小學(xué)語文五年級教案
發(fā)表時(shí)間:2021-06-02九年級下冊語文《斷章》優(yōu)質(zhì)教案。
《斷章》教學(xué)設(shè)計(jì)
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩壇,受過“新月派”的影響,但他更醉心于法國象征派,并且善于從中國古典詩詞中汲取營養(yǎng),形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩精巧玲瓏,聯(lián)想豐富,跳躍性強(qiáng),尤其注意理智化、戲劇化和哲理化,善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵,詩意偏于晦澀深曲,冷僻奇兀,耐人尋味。詩人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品,我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn),即使對新詩的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新,更不用說在詩的意象、內(nèi)容方面。
一、整體把握
閱讀《斷章》,你贊同哪個(gè)觀點(diǎn)?
1、學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為,這首詩是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章,暗示人生不過是互相裝飾,蘊(yùn)含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然,他說:“這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情,寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān),相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景,也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子,也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾?!庇终f:“我的意思是著重在相對上。”
《斷章》一詩中,詩人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩,是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面,“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”,表面似乎互不相關(guān),“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn),卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面,“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”,窗子與夢互不相關(guān),卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面,幾個(gè)毫不相關(guān)的事物,經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合,變得耐人尋味。它闡釋了詩人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、如果把這首詩當(dāng)做情詩來讀,該如何闡釋?
關(guān)于《斷章》這首詩的旨意,歷來有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛情詩,橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景,在夜晚是樓上人夢中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深愛著,自己卻沒有感覺。詩人自己說他的意思著重在“相對”上。他通過對自己剎那間感觸的描述,巧妙地融入了他多年來的哲學(xué)深思:在同一時(shí)空中,作為主體的人或物,有可能變成客體,客體又可能變成主體。原來,《斷章》的深刻哲理,就是通過兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來的,需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
《斷章》一詩充分顯示了詩人的高超的結(jié)構(gòu)手腕。全詩四行,分成兩節(jié),恰似并置在一起的兩組鏡頭。
鏡頭一:“你站在橋上看風(fēng)景”。鏡頭二:“看風(fēng)景的人在樓上看你”。這兩個(gè)鏡頭攝取的都是生活中常見的景象,分別來看各自只是一個(gè)肯定性敘述,告訴讀者一種狀態(tài)而已,很難悟出什么深意。現(xiàn)在把這兩個(gè)鏡頭并置在一起,構(gòu)成一組并列蒙太奇,情況就完全不同了。在第一個(gè)鏡頭中,“你”是看風(fēng)景的主體,到第二個(gè)鏡頭中,還是這個(gè)“你”卻成了被別人看的客體了。這種主體與客體位置的不著痕跡的轉(zhuǎn)換,暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對性。事物處于某種狀態(tài),總是有條件的、暫時(shí)的、有限的;如果從不同角度出發(fā),用不同的參照物做比較,那么對處于同一種狀態(tài)中的事物,便可得出不同的結(jié)論。這種對事物相對性的強(qiáng)調(diào),只要不把它推到極端,與事物的絕對性相割裂,導(dǎo)致相對主義,那么對于破除人們孤立地、靜止地、一成不變地看問題的形而上學(xué)的思想方法,還是有所裨益的。jAb88.cOm
鏡頭三:“明月裝飾了你的窗子”。鏡頭四:“你裝飾了別人的夢”。這構(gòu)成了另一組并列蒙太奇,是對前一組鏡頭顯示的哲學(xué)上的相對性的強(qiáng)化。不過細(xì)細(xì)體味一下,這組鏡頭與第一組鏡頭還是略有不同的。第一組并置的兩個(gè)鏡頭都是具體的可以直接感受到的事物。第二組,鏡頭三:“明月裝飾了你的窗子”,還是具體的,至于鏡頭四:“你裝飾了別人的夢”,則只能是從想像中才得以展開的了。它虛一些,令讀者體味的余地就大一些。李健吾先生很看重這“裝飾”二字,認(rèn)為這是“詩人對于人生的解釋”,“詩面呈浮的是不在意,暗地里卻埋著說不盡的悲哀”(《〈魚目集〉──卞之琳先生作》)。卞之琳先生在答辯文章中則稱:“‘裝飾’的意思我不甚著重,正如在《斷章》里的那一句‘明月裝飾了你的窗子,/你裝飾了別人的夢’,我的意思也是著重在‘相對’上?!保ā蛾P(guān)于〈魚目集〉》)對李健吾先生的解釋和卞之琳先生的辯白該怎樣看呢?優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的。