是寫實，又表明了詩人堅貞不屈的意志。

“這一角已變成灰燼，／那一角只是血和泥”，“灰燼”“血”“泥”是對淪陷區(qū)凄涼景象的概括。侵略者的燒殺搶掠，使大地上處處廢墟，人民流離失所。詩人的手掌是殘損的，祖國的土地也支離破碎，詩人與祖國有著共同的命運。

“這一片湖該是我的家鄉(xiāng)……我觸到荇藻和水的微涼”，“手掌”將詩人引到了他的“家鄉(xiāng)”，這里的景色曾是那么美麗迷人。作者寫到了家鄉(xiāng)的春天，繁花、嫩柳、荇藻、水，調(diào)動了視覺、嗅覺、觸覺，如同身臨其境地回到了家鄉(xiāng)。充溢在字里行間濃濃的思鄉(xiāng)之情，與作者身陷囹圄的現(xiàn)實形成強烈對比。

“這長白山的雪峰冷到徹骨……盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水”，“手掌”由北向南，撫過大片國土。長白山、黃河、江南、嶺南、南海，每到一處，作者都突出了該地區(qū)的特征性事物，并調(diào)動多種感覺器官去感受它們的特點：雪峰、水夾泥沙、新生的禾草、蓬蒿、荔枝花、苦水。在感情色彩上，這幾行詩是憂郁的，冷色調(diào)的，表達(dá)了詩人對苦難中的祖國無法言說的感情。

“無形的手掌掠過無限的江山，／手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”，詩人的思緒在祖國大地上馳騁，所到之處，留下的都是國土被侵略者踐踏的印象。

“只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，／溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春”，“手掌”終于摸到了“一角依然完整”的土地，那里是沒有被踐踏的解放區(qū)。從這里開始，詩人的情緒不再低沉，變得明朗、積極。他沒有親身經(jīng)歷過解放區(qū)的生活，但感情上無比向往。這是他對解放區(qū)的抒情性描述。

“在那上面，我用殘損的手掌輕撫，／像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，這是詩中第二次出現(xiàn)“我用殘損的手掌”字樣，是強調(diào)。因愛國而受到敵人迫害的“我”，在這塊溫暖明朗的土地上找到了安慰?！皯偃说娜岚l(fā)”“嬰孩手中乳”，這兩個意象用得恰如其分，喚起了人的生命中最親切的感動。

“我把全部的力量運在手掌／貼在上面，寄與愛和一切希望”，直抒胸臆，堅信中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭必勝，解放區(qū)是民族復(fù)興的希望所在。

“因為只有那里是太陽，是春，／將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生”，以“太陽”和“春”喻解放區(qū)，本體和喻體的共同特點是能給中國的大地帶來光明和蘇醒。

“因為只有那里我們不像牲口一樣活，／螻蟻一樣死……那里，永恒的中國”，詩在高亢的調(diào)子中結(jié)束，作者道出了對解放區(qū)的真摯情感，對祖國未來寄與了熱切的希望。

二、問題研究

1．這首詩前后兩部分的感情色彩和描寫手法明顯不同，結(jié)合原詩具體分析一下。

從感情色彩上說，前半部分是消極的、冷色調(diào)的，后半部分是積極的、暖色調(diào)的。前后兩部分形成明顯的對比。

前半部分，是作者想像著用手掌觸摸地圖上的淪陷區(qū)，這里只有“灰燼”“血和泥”，一片凄涼景象。風(fēng)景如畫的“家鄉(xiāng)”，如今被侵略者強占，作者在詩句中流露出憂憤。詩人的情緒還投射到更多的對應(yīng)物上。以下出現(xiàn)的一系列詞語，如長白山雪峰的“冷”，黃河的“水夾泥沙”，江南水田里生長的“蓬蒿”，嶺南憔悴的“荔枝花”，南海沒有漁船的“苦水”，等等，是多種感覺器官對國土現(xiàn)狀的感受，也是對淪陷區(qū)人民苦難生活的暗示，是詩人在囹圄中向祖國母親的抒懷。在前半部分里，作者運用了今昔對比的手法（即“江南的水田”一句），加重了情緒的渲染。

后半部分，作者撫摸到了解放區(qū)那“遼遠(yuǎn)的一角”，情緒陡然一變。因為那里“溫暖”“明朗”“蓬勃生春”，前后兩部分一對比，詩人的情感傾向更加突出?！皯偃说娜岚l(fā)”“嬰孩手中乳”，是一向為人稱道的兩個比喻，使人們對解放區(qū)倍感親切。在作者對解放區(qū)的抒情性描述中，用的是“愛”“希望”“太陽”“春”等詞語?！吧谝粯踊睢薄跋N蟻一樣死”兩個比喻，是用水深火熱的淪陷區(qū)反襯解放區(qū)──那里是將要實現(xiàn)民族復(fù)興、誕生“永恒的中國”的地方。

這首詩前后對比手法的運用，使作者的感情傾向更加鮮明，表現(xiàn)出他對解放區(qū)的深情向往，對祖國光明未來的熱切盼望。

2．這首詩描寫的對象很多，而我們讀起來卻不覺蕪雜，這是為什么？

《我用殘損的手掌》在想像中展開詩的內(nèi)容，在想像中，詩人的手掌撫過了廣大的國土。先是淪陷區(qū)的家鄉(xiāng)，繼而從祖國疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區(qū)。對祖國大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺作用（同時也有視覺、嗅覺、味覺等感覺器官的作用），如“微涼”“冷”“滑出”“細(xì)”“軟”“蘸”等等。這樣，就把較廣泛的描寫對象相對集中起來，使之貫穿在“手掌的感受”這一條線索上。因而我們讀起來不覺蕪雜。

另外，這首詩有著較為特別的押韻方式。有時是四行詩句押一個韻，有時是兩行押一個韻。例如從第5行開始，押韻的字依次是“鄉(xiāng)—幛—芳—涼”“骨—出”“草—蒿”“悴—水”“山—暗”“撫—乳”“掌—望”“活—國”。這樣靈活的押韻方式，既體現(xiàn)了現(xiàn)代詩形式的自由，又使全詩有著相對協(xié)調(diào)一致的節(jié)奏。

練習(xí)說明

一、有感情地背誦課文，細(xì)心體會詩人用“殘損的手掌”“摸索”祖國土地時的種種感覺，說說詩人內(nèi)心深處情感的變化起伏。

此題意在引導(dǎo)學(xué)生從背誦入手，整體把握這首詩的思想感情。

詩人以“殘損的手掌”撫過祖國大地的形象化思緒，在想像中再現(xiàn)了他的家鄉(xiāng)、長白山、黃河、江南、嶺南以及他沒有親身體驗過的解放區(qū)的景象，以“手掌”的感覺展示了他內(nèi)心情感的變化。詩人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對解放區(qū)寄與了民族復(fù)興的希望。

二、注意詩中起修飾作用的相關(guān)詞語，看看哪些是積極的、暖色調(diào)的，哪些是消極的、冷色調(diào)的，說說詩人這樣寫有什么表達(dá)效果。

此題意在從語言使用的角度引導(dǎo)學(xué)生欣賞這首詩。

積極的、暖色調(diào)的詞語如：新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅固、蓬勃、永恒……

