高中藝術(shù)教案
發(fā)表時(shí)間：2021-06-11科學(xué)與藝術(shù)。
每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來臨了。此時(shí)就可以對教案課件的工作做個(gè)簡單的計(jì)劃，才能規(guī)范的完成工作！有沒有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是由小編為大家整理的“科學(xué)與藝術(shù)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
《科學(xué)與藝術(shù)》說課稿一、說教材：
（一）說教材內(nèi)容的地位、作用和意義：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo)規(guī)定：7~9年級的學(xué)生，應(yīng)閱讀簡單的議論文。教材編寫建議部分指出：教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類……有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
《科學(xué)與藝術(shù)》一文在教材中被安排在九年級下冊第三單元。本單元是序和跋，這類文章可幫助讀者了解書的內(nèi)容和作者的思想。本文是美籍華人，著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道先生為《科學(xué)與藝術(shù)》一書作的序。作者站在理論的高峰上，論述了科學(xué)與藝術(shù)的相同之處：它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。他告訴人們，無論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，還是追被從事科學(xué)或藝術(shù)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣我們科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)大有發(fā)展。本文的安排，不僅能讓學(xué)生所學(xué)議論文知識得到進(jìn)一步鞏固，還能使學(xué)生受到有益啟示，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
（二）說重點(diǎn)難點(diǎn)：
本文內(nèi)容深刻，概念較抽象。作者的觀點(diǎn)與學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)很難處于一個(gè)可以平等交流的平臺，使得文章對學(xué)生來說，相對比較空泛，學(xué)生也許只能理解到文中所舉事例怎樣圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，據(jù)此，本課中難點(diǎn)確定如下：
重點(diǎn)：1、作者的論證思路。2、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C語言。
難點(diǎn)：對于“科學(xué)與藝術(shù)”關(guān)系的理解。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
二．說目標(biāo)：
《新課標(biāo)》課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路表明：課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)緯度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面互相滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。
7~9年級階段目標(biāo)閱讀部分提出：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解文章主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用；有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。
具體目標(biāo)如下：
1．知識與技能目標(biāo)：根據(jù)文章中的論點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文以事例為主，擺事實(shí)、講道理的論證方法和清晰的論證過程。
2．過程與方法目標(biāo)：通過論證過程分析，畫出文章結(jié)構(gòu)圖。感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌稣Z言。
3．情感態(tài)度價(jià)值觀：讓學(xué)生懂得科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，事物不是孤立的，理解科學(xué)、藝術(shù)、創(chuàng)造力、真理等標(biāo)志人類文明進(jìn)步重要概念及其相互關(guān)系。
二．說教法：
1．激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境：
《新課標(biāo)》教學(xué)建議部分指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣……為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”；“應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略。”；“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展四維空間，提高閱讀質(zhì)量。
根據(jù)學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，借助教材觀點(diǎn)與常規(guī)思想之間的差異，向?qū)W生提出問題，設(shè)置懸念，激起學(xué)生的好奇心，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀期待，為課堂創(chuàng)設(shè)積極、熱烈的學(xué)習(xí)情境，為課堂結(jié)尾部分引導(dǎo)學(xué)生打破舊有觀念，建立或提升自己的人生觀和價(jià)值觀做下良好鋪墊。
2．自主學(xué)習(xí)，合作探究：
《新課標(biāo)》基本理念顯示：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體……語文課程必須……充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)建議部分指出：閱讀是個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考”。
