擲一擲課件14篇。

教案課件是老師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，也是上好課的先決條件，需要老師把每份課件都要設(shè)計(jì)更完善。只有教學(xué)教案寫的越優(yōu)秀，所呈現(xiàn)出來(lái)教學(xué)情況也會(huì)更好。你有沒(méi)有關(guān)于教案課件撰寫方面的苦惱呢？在此，你不妨閱讀一下擲一擲課件14篇，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

擲一擲課件 篇1

交流日記

①教師引述：你把觀察到的事物寫進(jìn)日記里了嗎？讓我們先交流一下各自的日記。

②學(xué)生可自由組合讀給朋友聽(tīng)聽(tīng)。

③由好朋友推薦寫得好的讀給大家聽(tīng)。

評(píng)議日記

①教師引導(dǎo)：聽(tīng)了幾位同學(xué)的日記，你們覺(jué)得哪些同學(xué)寫得特別有趣？

②組織學(xué)生評(píng)說(shuō)。

③指名寫得好的學(xué)生介紹自己寫日記時(shí)的想法和過(guò)程。

再寫日記

①當(dāng)堂寫一則觀察日記或修改以前寫的觀察日記。

②寫完后讀給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)，看看自己有沒(méi)有把觀察的過(guò)程和觀察中的發(fā)現(xiàn)說(shuō)清楚。請(qǐng)同學(xué)提提意見(jiàn)，再修改一下。

綜合性學(xué)習(xí)：生活中的傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)

山東濟(jì)南市市中區(qū)勝利大街小學(xué) 高延玲 張曄

本課教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施步驟如下。

第一階段：創(chuàng)設(shè)情境，任務(wù)驅(qū)動(dòng)

（一）導(dǎo)入 活動(dòng)

1．同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習(xí)17課，我們認(rèn)識(shí)了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學(xué)生自由發(fā)言）

（如果學(xué)生答不全，教師可以提示：前幾天我們?nèi)ト菑V場(chǎng)秋游，在文化長(zhǎng)廊里你看到了什么？──那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子。）

2．孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，他們都創(chuàng)造過(guò)光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面。在今天的生活中，我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫(kù)，讓我們一起走進(jìn)她吧?。ǔ鍪菊n件：兩扇宮殿的大門緩緩打開，生活中的傳統(tǒng)文化映入眼簾。）

（二）確定專題

1．出示17課課后綜合性學(xué)習(xí)一段話，自己讀一讀吧！

2．你想不想成為一位研究祖國(guó)傳統(tǒng)文化的專家??？（想?。┠阕钕胙芯磕囊环矫娴膬?nèi)容呢？（學(xué)生根據(jù)自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機(jī)打出相應(yīng)的文字內(nèi)容。）

3．將學(xué)生提出的專題進(jìn)行歸類。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國(guó)畫、書法等歸為民族藝術(shù)。

4．全班討論填寫下表：

活動(dòng)主題：生活中的傳統(tǒng)文化

小組專題研究?jī)?nèi)容

（1）民間工藝

（2）民族藝術(shù)

（3）古詩(shī)文賞析

（4）風(fēng)俗風(fēng)情

（5）神話傳說(shuō)

（6）飲食文化

（7）備注

（備注說(shuō)明：除以上六個(gè)專題之外，學(xué)生可能還想研究其它方面，為此設(shè)置了備注欄，以滿足學(xué)生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）

「階段設(shè)計(jì)意圖：為了激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，并且充分發(fā)揮學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中的自主性、能動(dòng)性，因此，我們?cè)O(shè)計(jì)了課件激趣 和自主選擇研究專題 兩個(gè)環(huán)節(jié)。］

第二階段：確定方案，調(diào)查研究

（一）學(xué)生根據(jù)自己感興趣的問(wèn)題組咸專題小組

（2）討論、撰寫專題實(shí)施方案

1．結(jié)合某一專題，教師在全班進(jìn)行制定實(shí)施方案 的指導(dǎo)。

2．專題小組進(jìn)行討論并填寫下表。

附：

小組專題調(diào)查研究實(shí)施方案

研究 課 題

組長(zhǎng)

小組成員及分工

研究 時(shí) 間

獲取資料的途徑［階段設(shè)計(jì)意圖：教師結(jié)合方案表在合

作分工和獲取方式上做重點(diǎn)指導(dǎo)，使學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)合作。］

第三階段：根據(jù)方案，調(diào)查研究。

各小組根據(jù)制訂的研究方案，利用課余時(shí)間自主地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)并及時(shí)地記錄活動(dòng)中所獲得的基本資料，在實(shí)踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)什么新問(wèn)題，隨時(shí)做好記錄。

［階段設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力、組織策劃能力以及合作研究的精神，為最后的成果展示打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?/p>

第四階段：解決問(wèn)題，匯報(bào)結(jié)果

（一）小組匯報(bào)交流

1．小組匯報(bào)研究的專題。下面先請(qǐng)各小組負(fù)責(zé)人舉起標(biāo)志牌，大聲宣讀一下你們組研究的專題。

2．全班交流。下面就以學(xué)習(xí)小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽(tīng)邊想，有問(wèn)題可以及時(shí)提出。

哪個(gè)小組首當(dāng)其沖來(lái)展示你們的調(diào)查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）

除此以外，當(dāng)學(xué)生有個(gè)性化的展示時(shí)，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)，充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。如以下的展示形式：

民問(wèn)工藝組的制作展示：現(xiàn)場(chǎng)剪紙，制作布藝及泥塑，贈(zèng)送個(gè)人作品等。

民族藝術(shù)組的表演展示：現(xiàn)場(chǎng)演唱一段曲目，現(xiàn)場(chǎng)畫一幅圖畫，現(xiàn)場(chǎng)表演一段評(píng)書等等。

詩(shī)詞賞析組的誦讀展示：配樂(lè)詩(shī)朗誦，詩(shī)詞表演，對(duì)詩(shī)等等。

民俗風(fēng)情組的話題展示：祖國(guó)河山一日游和趣談傳統(tǒng)節(jié)日。

神話故事組的趣味展示：我來(lái)演，你來(lái)猜！

中華美食組的多方位展示：報(bào)菜名、現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送中華小吃等。

（教師鼓勵(lì)學(xué)生別具匠心的展示，以使學(xué)生個(gè)性得到充分張揚(yáng)。）

3．同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)專家組的匯報(bào)，你們有什么感受或疑問(wèn)嗎？能不能對(duì)他們?cè)倮^續(xù)充實(shí)資料提點(diǎn)建議？

4．教師予以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，提示學(xué)生未研究到的點(diǎn)。

師：我對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣，還專門制作了主題網(wǎng)頁(yè)，同學(xué)們可以登陸我校的同站查詢，將你們搜集到的資料鏈接到網(wǎng)站上，我們就可以在網(wǎng)上繼續(xù)交流，歡迎你們發(fā)布最新信息。（嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)主題網(wǎng)站為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探索，勤于動(dòng)手。）

5．教師總結(jié)本次活動(dòng)的情況，以鼓勵(lì)為主，根據(jù)學(xué)生個(gè)體專題小組的不同表現(xiàn)頒發(fā)各類小獎(jiǎng)?wù)?。如：最佳表演?jiǎng)，最新創(chuàng)意獎(jiǎng)，同心協(xié)力獎(jiǎng)等。

（二）整理歸納

1．學(xué)生將自己所搜集的專題資料整理成冊(cè)。（教師幫助整理，幫助鏈接。）二

2．通過(guò)這次活動(dòng)，你有什么收獲？請(qǐng)把它寫下來(lái)。

3．指名讀自己的感受。

［階段設(shè)計(jì)意圖：課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為此我們?cè)O(shè)計(jì)了專題小組合作匯報(bào)、交流和展示，并通過(guò)說(shuō)一說(shuō)、聽(tīng)一聽(tīng)、寫一寫等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)?！?/p>

第五階段：繼續(xù)延伸，后續(xù)活動(dòng)

（一）教師點(diǎn)撥

剛才，同學(xué)們都談到了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專題，比如，你可以去制陶，體會(huì)制陶的樂(lè)趣；在中央電視臺(tái)戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲。我們可以用燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 來(lái)形容祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。

（出示課件：在已打開的兩扇門之間有一幅畫卷伸向遠(yuǎn)方，鏡頭從古代文明一步步演變到現(xiàn)代文明，直觀地再現(xiàn)各種傳統(tǒng)文化，再次給學(xué)生視覺(jué)上的震撼。）

（二）拓展探究

祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫(kù)啊，愿不愿意繼續(xù)探寶呢？那么，除了今天我們研究的專題，你還打算繼續(xù)探究哪些內(nèi)容呢。（學(xué)生自由發(fā)言，充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。）

（三）教師小結(jié)

你們個(gè)個(gè)都是愛(ài)動(dòng)腦筋的小專家，愿你們?cè)趥鹘y(tǒng)文化這座寶庫(kù)里，繼續(xù)探索，愉快地遨游！

［階段設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)后續(xù)活動(dòng)，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的探究品質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國(guó)燦爛文化的意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。］

說(shuō)明：為今后更好地開展綜合性學(xué)習(xí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了調(diào)查表。（表附后）

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)《生活中的傳統(tǒng)文化》調(diào)查表

姓名：___________

你是否愿意參加這次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)？

你和小組的小伙伴合作愉快嗎？

通過(guò)這次綜合性學(xué)習(xí)你學(xué)會(huì)收集資料的哪些方法？

你喜歡祖國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？

你喜歡你們小組的展示匯報(bào)形式嗎？

你愿意繼續(xù)探究祖國(guó)的傳統(tǒng)文化并將她發(fā)揚(yáng)光大嗎？

你能為我們這次語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)下一步的開展提點(diǎn)什么建議？

擲一擲課件 篇2

一、教學(xué)要求

1毖Щ岜究11個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。

2蹦苷確讀寫要求學(xué)會(huì)的詞語(yǔ)。

3蹦芊紙巧朗讀課文。

4繃私飪撾哪諶藎懂得保護(hù)樹木的重要，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

二、教材說(shuō)明

這是一篇既有時(shí)代感，又有教育意義的童話故事。全文十一個(gè)自然段，按照“溪水變黃--變黃的原因--溪水變清”分為三部分：一場(chǎng)雨過(guò)后，小兔發(fā)現(xiàn)溪水突然變黃；原來(lái)是大象和野豬比賽誰(shuí)有力氣，拔掉了小溪上游的樹，雨水把泥土沖進(jìn)小溪，使清清的溪水變渾了；大象和野豬知錯(cuò)就改，重新把樹栽好，溪水又變清了。這個(gè)故事告訴我們，毀掉樹木，造成水土流失，就會(huì)使溪水變渾。要使溪水變清，就要多栽樹。

對(duì)話描寫是本文的特色。有利于學(xué)生分角色朗讀。

學(xué)習(xí)生字詞，朗讀課文，了解保護(hù)樹木的重要是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

三、教學(xué)建議

（一）課前準(zhǔn)備

1幣導(dǎo)學(xué)生收集“環(huán)保”信息材料。如：長(zhǎng)江、黃河水土流失資料；林木遭到破壞的資料等等。

2鄙字、生詞卡片，課文朗讀錄音帶，有條件的學(xué)校可把童話故事制作成動(dòng)畫課件。

（二）識(shí)字、寫字教學(xué)

1筆蹲紙?zhí)学?/p>

注意指導(dǎo)以下生字的讀音和字形。

負(fù)：聲母是f，不要讀成hù。

系：多音字，在本課讀xì，不讀jì。

澡、栽：平舌音，不要讀成翹舌音。

被：左邊是衣字旁，不是示字旁。

喊：右邊是“咸”，不是“成”。

培：右邊不要寫成“音”。

2斃醋紙?zhí)学?/p>

本課生字中多數(shù)是左右結(jié)構(gòu)的字，而且都是左窄右寬。這種結(jié)構(gòu)的字學(xué)生比較熟悉，不必作過(guò)細(xì)指導(dǎo)?！柏?fù)、系”兩個(gè)字，要寫在田字格中間，“負(fù)”上邊的“”要小，“系”第一筆是“撇”，不是“橫”?！霸?、喊、栽、停、堵”這幾個(gè)字不容易寫好看，要提示學(xué)生注意觀察田字格中的范字。

（三）詞句教學(xué)

本課詞句不難，學(xué)生通過(guò)讀便能了解意思。有些學(xué)生可能對(duì)“勝負(fù)”“不解”“重新”這三個(gè)詞不理解，教師可引導(dǎo)學(xué)生用討論的方法去解決，其間教師注意引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

（四）朗讀指導(dǎo)

讀好對(duì)話是本課朗讀指導(dǎo)的重點(diǎn)。要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)感情色彩濃的詞語(yǔ)（如：氣憤地說(shuō)、生氣地說(shuō)、不解地問(wèn)等等）的體會(huì)，找到“角色”的不同感覺(jué)，并把它在朗讀中表達(dá)出來(lái)。

課文中問(wèn)句和感嘆句的朗讀要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前后文的意思，并結(jié)合生活中的感受細(xì)細(xì)體會(huì)，反復(fù)練習(xí)，讀到自己滿意時(shí)，再與同學(xué)們一起分角色朗讀。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

（五）練習(xí)提示

第三題的目的是鞏固、積累詞語(yǔ)，練習(xí)擴(kuò)詞。首先要求把詞語(yǔ)讀正確，想一想它在課文中的意思；再用帶點(diǎn)的字組詞。

（六）擴(kuò)展活動(dòng)

參觀環(huán)境保護(hù)展覽。參加一次環(huán)?；顒?dòng)。

（七）課時(shí)安排

教學(xué)本課可用2課時(shí)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)舉例

（一）情境激趣。

1苯渙魘占的“環(huán)?！毙畔ⅲ蠋熛鄼C(jī)誘導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)，為學(xué)好本課作準(zhǔn)備。

2狽龐掣據(jù)課文內(nèi)容制作的動(dòng)畫片，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。（也可利用幻燈、掛圖或?qū)嵨镏圃烨榫常ぐl(fā)學(xué)習(xí)的興趣。）

（二）多讀體會(huì)。

1倍量撾模把生字新詞讀正確，把課文讀通順。

2倍量撾模理解新詞和重點(diǎn)詞語(yǔ)。

3倍量撾模體會(huì)課文的意思。

（三）入情明理。

1痹詼煉內(nèi)容的基礎(chǔ)上討論：課文中的小兔、大象、野豬，你最喜歡誰(shuí)？為什么？

2繃系課文，結(jié)合生活實(shí)際討論：樹木和小溪有什么關(guān)系？

（四）深化練習(xí)。

1狽紙巧練習(xí)有感情地朗讀課文。

2狽治鱟中危練習(xí)生字新詞的書寫。

3蓖瓿煽魏筧、四題。

[清清的溪水 教學(xué)設(shè)計(jì)(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]

擲一擲課件 篇3

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的進(jìn)步，音樂(lè)美術(shù)教育受到越來(lái)越多人的關(guān)注和重視。音樂(lè)美術(shù)課件作為一種創(chuàng)新的教學(xué)工具，為教師提供了更多的可能性和便利，使得課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣，也為學(xué)生提供了更加直觀和豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

音樂(lè)美術(shù)課件可以從視聽(tīng)上給學(xué)生帶來(lái)全新的感受。通過(guò)課件的呈現(xiàn)，學(xué)生可以在視覺(jué)上直觀地感受到音樂(lè)美術(shù)作品的藝術(shù)魅力，增加他們的藝術(shù)欣賞能力和審美情趣。同時(shí)，課件中可以加入音頻和視頻，讓學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)上感受到音樂(lè)美術(shù)作品的魅力，使得學(xué)習(xí)變得更加靈動(dòng)和生動(dòng)。

音樂(lè)美術(shù)課件可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。在教學(xué)內(nèi)容方面，音樂(lè)美術(shù)課件可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)需求，設(shè)計(jì)各種多媒體資源和互動(dòng)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)。通過(guò)多媒體的呈現(xiàn)和互動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

音樂(lè)美術(shù)課件可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。在教學(xué)方法方面，音樂(lè)美術(shù)課件可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)各種創(chuàng)意和趣味性的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)互動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐的操作，可以促使學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

音樂(lè)美術(shù)課件可以豐富課堂教學(xué)的形式和內(nèi)容。在教學(xué)效果方面，音樂(lè)美術(shù)課件可以為教師提供更加靈活和多樣的教學(xué)手段，幫助教師更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)音樂(lè)美術(shù)課件的應(yīng)用，可以豐富課堂教學(xué)的形式和內(nèi)容，提高教學(xué)的趣味性和互動(dòng)性，使得學(xué)生在輕松愉快的氛圍中愉快學(xué)習(xí)。

小編認(rèn)為，音樂(lè)美術(shù)課件作為一種創(chuàng)新的教學(xué)工具，為教育教學(xué)提供了更大的可能性和便利，也為學(xué)生提供了更加直觀和豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。我們應(yīng)該充分利用音樂(lè)美術(shù)課件，讓豐富多彩的音樂(lè)美術(shù)教育走進(jìn)每一個(gè)孩子的心靈，讓他們?cè)谝魳?lè)美術(shù)的大海中感受生活的美好，開啟心靈的大門，追求卓越的境界。愿音樂(lè)美術(shù)課件教案在未來(lái)的教育教學(xué)中發(fā)揮更大的作用，為實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的更好發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