消極的、冷色調(diào)的詞語如：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……

詩人之所以這樣用這些詞語，是為了更好地表達(dá)詩人內(nèi)心深處的愛與恨。

三、詩人往往把情感寄寓在具體的形象上，使抽象的心緒具有可感性。借鑒這種寫法，聯(lián)系你的生活體驗，寫幾句富有詩意的話，抒寫自己的一種感情（如“思念”“悲傷”“歡欣”等）。

此題意在讓學(xué)生借鑒這首詩通過描寫具體事物來抒寫思想感情的寫法，寫片段作文。不必要求學(xué)生一定要寫詩，寫散文也可；也不必寫得太長，一百字至五百字均可。

教學(xué)建議

一、詩人“用殘損的手掌”摸索，內(nèi)心產(chǎn)生了種種感覺。隨著“手掌”的移動，作者的情緒也發(fā)生了變化。指導(dǎo)學(xué)生把握這首詩的感情線索，體會詩人情感的變化。

二、詩人的情緒投射在客觀對應(yīng)物上，客觀對應(yīng)物也就染上了詩人的感情色彩。指導(dǎo)學(xué)生找找，這首詩中哪些具體的形象寄寓了作者的主觀情感。

三、詩歌史上，戴望舒在探索新詩的音樂性方面的成就是有目共睹的。葉圣陶曾稱贊他的成名作《雨巷》，說它為新詩的音節(jié)開辟了一個新的紀(jì)元。這首《我用殘損的手掌》，語言更加口語化，押韻靈活錯綜,讀起來有一種沉郁頓挫的音樂感，很確切地表現(xiàn)了詩人的情懷。下面的朗讀示例，供教學(xué)時參考。

我/用殘損的手掌

摸索/這廣大的土地：

這一角/已變成灰燼，

那一角/只是血和泥；

這一片湖/該是我的家鄉(xiāng)，

（春天，堤上/繁花如錦幛，

嫩柳枝折斷/有奇異的芬芳）

我觸到/荇藻和水的微涼；

這長白山的雪峰/冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙/在指間滑出；

江南的水田，你當(dāng)年/新生的禾草

是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在/只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花/寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海/沒有漁船的苦水……

無形的手掌/掠過無限的江山，

手指/沾了血和灰，手掌/沾了陰暗，

只有那遼遠(yuǎn)的一角/依然完整，

溫暖，明朗，堅固/而蓬勃生春。

在那上面，我/用殘損的手掌/輕撫，

像/戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

我把全部的力量/運在手掌

貼在上面，寄與/愛和一切希望，

因為只有那里/是太陽，是春，

將/驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，

因為只有那里/我們不像牲口一樣活，

螻蟻一樣死……那里，永恒的/中國!

有關(guān)資料

一、詩人簡介

戴望舒（1905—1950），原名戴夢鷗。浙江杭縣人。1923年秋入上海大學(xué)中文系。1925年加入共產(chǎn)主義青年團，做宣傳工作。1928年在上海與人合辦一線書店，出版《無軌列車》半月刊。被查封后改名水沫書店，出版《新文藝》月刊。1931年加入中國左聯(lián)。1932年自費赴法國，在里昂中華大學(xué)肄業(yè)。一年后到巴黎大學(xué)聽講，受法國象征派詩人影響。1935年回國。次年創(chuàng)辦《新詩》月刊。1938年避居香港，主編《星島日報》副刊《星座》及詩刊《頂點》。還曾主編過《珠江日報》和《大眾日報》副刊。同時組織“文協(xié)”香港分會并任理事。1941年，日本占領(lǐng)香港后曾被捕入獄，受傷致殘，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。1949年回到內(nèi)地在國際新聞局法文組從事翻譯。1950年因氣喘病去世。詩集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》《戴望舒詩選》《戴望舒詩集》，另有譯著等數(shù)十種。為中國現(xiàn)代象征派詩歌的代表。無論理論還是創(chuàng)作實踐，都對中國新詩的發(fā)展產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。

二、《我用殘損的手掌》賞析（洪子誠）

1941年12月15日，香港英國當(dāng)局向日本侵略軍投降。日軍占領(lǐng)香港后，大肆搜捕抗日分子。1942年春，戴望舒也被日本憲兵逮捕入獄。在獄中，他受盡酷刑的折磨，但他并沒有屈服。在牢獄里他寫了幾首詩，《我用殘損的手掌》就是其中的一首。

據(jù)馮亦代回憶：“我昔日和他在薄扶林道散步時，他幾次談到中國的疆土，猶如一張樹葉，可惜缺了一塊，希望有一天能看到一張完整的樹葉。如今他以《殘損的手掌》為題，顯然以這手掌比喻他對祖國的思念，也直指他死里逃生的心聲?！保ā断愀畚膶W(xué)》1985年2月號）

這首詩，可分為兩個部分。第一部分表現(xiàn)對祖國命運的深切關(guān)注：雖然自己的手掌已經(jīng)“殘損”，卻仍然要摸索祖國“廣大的土地”，觸到的只是“血和灰”，從而感覺到祖國籠罩在苦難深重的“陰暗”之中。第二部分寫詩人的手終于摸到了“那遼遠(yuǎn)的一角”，即“依然完整”，沒有為侵略者所蹂躪的解放區(qū)，詩人對這塊象征著“永恒的中國”的土地，發(fā)出了深情贊美。描寫淪陷區(qū)陰暗，從實處著筆，用一幅幅富有特征的小畫面綴連。抒寫解放區(qū)的明麗，側(cè)重于寫意，用摯愛和柔情撫摩，加之一連串親切溫馨氣息的比喻，使詩章透現(xiàn)出和煦明媚的色彩?？梢哉f這首詩既是詩人長期孕育的情感的結(jié)晶，也是他在困苦抑郁中依舊保持著的愛國精神的升華。

在藝術(shù)手法上，這首詩并不回避直接抒發(fā)和對事物進行直接評價的陳述方法，但思想情感的表達(dá)，主要還是通過形象的構(gòu)成來實現(xiàn)。運用幻覺和虛擬是創(chuàng)作這首詩的主要手法。詩人在獄中，想像祖國廣闊土地好像就在眼前，不僅可以真切地看到它的形狀、顏色，而且可以感觸到它的冷暖，嗅到它的芬芳，這種虛擬，強烈地表現(xiàn)了詩人對祖國的深摯的情感。詩人在虛擬性的總體形象之中，又對現(xiàn)實事物作了直觀式的細(xì)節(jié)描繪：堤上的繁花如錦幛，嫩柳枝折斷發(fā)出的芬芳，以及長白山的雪峰，夾著泥沙的黃河，嶺南的荔枝花等。這一些細(xì)節(jié)描繪正透露了詩人對祖國的眷戀、熱愛之情，以及對祖國所遭受的沉重災(zāi)難所產(chǎn)生的哀痛。值得注意的是，在直觀式的細(xì)節(jié)描繪之中，詩人還運用“虛擬性想像”的手法：觸到水的“微涼”，感受到長白山的“冷到徹骨”，黃河水“夾泥沙在指間滑出”，都是直觀式描繪中存在的想像與虛擬，是詩的開頭“我用殘損的手掌摸索”這一幻覺的具體化。至于寫到蘸著“沒有漁船的苦水”，“手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”，以及在寫到對解放區(qū)的熱愛時，說手掌輕撫“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，則是在想像性的虛擬中，結(jié)合著隱喻和明喻。尤其是“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”這一比喻的恰切，包含的感情的豐富性，一再受到人們的稱贊。

