阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的賞析句子。

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1、過了十多天,或者一個(gè)月罷,我還記得,是她告假回家以后的四五天,她穿著新的藍(lán)布衫回來了,一見面,就將一包書遞給我,高興地說道：“哥兒,有畫兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買來了!”

2、過了十多天,或者一個(gè)月罷,我還記得,是她告假回家以后的四五天,她穿著新的藍(lán)布衫回來了,一見面,就將一包書遞給我,高興地說道：——“哥兒,有畫兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買來了!”賞析：‘三哼經(jīng)’,這足以說明阿長(zhǎng)的愚昧無知.但是她在不知道一切的情況下,竟幫魯迅買來了他早已渴望不已的書.魯迅也因?yàn)榘㈤L(zhǎng)做到了別人都做不到的事而對(duì)她產(chǎn)生了從來沒有的敬意。

3、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)課文批注:(阿長(zhǎng),何人?一個(gè)無名無姓,大字不識(shí)的農(nóng)婦?！渡胶＝?jīng)》。何書?一部先秦古籍。兩個(gè)絲毫沒有聯(lián)系的人和物,作者以極其反差的方式故意擺放在一起。是對(duì)那段童年往事的回憶

4、在魯迅的心目中，阿長(zhǎng)與“地母”已經(jīng)融為一體了，她的靈魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”結(jié)束，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念之情。它凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托著魯迅對(duì)善良人的衷心祝愿。這時(shí)的長(zhǎng)媽媽，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。

5、一到夏天,睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個(gè)“大”字,擠得我沒有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已經(jīng)烤得那么熱.推她呢,不動(dòng)；叫她呢,也不聞.賞析：從這段話中,我們可以知道阿長(zhǎng)是一個(gè)很隨意的人.因?yàn)閷?duì)于阿長(zhǎng)來說,魯迅是少爺,可阿長(zhǎng)在睡覺時(shí)卻在床上擺開個(gè)‘大’字,擠得少爺只能縮在角落,這樣與他們倆的身份剛好相反.所以說阿長(zhǎng)是一個(gè)很隨意且很純真的人.

6、文章先介紹人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來和她的外形特點(diǎn)，然后采用先抑后揚(yáng)的手法，著力刻畫這一人物形象。作者用戲謔的口吻寫她喜歡“切切察察”，寫她這時(shí)“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”的神態(tài)。她對(duì)“我”管得很嚴(yán)，拔一株草、翻一塊石頭都說頑皮，動(dòng)不動(dòng)就要告訴母親。夏天睡覺，長(zhǎng)媽媽又在床中間擺“大”字，擠得“我”沒有翻身的余地。這些真切生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，活畫出了這個(gè)人物饒舌多事而又不拘小節(jié)的性格特征。

7、作者用相當(dāng)多的篇幅寫了買《山海經(jīng)》一事。“我”念念不忘，渴望得到繪圖的《山海經(jīng)》，遠(yuǎn)房的叔祖找不到，別人又“不肯真實(shí)地回答我”，自己去買又沒有機(jī)會(huì)。正在這時(shí)候，長(zhǎng)媽媽看出來了，問“我”是怎么回事。“我”雖然知道說了也無益，但還是告訴了她。沒想到，在她告假回來以后，一見面就高興地說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”這是多么令人震驚的.消息啊！她根本不識(shí)字，她連名字都說不準(zhǔn)，但“別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功”，我們可以想到幼小的魯迅這時(shí)候那種激動(dòng)而又敬佩的心情，他那“新的敬意”自然而然地在心底萌生了！

8、③“三哼經(jīng)”這是飛白的修辭手法，一寫出了阿長(zhǎng)沒文化與樸實(shí)，二也隱含了阿長(zhǎng)買來“山海經(jīng)”的不容易（連書的名字都不知道）。

9、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》圍繞長(zhǎng)媽媽選取了5個(gè)方面的事例，以感情變化為線索安排，使長(zhǎng)媽媽的形象表現(xiàn)得非常突出。

10、一到夏天,睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個(gè)“大”字,擠得我沒有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已經(jīng)烤得那么熱.推她呢,不動(dòng);叫她呢,也不聞.

