小學(xué)語文五年級(jí)教案

五年級(jí)語文伯牙絕弦教案學(xué)案。

作為一位剛?cè)肼毑痪玫男氯谓處煟谑谡n上的經(jīng)驗(yàn)比較少。有的老師會(huì)在很久之前就精心制作一份教學(xué)計(jì)劃。讓同學(xué)聽的快樂，老師自己也講的輕松。如何才能編寫一份比較全面的教案呢？下面是由小編為大家整理的“五年級(jí)語文伯牙絕弦教案學(xué)案”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益。

榮成市實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)語文學(xué)科教案、學(xué)案一體化設(shè)計(jì)

課型

新授課

課題

伯牙絕弦

課時(shí)

1

設(shè)計(jì)教師

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)方法設(shè)計(jì)

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生活動(dòng)設(shè)計(jì)

組塊一：談話導(dǎo)入,揭示課題。

1、我進(jìn)行詞語鋪墊。

2、播放《高山流水》，引入新課。

組塊二：初讀感知，讀出節(jié)奏。

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2．指名讀，學(xué)生評(píng)議，讀好文言文的節(jié)奏。

3．小組展示讀，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

4．引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢?！?/p>

組塊三：細(xì)讀文本，感悟知音。

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

⑴作為當(dāng)時(shí)楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點(diǎn)？

⑵聯(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬?duì)這句話的理解。體會(huì)兩個(gè)“善”的意思。

2、研讀課文的2至4句。

⑴四人小組合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么？⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會(huì)有哪些景色？

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

2、體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【生字全解】

生字、新詞教學(xué)可以讓學(xué)生通過自學(xué)掌握。注意區(qū)分“峨”與“餓”；“若”與“苦”。

【詞語全解】

1、知音：理解自己心意、有共同語言的人。

2、伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒?，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。

【句段解析】

１、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

２、伯牙所念，鐘子期必得之。

３、伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

1、自讀課文，完成前置性學(xué)習(xí)要求。

（1）看大屏幕，認(rèn)讀生字詞

（2）小組檢查課文朗讀情況，交流自己對(duì)課文的理解。

2、自讀課文，結(jié)合課下注釋了解課文大意。

3、從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？

4、練習(xí)有感情朗讀。

5、齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”，理解“善哉”的意思。

6、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？讀鐘子期贊嘆的語句。

7、想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

8、假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？

9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？

教學(xué)程序設(shè)計(jì)

教材處理設(shè)計(jì)

師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會(huì)缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時(shí)的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識(shí)滿天下，知音能幾人？

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。

⑵你一定能感受到他的痛楚，請(qǐng)你再讀一讀這句話。

組塊四、拓展延伸，推薦作品。

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？你想對(duì)痛苦、絕望的伯牙說些什么嗎？安慰他、鼓勵(lì)他？

2、推薦閱讀：明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴防镪P(guān)于伯牙的紀(jì)念詩歌。

【課文大意】JAB88.com

俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴．伯牙彈琴時(shí)，心里想到要表現(xiàn)高山，鐘子期聽了，贊嘆到：”太好了，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表達(dá)流水，鐘子期就說：”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想表現(xiàn)什么，鐘子期都能準(zhǔn)確的道出他的心意．鐘子期死后，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不復(fù)彈琴

【課文賞析】

這則故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操和像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。

10、當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？

11．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢？

12．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

課堂練習(xí)

1、看拼音寫漢字

wēiétǎngruò

()()

2、根據(jù)課文填空：

不伯牙善鼓琴，（）。伯牙鼓琴，（），鐘子期曰：“善哉，（）！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，（）！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，（），（），終身不復(fù)鼓。

板書設(shè)計(jì)

伯牙絕弦

知音難覓

課后反思

教學(xué)中，老師從學(xué)生的傳說中引入課文，講到課文是這個(gè)傳說的歷史記載，只有五句話，77個(gè)字，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。中對(duì)“知音”內(nèi)涵的揭示上，學(xué)生也理解得到位。所以，一堂精彩的課，老師的精心準(zhǔn)備，老師與文本的充分對(duì)話，老師對(duì)文本的獨(dú)到理解是至關(guān)重要的前提條件。

精選閱讀

魯教版五年級(jí)語文下冊(cè)伯牙絕弦教案

小學(xué)教案 伯牙絕弦

課前談話：

師：誰知道我來自哪所學(xué)校，猜不出來，得觀察。

聽到六一班，我感到親切，知道為什么？這得靠猜。

聽音樂放松放松。

你聽到什么？

生：山林中的蟬鳴，瀑布飛流，古色古香的古箏彈奏

師：再聽一段。聽到什么感覺。

生：很悲哀的感覺

生：凄涼悲哀的感覺

師：名字叫《流浪者之歌》，結(jié)合這個(gè)名字你感受到什么？

生：一個(gè)衣衫襤褸的流浪漢，拿著打狗棍在街上走

師：再聽一段（高山流水）

聽到什么？

生：聽到一個(gè)人在竹林里彈琴。突然風(fēng)吹起來了

生：海浪拍擊沙灘的聲音

師：我們要真正理解有些難為大家。這種用古琴演奏的成為高雅之樂。

一、縱情吟誦識(shí)知音

師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來學(xué)習(xí)一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，誰來讀讀這個(gè)課題？

生：伯牙絕弦。

師：念得真準(zhǔn)，一板一眼，尤其是最難念的弦你也念準(zhǔn)了，我們一起來。

生：（齊讀課題）

師：絕弦是什么意思？

生：絕弦是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。

師：那么伯牙絕弦呢？

生：伯牙是個(gè)人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。

師：這究竟是怎么回事呢？請(qǐng)大家把課本打到137頁，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。

生：（自由朗讀課文三遍以上）

師：一讀就能明白，課文講述的是誰？

生：伯牙和子期。

師：抓住了這兩個(gè)人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？

生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：有些語言，我們是因?yàn)椴焕斫獠庞X得它難讀，誰理解這句話的意思？（出示）

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

生：鐘子期去世了，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。

師：這里的謂是什么意思？

生：想。

師：古文中的有些字眼確實(shí)不太好懂，沒有注釋的時(shí)候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺得謂在這里應(yīng)該是什么意思？

謂：①稱為 ②認(rèn)為，以為 ③評(píng)論

生：認(rèn)為、以為。

師：那么乃呢？

生：乃是于是、就的意思。

師：理解了之后，我相信能讀得更好。

生：（朗讀此句，讀得準(zhǔn)確而且有韻味）

師：真有古文的味道。還有哪個(gè)句子比較難讀？

生：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。我覺得這句話比較難讀，是因?yàn)橐谧趾妥种g分開，尤其是這個(gè)兮字后邊要做一下停頓。

師：你知道了怎么斷句。我想問問你，為什么要在兮字后邊斷句？

生：因?yàn)樽⑨尷镎f兮是個(gè)語氣詞。

師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個(gè)兮和前邊的哉一樣都是語氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的啊，在這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。不信我們來找個(gè)同學(xué)讀讀。（出示）

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

生：（朗讀，讀得很有韻味）

師：我們一起來讀讀，注意讀好哉和兮后邊的停頓。

生：（齊讀）

師：難讀的句子都會(huì)讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來?

生：（朗讀全文，很有韻味。全場(chǎng)掌聲）

師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。（笑聲）老師也想來讀一讀。(范讀，全場(chǎng)掌聲）

生：（齊讀，朗讀明顯有進(jìn)步）

二、高山流水明知音

師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？

生：可以從伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。體會(huì)到。

師：怎么理解？（提醒可借助注釋）

生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。

師：注意到?jīng)]有，他在理解這兩句話的時(shí)候，有注釋的就借助注釋，沒注釋的就聯(lián)系著上下文用自己的話來補(bǔ)充，這是學(xué)習(xí)古文的好方法。（出示句子）

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

師：這兩個(gè)句子中的善哉和第一句當(dāng)中善鼓琴、善聽的善意思一樣嗎？怎么個(gè)不一樣，你要能說出個(gè)所以然來！

生：這里善哉的善是好的意思，第一句當(dāng)中的善是擅長、善于的意思。伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽。

師：你會(huì)聯(lián)系上下文學(xué)，真好。這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見。這里的善哉是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現(xiàn)在的話說就是

生：好??！

生：真美妙??！

師：在古代就說成

生：（齊答）善哉！

師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。

生：（讀得很有韻味）

師：善哉！哉字后邊一延長，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅善哉讀得好！你這個(gè)峨峨兮、洋洋兮也讀得真好啊！當(dāng)你讀著這個(gè)峨峨兮的時(shí)候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫面？