（選自《新詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1991年版）

三、《我用殘損的手掌》導(dǎo)讀（吳思敬）

抗日戰(zhàn)爭的炮火震動了詩人的心靈，在民族危亡的關(guān)頭，戴望舒走出了惆悵的叢林和寂寥的雨巷。1938年他來到香港，主編一家報紙的副刊，編發(fā)了不少動員抗戰(zhàn)的詩歌。1941年，日本侵略軍占領(lǐng)香港。次年，他被日軍逮捕，投入獄中，備受摧殘，得了嚴(yán)重的哮喘病。但監(jiān)獄的鐵窗可以禁錮他的軀體，卻禁錮不了他的拳拳愛國之心。他所處的“物理場”受到限制，但在民族解放運動中，他的“心理場”卻變得廣闊了。他的心飛出了鐵窗，飛到了祖國蒙難的土地，飛到了志士流血的戰(zhàn)場。正是這鐵窗關(guān)不住的愛國之情，使他眼前浮現(xiàn)了一幅中國地圖的意象，這幅地圖又成為他投射主觀情思的對應(yīng)物：地圖是祖國母親的象征，“殘損的手掌”則是身陷囹圄的詩人的不屈不撓的意志和對祖國的熾熱的愛的寫照。

“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地”，詩的開頭兩行起著統(tǒng)攝全詩的作用?？梢韵胍?，在陰暗潮濕的土牢中是不可能有什么地圖的，因此“用殘損的手掌摸索這廣大的土地”就只能是在心理場中展開的超現(xiàn)實的想像。戴望舒留法期間，曾去西班牙旅行。受西班牙詩人洛爾迦、阿萊桑德雷以及法國詩人艾呂雅影響很深。這幾位詩人用現(xiàn)代主義的藝術(shù)手法，寫出了抨擊法西斯的不朽詩篇，給戴望舒以深刻啟示。“用殘損的手掌撫摸大地”這一中心意象的確立，便是戴望舒用超現(xiàn)實主義手法表達(dá)民族的愿望與情緒的一次成功的嘗試。

接著詩人又安排了兩個部分來展示這“摸索”的具體內(nèi)容。一部分是已經(jīng)遭受敵人蹂躪、變成灰燼、充滿血和泥的土地；一部分是溫暖明朗、蓬勃生春、依然完整的遼遠(yuǎn)的一角。這兩部分并列在一起，恰構(gòu)成橫向?qū)φ?。詩人使用兩套筆墨，渲染出兩種不同的色調(diào)，給讀者以強烈刺激，詩人對敵人恨之切，對祖國愛之深，也就自然地顯示出來了。

對這兩部分土地的“摸索”，完全是在幻覺中展開的?；糜X是在沒有外界刺激的情況下產(chǎn)生的一種虛幻的知覺?；糜X盡管不是對外界刺激的直接反應(yīng)，但并非與外界信息無關(guān)，而是以往的知覺經(jīng)驗、以前輸入的信息在特定條件下的復(fù)現(xiàn)和組合。像戴望舒所產(chǎn)生的對自己的家鄉(xiāng)湖水的幻覺：“春天，堤上繁花如錦幛，/嫩柳枝折斷有奇異的芬芳”，實際上正是他早年在家鄉(xiāng)的生活經(jīng)驗的一種復(fù)現(xiàn)。超現(xiàn)實的手法與現(xiàn)實的內(nèi)容就這樣水乳交融地結(jié)合在一起了。

由于是“用殘損的手掌”去“摸索”，所以戴望舒筆下的幻覺表象中，觸覺表象占據(jù)了一個十分突出的位置。觸覺與味覺、嗅覺一道是被有些學(xué)者視為“低等感覺”的。黑格爾甚至斷言：“藝術(shù)的感性事物只涉及視聽兩個認(rèn)識感覺，至于嗅覺、味覺和觸覺則完全與藝術(shù)欣賞無關(guān)?！保ā睹缹W(xué)》第1卷）不過黑格爾的論斷是站不住腳的。觸覺盡管在提供的信息量上不及視覺與聽覺，但它同樣是人認(rèn)識外部世界的門戶，在特定條件下甚至有視覺與聽覺所不能取代的價值。由于觸覺只有人的皮膚與外部物體直接接觸才能獲得，因此它有時確乎要比隔著一段距離的“視”和“聽”其感受要真切得多。就戴望舒涉及的觸覺表象而言，“我觸到荇藻和水的微涼”，“黃河的水夾泥沙在指間滑出”，“我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，看了這些描寫，讀者完全可以喚起自己相關(guān)的生活經(jīng)驗，其感受的貼近與親切程度，確乎要比遙遙地望一望、聽一聽，要高出不少。

我們指出觸覺表象在戴望舒的幻覺世界中的突出位置，當(dāng)然不是說這個幻覺世界是清一色的觸覺世界。實際上詩人在“摸索”這一動作中容納了復(fù)雜的感覺經(jīng)驗，既有觸覺的，又有視覺的（“春天，堤上繁花如錦幛”），嗅覺的（“嫩柳枝折斷有奇異的芬芳”），味覺的（“我蘸著南海沒有漁船的苦水……”）等等，這各種感覺經(jīng)驗的綜合與聯(lián)通，使詩人的幻覺世界立體地、鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前，從而使讀者也強烈地感受到一種深沉的愛國之思與切膚的淪亡之痛。

（選自《沖撞的精靈──中國現(xiàn)代新詩卷》，陜西人民教育出版社1994年版）

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第2課《我用殘損的手掌》教案

第2課《我用殘損的手掌》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1．了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。

2．理解詩中的藝術(shù)形象，把握詩歌的感情線索。

3．感情背誦本詩。

能力目標(biāo)

1．品味詩歌語言，深層體會變幻多姿的抒情風(fēng)格。

2．理解詩歌對比手法的運用及其表達(dá)效果。

3．培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力。

德育目標(biāo)

體會詩人對苦難祖國的深切關(guān)注和真摯愛戀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

教學(xué)重點

感情誦讀，把握全詩的感情線索，體會詩人情感的變化。

教學(xué)難點

1．理解詩中的藝術(shù)形象寄寓的詩人的情感。

2．對比手法的運用及其表達(dá)效果。

教學(xué)方法

1．誦讀法通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的感情線索。

2.聯(lián)想想象欣賞法引領(lǐng)學(xué)生理解詩中藝術(shù)形象蘊含的情感。

3．研討點撥法用于對詩歌對比手法的運用及其表達(dá)效果的分析，深層把握詩歌主題。教具課時安排1課時

教學(xué)過程

[教學(xué)要點]