因?yàn)榉矁?yōu)秀詩作都不是平面展開的,而具有多個(gè)層面,這不同層面之間又互相交織與折射,從而使詩歌衍生出不同的含義來。正像一道包含有無窮解的方程一樣,每個(gè)解都是方程自身所具有的,而不是出于解題者純主觀的想像。同時(shí)這種不可窮盡性也只有在讀者的審美活動(dòng)中才能顯示出來,不同的讀者讀同一首詩,由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同,會(huì)形成不同的審美期待,從而在詩歌中會(huì)有全然不同的發(fā)現(xiàn)。這樣說來,卞之琳先生的自白我們當(dāng)然應(yīng)重視,我們把這首詩的主旨解讀為表達(dá)一種哲學(xué)上的“相對”觀念,便是充分考慮到卞之琳先生的自白的。那么對此詩的理解是否還可以有不同于詩人的見解呢?當(dāng)然可以。作者未必然,讀者未必不然。李健吾先生透過詩中的兩個(gè)“裝飾”,悟出了詩中蘊(yùn)含的“說不盡的悲哀”,也盡可以有他的自由。正像李健吾先生所宣稱的:“詩人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎?不!一千個(gè)不!幸福的人是我,因?yàn)槲矣须p重的經(jīng)驗(yàn),而經(jīng)驗(yàn)的交錯(cuò),做成我生活的深厚。詩人擋不住讀者。這正是這首詩美麗的地方?!保ā洞稹呆~目集〉作者》)
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初中語文九年級下冊《斷章》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與能力
1、了解詩歌解讀“詩無達(dá)詁”的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣,鍛煉交流、表達(dá)能力;
2、理解并分析短詩的主旨;
(二)過程與方法
1、詩歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過程進(jìn)行;
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,小組合作學(xué)習(xí),共同探究;
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過朗讀,分析意象特征,在交流討論中理解詩歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌中真、善、美的情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言分析詩歌主旨,寫鑒賞性小短文。
【教學(xué)設(shè)想】
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩,并讓同學(xué)挑選一首詩寫了一點(diǎn)鑒賞性評論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看,多數(shù)同學(xué)對于這五首詩的主旨把握均較為準(zhǔn)確,也存在多種解讀,最大問題在于許多同學(xué)在闡述詩歌主旨的解讀過程時(shí),表述還欠嚴(yán)密,賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而,在組長匯報(bào)本組討論情況時(shí),須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的,可允許組員補(bǔ)充說明,共同完成任務(wù)。
【教學(xué)流程】
一、新課導(dǎo)入
我國古代詩論中有所謂“詩無達(dá)詁”論,(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者,就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說法,因此在文學(xué)閱讀過程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說法都說明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性,即不同的鑒賞者對同一作品可以仁者見仁,智者見智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品:
卞之琳(1910—2000),祖籍江蘇溧水,生于江蘇海門。詩人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系,就學(xué)期間曾師從徐志摩,深受賞識(shí),徐志摩不僅將卞之琳的詩歌在其編輯的,還請沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷,卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派“新月派”的代表詩人。此外,在這一時(shí)期,卞之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩集,因此三人又被合稱為漢園三詩人。以后,卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語系教授、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù),是莎士比亞和英詩翻譯名家。主要作品有:《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩草》《人與詩:憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國詩選》等。
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩壇,受過“新月派”的影響,但他更醉心于法國象征派,并且善于從中國古典詩詞中汲取營養(yǎng),形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩精巧玲瓏,聯(lián)想豐富,跳躍性強(qiáng),尤其注意理智化、戲劇化和哲理化,善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵,詩意偏于晦澀深曲,冷僻奇兀,耐人尋味。詩人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品,我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn),即使對新詩的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新,更不用說在詩的意象、內(nèi)容方面。有些詩作被譯成多種文字,并成為海外學(xué)者專題研究的對象。