2024理想與信念讀后感(錦集六篇)。

每位老師不可或缺的課件是教案課件，這就需要我們老師自己抽時(shí)間去完成。要知道高效教學(xué)水平可以體現(xiàn)在老師寫的教案課件里面。你不是否正為教案課件而苦惱呢？經(jīng)過(guò)收集，小編整理了2024理想與信念讀后感(錦集六篇)，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

理想與信念讀后感【篇1】

他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設(shè)寬松自由的成長(zhǎng)氛圍”。“學(xué)校作為一種社會(huì)組織、一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于三大目的；對(duì)學(xué)生監(jiān)護(hù)、提高學(xué)生知識(shí)與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱之為學(xué)習(xí)的行為等）教育是對(duì)人的成長(zhǎng)提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營(yíng)、監(jiān)獄、醫(yī)院，應(yīng)成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應(yīng)該展示出生命的燦爛，躍動(dòng)，純真與生機(jī)勃勃”。真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是“日常生活話的”不應(yīng)當(dāng)拘泥于規(guī)則和機(jī)械憧憬式死板運(yùn)做的體制。而應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不用語(yǔ)言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發(fā)的出現(xiàn)在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒(méi)得到人們應(yīng)有的重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對(duì)文化知識(shí)的掌握情況及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會(huì)職能之后，被有意天意忽略了。我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。

理想與信念讀后感【篇2】

讀《教育理想與信念》有感——黃玉蕾

以前我一為只要有足夠的知識(shí)，就能教好學(xué)生，但實(shí)際情況并不是那么簡(jiǎn)單，光有知識(shí)是絕對(duì)不夠的。正如書中說(shuō)的“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)，這就是人們常說(shuō)的“運(yùn)用之妙，存乎一心”——假如你是一個(gè)內(nèi)心世界非常豐富的人，一個(gè)富有愛(ài)心和教養(yǎng)的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造性的人，一個(gè)能夠喚起人們對(duì)生活的熱愛(ài)與柔情的人，一個(gè)能夠“學(xué)而不厭，誨人不倦”的人，那么，你不僅可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，你也一定能勝任許多其他的工作。相反，假如你是一個(gè)內(nèi)心世界蒼白和貧乏的人，一個(gè)麻木和粗俗不堪的人，一個(gè)平庸和委瑣的人，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，那么，你不僅不會(huì)是一個(gè)合格的教師，你所能勝任的工作恐怕是少之又少。

”曾經(jīng)我遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他不愛(ài)學(xué)習(xí)，就愛(ài)通過(guò)惹事引起大家的注意。遇到這種情況，我想你有再多的學(xué)識(shí)你也教育不好他。當(dāng)時(shí)，我對(duì)他幾乎絕望。

后來(lái)，一位老老師提醒我，不要老是批評(píng)，要多鼓勵(lì)他，多愛(ài)他，也許他會(huì)好些。我試著用愛(ài)來(lái)包容他，但漸漸地我發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點(diǎn)，他也逐漸收斂了自己的不良行為，并能和同學(xué)相處的很好。雖然他的成績(jī)并沒(méi)有提高，但是他的性格有了改變，我想這就是“仁愛(ài)”所起到的教育作用，讓孩子健康成長(zhǎng)。

我們的父母和老師都愛(ài)學(xué)生。但完整的愛(ài)和健康的愛(ài)應(yīng)該包括五個(gè)方面：理解、尊重、關(guān)心、給予和責(zé)任。

這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛(ài)就是盲目的；沒(méi)有足夠的尊重，愛(ài)就會(huì)成為支配和控制；沒(méi)有關(guān)心和付出，愛(ài)是空虛和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛(ài)就是輕薄的。

理想與信念讀后感【篇3】

三、他告訴我們什么是理想的教學(xué)活動(dòng)

肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是完美的教學(xué)，完美的教學(xué)有兩個(gè)不可或缺的要素，一是深刻的，二是真誠(chéng)的。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗。所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。

在深刻而真摯的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的場(chǎng)所，不是教師宣講的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極思考、積極提問(wèn)、大膽提問(wèn)、熱烈討論、激烈辯論、熱情表達(dá)的場(chǎng)所。在深邃真摯的教學(xué)活動(dòng)中，師生們分享著思想的喜悅、見(jiàn)識(shí)的驚喜、激情的燃燒、真情的涌動(dòng)、精神的復(fù)興、情感的融合、心靈的碰撞。在深入真摯的教學(xué)活動(dòng)中，才能得到提高，想象力得以釋放，潛能得以發(fā)掘，經(jīng)驗(yàn)得以深化！