誦讀，整體把握全詩的思想感情。分析詩中的藝術(shù)形象寄寓的主觀情感。品味詩歌浯言，領(lǐng)會其藝術(shù)魅力。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們，提及戴望舒，我們自然想到的是彷徨在寂寥的雨巷．撐著油紙傘，“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，但盧溝橋頭的炮火點燃了民族郁憤，以“雨巷詩人”之名行世的戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油紙傘”，而在“獄中題壁”，并且“用我殘損的手掌，摸索這廣大的土地”。放聲歌唱“永恒的中國”。今天，我們就一起走進詩人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國的戀歌——《我用殘損的手掌》。(板書文題、作者)

二、作者介紹

戴望舒及《我用殘損的手掌》戴望舒(1905～1950)，原名戴夢鷗。浙江杭縣人。1923年秋人上海大學(xué)中文系。1925年加入共產(chǎn)主義青年團，做宣傳工作。1928年在上海與人合辦一線書店，出版《無軌列車》半月刊。被查封后改名水沫書店，出版《新文藝》月刊。1931年加入左聯(lián)。1932年自費赴法國，在里昂中華大學(xué)肄業(yè)。一年后到巴黎大學(xué)聽講，受法國象征派詩人影響。1935年回國。次年創(chuàng)辦《新詩》月刊。1938年避居香港，主編《星島日報》、副刊《星座》及詩刊《頂點》。還曾主編過《珠江日報》和《大眾日報》副刊。同時組織“文協(xié)”香港分會并任理事。1941年，日本占領(lǐng)香港后被捕入獄，受傷致殘，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。1949年回到內(nèi)地在國際新聞局法文組從事翻譯。1950年因氣喘病去世。詩集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩稿》和《災(zāi)難的歲月》。早年詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈感情。《我用殘損的手掌》作于1942年?月3日，是詩人在侵略者的鐵窗下獻(xiàn)給祖國的歌。

三、誦讀，整體感知詩意

1．學(xué)生默讀全詩。掌握下列字詞。

錦幛(zhàng)荇藻(xìngzǎo)蓬蒿(Pénghāo)憔悴(qiáocuì)：形容人瘦弱，面色不好看。螻蟻(lóuyī):“螻蛄和螞蟻，用來代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。

2．教師感情誦讀，學(xué)生體會詩人的情感。

提示：這首詩語言口語化，押韻靈活錯綜，讀起來有一種沉郁頓挫的音樂感．很確切地表現(xiàn)了詩人的情懷。誦讀中要注意體會停頓和重音。

3．學(xué)生自由誦讀，整體感知詩意。

思考：(1)詩歌從內(nèi)容上町分為兩部分。每部分抒發(fā)了詩人怎樣的情感?

(2)體會詩人用“殘損的手掌”“摸索”祖國土地時的種種感覺，說說詩人內(nèi)心深處情感的變化起伏。

學(xué)生誦讀體會后回答，教師適時點撥：

(1)第一部分表現(xiàn)對祖國命運的深切關(guān)注：雖然自己的手掌已經(jīng)“殘損”，卻仍然要摸索祖

國“廣大的土地”．觸到的只是“血和灰”，從而感覺到祖國籠罩在苦難深重的“陰暗”之中。第二部分寫詩人的手終于摸到了“那遼遠(yuǎn)的一角”，即“依然完整”，沒有為侵略者所蹂躪的解放區(qū)，詩人對這塊象征著“永恒的中國”的土地，發(fā)出了深情贊美。

(2)詩人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對解放區(qū)寄予了民族復(fù)興的希望。消極的、冷色調(diào)的前半部分與積極的、暖色調(diào)的后半部分形成明顯對比，使作者的感情傾向更加鮮明。

4．學(xué)生集體朗讀，整體領(lǐng)悟詩意。

四、精彩賞析，理解藝術(shù)形象

1．學(xué)生配樂誦讀全詩．合作研討：

(1)詩中兩種不同的色調(diào)給讀者以強烈刺激。請畫出文中起標(biāo)示作用的修飾語，體會其表達(dá)效果。

(2)這首詩描寫的對象很多，而讀起來卻不覺蕪雜，這是為什么?

(3)詩歌兩部分的寫法各異，試作簡要分析。

四人學(xué)習(xí)小組研討、交流，教師明確：

(1)積極的、暖色調(diào)的詞語如：新生、遼遠(yuǎn)、溫暖、明亮、堅固、蓬勃、永恒……

消極的、冷色調(diào)的詞語如：殘損、冷、徹骨、寂寞、憔悴、陰暗……

詩人之所以這樣用這些詞語，是為了更好地表達(dá)內(nèi)心深處的愛與恨。

(2)全詩在想象中展開內(nèi)容，在想象中，詩人的手掌撫過了廣大的國土。先是淪陷區(qū)的家

鄉(xiāng)，繼而從祖國疆域的北部一直到最南端，最終停留在解放區(qū)。對祖國大地上每一處特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的觸覺作用(同時也有視覺、嗅覺、味覺等感覺器官的作用)，如“微涼”“冷”“滑出”“細(xì)”“軟”“蘸”等等。這樣，就把較廣泛的描寫對象相對集中起來，使之貫穿在“手掌的感受”這一條線索上，因而讀起來不覺蕪雜。

另外，靈活的押韻方式，既體現(xiàn)了現(xiàn)代詩形式的自由，又使全詩有著相對協(xié)調(diào)一致的節(jié)奏。

(3)描寫淪陷區(qū)，從實處著筆，用一幅幅富有特征的小畫綴連；描寫解放區(qū)，側(cè)重寫意，用摯愛和柔情撫摸，加之一連串親切溫馨氣息的比喻，凸現(xiàn)和煦明媚的色彩。

2．學(xué)生熟讀背誦全詩，深層領(lǐng)會詩中藝術(shù)形象的內(nèi)涵。

3．拓展延伸。

詩人往往把情感寄寓在具體的形象上，使抽象的心緒具有可感性。借鑒這種寫法．聯(lián)系生活體驗，寫幾句富有詩意的話，抒寫自己的一種感情(如“思念”“悲傷”“歡欣”等)。

先在小組內(nèi)交流、修改，然后請學(xué)生有感情誦讀自己所寫的優(yōu)美語句，教師點評歸納。

五、課堂練習(xí)

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，在抗日戰(zhàn)爭中覺醒和振奮起來的戴望舒，“用殘損的手掌”摸索廣大的土地，是他在困苦抑郁中愛國精神的升華。恰是這一片丹心，撐托起了民族的脊梁。吟詠詩歌，我們在感念中生發(fā)的是對祖國母親的一份深情、一份責(zé)任?！白鎳谖倚闹小?，讓我們在雄壯激昂的《國歌》聲中唱響心曲。(音樂起)

七、布置作業(yè)

閱讀聞一多的《一句話》，寫一篇精彩的賞析文章。

一句話

聞一多

有一句話說出就是禍，這話叫我今天怎么說?