擲一擲課件 篇4

《長(zhǎng)亭送別》的教學(xué)設(shè)計(jì)

課時(shí)2

課型教讀課

教學(xué)目標(biāo)

1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界。

2、鑒賞富于文采的曲詞，⑴運(yùn)用多種多樣的修辭手法生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理性格特征；⑵善于化用或借用古代詩(shī)詞的語(yǔ)句乃至意境。3、欣賞崔鶯鶯的形象。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、欣賞情景交融的藝術(shù)境界

2、藝術(shù)形象崔鶯鶯的典型意義教學(xué)方法賞讀法討論法

教學(xué)媒體多媒體

程序及教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)，在我國(guó)古代就有許多優(yōu)美凄清的關(guān)于離別的詩(shī)句和戲曲，如長(zhǎng)亭，咫尺人孤夢(mèng)，愁聽(tīng)，陽(yáng)關(guān)第四聲，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。今天我們要學(xué)習(xí)的是一對(duì)戀人不得不分離的送別場(chǎng)面，這種場(chǎng)面是不是更凄慘迷茫呢？《長(zhǎng)亭送別》

二、王實(shí)甫和《西廂記》1、王實(shí)甫是大都（今北京）人。后人推測(cè)他的生卒年大約是1260－1336年，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)大約在元成宗元貞、大德年間（1295年－13），這正是元雜劇的鼎盛時(shí)期。王實(shí)甫早年曾經(jīng)為官，宦途坎坷，他常在演出雜劇及歌舞的游藝場(chǎng)所出入，是個(gè)不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)（當(dāng)時(shí)的演員）有密切交往的文人。晚年棄官歸隱，過(guò)著吟風(fēng)弄月，縱游園林的生活。王實(shí)甫的雜劇如今僅存《西廂記》、《破窯記》和《麗春園》等十三種。其中最著名的《西廂記》共五本，是王實(shí)甫的代表作，在元代和明代就為人推重，被稱為雜劇之冠。2、《西廂記》的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。北方出現(xiàn)的董解元《西廂記諸宮調(diào)》一般稱為《董西廂》（又稱《西廂彈詞》或《弦索西廂》）。它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越出了《鶯鶯傳》的窠臼，為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。3、《西廂記》故事梗概唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行30余人，護(hù)相國(guó)靈柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暫住。此時(shí)，河南洛陽(yáng)書生張珙（字君瑞）赴長(zhǎng)安趕考，路過(guò)河中府看望同師生活動(dòng)備注

窗好友白馬將軍，順便游覽普救寺時(shí)與鶯鶯相遇，產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。張生為了追求鶯鶯，遂不往京師，在寺中借廂住下。 張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在園中燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩(shī)一首：月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人?鶯鶯立即和詩(shī)一首：蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。經(jīng)過(guò)詩(shī)歌唱和，彼此更增添了好感。在為崔相國(guó)做超生道場(chǎng)時(shí)，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛(ài)了。就在這時(shí)，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人四處求救無(wú)援，因而許愿：誰(shuí)有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)。張生挺身而出，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。不料崔夫人言而無(wú)信，不肯把女兒嫁給張生，只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽(tīng)后十分感動(dòng)，便叫紅娘前去安慰。張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)約張生相會(huì)。當(dāng)晚，張生赴約，由于紅娘在場(chǎng)，鶯鶯只好假裝生氣，訓(xùn)斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來(lái)探望張生，暗示當(dāng)夜鶯鶯一定前來(lái)相會(huì)，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來(lái)到張生書齋，與張生訂了終身。此事被崔夫人覺(jué)察，她怒氣沖天，拷問(wèn)紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，巧妙地說(shuō)服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。 張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造搖說(shuō)，張生已做了衛(wèi)尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。4、《長(zhǎng)亭送別》一折戲因系老夫人以相國(guó)門第不招白衣女婿為由，硬逼張生赴京趕考，得中狀元后才得與鶯鶯完婚之故，恩愛(ài)情人的分手才顯得特別纏綿感人。

三、這折戲可以分為幾個(gè)場(chǎng)面？明確：由四個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：

一、赴亭惜別（送別途中）表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。

二、長(zhǎng)亭餞別刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。

三、殘照離別（臨別叮囑）表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

四、離別愁思（目送行人）描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

四、理解第一部分：

（一）.[端正好]

1、這一曲是化用誰(shuí)的詩(shī)詞？你能背誦原作嗎？提示：范仲淹《蘇幕遮》一詞碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

2、這首共有那些意象？共形成了怎樣的意境？明確：意象：天、黃花、西風(fēng)、雁、霜林意境：自古逢秋悲寂寥，作為送別愛(ài)人的鶯鶯面臨這種暮秋天氣，更是傷感惆悵，那滿地堆積的黃花不正是我青春易逝的寫照？真真是滿地黃花堆積，憔悴損，冷瑟的秋風(fēng)也緊似一陣的吹來(lái)，難怪秋風(fēng)秋雨愁煞人，那正向南飛的大雁，飛得那樣快一刻不能停留不正是那馬上要離我而去的張生嗎？委婉深沉、令人感傷的悲涼氣氛

3、那些字詞用的好？明確：緊、染、醉緊：不管是客觀的描寫，也是鶯鶯心里冷的真實(shí)描寫。染：（1）將楓葉紅的動(dòng)態(tài)過(guò)程淋漓盡致的描寫了出來(lái)；（2）也足見(jiàn)鶯鶯哭泣時(shí)間之長(zhǎng)，眼淚之多，也是心里滴血的過(guò)程；（3）霜葉的紅，讓鶯鶯漣漣淚珠師生活動(dòng)備注珠宛然可見(jiàn)。醉：（1）霜葉的紅（2）更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)；（3）也可說(shuō)面對(duì)離愁想借酒消愁，可即使醉了但傷痛還是那樣的刻骨，醒后的悲痛凄涼顯得更醒目。

4.[端正好]一曲所寫的環(huán)境起何作用？提示：前四句一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；后二句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。此曲將蕭瑟的秋景與凄婉的心境合二為一，讓主人公和讀者都難分哪是情哪是景，這是最典型的情景結(jié)合，難怪被稱為秋思之祖。

5、拓展：古代詩(shī)歌中還有那些描寫這種秋思的？

（二）.[滾繡球]

1、此曲中中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？明確：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等。

2、此曲中哪個(gè)字可一看出此刻鶯鶯的心情？明確：恨。三個(gè)恨字反復(fù)出現(xiàn)，越恨含義越深廣，表現(xiàn)了熾熱而又復(fù)雜的感情。

3、鶯鶯恨的什么？明確：（1）恨想見(jiàn)得遲，恨歸取得遲；（2）恨時(shí)間不等人；（3）恨母親以門第為重；（4）恨母親逼愛(ài)人上京趕考；（5）恨上天要拆散鴛鴦（6）恨一切都不如人愿等等。

4、這段曲主要用了哪些修辭方法？明確：對(duì)比、夸張、借代

5、[滾繡球]一曲，由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。這段曲詞和前面的[端正好]相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。[端正好]主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。[滾繡球]則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌等等描寫，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。清人金圣嘆對(duì)其中的馬兒屯屯的行，車兒快快的隨兩句有這樣的分析：若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多做相守也。即馬兒慢慢行，車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快塊隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車兒則快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬(wàn)歲，永在長(zhǎng)亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細(xì)心地，不知作者如何寫出來(lái)也。這段話倒可說(shuō)是把情景交融的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣的情，才有那樣的景。

（三）、[叨叨令]

1、本曲采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？提示：排比手法；五個(gè)疊詞；排比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了一唱三嘆的藝術(shù)效果。

2、表現(xiàn)了鶯鶯怎樣的思想感情？把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

五、朗讀第一部分，體會(huì)主人公的思想感情。本段中鶯鶯的感情痛

六、.布置作業(yè)：1.嘗試改寫第一部分的三首曲子，寫成現(xiàn)代詩(shī)歌。（任選一首）2.背誦這三首曲子。師生活動(dòng)

第二課時(shí)

一、交流上一節(jié)課布置的改寫詩(shī)歌，作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。集體背誦三首曲子。

二、分析第二部分：

1.從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？提示：貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。

2.[脫布衫]中也有環(huán)境描寫，這里有何作用？提示：渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。

3.昨宵今日，清減了小腰圍一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？與前那句相照應(yīng)？提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦同。與聽(tīng)地道一聲去也，松了金釧；謠望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。相照應(yīng)。

4.但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。

5.[滿庭芳]中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用望夫石的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。

6.暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？提示：范仲淹《蘇幕遮》黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

7.蝸角虛名，蠅頭微利這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。

8、思考：長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？（1）刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉；將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃；（2）突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第；蝸角虛名，蠅頭微利；拆鴛鴦在兩下里。本段中鶯鶯的感情恨

三、分析第三部分：

1.夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。

2.怎樣理解[耍孩兒]中的典故？提示：紅淚借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情。伯勞飛去燕西歸則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。

3.[五煞]表明了主人公怎樣的心情？提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。

4.[二煞]中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。本段中鶯鶯的感情怕

四.分析第四部分：

1.[一煞]中再寫環(huán)境，其作用是否與先前所寫相同？提示：稍有不同，這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以所見(jiàn)之物，寫內(nèi)心深藏之情。

2.[收尾]中寫殘照其含義是什么？提示：以殘照表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情。

3、[一煞]和[收尾]兩曲，是如何體現(xiàn)情景交融的？以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中恨不倩疏林掛住斜陽(yáng)互相照應(yīng)；[收尾]以四圍山色中，一鞭殘照里再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

4、[一煞]寫別愁，使用了青山、古道、夕陽(yáng)、煙霞四種意象。試從唐詩(shī)宋詞中查找運(yùn)用這些意象寫愁的名句。示例：青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。(戴叔倫《題稚川山水》)兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情?(林逋《長(zhǎng)相思·吳山青》)古道：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維(送元二使安西))千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。(趙企《感皇恩·別情》)夕陽(yáng)：秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。(劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙王賈誼宅》)斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。(秦觀《滿庭芳·山抹微云》)煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》)本段中鶯鶯的感情念

5、試以《長(zhǎng)亭送別》最后一句遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起李后主《虞美人》中的問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流，秦觀《江城子》中便作春江都是淚，流不盡許多愁，李清照《武陵春》中只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁作一比較分析。提示：都是寫愁高手。將抽象的感情化為具體的物象，都饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又茭一步將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且均意境完整。

6、拓展：寫出古代將愁具體化的詩(shī)句。舉例：一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨；問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

五、布置作業(yè)找出古代詩(shī)歌中寫離愁的詩(shī)句。

第三課時(shí)

一、進(jìn)行課堂討論

問(wèn)題討論一：自《脫布衫》至《二煞》的十四支曲子，并未脫離長(zhǎng)亭送別的具體情境，也仍舊體現(xiàn)了情景交融的特點(diǎn)。哪些曲詞體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？

明確：在敘事抒情中融情于景，借景抒情的，如《脫布衫》的下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙蓑草萋迷，把整個(gè)離宴用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋境與離情統(tǒng)一。又如《四煞》的淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低，黃河與西岳華山，也被用來(lái)作離愁別恨的陪襯。還有《四邊靜》的兩意俳徊，落日山橫翠，把席殘人散，兩人相別的人物活動(dòng)包容在蒼山落照的秋境之中，氣象闊大，使人如在畫里，歷歷在目。

問(wèn)題討論二：鶯鶯是重愛(ài)情輕功名的，具有反抗封建禮教的叛逆性格，哪些曲詞中體現(xiàn)了這一點(diǎn)？

明確：在鶯鶯心目中，金榜題名，并不是愛(ài)情的前提與基礎(chǔ)。如在《朝天子》中，她稱上朝應(yīng)考是蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里，在《二煞》中說(shuō)你休憂文齊福不齊你卻休金榜無(wú)名誓不歸，在《幺篇》中說(shuō)但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀之及第。這些言語(yǔ)，與老夫人汲汲于功名的態(tài)度形式鮮明對(duì)比，是鶯鶯叛逆性格的體現(xiàn)。

問(wèn)題討論三：雖然張生一再表白自己不會(huì)再在異鄉(xiāng)拈花惹草，但鶯鶯卻總擔(dān)心他停妻再取妻，故而一再試探、叮嚀，鶯鶯為什么會(huì)有這樣的擔(dān)心？

明確：在男尊女卑的封建時(shí)代，婦女地位低下，始亂終棄的事是屢見(jiàn)不鮮的。實(shí)際上，作為《西廂記》故事雛形的《會(huì)真記》（唐元稹作）和《鶯鶯歌》（唐李紳作），都將張生描寫為始亂終棄的薄情文人。鶯鶯的離愁別恨，固然反映她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲恢皇菃渭兊膬号殚L(zhǎng)。

問(wèn)題討論四：本文的主題是什么？

抓要點(diǎn)：歌頌真誠(chéng)的愛(ài)情，表現(xiàn)反封建、輕名利的思想。

問(wèn)題討論五、《西廂記》第五本寫張生高中狀元，衣錦榮歸，鶯鶯金冠霞帔、五花官誥，有情人終成眷屬。明代以降流行的金圣嘆批點(diǎn)本《第六才子書西廂記》砍去《西廂記》第五本大團(tuán)圓結(jié)局，崔、張分手，亦即劇本的結(jié)局，遂令《西廂記》由喜劇變?yōu)楸瘎　?duì)金批《西廂》的結(jié)局，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

資料：第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅(jiān)如磐石，大團(tuán)圓結(jié)局本來(lái)就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔、張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結(jié)果。狀元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁難竟是如此合理。金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收?qǐng)?，揭露了封建禮教對(duì)美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。

第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合作者讓普天下有情的都成了眷屬這一美好愿望，也不符合觀眾希望花好月圓的審美心理。崔、張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團(tuán)圓是這對(duì)癡男怨女的最好結(jié)局。第五本中的封建因素是時(shí)代局限造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫《西廂記》是沒(méi)有道理的。

二、寫作特點(diǎn)：

（一）對(duì)人物心理的細(xì)膩刻畫人物心理離愁別恨：經(jīng)歷艱難，始能結(jié)合，昨夜允婚，今日別離。憂心忡忡：荒村雨露，野店風(fēng)霜，無(wú)人扶持，最難調(diào)護(hù)。惴惴不安：異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負(fù)義。埋怨不滿：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰(shuí)知?細(xì)膩刻畫直抒胸臆：如但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第借景言情：如曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。以景襯情：如夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。妙用修辭：如運(yùn)用典故、比喻、對(duì)偶、夸張等手法。(例略)

（二）對(duì)離別情境的生動(dòng)描寫曲詞中描寫秋景的組合意象[端正好]長(zhǎng)亭路上斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛[脫布衫]筵席之中黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、黃葉紛飛、裊裊煙氣、野草零落[一煞][收尾]分手之時(shí)古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶

（三）戲曲語(yǔ)言融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。作者善于化用名句中的優(yōu)美成句，也擅長(zhǎng)提煉現(xiàn)實(shí)生活中的白描俊語(yǔ)。曲詞或秀麗典雅，含蓄悠長(zhǎng)；或質(zhì)樸自然，活潑爽利。既有詩(shī)詞意趣，又不失元曲本色。例如，范仲淹《蘇幕遮》詞中碧云天，黃葉地是詠秋名句。王實(shí)甫易葉為花，移入一曲，與飛雁、霜林一起，組合成一幅新的暮秋圖，完全切合劇中的情景和離人的心緒。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起句，是對(duì)李清照《武陵春》詞只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁意境的再創(chuàng)造，極其形象地傳達(dá)出人物心靈所承受著的感情重壓。兩支曲子，出語(yǔ)當(dāng)行，極富生活氣息。前兩句是詩(shī)詞的格調(diào)，寫鶯鶯眼中的秋景；后兩句是生動(dòng)的口語(yǔ)，寫鶯鶯眼中的張生。正是這蕭瑟的秋色，映襯著愁苦的張生。既抒寫了鶯鶯的情緒，也描寫了張生的神態(tài)。在《長(zhǎng)亭送別》中，這兩幅筆墨，交替并用，得心應(yīng)手，爐火純青，為多側(cè)面、多色彩地再現(xiàn)人物的情感節(jié)律，提供了成功的藝術(shù)手段。板書設(shè)計(jì)：長(zhǎng)亭送別主要情節(jié)：送別途中→長(zhǎng)亭餞別→臨別叮囑→惜別目送感情變化：痛→恨→怕→念崔鶯鶯：輕功名重愛(ài)情叛逆倔強(qiáng)附錄：

（一）天下奪魁的《西廂記》。歷史上，愿普天下有情人都成眷屬這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》），敘述書生張珙與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國(guó)之女崔鶯鶯相愛(ài)，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會(huì)，鶯鶯終于以身相許。后來(lái)張珙赴京應(yīng)試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛(ài)情悲劇。這個(gè)故事到宋金時(shí)代流傳更廣，《西廂記》就由此加工創(chuàng)造而成?！段鲙洝纷钔怀龅某删途褪菑母旧细淖兞恕耳L鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結(jié)局，把男女主人公塑造成在愛(ài)情上堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于得到圓滿結(jié)果的一對(duì)青年。這一改動(dòng)，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了愿普天下有情人都成眷屬的主題思想。在藝術(shù)上，劇本通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，來(lái)完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術(shù)形象的塑造，使人物性格特征生動(dòng)鮮明，加強(qiáng)了作品的戲劇性。《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，每支曲子都是一首美妙的抒情詩(shī)。這個(gè)劇一上舞臺(tái)就驚倒四座，博得男女青年的喜愛(ài)，被譽(yù)為西廂記天下奪魁。