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。

師：巍峨高聳的泰山，請(qǐng)你再讀，讀出這種畫面來。

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳入云的、頂立于天地之間的泰山。

師：體會(huì)得真好，把這樣的畫面讀出來。

生：（男生齊讀，很豪邁、很有感覺）

師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？

生：（女生齊讀，很有感情）

師：真是巾幗不讓須眉??！好像讓我們看到了那寬廣的江河。呼應(yīng)著上邊的泰山，這里的江河也不是一處隨意的江河。江河在古文里是有特指的，我覺得咱們班的同學(xué)肯定能猜出來。

生：我認(rèn)為這里的江河是指長江和黃河。

師：你的古文底子真厚。是的，這里的江是指我們中國最大的江長江，河是指我們中國最大的河黃河。想到這長江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩句？

生：我的腦中跳出了波瀾壯闊、波濤洶涌。

師：我聽你說這兩個(gè)詞語的時(shí)候，一點(diǎn)波浪都沒有。（笑）

生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。

師：就是這樣波瀾壯闊、波濤洶涌的江河，請(qǐng)你來讀！

生：我想到了一句詩九曲黃河萬里沙，浪濤風(fēng)簸自天涯。

生：（朗讀，掌聲）

師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。

生：（齊讀，讀得很有氣勢(shì)）

師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講

生：（齊答：伯牙所念，鐘子期必得之）

師：（出示）

伯牙所念，鐘子期必得之。

師：這里伯牙所念的念與前面句子當(dāng)中的哪個(gè)字意思一樣？

生：這里的念和前面的志意思一樣，都是心里想的意思。

師：找一個(gè)字，那就是

生：想。

師：沒錯(cuò)。有時(shí)候咱們就可以用現(xiàn)代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么？

生：伯牙心里的想法。

師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）

峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：它也說出了伯牙的心聲。

生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。

師：你可了不起了！你叫王天宇，讓我們一起來分享一下天宇的智慧。

生：鐘子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的志向和胸懷。

師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？

生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。（全場(chǎng)掌聲）

師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的（出示）

峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。

生：（齊讀）

師：這樣想來，伯牙的志在高山，志在流水，不僅僅是想，那是志存高遠(yuǎn)的志，胸懷大志的志?。。ò鍟褐荆?/p>

師：老師課前去查過資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？

生：（齊答）不能得。

師：唯有誰能得之？

生：鐘子期！

師：誰能必得之？

生：鐘子期！

師：這才是

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：（板書：念）請(qǐng)你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無邊的寂寞與孤獨(dú)。可是在這里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能善哉、善哉地必得之時(shí)，你是怎樣的心情？你又會(huì)有怎樣的感慨想對(duì)子期說呢？拿出課前發(fā)下的練習(xí)紙，請(qǐng)你順著伯牙得遇鐘子期，感慨道接著往下寫。（出示）

伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！

生：（練筆，背景音樂《知音》）

師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺?

生：非常高興。

師：是啊，欣喜若狂?。≡撛趺凑f?

生：（很有感情地）伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。

師：相識(shí)滿天下，知音只一人！

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也?。ㄈ珗?chǎng)掌聲）

師：真妙啊！知我所志，明我所念，多會(huì)說話啊，我看你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也！

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。

生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，吾終有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全場(chǎng)笑聲、掌聲）

師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音

生：不再孤！

師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說的嗎？（出示）

善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。

師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心里所想的

生：（齊答）一模一樣。

師：志想像猶吾心，這兩個(gè)人之間的默契，用我們常用的一個(gè)成語講

生：心有靈犀、心心相印。

師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做

生：（齊答）知音。

師：（板書：知音）我們一起來讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來讀。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。

師生：（逐句對(duì)讀，讀完后換角色再對(duì)讀。）

師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語言有什么特點(diǎn)？

生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對(duì)應(yīng)的。

師：一句伯牙，

生：一句子期！

師：這樣的形式好像讓我們看到了當(dāng)時(shí)的伯牙和子期，一個(gè)鼓

生：一個(gè)聽！

師：一個(gè)傾訴

生：一個(gè)回應(yīng)！

師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！

三、破琴絕弦祭知音

師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會(huì)，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致滿滿地趕來與子期相會(huì)，只可惜天意弄人?。。ū尘耙魳贰恫赖孔悠凇罚┎烂鎸?duì)的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時(shí)高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色?。。ㄖ鹱诛@示）

子期死，

生：（朗讀）

生：（朗讀，一字一頓）

生：（朗讀，緩慢，有悲戚）

師：（出示）

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志）

生：（齊答）沒有！

師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念）

生：（齊答）沒有！

師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心）

生：（齊答）沒有！

師：子期已逝，知音不再，知音難覓?。。ú寥グ鍟褐簦┮黄鹱x！

生：（齊讀此句）

師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音啊！

生：（再次齊讀）

四、千古傳唱懷知音

師：同學(xué)們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個(gè)資料袋，就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長，請(qǐng)你快速地瀏覽一下。（出示）

俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》、《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽鐘期久已沒，世上無知音。明代小說家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫做知音，用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙。

師：同學(xué)們，伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字（出示）一齊讀！

生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：時(shí)間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間（出示）男生一起讀！

男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！ 志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！ 伯牙所念，鐘子期必得之。

師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們?cè)诠旁娭幸捕紴槟遣赖钠魄俳^弦嘆息不已（出示）女生一起讀！

女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：2000多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個(gè)千古佳話（出示全文）一齊讀！

生：（齊讀全文）

師：2500年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。（隱去全文）

生：（集體激情背誦）

師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的

生：（齊答）知音。

師：（再次板書知音）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的

生：（齊答）知音！

師：下課！

板書：

伯牙絕弦

志

知音念

心

個(gè)人感悟：

羅才軍老師的教學(xué)方式并不是單單的只是從課文中提取出關(guān)鍵詞然后再引導(dǎo)著學(xué)生去學(xué)生，而是一開始就用一種特殊的方式開始這堂課。羅才軍老師先一開始就放音樂，讓學(xué)生品味著這首音樂的美妙，為下文做了鋪墊。還教會(huì)了學(xué)生通過注釋等方式可以理解到課文中的含義，從而使朗讀不那么的枯燥。老師們很多時(shí)候都會(huì)因?yàn)榕聲r(shí)間趕不上進(jìn)度，都會(huì)把課文最后的資料小故事忽略，叫學(xué)生們自己回去看，但是真正看的又有幾個(gè)呢？

羅才軍老師明白，放這些課后的這些資料庫的制作者的苦心，因?yàn)檫@些資料庫不單單是記述了一個(gè)故事，而且還能讓學(xué)生從這些故事中更加有效的理解這個(gè)文章中的作者的為人，從而更加明白到作者為什么要寫這文章，更好的理解文章！

《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。從而在之后的上課教學(xué)中井然有序的進(jìn)行，你們見過哪些優(yōu)秀教師的小學(xué)教案嗎？為了讓您在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄”，僅供參考，大家一起來看看吧。

一．預(yù)習(xí)反饋（略）

二．初讀古文（約8分鐘）

師：已經(jīng)把它讀通順、讀流利了，誰讀給大家聽，好，漸漸地舉的手多了，請(qǐng)各不舉手的。

生（林雨嫻）讀：全文。

師：首先表揚(yáng)你，讀得一字不錯(cuò)，很正確、很流利，不過古文與現(xiàn)代文最大的區(qū)別是什么呢？讀起來要有節(jié)奏，你們?cè)偃ピ囋嚳?，能讀出古文的節(jié)奏嗎？