有一句話能點得著火。你不信鐵樹開花也可，

別看五千年沒有說破，那么有一句話你聽著：

你猜得透火山的緘默?等火山忍不住了緘默，

說不定是突然著了魔，不要發(fā)抖、伸舌頭、頓腳，

爆一聲：“咱們的中國!”等到青天里一個霹靂．

爆一聲：“咱們的中國！”

板書設(shè)計

第2課《我用殘損的手掌》教學(xué)設(shè)計

第2課《我用殘損的手掌》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理清詩歌思路，理解詩歌形象的內(nèi)涵。

2.有感情地誦讀詩歌，品味語言。

3.深入體會詩人內(nèi)心的情感。

【教學(xué)重難點】

1.研讀詩歌，品味語言。

2.感同身受地體會詩人內(nèi)心深處的情感。

【課時安排】一課時

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入

屈辱我們可以寬容，但絕不可忘卻。今天就讓我們走近一個高貴而倔強的靈魂，（屏顯作者圖片）去聽聽這個柔弱的中國文人，雖身陷囹圄卻又曾怎樣激情滿懷地歌唱——（板書標(biāo)題、作者）

二、吟誦

1.在音樂聲中范讀。

請先允許老師按照自己的理解朗讀這首詩，同學(xué)們要設(shè)身處地地傾聽詩人內(nèi)心深處的聲音。

2.學(xué)生自由吟誦兩遍。

你們認(rèn)為老師讀得好的地方就試著學(xué)一學(xué)，不好的地方就改一改，然后激情朗讀兩遍；讀后請你們告訴我你們最想問的問題是什么，或者最大的感受是什么。

3.教師的教學(xué)行為及語言設(shè)計。

（1）“那遼遠(yuǎn)的一角”“那上面”和三個“那里”指什么地方？

明確：指的是沒有被侵略軍蹂躪的解放區(qū)。

（2）手掌為什么是“殘損”的？

穿插背景：

這首詩寫于抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年代——1942年。1938年，詩人戴望舒從淪陷區(qū)的上海來到香港，主編一家報紙的副刊，編發(fā)了不少動員抗戰(zhàn)的詩歌。1941年，日軍占領(lǐng)香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內(nèi)。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人士名單等資料，但他始終沒有屈服。戴望舒在獄中的時間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘烈的，這使他出獄后仍無法擺脫這場噩夢，兩年之后，他在寫《等待(二)》一詩時，還記憶猶新地寫下了這樣叫人刻骨銘心的句子：

在這陰濕，窒息的窄籠：

做白虱的巢穴，做泔腳缸，

讓腳氣慢慢延伸到小腹上，

做柔道的呆對手，劍術(shù)的靶子，

從口鼻一起喝水，然后給踩肚子，

膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上，

聽鞭子在皮骨上舞，做飛機在梁上蕩……

——《等待(二)》

有人說朗讀這首詩，你嘆不出聲，只有深沉的悲和熱，在腹腔里沸騰。

這不愧是戴望舒詩歌中最明亮最健康的歌唱。

有人說，在中國文學(xué)史上，詩人戴望舒無疑是一個獨特的存在。他在詩壇以現(xiàn)代象征派的面孔出現(xiàn)，可在他生命的終端卻寫出了這樣浸透了血淚的現(xiàn)實篇章。

（3）板書：恨—愛悲—憐愁苦—希望

　三、對話

我們僅僅讀了兩遍，就產(chǎn)生了如此豐富的感受，下面我們就帶著這些寶貴的感受到詩歌中去，看看到底是哪些詩句帶給我們?nèi)绱藦娏业母惺?，然后緊緊地抓住它，輕輕讀一讀，細(xì)細(xì)品一品，相信我們的感受會更深切，更強烈！

1.學(xué)習(xí)1-2行。

（1）有兩行總領(lǐng)全詩，是哪兩行，為什么？

（2）詩人的手掌是如何摸索的？

（板書：摸索　

屏顯：摸索　這一角　那一角　家鄉(xiāng)　長白山　黃河　江南　嶺南　南海；那遼遠(yuǎn)的一角）

2.學(xué)習(xí)第3－14行。

（1）看看下面的詩句漏掉了什么？讀一讀，然后想一想，哪一處不能漏掉？（屏顯）

這一角變成灰燼，

那一角是血和泥；

這一片湖是我的家鄉(xiāng)，

（春天，堤上繁花如錦幛，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）

我觸到荇藻和水的微涼；

（2）屏顯正確句子，引導(dǎo)學(xué)生分析“已、只、該、（）”的作用。然后讓學(xué)生讀一讀，并把各種理解讀出來！

（3）詩中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小時候家就在西湖的附近，在他的記憶里，西湖是世界上最美的風(fēng)景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖。不要說是多情的詩人，誰又能擺脫對家鄉(xiāng)的牽掛呢？更何況家鄉(xiāng)就是勝似天堂的杭州！如此仙境一般美麗的家鄉(xiāng)，我們現(xiàn)在該如何呢？（指導(dǎo)學(xué)生讀）

（4）還有如錦幛的繁花嗎？還有奇異芬芳的嫩柳枝嗎？還有淡妝濃抹的美景嗎？還有悠揚婉轉(zhuǎn)的柳笛聲嗎？還有戴著柳條編的帽子的無憂的嬉戲嗎？……沒有了！沒有了！一切都沒有了！我們現(xiàn)在該如何呢？（指導(dǎo)學(xué)生讀）此時，誰的心中滿腔怒火？請站起來！侵略軍蹂躪了你的家鄉(xiāng)，讓你國破家亡！請你用聲音告訴我們，告訴所有人，你憤怒了！你激動了！你義憤填膺了！你怒不可遏了?。。ㄖ笇?dǎo)學(xué)生讀）

(5)與戴望舒同時代的東北作家端木蕻良，流亡關(guān)內(nèi)，拖著疲憊的身體還嘶啞地歌唱自己的家鄉(xiāng)。（屏顯）

對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去。我有時把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動的，我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。

——《土地的誓言讀》　端木蕻良

下面就讓我們用“泛濫著”的“一種熱情”再讀一讀這段文字。

3.學(xué)習(xí)15—26行。

“無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”。（板書：掠過）詩人的內(nèi)心充溢著切膚的淪亡之痛。但是詩人的情感又不是直接明白地說出來，而是寄托在一個個鮮明的形象上，這就是詩歌“用形象說話”的特點。詩人自己也說：“詩是一種吞吞吐吐的東西，動機在表現(xiàn)自己跟隱藏自己之間?！痹谀莻€以狂暴的吼叫代替藝術(shù)的凝想的年代里，這首詩顯得難能可貴。但是我相信令同學(xué)們心動的肯定不止這些。（由學(xué)生回答）