11、以作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情變化為線索。文中最后一段：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂！作者以深厚的感情，抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽深沉的懷念之情。

12、她教給我的道理還很多,例如說人死了,不該說死掉,必須說“老掉了”；死了人,生了孩子的屋子里,不應(yīng)該走進(jìn)去；飯粒落在地上,必須揀起來,最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下,是萬不可鉆過去的…….賞析：阿長(zhǎng)很迷信.但她會(huì)把聽到的,自己認(rèn)為是對(duì)的道理一遍遍不耐煩地講給魯迅聽,所以說阿長(zhǎng)是一個(gè)很偉大的保姆.

13、“恭喜恭喜!大家恭喜!真聰明!恭喜恭喜!”她于是十分歡喜似的,笑將起來,同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西,塞在我的嘴里.我大吃一驚之后,也就忽而記得,這就是所謂福橘,元旦辟頭的.磨難,總算已經(jīng)受完,可以下床玩耍去了.

14、第19~29段:筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了"我"對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生"新的敬意"的原因，是長(zhǎng)媽媽用自己微薄的收入給"我"買回了"我"渴慕己久的帶畫的《山海經(jīng)》，展示了她的"偉大的神力'"別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功"，從而突出了她對(duì)"我"的關(guān)心和熱情、仁慈、樂于助人的品質(zhì)。

15、長(zhǎng)媽媽的形象也就在這"剝筍"式的描寫里，在由表及里、由淺入深的認(rèn)識(shí)過程中得以完整而清晰地展現(xiàn):她雖受封建迷信的毒害，但卻又質(zhì)樸、善良、慈愛。作者在充分展現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的品格風(fēng)貌之后，在文章結(jié)尾又以深厚的感情桿發(fā)了自己對(duì)她的懷念之情。

16、最后一小節(jié)，作者用飽蘸感情的祈使句，改用第二人稱，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”這里所說的“地母”有兩層意思，一是指“墳?zāi)埂保ㄒ驗(yàn)樗恰昂诎怠钡模?，阿長(zhǎng)在那里休息；二是指“大地母親”（因?yàn)樗恰叭屎瘛钡模?/p>

17、這就是魯迅筆下的長(zhǎng)媽媽，她雖然有些多事，有些令人厭煩的規(guī)矩，但她真誠、善良，關(guān)心孩子，盡可能幫助孩子。這樣的一個(gè)人，怎能不讓魯迅深深地懷念呢？

18、作者接著寫她懂得許多“我所不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦吃福橘，人死了要說“老掉了”，飯粒落在地上最好是撿起來吃下去等等，“都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情”。至于“長(zhǎng)毛”的故事，更讓人看到長(zhǎng)媽媽的無知和淳樸。這些都可以算“抑”的一面，可以說是在為寫《山海經(jīng)》一事作鋪墊。但是，即便是這“抑”的一面，其實(shí)也在一定程度上表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽善良的品格，這一點(diǎn)我們從吃福橘一事中看得很明白。作者雖然認(rèn)為這是“元旦辟頭的磨難”，但正是在這“磨難”中，寄托著長(zhǎng)媽媽怎樣善良真誠的愿望啊！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”，這其中更重要的是孩子，因?yàn)椴⒉皇撬约撼愿ｉ伲怯伤叭谖业淖炖铩薄?/p>

19、賞析：洪秀全,他是領(lǐng)導(dǎo)金田主義的.但阿長(zhǎng)卻把他和土匪和強(qiáng)盜混到一起說,而且在后來,竟把自己脫褲子的事情講給了魯迅聽（這是羞辱的事情）,這說明阿長(zhǎng)是一個(gè)沒有什么文化的人,是非不分,愚昧無知,也恰好地表明了阿長(zhǎng)的純樸.

20、“恭喜恭喜!大家恭喜!真聰明!恭喜恭喜!”她于是十分歡喜似的,笑將起來,同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西,塞在我的嘴里.我大吃一驚之后,也就忽而記得,這就是所謂福橘,元旦辟頭的磨難,總算已經(jīng)受完,可以下床玩耍去了.賞析：從這段話中,我們可以得知阿長(zhǎng)是一個(gè)容易滿足的,愛孩子的保姆.在她聽到了魯迅說‘恭喜……’后,仍然興奮地又說了幾句,并且剝開服橘后,第一個(gè)是塞到了魯迅的嘴巴里.

21、開頭的第1、2段，作者以深厚的感情和簡(jiǎn)練的語言介紹了長(zhǎng)媽媽的身份、地位、名字的來歷，旨在說明她是一個(gè)沒有社會(huì)地位甚至連真實(shí)姓名也不為人們所知的平凡勞動(dòng)?jì)D女。

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