生：自由練讀。

師：有誰感覺到自己初步讀出了節(jié)奏，試試看。

生（趙文銳）：讀

師：我怎么聽著聽著覺得他把文中一個(gè)人的名字?jǐn)嚅_讀。

生（齊）：鐘子期

師：鐘子期是古文中的一個(gè)人名，你再來讀讀第一句。

生（趙文銳）讀第一句。

師：對(duì)了，誰接著讀第二句。

生（林祥然）：讀3句。

師：他讀得非常投入，但是你覺得他忘記了老師的哪點(diǎn)提醒？

生：只用讀一句

師：你覺得一句該讀到哪兒？

生：峨峨兮若泰山

師：你把這一句整個(gè)讀出來。

生（丁奕翔）讀第二句。

師：好，你把句子讀清楚了，不過，林祥然剛才在讀的時(shí)候，峨峨兮這兒讀得特別好，我想再聽一遍。

生（林祥然）讀：峨峨兮若泰山。

師：大家也來一次。

生（齊）讀：峨峨兮若泰山。

師：你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有半句跟這里非常相似。

生齊讀：洋洋兮若江河。

師：對(duì)了，但是，古文除了讀出節(jié)奏之外，語氣詞讀好也非常重要，你找找看，哪些句子里有語氣詞？

生：自由找。

師：找到了先練一練。

師：陳詩意，你先把有語氣詞的句子拉出來，讀給大家聽聽。

生（陳詩意）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：找得很對(duì)，讀得怎么樣？

生：沒感情

師：要求可真高，我們?cè)诂F(xiàn)代文里讀語氣詞的時(shí)候，如好啊，這個(gè)語氣詞要又輕又短，那么古文也一樣，碰到語氣詞要讀得又輕又短。

生：自由讀。

師：請(qǐng)這一大組試試看。

生（一組）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：哪個(gè)語氣詞不夠好。

生（齊）答：峨峨兮

師：他們不好了，你們?cè)谒麄兊幕A(chǔ)上看有沒有進(jìn)步。

生（一組）讀：鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

師：怎么樣？

生：紛紛議論

師：看來還是不怎么樣，看來我們得請(qǐng)個(gè)人讀。

生（一人）讀：善哉，峨峨

兮若泰山

師：不對(duì)，請(qǐng)大家看黑板，板書：峨峨兮若泰山，有人說是兮若泰山，我想，我這樣一寫，你就能更清晰地知道該在哪兒停頓，噢，對(duì)了，實(shí)在兮那兒停頓，這個(gè)兮又是語氣詞，那么，這部分該怎么讀呢？

生：男生讀女生讀齊讀

師：聽課的老師們也在讀，這里怎么讀是對(duì)的，

陳雪華老師：停頓是對(duì)的，強(qiáng)弱還要凸現(xiàn)，范讀：峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河

生：跟讀

師：這樣讀著讀著，是不是覺得文言文讀起來比我們現(xiàn)代文更有韻味。

三．細(xì)讀古文

師：很多人在預(yù)習(xí)本里摘錄下了某些字詞的意思，現(xiàn)在來說說看（指課題）這個(gè)伯牙絕弦，你是怎么理解的？

生：很輕

師：聲音太輕，不過同學(xué)們專注地聽，這么輕的聲音還是聽得清。誰再來說說，朱璟，你來說說。

生（朱璟）：很輕講述梗概

師：剛才老師大概了解了，兩個(gè)同學(xué)講的都是故事的大概，如果我們就看著黑板上的這四個(gè)字伯牙絕弦，是什么意思？

生（葉豪）：伯牙是人名，絕就是斷絕的意思，弦就是現(xiàn)在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。

師：他這個(gè)方法很好，先把一個(gè)字一個(gè)詞地拆開來講意思，然后再合起來講一講，誰也能這樣來試一試。

生（林祥然）：伯牙是一個(gè)人的名字，絕可能是斷絕

師：可能

生（齊）：就是

師：繼續(xù)

生：絕就是斷絕的意思，弦就是琴，連起來就是一個(gè)叫伯牙的人不再彈琴

師：你剛才說什么

生：弦不是琴，弦是琴上的

師：對(duì)，我們看一個(gè)字的時(shí)候，先把它的字面意思說對(duì)，連起來的時(shí)候大家最終的看法都是相同的。在古文的文章里頭，還有哪里提到伯牙絕弦。

生（何璐）：伯牙謂世再無知音，乃破

琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：找對(duì)了，讀得怎么樣？

生：讀得太輕了

生：有些地方應(yīng)該拖開

師：你把乃的這里再讀一讀

生（何璐）讀

生（齊）讀

師：這句話里僅僅寫出了把琴摔斷嗎?還宣告了什么？

生：終身不彈琴

師：好，我們把這句話再讀一遍

生齊讀

師：古文我們?cè)谛W(xué)里還是學(xué)第幾次，

生：第二次

師：曾經(jīng)還學(xué)過一篇

生：楊氏之子

師：這僅僅是我們學(xué)的第二篇古文，林老師建議大家學(xué)古文要仔仔細(xì)細(xì)地學(xué)，逐句逐句地把它學(xué)懂，比如說課文的第一句，我們都讀得很清楚，你懂它的意思嗎，講講看

生（陳勍）：伯牙就是擅長打鼓

生：彈琴

生：伯牙善鼓琴就是伯牙很會(huì)彈琴，鐘子期擅長聽音樂

師：覺得他講的對(duì)的舉手，誰有補(bǔ)充

生：伯牙善鼓琴就是，伯牙很會(huì)彈琴，鐘子期很會(huì)聽他的音樂。

師：剛才陳勍理解這句話的時(shí)候把這個(gè)字理解得特別好。

生：善就是擅長

師：你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話里有兩個(gè)善，而這篇古文里又有幾個(gè)善，老師把這些句子放在大屏幕上。出示句子

生（齊）讀：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善哉善哉

師：這么一遍讀下來，你覺得這里頭的四個(gè)善意思一樣嗎?

生：善哉是好啊

師：兩個(gè)善哉都是好啊，第一句里的善是擅長比較難寫，我建議在句子旁邊寫一寫

生：書寫擅長

師：很多人還要看看黑板上的才能寫對(duì)，那就寫兩遍吧。我們讀懂了第一句話，我們把它講出來。

生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：把它記下來，記在腦子里，

生紛紛背

師：這句話背下來了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，找一找

生：伯牙鼓琴，志在高山

師：老師看到很多人在讀這一部分，你是怎么感覺到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

生（葉豪）：伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙彈志在高山類曲子的時(shí)候，鐘子期他就是說他彈出來峨兮高大得像泰山一般，他要彈流水的曲子時(shí)候，鐘子期就會(huì)說，善哉，洋洋兮若江河，就是彈得像流水一樣

師：林老師真想提醒你，如果你看注釋時(shí)能看得全面的話，會(huì)講得更好，剛才哪一點(diǎn)沒看注釋

生（李奕翰）：志在高山，是想著高山，是彈出來的與高山有關(guān)，他根本不知道他在想什么，但是聽他彈的琴能知道伯牙在想什么

生（黃炳皓）：我感覺傅宏易這里有點(diǎn)說的不恰當(dāng)，因?yàn)樗f只有鐘子期才會(huì)聽，我感覺應(yīng)該是只有鐘子期才會(huì)聽得懂，下面的子期死，伯牙謂世再無知音，也就是說，子期死了后，伯牙在世上找不出第二個(gè)聽懂他音樂的人，于是就摔了琴。

師：我看到他們講的時(shí)候你在畫畫，你聽到他在講什么

生：就是說鐘子期死了后，伯牙再也找不了聽懂他音樂的人，就摔了琴

師：我們就把目光聚焦到這部分，看著它，大家通過課外資料已經(jīng)知道，伯牙是春秋時(shí)期有名的音樂家，我想，他彈奏曲子的時(shí)候肯定不只彈出高山泰山江河一樣的曲子吧，他除了彈奏出這些之外，還會(huì)彈奏哪些呢？

生：

師：這里僅僅寫道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一個(gè)有名的音樂家應(yīng)該還能彈出豐富多的曲子，他還會(huì)志在什么？

生：泉水

高山

森林

草原

密林

樹林

樹林里的動(dòng)物

師：看來，自然間的很多景物都會(huì)在伯牙的琴上流淌出來，我覺得在學(xué)這兒的時(shí)候，如果讓你來填，你會(huì)怎么填

生：伯牙鼓琴志在密林，鐘子期曰：善哉，密密兮

師：我覺得有一些人是單鄭逢在預(yù)習(xí)的時(shí)候摘錄在本子上，可供大家借鑒

出示：皎皎明月

徐徐清風(fēng)