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)色彩充滿社會(huì)每個(gè)角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務(wù)實(shí)勤勉視為教師的良好品質(zhì)，卻總是忽略了務(wù)虛狀態(tài)下所閃現(xiàn)的理性的光輝，卻總是壓抑人的內(nèi)心深處都有詩(shī)的情結(jié)。因此，教師總是像春蠶，像紅燭，像園丁，日復(fù)一日，年復(fù)一年，來(lái)來(lái)往往，忙碌、辛苦，卻難以體會(huì)到自己工作的價(jià)值和生命的意義。沒(méi)有理想的教育是可怕的，愿廣大一線教師讀一讀肖川的《教育的理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復(fù)蘇，讓詩(shī)意迸發(fā)，讓激情洋溢，讓理想放飛！www.lvshijia.net

理想與信念讀后感【篇4】

本文作文是關(guān)于初三作文的讀后感《教育的理想與信念》讀后感，歡迎閱讀。

新涇中學(xué)彭月梅

去年，我有幸參加了長(zhǎng)寧區(qū)第三期骨干班主任培訓(xùn)班。在這個(gè)過(guò)程中，我們聽(tīng)取了許多專家的報(bào)告。同時(shí)，我們的班主任張邦浩也為我們推薦了許多教育教學(xué)方面的好書。通過(guò)這些學(xué)***讀，開(kāi)拓我們的眼界，使我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中獲得了更多的理論引領(lǐng)。其中一本書的封面上有一段話：

“我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格。因此，我更愿意用‘心’來(lái)寫一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng)，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng)；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)。”這就是肖川先生的《教育的理想與信念》一書。

我被這段話感動(dòng)了，這使我的心渴望讀它。

《教育的理想與信念》這本書是肖川歷時(shí)10年寫就的譯本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題，書中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)***長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些***常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋，它力圖用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛(ài)，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。我雖然沒(méi)有每一篇都細(xì)細(xì)讀到，但看了其中的不少文章后，使我感到這本教育隨筆對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，很多事情就像發(fā)生在自己的周圍，為我們教育學(xué)生提供了一些準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)。

其中“教育就是服務(wù)”這是書中令我印象深刻的一句話。事實(shí)上，只有六個(gè)字告訴我們，我們的教育應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上講道時(shí)，我們是否洞察到每個(gè)學(xué)生的需求。

教育并不單單只是知識(shí)的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對(duì)學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。

當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠(chéng)、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，俗話說(shuō)：“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間，我們可以感受到肖川博士教育思想的深刻性，揭示出他對(duì)教育人性的追求。

是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識(shí)的灌輸往往成為主導(dǎo)，但缺乏對(duì)兒童個(gè)性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。

”作為教師的我們應(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。

當(dāng)然，在教育學(xué)生的整個(gè)過(guò)程中，教師是不可或缺的向?qū)?。遇到一位好老師常常使學(xué)生終生受益?？梢?jiàn)教師對(duì)學(xué)生的影響有多重要，這對(duì)我們的教師提出了更高的要求。

書中提到了教師需要做到的“六個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能有更美好的未來(lái)。

“六個(gè)學(xué)會(huì)”雖只有少少的二十四個(gè)字作為概括，但卻包含了對(duì)教師耐心、寬容、責(zé)任、為人、處事等素質(zhì)的眾多要求，這也成為了我們衡量自己的專業(yè)成長(zhǎng)是否成熟的標(biāo)尺。

教育是一個(gè)人文的世界，書中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰?！蔽艺J(rèn)為兩者之間有一個(gè)很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長(zhǎng)的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績(jī)好一點(diǎn)。這樣一來(lái)，只要求立即得分的教學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)是最有效的教學(xué)。

許多教育工作者指出，教育的本質(zhì)在于愛(ài)，教育的目標(biāo)在于人的發(fā)展。我想，在這本書中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考，我想只有有了思考，才會(huì)有進(jìn)步，才會(huì)有收獲！