4.學(xué)習(xí)第21行。

“運”換成“用”行不行？讀一讀！

5.學(xué)習(xí)第19、22行。

“輕撫”和“貼”是怎樣的動作？讀一讀?。ò鍟狠p撫）

6.學(xué)習(xí)第20行。

(1)“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，這是兩個一向被人稱道的句子，為什么？

明確：詩人把自己和解放區(qū)的關(guān)系比作了戀人和母子關(guān)系，它喚起了人生命中最親切的感動。（學(xué)情預(yù)估：學(xué)生缺乏體驗：一個還未曾體驗，一個早已忘卻，可能讀不好，析不透。）下面，我們就用這種感情來齊讀15—26行！

(2)“太陽”“春”兩個形象，有什么象征意義？

7.小結(jié)。

1942年，抗日戰(zhàn)爭處于相持階段，解放區(qū)處于極端困難的境地，但是在侵略者黑暗潮濕的地牢里，卻響徹著如此健康明亮的歌唱！這該是怎樣的一種民族精神呀！請同學(xué)們懷著崇敬的心情把第17—26行背下來！

四、收束

在時代潮流的感召下，詩人戴望舒終于走出了惆悵的叢林和寂寥的雨巷，一次次充滿韌勁和豪情地歌唱。（教師深情吟誦，音樂中屏顯）

獄中題壁

如果我死在這里，

朋友啊，不要悲傷，

我會永遠(yuǎn)地生存

在你們的心上。

你們之中的一個死了，

在日本占領(lǐng)地的牢里，

他懷著的深深仇恨，

你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。

當(dāng)你們回來，

從泥土掘起他傷損的肢體，

用你們勝利的歡呼

把他的靈魂高高揚起。

然后把他的白骨放在山峰，

曝著太陽，沐著飄風(fēng)：

在那暗黑潮濕的土牢，

這曾是他惟一的美夢。

2005年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，也是戴望舒先生誕辰100周年。為了再次感受他切膚的淪亡之痛和深沉的愛國之情，我想請兩位同學(xué)來朗讀這首詩。（分工：男生讀第3－14行，女生讀第15－26行，其他的由老師讀。）

【資料寶藏】

1.圖片

2.戴望舒詩四首

雨巷

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨。

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳亍著，

冷漠，凄清，又惆悵。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光，她飄過

像夢一般地，

像夢一般地凄婉迷茫。

像夢中飄過

一枝丁香地，

我身旁飄過這個女郎；

她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，

到了頹圮的籬墻，

走近這雨巷。在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

她丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望飄過

一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

一九二八年八月

心愿

幾時可以開顏笑笑，

把肚子吃個飽，

到樹林子去散一會兒步，

然后回來安逸地睡一覺？

只有把敵人打倒。

幾時可以再看見朋友們，

跟他們游山，玩水，談心，

喝杯咖啡，抽一支煙，

念念詩，坐上大半天？

只有送敵人入殮。

幾時可以一家團聚，

拍拍妻子，抱抱女兒，

燒個好菜，看本電影，

回來圍爐談笑到更深？

只有將敵人殺盡。

只有起來打擊敵人，

自由和幸福才會降臨，

否則這些全是白日夢

和沒有現(xiàn)實的游想。

一九四三年一月

元日祝福

新的年歲帶給我們新的希望。

祝福！我們的土地，

血染的土地，焦裂的土地，

更堅強的生命將從而滋長。

新的年歲帶給我們新的力量。

祝福！我們的人民，

堅苦的人民，英勇的人民，

苦難會帶來自由解放。　

一九三九年元旦日

偶成

如果生命的春天重到，

古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，

那時我會再看見燦爛的微笑，

再聽見明朗的呼喚--這些迢遙的夢。

這些好東西都決不會消失，

因為一切好東西都永遠(yuǎn)存在，

它們只是像冰一樣凝結(jié)，

而有一天會像花一樣重開。

3.文本解讀

我用殘損的手掌……

——“雨巷詩人”戴望舒抗戰(zhàn)片段

周維強

　我用殘損的手掌

　摸索這廣大的土地：

這一角已變成灰燼，

那一角只是血和泥；

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，

(春天，堤上繁花如錦障，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，)

我觸到荇藻和水的微涼；

……

這是有“雨巷詩人”之稱的戴望舒，1942年7月3日寫于香港的詩篇《我用殘損的手掌》開頭的幾行句子。詩中的“湖”指的是杭州西湖，戴望舒小時候家就在西湖的附近，在戴望舒記憶里，西湖是世界上最美的風(fēng)景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖——這兩個加了括號的詩句，說明他寫的不是當(dāng)時日軍占領(lǐng)下的杭州，而是他回憶中的杭州，那座繁花似錦的美麗城市。

戴望舒寫作這首詩篇時，他剛剛從日軍的監(jiān)獄里被放出來。——1942年的春天，戴望舒在香港被捕并被投進日軍的監(jiān)獄，此后，經(jīng)過摯友葉靈鳳的全力奔走營救，5月30日，戴望舒才獲釋出獄。7月3日，戴望舒寫下了這首凝重的《我用殘損的手掌》，也是中國新詩史上最優(yōu)秀的詩篇之一。

馮亦代《戴望舒在香港》(載《龍?zhí)准罚T亦代著，三聯(lián)書店1984年12月出版)一文里說：出獄時，望舒變得非常虛弱，“日本地牢里的陰濕，使他的氣管炎變成經(jīng)常的了”。戴望舒的香港的同事鄭家鎮(zhèn)，后來在回憶文章《我認(rèn)識的戴望舒》(載《香港文學(xué)》1990年第7期)中描寫過望舒當(dāng)時的哮喘情況：“好一副書生氣質(zhì)，患哮喘，冬天穿較多衣服，少不了圍巾，手中總有一條白手帕，似是患了重傷風(fēng)，老是醫(yī)不好的重傷風(fēng)?！北彼摹队晗镌娙恕魍?zhèn)鳌?浙江人民出版社2003年11月出版)說：獄中生活跟戴望舒幾年后的英年早逝直接相關(guān)。

1937年8月13日，中日淞滬戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍很快占領(lǐng)上海。在淪陷區(qū)的上海，已成文化名人的戴望舒，根本不愿為襄贊日本寫任何一個字。他在他當(dāng)時編譯的《現(xiàn)代土耳其政治》(這部書的藍(lán)本是奧地利學(xué)者諾貝特?德?比肖夫所著的《土耳其在世界中》)的《編者贅語》里借口贊揚土耳其民眾的覺醒而呼吁本國同胞：“與其受人宰割，不如起來拼一死戰(zhàn)?！贝魍婵赡苌狭巳毡緫棻暮诿麊危搽[約感受到了這種陰影。1938年5月，戴望舒挈婦將雛與葉靈鳳夫婦一同乘船來到當(dāng)時尚未陷落的香港。

戴望舒一到香港，就主持了《星島日報》文藝副刊《星座》的編務(wù)。戴望舒有意借《星座》來做抗日宣傳之事。由于戴望舒在文壇上的大名和他的人緣，他主持《星座》在約稿、用稿上以抗戰(zhàn)為核心，所以《星座》很快就成為抗戰(zhàn)文藝的一個重要據(jù)點，如郁達(dá)夫、徐遲、蕭乾、沈從文、卞之琳、郭沫若、艾青等等全國一大批作家，就被戴望舒團結(jié)進了《星座》為據(jù)點的香港抗戰(zhàn)文藝事業(yè)之中。戴望舒還“曾寫信給西班牙共和國的名流學(xué)者，請他們專為《星座》寫一點文字，紀(jì)念他們的抗戰(zhàn)兩周年，使我們可以知道一點西班牙反法西斯戰(zhàn)爭的現(xiàn)狀，并使我們可以從他們得到榜樣、激勵”(見《星島日報》文藝副刊《星座》第41期，1938年9月10日第14版《編者話》)。