在半個(gè)多世紀(jì)中,詩人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩歌創(chuàng)作和理論研究,成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩歌形式,對中國象征主義、現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)展開拓了新的景觀,有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn),并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩派的重要詩人,《斷章》寫于1935年,是卞之琳的代表作。這首詩雖只短短4行,卻試圖用簡明的意象闡釋深刻的道理。詩人通過對“風(fēng)景”的剎那間感悟,涉及了“相對性”的哲理命題?!澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”,而相對于樓上的人來說,橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景,他們“在樓上看你”?!懊髟卵b飾了你的窗子”,而相對于夢見“你”的人來說,“你”則像窗外的明月一樣,“裝飾”了他們的“夢”。
這首詩從字面上看非常簡單,好像看一遍就懂了。但看完后又覺得不全懂,似乎簡單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為,這首詩是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章,暗示人生不過是互相裝飾,蘊(yùn)含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然,他說:“這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情,寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān),相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景,也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子,也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾?!庇终f:“我的意思是著重在相對上。”這樣看來,詩人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間,不論自覺與不自覺都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對關(guān)系。如此抽象的哲理,卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩表現(xiàn)出來,其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
三、問題探究:
1、《斷章》一詩中,詩人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩,是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面,“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”,表面似乎互不相關(guān),“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn),卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面,“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”,窗子與夢互不相關(guān),卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面,幾個(gè)毫不相關(guān)的事物,經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合,變得耐人尋味。它闡釋了詩人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說《斷章》是一首情詩,還有人說它是一首哲理詩,你說呢?
關(guān)于《斷章》這首詩的旨意,歷來有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛情詩,橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景,在夜晚是樓上人夢中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深愛著,自己卻沒有感覺。詩人自己說他的意思著重在“相對”上。他通過對自己剎那間感觸的描述,巧妙地融入了他多年來的哲學(xué)深思:在同一時(shí)空中,作為主體的人或物,有可能變成客體,客體又可能變成主體。原來,《斷章》的深刻哲理,就是通過兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來的,需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
3、這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩,當(dāng)我讀著《斷章》和《錯(cuò)誤》時(shí),這兩首詩就在眼前晃著,同學(xué)們能不能說一說其中的原由?
明確:閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩意與同學(xué)簡單進(jìn)行交流)
教師點(diǎn)撥:讀詩若能抓住詩中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象,就能較準(zhǔn)確地把握作者詩中所要表達(dá)的情感了。
4、品讀《斷章》,討論小結(jié):從字面上看,《斷章》極其短小,好像看一遍就懂,又似乎覺得簡單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味,你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么?
5、學(xué)生分組討論,力求有自己獨(dú)特的見解。
(1)請組長匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況;
4、課件展示學(xué)術(shù)界對《斷章》的幾種解讀;
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩意的資料:
A)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為,這首詩在“裝飾”兩字上做文章,詩面呈浮的是不在意,暗地里卻埋著說不盡的悲哀——人生不過是互相裝飾。
B)評論家章亞昕認(rèn)為,《斷章》寫了一位絕代佳人。詩人不去說“你”如何美,而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對象、“風(fēng)景”的一部分,而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛對象、“夢”中的花朵。不寫她的外貌,而寫她引起的癡情,就能造成抒情的內(nèi)在,意味的微妙。(詩人臧克家也有同感)