據(jù)此，課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識經(jīng)驗(yàn)，對文章內(nèi)容進(jìn)行自主閱讀、理解；然后在合作交流的過程中不斷加深認(rèn)識并修正自己的知識見解，最后在教師的引導(dǎo)下使之完善。
3．默讀把握，朗讀感悟：
《新課標(biāo)》教學(xué)建議指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。”“語文教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的主體差異和不同的學(xué)習(xí)需要”。
默讀是學(xué)生進(jìn)行閱讀理解的主要方法，本文是自讀課文，內(nèi)容比較抽象，讀一遍肯定理解上有偏差，默讀能夠加快閱讀速度，并且學(xué)生在默讀過程中可根據(jù)自己的具體情況對文章局部進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)照，使學(xué)生能快速、全面地把握文章內(nèi)容。
朗讀是閱讀教學(xué)的另一重要方法。作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C語言僅靠一遍默讀，理解起來有一定難度，在朗讀過程中，學(xué)生可以調(diào)動(dòng)眼、口、耳三種感官來加強(qiáng)對文章語言的感受和理解。
四．說教學(xué)程序：
設(shè)計(jì)思路：
激趣導(dǎo)入、介紹作者——朗讀課文、提煉論點(diǎn)——合作探究、理清思路——分析語言、拓展延伸——結(jié)束寄語
1、激趣導(dǎo)入、介紹作者
由于學(xué)生所處環(huán)境比較單一，接觸面比較窄，很少有學(xué)生會(huì)思考科學(xué)與藝術(shù)的問題。所以可以舉身邊常識性事例激起閱讀興趣和好奇心，產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀期待。（展示圖片）
2、朗讀課文、提煉論點(diǎn)
因?yàn)槲闹懈拍畋容^抽象，故設(shè)置兩個(gè)環(huán)節(jié)：先默讀找出關(guān)鍵句，后朗讀提煉論點(diǎn)。設(shè)置問題如下：1、本文論述了什么問題。2、科學(xué)與藝術(shù)有那些相同點(diǎn)。從而總結(jié)出中心論點(diǎn)：藝術(shù)和科學(xué)共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。
3、合作探究、理清思路
從文章中所列舉的李白、蘇軾的事例入手來分析探究文章的結(jié)構(gòu)。從最簡單出一小點(diǎn)入手，分析出不同朝代的不同作者寫同一題材，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。這就是藝術(shù)珍品的“真理的普遍性”。從而引導(dǎo)學(xué)生合作探究分析其它結(jié)構(gòu)部分。
4、分析語言、拓展延伸
通過具體語言的分析來進(jìn)一步理解課文的中心論點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生將課文中一些概括抽象的話，通過理解，在頭腦中形成具體的事物。
通過圖片引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)中的藝術(shù)美。
通過詩詞引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)中的科學(xué)美。（圖片展示）
科學(xué)與藝術(shù)，科學(xué)既有嚴(yán)謹(jǐn)縝密的邏輯美，更具有揭示事物本質(zhì)規(guī)律的詩意美；藝術(shù)，如詩歌，既有夸張浪漫的情致和詩意聯(lián)想，又可有滲透科學(xué)原理包括自然的、人生的科學(xué)美。兩者既獨(dú)立互補(bǔ)又互通，和諧統(tǒng)一。我們學(xué)生應(yīng)該在科學(xué)的研究上具有詩意的想象力，在藝術(shù)的創(chuàng)作上具備理性的思辨力。
5、結(jié)束寄語
19世紀(jì)中葉的文學(xué)大師福樓拜預(yù)言：“科學(xué)與藝術(shù)在山麓下分手，必將在山頂重逢。”讓我們熱愛科學(xué)與藝術(shù)吧！它給我們帶來無限魅力與遐想。給思維帶來無限靈感與創(chuàng)造。給設(shè)計(jì)帶來無限生機(jī)與活力！為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
說板書
板書是借助視覺，作用與學(xué)生大腦的重要教學(xué)手段，他將抽象的教學(xué)內(nèi)容直觀化，是復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容明確化。我的板書設(shè)計(jì)就嚴(yán)格的遵循了這一標(biāo)準(zhǔn)。
延伸閱讀
九年級下冊《科學(xué)與藝術(shù)》教案語文版
為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，大家應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件了。用心制定好教案課件的工作計(jì)劃，這對我們接下來發(fā)展有著重要的意義！有沒有出色的范文是關(guān)于教案課件的？為滿足您的需求，小編特地編輯了“九年級下冊《科學(xué)與藝術(shù)》教案語文版”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
九年級下冊《科學(xué)與藝術(shù)》教案語文版
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解科學(xué)與藝術(shù)的相同點(diǎn)；理解文章內(nèi)容；品味本文精辟的語言。
2、培養(yǎng)辯證地認(rèn)識事物、科學(xué)地看待問題的觀點(diǎn)。本文邏輯性很強(qiáng)。條分縷析，層次分明。
3、懂得科學(xué)與藝術(shù)是不可分的，理解科學(xué)、藝術(shù)、創(chuàng)造力、真理等標(biāo)志人類文明進(jìn)步的重要概念及其相互關(guān)系。
4、學(xué)習(xí)本文以事例為主，擺事實(shí)、講道理的論證方法；分析文章清晰的論證過程，學(xué)習(xí)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌稣Z言。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)4.
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
近世出土的中國古代甲骨文中，留有世界上第一次發(fā)現(xiàn)新星的觀測記錄。新星是一種爆發(fā)變星。它本來很暗，通常不易看見，爆發(fā)后的亮度卻可在幾天到一個(gè)月的短暫期間內(nèi)突然增強(qiáng)幾萬倍，使人誤以為是一顆“新星”，故得此誤稱并沿用至今。在一片于公元前13世紀(jì)的某一天刻寫的甲骨文中，記載著位于心宿二附近的一次新星爆發(fā)。在這片甲骨文中，說到“新大星”時(shí)，所用的甲骨文“新”字中，包含著一個(gè)箭頭，指向一個(gè)很奇怪的方向。這個(gè)古老生動(dòng)、藝術(shù)形象的象形文字強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新性，顯示了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)的一致性。
二、整體感知課文內(nèi)容：
1、題目解說：本文選自《散文》2001年第5期。這篇序文是美籍華人、著名物理學(xué)家李政道先生為《科學(xué)與藝術(shù)》一書所寫。江澤民同志為該書題寫了書名。
2、作者：李政道教授1926年出生于上海。曾獲得:諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)(1957)、愛因斯坦科學(xué)獎(jiǎng)(1957)、法國國立學(xué)院布德埃獎(jiǎng)?wù)?1969,1977)、伽利略伽利萊獎(jiǎng)?wù)?1979)、意大利共和國最高騎士勛章(1986)、埃.馬諾瑞那愛瑞奇科學(xué)和平獎(jiǎng)(1994)等。2004上?？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科學(xué)與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒問月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對稱和不對稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩的闡述。
3、寫作背景：1994年，李政道同國畫大師黃胄先生一起組織“藝術(shù)與科學(xué)”研討會(huì)，有許多藝術(shù)家和科學(xué)家都參加了這個(gè)會(huì)。此前好幾年，李政道已同李可染、吳作人、吳冠中、袁運(yùn)甫、常莎娜、魯曉波等著名畫家合作，創(chuàng)作出了一大批“科學(xué)國畫”。
4、學(xué)習(xí)生字：
皆（jiē）嬋娟（chán）結(jié)晶（jīng）奠定（diàn）
5、教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀課文。
三、默讀課文，理清條理：
科學(xué)與藝術(shù)是意識形態(tài)相對的兩大門類，作者論述藝術(shù)與科學(xué)的兩大相同點(diǎn)，共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。圍繞這個(gè)中心，作者進(jìn)行了具體的論證。
文章可分為三部分：
第一部分（1段）開門見山，提出中心論點(diǎn)：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！笨茖W(xué)與藝術(shù)是意識形態(tài)相對的兩大門類，作者慧眼獨(dú)具地談到了藝術(shù)與科學(xué)的兩大相同點(diǎn)：“共同的基礎(chǔ)”—“人類的創(chuàng)造力”，“追求的目標(biāo)”—“真理的普遍性”。
第二部分(2-10段）緊承上文，對中心論點(diǎn)加以具體論證。可以分為兩層：
1.(2-6段）談藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”。
作者首先強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的基礎(chǔ)是“人類的創(chuàng)造力”。他指出，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起人們深藏在內(nèi)心的情感，并用李白和蘇軾兩個(gè)不同時(shí)代的詩人詠月的詩句及莎士比亞作品加以佐證，說明有創(chuàng)造力的藝術(shù)作品其生命力可以穿越時(shí)空，可以喚起不同時(shí)代的人們的意識或潛意識中深藏的、對外部世界既已存在的內(nèi)心情感。作者指出，這種“情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀”。讓人們明白，藝術(shù)創(chuàng)造力雖不是人人都有，但有創(chuàng)新的藝術(shù)珍品超過時(shí)空限制的美好的情感表現(xiàn)，接受者欣賞者多能產(chǎn)生共鳴，而且喚起的反響越強(qiáng)烈越普遍，接受和欣賞的人越多越廣泛，表現(xiàn)這種情感的藝術(shù)就越優(yōu)秀，越具有“真理的普遍性”。
2.(7-10段）談科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”。
作者首先指出，就像“藝術(shù)家的創(chuàng)造”一樣，科學(xué)家運(yùn)用人類的智慧，創(chuàng)造性地將自然界的現(xiàn)象通過“新的準(zhǔn)確的抽象”，“結(jié)晶”為自然定律，強(qiáng)調(diào)了人對于科學(xué)的“創(chuàng)造力”。接著指出，“科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變”，這就是說原理定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的，并且列舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”等事例，說明科學(xué)原理雖然艱深，少有常人能夠理解，但科學(xué)原理的應(yīng)用則普遍進(jìn)人每一個(gè)人的生活。對于科學(xué)來說，解釋的對象越多，應(yīng)用得越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。
第三部分（11-12段）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。
11段，作者首先指出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面不完全相同：科學(xué)家追求的普遍真理性，是人類對自然現(xiàn)象的抽象與總結(jié)，是植根于科學(xué)家以外的外部世界的，科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成部分；而藝術(shù)家追求的普遍真理性，則是植根于整個(gè)人類的。同時(shí)作者強(qiáng)調(diào)，科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面盡管存在著差異，但也有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，很自然地過渡到下一段的論述。
在12段里，作者指出：藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而發(fā)展智慧又需要情感因素。并用兩個(gè)反問句強(qiáng)調(diào)二者相互依存的關(guān)系，從而闡明“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相連的”。
四、教師小結(jié)：
這篇序言論述了科學(xué)與藝術(shù)的兩個(gè)相同點(diǎn)：共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，共同的目標(biāo)是真理的普遍性。告訴人們一個(gè)道理：無論從事怎樣的事業(yè)都應(yīng)該具備創(chuàng)造精神，要把追求真理的普遍性當(dāng)做自己奮斗的目標(biāo)。
五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。
第二課時(shí)：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
李政道先生多年致力于倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，他認(rèn)為兩者的本源是一致的，它們都來源于人類的社會(huì)實(shí)踐，來源于人類的智慧與創(chuàng)造；科學(xué)與藝術(shù)的融合必將促進(jìn)、加速文化的進(jìn)展，而且是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律。作為一名科學(xué)家，李政道站在科學(xué)的立場看藝術(shù)，充分思考和研究后，提出了“藝術(shù)與科學(xué)”結(jié)合的構(gòu)想。他告訴人們，無論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)。這樣，我們的科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有大的發(fā)展。
二、品味語言：
1、“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！薄_門見山，提出本文的中心論點(diǎn)。所謂“真理的普遍性”，對藝術(shù)來說，超越時(shí)空的限制，接受和欣賞的人越多越廣泛，就越具有“真理的普遍性”；對科學(xué)來說，解釋的對象越多，應(yīng)用得越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。
2、“藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感?！薄司鋸?qiáng)調(diào)了人類的創(chuàng)造力，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。
3、“情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。”——“情感”指作品所表達(dá)的情感?！胺错憽敝杆囆g(shù)接受者、欣賞著的共鳴和反應(yīng)。
4、“科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就是科學(xué)的普遍性?！薄v科學(xué)的普遍性，提出分論點(diǎn)：原理、定律一旦被抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，它本身也是不會(huì)變的。
5、“事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！薄髡邔⒖茖W(xué)和藝術(shù)比作一個(gè)硬幣的兩面，比喻貼切、自然，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了科學(xué)和藝術(shù)的相同性。“科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分”是說它們的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力；“都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義”是說它們追求的目標(biāo)是“真理的普遍性”。這句話和開頭相呼應(yīng)，使中心論點(diǎn)更突出，也使文章結(jié)構(gòu)十分完整。
三、合作探究：
1、議論文的三要素是什么？找出本文的中心論點(diǎn)。
明確：議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。
論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。
本文的論點(diǎn)是：藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。
2、為什么說“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力”？如何理解“真理的普遍性”？
明確：科學(xué)的自然定律，由人的創(chuàng)造性的概括和抽象而成，各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，沒有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù)。所謂的“真理的普遍性”，對藝術(shù)來說超過的限制，接受和欣賞的人越多越廣泛，就越具有“真理的普遍性”；對科學(xué)來說，解釋的對象越多，應(yīng)用的越廣泛，就越具有“真理的普遍性”。
3、課文是如何運(yùn)用例證法來論述觀點(diǎn)的？
明確：例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。
本文2至4段中舉了李白的《把酒問天》和蘇軾的《水調(diào)歌頭》，說明不同朝代的不同作者寫同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。
本文第5段舉了莎士比亞的例子，說明中外一理，概莫能外。
本文第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”的事例來論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。
4、找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子，并談?wù)勅绾蝸砝斫馑鼈儭?/p>
明確：①強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的創(chuàng)造力句子：藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。
分析：就是說，只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。
②強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“真理的普遍性”的句子：情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
分析：“情感”指的是：作品所表達(dá)的情感；“反響”是指藝術(shù)接受者欣賞者的共鳴反映。
5、說說什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”和“普遍性”？如何來理解它們。
明確：①科學(xué)的創(chuàng)造力的句子：盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)實(shí)一種人為的，并屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
分析：這句話強(qiáng)調(diào)了人對于科學(xué)的“創(chuàng)造力”。
②科學(xué)的普遍性的句子：科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變。
分析：這就是說原理定律一旦抽象概括出來，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。
6、找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”。
明確：科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”：科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性，植根于整個(gè)人類。
四、教師小結(jié)：
科學(xué)與藝術(shù)是意識形態(tài)相對的兩大門類，歷來論述它們不同的文章較多，談相同的比較少。作者獨(dú)辟蹊徑，偏要談同，而且找出兩點(diǎn)在本質(zhì)上的相同之處進(jìn)行論證，真是獨(dú)具慧眼，學(xué)識超人。
五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。
六、板書設(shè)計(jì)：
12、科學(xué)與藝術(shù)
論點(diǎn)：共同基礎(chǔ)，共同追求。（開門見山）
論證：藝術(shù)創(chuàng)造力與真理普遍性；科學(xué)創(chuàng)造力與普遍性。（舉例論證）
論述：普遍性相同，都需智慧、情感。（道理論證）
科學(xué)技術(shù)與思想文化
科學(xué)技術(shù)與思想文化
第21課科學(xué)技術(shù)與思想文化（一）
教學(xué)目標(biāo)
基礎(chǔ)知識了解我國近代科技、思想文化的特征和主要成就
掌握京張鐵路、侯氏制堿法、《海國圖志》、《天演論》中譯本等知識點(diǎn)
能力訓(xùn)練過程方法范例教學(xué)根據(jù)課文和插圖中有關(guān)的資料，講解、分析魏源的典型事跡，指導(dǎo)學(xué)生“照方抓藥”，主動(dòng)學(xué)習(xí)有關(guān)其他三人的史實(shí)
挖掘教材比較概括魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的（精神、意識、品質(zhì)、文化素養(yǎng)等），但具體表現(xiàn)又有所區(qū)別（學(xué)科領(lǐng)域、時(shí)代）
討論探索聯(lián)系原始遺存的知識舉例說明“物競天擇、適者生存”道理
情感態(tài)度價(jià)值觀愛國情感魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等人救亡圖存、振興中華，努力學(xué)趕超世界先進(jìn)文化，熱血報(bào)國的赤子之心，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)
思想意識只有先進(jìn)文化才能代表社會(huì)發(fā)展的方向，只要誰先進(jìn)，就要向誰學(xué)
教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生在情感態(tài)度和價(jià)值觀上得到潛移默化的良好影響
教學(xué)難點(diǎn)使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識與概括主題思想兼而習(xí)之
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過的線索，討論回答問題：
1.第二次工業(yè)革命[19世紀(jì)70年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會(huì)發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報(bào)、電話以及照相、電影等，新聞報(bào)紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn)）
2.你能說出以下各時(shí)期興辦的刊物名稱嗎？（組織學(xué)生“對號入座”：
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期：《申報(bào)》
B.維新變法時(shí)期：《萬國公報(bào)》[后改名為《中外紀(jì)聞》]
C.辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》[中國同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)]、《南風(fēng)報(bào)》（中國同盟會(huì)廣西支部編輯）
D.新文化運(yùn)動(dòng)期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》
E.五四運(yùn)動(dòng)期間：《京報(bào)》、《晨報(bào)》等）
承上啟下，教師講授：這些報(bào)刊都是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實(shí)，比這些報(bào)刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機(jī)的活動(dòng)。他們在思想上、科技上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，勇敢地進(jìn)行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻(xiàn)。（布置學(xué)生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標(biāo)記，按小組交流個(gè)人看法，要求人人過關(guān)。）
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
開眼看世界的思想家
（由于他們生活的時(shí)代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵(lì)作用，所以調(diào)到前面作為范例進(jìn)行探究）
1怎樣學(xué)習(xí)有關(guān)魏源的歷史知識？（通過設(shè)問，啟發(fā)學(xué)生從生活時(shí)代、代表作[或創(chuàng)造發(fā)明]、主要內(nèi)容、成功原因等方面進(jìn)行了解：
A.生活時(shí)代：鴉片戰(zhàn)爭期間
B.代表作：《海國圖志》
C.主要內(nèi)容：“師夷長技以制夷”
D.成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵]；
良好的道德品質(zhì)[講誠信，不負(fù)林則徐重托]；
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[批判閉關(guān)鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點(diǎn)]。）
2有關(guān)嚴(yán)復(fù)的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識要點(diǎn)：
A.生活時(shí)代：戊戌變法時(shí)期
B.代表作：譯著《天演論》
C.主要內(nèi)容：“物進(jìn)天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”
D.成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；
良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，既學(xué)軍事，也廣泛涉獵西方政治學(xué)說]；
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。）
教師小結(jié)、過渡：向西方學(xué)習(xí)，是中國近代科學(xué)技術(shù)與思想文化的基本走向；愛國主義則是激勵(lì)人們奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。以這些思想為支撐，科學(xué)家們在各自領(lǐng)域內(nèi)也作出了巨大的貢獻(xiàn)。
中國人修建的第一條鐵路
你知道當(dāng)年建立這項(xiàng)偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識要點(diǎn)：
A.人物姓名：詹天佑
B.重要貢獻(xiàn)：自行設(shè)計(jì)和建成京張鐵路[干線]
C.年代：1905——1909年
D.突出成就：居庸關(guān)、八達(dá)嶺隧道
E.成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成本領(lǐng)，報(bào)效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[勤奮好學(xué)，克服困難，全力以赴]；
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[設(shè)計(jì)“人”字形路軌]。）
揭開制堿奧秘的侯德榜
侯德榜的貢獻(xiàn)是什么？（啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用上例，自我提煉知識要點(diǎn)：
A.成功時(shí)間：20世紀(jì)20年代
B.代表作：《制堿》
C.主要成就：比歐洲制堿成本低40%
D.成功原因：崇高的愛國精神[學(xué)成歸來，投身實(shí)踐，報(bào)效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅(jiān)強(qiáng)]；
強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）
如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)
第22課科學(xué)技術(shù)與思想文化（二）
教學(xué)目標(biāo)
基礎(chǔ)知識了解近代中國教育改革的史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)巨匠的成就
掌握教育改革的艱難，中國近代后期時(shí)代特征對文藝的巨大影響
能力訓(xùn)練過程方法閱讀資料聯(lián)系理解創(chuàng)建京師大學(xué)堂與廢除科舉制的歷史必然性，時(shí)代對文學(xué)巨匠、美術(shù)大師、人民音樂家、解放區(qū)文藝工作者的鍛造
對比鑒別文藝巨匠的姓名和主要成就（要求“對號入座”）
討論探索清末新式學(xué)堂教學(xué)內(nèi)容與今天學(xué)校教學(xué)內(nèi)容異同之處