理想與信念讀后感【篇5】

當(dāng)今社會(huì)，全社會(huì)都非常重視教育，關(guān)于教育教學(xué)的新理論、新方法層出不窮。我個(gè)人認(rèn)為這些理論和方法是非常好和有意義的。我是一名普通的教育工作者，在教育戰(zhàn)線也工作了十多年，也有自已的一點(diǎn)體會(huì)，希望這點(diǎn)學(xué)點(diǎn)滴的體會(huì)會(huì)提醒社會(huì)，教育的未來(lái)是否還有一種不被大家重視或都認(rèn)同的因素。

一、重視學(xué)生的素質(zhì)、輕視教師的素質(zhì)

這也是我想提示大家的一個(gè)重要因素。過(guò)去我們都很重視學(xué)生的素質(zhì)，輕視教師的素質(zhì)。我們提出了很多適應(yīng)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的教育方法，但很少考慮教師的內(nèi)在素質(zhì)是否具有適應(yīng)教育發(fā)展的教育能力，即教師是否具有可持續(xù)發(fā)展的能力。

那么什么是教師的可持續(xù)發(fā)展的能力呢？

1、靈活的頭腦。我們說(shuō)學(xué)生是否有發(fā)展，是否可以會(huì)學(xué)有所成，往往說(shuō)這個(gè)學(xué)生是不是這快料，頭腦是否靈活。那么試想一下，如果一個(gè)只會(huì)背書本的人，完全可以說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的老師？

作為一名教師，他的一舉一動(dòng)，包括思考，都會(huì)影響學(xué)生的未來(lái)。我認(rèn)為，今后教師隊(duì)伍的提高，更進(jìn)一步講，教師是否具有發(fā)展創(chuàng)新精神應(yīng)該是教師的前提。

2、記憶力好。知識(shí)的積累來(lái)自記憶。記憶質(zhì)量決定著教師的知識(shí)水平。要想上好一節(jié)課，肚子里要有多于這節(jié)課幾倍、幾十倍、甚至更多的相關(guān)知識(shí)，這和電腦一樣，存儲(chǔ)的信息越多，它才能更好的完成同樣的一項(xiàng)工作。

3、青春的職業(yè)。簡(jiǎn)單地從以上兩點(diǎn)可以得出結(jié)論，教師的職業(yè)應(yīng)該是年輕人的職業(yè)，這不難理解。以上兩點(diǎn)是年輕人的素質(zhì)。有人說(shuō)，

四、五十歲的人是經(jīng)驗(yàn)最豐富的時(shí)期，可同時(shí)，這個(gè)年齡的人，他們的開(kāi)拓創(chuàng)新精神即使不沒(méi)，也是在淡化，他們更喜歡憑經(jīng)驗(yàn)做事，約定熟成，思維更得僵化，更不用說(shuō)接受新事物了。

二、重視方法，輕視效果

教育方法的質(zhì)量直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果。但是，同樣的教育方法，不同的教師使用它，效果也大相徑庭。那么，在這樣一個(gè)教師先天素質(zhì)各不相同的國(guó)家，是否會(huì)要求所有教師使用統(tǒng)一的方法？我想答案應(yīng)該是不。

人的性格是有差異的。我認(rèn)為未來(lái)的教育方法也應(yīng)該根據(jù)不同教師的個(gè)性而有所不同。

三、重視理論，輕視應(yīng)用

理論是為實(shí)踐服務(wù)的，學(xué)***的是為日后工作做準(zhǔn)備，理論學(xué)的再好，不能應(yīng)用到生產(chǎn)、生活、工作中去，這樣的理論我們學(xué)它的目的何在呢？所以我想，未來(lái)的教育是應(yīng)該是為應(yīng)用而服務(wù)的，說(shuō)來(lái)容易，這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是漫長(zhǎng)而坎坷的，但我們不能被困難所嚇倒，我想，這應(yīng)該是所有教育工作者和教育管理者都應(yīng)該認(rèn)真反思、認(rèn)真探索的方向。

讀后感二

這學(xué)期讀了肖川的一書，頗有收獲。這本書是肖川近年來(lái)寫的教育隨筆集。讀了他寫的一篇漂亮的文章，我對(duì)教育也有了新的認(rèn)識(shí)。

肖川說(shuō)：“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使人成為一個(gè)真正的人，一個(gè)屬于自己的人，一個(gè)站在天地之間不可替代的人。

”“現(xiàn)實(shí)生活中，機(jī)構(gòu)的職能錯(cuò)位卻有時(shí)發(fā)生。正如監(jiān)獄可能成為一所學(xué)校一樣，學(xué)校也完全可能成為一所監(jiān)獄?！?/p>