依依楊柳

滾滾波濤

淙淙流水

綿綿春雨

師：讀錯(cuò)這個(gè)字了淙，正音

我們?cè)偃プx讀這些美妙的詞語

生齊讀。

師：現(xiàn)在再去填，你會(huì)怎么填？

生：伯牙鼓琴，志在月亮，鐘子期曰：善哉，皎皎兮若明月

生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：善哉，皎皎兮若白玉盤

生：伯牙鼓琴，志在草原，鐘子期曰：善哉，青青兮若草原

師：還會(huì)彈奏出，有些同學(xué)讀了一些詞語，就能把它用起來，運(yùn)用詞語的能力很強(qiáng)，這樣吧，我們把書上圖畫空白的地方寫下來。

生寫。

師：同桌之間可以互相讀一讀。

師：有人在打哈欠有人在伸懶腰，有沒有同桌寫的不一樣的舉手，先來聽聽這些寫的不一樣的同學(xué)，看誰是放聲朗讀

生：伯牙鼓琴志在青煙，鐘子期曰：善哉，裊裊兮若青煙

生：伯牙鼓琴志在山泉，鐘子期曰：善哉，汩汩兮若清泉

生：伯牙鼓琴志在花木，鐘子期曰：善哉，依依兮若楊柳

師：聽到這兒，我發(fā)現(xiàn)你們?nèi)齻€(gè)人總是把鐘子期割裂開來，希望下一個(gè)不會(huì)了

生：伯牙鼓琴，志在芳草，鐘子期曰：青青兮若芳草

師：像他這樣該怎么讀，大家讀一遍

生：青青兮

若芳草

生：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：皎皎兮若明月

師：又有問題，該怎么讀

生：皎皎兮

若明月

生：伯牙鼓琴志在清水，鐘子期曰：善哉，清清兮若清水

生：伯牙鼓琴，志在云煙，鐘子期曰：善哉，裊裊兮若云霧

師：鈴聲響了，同學(xué)們講了那么多，這就是伯牙所念，鐘子期必得之。課先上到這兒，后來他們兩個(gè)之間又發(fā)生了什么樣的事，下節(jié)課再學(xué)習(xí)。

六年級(jí)語文伯牙絕弦教案

【教材分析】

《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇課文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死?！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

【學(xué)情分析】

學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，學(xué)生已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合上下文了解文章大意；指導(dǎo)學(xué)生透過文字想象畫面，揣摩作者表達(dá)方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)文言文和音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助注釋、結(jié)合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的方法，體會(huì)文言文的無窮魅力。

2．教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【設(shè)計(jì)理念】

如何提高課堂教學(xué)效率、優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素，面對(duì)深?yuàn)W難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì)感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語文課首先要有語文味，古文更是如此?！恫澜^弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要老師靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運(yùn)用語言，在扎實(shí)的語文實(shí)踐中習(xí)得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時(shí)效，體會(huì)文言文的無窮魅力。

【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課，揭示課題

1．故事導(dǎo)入，引入課題。

講《警世通言》中伯牙和鐘子期偶遇的故事導(dǎo)入，指導(dǎo)學(xué)生看插圖，猜猜文中人物。

[設(shè)計(jì)意圖:故事導(dǎo)入讓學(xué)生快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離。]

2．板書課題，指導(dǎo)“弦”的讀音和寫法。

3．質(zhì)疑：讀了課題，你有什么疑問嗎？(“絕弦”是什么意思？為什么絕弦？)

［設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，以學(xué)定教，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。］

二、讀通課文，感知文意

1．由《楊氏之子》導(dǎo)入文言文學(xué)習(xí)方法。讀通課文是學(xué)習(xí)文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

2．交流：讀文言文給你什么感覺？

3．檢查預(yù)習(xí)。學(xué)生個(gè)人讀后指導(dǎo)。教師范讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

4．領(lǐng)讀，注意引導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

［設(shè)計(jì)意圖：“書讀百遍，其義自見”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領(lǐng)讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點(diǎn)燃學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。］

三、讀懂課文，領(lǐng)會(huì)情感

1．課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說，有什么辦法？（結(jié)合注釋、結(jié)合上下文）請(qǐng)同學(xué)們按照這些方法，試著用自己的話說一說故事大意。讀懂課文，是文言文學(xué)習(xí)的第二步。

2．學(xué)生自學(xué)。用自己的話說說故事大意。

［設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。］

3．交流。

（1）從哪里看出二人是知音？

（2）引出四個(gè)“善”字不同的用法。體會(huì)古文的一詞多義。抓住“善哉”指導(dǎo)學(xué)生理解子期的由衷贊嘆，并指導(dǎo)讀。

課件出示句子，透過文字看畫面，你看到了什么樣的山和江河？讀出你的感覺。

揣摩表達(dá)形式，抓住“峨峨兮”“洋洋兮”體會(huì)古文用字的精煉。

［設(shè)計(jì)意圖：閱讀是一種個(gè)性化的行為。此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)性化的閱讀來理解文本，豐富想象。］

（3）對(duì)??！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！边@不是一般的朋友?。∵@就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉(zhuǎn)換，假如我志春風(fēng)……你看到了什么？用上文中句式說一說。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的語言積累，而且能夠集中學(xué)生的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，為學(xué)生的說話訓(xùn)練鋪好路。]

（4）課件再次出示二人資料。質(zhì)疑：伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是著名的音樂家，你說他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（交流）

終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？

是啊！知音歡聚，情投意合，將是何等的其樂融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂。

（5）故事過渡。二人相見恨晚，結(jié)為兄弟，并相約一年后中秋之夜再在這里相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來赴約，假如你是伯牙，你會(huì)給子期帶些什么禮物呢？（交流后起音樂）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”課件再次深化二人資料。

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，充分利用文本插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內(nèi)心的感情。]

（6）深化情感。

透過這段文字，你仿佛看見了怎樣的畫面？（交流）

教師深情渲染：是?。≡僖矝]有了知音歡聚，只有一座孤單的墳?zāi)?；再也沒有了其樂融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么話想說？請(qǐng)把它寫下來。（交流）

[設(shè)計(jì)意圖：透過文字看畫面，讓學(xué)生進(jìn)行想象和課堂小練筆的拓展練習(xí)，讀寫結(jié)合，既提高了課堂實(shí)效，又讓學(xué)生自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！（《警世通言》）

[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]

4．回歸課題。伯牙為什么“絕弦”？知道了嗎？

［設(shè)計(jì)意圖：潤物細(xì)無聲的學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然地解決學(xué)習(xí)中的問題，達(dá)到水到渠成的效果。］

四、積累古文，嘗試背誦

1．放《高山流水》，請(qǐng)同學(xué)們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進(jìn)去，讀出知音歡聚的樂，讀出破琴絕弦的痛……

［設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對(duì)話交流，入文，入情。］

2．嘗試背誦。

［設(shè)計(jì)意圖：在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實(shí)效就要在不斷訓(xùn)練中提高。］

五、拓展文本，推薦閱讀

課外推薦閱讀馮夢(mèng)龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。

［設(shè)計(jì)意圖：得法于課內(nèi)，得益于課外。此環(huán)節(jié)旨在激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣。］

【作業(yè)設(shè)計(jì)】

1．熟練背誦課文。

2、把這個(gè)故事講給身邊的人聽。

【伯牙絕弦課文原文】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

注譯

絕：斷絕

善：擅長，善于。

鼓：彈。

志在高山:心里想到高山。

哉:語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。

峨峨:高

兮:語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若：像~~一樣。

洋洋：廣大。

念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。謂：認(rèn)為。

知音：理解自己心意，有共同語言的人。

乃：就。

復(fù)：再,又。

弦：在這里讀作“閑”的音。

譯文

伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好??！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。

朗讀停頓

注：“/”為停頓處

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

【作者介紹】

呂不韋

呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔(dān)心被誅殺，于是飲鴆自盡。

【練習(xí)題】

1、選擇加點(diǎn)字的正確解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。

絕：①斷絕②窮盡③走不通的④獨(dú)一無二的⑤極、最

伯牙絕琴()斬盡殺絕()絕處逢生()

美妙絕倫()絕大多數(shù)()懸崖絕壁()

善：①擅長、善于②好③善良④容易，易于⑤辦好、弄好

伯牙善鼓琴()善哉，洋洋兮若江河()心懷不善()

多愁善感()善始善終()英勇善戰(zhàn)()

2、句子停頓不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)

①伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。

②善哉，洋洋/兮若/江河!

③伯牙/所念，鐘子期/必得之

④伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課前朗讀，感悟友情

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

又送王孫去，萋萋滿別情。

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

春草明年綠，王孫歸不歸。

欲取鳴琴彈，恨不知音賞。

二、談話導(dǎo)入，走進(jìn)課文

1、這組詩的共同特點(diǎn)是什么?古人用詩歌形式，用精煉的語言表達(dá)了和朋友知己之間的深厚感情，今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一篇寫朋友知己的古文。它千古傳誦，流傳至今。

2、板書課題，正音，絕弦

3、這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天是我們本學(xué)期第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

三、讀通讀順，感知課文

1、試讀，說說讀后的感受。中國有句古話知難而上、迎刃而解，有信心讀好嗎?