（二）秋思之祖。清代梁廷楠《曲話》卷五云：世傳實(shí)甫作《西廂記》，至碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，構(gòu)思甚苦，思謁撲地，遂死。曲壇上這一逸聞，正好說(shuō)明作者嘔心瀝血之苦，不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？真是無(wú)雨無(wú)以麗其姿，無(wú)嚴(yán)霜無(wú)以煊其色！可以說(shuō)是劇曲中一首秋思之祖。

（三）西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心（《紅樓夢(mèng)》第二十三回）林黛玉把花具且都放下，接書來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿口。雖看完了書。卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：妹妹，你說(shuō)好不好?林黛玉笑道：果然有趣。寶玉笑道：我就是個(gè)'多愁多病的身'，你就是那'傾國(guó)傾城貌'。林黛玉聽(tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：你這該死的，胡說(shuō)！好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅、舅母去。說(shuō)到欺負(fù)''兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大王八，等你明兒做了一品夫人病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。說(shuō)的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)。'呸，原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣臘槍頭。'寶玉聽(tīng)了，笑道：你這個(gè)呢?我也告訴去。林黛玉笑道：你說(shuō)你會(huì)過(guò)目成誦，難道我就不能一目十行么?這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)見(jiàn)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。又側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：則為你如花美眷，似水流年林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道你在幽閨自憐等句，益發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼如花美眷，似水流年八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有水流花謝兩無(wú)情之句，再又有詞中有流水落花春去也，天上人間之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神癡，眼中落淚。

（四）為何要讀《西廂記》？《西廂記》說(shuō)的是天下有情的都成了眷屬這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。 今天，崔張們自由結(jié)合的障礙早就不復(fù)存在，造成他們當(dāng)初離合悲歡的社會(huì)條件已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活在現(xiàn)代社會(huì)里的青年人為什么還要讀《西廂記》呢？《西廂記》又憑什么去打動(dòng)生活在今天這樣一個(gè)物質(zhì)極大豐富、兩性結(jié)合空前自由的時(shí)代里的年輕人呢？

當(dāng)然，《西廂記》的故事曲折生動(dòng)，文辭優(yōu)美華艷，寫景寫情寫人寫事無(wú)不妙筆生花，令人心曠神怡。我們讀《西廂記》，的確應(yīng)該細(xì)細(xì)潛玩元曲文采派最杰出的代表王實(shí)甫的如花間美人般的絢麗詞章，但更應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)來(lái)揣摩體味曲詞中人物的思想感情，這種揣摩體味又會(huì)反過(guò)來(lái)豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)化自己的生活體驗(yàn)。這樣，閱讀就同生活聯(lián)系起來(lái)了，就同人生和生命聯(lián)結(jié)起來(lái)了，閱讀活動(dòng)就在精神上、心靈上影響人、改變?nèi)恕Ａ主煊褡x西廂時(shí)的所謂詞句警人，滿口余香不是僅就《西廂記》的作者融化百家、文采斑斕的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)的，我的理解，警人者，乃是指它的思想意蘊(yùn)，余香者則是情到濃時(shí)，氤氳飄香，熏陶漸染，怡情養(yǎng)性。 文學(xué)作品是寫人的，寫人之情、人之性，寫人情之美、人性之真?！段鲙洝穼懗隽藦埳溺娗橹?、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，情之美基于性之真。人活著不只是一種物質(zhì)的`存在，更是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的。《西廂記》寫出了這種美與丑的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。愛(ài)情是什么？愛(ài)情是兩性相悅，是世間最美好的感情，是最值得追求和珍視的感情，在她面前，什么功名利祿，什么仕途經(jīng)濟(jì)，什么門第財(cái)產(chǎn)，什么父母之命，什么倫理道德，均不足掛齒不值一文，因?yàn)樗鼈兪亲鳛橐环N外在力量強(qiáng)加于人的自然本性之上的東西。封建社會(huì)最大的罪惡就是摧殘人性。為什么要不遺余力地最大限度地摧毀人的自然本性？

因?yàn)槿诵缘谋举|(zhì)是自由，自由的人性對(duì)封建秩序構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，動(dòng)搖著封建大廈的根基。 我們來(lái)看看《西廂記》中長(zhǎng)亭送別一場(chǎng)（見(jiàn)新教材高中語(yǔ)文課本第四冊(cè)）。 卻告了相思回避，破題兒又早別離的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦辛剛剛獲得的愛(ài)情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，聽(tīng)得道一聲'去也'，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？這是一種什么恨呢？年少呵輕遠(yuǎn)別，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國(guó)做女婿，妻榮夫貴，但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。在鶯鶯看來(lái)，有情人兒朝夕相處，耳鬢廝摩，舉案齊眉，卿卿我我，纏綿悱惻，執(zhí)子之手，與子偕老總之，但得一個(gè)并頭蓮，比什么都重要，所以她反復(fù)叮囑張生，此一行得官不得官，疾便回來(lái)，休要說(shuō)什么金榜無(wú)名誓不歸！這是對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對(duì)存天理，滅人欲的理學(xué)信條的顛覆，表現(xiàn)出一種叛逆精神。 崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝？你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。所以鄭重囑咐張生：此一節(jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。鶯鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。

在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至始亂終棄的流氓行為還被認(rèn)為是善補(bǔ)過(guò)。在一夫多妻制度下，婦女的命運(yùn)十分悲慘，他們隨時(shí)有被棄擲的危險(xiǎn)，考慮到這樣一個(gè)背景，鶯鶯對(duì)張生的告誡實(shí)在是一種很了不起的聲音。在鶯鶯看來(lái)，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)帲砹水?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲。 《西廂記》的結(jié)尾未免落入俗套，但王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，縱任性情的自由奔放，勇敢地愛(ài)起來(lái)了。他們從佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情，到月下吟詩(shī)、互通款曲，發(fā)展到傳書遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴，認(rèn)識(shí)到束縛心靈、摧殘人性的勢(shì)力是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識(shí)到人活在這個(gè)世界上縱有千辛萬(wàn)苦千難萬(wàn)阻還是值得活的，認(rèn)識(shí)到幸?？梢浴?yīng)該和必須去爭(zhēng)取--丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)！ 是的，時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，但我們看到束縛人性的東西依然存在，人們?cè)趯?shí)現(xiàn)靈魂自由的路上更是舉步維艱。今天，奴役我們的不只是崔母?jìng)儯恢皇歉鼮閲?yán)密的各種制度，還有科技神話和不斷豐富的物質(zhì)。我們似乎享有比古人更多的自由，其實(shí)這只不過(guò)是假象和錯(cuò)覺(jué)，我們?cè)诏偪竦刈非笊眢w享受的同時(shí)已經(jīng)拋棄了自己的靈魂。

誰(shuí)能告訴我，現(xiàn)代人的精神家園已經(jīng)荒蕪到怎樣了？ 為什么要讀《西廂記》？為什么要讀《牡丹亭》？為什么要讀《紅樓夢(mèng)》？我不知道。其實(shí)，不讀也罷。重要關(guān)目①佛殿相逢：唐貞元年間，上朝取應(yīng)的洛陽(yáng)才子張君瑞于河中府(今山西永濟(jì))普救寺佛殿偶逢相國(guó)崔玨(已故)千金崔鶯鶯。鶯鶯眼角兒留情，回顧覷，張生怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)，遂借塔院側(cè)邊西廂一間房住下溫習(xí)經(jīng)史。(《張君瑞鬧道場(chǎng)雜劇》)②墻角聯(lián)吟：鶯鶯月下至西廂側(cè)花園焚香，張生于墻角吟詩(shī)：月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見(jiàn)月中人y鶯鶯心動(dòng)，依韻和之：蘭閩久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。鶯鶯的才情進(jìn)一步打動(dòng)了張生。(同上)③月夜聽(tīng)琴：孫飛虎兵圍普救寺欲得崔鶯鶯，張生修書，召白馬將軍杜確解圍。老夫人許親復(fù)賴婚，張生深夜彈琴作歌，詞衷意切，令鶯鶯芳心自懂情難禁。(《崔鶯鶯夜聽(tīng)琴雜劇》)④紅娘傳書：張生托紅娘傳書，相思恨轉(zhuǎn)添，漫把瑤琴弄。樂(lè)事又逢春，芳心爾亦動(dòng)。此情不可違，虛譽(yù)何須奉?莫負(fù)月華明，且憐花影重。表達(dá)了亟盼與鶯鶯月下相會(huì)之意。鶯鶯復(fù)書：待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。張生如約跳墻莽撞而入，卻遭鶯鶯羞辱，怏怏而去。(《張君瑞害相思雜劇》)⑤崔張成婚：張生染病，鶯鶯放心不下，托紅娘問(wèn)湯藥，傳情詩(shī)：休將閑事苦縈懷，取決摧殘?zhí)熨x才。不意當(dāng)時(shí)完妾命，豈防今日作君災(zāi)?仰圖厚德難從札，謹(jǐn)奉新詩(shī)可當(dāng)媒。寄語(yǔ)高唐休詠賦，令宵端的云雨來(lái)。是夜，鶯鶯沖被封建禮教束縛，邁出決定性一步：與張生私下成婚。(《草橋店夢(mèng)鶯鶯雜劇》)

3．《西廂》體例元雜劇的通例是一本四折，而《西廂記)卻是五本，作為一個(gè)整體通譜一事。突破一本四折通例的，雖非僅為《西廂記》，但五本的規(guī)模，畢竟是一特例。究其原因，一是所敷演的故事本身，悲歡離合，曲折復(fù)雜，一本四折的通例，難以容納；二是《西廂記)作為一部古典詩(shī)劇，有濃厚的抒情性，它不僅交待一個(gè)故事，而且表現(xiàn)人物的感情波瀾、內(nèi)心世界，這就必然要有大量的唱段，相應(yīng)的篇幅；三是《王西廂》以《董西廂》為基礎(chǔ)，而《董西廂)是一部五萬(wàn)言的巨制，這也要求(王西廂)有相應(yīng)的規(guī)模；四是在《王西廂》產(chǎn)生的時(shí)代，南戲已有發(fā)展，它的動(dòng)輒幾十出的體例，也必然影響著王實(shí)甫的雜劇創(chuàng)作。(郭預(yù)衡主編《中國(guó)古代文學(xué)史》第三冊(cè)第373頁(yè))

4．《西廂》評(píng)本明代文人評(píng)論《西廂記)成風(fēng)，出現(xiàn)諸多評(píng)本?，F(xiàn)存明人批評(píng)《西廂記》有十多種。主要有王世貞、李贄合評(píng)本(元本出相北西廂記》、李A(yù)贊批評(píng)本《李卓吾先生批評(píng)北廂記)、陳繼儒批評(píng)本

擲一擲課件 篇5

教學(xué)目標(biāo) 1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。

2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、理解本文所表達(dá)的主題思想。情感態(tài)度價(jià)值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。

教學(xué)重難點(diǎn) 1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。

3、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫。

教學(xué)設(shè)想 一般的小說(shuō)不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。

教學(xué)方法 1、學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。

2、學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。

同學(xué)們，之前我們學(xué)習(xí)了《＜指南錄＞后序》和《五人墓碑記》，我們明白：人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路，如文天祥；總有行為的先導(dǎo)挺身而出無(wú)怨無(wú)悔，如“五人”；也總有無(wú)數(shù)平凡的人，以誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知，今天開始，我們就來(lái)學(xué)習(xí)“底層的光芒”，《品質(zhì)》和《老王》都是體現(xiàn)這些平凡人的光輝的，他們的精神和偉人一樣，在人們的心中永遠(yuǎn)發(fā)光。

要求：請(qǐng)記錄下你聯(lián)想到的第一個(gè)詞匯。（可板書紀(jì)錄下學(xué)生的回答。）

提示：學(xué)生可能會(huì)聯(lián)想到的詞匯有--職業(yè)、普通、平凡、卑微、辛苦、藍(lán)領(lǐng)、弱勢(shì)、任勞任怨、精益求精、底層等。這些詞匯有對(duì)“鞋匠”、“車夫”內(nèi)涵的理解，也有對(duì)其外在境遇的評(píng)判，但都集中在一般性的、共性的社會(huì)評(píng)價(jià)上。學(xué)生將其與“光芒”、“人格”這類詞匯相連系的較少見(jiàn)，所以從這樣的認(rèn)識(shí)“盲區(qū)”導(dǎo)入。

明確：“鞋匠”和“車夫”往往被歸入底層社會(huì)的人。所謂“底層”是指從社會(huì)地位、生存環(huán)境來(lái)劃分人。它是劃分人的常見(jiàn)尺度之一，但“社會(huì)等級(jí)”卻不是而且從來(lái)不是認(rèn)識(shí)人和評(píng)價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

約翰高爾斯華綏，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。他的文學(xué)生涯開始得較晚，三十歲發(fā)表處女作，19長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。《有產(chǎn)者》（1906）是高爾斯華綏的《福爾賽世家》三部曲中的第一部。書中所描寫的福爾賽世家正處于由興盛到衰落的轉(zhuǎn)折時(shí)期。福爾賽一家是金融家、交易所經(jīng)紀(jì)人、擁有房地產(chǎn)或者股票的資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)立身處世、待人接物，對(duì)衣食住行、家庭關(guān)系，對(duì)殖民地、不列顛帝國(guó)等都形成了本質(zhì)上相同的看法，這就是書中所講的“福爾賽精神”，它的主要特征是“緊抓住財(cái)產(chǎn)不放，不管是老婆，還是房子，還是金錢，還是名譽(yù)”。

《品質(zhì)》寫于19。作者描寫的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對(duì)被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營(yíng)都實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。

沁（qìn）人心脾??靴（xuē）子??一爿(pán)??鬈（quán）曲??賒（shē）賬??趿（t?。┩闲??蹙（cù）眉??時(shí)髦（máo）??褶（zhě）皺??腳趾（zhǐ）??詫（chà）異??斷炊（chuī）

遲鈍：（感官、思想、行動(dòng)等）反應(yīng)慢，不靈敏。?憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。

時(shí)髦：形容人的裝飾衣著或其他事物入時(shí)。?褶皺：皺紋。?撫愛(ài)：照料、愛(ài)護(hù)。

喃喃：象聲詞，連續(xù)不斷地小聲說(shuō)話的聲音。?遲緩：不迅速、緩慢。

慈悲：慈善憐憫（原來(lái)是佛教用語(yǔ)）。漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。

不可思議：原來(lái)的意思是說(shuō)道理滌妙，無(wú)法理解?，F(xiàn)在多作無(wú)法想像講。

一般的小說(shuō)不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將這個(gè)簡(jiǎn)單的故事用兩三句話來(lái)概述一下。

明確：《品質(zhì)》鞋匠格斯拉有高超的制鞋手藝，因不肯降低品質(zhì)，在與大公司的競(jìng)爭(zhēng)中失敗，最終餓死。

作者在敘述故事時(shí)采用了明暗兩條線索，一條的明線：我與格斯拉的故事；一條是暗線：格斯拉的故事。

按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手藝，他應(yīng)該有很好的生意，可事實(shí)上他卻餓死了，說(shuō)明格斯拉一定生活在一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境中。請(qǐng)同學(xué)們找出能反映格斯拉生活環(huán)境的句子或內(nèi)容，簡(jiǎn)要評(píng)述一下這是一個(gè)怎樣的'社會(huì)。

明確：（1）26段：他們把一切壟斷去了，他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意?我很快就要失業(yè)了，生意一年年地清淡下去了?--資本壟斷的社會(huì)

（2）28段：他的店鋪外面的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另一個(gè)人的名字了--也是個(gè)靴匠的名字在里面，現(xiàn)在已經(jīng)縮成一個(gè)小間?--同行的激烈競(jìng)爭(zhēng)

（3）64段：沒(méi)有一個(gè)人能做出比他更好的靴子！但是也得看看同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)呀！他從不登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啊，這就是他的下場(chǎng)?--商業(yè)誠(chéng)信的危機(jī)，小手工業(yè)者的悲哀

師歸納：這是一個(gè)工業(yè)壟斷加劇，同行競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄?，偷工減料，不守誠(chéng)信的社會(huì)。

這篇小說(shuō)寫得最好的是刻畫了靴匠格斯拉的形象，接下來(lái)我們重點(diǎn)來(lái)分析格斯拉的形象以及作者刻畫的方法。

1、請(qǐng)找出能體現(xiàn)格斯拉性格特點(diǎn)的句子或內(nèi)容，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

明確：（品讀的關(guān)鍵是這樣不“美”的外形是否會(huì)影響人物形象？這樣的描寫既是老鞋匠外在形貌的突出特征）這段外貌描寫運(yùn)用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老實(shí)、執(zhí)著的性格，這樣的描寫把格斯拉的形象和他的職業(yè)巧妙地融合了起來(lái)；“死板板”“僵硬”這些詞語(yǔ)看似貶義，其實(shí)是贊揚(yáng)，贊揚(yáng)老格斯拉對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求。

明確：很好地表現(xiàn)了格斯拉對(duì)自己手藝的自信，對(duì)顧客誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。如“好像在盼望我撤回或重新考慮我的話”“不該”“是不是”“蹙蹙眉頭”“嚴(yán)重的事”等。