C)《斷章》這首小詩,詩人回憶它的創(chuàng)作過程說:“此四行無意中得之,原擬足成一首完整的詩,接著感到說完了,也無需多說,可獨(dú)立成篇,故名《斷章》?!薄皩懹谝痪湃迥晔?,觸景生情,儲(chǔ)藏在記憶中,當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”?!斑@是抒情詩,當(dāng)然說是情詩也可以,但決不是自己對什么人表達(dá)思慕之情,而是以超然而珍惜的感情,寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān),相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景,也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見明月裝飾了自己的窗子,也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì),也就會(huì)超出一對男女相互關(guān)系的意義。”
小結(jié):優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的,就像一道包含有無窮解的方程一樣,具有多個(gè)層面,不同層面之間又互相交織與折射,從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩,由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同,會(huì)形成不同的審美期待,產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)
6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀,當(dāng)場背誦。
四、拓展延伸
補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩,讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩無達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)——仿卞之琳詩意
余光中
你站在橋頭看落日/落日卻回顧/回顧著遠(yuǎn)樓/有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月/明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗/有人在窗口正夢你
【教學(xué)總結(jié)】
“你站在橋上看風(fēng)景,
看風(fēng)景人在樓上看你;
明月裝飾了你的窗子,
你裝飾了別人的夢。“
這首只有四行的小詩可以算作卞之琳的代表作之一,題目叫《斷章》。這原本是他一首長詩里的四句,因不甚滿意,便刪去了其他詩句,只保留了這四句,我認(rèn)為刪得確實(shí)妙。
這首詩清新質(zhì)樸、寓含哲理,睿思藏于字句之間,是典型的朦朧是?!澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你;”你眼前是否閃過一個(gè)鏡頭:你站在橋頭凝望著遠(yuǎn)處秀美的風(fēng)景,而同樣在樓上看風(fēng)景的人也將你納入這窗外的景色之中,陶醉在風(fēng)景中的你不知你也成了別人的風(fēng)景。作者正是用這樣一個(gè)具體的意象,道出了抽象的哲理。其實(shí)每個(gè)人在生活中都有類似的位置,物與我,我與他,他與你之間都有著內(nèi)在的關(guān)系,每個(gè)人都不是獨(dú)立存在的,我們在被別人影響,也同樣影響著別人,就像那看風(fēng)景的人會(huì)成為風(fēng)景,誰知道那位樓上看風(fēng)景的人會(huì)不會(huì)成為另一個(gè)看風(fēng)景人的風(fēng)景呢?
“明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢?!眱删溆昧藘蓚€(gè)“裝飾”,點(diǎn)出了“你”為止的變化。當(dāng)你望著窗邊皎潔的明月含著甜甜的笑進(jìn)入夢鄉(xiāng)時(shí),你不會(huì)知道,也許一個(gè)陌生人在夢中夢到了你,你裝飾了他的夢。這節(jié)可以看作與上一節(jié)不相承接,各自成章,但它們表達(dá)了同樣的道理,通過位置的變換對比和兩幅充滿詩意的圖畫,揭示了人與自然、人與人之間千絲萬縷的關(guān)系。
一直很喜歡《斷章》,含蓄的字句中滲透著深刻的哲理,正因?yàn)槿绱?,它才?huì)有很強(qiáng)的生命力,不會(huì)像一些華麗而空洞的詩篇被歷史遺棄。
靜靜地看風(fēng)景,靜靜地讓自己成為別人的風(fēng)景,不也很快樂嗎?
倚在窗前看風(fēng)景,車水馬龍,人來人往,看風(fēng)景的女孩突然抬頭,目光似乎與我對視,這一刻心中滑過一絲感動(dòng)。《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你?!睋?jù)說作品是一首長詩斷章,朦朧的詩就是有這樣的魅力,短短幾行明白易懂,而讀者卻在其中獲得極其豐富復(fù)雜的感受。
在我看來斷章是一種狀態(tài)也可以是一種態(tài)度。有的人斷章取義,對事物無法洞悉全部,得出以偏概全的結(jié)論,這種狀態(tài)通常讓人覺得可笑,而另一種斷章則有一種欲說還休的美感,類似“難得糊涂”“不求甚解”的境界。前者多少有些功利色彩,所以會(huì)大作深究盲目總結(jié),而后者顯示悠然超脫。生活不是作學(xué)術(shù)研究,可以用定律公式推出個(gè)子丑卯,試問世間人,世間事無窮無盡,變換莫測,有什么能夠真真卻卻明明白白地剖析清楚呢?所謂“剪不斷,理還亂,”所以用斷章的態(tài)度面對生活,本身就是一種智慧。
斷章不是不讓人逃避現(xiàn)實(shí),而是讓人看清這個(gè)世界,培養(yǎng)一種良心的心態(tài)。有些事已經(jīng)發(fā)生,斷章最美好的部分,把它深埋記憶,有些事正在發(fā)生,斷章最當(dāng)下的部分,腳踏實(shí)地,坦然面對。有些事將要發(fā)生,斷章最積極的部分,把它當(dāng)成指引前的燈塔……甚至一片云一滴水一只螞蟻都能讓我們斷章,去捉最細(xì)微的那絲觸動(dòng),感受最美的綻放。
“任弱水三千,我只取一瓢飲?!痹谏n茫的世界里我們何其渺小,面對生活,太純粹的清醒有時(shí)難免疲憊與徒勞,于是只得斷章,斷章身邊匆匆走過的身影,斷章眼前的風(fēng)景,斷章遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)的未來,斷章這個(gè)世界,斷章著我們自己。
“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在橋上看你。明月裝飾了別人的窗子,你裝飾了別人的夢。”不必追問,無須深究,只是此刻,就很美。