2、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍

3、讀通順了嗎?讀流利了嗎?但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

4、教師根據(jù)實(shí)情范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。學(xué)生拿筆畫停頓

5、學(xué)生再次自由朗讀課文。

6、點(diǎn)名讀，齊讀

四、初解知音，理解課文

1、真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎?說說伯牙絕弦的意思。

預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。

2、課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦?(預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。)

這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?(預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)

3、從鼓字引導(dǎo)，學(xué)生說說理解文言文的方法

4、當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

5、預(yù)設(shè)交流

(1)我讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?(4次。)

師：前面的兩個(gè)善是什么意思?(善于、擅長)后面的兩個(gè)善可以怎么說?(表示感嘆)

(預(yù)設(shè)答案：啊!好啊!)

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說?

(預(yù)設(shè)答案：真棒啊!了不起!真厲害!)

師：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么?引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。

(2)我讀懂了伯牙鼓琴，志在高山。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山

(3)我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

(4)我讀懂了伯牙所念，鐘子期必得之就是說，他們之間心息相通，是知音。

6、你們又從哪里看出伯牙所念，鐘子期必得之?(預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。)

7、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么?你怎么贊嘆?(生自由發(fā)表意見。)

五、拓展延伸，升華情感

1.引導(dǎo)升華，拓展探究。

①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會(huì)有哪些景色?(預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。)

②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了清風(fēng)徐徐(再次出示詞語讀一讀)現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

④師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──(預(yù)設(shè)答案：知音。)

2.理解文本，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢娮悠谀苈牰那俾暋?

②師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的?(學(xué)生自由說)你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學(xué)生自由說)

③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說──

生：峨峨兮若泰山。

④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說──

生：洋洋乎若江河。

⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的?

(預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。)

⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的?

(預(yù)設(shè)答案：快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。)

⑦師：此時(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎?

(預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀文)

⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音?(預(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。)

3.豐富內(nèi)容，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么?(預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。)

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)

③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂，教師深情朗誦)：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈!

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰言!

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

六、積累背誦，拓展延伸

1.師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎?你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎?將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。(學(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流。)

2.師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎?有道是千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。(生齊讀課文。)

3.師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動(dòng)畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。(或背誦課文)

4.師生分角色讀。

5.引導(dǎo)背誦。

六年級(jí)上冊(cè)語文伯牙絕弦教案

伯牙絕弦是一篇很重要的文章，我們要掌握好，要想學(xué)好這篇文章，就要有一個(gè)好的教案。下面就是小編為大家準(zhǔn)備的一個(gè)教案，希望對(duì)大家有用。

六年級(jí)上冊(cè)《伯牙絕弦》教案人教版

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.朗讀課文,能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

2.背誦課文,積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

【知識(shí)鏈接】

余伯牙，春秋時(shí)代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”?！镀堊觿駥W(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰林”，可見他彈琴技術(shù)之高超。《呂氏春秋本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領(lǐng)會(huì)琴曲志在高山。流水的故事?！肚俨佟酚涊d：伯牙學(xué)琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃。群島悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。現(xiàn)在的琴曲《高山》?！读魉泛汀端刹佟范际莻髡f中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創(chuàng)作了琴歌《伯牙吊于期》。

【教學(xué)過程】課前預(yù)習(xí)

1．背誦《三字經(jīng)》“人之初——千而萬”

2．（教師在黑板左板書）

峨峨泰山洋洋江河

指名朗讀，說這兩個(gè)四字詞語有什么特點(diǎn)。

（AABC式；前面的疊詞形容后面的景物）

同學(xué)們能不能也說幾個(gè)這種形式的詞語。

（生說，教師板書）如：

皎皎明月徐徐清風(fēng)藹藹云霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……

一.激情導(dǎo)入，揭題

1.同學(xué)們，人們常說“千金易得，知音難尋。”可以看出知音是何等的珍貴呀！今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文。

2.讀題解題：介紹伯牙后說說“絕、弦”是什么意思？

3.質(zhì)疑：讀了課題，你有什么問題要問嗎？

（伯牙是春秋時(shí)期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？讓我們一起走進(jìn)課文中去尋找答案。這是一則文言文，學(xué)習(xí)這類課文的方法就是多讀，“讀書百遍，其義自見”，先看看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。）

二、讀通課文，感知文意。

1.自由、大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。

2.指導(dǎo)學(xué)生讀課文，讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)提示學(xué)生注意斷句停頓，讀出節(jié)奏。

（過渡：同學(xué)們將課文讀正確、流利了，也讀得有些古文味了，那這則文言文描述的是一個(gè)怎樣的故事呢？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)注釋去看看。出示）

三、讀懂課文，領(lǐng)會(huì)文意。

1.自主學(xué)習(xí)，疏通文意。

2.結(jié)合課文下的注釋和課外資料，用自己的話說說課文講了一個(gè)什么故事。大家兩人一組互相講給對(duì)方聽，遇到不理解的詞語或句子，向老師求教。

3.匯報(bào)：用自己的話說說課文的故事。

（這是一個(gè)多么感人的故事呀，聽完這個(gè)故事，你有什么感受。）

四.品讀課文，感悟知音

1.探究一：什么是“知音”？

①學(xué)生反復(fù)讀課文，勾畫出鐘子期和俞伯牙互為知音的語句寫下來。抓住關(guān)鍵字“善”，反復(fù)品味。（聽著琴聲，鐘子期仿佛看到了什么？此時(shí)他的神情又如何？指導(dǎo)學(xué)生讀出激動(dòng)、驚訝！）

②大膽想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場(chǎng)景，還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？這時(shí)，子期分別是怎樣贊嘆的？

仿句說話：

伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉，皎皎兮若（）！”

伯牙鼓琴，志在細(xì)雨，鐘子期曰：“善哉，（）兮如（）！”

伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：“善哉（），兮像（）！”

③指導(dǎo)朗讀，板書“伯牙所念，鐘子期必得之?！保ㄈ松靡恢海阋眩胂氪藭r(shí)伯牙的心境應(yīng)該是，讀出心中的激動(dòng)與歡喜。一個(gè)所念，一個(gè)必得之，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙把子期視為知音。板書：知音）

2.探究二：為什么要“絕弦”？

①過渡：碰到這樣的知音，那伯牙為什么還要斷弦呢？（就是這樣一鼓一聽，一彈一和，兩心相印，其樂融融。約定的一年見面時(shí)間將至，伯牙坐船撫琴而來，但與他見面的是子期的墳?zāi)寡健Ｋ浴部山柚鷮W(xué)生的答題話語過渡）

②出示語句：子期死，伯牙謂世再無知音，乃在破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

③指導(dǎo)朗讀語句（此時(shí)，面對(duì)鐘子期的墳?zāi)?，伯牙的心境如何？?/p>

就是這種失去知音下的悲痛的心境下，讀——

就是他痛失知己，肝腸寸斷的情況下，讀——

就在他悲痛欲絕的心境下，讀——

④小結(jié)：可見知音難覓呀！所以我國的古詩常有提及“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲?！弊杂勺x資料袋，讀完袋，相信同學(xué)們對(duì)這個(gè)故事會(huì)有更深的了解，下面請(qǐng)同學(xué)們帶著那份情有感情朗讀課文。

【作業(yè)】

1.背誦課文

2.課后搜集表現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句

板書：25.伯牙絕弦

再無知音子期死

伯牙所念鐘子期必得之

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)想

《伯牙絕弦》是人教版第十一冊(cè)的一篇課文，敘述了春秋時(shí)代一段動(dòng)人的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于鑒賞，二人成為知音。后子期身亡，伯牙悲痛欲絕，摔琴以謝知音，并發(fā)誓終身不再鼓琴。全文只有77個(gè)字，讀了感人至深，令人回味。教學(xué)本篇課文，可以做以下嘗試：

一、通過誦讀，走進(jìn)文本

古詩文教學(xué)要在讀上下功夫，要通過多種讀的形式，讀出節(jié)奏，讀出美感，讀出韻味。由于學(xué)生在此之前接觸古文的機(jī)會(huì)不多，對(duì)古文的表述方式十分陌生，很容易產(chǎn)生望文生畏的情緒。所以在初讀感知時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生斷句、停頓。通過范讀、領(lǐng)讀、指名讀、分角色讀、表演讀等多種閱讀方式，引領(lǐng)學(xué)生把課文讀通、讀順、讀去生澀、讀走畏懼，直到讀出感覺，讀得瑯瑯上口，入情入境，在讀中初步理解課文。