（3）格斯拉對(duì)大公司不顧質(zhì)量濫做廣告的斥責(zé)：“這些大公司真不顧體面，可恥！他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今--我很快就要失業(yè)了。生意一年年地清淡下去了--過(guò)后你會(huì)明白的。”（25、26段）

明確：既反映了資本主義壟斷時(shí)期的時(shí)代背景，他的憤怒和斥罵也體現(xiàn)出他不愿粗制濫造、坑害消費(fèi)者的職業(yè)道德。

明確：表現(xiàn)了格斯拉?對(duì)制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致和珍惜。如?“像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)”；對(duì)他賣出的靴子，他總是以“又批評(píng)又愛(ài)撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對(duì)皮革的關(guān)注，對(duì)靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他對(duì)顧客的關(guān)心。“他把我的腳放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來(lái)回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)。”

（5）年輕人與“我”關(guān)于格斯拉餓死的一段側(cè)面描寫。（60-67段）

明確：側(cè)面寫出格斯拉熱愛(ài)靴子，把做靴子看的高與自己生命的敬業(yè)精神。這段文字與我們學(xué)過(guò)的一篇文章的結(jié)尾有點(diǎn)相似：《最后的常春藤葉》。這樣的側(cè)面描寫能加深我們對(duì)人物的理解。

2、試用一句話歸納格斯拉的形象。

明確：這是一位誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛(ài)自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子質(zhì)量，在紛繁的世界里依然堅(jiān)守自己的理想的底層勞動(dòng)者的形象。

3、這幾雙代表著格斯拉先生的精湛手藝的美麗靴子在小說(shuō)中一共出現(xiàn)了三次，還有兩次是在什么情況下寫到的？前后對(duì)比來(lái)讀，你有怎樣的體會(huì)？

明確：28小節(jié)，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見(jiàn)的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了”，對(duì)比第一次，感覺(jué)有些凄涼，也讓人對(duì)格斯拉先生的命運(yùn)隱隱地?fù)?dān)心。?54小節(jié)，格斯拉先生已經(jīng)死了，店鋪過(guò)戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴”，這個(gè)能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經(jīng)沒(méi)有人可以做出比這些靴子更好的靴子了--?令人有無(wú)限哀嘆的感覺(jué)。

1、學(xué)生之間討論?：格斯拉有著最好的手藝，卻遭受最悲慘的命運(yùn)。請(qǐng)同學(xué)們從文中探索一下造成人物悲慘命運(yùn)的原因是什么。

明確：（1）個(gè)人原因：格斯拉雖然貧窮，但寧可餓死也恪守職業(yè)道德的個(gè)性是他不幸的根源。他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時(shí)間；他用做好的皮革；他廢寢忘食；他不預(yù)收工資……假如他換一種方式生活，他可能活得很好。

（2）社會(huì)原因：資本壟斷，機(jī)器作坊，社會(huì)風(fēng)化變壞的社會(huì)背景也是他不幸的原因。?機(jī)器生產(chǎn)，工業(yè)壟斷，擠壓了小作坊的生存空間，人民追求時(shí)尚，把質(zhì)量放在次要地位。他的悲劇命運(yùn)也成為必然。

師歸納：格斯拉的悲劇真是由自身和社會(huì)兩個(gè)原因造成的。

2、其實(shí)這樣的結(jié)局，細(xì)心的讀者還可以從前文的鋪墊中看出來(lái)。請(qǐng)找找看。

（2）第28段，他的店鋪外邊兩個(gè)櫥窗的一個(gè)漆上了另一個(gè)人的名字了

所以第54段，當(dāng)他的店鋪沒(méi)有他的姓氏，他的靴子也下架時(shí)，我們就有理由猜想到格斯拉不在人世了！

人類社會(huì)之所以始終存在希望，就是因?yàn)橛邢窀袼估粯鱼∈芈殬I(yè)道德的人在，他們以正直、誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)社會(huì)的良知和公正。小說(shuō)以“品質(zhì)”為題，目的正是以此來(lái)呼喚良知，呼喚公正。

從我們今天的閱讀來(lái)看，高爾斯華綏創(chuàng)作這篇小說(shuō)的用意是什么？

明確：就像著名的哲學(xué)家康德所指出的物質(zhì)的進(jìn)步和文明的倒退呈二律悖反，在資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程中，一些美好的精神品質(zhì)卻在消失，高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無(wú)限的傷感塑造了堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這個(gè)人物形象，用這個(gè)執(zhí)著而本分的手藝人在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質(zhì)。這部短篇小說(shuō)留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質(zhì)一樣，令人回味深遠(yuǎn)。

擲一擲課件 篇6

咦！這不是羊村的大門嗎？難道我來(lái)到羊村了，

。我?guī)е闷嫘倪M(jìn)入了大門，我一進(jìn)去，看到喜羊羊他們?cè)谕嫠！４彘L(zhǎng)坐在樹下休息；草原三劍客在踢足球；美羊羊暖羊羊在跳跳繩。他們很歡迎我，我和他們玩起來(lái)，不一會(huì)兒灰太狼來(lái)了，見(jiàn)到小羊們，就撲過(guò)去，還兇狠地說(shuō)：“小羊們我來(lái)啦，回去當(dāng)我的晚餐吧！”喜羊羊高喊到： “灰太狼來(lái)啦，快跑?。　毙⊙騻兌寂芰耍腋麄兣?，不一會(huì)小羊們推來(lái)了一門大炮，把灰太狼一炮轟飛了，灰太狼說(shuō)出了他那句千古名言：“我一定會(huì)回來(lái)的?！?p>又和他們玩了一會(huì)兒我看天黑了，就在羊村過(guò)了夜。第二天我告別了喜羊羊，我又到一塊空地上，這時(shí)一個(gè)紅色的賽爾急匆匆地跑來(lái)叫我躲開，說(shuō)：“賽爾好久要將落了?！蔽亿s緊跑開，賽爾號(hào)降落后，開了門我看見(jiàn)羅杰船長(zhǎng)走下來(lái)，接著是雷蒙，愛(ài)麗絲，派特，肖恩，茜茜，蘇克，嘰里哇啦，唔里哇啦，然后下來(lái)了一群賽爾，不知哪個(gè)賽爾發(fā)現(xiàn)了我說(shuō)：“那有人類。”這些賽爾把我圍了起來(lái)，羅杰船長(zhǎng)走到我面前，問(wèn)我來(lái)干什么，我說(shuō)：“我來(lái)這里游玩，我能上賽爾號(hào)看看嗎？”羅杰船長(zhǎng)答應(yīng)了我一一作了自我介紹，我登上賽爾號(hào)就是機(jī)械室，茜茜送了我一件鋼特拉的鎧甲，我們游覽了賽爾號(hào)，我問(wèn)：“賈斯汀在哪？”羅杰船長(zhǎng)回答道：“太空站，

擲一擲課件 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解張岱的有關(guān)文學(xué)知識(shí)。

2.掌握生字詞，理解課文內(nèi)容，將課文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

3.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用比喻寫景、借景抒情的方法。學(xué)習(xí)借鑒作者從不同角度描繪景物特點(diǎn)的方法。

4.學(xué)習(xí)作者熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的思想感情，培養(yǎng)科學(xué)的人生觀。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：掌握生字詞，理解課文內(nèi)容，將課文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者運(yùn)用比喻寫景、借景抒情的.方法。學(xué)習(xí)借鑒作者從不同角度描繪景物特點(diǎn)的方法。

張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人。明末清初的一位散文家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。他出身仕宦家庭，早歲生活優(yōu)裕，晚年避居山中，窮愁潦倒堅(jiān)持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛(ài)好和審美情趣。他喜游歷山水，深諳園林布置之法；懂音樂(lè)，能彈琴制曲；善品茗，茶道功夫頗深；好收藏，具備非凡的鑒賞水平；精戲曲，編導(dǎo)評(píng)論追求至善至美。其小品文聲譽(yù)尤高，多描寫江南山水風(fēng)光，民風(fēng)民和對(duì)過(guò)去生活的回憶。文筆豐神綽約，富有詩(shī)意。其著作有《石匱書》、《瑯?h文集》、《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等。

3、課前預(yù)習(xí)，給加點(diǎn)的字注音：

戊寅（wù） 遄（chuán） 踵至（zhǒng） 擘翼（bò） 蹴起（cù）

鏃鏃（zúzú） 颶風(fēng)（jù） 辟易（bì） 礴（bó） 龕（kān）

本文描繪了作者與朋友在白洋上看到漲潮時(shí)得浩浩蕩蕩、氣勢(shì)宏偉的景觀。

擲一擲課件 篇8

教學(xué)目的

1、品味鑒賞曲詞語(yǔ)言藝術(shù)

2、把握崔鶯鶯的藝術(shù)形象

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品味曲詞語(yǔ)言藝術(shù)

教學(xué)方式：讀一讀，議一議，品一品

教學(xué)方法：朗讀法、討論法

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

有一部戲曲演了幾百年仍長(zhǎng)盛不衰，劇中的故事流傳了幾百年，至今讀來(lái)仍讓后人柔腸百轉(zhuǎn)，難以釋懷，這就是王實(shí)甫的《西廂記》。劇中的女主人公崔鶯鶯是宰相家的千金小姐，一次偶然的機(jī)會(huì)，她遇見(jiàn)了白衣秀才張珙，擁有高貴地位的宰相千金與書劍飄零的布衣書生一見(jiàn)鐘情，他們以清風(fēng)明月為證，私定終身。但這卻讓崔鶯鶯的母親惱怒不以，這種門不當(dāng)戶不對(duì)的婚姻是她萬(wàn)萬(wàn)不能接受的，她拿出家長(zhǎng)的權(quán)威，以崔家三代不招白衣秀才為由，逼張生進(jìn)京趕考，中的狀元才能成親。鶯鶯無(wú)奈只得在長(zhǎng)亭送別張生，此時(shí)此刻，她會(huì)有怎樣的一番滋味在心頭呢？讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)崔鶯鶯這位不同凡響的女子，走進(jìn)她復(fù)雜而微妙的內(nèi)心世界。

二、整體把握

1、朗讀

四位同學(xué)分別讀1－3、4－11、12－17、18－19支曲詞，教師在每次朗讀前介紹劇情，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊勾畫出表達(dá)鶯映情感的重要詞語(yǔ)。

劇情一：暮秋時(shí)節(jié)，一輛輕車駛向長(zhǎng)亭，車上坐的正是相國(guó)千金崔鶯鶯，面對(duì)滿眼的秋色，想著即將遠(yuǎn)去的夫君，她不禁悲從中來(lái)。（學(xué)生讀）

劇情二：車到長(zhǎng)亭，她有多少的話要對(duì)張生說(shuō)，可有母親和普濟(jì)寺的長(zhǎng)老在場(chǎng)，她只能把情思埋在心里，視線卻一直被張生所牽。（學(xué)生讀）

劇情三：母親先行離開了，鶯鶯終于有了可以單獨(dú)和張生在一起的短暫時(shí)間，她可以一吐衷腸了。（學(xué)生讀）

劇情四：十里相送終有一別，望著張生漸漸遠(yuǎn)去的身影，鶯鶯心中的愁苦有誰(shuí)能知呢？（學(xué)生讀）

2、整體把握崔鶯鶯的內(nèi)心情感

我們讀到的曲詞是崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別張生時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，是她內(nèi)心情感的真情流露。她流露出一些怎樣的情感呢？用四字短語(yǔ)概括。

纏綿不舍 痛快憂愁 擔(dān)憂牽掛 郁悶怨恨

這些情感是從哪些曲詞中概括出來(lái)的？

三、具體品味

品讀〔端正好〕〔滾繡球〕以鑒賞的眼光分析哪些詞句最具有藝術(shù)表現(xiàn)力，最傳神地表達(dá)了鶯鶯的情感？

1、〔端正好〕鑒賞點(diǎn)

緊 西風(fēng)緊，秋風(fēng)里鶯鶯的心也被張生的離去緊緊地揪著

醉 霜林象喝了酒一樣紅，鶯鶯也在離愁的折磨下象喝醉了酒一樣不能自持

染 溝通了景與情的聯(lián)系，自然之物中融入了人的愁苦

淚 一路離別淚，一路離別情

在鑒賞的過(guò)程中我們感受到了鶯鶯心中那無(wú)以言表卻又無(wú)處不留露的愁苦，請(qǐng)一位同學(xué)朗讀。

2、〔滾繡球〕鑒賞點(diǎn)

柳與留、絲與思諧音，表明挽留思念之意。古人有折柳相送的習(xí)俗，在一些描寫送別、思念的詩(shī)詞中就常常能見(jiàn)到柳的影子。（投影顯示）

、慢慢

松了金釧、減了玉肌

字里行間流露出的都是戀戀不舍，可疏林掛不住斜陽(yáng)，柳絲也留不住遠(yuǎn)行的人，離情年難舍，相處的每一寸光陰都是多么可貴。

學(xué)生朗讀。

3、戀戀不舍、痛苦擔(dān)心是夫妻分別是的人之常情，鶯鶯在送別張生時(shí)還有一種特別的心情是一般情侶分別時(shí)不一定有的，是什么之情呢？一起品讀〔朝天子〕

怨恨

怨恨什么？ 蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里

在鶯鶯眼里中狀元得功名與她的愛(ài)情相比是虛名微利，重要的是兩情相悅，長(zhǎng)相廝守，對(duì)她的觀點(diǎn)你是否贊同呢？

（作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，中狀元后在廝守在一起不是更好嗎？）

（假如他一去不復(fù)返呢？他們的愛(ài)情就是悲劇，造成這種悲劇結(jié)局的禍?zhǔn)资钦l(shuí)？）

崔鶯鶯是中國(guó)古典文學(xué)畫廊中一個(gè)不同凡響的女性形象，她鄙視功名利祿，鄙視等級(jí)觀念，反對(duì)門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念，反判封建的倫理觀念，大膽追求自由幸福的愛(ài)情，正是有這樣獨(dú)特的藝術(shù)形象，才使得《西廂記》歷久彌新，為大家所喜愛(ài)。正如詩(shī)人郭沫若所說(shuō)：文藝母親的女孩兒里，要以《西廂》最完美，最絕世了?！段鲙肥浅瑫r(shí)空的藝術(shù)品，有永恒而且普遍的生命。

第二課時(shí)

一、鑒賞曲詞，分析藝術(shù)特色

《西廂記》流傳至今，廣為傳頌，不僅因?yàn)樗岢觥坝星槿私K成眷屬”的愛(ài)情理想，還因?yàn)樗霸~句警人，滿口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言。下面我們從兩個(gè)角度作一點(diǎn)鑒賞。

1、從“情、景、”的角度

《長(zhǎng)亭送別》是《西廂記》中情、景、境交融得極出色的一折。鶯鶯的離愁別情與不同環(huán)境中的特殊景物融合在一起就營(yíng)造出委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。下面請(qǐng)同學(xué)們看[端正好]和[一煞]這兩支曲子

[端正好]一曲，是鶯鶯乘車去長(zhǎng)亭時(shí)唱的，為我們展現(xiàn)一種非常開闊的境界。頭上是一方青天，腳下是一片菊花地，境界是如此的空曠，人站在其中，一定會(huì)感到自身的渺小，感到無(wú)依無(wú)靠、空蕩蕩的孤獨(dú)。這支曲子，鶯鶯唱到碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、霜林這些深秋之景，而這些深秋之景中，最惹人愁思就是霜林，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！币粋€(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，它讓人聯(lián)想到鶯鶯的血淚在一夜之間將楓林全部染紅。所以此時(shí)的霜林已經(jīng)不是普通的.霜林，它已經(jīng)成為鶯鶯愁思的見(jiàn)證。這一支曲子將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起。

[一煞]一曲，寫鶯鶯目送張生離去，青山無(wú)情，擋住了送行人的視線，疏林不與人方便，沒(méi)有挽留住斜陽(yáng)，一騎絕塵去，轉(zhuǎn)山坡，穿疏林，熟悉的身影在淡煙暮靄中依稀可見(jiàn)。分別后陪伴鶯鶯的只有冷清清的斜陽(yáng)，秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，都撕裂了鶯鶯的心。這一曲描寫的是四顧無(wú)人的郊外之境，又時(shí)值黃昏，因而這比[端正好]中途中之境更見(jiàn)凄涼?！扒嗌健?、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”不僅是這種自然環(huán)境下特有的自然景象，同時(shí)它們也都是傳情寄恨的載體。而且這一支曲子通過(guò)時(shí)間的變化，寫出了鶯鶯對(duì)張生的癡情：那種欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀之情。這一曲又是情、景、境的高度融合。

2、從“曲、詞、意”的角度

《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂(lè)沒(méi)有音響資料流傳，因此宮調(diào)的問(wèn)題就成為曲學(xué)的難點(diǎn)?，F(xiàn)在，我們只能從一些文字記載來(lái)揣測(cè)唱腔的風(fēng)格。那么什么是“宮調(diào)”呢？

宮調(diào)是音響的高低組成的調(diào)式。古代音樂(lè)有七聲宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”?！堕L(zhǎng)亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說(shuō)正宮的聲情是“惆帳雄壯”?？梢?jiàn)《長(zhǎng)亭送別》這一折的音樂(lè)應(yīng)是惆悵的、悲壯的。