論詩者大都把卞之琳的《斷章》看作是一首意蘊(yùn)艱深的哲理詩,其實(shí)作為言情詩來讀,詩味才足呢!那優(yōu)美如畫的意境,那濃郁雋永的情思,那把玩不盡的戲味,那獨(dú)出機(jī)杼的題旨,細(xì)細(xì)品來,的確是別有一番滋味在心頭。
九年級下冊語文《斷章》創(chuàng)新教案
每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件,大家在用心的考慮自己的教案課件。教案課件工作計(jì)劃寫好了之后,這樣接下來工作才會(huì)更上一層樓!有沒有好的范文是適合教案課件?小編特地為大家精心收集和整理了“九年級下冊語文《斷章》創(chuàng)新教案”,僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。
初中語文九年級下冊《斷章》教案設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]
(一)知識(shí)與能力
1、了解詩歌解讀“詩無達(dá)詁”的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣,鍛煉交流、表達(dá)能力;
2、理解并分析短詩的主旨;
(二)過程與方法
1、詩歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過程進(jìn)行;
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,小組合作學(xué)習(xí),共同探究;
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過朗讀,分析意象特征,在交流討論中理解詩歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌中真、善、美的情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
[教學(xué)重、難點(diǎn)]
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言分析詩歌主旨,寫鑒賞性小短文。
[教學(xué)設(shè)想]
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩,并讓同學(xué)挑選一首詩寫了一點(diǎn)鑒賞性評論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看,多數(shù)同學(xué)對于這五首詩的主旨把握均較為準(zhǔn)確,也存在多種解讀,最大問題在于許多同學(xué)在闡述詩歌主旨的解讀過程時(shí),表述還欠嚴(yán)密,賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而,在組長匯報(bào)本組討論情況時(shí),須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的,可允許組員補(bǔ)充說明,共同完成任務(wù)。
[教學(xué)流程]
一、新課導(dǎo)入
我國古代詩論中有所謂“詩無達(dá)詁”論,(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者,就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說法,因此在文學(xué)閱讀過程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說法都說明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性,即不同的鑒賞者對同一作品可以仁者見仁,智者見智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品:
卞之琳(1910—2000),祖籍江蘇溧水,生于江蘇海門。詩人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系,就學(xué)期間曾師從徐志摩,深受賞識(shí),徐志摩不僅將卞之琳的詩歌在其編輯的,還請沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷,卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派“新月派”的代表詩人。此外,在這一時(shí)期,卞之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩集,因此三人又被合稱為漢園三詩人。以后,卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語系教授、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù),是莎士比亞和英詩翻譯名家。主要作品有:《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩草》《人與詩:憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國詩選》等。
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩壇,受過“新月派”的影響,但他更醉心于法國象征派,并且善于從中國古典詩詞中汲取營養(yǎng),形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩精巧玲瓏,聯(lián)想豐富,跳躍性強(qiáng),尤其注意理智化、戲劇化和哲理化,善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵,詩意偏于晦澀深曲,冷僻奇兀,耐人尋味。詩人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品,我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn),即使對新詩的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新,更不用說在詩的意象、內(nèi)容方面。有些詩作被譯成多種文字,并成為海外學(xué)者專題研究的對象。在半個(gè)多世紀(jì)中,詩人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩歌創(chuàng)作和理論研究,成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩歌形式,對中國象征主義、現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)展開拓了新的景觀,有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn),并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩派的重要詩人,《斷章》寫于1935年,是卞之琳的代表作。這首詩雖只短短4行,卻試圖用簡明的意象闡釋深刻的道理。詩人通過對“風(fēng)景”的剎那間感悟,涉及了“相對性”的哲理命題?!澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”,而相對于樓上的人來說,橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景,他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”,而相對于夢見“你”的人來說,“你”則像窗外的明月一樣,“裝飾”了他們的“夢”。