二、領(lǐng)悟?qū)W法，理解文本

在學(xué)生通過閱讀對(duì)文本有了初步的理解后，帶領(lǐng)學(xué)生沉下心來，走進(jìn)文本。雖然學(xué)生在此之前，對(duì)文言文有一點(diǎn)淺顯得認(rèn)識(shí)，但對(duì)掌握文言文的表達(dá)特點(diǎn)和理解方法還有一定的難度。為此教師要對(duì)學(xué)法加以指導(dǎo)。一是學(xué)會(huì)借助工具書和借助文中的注釋進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，加以理解，這是學(xué)習(xí)古詩文重要方法之一；二是憑借以往的經(jīng)驗(yàn)和積累理解詞句，如曰、乃等詞語，學(xué)生在以前學(xué)過的古詩文中已經(jīng)對(duì)詞的意思有所了解；三是聯(lián)系上下文加深理解。如比較善字在文中前后的不同意思。善鼓、善聽含有擅長的意思，而后面的善哉，峨峨兮若泰山；善哉，洋洋兮若江河中的善則含有贊嘆的意思。讓學(xué)生比較同一個(gè)字在不同語境中的不同意義。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法，并用自己的語言創(chuàng)造性地復(fù)述故事，以此來激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，訓(xùn)練思維與語言，鞏固對(duì)古文的理解，實(shí)現(xiàn)古文與現(xiàn)代文的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

三、注意聯(lián)系，提升文本

《伯牙絕弦》一課雖然寥寥數(shù)言，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，句子之間有著緊密的聯(lián)系。所以，教師在教學(xué)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生注意文中句子之間內(nèi)在的聯(lián)系，抓住重點(diǎn)句子展開研討。如文中第一句是：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽是總起句。而下面的兩個(gè)分句具體地來解釋伯牙善鼓志在高山、志在流水。在伯牙的十指間流淌出來的旋律，能夠表現(xiàn)出山的險(xiǎn)峻和水的浩渺，可見琴藝之高；子期善聽峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。平民出身的鐘子期竟然能夠通曉音律，而且鑒賞水平如此之高。第四句是總結(jié)式的句子，伯牙所念，鐘子期必得知。注意以上句子之間的關(guān)系，就可以深入了解伯牙琴技的高超和鐘子期欣賞鑒別音樂的水平的高超，體會(huì)鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

四、把握留白，拓展文本

鐘子期和俞伯牙是一生一世的知音，更是千古知音。所以他們對(duì)音樂得交流、理解、欣賞也決不僅僅停留在高山、流水這兩種意像上，這從伯牙所念，鐘子期必得之這句話上足以說明。為此，可利用文本中的留白，充分地進(jìn)行對(duì)文本的拓展，進(jìn)行想象和語言的訓(xùn)練?？梢宰寣W(xué)生聯(lián)想這樣的畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。伯牙鼓琴，志在清風(fēng)、志在明月、志在修竹、志在流泉、志在春雨、志在秋葉、志在游蜂、志在舞蝶而所有伯牙琴聲中所傳遞的信息，鐘子期都能用他的心靈領(lǐng)悟并產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生先用自己的語言來表述，再模仿古文中的句式來說一說。在這個(gè)過程中，學(xué)生在掌握了語言文字的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步的感悟到伯牙和鐘子期之間心心相印的友愛和心靈相通的默契。明白了所謂知音，就是那世界上最懂你知你的人。從而深刻的理解子期死后，伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望、心灰意冷的心情，以至于摔琴絕弦，從此不復(fù)鼓的行為。在語言和思維訓(xùn)練的同時(shí)，使學(xué)生受到情感的熏陶和感染，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)整合。

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

課前播放《高山流水》

一、導(dǎo)入：剛才聽到的這首樂曲是什么？《高山流水》

從這委婉動(dòng)人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動(dòng)人的故事，今天我們?cè)谶@段音樂的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙絕弦》的故事。

板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。

二、初讀古文。

1.自由讀古文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（檢查）

2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。

3.指名讀，齊讀。

三、學(xué)習(xí)課文

幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個(gè)人？（伯牙，鐘子期）

1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解？

伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。（善：善于，擅長）請(qǐng)生讀，鼓作何意？從哪里了解到？（下面注釋）從文中的注釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

齊讀，讀出二人的特點(diǎn)來。

師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽？用筆畫出。指名回答。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

細(xì)細(xì)讀讀第一句：你有何體會(huì)？

當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山？

（巍峨，高大）文中用一個(gè)詞來形容是？（峨峨）

請(qǐng)生讀讀出巍峨的氣勢(shì)來。（過渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會(huì)高山的巍峨。

再讀子期的話，從哪個(gè)詞體現(xiàn)鐘子期善聽？（善哉！）用現(xiàn)在的話說就是好?。∽x出它的味道來。

區(qū)別四個(gè)善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個(gè)語氣詞你又作何體會(huì)？再讀。

3.用相同方法學(xué)習(xí)第二句。男女生配合讀。

4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風(fēng)?。┊?dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月?。?/p>

一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何？伯牙會(huì)對(duì)子期說什么？寫下來。

交流匯報(bào)，師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：

過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來的不是子期的人，而是：子期死（指名讀）伯牙此時(shí)心情如何？再讀。

6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

從哪里看出？齊讀感悟，

伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。

聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的

絕望，再讀。

四：總結(jié):伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。

五：板書設(shè)計(jì)：

伯牙

絕弦

知音

鐘子期死

伯牙絕弦教學(xué)反思

《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對(duì)于學(xué)生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學(xué)生易于接受的一篇文章。于是我對(duì)這節(jié)課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本?？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：

一、從讀入手。引導(dǎo)學(xué)生從初讀讀準(zhǔn)字音，讀通句子，師范讀，指導(dǎo)讀好停頓，再到個(gè)別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務(wù)。一節(jié)課下來大部分學(xué)生已經(jīng)會(huì)背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會(huì)，內(nèi)化。

二、文言文或古詩詞可以說是一個(gè)整體的意象。一些重點(diǎn)詞句固然需要引導(dǎo)理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味（語言美）。于是，如何在引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，就顯得尤為重要。教學(xué)時(shí)教師的過渡語言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時(shí)我按原文呈現(xiàn)的順序進(jìn)行品讀，先對(duì)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進(jìn)行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會(huì)到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？以過渡到下面詩句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又保護(hù)文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。

三、注重對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)是師生交流互動(dòng)的最好渠道，在朗讀時(shí)針對(duì)學(xué)生不同層次的朗讀予以評(píng)價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時(shí)我適時(shí)插入一些能加深體會(huì)的話，如學(xué)生寫完：伯牙會(huì)對(duì)子期說什么？在匯報(bào)交流時(shí)，我給了：相識(shí)滿天下，知音只一人。以前是滿面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來相會(huì)。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學(xué)生把對(duì)知音的體會(huì)推向高潮。

當(dāng)然教學(xué)中，我對(duì)一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導(dǎo)學(xué)生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點(diǎn)還不到位。以致學(xué)生朗讀缺乏激情。在與學(xué)生的交流時(shí)還缺乏教育機(jī)智，在教案的預(yù)設(shè)與生成時(shí)沒把握好學(xué)生的反饋信息。在今后教學(xué)中努力做到揚(yáng)長避短，爭取在教學(xué)上有新的飛躍。

六年級(jí)語文《伯牙絕弦》說課稿(篇五)

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個(gè)最簡單易懂的教學(xué)思路。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。從而以舉一反三的方式學(xué)會(huì)其他的知識(shí)點(diǎn)，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？也許以下內(nèi)容“六年級(jí)語文《伯牙絕弦》說課稿(篇五)”合你胃口！供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【說教學(xué)內(nèi)容】

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文六年級(jí)上冊(cè)第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【說教學(xué)目標(biāo)】

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：

⑴朗讀課文。背誦課文。

⑵了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2、能力目標(biāo)：

能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。

3、情感目標(biāo)：

積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

【說教學(xué)重、難點(diǎn)】

1、教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

2、教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。

【說教法，學(xué)法】

1、教法：

運(yùn)用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”。

2、學(xué)法：

采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

【說教學(xué)過程】

一、揭題導(dǎo)入

二、初讀感知

讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

三、初解絕弦

四、再解絕弦

環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

五、回味絕弦

設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。

【亮點(diǎn)】

“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

《伯牙絕弦》教后反思

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。即使每天晚上一兩點(diǎn)都要堅(jiān)持制定出一份最詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。上課才能夠?yàn)橥瑢W(xué)講更多的，更全面的知識(shí)。那么一份優(yōu)秀的教案應(yīng)該怎樣寫呢？以下是小編收集整理的“《伯牙絕弦》教后反思”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