“不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為‘標(biāo)準(zhǔn)件’和‘工藝品’。

肖川在中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是“人”的教育，而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。**人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“理想的東西應(yīng)當(dāng)盡可能地保持個(gè)性，因?yàn)檫@是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西?！比欢?。剖析我們當(dāng)今的教育，似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握情況，以及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。

我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束，不準(zhǔn)干這，不準(zhǔn)干那，課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言；為了避免作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤，任何人不許做題，老師講了后才做；不喜歡**，卻硬是被家長(zhǎng)拉去學(xué)樂(lè)器；不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長(zhǎng)按者在宣紙上潑灑筆墨；明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的，卻認(rèn)為那是在浪費(fèi)時(shí)間……熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。每個(gè)人都企待著被欣賞，但不是被雕刻，捏或壓制。

“不聽(tīng)話的孩子不是好孩子?！蔽覀冎袊?guó)的教育被人稱為“聽(tīng)話的教育”，我們培養(yǎng)了許多天才與神童，許多專家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張，***人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。

這難道不是我們教育的悲哀嗎？

從這個(gè)意義上講，人必須成為自己的解放者和道德意義上的創(chuàng)造者。我們能做的就是讓學(xué)校變得有吸引力，成為人們舒展思象的地方，放開(kāi)想象，回歸學(xué)生真正的自由，讓每個(gè)人都有自己的個(gè)性。

讓我看到教育隨筆的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)這種形式的記錄教育產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表達(dá)，使人們?cè)谛蕾p漢字美的同時(shí)，吸收了豐富的專業(yè)營(yíng)養(yǎng)。暢游于此，讓人心境開(kāi)闊，靈感涌動(dòng)。

讀此書，必要用心才有所感，有此所感才有所得。

理想與信念讀后感【篇6】

前一段時(shí)間讀了肖川博士的《教育的理想與信念》這本書，一下子就被它清新雋永的文筆所吸引。真是字字珠璣，讀來(lái)令人感到回味無(wú)窮。

最欣賞“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”篇，這里面的《教師的六個(gè)學(xué)會(huì)》讓我感觸最深。

首先是“學(xué)會(huì)等待”。肖川博士說(shuō)：“從我們個(gè)人的生命里程來(lái)說(shuō)，我們90%的努力都是徒勞的，而正是這貌似徒勞的努力，使我們擁有9%的接近成功的機(jī)會(huì)，最終使得我們有1%的取得成功的可能?！?/p>

是啊，最后一刻的成功就是來(lái)源于日積月累的努力??！如果沒(méi)有等待的耐心，沒(méi)有繼續(xù)的努力，那么成功終究只是水中月，鏡中花。

這讓我想到了自己以前經(jīng)常跟同事抱怨班里的孩子在課堂上的表現(xiàn)太不積極了，提出一個(gè)問(wèn)題后，舉手的寥寥無(wú)幾。每當(dāng)看到這種情景我的心里就冒火，就會(huì)忍不住嚴(yán)厲地呵責(zé)他們。當(dāng)現(xiàn)實(shí)達(dá)不到預(yù)期的效果時(shí)，我便心浮氣燥，灰心喪氣，把所有責(zé)任都推向了學(xué)生，認(rèn)為對(duì)學(xué)生采取任何嚴(yán)厲的措施都不過(guò)分。就這樣，我對(duì)學(xué)生增加了呵責(zé)，增加了失望，少了一分理解和信心。后來(lái)，在煩躁和苦悶過(guò)后，我耐心地向?qū)W生了解情況，靜靜地反思其中的原因才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)主要原因還是在我身上。課前備課不夠充分，總是眉毛胡子一把抓，對(duì)教學(xué)內(nèi)容也是面面俱到，所以總感覺(jué)課堂時(shí)間很緊張。當(dāng)提出問(wèn)題后，不舍得給學(xué)生充分的時(shí)間去思考，就要求他們來(lái)回答，由于思考不充分，他們當(dāng)然不敢或不愿意舉手。長(zhǎng)此以往，很多學(xué)生就認(rèn)為自己總是不會(huì)回答，慢慢的，他們就不再思考，不再參與課堂，仿佛聽(tīng)課已經(jīng)跟他們沒(méi)有關(guān)系了。這么想來(lái)，其實(shí)是我打擊了他們的積極性。后來(lái)，我下更大的工夫去研究教材，有詳有略地處理教學(xué)內(nèi)容，提高課堂效率，留出充分的時(shí)間讓學(xué)生思考。慢慢地，舉起來(lái)的小手越來(lái)越多，談出的體會(huì)也更加深刻。從孩子們閃亮的眼睛里，我看到自信正在他們體內(nèi)成長(zhǎng)，蔓延。讀了肖川博士的文章，我明白了，只有學(xué)會(huì)了等待的老師，才永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你不行。”