1938年底，應(yīng)總部設(shè)在重慶的中華全國文藝界抗敵協(xié)會的邀請，戴望舒參加了香港分會的籌備工作，負(fù)責(zé)人是1938年底南下香港的樓適夷。1939年3月26日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會成立。由于1941年美國對日宣戰(zhàn)之前，英國與日本還是友邦，所以英方對日本軍國主義實行觀望態(tài)度和綏靖政策，香港當(dāng)局嚴(yán)格控制中國人的抗日言行，專門成立了特別檢查組。中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會成立時，協(xié)會名稱不得不改作留港會員通信處。協(xié)會名義上由當(dāng)時在香港大學(xué)任教的許地山當(dāng)家，實際上的領(lǐng)導(dǎo)工作，差不多都落在了戴望舒的肩頭，大家愿意圍繞著望舒展開工作，因為望舒一手操持起來的《星島日報》文藝副刊《星座》“是一個全國性的、權(quán)威的文學(xué)副刊”(參見《江南小鎮(zhèn)》，徐遲著，作家出版社1993年出版)。

1941年12月25日，日軍占領(lǐng)香港。對于香港人來說，這是一個“黑色的圣誕節(jié)”。

日軍控制香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內(nèi)。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人土名單等資料。

戴望舒在獄中的時間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘烈的，這使他出獄后仍無法擺脫這噩夢，過了兩年之后，1944年1月18日，他在寫《等待(二)》一詩時，還記憶猶新地寫下了這樣叫人刻骨銘心的句子：

在這陰濕，窒息的窄籠：

做白虱的巢穴，做泔腳缸，

讓腳氣慢慢延伸到小腹上，

做柔道的呆對手，劍術(shù)的靶子，

從口鼻一起喝水，然后給踩肚子，

膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上，

聽鞭子在皮骨上舞，做飛機在梁上蕩……

北塔在《雨巷詩人——戴望舒?zhèn)鳌防镎f：“如果不是親身所受，望舒怎么會寫得如此具體可感、撕肝裂肺?!”這也正如方錫德所說：望舒“作為敵人的囚徒，在敵人的地牢里，飽嘗了肉體的大痛苦，體驗了死亡的大考驗”(見孫玉石主編《戴望舒名作欣賞》，中國和平出版社1993年6月出版)。緊接著上面對酷刑的描述，詩人“充滿韌勁和豪情地寫道”：

多少人從此就沒有回來，

然而活著的卻耐心地等待。

讓我在這里等待，

耐心地等你們回來：

做你們的耳目，我曾經(jīng)生活，

做你們的心，我永遠(yuǎn)不屈服。

　戴望舒在獄中還寫下了可以稱得上是他一生的代表作《獄中題壁》：

如果我死在這里，

朋友啊，不要悲傷，

我會永遠(yuǎn)地生存

　在你們的心上。

你們之中的一個死了，

在日本占領(lǐng)地的牢里，

他懷著的深深仇恨，

你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。

當(dāng)你們回來，從泥土

掘起他傷損的肢體，

用你們勝利的歡呼

把他的靈魂高高揚起。

然后把他的白骨放在山峰，

曝著太陽，沐著飄風(fēng)：

在那暗黑潮濕的土牢，

這曾是他惟一的美夢。

請想一想，“把他的靈魂高高揚起”，“把他的白骨放在山峰”，這些句子所藏著的戴望舒對“死后的境地”的想象，是“多么宏闊而高遠(yuǎn)”(北塔語)。這是戴望舒在獄中惟一留下來的詩篇，戴望舒告訴我們這首詩寫于1942年4月27日。這是他寫于獄中的文字，但是不是真的題寫于壁上，我們無從知道。如果是寫于紙上，那么又是如何藏匿的呢?按北塔的分析，“在日本占領(lǐng)地的牢里，／他懷著的深深仇恨”這樣赤裸裸的反日、反侵略的言論，恐怕是不能被日本憲兵看到的，如被發(fā)現(xiàn)，戴望舒肯定會被施以更加嚴(yán)酷的刑罰，至少要延長關(guān)押的時間，怎么可能到了5月就釋放了呢?姑且錄此，聊備一說吧。

現(xiàn)在我們回到本文開頭的《我用殘損的手掌》，繼續(xù)讀下去：

這長白山的雪峰冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙在指間滑出；

江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草

是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……

無形的手掌掠過無限的江山，

手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗，

只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，

溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。

在那上面，我用殘損的手掌輕撫，

像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

我把全部的力量運在手掌

貼在上面，寄與愛和一切希望，

因為只有那里是太陽，是春，

將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，

因為只有那里我們不像牲口一樣活，

螻蟻一樣死……那里，永恒的中國!

北塔分析說：他的手掌之所以是“殘損”的，可能是因為監(jiān)獄的酷刑，也可能是因為生活的磨難。他的手掌雖然已經(jīng)“殘損”，但他還要用它們來撫摸，而且撫摸的不是個人生活中的細(xì)枝末節(jié)，而是“廣大的土地”、“無限的江山”!他把祖國的版圖想象成一幅畫，刻印在自己的腦子里，然后一任自己的手指一角一角地摸索。雖然這用手掌摸索國土的意象可能來自許拜維艾爾《遙遠(yuǎn)的法蘭西》中的詩句“我用饑渴的手，／尋找遙遠(yuǎn)的法蘭西”，但戴望舒化用它而表達(dá)了一個中國人的強烈而深沉的故國情感。法國漢學(xué)家蘇珊娜?貝爾納《生活的夢》(載《讀書》1982年第7期)里，給予這首詩相當(dāng)高的評價：“在這篇作品中，詩人竭力把前期經(jīng)驗——形象的感染力(對每個地區(qū)的描寫，都力求概略而精確)、強烈的感受(芬芳、微涼、徹骨的寒冷、從指間滑出的水等)——與新的內(nèi)容和新的感情結(jié)合起來?！薄啊俗魈幱诖髟娺^去、現(xiàn)在、未來的交叉點上。新的抒情，堅定而自信。詩人終于找到了自己的另一個聲音，它不再是孤芳自賞的低吟，也沒有了失望的悲苦，它轉(zhuǎn)向世界，朝向每一個人?！?/p>

當(dāng)我們讀完戴望舒這首《我用殘損的手掌》，沒法不想起戴望舒的成名作，那首寫于1927年的《雨巷》。寫《雨巷》那段日子，戴望舒正短暫蟄居于他的故鄉(xiāng)杭州——