從杜郎口中學(xué)參觀回來以后一直在五年二班做實(shí)驗(yàn)，可以說我們看到了杜郎口中學(xué)的很多優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的關(guān)注度、投入度、對(duì)問題理解的深度、廣度等等，這些都是我所羨慕的。我想通過我的實(shí)驗(yàn)，讓我校的孩子們也能如此之會(huì)學(xué)習(xí)，如此愛學(xué)習(xí)，善學(xué)習(xí)。于是，我和另一位主任一直在苦苦地找解決的途徑，也一直親臨課堂從事我們的課堂實(shí)驗(yàn)。真是不試不知道，一試嚇一跳。從課堂走下來，我著實(shí)把自己嚇清醒了。

一、主動(dòng)權(quán)的問題

常對(duì)老師講課堂上要把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生才是課堂上真正的主人，可話說起來容易，做起來難。今天我是深有體會(huì)。第一課時(shí)時(shí)，我把主動(dòng)權(quán)完全交給了學(xué)生，讓學(xué)生按自學(xué)指導(dǎo)一步步學(xué)習(xí)交流。我只是課堂上的一個(gè)看客，我要求學(xué)生忘記老師的存在，有問題小組內(nèi)解決，解決不了的到別組去請(qǐng)教。從同學(xué)們的神情中我讀出了自信，讀出了快樂，一節(jié)課下來，我的任務(wù)只是去評(píng)價(jià)小組內(nèi)的學(xué)習(xí)與參與情況，我輕松，學(xué)生快樂。這樣的課堂真正是學(xué)生的課堂，學(xué)生的課堂學(xué)生做主?？僧?dāng)?shù)诙n時(shí)進(jìn)行到一半的時(shí)候，由于課件字小，學(xué)生們研究的不是很熱烈，于是我轉(zhuǎn)變了自己的思路，我引導(dǎo)，這一導(dǎo)不要緊，我竟然又重新回到了老牛拉車的死胡同。

二、教師何時(shí)介入最佳

當(dāng)學(xué)生匯報(bào)知音之死時(shí)，由于學(xué)生查到的資料沒有一個(gè)涉及到這個(gè)問題的，于是我介入進(jìn)去，給他們補(bǔ)充了一個(gè)小典故《子期之死》?？梢哉f這個(gè)穿插起到了畫龍點(diǎn)睛、激發(fā)興趣、催生靈感的作用。我如果及時(shí)收手，把時(shí)間留給孩子們，他們一定會(huì)生成更多的有價(jià)值的問題?？晌覜]有，我又補(bǔ)充了另外的一些課外資料，想讓學(xué)生得的更多?？墒屡c愿違，我在前面介紹時(shí)，從孩子們的聽課狀態(tài)、神情中我讀出了厭倦與無奈。我后悔我的多此一舉。由這個(gè)問題我想到教師介入多了，學(xué)生會(huì)厭倦、疲勞、會(huì)吃不消。教師介入少了，學(xué)生會(huì)對(duì)文本吃不透。那么怎樣既讓學(xué)生吃飽又吃好，是我們教育人應(yīng)該著手去思考的問題。我的理解是要在學(xué)生思維凝滯的關(guān)鍵時(shí)候教師挺身而出給予點(diǎn)撥；要在學(xué)生學(xué)無方法時(shí)給予指導(dǎo)；要在學(xué)生學(xué)不得法時(shí)給予糾偏；要在學(xué)生茫然無措時(shí)給予思考；總之，要從學(xué)生的眼神中讀出需要。

三、備課時(shí)關(guān)注什么

為了上好課，我課前做了充分的準(zhǔn)備，把我能查到的資料都查了，能補(bǔ)充的內(nèi)容都設(shè)計(jì)進(jìn)去了。從相遇知音到知音之死自認(rèn)為設(shè)計(jì)的科學(xué)恰當(dāng)，可在操作中由于做到了面面俱到，反而沒有重點(diǎn)了，造成了課堂的拖拉與學(xué)生的疲憊。課后，一位校長對(duì)我說：備課備得太細(xì)也未必是件好事。的確，備課時(shí)我過多地關(guān)注了文本內(nèi)容，而少于去思考這些內(nèi)容、這樣的容量，我的學(xué)生們是否會(huì)消化。我高估了學(xué)生的能力，更準(zhǔn)確地說是我未從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，我讓我的孩子們吃的漲了肚。于是在課后自評(píng)中我不得不檢討，備課時(shí)我的關(guān)注點(diǎn)放錯(cuò)了位置，我不應(yīng)讓我的學(xué)生有一丁點(diǎn)的時(shí)間在我的盲點(diǎn)上。這樣才能真正做到我所提倡的三個(gè)沒有沒有角落、沒有忽略、沒有放棄。

四、關(guān)注人本還是文本

新課改執(zhí)行了這么多年，我一直主抓學(xué)校的教學(xué)工作，對(duì)于理念的解讀與感悟不比別人少，自以為我的設(shè)計(jì)會(huì)是完美的?？刹僮鲿r(shí)才發(fā)現(xiàn)原來我設(shè)計(jì)的內(nèi)容多了，讓學(xué)生的發(fā)現(xiàn)少了。由于我過多的關(guān)注了文本，而忽略了孩子們自身的感受，學(xué)生們沒了談感受，談見解的機(jī)會(huì)，自然就少了思考，少了爭論，于是就少了主動(dòng)學(xué)與自覺學(xué)的欲望。新課程強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生獨(dú)特的感受，我們的課堂沒充分給他時(shí)間，讓他如何去感去悟去收獲呢？

與人為本，要求我們做到，把時(shí)間交給學(xué)生；把空間交給學(xué)生；把問的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生（讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，生成問題）；把想喝什么、吃什么的需要權(quán)交給學(xué)生。這樣才能吃好吃飽吃得舒服。蹲下來是一種姿態(tài)，放開手更是一種責(zé)任。大愛無言，但要花開有聲！

伯牙絕弦教學(xué)反思

老師在上課時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到難解決的問題而耗費(fèi)半節(jié)課的時(shí)間吧,為了不消耗上課時(shí)間，就需要有一份完整的教學(xué)計(jì)劃。從而在之后的上課教學(xué)中井然有序的進(jìn)行，那么老師怎樣寫才會(huì)喜歡聽課呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“伯牙絕弦教學(xué)反思”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

《伯牙絕弦》是人教版六年級(jí)語文上冊(cè)第八組課文的第一課，它是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容。這次學(xué)校教學(xué)能手評(píng)選，我第一次在這樣的比賽中指教文言文，對(duì)我來說既是一次勇敢的嘗試，又是一次自我的挑戰(zhàn)。

這篇課文說它不難吧，的確不難，只有短短的5句話，77個(gè)字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因?yàn)檫@77個(gè)字里邊講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。

為了講好這篇課文，我查閱了大量的資料。我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上關(guān)于這課的資料并不多，大概別人也都在嘗試吧。我在收集了大量的資料后，自己根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和我校的實(shí)際情況，制作了一個(gè)課件。在其中我插入了“高山流水”和“伯牙悼子期”的音樂，在實(shí)際的教學(xué)中，起到了意想不到的教學(xué)效果。

文言文的教學(xué)，我覺得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)。在學(xué)生初步理解課文時(shí)，我首先要求學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對(duì)難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山??洋洋兮/若/江河??伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓?！边M(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀文言文時(shí)能注意停頓恰當(dāng)，讀出文言文的韻味來。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。

課堂上學(xué)生們聽得仔細(xì)，學(xué)得認(rèn)真，讀得有感情。同時(shí)被故事的內(nèi)容所打動(dòng)，激發(fā)了學(xué)習(xí)文言文的興趣，并且掌握了一定的文言文學(xué)習(xí)的方法，如：借助課文中的注釋和自己手中的工具書等學(xué)習(xí)方法，我覺得這對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)足夠了。

課前我和同學(xué)們一起做了一個(gè)“文字游戲”，我先說出一個(gè)詞語：楊柳依依，隨后讓同學(xué)們先說出這事描寫什么的詞語，然后自己嘗試著說出一些類似的詞語，同時(shí)說出自己會(huì)想象到什么樣的畫面，這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆。結(jié)合同學(xué)們說的詞語，我在大屏幕上出示了一些詞語：明月皎皎，芳草萋萋，春雨綿綿，清風(fēng)徐徐，炊煙裊裊……