再一個(gè)是“學(xué)會(huì)選擇”。正如文中所說(shuō)的：“民主化、個(gè)性化教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的可選擇性為條件。而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對(duì)象，而應(yīng)是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向?qū)?。因此，教師本人必須學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，有高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。”()俗話說(shuō)得好，“人心不同，各如其面”，由于每一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系是千差萬(wàn)別的，每一個(gè)人的生活境況、生活道路也各不相同，世界在每一個(gè)人的眼中所呈現(xiàn)的樣貌、所展示的色彩，也就不盡相同。這諸多的不同就造就了富有個(gè)性的，千差萬(wàn)別的一個(gè)個(gè)生命個(gè)體。因此，在我們的工作中，針對(duì)不同的學(xué)生，就要選擇不同的教育時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。

眼看孩子們就要小學(xué)畢業(yè)了。我前一段時(shí)間分批給他們召開(kāi)了畢業(yè)前動(dòng)員會(huì)，在思想上給他們加油鼓勁，希望他們能以積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)愉快充實(shí)地度過(guò)小學(xué)階段的最后時(shí)光。動(dòng)員會(huì)的效果十分顯著，孩子們的學(xué)習(xí)態(tài)度大都積極起來(lái)。我不禁在心里感到高興。

可是就在前幾天，班里一個(gè)本來(lái)學(xué)習(xí)就很困難的小男孩的表現(xiàn)卻跟別人大相徑庭。作業(yè)要么不帶，要么寫不全，多次苦口婆心的談話之后仍不見(jiàn)改善。今天忍無(wú)可忍之下，我請(qǐng)來(lái)了他的媽媽。一番交流之后我了解到其中的原因：從孩子出生，他的爸爸媽媽就鬧矛盾，這十年來(lái)都是媽媽帶著孩子住在娘家，夫妻倆各過(guò)各的日子，爸爸幾乎沒(méi)關(guān)心過(guò)孩子。直到前幾天，孩子的爸爸媽媽才剛辦完離婚手續(xù)，孩子的情緒受到很大的影響，思想壓力大自然無(wú)心學(xué)習(xí)。當(dāng)家長(zhǎng)跟我講述這件事的'時(shí)候，娘倆都哭得一塌糊涂。看著眼前的這一幕，我一時(shí)不知道該說(shuō)些什么才好。原來(lái)這個(gè)弱小的孩子一直以來(lái)都背負(fù)著與他的年齡極不相符的沉重的心理壓力。那么我要做的，除了更愛(ài)他，別無(wú)選擇。等他們情緒平靜一些后，我對(duì)孩子說(shuō)：“現(xiàn)在你的爸爸媽媽之間出現(xiàn)了一些問(wèn)題，媽媽很難過(guò)，她需要你的幫助。而你能幫媽媽的就是放下思想包袱，把自己的學(xué)習(xí)搞好。不讓媽媽為你的學(xué)習(xí)費(fèi)心就是對(duì)媽媽最大的幫助?！彼?tīng)了我的話使勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭。在后來(lái)的這幾天里，我總會(huì)格外關(guān)照他一些。課堂上，我會(huì)多給他一次回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)；作業(yè)本上，比原來(lái)有了更多鼓勵(lì)的話語(yǔ)；課下，跟他聊聊天，了解他的心思，排解他的煩悶……在我的關(guān)注和鼓勵(lì)下，他的表現(xiàn)一天一個(gè)樣，為他高興的同時(shí)我的心里也有了些許的安慰。

《教育的理想與信念》這本書在一個(gè)個(gè)看似輕松的話題中高揚(yáng)著對(duì)人的終極關(guān)懷。它突現(xiàn)的是人性的多姿多彩，是無(wú)數(shù)驀然回首之后的感動(dòng)。它沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶，有的是像朋友之間的促膝而談。讀了這本書，更是讓我感受到作為一名教師，自己身上的責(zé)任有多么重！那么在今后的工作中，我要做的就是“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”

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