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

……

同一個詩人，而前后寫出如此不同的詩篇。

這個杭州的“雨巷詩人”，1905年(清光緒三十一年)11月5日出生于杭州，在杭州他度過了少年生涯，直到從宗文中學(xué)(即后來的杭州第十中學(xué)，后來又屢經(jīng)更迭組合，2005年4月擴建重組后更名為杭州宗文教育集團)畢業(yè)，1923年秋，戴望舒從杭州的之江大學(xué)投考有“武黃埔，文上大”之稱的上海大學(xué)，進入文學(xué)系學(xué)習(xí)，并旁聽社會學(xué)系的課程。

20世紀(jì)20年代的“雨巷詩人”，歲月的磨煉，而最終寫出了意境開闊的大詩篇。這是大時代的磨煉，更是詩人內(nèi)在的人格、精神的底子里，就存了這樣的“潛質(zhì)”，所以也才能夠不為苦難所摧毀，而是愈挫愈奮。

中學(xué)時代的戴望舒，已經(jīng)有了男兒志在四方的宏愿，他曾在1920年初上海世界書局出版的一本一時頗為走紅的通俗文學(xué)雜志《紅》上發(fā)表過一則頗有寓意的笑話：一膽小鬼問一水手，他的父親、祖父和曾祖父都死在哪里?水手答都死在海里。膽小鬼又問水手何以還要去航海?水手沒有正面回答，反問膽小鬼他的祖宗三代死在哪里?膽小鬼答床上。水手諷刺膽小鬼既如此何以還要天天晚上上床睡覺。正如北塔《雨巷詩人——戴望舒?zhèn)鳌匪治龅模@個故事的寫作里，已顯露了他非凡的對位法結(jié)構(gòu)能力，這種敘事模式在他以后的詩歌之中用得極為普遍。這則笑話，顯然并不屬于娛樂文字游戲之作，而是懷抱著對人生意義的終極關(guān)懷。

超越個人的關(guān)懷，中學(xué)時代的戴望舒已經(jīng)在心底埋下了。1923年元旦，戴望舒和他的幾位少年文友，創(chuàng)辦了旬刊《蘭友》，戴望舒自己任主編，編輯部就設(shè)在他家里。在民國時期，5月9日是國恥日，因為1915年袁世凱在日本武力逼迫下，簽定了喪權(quán)辱國的“二十一條”。戴望舒《國破后》一文中沉痛地寫道：

全國同胞所痛哭流涕的國恥日，在民國十二年的日歷上發(fā)現(xiàn)了……如今我們《蘭友》在這國恥日來作一個愛國的呼聲。

這一篇文章，令我們聯(lián)想起戴望舒寫于抗戰(zhàn)中的《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等等詩篇?；蛘哒f，這種與民族、與祖國休戚與共的情懷，這種超越個人的關(guān)懷，從少年到中年，在戴望舒是一以貫之的，他寫于抗戰(zhàn)中的詩篇，與他中學(xué)時代在杭州寫成的文章，其精神深處原是一脈相承的。

戴望舒在香港結(jié)出的藝術(shù)與人格精神的果實，種子卻是他在杭州的少年時代里就埋下的。

4.作者資料

戴望舒的“星座”情結(jié)

李菁

在紀(jì)念中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年之際，人們自然想起無數(shù)在抗日前線拋頭顱灑熱血的英雄兒女。這其中除了與日寇面對面浴血奮戰(zhàn)的無畏戰(zhàn)士，也有在文化戰(zhàn)線同日寇殊死搏斗的知識分子。有“雨巷詩人”之稱的戴望舒先生就是其中一位。

戴望舒1905年生于浙江杭縣（今杭州市），青年時代即開始新詩創(chuàng)作。其作品十分講究意境的營造和語言的錘煉，追求朦朧雋永的靈動意象，是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩人的代表。

戴望舒早期作品多抒發(fā)個人情懷和生活遭遇，情調(diào)較為低沉，有落寞和厭倦之感。1937年“七七”盧溝橋事變的炮火改變了詩人的命運，使他走上一條為中國而歌唱的戰(zhàn)斗歷程。

“八一三”日寇悍然侵占上海后，許多文化人紛紛逃離虎穴，戴望舒與葉靈鳳、徐遲、袁水拍、葉淺予、張光宇等人一起，輾轉(zhuǎn)千里抵達(dá)當(dāng)時相對安全的香港。

此時著名實業(yè)家胡文虎先生正籌辦《星島日報》，急需副刊編輯，朋友介紹戴望舒前去面談。胡文虎父子對戴望舒慕名已久，由他來主持報紙副刊可謂最佳人選。

雙方一拍即合，戴望舒便出任《星島日報》副刊主筆。他為副刊起了個寓意深刻的名字：星座。

戴望舒在創(chuàng)刊詞中說：“‘星座’現(xiàn)在寄托在港島，編者和讀者當(dāng)然都希望這陰霾的日子早些終了。晴朗固好，風(fēng)暴也不壞，總覺比日下痛快些。‘星座’將忠實地代替天上的星星，與港岸周遭的燈光盡一點照明之責(zé)。”試想，沒有一顆拳拳的愛國之心，何來如此姿態(tài)鮮明的發(fā)言？

戴望舒名聲大、人緣好，由他主持報紙副刊很有感召力，海內(nèi)外進步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈從文、郁達(dá)夫、蕭軍、蕭紅、婁適夷等都成了《星座》的專欄作家或撰稿人。

戴望舒利用手中陣地，憑借香港的特殊環(huán)境，編發(fā)了大量宣傳抗日的文學(xué)作品，使《星座》成為流亡海外的中國人心中的“星座”。由于《星座》辦得好，《星島日報》自然聲譽日隆、訂戶大增，很快躍為香港主流媒體。由此也足可見辦好一張副刊對于提升整個報紙品位的重要意義。

隨著日寇氣焰日益囂張，港英當(dāng)局為維持英日關(guān)系，對宣傳抗日的媒體“防范”日緊，《星座》自然成了新聞檢查官的主審目標(biāo)。戴望舒就盡量在版面上回避敏感的文字，搞借古諷今、張冠李戴，實在難以應(yīng)付時，便“開天窗”以沉默抗議，有時更在文后加注“此處刪去百余字”等字樣——這分明是對當(dāng)局文化專制的無聲抗議！

1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍侵占香港及南洋諸島。戴望舒因主持《星座》副刊“對抗皇軍”被捕入獄，《星座》也被迫?？Ｔ讵z中，這位“雨巷詩人”威武不屈，寫出《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等戰(zhàn)斗詩篇，寄托了一位中國文人的錚錚鐵骨。

戴望舒在《我用殘損的手掌》中抒發(fā)了對苦難中國的一片深情，表達(dá)了他對抗日根據(jù)地的由衷向往，他用“殘損的手掌”撫摸祖國“廣大的土地”，手指沾滿“血和灰”，發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的地方卻有“完整的一角”，那里充滿“溫暖和明朗”、“是太陽，是春”，他要用“殘損的手掌”去開拓“永恒的中國”！全詩26行一氣呵成，傾注了一個“階下囚”愛國思鄉(xiāng)和抗日到底的堅貞信念?！?/p>

我用殘損的手掌