這首詩從字面上看非常簡單,好像看一遍就懂了。但看完后又覺得不全懂,似乎簡單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為,這首詩是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章,暗示人生不過是互相裝飾,蘊(yùn)含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然,他說:“這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情,寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān),相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景,也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子,也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾?!庇终f:“我的意思是著重在相對上。”這樣看來,詩人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間,不論自覺與不自覺都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對關(guān)系。如此抽象的哲理,卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩表現(xiàn)出來,其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
三、問題探究:
1、《斷章》一詩中,詩人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩,是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面,“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”,表面似乎互不相關(guān),“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn),卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面,“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”,窗子與夢互不相關(guān),卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面,幾個(gè)毫不相關(guān)的事物,經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合,變得耐人尋味。它闡釋了詩人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說《斷章》是一首情詩,還有人說它是一首哲理詩,你說呢?
關(guān)于《斷章》這首詩的旨意,歷來有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛情詩,橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景,在夜晚是樓上人夢中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深愛著,自己卻沒有感覺。詩人自己說他的意思著重在“相對”上。他通過對自己剎那間感觸的描述,巧妙地融入了他多年來的哲學(xué)深思:在同一時(shí)空中,作為主體的人或物,有可能變成客體,客體又可能變成主體。原來,《斷章》的深刻哲理,就是通過兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來的,需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
3、這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩,當(dāng)我讀著《斷章》和《錯(cuò)誤》時(shí),這兩首詩就在眼前晃著,同學(xué)們能不能說一說其中的原由?
明確:閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩意與同學(xué)簡單進(jìn)行交流)
教師點(diǎn)撥:讀詩若能抓住詩中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象,就能較準(zhǔn)確地把握作者詩中所要表達(dá)的情感了。
4、品讀《斷章》,討論小結(jié):從字面上看,《斷章》極其短小,好像看一遍就懂,又似乎覺得簡單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味,你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么?
5、學(xué)生分組討論,力求有自己獨(dú)特的見解。
(1)請組長匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況;
4、課件展示學(xué)術(shù)界對《斷章》的幾種解讀;
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩意的資料:
A)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為,這首詩在“裝飾”兩字上做文章,詩面呈浮的是不在意,暗地里卻埋著說不盡的悲哀——人生不過是互相裝飾。
B)評論家章亞昕認(rèn)為,《斷章》寫了一位絕代佳人。詩人不去說“你”如何美,而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對象、“風(fēng)景”的一部分,而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛對象、“夢”中的花朵。不寫她的外貌,而寫她引起的癡情,就能造成抒情的內(nèi)在,意味的微妙。(詩人臧克家也有同感)