上面我們說(shuō)了宮調(diào)，下面我們說(shuō)一說(shuō)曲牌和曲詞。曲牌就是曲的名稱。比如[端正好][滾繡球][叨叨令]等等，曲詞是按照一定的曲牌填寫的文字，一般要壓韻，講究對(duì)仗。

《西廂記》的曲詞歷來(lái)被人稱道。朱權(quán)在《太和正音譜》中說(shuō)“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦?！薄堕L(zhǎng)亭送別》這一折又尤其突出。

首先，曲詞熔煉了很多古典詩(shī)詞，比如化用范仲淹的詞

《蘇幕遮》

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

化用范仲淹的詞句的作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。

此外，在曲詞中還零散可見(jiàn)一些對(duì)古典詩(shī)詞原句或者表現(xiàn)手法的的化用，作一個(gè)總結(jié)：

（1）“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿庭芳》，表現(xiàn)鶯鶯珍視愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情。

（2）“未飲心先醉”：化用柳永《訴衷情近》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦

（3）“柳絲長(zhǎng)玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音

（4）“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”

化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁。”（李清照《武陵春》）極言愁多。

化用原句或手法的作用：以原句特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果來(lái)與劇中的語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。

其次，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)，并加工為富有文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如[叨叨令]這一支曲的詞匯、語(yǔ)句都具是民間口語(yǔ)，但通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛，寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。

最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比相結(jié)合，因情隨物而設(shè)。下面我們一起來(lái)總結(jié)一下。

（1）聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。

（2）昨宵今日，清減了小腰圍。

（夸張）表現(xiàn)情感折磨下的身心交瘁。

（3）淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。

（夸張兼比喻）寫離別之情，達(dá)到愁極恨絕，無(wú)以復(fù)加的地步。

（4）淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。

（夸張兼用典）形容傷心之至

（5）暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。

（夸張、比喻和對(duì)比）以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。

《長(zhǎng)亭送別》的藝術(shù)特點(diǎn)：

情景渾然天成 曲詞妙筆生花

有人說(shuō)：《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，一幅淡雅的水墨畫，一支撩人心弦的離歌。我想我們對(duì)它的閱讀理解還是比較粗淺的，希望對(duì)《西廂記》有興趣的同學(xué)可以自選話題，作更深一步的學(xué)習(xí)。

作業(yè)：

（1）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的實(shí)際情況，總結(jié)整理本課涉及的字、詞、句、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)。

（2）選擇一支曲子改寫成散文。

擲一擲課件 篇9

執(zhí)教：

教學(xué)年級(jí)：三年級(jí) 教學(xué)課時(shí):一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：歌曲《白鴿》 教學(xué)目標(biāo)：

1.能用歡快、優(yōu)美的聲音演唱《白鴿》，體驗(yàn)歌曲的歡快情緒和愉悅情感。

2.愿意參加集體舞的學(xué)習(xí)和表演，能夠感受、體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)及美感，在劃旋律線等活動(dòng)中感受歌曲的樂(lè)句劃分，并能夠聽(tīng)辨出來(lái)。

3.知道歌曲的演唱形式——“輪唱”，并能夠用此形式于同學(xué)合作演唱歌曲。

4.欣賞聆聽(tīng)經(jīng)典輪唱歌曲《保衛(wèi)黃河》，能感受到輪唱的藝術(shù)魅力。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1.用跳躍、輕快的聲音演唱《白鴿》，讓學(xué)生充分體驗(yàn)、感受音樂(lè)給他們帶來(lái)的快樂(lè)。

2.用均衡的聲音演唱二聲部輪唱。 教學(xué)用具： 鋼琴、多媒體。 教材分析：

《白鴿》是人民教育出版社出版，三年級(jí)下冊(cè)第六單元第一課的歌曲。它是一首捷克民歌，C大調(diào)，2/4拍，一段體，三個(gè)樂(lè)句，二聲部輪唱。歌曲雖然短小，但是旋律流暢，情緒歡快，表達(dá)了“我”對(duì)白鴿的親近、喜愛(ài)之情。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入 師：同學(xué)們，今天，老師帶來(lái)了一段舞蹈，請(qǐng)你們仔細(xì)觀察，老師在跳舞的時(shí)候都創(chuàng)編了哪些動(dòng)作?待會(huì)請(qǐng)你來(lái)模仿。同時(shí)請(qǐng)你們拍手為老師伴奏。

1.學(xué)生模仿 2.邀請(qǐng)舞伴 3.交換舞伴

[設(shè)計(jì)意圖：用《白鴿》這首歌曲的旋律進(jìn)行律動(dòng)，使學(xué)生能充分而完整的聆聽(tīng)音樂(lè)作品，為后面的歌曲教學(xué)打下基礎(chǔ)。]

二、新歌教學(xué)

師：同學(xué)們，剛才我們跳舞的這段音樂(lè)是一首捷克的兒童歌曲，下面老師想為大家演唱這首歌曲你們想聽(tīng)嗎?(想)那請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)好了，聽(tīng)聽(tīng)歌詞都唱了些什么，看看我們班的同學(xué)們記憶力好不好，比比誰(shuí)記的歌詞多。

1.理解歌詞

2.用劃弧線的方法為歌曲劃分樂(lè)句。

3.用劃旋律線的方法找出歌曲的相似樂(lè)句。并理解“重復(fù)”是音樂(lè)創(chuàng)作的一種方法。

4.用圖譜表現(xiàn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生用有彈性的聲音演唱歌曲。 5.用動(dòng)作表現(xiàn)歌曲。(模仿白鴿的嘴巴)

6.用漸強(qiáng)的力度演唱歌曲。(歌詞兩次白鴿的叫聲) 7.完整演唱歌曲。

三、輪唱歌曲

你們美妙的歌聲吸引來(lái)了另一只白鴿，聽(tīng)，兩只白鴿唱得多歡哪!(播放《白鴿》輪唱)

1.聽(tīng)賞輪唱《白鴿》 2.復(fù)習(xí)音樂(lè)知識(shí)---輪唱

3.玩輪數(shù)游戲(為了更好的唱好輪唱歌曲我們先來(lái)玩?zhèn)€輪數(shù)游戲。)

4.看歌譜聽(tīng)輪唱《白鴿》 5.講解歌曲第二聲部的開頭和結(jié)尾 6.師與錄音輪唱歌曲(師示范) 7.生與錄音輪唱歌曲(師指導(dǎo)) 8.師生輪唱 9.生生輪唱

10.隨伴奏音樂(lè)完整輪唱歌曲。

四、拓展

聆聽(tīng)經(jīng)典輪唱《保衛(wèi)黃河》，感受輪唱的藝術(shù)魅力。

五、小結(jié)

同學(xué)們，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了捷克兒童歌曲《白鴿》，感受了“輪唱”這種演唱形式的藝術(shù)魅力。最后，讓我們用自然的聲音有感情地演唱《白鴿》，結(jié)束今天的音樂(lè)課。

擲一擲課件 篇10

教學(xué)要求：

1、學(xué)習(xí)書寫左右結(jié)構(gòu)的漢字，能按偏旁積累漢字，進(jìn)行詞句搭配訓(xùn)練。

2、認(rèn)識(shí)逗號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)，并能根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行朗讀。朗讀并背誦兒歌。

3、開展和春天有關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，感受春天的美好，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的興趣。

2、開展和春天有關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

3、能按偏旁積累漢字。

同學(xué)們，你們知道嗎？在語(yǔ)文的王國(guó)里有一個(gè)語(yǔ)文百花園，那里有各種有意思的語(yǔ)文知識(shí)，等待你們?nèi)ゲ烧裉炀妥屛覀兊秸Z(yǔ)文百花園去走一走，看一看。然后比一比，看誰(shuí)的收獲大。

1、出示八個(gè)漢字，請(qǐng)學(xué)生觀察這幾個(gè)字在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)。

2、再請(qǐng)學(xué)生繼續(xù)觀察，雖都是左右結(jié)構(gòu)的字，但是還可以分成哪兩類。

3、討論要寫好這些字，你有什么好方法嗎？

4、匯報(bào)，老師根據(jù)學(xué)生回答的情況進(jìn)行總結(jié)，如態(tài)度要認(rèn)真，要注意重點(diǎn)筆畫在田字格中的位置，要整體觀察后再寫，等等。

5、學(xué)生練習(xí)書寫。

1、出示漢字，請(qǐng)學(xué)生先觀察，想想有什么發(fā)現(xiàn)。

2、分級(jí)交流，老師巡視了解情況，進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)。

3、分小組選出代表匯報(bào)，老師進(jìn)行總結(jié)。

1、自己讀一讀左右兩邊的內(nèi)容。

2、照樣子連一連，自己再讀一讀。

3、說(shuō)一說(shuō)，從連好的句子中你有什么發(fā)現(xiàn)？

4、讀一讀連好的句子，看看你連得對(duì)不對(duì)。

1、認(rèn)識(shí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，說(shuō)說(shuō)這些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分別叫什么名字。

2、想一想，帶有這些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子應(yīng)該怎么朗讀。

3、同桌互讀。

1、自由讀小詩(shī)，不認(rèn)識(shí)的字借助拼音讀準(zhǔn)確。

2、指名讀，老師反饋。

3、說(shuō)一說(shuō)：小雨點(diǎn)落在哪兒了？花兒、魚兒、苗兒高興嗎？

4、帶著你的感受讀一讀這首詩(shī)。

1、讀一讀對(duì)話框中的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你知道了什么。

2、讀一讀采集本中的詞語(yǔ)。

3、你還能說(shuō)出幾個(gè)描寫春天的詞語(yǔ)。

4、小結(jié)：希望同學(xué)們也建立一個(gè)采集本，把好詞佳句隨時(shí)采集下來(lái)。

1、仔細(xì)觀察圖畫面，結(jié)合圖下的提示想一想該如何說(shuō)。

2、指名說(shuō)句子，互相評(píng)議。

3、表?yè)P(yáng)說(shuō)得好的，鼓勵(lì)不善于表達(dá)的同學(xué)。

1、分小組交流對(duì)春天的了解。

2、選擇不同的形式進(jìn)行匯報(bào)。

3、同學(xué)之間互相評(píng)議。

用一句話寫一寫。

擲一擲課件 篇11

關(guān)于長(zhǎng)亭送別教學(xué)設(shè)計(jì)

一．送別途中（長(zhǎng)亭路上）趕赴長(zhǎng)亭?！憩F(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。

[端正好] 其中的景物描寫有何作用？是怎樣情景交融的？

（因景生情？緣情入景？）

1． 斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛、秋林如醉。

2．作用：借凄涼的暮秋景象寫鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！保?/p>

3．情景交融：

（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。

（2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。

（3）一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物——這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！

作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！

4．《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)[端正好]一曲正鮮明地體現(xiàn)了這一特色一、意象的組合， 典雅華美 ——空間廣闊，色彩斑斕；二、情感的抒發(fā)，委婉含蓄 ——三、動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”

5．是先有這樣的情，才有那樣的景，還是先有這樣的景，才有那樣的情，此時(shí)達(dá)到了難分難辨的境地。“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的`血淚染紅的。使人很難說(shuō)清何者是景，何者是情，情與景融為一體，合二為一了。

[滾繡球]一曲是怎樣情景交融的？

《送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱。把它作為描寫藝術(shù)的典范篇章，主要原因就在于它的情、景描寫真正達(dá)到“交融”的高度。[滾繡球]一曲正是情景交融的典例。

（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。

（2）馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。

鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。

[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

[叨叨令]中采用了什么修辭手法？（排比手法）幾個(gè)疊詞？（五個(gè)）這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？

這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將“車、馬，被、枕，衫、袖，書、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

二．送別宴上（長(zhǎng)亭餞別）。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。

[脫布衫]——黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。

長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使她關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣?！边@種細(xì)膩隱微的情緒，正是離筵特定之境與張生之情的合一，也是不可挪移他處的。

[朝天子]一曲中所寫之情及抒情的特點(diǎn)？

離別之愁和對(duì)功名利祿的恨。直接抒情、借景（物）抒情和妙用修辭——比喻、夸張、對(duì)偶。杯盤酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。

三．臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

曲終人散，只剩他倆和紅娘，境又一變。只有在四顧無(wú)人之境，她才可以向張生傾訴私情。

“此一行得官不得官，疾便回來(lái)?！?/p>

“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’”。

“我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”。

說(shuō)得多么一往情深！有此境方有此情，作者一刻也沒(méi)忘記情與境的關(guān)系。

擲一擲課件 篇12

本組四篇都是寫人記事的文章，題材、體裁與第二組相同，但表達(dá)的主題不同。本組以“執(zhí)著的追求”為主題，選取的是名人和普通人不懈追求的故事，富有教育意義。訓(xùn)練的重點(diǎn)是：能把握課文的主要內(nèi)容，留心人物的外貌、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫的方法，體會(huì)人物的執(zhí)著追求精神；能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提出不懂的問(wèn)題討論解決；還要學(xué)習(xí)通過(guò)具體的事例來(lái)描寫一個(gè)人精神風(fēng)貌的方法。

《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》，注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)伽利略提出疑問(wèn)、解決疑問(wèn)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，體會(huì)伽利略追求真理的精神。第三自然段是理解上的難點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生弄明白。

《全神貫注》，注意引導(dǎo)學(xué)生找出課文中描寫人物神態(tài)和動(dòng)作的語(yǔ)句，從而體會(huì)羅丹全身心投入、精神高度集中的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。再讓學(xué)生抓住課文的最后一句話，結(jié)合實(shí)際談自己的體會(huì)。有關(guān)羅丹的“資料袋”可先讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前讀讀，以豐富對(duì)課文人物的理解。

《魚游到了紙上》，“魚游到了紙上”與“先游到了心里”兩者之間的關(guān)系，是課文理解上的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，可抓住描寫人物的神態(tài)、動(dòng)作和場(chǎng)景來(lái)理解。

《父親的菜園》要了解父親是怎樣開墾菜園的，從這件事中，你懂得了什么。可以引導(dǎo)學(xué)生談自己的感受。同樣，要抓住對(duì)人物描寫的語(yǔ)句重點(diǎn)學(xué)習(xí)和體會(huì)。

口語(yǔ)交際、習(xí)作：這是本學(xué)期第二次寫人的作文（第二組實(shí)際上也是寫人的）。作文指導(dǎo)的重點(diǎn)是怎樣選擇材料，即要通過(guò)具體的事例來(lái)把一個(gè)人的執(zhí)著追求的精神風(fēng)貌寫出來(lái)，把自己對(duì)這個(gè)人的敬佩之情表達(dá)出來(lái)。可以提示學(xué)生注意描寫人物的外貌、動(dòng)作和語(yǔ)言。

教學(xué)目標(biāo)：

1. 運(yùn)用小組合作的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)選擇適合自己，自己喜歡的表現(xiàn)方式，抓住重點(diǎn)詞、句、段理解課文內(nèi)容。

2.體會(huì)描寫人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的句子所要說(shuō)明的意思。教育學(xué)生學(xué)習(xí)伽利略破除迷信，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：抓住重點(diǎn)詞、句、段理解課文內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)描寫人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的句子所要說(shuō)明的意思。

教時(shí)：13課時(shí)

《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1 .學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字及其組成的常用詞語(yǔ)。

2. 能正確、流利有感情地朗讀課文；能背誦課文第三自然段。

3. 學(xué)生在充分理解課文基礎(chǔ)上回答“思考．練習(xí)”中1、2、3的問(wèn)題。

5. 在教師的指導(dǎo)下，能給課文分段，說(shuō)出段落大意。

6. 學(xué)生能從伽利略敢于大膽懷疑大哲學(xué)家的說(shuō)法，并通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)證明自己的懷疑是對(duì)的，認(rèn)識(shí)到權(quán)威的話往往不全是對(duì)的，教育學(xué)生學(xué)習(xí)伽利略破除迷信，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)含義深刻的句子

三、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

5. 在教師的指導(dǎo)下，能給課文分段，說(shuō)出段落大意。

一、談話：

《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》介紹了兩個(gè)人物，一個(gè)是伽利略，一個(gè)是亞里士德，他們是怎樣的人物，按你的了解作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。（教師補(bǔ)充）

二、讀課文，學(xué)習(xí)生字，檢查在預(yù)習(xí)中解讀生字詞的情況。

三、按自然段讀課文，邊讀邊劃出自然段的中心句或重要詞句，再討論概括自然段段意。

四、給課文劃分結(jié)構(gòu)段并概括段落大意

五、總結(jié)：全文共六個(gè)自然段，是以簡(jiǎn)介人物、提出問(wèn)題、多次試驗(yàn)到公開驗(yàn)證，緊緊圍繞兩個(gè)鐵球著地的問(wèn)題展開敘述的，段與段之間聯(lián)系得十分緊密。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1 .學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字及其組成的常用詞語(yǔ)。

2. 能正確、流利有感情地朗讀課文；能背誦課文第三自然段。

3. 學(xué)生在充分理解課文基礎(chǔ)上回答“思考．練習(xí)”中1、2、3的問(wèn)題。

6. 學(xué)生能從伽利略敢于大膽懷疑大哲學(xué)家的說(shuō)法，并通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)證明自己的懷疑是對(duì)的，認(rèn)識(shí)到權(quán)威的話往往不全是對(duì)的，教育學(xué)生學(xué)習(xí)伽利略破除迷信，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入，埋下伏筆。

1.高爾基曾說(shuō)過(guò)“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”有沒(méi)有人懷疑過(guò)這句話？為什么？

2.引出亞里士多德的一句話。

a.有這樣一句話，千百年來(lái)從沒(méi)有人懷疑過(guò)“兩個(gè)鐵球，一個(gè)10磅重，一個(gè)1磅重，同時(shí)從高處落下來(lái)，10磅重的一定先著地，速度是1磅重的10倍?！?/p>

b.分析這句話：你們懂這句話么？（想讀就讀）

強(qiáng)調(diào)什么？（速度與重量有關(guān)）板書

二、簡(jiǎn)介人物，激趣生疑。

1.這句話是誰(shuí)說(shuō)的?