情感態(tài)度價(jià)值觀愛國情感宣傳科學(xué)進(jìn)步，反對愚昧迷信；追求人民民主，抨擊獨(dú)裁專制；謳歌民族獨(dú)立，反對外來侵略是近代文藝的主旋律，仍需繼承發(fā)揚(yáng)
唯物史觀一定的文化是一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映
教學(xué)重點(diǎn)新式教育的開端和近代文藝巨匠
教學(xué)難點(diǎn)幫助學(xué)生理解記憶眾多易于混淆的知識點(diǎn)
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
組織學(xué)生回顧前一節(jié)課學(xué)過的線索，按表格內(nèi)容“對號入座”：
姓名魏源嚴(yán)復(fù)詹天佑侯德榜茅以昇
成就《海國圖志》譯著《天演論》京張鐵路《制堿》錢塘江大橋
承上啟下，教師講授：上述思想家科學(xué)家中，除了魏源以外，其余四位都是新式教育培養(yǎng)出來的人才，并且都是留學(xué)成材后，歸來報(bào)效祖國的知識界精英人物。這新式教育制度是怎樣建立起來的？在文學(xué)藝術(shù)方面出現(xiàn)了哪些人物？（組織學(xué)生閱讀１１７——１２１頁課文，對重要的人名、代表作名稱[或主要成就]等做出醒目的閱讀標(biāo)記，按小組交流個(gè)人看法，要求人人過關(guān)。）
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
新式教育的開端
1新式學(xué)堂在中國出現(xiàn)的情況怎樣？（
A.出現(xiàn)時(shí)期：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始時(shí)[1862年]。
B.中國第一所新式學(xué)校：京師同文館[27頁]。
C.中國第一所國家建立的最高學(xué)府：京師大學(xué)堂[今人民教育出版社所在地]。）
2怎樣評價(jià)《奏定學(xué)堂章程》？（它是近代中國第一個(gè)系統(tǒng)完備并付諸實(shí)施的法定學(xué)制，它順應(yīng)了中國教育近代化的要求，廢除了不合時(shí)宜的科舉考試制度，具有進(jìn)步性。但仍然局限在“西學(xué)為用，中學(xué)為體”的框架內(nèi)，帶有濃厚的封建色彩——“經(jīng)學(xué)”課時(shí)最多，學(xué)生仍立足于做官等。）
教師小結(jié)、過渡：《奏定學(xué)堂章程》擬訂后，于1905年宣布廢除科舉制度。1906年后的考試就都屬于近代教育的形式了。在這樣的制度下，不但培養(yǎng)出杰出的思想家、科學(xué)家，還培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)巨匠。
謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)、藝術(shù)家
1你知道五四運(yùn)動(dòng)到1949年間中國文學(xué)藝術(shù)的神圣使命嗎？（宏揚(yáng)科學(xué)精神，批判封建愚昧，謳歌光明、鞭撻黑暗。）
2請你根據(jù)下表，找出字母所示的內(nèi)容。（先找到標(biāo)明之，后組織“接龍回答”）
類別姓名代表作
文學(xué)Aa
Bb
Cc
Dd
藝術(shù)美術(shù)Ee
音樂Ff
Gg
A.魯迅B.郭沫若C.趙樹理D.丁玲E.徐悲鴻F.聶耳G.冼星海
a.《狂人日記》、《孔乙己》b.《屈原》c.《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》d.《太陽照在桑干河上》e.《愚公移山》f.《義勇軍進(jìn)行曲》g.《黃河大合唱》
教師總結(jié)：近代中國的文學(xué)巨匠、美術(shù)大師、人民音樂家、解放區(qū)文藝工作者是當(dāng)時(shí)特定歷史條件下鍛造出來的。這說明了“一定的文化是一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映”。五四以來，宣傳科學(xué)進(jìn)步，反對愚昧迷信；追求人民民主，抨擊獨(dú)裁專制；謳歌民族獨(dú)立，反對外來侵略成了中國近代文藝的主旋律，仍然值得今天的青年學(xué)生繼承下去并發(fā)揚(yáng)光大起來。
如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)
《科學(xué)與思想的力量》教案
教學(xué)目標(biāo)
一.知識目標(biāo)
本課需要學(xué)生了解和掌握的知識是:法國啟蒙思想家以伏爾泰為代表的主張及其影響;英國科學(xué)家牛頓和達(dá)爾文取得的突出成就,愛因斯坦相對論的偉大貢獻(xiàn)。
二.能力目標(biāo)
本課教學(xué)要使學(xué)生在兩個(gè)方面的能力有所提高:一是通過伏爾泰等啟蒙思想家的主張?jiān)诮鐣?huì)發(fā)展過程中的重大作用,讓學(xué)生感受到意識形態(tài)在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)性,以培養(yǎng)學(xué)生樹立并能正確運(yùn)用辯證唯物史觀在未來建設(shè)、改造社會(huì)的能力;二是引導(dǎo)學(xué)生分析認(rèn)識牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦、居里夫人等科學(xué)家取得科技成就的原因,使學(xué)生養(yǎng)成善于思考、觀察、動(dòng)手和勤奮等進(jìn)行科學(xué)研究所必備的初步能力。
三.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
通過分析上述思想家和科學(xué)家取得成就的過程,使學(xué)生樹立不畏權(quán)貴、敢于捍衛(wèi)真理和為了科學(xué)事業(yè)不計(jì)個(gè)人得失、甘于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):科學(xué)的革命。
教學(xué)難點(diǎn):思想啟蒙的火種。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課:
教師復(fù)習(xí)提問:“在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的。法律是公共意志的表現(xiàn),所有公民有權(quán)參與法律的制訂?！边@些內(nèi)容出自哪個(gè)國家的哪個(gè)文件?