C)《斷章》這首小詩,詩人回憶它的創(chuàng)作過程說:“此四行無意中得之,原擬足成一首完整的詩,接著感到說完了,也無需多說,可獨(dú)立成篇,故名《斷章》?!薄皩懹谝痪湃迥晔拢|景生情,儲(chǔ)藏在記憶中,當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”。“這是抒情詩,當(dāng)然說是情詩也可以,但決不是自己對什么人表達(dá)思慕之情,而是以超然而珍惜的感情,寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān),相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景,也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見明月裝飾了自己的窗子,也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì),也就會(huì)超出一對男女相互關(guān)系的意義。”
小結(jié):優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的,就像一道包含有無窮解的方程一樣,具有多個(gè)層面,不同層面之間又互相交織與折射,從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩,由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同,會(huì)形成不同的審美期待,產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)
6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀,當(dāng)場背誦。
四、拓展延伸
補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩,讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩無達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)——仿卞之琳詩意
余光中
你站在橋頭看落日/落日卻回顧/回顧著遠(yuǎn)樓/有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月/明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗/有人在窗口正夢你
【教學(xué)總結(jié)】
《斷章》寫于1935年10月,原為詩人一首長詩中的片段,后將其獨(dú)立成章,因此標(biāo)題名之為《斷章》。這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上文字簡短、然而意蘊(yùn)豐富而又朦朧的著名短詩。
這首短短的四行小詩,所以會(huì)在讀者中產(chǎn)生經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,至今仍給人一種很強(qiáng)的美感,首先是因?yàn)樵娙吮苋チ顺橄蟮恼f明,而創(chuàng)造了象征性的美的畫面。畫面的自然美與哲理的深邃美達(dá)到了水乳交融般的和諧統(tǒng)一。詩分兩段獨(dú)立的圖景并列地展示或暗喻詩人的思想。第一幅是完整的圖畫:“你站在橋上看風(fēng)景,/看風(fēng)景的人在樓上看你?!保澳恪笔钱嬅娴闹黧w人物,畫的中心視點(diǎn)。圍繞他,有橋、有風(fēng)景、有樓上看風(fēng)景的人。作者把這些看來零亂的人和物,巧妙地組織在一個(gè)框架中,構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱的風(fēng)物素描。這幅畫沒有明麗的顏色,畫面卻配置得錯(cuò)落有致,透明清晰。當(dāng)你被這單純樸素的畫面所吸引時(shí),你不會(huì)忘記去追尋這圖畫背后的象征意義,這時(shí)才驚訝地發(fā)現(xiàn)作者怎樣巧妙地傳達(dá)了他的哲學(xué)沉思:這宇宙與人生中,一切事物都是“相對”的,而一切事物又是互為關(guān)聯(lián)的。是啊,當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時(shí)候,“你”理所當(dāng)然的是看風(fēng)景的主體,那些美麗的“風(fēng)景”則是被看的“客體”;到了第二行詩里,就在同一個(gè)時(shí)間與空間里,人物與景物依舊,而他們的感知地位卻發(fā)生了變化。同一時(shí)間里,另一個(gè)在樓上“看風(fēng)景人”已經(jīng)變成了“看”的主體,而“你”這個(gè)原是看風(fēng)景的人物此時(shí)又變成被看的風(fēng)景了,主體同時(shí)又變成了客體。為了強(qiáng)化這一哲學(xué)思想,詩人緊接著又推出第二節(jié)詩,這是現(xiàn)實(shí)與想象圖景的結(jié)合:“明月裝飾了你的窗子,/你裝飾了別人的夢?!边@是畫面,但已不再是一個(gè)構(gòu)架里,但就大的時(shí)間與空間還是一樣的。兩句詩里的“裝飾”,只是詩歌的一種獨(dú)特的修辭法,如果寫成“照進(jìn)”,“進(jìn)入”,就不成為詩的句子了。也許是看風(fēng)景歸來的人,或許徑是無關(guān)的另外的人,總之這“你”可以是“他”,也可以換成“我”,這些不關(guān)重要。重要的仍是主客位置的互換所表現(xiàn)的相對性。第一句詩,“你”是這幅“窗邊月色”圖中的主體,照進(jìn)窗子的“明月”是客體,殊不知就在此時(shí)此夜,你已進(jìn)入哪一位朋友的好夢之中,成為他夢中的“裝飾”了。那個(gè)夢見你的“別人”已成為主體,而變?yōu)閴糁腥说摹澳恪保职缙鹂腕w的角色了。詩人在雋永的圖畫里,傳達(dá)了他智性思考所獲得的人生哲理,即超越詩人情感的詩的經(jīng)驗(yàn):在宇宙乃至整個(gè)人生歷程中,一切都能是相對的,又都是互相關(guān)聯(lián)的。在感情的結(jié)合中,一剎那未嘗不可以是千古;在玄學(xué)的領(lǐng)域里,如詩人布萊克(W·Blake)講的“一粒砂石一個(gè)世界”,在人生與道德的領(lǐng)域中,生與死、喜與悲、善與惡、美與丑……等等,都不是絕對的孤立的存在,而是相對的、互相關(guān)聯(lián)的。詩人想說,人洞察了這番道理,也就不會(huì)被一些世俗的觀念所束縛,斤斤計(jì)較于是非有無,一時(shí)的得失哀樂,而應(yīng)透悟人生與世界,獲得自由與超越。
部編版語文九年級下冊《斷章》教案
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《斷章教案》教案設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與能力
1、了解詩歌解讀“詩無達(dá)詁”的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣,鍛煉交流、表達(dá)能力;
2、理解并分析短詩的主旨;
(二)過程與方法?