(簡(jiǎn)介亞里士多德：他是兩千多年前希臘的哲學(xué)家，同時(shí)也是科學(xué)家。在生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都有杰出的貢獻(xiàn)。)

2.書上是怎樣介紹伽利略的？

（伽利略是17世紀(jì)意大利偉大的科學(xué)家。他25歲時(shí)就已經(jīng)當(dāng)上了數(shù)學(xué)教授。）

三、整體感知，把握主題。

過(guò)渡：一位是兩千多年前希臘的哲學(xué)家，一位是25歲的數(shù)學(xué)教授，他們是怎樣聯(lián)系起來(lái)的呢？

1.快速讀課文，想一想：他們的聯(lián)系主要圍繞一個(gè)什么問(wèn)題？

2.學(xué)生說(shuō)，師總結(jié)：兩個(gè)鐵球著地（板書）

3.加上兩個(gè)字就是伽利略的觀點(diǎn)。（同時(shí)補(bǔ)充板書）

過(guò)渡：誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？

四、質(zhì)疑討論，精講研究。

（一）細(xì)析亞里士多德的話。

1.再次出現(xiàn)亞里士多德的話。（集體讀）

a這是亞里士多德說(shuō)的話，在當(dāng)時(shí)的情況下人們會(huì)對(duì)他的話懷疑么？為什么？

b哪些詞最能體現(xiàn)？（當(dāng)作不容更改的真理、信奉、責(zé)備）

“信奉”是什么意思？（相信的程度深，信仰、崇奉）

“責(zé)備”在什么情況下責(zé)備？（在人們懷疑亞里士多德說(shuō)的話的情況下。）

c讀反問(wèn)句，讀出責(zé)備的語(yǔ)氣。

“你是什么意思？難道要違背人類的真理嗎？”

（這個(gè)反問(wèn)句說(shuō)明人們對(duì)亞里士多德信奉的程度。）

2伽利略是怎樣想的？用“-——”畫出伽利略對(duì)亞里士多德的話產(chǎn)生懷疑的句子。

兩個(gè)結(jié)論，討論后總結(jié)（一慢一快）板書

過(guò)渡：這兩個(gè)結(jié)論是自相矛盾的，伽利略多么地愛(ài)動(dòng)腦筋，不迷信權(quán)威，他不僅敢懷疑，還勇敢地進(jìn)行試驗(yàn)。

（二）細(xì)析伽利略試驗(yàn)及其結(jié)果部分。

1提問(wèn):課文中從哪兒到哪兒寫他做試驗(yàn)的過(guò)程?實(shí)驗(yàn)分幾步?

(a自己試驗(yàn)b公開試驗(yàn))板書

2學(xué)習(xí)伽利略自己做試驗(yàn)部分。

①自由讀課文，想一想：從這部分中你知道伽利略是怎樣對(duì)待自己的試驗(yàn)？ 結(jié)果如何？

②提問(wèn)：

a.從哪些詞語(yǔ)中看出伽利略對(duì)試驗(yàn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度？（反復(fù)、許多次）

他為什么這樣做？（因?yàn)樗鎸?duì)的是亞里士多德，他不能馬馬虎虎。）

b.從結(jié)果“都”、“的確”、“總是”三個(gè)詞可以看出什么？

（可以看出亞里士多德說(shuō)的這句話是錯(cuò)的。）

c.伽利略慎重地作出什么結(jié)論？（兩個(gè)不同重量的鐵球同時(shí)從高處落下來(lái)，總是同時(shí)著地，鐵球往下落的速度跟鐵球的輕重沒(méi)有關(guān)系。）

這句話正好與亞里士多德的話相反。把“速度與重量有關(guān)”劃掉。

④從這段中，你還知道什么？

（伽利略要在比薩城的斜塔上做一次公開的試驗(yàn)。）

⑤過(guò)渡：這樣的宣布是需要有多大的勇氣?。∫?yàn)榈扔诠_向人們心中的亞里士多德挑戰(zhàn)。

3學(xué)習(xí)在比薩斜塔上做公開實(shí)驗(yàn)部分：

①出示比薩斜塔的照片。

師述：比薩斜塔在意大利比薩城內(nèi)，塔共8層，建到第三層時(shí)，地基開始傾斜，該塔由于“斜而不塌”名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，1590年，伽利略在塔上做公開試驗(yàn)，該塔名聲更大。

公開試驗(yàn)的消息一傳開，前來(lái)看試驗(yàn)的人很多，人們是怎樣議論的？

②找出書上描寫人們議論的句子。（人們來(lái)的目的，人們的態(tài)度）

集體讀，個(gè)別讀。（讀出人們對(duì)伽利略責(zé)備、嘲諷、譏笑、奚落的語(yǔ)氣）

③面對(duì)人們的責(zé)備、嘲諷、譏笑、奚落，伽利略懷著必勝的信心登上了比薩斜塔，結(jié)果如何呢？請(qǐng)看：（演示兩個(gè)鐵球同時(shí)著地）

④面對(duì)這樣的結(jié)果，人們表現(xiàn)怎樣？（驚訝）為什么？

（因?yàn)?，人們信奉亞里士多德，把他的話?dāng)作不容更改的真理，而伽利略的結(jié)果出乎人們的意料之外。）

⑤人們明白了一個(gè)什么道理？（亞里士多德的話不全是對(duì)的。）

⑥這句話對(duì)你有什么啟發(fā)？（告訴我們，這個(gè)人無(wú)論他地位多高，學(xué)問(wèn)多大，說(shuō)的話也不可能是全對(duì)的，所做的事都是對(duì)的。不能輕易的相信別人。敢于思考，找出名人的錯(cuò)處。）

總結(jié)：在當(dāng)時(shí)的情況下，伽利略對(duì)亞里士多德突出懷疑是多么的不易，他勇敢懷疑，打破迷信，獻(xiàn)身科學(xué)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

板書：（獻(xiàn)身科學(xué)、打破迷信）

五、總結(jié)全文，深化主題。

1.伽利略是一位敢于提出疑問(wèn)的人，同學(xué)們要不要學(xué)習(xí)他的這種精神？

2假如書上有錯(cuò)，你們敢于提出疑問(wèn)嗎？

a.出示句子：

兩個(gè)不同重量的鐵球同時(shí)從高處落下來(lái)，總是同時(shí)著地。

b.師：這句話就有錯(cuò)誤，你們誰(shuí)敢于提出疑問(wèn)？

做兩個(gè)試驗(yàn)：第一次，將兩個(gè)演示的皮球放在同一高度，并同時(shí)放下。

第二次，將兩個(gè)演示的皮球大的放在高處，小的放在稍低處，再同時(shí)放下。

c.得出結(jié)論：這句話應(yīng)該改成——

兩個(gè)不同重量的鐵球同時(shí)從（同一）高處落下來(lái)，總是同時(shí)著地。

3再給你們一個(gè)機(jī)會(huì)：開頭，我們說(shuō)過(guò)高爾基的一句話，誰(shuí)來(lái)質(zhì)疑？

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！?/p>

總結(jié)全文： 通過(guò)今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不僅知道了伽利略有不迷信權(quán)威，敢于懷疑，獻(xiàn)身科學(xué)的精神，同時(shí)，我們自己也有了這種意識(shí)。希望你們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中勇于思考，用認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。

板書設(shè)計(jì)：

25.兩個(gè)鐵球同時(shí)著地

伽利略 亞里士多德

試驗(yàn)一慢一快

自己試驗(yàn) 公開試驗(yàn) 速度與重量有關(guān)

打破迷信 獻(xiàn)身科學(xué)

教后記：學(xué)生能從伽利略敢于大膽懷疑大哲學(xué)家的說(shuō)法，并通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)證明自己的懷疑是對(duì)的，認(rèn)識(shí)到權(quán)威的話往往不全是對(duì)的，教育學(xué)生學(xué)習(xí)伽利略破除迷信，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

《全神貫注》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)要求：

1、結(jié)合理解課文內(nèi)容，理解“全神貫注”的意思，體會(huì)最后一個(gè)自然段茨威格講的話的含義。學(xué)習(xí)羅丹做事全神貫注的品格。

2、學(xué)會(huì)本課生字新詞，練習(xí)給課文歸納主要內(nèi)容。

3、朗讀課文。

教學(xué)重點(diǎn)：抓住重點(diǎn)詞、句、段理解課文內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)描寫人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的句子所要說(shuō)明的意思。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，許許多多科學(xué)家工作起來(lái)，都常常廢寢忘食，達(dá)到忘我的境界，我們今天要了解的法國(guó)著名的雕塑家是怎樣全神貫注地投入創(chuàng)作的? 板書：全神貫注

二、初讀課文，感知課文內(nèi)容。

1.檢查預(yù)習(xí)情況

（1）指名分段讀課文，糾正讀音：

（2）談?wù)勛x后的收獲

2.提出不懂的問(wèn)題。教師收集各組提出的問(wèn)題，并進(jìn)行歸類，組織學(xué)生交流。

3.師生共同制定學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（1）羅丹修改女像時(shí)的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)是怎樣的？說(shuō)明了什么？

（2）最后一自然段茨威格的話怎樣理解？

三、全班交流

小組長(zhǎng)提出本組未解決的問(wèn)題，師生共同解決其中部分問(wèn)題。

四、學(xué)生自學(xué)，小組、全班交流

自讀提示：課文中那些內(nèi)容最能表現(xiàn)羅丹工作時(shí)“全神貫注”？

先自讀課文，畫出有關(guān)詞句，然后小組討論，再有感情地讀一讀。

五、讀議結(jié)合，理解語(yǔ)句。

1.讀議有關(guān)描寫羅丹修改女像時(shí)的句子。

（1）羅丹一會(huì)兒上前，一會(huì)兒后退，觜里嘰里咕嚕的，好象跟誰(shuí)說(shuō)悄悄話。（這說(shuō)明羅丹在仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考。）

（2）忽然，他眼睛閃著異樣的光，似乎在跟誰(shuí)激烈地爭(zhēng)吵。（說(shuō)明羅丹想出了比較滿意的修改方案）如果改成“眼睛閃著光，似乎在跟誰(shuí)爭(zhēng)吵”那一句好，為什么？

（3）他把地板踩得吱吱響，手不停地?fù)]動(dòng)。（說(shuō)明羅丹工作緊張忙碌）

（4）他像喝醉了酒一樣，整個(gè)世界好象已經(jīng)消失了。（說(shuō)明羅丹完全進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作的境界，到了如醉如癡的程度。）

2.讀讀議議羅丹修改完女像發(fā)生了什么事？

（1）讓兩個(gè)學(xué)生分別讀第3、4自然段中表現(xiàn)羅丹和茨威格行動(dòng)、語(yǔ)言的句子。

（2）聯(lián)系上、下文討論下面句子的意思：

羅丹這才猛然想起他的客人，他推開門，很抱歉地對(duì)茨威格說(shuō)：“哎呦！你看我，簡(jiǎn)直把你忘了。對(duì)不起，請(qǐng)不要見(jiàn)怪?！?/p>

（“猛然想起”是講羅丹剛剛從如醉如癡的創(chuàng)作情境中解脫出來(lái)?！皩?duì)不起，請(qǐng)不要見(jiàn)怪”說(shuō)明他對(duì)摯友的一片真情。從把朋友無(wú)意關(guān)在工作室這件事，進(jìn)一步說(shuō)明羅丹全神貫注地工作。）

3.齊讀最后一段。思考：你怎樣理解茨威格的話。（結(jié)合實(shí)際）

六、總結(jié)全文

七、布置作業(yè)：

1.練習(xí)用自己的話講這個(gè)故事

2.收集名人忘我工作故事.

板書設(shè)計(jì)

26* 全神貫注 羅 丹

嘰里咕嚕 把你忘了（語(yǔ)言）

一會(huì)兒……一會(huì)兒……

踩（動(dòng)作）

不停地?fù)]動(dòng)

眼睛閃光世界消失 （神態(tài)）

教后記：結(jié)合理解課文內(nèi)容，理解“全神貫注”的意思，體會(huì)最后一個(gè)自然段茨威格講的話的含義。學(xué)習(xí)羅丹做事全神貫注的品格。

《魚游到了紙上》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)課文中的聾啞青年做事勤奮、專注的優(yōu)秀的品質(zhì)。

2.學(xué)習(xí)作者留心周圍事物和描寫人物的方法。

3.學(xué)習(xí)本課生字新詞，理解重點(diǎn)詞句。

4.有感情地朗讀課文。

【教學(xué)重點(diǎn)】理解“魚游到了紙上”和魚“游到了我的心里”的意思及兩者之間的關(guān)系，并從中受到啟發(fā)；學(xué)習(xí)作者留心周圍事物和注意積累材料的方法。

【教具準(zhǔn)備】生字、生詞卡片。

【教學(xué)時(shí)間】3課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

3.學(xué)習(xí)本課生字新詞，理解重點(diǎn)詞句。

4.有感情地朗讀課文。

一、談話，導(dǎo)入新課

1.同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)27課。（板書：魚畫到了紙上）

學(xué)生：老師，您寫錯(cuò)了，是“魚游到了紙上”，不是“魚畫到了紙上”

老師：（故作愕然）不對(duì)吧，魚怎么會(huì)游到紙上呢？

學(xué)生之間的爭(zhēng)議引入課文。

二、檢查預(yù)習(xí)

上一節(jié)課老師已經(jīng)布置同學(xué)們預(yù)習(xí)這篇課文，現(xiàn)在檢查一下預(yù)習(xí)情況。

1.想想課文講了一件什么事？“魚游到了紙上”的意思是什么？

(“我”去玉泉觀魚，認(rèn)識(shí)了一位殘疾青年，他每個(gè)星期天都來(lái)這里畫金魚?！棒~游到了紙上”意思是說(shuō)這位青年畫的金魚十分形象生動(dòng)，像活的那樣在紙上游動(dòng)。學(xué)生可以從整體感知課文內(nèi)容，只要大致說(shuō)出課文講了一件什么事就行了。)

2.你是怎么知道這位青年是聾啞人？找出課文中的有關(guān)語(yǔ)句。(“從來(lái)不說(shuō)一句話”“沒(méi)有任何反應(yīng)”，和他胸前佩戴的“福利工廠”的廠徽，可以看出他是一位聾啞青年。如果是會(huì)說(shuō)話的人，不可能從來(lái)不說(shuō)一句話；如果是聽(tīng)得見(jiàn)的人，那么在眾人的贊嘆、議論聲中，不可能“沒(méi)有任何反應(yīng)”；“福利工廠”一般是專為殘疾人開辦的工廠。)

三、初讀課文，理解內(nèi)容

1.學(xué)生默讀課文，畫出有關(guān)“魚游到了紙上”和魚“游到了我的心里”的句子。

2.輕聲朗讀課文，試著給課文分段，想想每段講了什么。

3.指名給課文分段，說(shuō)說(shuō)每段的段意。學(xué)生討論。

第一段(1—2自然段)講“我”常去玉泉觀魚。

第二段(3—4自然段)講“我”在金魚缸邊認(rèn)識(shí)了一位舉止特別的青年。

第三段(5—8自然段)講“我”通過(guò)看這位青年畫金魚，對(duì)他有了更多了解。

第四段(9—13自然段)講“我”對(duì)這位青年產(chǎn)生了敬佩之情。

4.出示生字生詞卡片，用指名讀的方法檢查生字讀音。提醒注意“致”是翹舌音，“聾”是后鼻音。

5.指名分段朗讀課文。教師糾正讀音和停頓不恰當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

四、布置作業(yè)

熟讀課文，

第二課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)課文中的聾啞青年做事勤奮、專注的優(yōu)秀的品質(zhì)。4.有感情地朗讀課文。

教學(xué)過(guò)程：

一、指名朗讀第一、二段

二、提問(wèn)

1.“賞心悅目”是什么意思？作者在玉泉觀魚時(shí)為什么會(huì)有這種感受？

(“賞心悅目”的意思是指因欣賞美好的景物而心情舒暢。因?yàn)橛袢摹俺厮宄阂?jiàn)底”，魚兒在水中“自由自在地游來(lái)游去”，這樣美好的情景看在眼里自然覺(jué)得心情舒暢愉快。)

2.想想第一段的'哪句話引出下文？(“十幾缸金魚”。)

3.“舉止”的意思是什么？“我”是怎樣認(rèn)識(shí)那位舉止特別的青年的？他有什么“特別”的地方？

(“舉止”，動(dòng)作、神態(tài)?！拔摇笔窃诮痿~缸邊認(rèn)識(shí)那位舉止特別的青年的。他“特別”的地方就是“愛(ài)魚愛(ài)到了忘我的境界”。即愛(ài)魚達(dá)到了忘掉自己的程度。)

三、抓住重點(diǎn)，理解課文內(nèi)容

1.學(xué)生默讀課文二、三、四段，思考問(wèn)題：這位青年“愛(ài)魚愛(ài)到了忘我的境界”，從哪些地方可以看出來(lái)？找出課文中的有關(guān)句子。

2.學(xué)生討論思考題。

(“他老是一個(gè)人呆呆地站在金魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動(dòng)”“……有時(shí)……有時(shí)”“他好像和游魚已經(jīng)融為一體了”“太陽(yáng)快下山了……那位青年還在金魚缸邊畫畫。他似乎忘記了時(shí)間，也忘記了自己?！薄盀榱水嫼媒痿~……常常忘了吃飯，忘了回家。”等)

3.提問(wèn)：

(1)“金魚游到了他的紙上來(lái)啦！”指的是什么？說(shuō)明了什么？

(青年畫的魚仿佛活的一樣在紙上游動(dòng)，引起了人們圍觀和贊嘆。說(shuō)明他對(duì)魚的特點(diǎn)非常了解，畫得非常像。)

(2)“融為一體”的意思是什么？說(shuō)明了什么？

(融合在一起的意思。他和金魚融合在一起，好象自己也成了金魚，這正是達(dá)到忘我境界的集中表現(xiàn)。說(shuō)明這位青年畫魚非常勤奮、專注。)

(3)“先游到了我的心里”是什么意思？魚“游到了心里”和“游到了紙上”有什么關(guān)系？

(青年對(duì)魚的特點(diǎn)非常熟悉，在心中已經(jīng)形成了金魚的清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)的形象。一個(gè)“先”字點(diǎn)明了“游到了紙上”和“游到了心里”兩者之間的關(guān)系。要把魚畫得像，畫得活，必須反復(fù)觀察，使頭腦中的金魚形象、生動(dòng)。魚“游到紙上”是“游到心里”的結(jié)果，魚“游到心里”是“游到紙上”的前提和原因。這位聾啞青年之所以能使魚“先游到”自己的心里，是他勤于觀察，刻苦練習(xí)，達(dá)到忘我境界的結(jié)果。)

四、學(xué)生自由朗讀課文

五、布置作業(yè)：練習(xí)有感情地朗讀課文。

第三課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

2.學(xué)習(xí)作者留心周圍事物和描寫人物的方法。

教學(xué)過(guò)程：

一、練習(xí)有感情地朗讀課文

1.指名分段朗讀。注意讀出不同人物在不同場(chǎng)合所表達(dá)的語(yǔ)氣。

2.教師范讀課文。

3.指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀課文。

二、討論下面問(wèn)題：

1.從哪些方面可以看出作者留心觀察周圍的事物？

(作者與那位青年“只是碰到過(guò)幾次”，卻發(fā)現(xiàn)了他的“特別”之處，對(duì)那位青年愛(ài)魚愛(ài)到忘我境界的準(zhǔn)確描寫以及發(fā)現(xiàn)那位青年是聾啞人，都能體會(huì)出作者觀察的細(xì)致入微。正因?yàn)樽髡吡粜挠^察周圍事物，注意積累材料，所以文章寫得具體、生動(dòng))

2.聾啞青年又是怎樣觀察事物的？

(“他老是一個(gè)人呆呆地站在金魚缸邊，靜靜地看著”；“一看就是一整天”等，說(shuō)明他觀察事物十分專注、刻苦。從“有時(shí)……有時(shí)”可以看出他觀察時(shí)抓住了金魚的特點(diǎn)，因此，畫出的金魚才能做到仿佛在紙上游動(dòng)。)

3.你從中受到哪些啟發(fā)？

(教師可從兩方面加以引導(dǎo)，一是引導(dǎo)學(xué)生注意觀察、積累，并說(shuō)說(shuō)這樣做有什么好處；二是談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)那位聾啞青年的勤奮、刻苦的精神。)

三、布置作業(yè)

①抄寫生詞兩遍，提示難點(diǎn)：聚、聾、啞。

②先寫出帶點(diǎn)字的意思，再寫出詞語(yǔ)的意思：一絲不茍、賞心悅目、融為一體。

附：板書

27．魚游到了紙上

聾啞青年 舉止特別（忘我）游到紙上 先游到心理

“我”

認(rèn)識(shí) 了解 敬佩

教后記：理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)課文中的聾啞青年做事勤奮、專注的優(yōu)秀的品質(zhì)，學(xué)習(xí)作者留心周圍事物和描寫人物的方法。

《父親的菜園》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.?認(rèn)識(shí)本課8個(gè)生字。

2.?默讀課文，從描寫父親言行的詞句中體會(huì)父親堅(jiān)韌的品質(zhì)和對(duì)土地的熱愛(ài)。

二、教學(xué)過(guò)程

1.教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生讀讀“閱讀提示”，說(shuō)說(shuō)本課的閱讀要求。然后按照要求自讀課文，邊讀邊在書上做記號(hào)和批注，要把描寫父親言行的詞句畫出來(lái)，然后在小組里交流，并把小組里不能解決的問(wèn)題記下來(lái)。

2.父親是在什么情況下決定開墾菜園的?課文就這個(gè)問(wèn)題有清楚的說(shuō)明，父親是在新修的公路使“我家”失去了菜園的情況下決定開墾新的菜園的。他又是怎樣開墾菜園的?課文就這個(gè)問(wèn)題講了四點(diǎn)：(1)在我家后面的山坡上，選擇了一塊相對(duì)平緩的坡地，作為菜園的基地；(2)在坡地的邊緣砌了一道高高的石墻，再?gòu)纳侥_下把土一筐一筐挑上去，蓋住了那些可怖的巖石。(3)當(dāng)菜園長(zhǎng)出了一片綠綠的豌豆的時(shí)候，父親卻把那一片豌豆全翻在泥土里去肥土。(4)四處拾糞，伺候這塊菜園。

3.從描寫父親言行的語(yǔ)句中體會(huì)到父親勤勞、堅(jiān)韌的品質(zhì)是教學(xué)的重點(diǎn)?？赏ㄟ^(guò)有感情地朗讀這些句子來(lái)體會(huì)，然后說(shuō)說(shuō)從這些句子中感受到什么。在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上，教師做適當(dāng)梳理。

(1)決定開荒。“父親堅(jiān)毅地說(shuō)：‘我們?nèi)ラ_荒!’”(勤勞)

(2)開墾荒地?！懊刻焯爝€沒(méi)亮，父親就扛著鋤頭、箢箕上山去，直到傍晚，才挑著一擔(dān)柴草回家來(lái)?！?勤勞、吃苦)

(3)壘上石塊。“父親沒(méi)有氣餒……蓋住了那可怖的巖石?！?堅(jiān)忍不拔)

(4)種上豌豆。當(dāng)我問(wèn)能否長(zhǎng)出豌豆，父親“信心十足地說(shuō)：‘當(dāng)然能！’”(對(duì)土地的信賴)

(5)豌豆肥田。“父親說(shuō)：‘……肥土吧?！?對(duì)土地的保護(hù)、熱愛(ài))

(6)拾糞肥田。“有時(shí)候我在山坡上放牛，尿憋急了，父親也要我跑到菜地里去撒?！保ü?jié)儉、對(duì)土地的熱愛(ài))

《語(yǔ)文園地七》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1. 同學(xué)相互交流自己身邊值得敬佩的人的事跡。做到態(tài)度自然大方，語(yǔ)句通順，能夠根據(jù)口語(yǔ)交際的要求表達(dá)和評(píng)議，內(nèi)容清楚具體。

2. 寫自己敬佩的一個(gè)人，內(nèi)容具體，語(yǔ)句通順，認(rèn)真修改。

3. 發(fā)現(xiàn)引號(hào)的不同用法。

4.積累描寫精神意志的詞語(yǔ)。

5. 閱讀成語(yǔ)故事，大致了解意義，提高閱讀能力。

課前準(zhǔn)備

1. 拜訪自己身邊最值得敬佩的人，進(jìn)行觀察或記錄，為口語(yǔ)交際和習(xí)作做好準(zhǔn)備。

2. 《成語(yǔ)故事》。

第一課時(shí)口語(yǔ)交際

談話導(dǎo)入

在本組教材中，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)閃爍著精神光輝的人，有十七世紀(jì)執(zhí)著追求真理的伽利略，如醉如癡全神貫注工作的羅丹，，勤奮專注讓魚游到了紙上的聾啞青年，堅(jiān)持不懈、勤勞樸實(shí)的農(nóng)民。他們都讓我們肅然起敬。其實(shí)只要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，在我們的身上就有值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的人。這次口語(yǔ)交際課我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)身邊值得敬佩的人。

小組交流

1. 提出要求：要把事情說(shuō)清楚說(shuō)具體，表達(dá)出敬佩之情。

2. 拿出自己課前所做的觀察記錄或任務(wù)照片，想一想如何把他介紹給大家。

3. 在小組內(nèi)輪流說(shuō)說(shuō)自己身邊最敬佩的人。

4. 小組評(píng)選：一是評(píng)選出所說(shuō)的人物，誰(shuí)最值得大家敬佩和學(xué)習(xí)；二是評(píng)選出說(shuō)得最生動(dòng)具體的同學(xué)。

5. 各小組推選一位代表參加全班交流，小組同學(xué)共同幫助把事例說(shuō)得清楚具體。

全班交流

1. 各組代表輪流說(shuō)，勸班同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)：一是評(píng)價(jià)說(shuō)得內(nèi)容是否具體，能否表達(dá)出敬佩之情；二是評(píng)價(jià)表達(dá)時(shí)是否態(tài)度大方，聲音響亮。情感渾厚。

2. 教師引導(dǎo)學(xué)生積極評(píng)價(jià)，雙向互動(dòng)，既可以接受同學(xué)和老師建議，重說(shuō)某一部分，也可以椐理力爭(zhēng)，說(shuō)得真實(shí)自然。

3. 引導(dǎo)學(xué)生把自己最敬佩的人的名字寫在黑板報(bào)上，說(shuō)一說(shuō)他們身上值得學(xué)習(xí)的是什么風(fēng)范。

延伸拓展

小組同學(xué)共同辦一張手抄報(bào)，把“觀察記錄”和人物照片等材料合理安排在報(bào)上。

第二、三課時(shí)

激發(fā)習(xí)作興趣

上節(jié)課，通過(guò)口語(yǔ)交際我們認(rèn)識(shí)了那些生活中值得我們憤怒學(xué)習(xí)的人，這節(jié)棵課，讓我們把這些任務(wù)寫下來(lái)，并編輯一本《我們敬佩的人》班級(jí)作文集。

明確習(xí)作要求

學(xué)生自讀習(xí)作要求，通過(guò)任務(wù)的形象和所做的具體事例來(lái)表現(xiàn)人物的特點(diǎn)；內(nèi)容要具體，語(yǔ)句要通順，寫完后要認(rèn)真修改。

精彩回顧

1. 回憶口語(yǔ)交際時(shí)，自己在小組里說(shuō)的受到組員認(rèn)可的部分。

2. 回憶在全班交流是，被老師和同學(xué)們稱贊的同學(xué)是怎么說(shuō)的。

習(xí)作

1. 學(xué)生試寫，教師巡視，了解情況，個(gè)別指導(dǎo)。

2. 按照要求寫完后要認(rèn)真修改。

評(píng)議

1. 把自己認(rèn)為好的地方做上記號(hào)。

2. 與組內(nèi)同學(xué)互相習(xí)作，寫幾句評(píng)語(yǔ)。

3. 再次修改后在組內(nèi)朗讀欣賞，推選一篇完整習(xí)作和一個(gè)優(yōu)美片段，參加全班交流。

4.全班交流中注意從以下幾點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析：內(nèi)容具體、語(yǔ)句通順，人物描寫能夠表現(xiàn)人物特點(diǎn)等。

謄抄習(xí)作，編輯班級(jí)作文集《我們敬佩的人》

第四課時(shí)

我的發(fā)現(xiàn)

1. 自由讀文中的三個(gè)句子，聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文想想這三句話的意思。

2. 想一想三句話中的引號(hào)有什么作用。

3. 翻閱類似的課文找出類似句子說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。

4. 想想課外的讀物中有沒(méi)有這樣的句子，你的作文中用過(guò)引號(hào)嗎？是發(fā)揮它的哪一種作用？

日積月累

1、自讀成語(yǔ)，要求讀得正確。

2. 你發(fā)現(xiàn)這些成語(yǔ)有什么特點(diǎn)？

3. 自選一個(gè)成語(yǔ)說(shuō)說(shuō)它的意思。

4. 開展讀的競(jìng)賽，熟記這些成語(yǔ)。

閱讀

1. 自由閱讀，自學(xué)生字新詞，體會(huì)“鵬程萬(wàn)里”的含義。

2. 指名朗讀。

3. 交流讀后的啟示，（人要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)）練習(xí)造句。

4.推薦課外閱讀《成語(yǔ)故事》。

擲一擲課件 篇13

選修語(yǔ)文《石鐘山記》教案

一.教學(xué)要點(diǎn)

1.掌握“函胡/莫/識(shí)”等通假字;掌握“鼓/是/絕/而/焉”

等常用實(shí)詞和虛詞;

2.掌握“鼓/舟/目/耳”等在句中的詞類活用現(xiàn)象;

3.掌握判斷句/定語(yǔ)后置句/賓語(yǔ)前置句和介賓短語(yǔ)后置句;

4.掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識(shí);

5.了解和體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)--將議論/記敘/描寫/抒情

恰當(dāng)結(jié)合及將情/景/理渾然融合的寫法;

6.了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張.

7.學(xué)習(xí)以事明理的寫法.

二、教時(shí)安排：二教時(shí)

三.教學(xué)內(nèi)容及步驟

第 一 教 時(shí)

一、導(dǎo)入：俗話也說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)”，可美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見(jiàn)”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營(yíng)的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來(lái)倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見(jiàn)對(duì)一件事情的認(rèn)識(shí)是必須不僅要眼見(jiàn)還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。(板書課題)

二、簡(jiǎn)介作者

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文學(xué)家?！叭K”：蘇洵(父)蘇軾 蘇轍(子名與車有關(guān))“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元 歐陽(yáng)修、“三蘇”、曾鞏。他是中國(guó)文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。

三、先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以及停頓。

蠡(lǐ) 枹(fú) 鏗(kēng) 磔磔(zhézhé) 噌吰(chēng hóng) 罅(xià) 窾坎(kuǎn kǎn) 莫(mù) 鏜鞳(tāng tà) 識(shí)(zhì) 無(wú)射(wú yì)

指出哪些通假讀的字(莫、識(shí))，哪個(gè)字是古音異讀(射)。

正音后學(xué)生齊讀全文。

四、.分析理解第一段

(一)補(bǔ)充注釋

1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯

2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng)

3.水石相搏 搏：拍擊

4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊

5.北音清越 越：高揚(yáng)

6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播;歇：消失

(二)解釋下列句中活用的詞語(yǔ)

1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏

2.雖大風(fēng)浪不能鳴也

3.枹止響騰，余韻徐歇

4.而此獨(dú)以鐘名，何哉

(三)補(bǔ)出下列句子中省略的成分

1.酈元以為下臨深潭

2.今以鐘磬置水中

3.雖大風(fēng)浪不能鳴也

4.扣而聆之

5.自以為得之矣

(四)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。

五、分析理解第二段

(一)補(bǔ)充注釋

1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往

2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職

3.余固笑而不信也 固：姑且

4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子

5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面

6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩

7.因笑謂邁曰 因：于是

(二)下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同?

1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下

2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上

3.涵淡澎湃而為此也

4.與向之噌吰者相應(yīng)

(三)辨析寫列句子的句式特點(diǎn)

1.而大聲發(fā)于水上

2.空中而多竅

3.噌吰者，周景王之無(wú)射也

4.古之人不余欺也

5.石之鏗然有聲者，所在皆是也

(四)朗讀第二段，并通譯全段

六、分析理解第三段

(一)補(bǔ)充注釋

1.而臆斷其有無(wú) 臆斷：主觀地作出判斷

2.酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同 殆：大概

3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總

4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲

5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相

6.蓋嘆酈元之簡(jiǎn) 蓋：表原因、目的

(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象

1.事不目見(jiàn)耳聞

2.而言之不詳

3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

4.自以為得其實(shí)

(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。

1.南聲函胡，北音清越

2.余固笑而不信也

3.至莫夜月明

4.汝識(shí)之乎?

5.有大石當(dāng)中流，可坐百人

6.及讎仇已滅，天下已定

7.長(zhǎng)樂(lè)王回深父

8.暴秦之欲無(wú)厭

第二教時(shí)

一.復(fù)習(xí)檢查

1.聽(tīng)寫生字詞.

2.請(qǐng)生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確.

二、分析課文結(jié)構(gòu)

請(qǐng)生齊讀課文，根據(jù)以上分析，理清文章結(jié)構(gòu).

全文分為三部分：

第一部分(1)：質(zhì)疑--提出對(duì)兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問(wèn);

第二部分(2.3)：察疑--通過(guò)實(shí)地觀察，得出結(jié)論.

第三部分(4)：釋疑

三、分析賞讀

1.《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品?是一部什么書?

答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。

2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?

答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。

3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?

答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。

4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來(lái)反駁?

答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。

5、酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同?

答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名

6、本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論?

答：類比和對(duì)比的方法。

7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么?

答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。

8、.作者的觀點(diǎn)是什么?