學(xué)生:法國《人權(quán)宣言》
教師:在早期資產(chǎn)階級革命中,英國、美國也發(fā)表過哪些類似的文件?
學(xué)生:英國有《權(quán)利法案》,美國有《獨(dú)立宣言》等
教師過渡:歐美資本主義能夠產(chǎn)生和發(fā)展,除了政治經(jīng)濟(jì)因素之外,還離不開思想文化的進(jìn)步。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)本節(jié)的第一目內(nèi)容—思想啟蒙的火種。
講授新課:
一、思想啟蒙的火種
教師:請同學(xué)們閱讀教材138頁導(dǎo)讀框中的內(nèi)容,思考伏爾泰為什么要替卡拉辯護(hù)?
學(xué)生:18世紀(jì)的法國封建制度已經(jīng)衰敗,不畏權(quán)貴的伏爾泰挺身而出反對封建專制制度,反對天主教會(huì)的宗教迫害行為,同情蒙冤受屈的平民百姓。
教師:歐洲啟蒙思想包含著哪些進(jìn)步主張?
學(xué)生看書,回答。
教師歸納:
教師:啟蒙思想家這些主張的作用怎么樣?
學(xué)生:為新興的資產(chǎn)階級在政治上取代封建貴族提供了有力的支持,促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步,促進(jìn)了中、日等亞洲國家的思想解放
教師:請聯(lián)系中國實(shí)際,說說中國近代歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)對社會(huì)進(jìn)步有什么作用?
學(xué)生討論,教師歸納總結(jié):
A.戊戌變法→為資產(chǎn)階級民主思想的傳播打下了基礎(chǔ),起了思想啟蒙的作用
B.辛亥革命→使民主共和的觀念深入人心
C.新文化運(yùn)動(dòng)→徹底批判了封建思想,為中國革命進(jìn)入新民主主義革命奠定了思想基礎(chǔ)
二.科學(xué)的革命
教師讓學(xué)生閱讀本目教材內(nèi)容。
教師:課文介紹了哪幾位科學(xué)家?他們各自做出了哪些杰出貢獻(xiàn)?
學(xué)生看書,回答。
教師總結(jié):
教師講述:牛頓三定律,對近代自然科學(xué)的發(fā)展影響最大;達(dá)爾文《物種起源》的出版,在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng),嚴(yán)重動(dòng)搖了神權(quán)統(tǒng)治的根基;愛因斯坦相對論的創(chuàng)立推動(dòng)了整個(gè)物理學(xué)理論的革命,為原子彈的發(fā)明和應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ),由此打開了原子時(shí)代的大門。相對論還揭示了空間、時(shí)間的辯證關(guān)系,加深了人們對物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識,無論在科學(xué)上,還是在哲學(xué)上,都具有重要的歷史意義。
教師:我們的課題是科學(xué)和思想的力量,那么科學(xué)和思想有何聯(lián)系呢?
學(xué)生討論。
教師歸納:正確的指導(dǎo)思想與科技發(fā)明創(chuàng)造的關(guān)系,二者相輔相成,互相促進(jìn),沒有哪個(gè)比哪個(gè)更重要一說,應(yīng)該具體問題具體分析,不要走極端。