教學(xué)過程中，教師即是一位高明的指揮，又是一名出色的導(dǎo)演，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書，去思考，步步深入又準(zhǔn)確的演繹著文本豐富的信息。

師：伯牙作為楚國一個(gè)著名的樂師，他的琴聲一定不只表現(xiàn)

了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，還會(huì)表現(xiàn)什么？

生：鳥語花香

師：此時(shí)，子期必得什么？

生：鳥語花香

出示填空：伯牙所念（??????），子期必得（??????）。

生：伯牙所念夕陽西下，鳥兒歸巢的場(chǎng)景，子期必得夕陽西下，鳥兒歸巢的場(chǎng)景。

生：伯牙所念潺潺流水，子期必得潺潺流水……

感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，師生在各自感受著，又互相感染著。不知不覺進(jìn)入了知音的精神境界。教學(xué)中我充分利用了文本的空白點(diǎn)，營造傾訴的情懷，讓課堂充滿想象的張力：

師：當(dāng)伯牙的琴聲得不到別人的理解，心情會(huì)怎樣？

生：寂寞??無奈??傷心

師：此時(shí)他渴望什么？

生：理解他的人??懂他的人??知音……

師：現(xiàn)在，這個(gè)人出現(xiàn)了，他就是鐘子期。請(qǐng)你想象俞伯牙會(huì)緊緊地握住子期的手說什么？

有同學(xué)很自然地說出：“知我者，子期也！”

讓學(xué)生在思考中積蓄情感，在交流中傾吐情感。伯牙此時(shí)恰逢知音那激動(dòng)不已的心境與學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力，它將他鄉(xiāng)遇故知的激動(dòng)深深地烙在每個(gè)孩子的心頭，沁入了每個(gè)孩子的肺腑，讓孩子們身臨其境，沉浸其中，課堂，因?yàn)檫@樣的留白與補(bǔ)白，充滿了情感的張力。

無奈世事難料，子期不幸去世。隨后我出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”此時(shí)《伯牙悼子期》的音樂響起，屏幕上出現(xiàn)了鐘子期的墓碑。

此時(shí)伯牙心情沮喪，在子期墓前，伯牙吟誦了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。同學(xué)們也一同隨老師一起讀出：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔（pōu）土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

吟誦完這首短歌，伯牙起身把瑤琴摔碎。

同來的老者驚問：“先生為何摔此琴？”

伯牙道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”

伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，在《伯牙悼子期》的音樂聲中，學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。

在《伯牙悼子期》的音樂聲中，我再次讓學(xué)生誦讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”從同學(xué)們悲傷的語音中，我知道同學(xué)們理解了世上知音難覓。

人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。隨后我播放動(dòng)人的樂曲《高山流水》，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心田。

俗話說，教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很遺憾的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容會(huì)給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點(diǎn)淺顯。

不過沒關(guān)系，這節(jié)課雖然結(jié)束了，可是我教學(xué)文言文的路卻剛剛開始，我會(huì)繼續(xù)努力的，盡力使我的課堂變得完美些。

小學(xué)六年級(jí)語文《伯牙絕弦》教案

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。老師需要提前做好準(zhǔn)備，讓學(xué)生能夠快速的明白這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在上課時(shí)遇到各種教學(xué)問題都能夠快速解決，那么老師怎樣寫才會(huì)喜歡聽課呢？小編特地為您收集整理“小學(xué)六年級(jí)語文《伯牙絕弦》教案”，僅供參考，希望能為您提供參考！

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀課文。背誦課文。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2、難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)“楊柳依依”，你們也說幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語，對(duì)寫作一定有幫助。

有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

二、初讀課文

1、學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2、生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4、師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

三、讀懂課文內(nèi)容

1、師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時(shí)學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思）

2、學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3、通過自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

4、你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）

伯牙所念，鐘子期必得之。

學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？分頁標(biāo)題#e#

（表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙?nèi)心深處的表白……）

說話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？

（失望、寂寞、憂慮、渴望……）

后來，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？

（快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰……）

5、當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？

（好?。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（真棒??！了不起！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

四、品味知音之情

1、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。

2、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

4、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5、這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！分頁標(biāo)題#e#

6、感情誦讀2──4句。

7、而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

8、這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說些什么呢？

9、從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

10、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓?！睂W(xué)生讀。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。）

11、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

12、帶著自己的感受再次誦讀課文。

五、深悟知音

1、明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3、人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)四

【設(shè)計(jì)理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

【課前準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動(dòng)畫。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

【課時(shí)安排】一課時(shí)。

【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣

1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）

一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽

琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)

琴棋書畫焚琴煮鶴對(duì)牛彈琴

請(qǐng)大家讀一讀，找出這些成語的共同點(diǎn)。（成語中都含有一個(gè)琴字）

2．師：誰能再說幾個(gè)帶琴字的詞語。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴）

師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累一些詞語，可以使我們知識(shí)視野更寬闊，對(duì)寫作一定有幫助。

3．師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

4．板書課題，齊讀課題，解釋課題。

［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。

二、讀通讀順，感知課文

1．請(qǐng)同學(xué)說一說這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別。

2．先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會(huì)。

3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

5．教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。

6．學(xué)生再次自由朗讀課文。

7．學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。

［設(shè)計(jì)意圖］書讀百遍，其義自現(xiàn)。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。

三、探究理解，感悟文本

1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說伯牙絕弦的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

2．師：課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

3．師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

4．預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個(gè)善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

師：前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：?。『冒。。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說好啊還可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害！）

師：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。

（預(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了伯牙鼓琴，志在高山。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了伯牙所念，鐘子期必得之就是說，他們之間心息相通，是知音。）

5．你們又從哪里看出伯牙所念，鐘子期必得之？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）

6．師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）

［設(shè)計(jì)意圖］閱讀是一種個(gè)性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)性化的閱讀來理解文本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。

四、拓展延伸，升華情感

1．引導(dǎo)升華，拓展探究。

①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。）

②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了清風(fēng)徐徐（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

生答：善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

④師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）

2．理解文本，探究知音

①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢娮悠谀苈牰那俾?。?/p>

②師：那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）

③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說──

生：峨峨兮若泰山。

④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說──

生：洋洋乎若江河。

⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。）

⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。）

⑦師：此時(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）

⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。）

3．豐富內(nèi)容，拓展課文

①師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。）

②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）

③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰言！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了知音式的對(duì)話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動(dòng)，師生在互動(dòng)中成了知音。

四、積累背誦，拓展延伸

1．師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流。）

2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（生齊讀課文。）

3．師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動(dòng)畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

4．師生分角色讀。

5．引導(dǎo)背誦。

［設(shè)計(jì)意圖］在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界。

【板書設(shè)計(jì)】

伯牙絕弦

伯牙鐘子期

善鼓琴子期善聽

志在高山峨峨兮若泰山

志在流水洋洋乎若江河

不復(fù)鼓子期死

［設(shè)計(jì)意圖］本少而精采用對(duì)比的方式，精妙地勾畫出了文本的基本要義。便于學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容，同時(shí)亦展示了故事的行文脈絡(luò)。

【特別建議】

文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系。語文課程標(biāo)準(zhǔn)把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者；學(xué)生由被動(dòng)的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)力。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。但是在語文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存、相互作用的雙向關(guān)系。教師指導(dǎo)的著眼點(diǎn)是學(xué)生自主；而學(xué)生自主的必要條件是教師指導(dǎo)。葉圣陶先生的名言教是為著不需要教深刻地揭示了教和學(xué)的辯證關(guān)系。教師不教，學(xué)生就不可能獲得不需要教的能力?？墒钱?dāng)前有一些教師并沒有吃透語文新課程的理念，在教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生自由過多，教師指導(dǎo)不足的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是鼓勵(lì)學(xué)生誤讀課文。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受學(xué)習(xí)是相輔相成的。我們強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，閱讀教學(xué)出現(xiàn)勃勃生機(jī)，但教師該講的內(nèi)容要敢講。在引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生自己提出問題、討論問題，自己找出答案。在文言文的閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式，既要防止一講到底，又要防止一議到底。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對(duì)課文背景的必要介紹，對(duì)學(xué)生經(jīng)過議論確實(shí)無法解答的問題的講解，對(duì)課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。