答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。

五. 將本文跟(游褒禪山記)作比較。

說(shuō)明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：

課文

項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》

內(nèi)容記游。

從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷。

結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。

寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事;議論有“破”有“立”。

作業(yè)：

1、學(xué)案中的練習(xí)

2、完成課后練習(xí)，

3、翻譯背誦全文。

《石鐘山記》原文和譯文

原文：

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲音，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間;又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也?！庇喾叫膭?dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。

舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吰者，周景王之無(wú)射也;窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

譯文：

《水經(jīng)》上說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖口有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為，這山下面臨深潭，微風(fēng)掀起波浪時(shí)，水和石互相撞擊，發(fā)出的聲音象大鐘一樣。這種說(shuō)法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，何況石頭呢。到了唐代，李渤才尋訪了它的遺跡，在潭邊上找到兩座山石，敲著聽(tīng)聽(tīng)它的聲音，南邊的山石聲音重濁而模糊，北邊的山石聲音清脆而響亮。鼓槌的敲擊停止以后，聲音還在傳播，余音慢慢消失。他自己認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。然而這種說(shuō)法，我更加懷疑。能敲得發(fā)出鏗鏘作響的山石。到處都有，可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢?

元豐七年農(nóng)歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的山。廟里的和尚叫小童拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我單獨(dú)和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜立著，高達(dá)千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的鬼物，陰森森的想要撲過(guò)來(lái)抓人似的;山上棲息的鶻鳥，聽(tīng)到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著;還有象老頭子在山谷中咳著笑著的聲音，有的人說(shuō)：“這就是鸛鶴。”我正心中驚恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上發(fā)出，噌吰的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。船夫非常害怕。我仔細(xì)地觀察，原來(lái)山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進(jìn)入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。

船劃回到兩山中間，快要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流中心，上面可以坐百來(lái)人，中間是空的，有很多窟窿，風(fēng)吹浪打吞進(jìn)吐出，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，跟先前噌吰的聲音互相應(yīng)和，好象音樂(lè)演奏起來(lái)一樣。我因而笑著對(duì)邁兒說(shuō)：“你明白嗎?發(fā)出噌吰響聲的，那是周景王的無(wú)射鐘，發(fā)出窾坎鏜鞳響聲的，那是魏莊子的歌鐘。古人沒(méi)有欺騙我們啊!”

事情沒(méi)有親眼看到、親耳聽(tīng)到，卻主觀地推斷它的有無(wú)，能行嗎?酈道元見(jiàn)到和聽(tīng)到的，大概和我的見(jiàn)聞相同，可是說(shuō)得不夠詳盡;一般做官讀書的人又總不愿夜晚乘小船?？吭诮^壁下面，所以沒(méi)有誰(shuí)能了解真相;而漁夫船工，雖然知道卻又不能用口說(shuō)出用筆寫出來(lái)。這就是這座山(命名的真實(shí)原由)在世上沒(méi)能流傳下來(lái)的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲擊來(lái)尋求用鐘命名的原由，還自己認(rèn)為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來(lái)，嘆息酈道元記敘的簡(jiǎn)略，而笑李渤見(jiàn)識(shí)的淺陋。

《石鐘山記》心得

第一組的代表是課代表羅鵬，小組選他的理由是形象好，游客看到就會(huì)“賞心悅目”，這一解釋博得滿堂哄笑，羅鵬也紅了臉。他首先向游客自我介紹，然后報(bào)了一天游程安排，在乘車前往景點(diǎn)的途中，他開始給大家講解有關(guān)石鐘山得名的看法，然后講述了蘇軾實(shí)地考察的經(jīng)過(guò)，并贊揚(yáng)了蘇軾的精神，最后結(jié)合俞樾的說(shuō)法，總結(jié)出現(xiàn)在對(duì)石鐘山得名的科學(xué)解釋。講解線索基本清楚，不過(guò)比較平淡，沒(méi)有設(shè)計(jì)比較有吸引力的問(wèn)題，重點(diǎn)在向游客灌輸知識(shí)，氣氛一般。

第二組是比較活躍的葉成龍同學(xué)，選他的理由是他理解力強(qiáng)，語(yǔ)言表達(dá)能力好，比較大膽，有親和力。這一解釋同樣讓大家感到有趣。葉成龍的開場(chǎng)比較輕松，先為大家唱了首歌，調(diào)動(dòng)了大家的氣氛，然后簡(jiǎn)要交代行程。他比較有點(diǎn)子，先提問(wèn)：“有誰(shuí)知道石鐘山得名的相關(guān)典故，說(shuō)出者有獎(jiǎng)。”呵呵，這下在下面當(dāng)游客的同學(xué)可炸開了鍋，紛紛舉手，并大聲問(wèn)獎(jiǎng)品是什么?氣氛一度高漲，葉不慌不忙，說(shuō)禮物就是為大家爭(zhēng)取到更優(yōu)惠的午餐，好啊，同學(xué)們就象模象樣的開始說(shuō)，葉覺(jué)得比較混亂，就點(diǎn)名讓“游客”說(shuō)，大家就像學(xué)者一樣較了真，把自己知道的相關(guān)知識(shí)都講了出來(lái)，這下好了，不需要導(dǎo)游再多說(shuō)了。葉成龍最后補(bǔ)充說(shuō)，哇噻，你們太厲害了，我看來(lái)快要下崗了啊，呵呵，大家對(duì)景點(diǎn)了解真是詳細(xì)，我就老老實(shí)實(shí)的為大家跑腿好了。同學(xué)們大笑，我覺(jué)得他很靈活，能隨機(jī)應(yīng)變。比較像專業(yè)導(dǎo)游。

第三組是徐月薇同學(xué)，女生就是不一樣，首先用甜美的笑容拉近距離，歡迎辭致過(guò)，就介紹行程相關(guān)景點(diǎn)，重點(diǎn)游覽石鐘山，她先不直接說(shuō)此山得名的原因，而是繪聲繪色的介紹了石鐘山的特點(diǎn)，主要是根據(jù)俞樾的《春在堂筆記》中關(guān)于山洞的描寫和蘇軾夜泊絕壁之下的環(huán)境描寫，并告誡大家晚上去玩千萬(wàn)要有一定的膽量，而且心臟病患者最好不要前往，逗的大家歡欣一笑。然后，根據(jù)介紹內(nèi)容，她提問(wèn)，誰(shuí)能說(shuō)出此山得名的原因，“游客們”就準(zhǔn)確回答了，她又補(bǔ)充說(shuō)明，其實(shí)此山的得名由來(lái)還是頗費(fèi)一番周折呢，接著就介紹了《石鐘山記》的相關(guān)內(nèi)容，舉出酈道元、李渤和蘇軾俞樾的的觀點(diǎn)，最后總結(jié)。她的講解讓大家耳目一新，博得了熱烈的掌聲。

第四組是何雨露同學(xué)，小組選她的理由是她文筆好，人也活潑大方。她也不負(fù)眾望，向大家講述了石鐘山之所以著名是因?yàn)楹鸵晃淮笕宋锏年P(guān)系，然后介紹了蘇軾，并說(shuō)明了他途經(jīng)此山的原因，讓大家了解了有關(guān)蘇軾的身世典故，然后贊揚(yáng)蘇軾的勇敢質(zhì)疑考察的精神，并遺憾的解釋蘇大學(xué)士也沒(méi)有最終全面概括此山得名的原因，最后為大家補(bǔ)充介紹了石鐘山得名的科學(xué)解釋，并提醒大家到景點(diǎn)的時(shí)候要仔細(xì)觀察，看看究竟與我們解釋的觀點(diǎn)是否一致。

把一節(jié)課完全交給學(xué)生，他們出色的表現(xiàn)讓我暗暗驚奇，我真的忽略了他們的實(shí)力，開始時(shí)我還擔(dān)心他們會(huì)推脫不做呢，沒(méi)有想到，他們合作完成的這樣好。我綜合評(píng)定，給了葉成龍所在的第二小組90分，第三組88分，第四組86分，第一組85分。我覺(jué)得他們的表現(xiàn)都很好，如果作為一次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)測(cè)評(píng)，他們都是優(yōu)秀的。在一天的時(shí)間內(nèi)，他們通力合作，能有這樣的表現(xiàn)真的很難得。我相信他們課下的合作一定很成功。

通過(guò)學(xué)生們自己的互動(dòng)，大家對(duì)課文的理解已經(jīng)比較深入了。接下來(lái)就是我們一起把重點(diǎn)要掌握的文言知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)，并點(diǎn)評(píng)文章的特色。這些工作我是在第三課時(shí)完成的，在要求大家背誦最后一段時(shí)，基本上沒(méi)有人皺眉頭，我說(shuō)利用晚自習(xí)時(shí)間默寫此段，大家都滿懷信心的開始等待了。

總結(jié)這一課的教學(xué)，我認(rèn)為比較成功的地方有如下幾點(diǎn)：

一：課堂設(shè)計(jì)思路比較新鮮，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)導(dǎo)游詞的寫作也是一種比較實(shí)用的文體寫作，這樣可以鍛煉學(xué)生的寫作能力。

二：我安排了小組合作的探究學(xué)習(xí)模式，促進(jìn)了大家的合作，也減輕了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，降低了個(gè)體學(xué)習(xí)的難度，大家可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在合作中找到自信。

三：我自己敢于放手，把課堂時(shí)間交給學(xué)生，讓大家在輕松、民主的氣氛中學(xué)習(xí)、獲取知識(shí)。

四：我沒(méi)有拋棄傳統(tǒng)的文言文教學(xué)要求，在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)之后我及時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，取得了較好的效果。

我想只要我們認(rèn)真鉆研，努力探索，一定能找到合適的教學(xué)模式、教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，取得良好的教學(xué)效果

擲一擲課件 篇14

《長(zhǎng)征》教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)

1．理解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)中國(guó)工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，完成二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神。

2．學(xué)會(huì)2個(gè)生字；解釋“只等閑、盡開顏、萬(wàn)水千山”的意思；并且體會(huì)詞語(yǔ)在詩(shī)句中所含有的思想感情。

3．聯(lián)系上下文理解詩(shī)句的意思；有感情地朗讀課文，背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1．弄懂詩(shī)句中詞語(yǔ)的意思，體會(huì)課文的思想感情。

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)課文中的生字詞。

2．了解課文的大意。

教學(xué)過(guò)程

一、談話導(dǎo)入

1．請(qǐng)大家回憶我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)哪些描寫紅軍長(zhǎng)征的文章？你能談?wù)勛约旱母惺軉幔?/p>

2．在我國(guó)的革命歷程中，有一次偉大的壯舉，有一座不朽的豐碑，那就是舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

3．今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)──長(zhǎng)征。

二、解題，補(bǔ)充課外資料

1．讀了課題，你查找了哪些與長(zhǎng)征有關(guān)的資料？

（1）介紹有關(guān)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的資料。1934年，由于王明左傾機(jī)會(huì)主義路線的錯(cuò)誤，導(dǎo)致了紅軍第五次反圍剿的失敗。紅軍不得不離開中央蘇區(qū)根據(jù)地，開始二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，北上抗日。在長(zhǎng)征的途中，黨中央召開了遵義會(huì)議，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束了王明錯(cuò)誤路線的統(tǒng)治，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。

（2）介紹紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的路線。

教師投影出示紅軍長(zhǎng)征的地形圖。

紅軍第一方面軍在1934年10月從福建西部的長(zhǎng)汀、寧化和江西的瑞金等地出發(fā)，經(jīng)過(guò)福建、江西、廣東、湖南、廣西、貴州、四川、云南、西康、甘肅、陜西等十一個(gè)省。在整個(gè)長(zhǎng)征的途中，紅軍爬雪山，過(guò)草地，歷盡了千辛萬(wàn)苦，擊敗了敵人的多次圍追堵截，連續(xù)行軍二萬(wàn)五千里。終于在1935年10月勝利到達(dá)陜北根據(jù)地。1936年10月，紅軍第二、四方面軍也到達(dá)陜北與紅一方面軍會(huì)師。這首詩(shī)就是毛澤東同志在1935年10月長(zhǎng)征即將結(jié)束的時(shí)候?qū)懙摹?/p>

（3）有關(guān)作者毛澤東的資料。

（4）介紹這首詩(shī)的體裁。

這是一首七言詩(shī)。所謂的七言詩(shī)就是七言八句。言，就是字，每行有七個(gè)字，一共有八句話。就是七律。七律詩(shī)中間四句兩兩相對(duì)應(yīng)，而且朗讀的時(shí)候還有和諧的韻律與鮮明的節(jié)奏。

2．教師小結(jié)：非常感謝同學(xué)們給大家?guī)?lái)的這些資料。通過(guò)同學(xué)的介紹，我們知道這是一首七言律詩(shī)，那么，現(xiàn)在我們自由讀讀這首詩(shī)，體會(huì)舒適的韻律與節(jié)奏。

3．學(xué)生自由朗讀這首詩(shī)。

4．教師小結(jié)：這首詩(shī)一共有八句話，每?jī)删渥訛橐宦?lián)，分別被稱作首聯(lián)──頷聯(lián)──頸聯(lián)──尾聯(lián)。

三、再讀詩(shī)句，質(zhì)疑解疑

1．讀讀全詩(shī)，找出不理解的詞語(yǔ)，標(biāo)畫在書上，提出來(lái)，我們共同解決。

2．學(xué)生質(zhì)疑。（字詞）

3．根據(jù)大家的提問(wèn)，運(yùn)用、聯(lián)系上下文的方法，進(jìn)行自學(xué)。

4．學(xué)生匯報(bào)交流，集體解疑。

遠(yuǎn)征：指兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

只等閑：等閑是平平常常的意思。只等閑表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不怕艱難險(xiǎn)阻、一往無(wú)前的精神。

萬(wàn)水千山：“萬(wàn)”和“千”都不是實(shí)數(shù)，在課文里是指無(wú)數(shù)的山、無(wú)數(shù)的水。

逶迤：彎彎曲曲連綿不斷的樣子。

騰：向上跳躍，起伏跳躍。

細(xì)浪：翻著浪花的細(xì)流。

云崖：高聳入云的山崖。

磅礴：氣勢(shì)雄偉。

開顏：臉上露出笑容，內(nèi)心充滿喜悅。

5．交流解疑后的感受。

四、指導(dǎo)朗讀，教學(xué)生演唱《長(zhǎng)征》

五、布置作業(yè)

1．思考每句詩(shī)的意思。

2．把不理解的地方標(biāo)畫在書上。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1．理解課文的內(nèi)容，有感情地朗讀課文。

2．背誦課文。

教學(xué)過(guò)程

一、讀全詩(shī)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的意思

1．自由朗讀全詩(shī)，想想這首詩(shī)的作者是誰(shuí)？

2．作者在怎樣的背景下創(chuàng)作的這首詩(shī)？

二、抓字眼、明詩(shī)意；想詩(shī)境，悟詩(shī)情

1．學(xué)習(xí)首聯(lián)。

（1）請(qǐng)同學(xué)們讀讀首聯(lián)，有哪些語(yǔ)句不理解？

（2）學(xué)生質(zhì)疑。

（3）師生共同解疑。

理解“等閑”

表面的意思：等：等于、等同；閑：空閑、閑置；等閑：如同空閑、等于閑置。

引申的意思：把這個(gè)詞帶入詩(shī)句中，聯(lián)系上文說(shuō)說(shuō)“等閑”的'意思。（平常、算不了什么，無(wú)足重輕。）

理解“只”。

投影出示：

（4）讀首聯(lián)，讀出語(yǔ)氣。

（5）同學(xué)之間評(píng)讀。

（6）紅軍戰(zhàn)士把什么看作平常的事？

（7）長(zhǎng)征時(shí)，戰(zhàn)士們遇到了哪些困難？從這句詩(shī)中的哪些詞可以體會(huì)出來(lái)？（理解“千、萬(wàn)”的含義。）

（8）紅軍戰(zhàn)士面對(duì)困難，有怎樣的態(tài)度呢？從哪些詞與中可以看出不怕困難？

（9）用自己的話說(shuō)說(shuō)首聯(lián)的含義。

（10）再次朗讀首聯(lián)，想想表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士什么樣的精神？（不畏艱險(xiǎn)的大無(wú)畏精神）

2．學(xué)習(xí)頷聯(lián)。

（1）讀讀這一聯(lián)，找出哪些是難以理解的詞語(yǔ)？（五嶺逶迤、烏蒙磅礴）

（2）哪些詞是說(shuō)明紅軍戰(zhàn)士不怕困難的？

（3）你是怎樣理解“騰細(xì)浪”“走泥丸”的？

（騰：翻；細(xì)浪：細(xì)小的浪花。騰細(xì)浪：翻著浪花的細(xì)流。走：滾動(dòng)；泥丸，泥球。走泥丸：小泥球在腳下滾動(dòng)。）

（4）投影練習(xí)：

把比作翻著的細(xì)小的浪花。

把（）比作（）。

（5）再讀這一聯(lián)。

A．用“不僅……而且”回答。（不僅寫出了長(zhǎng)征的艱難，而且表現(xiàn)了紅軍藐視困難的英雄形象和高大的形象。）

B．朗讀頷聯(lián)。

3．學(xué)習(xí)頸聯(lián)。

（1）如果說(shuō)頷聯(lián)是千山的寫照，那么頸聯(lián)就是萬(wàn)水的說(shuō)明。

（2）找出不理解的詞語(yǔ)。

（云崖：高聳入云的山崖。鐵索：大渡河上的13根鐵索

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