1、詩歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過程進(jìn)行;
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,小組合作學(xué)習(xí),共同探究;
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀?
通過朗讀,分析意象特征,在交流討論中理解詩歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌中真、善、美的情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
教學(xué)重、難點(diǎn)
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言分析詩歌主旨,寫鑒賞性小短文。
【教學(xué)設(shè)想】
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩,并讓同學(xué)挑選一首詩寫了一點(diǎn)鑒賞性評論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看,多數(shù)同學(xué)對于這五首詩的主旨把握均較為準(zhǔn)確,也存在多種解讀,最大問題在于許多同學(xué)在闡述詩歌主旨的解讀過程時(shí),表述還欠嚴(yán)密,賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而,在組長匯報(bào)本組討論情況時(shí),須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的,可允許組員補(bǔ)充說明,共同完成任務(wù)。
【教學(xué)流程】
一、新課導(dǎo)入
我國古代詩論中有所謂“詩無達(dá)詁”論,(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者,就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說法,因此在文學(xué)閱讀過程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說法都說明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性,即不同的鑒賞者對同一作品可以仁者見仁,智者見智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品:
卞之琳(1910—2000),祖籍江蘇溧水,生于江蘇海門。詩人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系,就學(xué)期間曾師從徐志摩,深受賞識(shí),徐志摩不僅將卞之琳的詩歌在其編輯的《詩刊》上發(fā)表,還請沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷,卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派“新月派”的代表詩人。此外,在這一時(shí)期,卞之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩集,因此三人又被合稱為漢園三詩人。以后,卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語系教授、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù),是莎士比亞和英詩翻譯名家。主要作品有:《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩草》《人與詩:憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國詩遜等。
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩壇,受過“新月派”的影響,但他更醉心于法國象征派,并且善于從中國古典詩詞中汲取營養(yǎng),形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩精巧玲瓏,聯(lián)想豐富,跳躍性強(qiáng),尤其注意理智化、戲劇化和哲理化,善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵,詩意偏于晦澀深曲,冷僻奇兀,耐人尋味。詩人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品,我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn),即使對新詩的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新,更不用說在詩的意象、內(nèi)容方面。有些詩作被譯成多種文字,并成為海外學(xué)者專題研究的對象。在半個(gè)多世紀(jì)中,詩人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩歌創(chuàng)作和理論研究,成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩歌形式,對中國象征主義、現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)展開拓了新的景觀,有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn),并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。2、整體把握
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩派的重要詩人,《斷章》寫于1935年,是卞之琳的代表作。這首詩雖只短短4行,卻試圖用簡明的意象闡釋深刻的道理。詩人通過對“風(fēng)景”的剎那間感悟,涉及了“相對性”的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”,而相對于樓上的人來說,橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景,他們“在樓上看你”?!懊髟卵b飾了你的窗子”,而相對于夢見“你”的人來說,“你”則像窗外的明月一樣,“裝飾”了他們的“夢”。
這首詩從字面上看非常簡單,好像看一遍就懂了。但看完后又覺得不全懂,似乎簡單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為,這首詩是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章,暗示人生不過是互相裝飾,蘊(yùn)含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然,他說:“這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情,寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān),相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景,也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子,也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾?!庇终f:“我的意思是著重在相對上?!边@樣看來,詩人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間,不論自覺與不自覺都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對關(guān)系。如此抽象的哲理,卻能通過這樣一首極其短孝通俗易懂、畫面鮮明的小詩表現(xiàn)出來,其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
三、問題探究: