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白馬讀后感
白馬讀后感(范例八篇)。
每位老師不可或缺的課件是教案課件,因此老師最好能認真寫好每個教案課件。只有教案課件老師寫越充分,課堂氛圍當然也會更好。那好的教案課件怎么寫?下面,小編為大家整理的“白馬讀后感(范例八篇)”,請閱讀后分享你的朋友!
白馬讀后感 篇1
《白馬山莊殺人事件》讀后感800字:
菜穗子和真琴是大學同學,真琴是體格、發(fā)型、性格等其他方面都像男生的一個女生。所以菜穗子非常信任和依賴真琴,很多人覺得兩個人的關系不是戀人,但是我倒是覺得兩個人的感情比起友情更像是愛情。
菜穗子的哥哥是一個有著一些精神問題的高材生,只是因為精神上遭受到了打擊,于是便開始去一個人旅行,借此來磨練一下自己的意志和性格。但是就在旅行的途中死亡了,警察最終以自殺結(jié)案。
菜穗子不相信自己下定決心要改變自己的哥哥會自殺,于是就打算在一年后決定回到哥哥死亡的賓館去一查究竟。菜穗子和真琴到了白馬山莊之后,通過對于當年所發(fā)生的事件的調(diào)查,開始著手研究旅店里面沒見房子里的《鵝媽媽的童謠》,在調(diào)查的過程中,又死了一個旅客。
本當要以自殺結(jié)案的警察,聽到了真琴和菜穗子的發(fā)現(xiàn)之后,開始轉(zhuǎn)變案偵查方向,由自殺變成他殺。隨著童謠的一步步解開,他們找到了藏寶的地點,由此也找到了兇手。兇手是在旅店投訴的一個普通公司職員––江波和久留美。
而事件也并非如此簡單,讓人意外的是,兩年前來旅館投宿的川崎一夫則是久留美殺死的。而且旅館前主人的兒子則是旅館經(jīng)理刻意見死不救而死亡的。本書的第一頁寫著,是誰殺死了知更鳥,是我,麻雀說到。這一句是出自《鵝媽媽的童謠》里面的一個童謠。童謠的結(jié)尾是麻雀受到了審判,本書里面所有的兇手都受到了審判,都沒有辦法平靜的生活。如果不是因為經(jīng)理的為愛執(zhí)念,那么就不會有旅館之子的死亡,也不會有后來的暗號,更不會有川崎一夫?qū)堤柣癁榧河卸鴮⒆约和祦淼募賹毷裨嵩诎堤栔帯V蟮姆N種也算是因為前者的原因,引發(fā)的后來的人性的弱點。
東野圭吾的每一本書相比于推理而言我更加推崇的是他對于人性的描寫。他的每一本書里都會看似清淡,卻又濃重的描寫了人性的丑陋。而書的結(jié)尾寫了女人真可怕。我認為這句話不僅僅說的是久留美,川崎一夫的妻子,旅館前主人的妻子,在我看來都是這里“女人”的暗指者。
很多人覺得東野圭吾的這本書在推理上顯得比較薄弱并且很多地方都經(jīng)不起推敲,我個人來講是贊同的。但是即便薄弱也是常人很難以想比的。以上是我自己對于這本書的一點點感受。
白馬讀后感 篇2
有些人把文學當職業(yè),有些人把文學當藝術,而汪渺老師把文學當成了責任,這是我看完《白馬史詩》的第一想法。
白馬人沒有自己的文字,但有自己的語言,有自己的文化。他們心中珍藏的文化瑰寶,一代又一代傳誦下來的英雄史詩,卻在另一個強大民族文化的擠壓之下,幾乎要失去生存的空間,不被學術界記起。汪渺老師《白馬史詩》的面世,讓這個偉大民族的歷史文化面向更多的民眾,使白馬文化與各族文化之間的那堵藩籬自動摘除,然后綻放出燦爛而溫暖的笑容。
詩歌是白馬文化的精髓,也是《白馬史詩》的精髓。
每一個民族都會有詩,也應該有他們的詩人,白馬人也不例外??上У氖撬麄冎挥姓Z言,沒有文字,也就沒有記錄他們悲苦和幸福、抒發(fā)他們情懷的詩歌流傳下來。幾千年來,戰(zhàn)亂連連,漢人只能用筆抒寫漢人的心情,漢人的悲苦還傾訴不盡,如何替白馬人寫詩呢?
汪渺老師肩負起了這一重任,用六七年的時間,十萬行的詩句,填補了這個空白,白馬人的詩句就像黑夜里的星空,因《白馬史詩》貼近了人們。一直在這個民族口口相傳的白馬人的詩,得到了不同的民族認可,走進了彼此的心中。
《白馬史詩》中的詩句,有著《詩經(jīng)》里那種真摯和淳樸,在那些詩句中,能聽到花開的聲音。在那些溫潤的調(diào)子里藏著安靜的哲理。如果說一首詩是蒼穹上的一顆星星,那《白馬史詩》就是璀璨的星空。
白馬人是天生的藝術家,他們性格豪爽,酷愛自由,善于用歌表達自己的情感。
白馬人的喜、怒、哀、樂都可以用歌聲來表達,每個人在任何境況下都可以用歌來抒發(fā)自己的心情。白馬人個個都是歌手,國王可以用歌聲表達他對國家安危的擔心,歌唱他對國人的愛護;農(nóng)民可以用歌聲表達對豐收的喜悅,對勞作的贊美;父母可以用歌聲表達對兒女的喜愛,對兒女成長的期盼;兒女可以用歌聲表達對父母的感恩,對父母的祝福;情侶可以用歌聲表達對彼此的傾慕、柔情和喜愛。他們用白馬人自己的語言和曲調(diào)唱出來的歌,是從生命最深處直接迸發(fā)出來的婉轉(zhuǎn)呼喚,是任何事物都無法代替也無法轉(zhuǎn)換的。那一首首往上拔升而又往下回繞的妙音,唱滿了白馬山寨的溝溝壑壑,唱出了白馬人心靈與魂魄之中獨存的喜悅與蒼涼。
《白馬史詩》是一部充滿著原始文化內(nèi)涵和詩意光芒的英雄史。
凡是英雄的故事,總是伴隨著時代特有的神話傳說的,遠古時代的認識就是在神性和人性的交相輝映中逐步推進的,英雄人物的精神特質(zhì)也只能用傳奇色彩來體現(xiàn)。
幾千年前,白馬人的祖先刑天在炎帝和皇帝作戰(zhàn)中,他被砍掉頭顱后,依然堅強不屈的作戰(zhàn),最后他的身體和斧頭被埋在常羊山。他將自己肝膽中不滅的火焰,傳給他的鐵斧,讓它的心里有了不息的太陽;他將自己沸騰的熱血,傳給他的鐵斧,讓它有了一腔豪情;他將自己的錚錚鐵骨,傳給他的鐵斧,讓它有了不屈的靈魂。鐵斧在地下靜靜等待了幾千年,等待一位正真的英雄。刑天的一生就是一個英雄的傳奇。
《白馬史詩》主人公阿尼嘎薩的一生也是有著傳奇色彩的。他經(jīng)過母親三年的孕育,誕生時又是一只有著人類靈性的青蛙,他不同凡響的出生就注定了他坎坷而精彩的一生。他的成長過程可謂是步步驚心,整個童年、少年、青年,幾乎把所有的力氣都花在了從青蛙蛻變到人的步伐上。天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身作為一代英雄,他所受的苦難應該是命運使然。然而受到的那些屈辱,特別是幾哥比過的處處刁難、侮辱,就是把阿尼嘎薩心里最后僅存的那些尊嚴都拿出來放在地上踐踏,真是不能忍受的屈辱和絕望。然而,在阿尼嘎薩高貴而堅強的靈魂中,有著別人無法奪取的尊嚴和驕傲,他是不會因為屈辱而低頭的。
阿尼嘎薩的每次蛻變都是一種涅槃。在幾哥比過對他第一次羞辱后,他開始面對月亮,進行修煉,吸日月之精華;在父母為了他在白馬廟還愿時,他開始歌唱;在幾哥比過的大火煎熬中,他完成修煉,修成了人形;直到他娶了晝什姆,為他注入了莫大的神力,他才真正修煉成了一個人。他的蛻變看似很神奇,其實都很符合一個人的成長規(guī)律,每一個人都會在不斷的磨煉中逐漸壯大,而且都要受到親情、愛情的不斷滋潤。
阿尼嘎薩用鳳凰翎子治好了國王的眼睛;在常羊山得到了刑天的神斧;與李忠信作戰(zhàn)時得到了鴿子、喜鵲、大熊貓和牛叔的幫助,這似乎都是神話,然而這也都符合一個人的修行,也符合佛學中惡有惡報,善有善報的思想。一個朋友一條路,正是他平時的善行,廣交了朋友,才有了這得道多助的回報。一個民族的進步一定要有英雄的引領和推進。
《白馬史詩》是一部愛情史。
阿尼嘎薩的青蛙身份,注定他的愛情將會是美好而凄楚的。依曼在明知他是青蛙的情況下,一直在陪伴他,不離不棄。他為了心愛的姑娘兩次差點送命,以我之命,換你之命;為救晝什姆,把好不容易蛻變的人形,又一次還原成青蛙。這樣的愛,已經(jīng)超出了普通的愛情。這是一種來自靈魂深處的義無反顧和重大責任。愛情,自古以來就是三界永恒的話題。依曼的美貌和晝什姆的高貴身份分別給自己帶來了殺身之禍,拯救她們的就是阿尼嘎薩的愛。真正的愛向來都不是一方單純的付出,一方單純的索取。而是相互付出,相互擁有。在戰(zhàn)爭中,這兩人女人都以自己的智慧和膽識與心愛的人并肩作戰(zhàn),這是一種愛,也是一種民族精神。
愛情,是人類最溫暖的情,是人心靈的升華,是超過了日月星辰的光華。因為愛一個人,可以愛整個人類;因為愛一個人,可以與他靈魂相隨;因為愛一個人,可以與他并肩作戰(zhàn),為他去死。小愛,匯聚成大愛,就是一個民族的精神。
《白馬史詩》是一部親情史。
人類永遠離不了親情。阿扎伊夫婦對兒子的不離不棄,原生態(tài)的家庭教育讓阿尼嘎薩有了堅強、博愛、感恩的情懷,有了為天下人著想的英雄氣概;晝什姆為了父親,寧愿嫁給一只青蛙。在一個弱女子的心里,父親的健康比自己的婚姻重要,白馬人的誠信比自己的幸福重要。為了父親,寧愿用自己單薄的身軀去替他阻擋毒箭,詮釋了血濃于水的真理;班二牛為了感恩,寧愿轉(zhuǎn)世為牛,并在戰(zhàn)爭中與阿尼嘎薩并肩作戰(zhàn),直到流完最后一滴血。
親情是人類最溫暖的存在。在和平時期,它會是人們美好生活的源泉;戰(zhàn)爭時期,它會是人們戰(zhàn)斗力的源泉和精神后盾。
《白馬史詩》是一部文化史。
任何一個民族都有自己的文化。白馬人的文化沒有文字去記載,只能由貝勒去口傳。楊明遠肩負著教化族人和傳承白馬文化的使命,他精通白馬人的歷史、民俗、醫(yī)術,也懂漢話、漢書,他就是白馬族和漢族的紐帶。汪渺老師對白馬族傳承至今的風俗和文化充滿著欣賞和敬佩,整部史詩的字里行間都貫穿著對白馬人風俗習慣和儀式的愛慕和贊揚。正由于有這樣的感覺,他寫出來的文字更令人心動。寫到春節(jié)時,白馬人跳舞、坐夜、坐壽、高喊噢嘮阿韋勒等,這都是白馬人激勵后背不忘創(chuàng)世之艱,讓族人體會祖先們昔日的美好生活。這樣的畫面,這樣的呼喚,即使在寒冷的冬季,也會讓人熱血沸騰。
儀式也是白馬人文化和風俗很重要的表現(xiàn)手法。阿尼嘎薩帶著怒氣出走后,族人們在貝勒楊明遠的帶領下來到白馬廟,他們下跪,虔誠的祈求神靈保佑;為依曼念《叫魂咒》;為班二牛念《入殮咒》。單從儀式來看,它就是一種群體凝聚力以及精神上的凈化活動。古神話與現(xiàn)實結(jié)合,反映了人們心中對神靈的崇拜和對族人的愛。族人就是親人,族里的每個人都是息息相關的,不可分割的一部分。他們殷切期盼神靈能夠回應他們靈魂深處的祈求。
《白馬史詩》是一部兵法史。
在人類發(fā)展中,戰(zhàn)爭是貫穿始終的;英雄的一生是在戰(zhàn)爭中度過的,英雄主宰了戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭成就了英雄。
白馬族祖先刑天在跟隨炎帝作戰(zhàn)時,他英勇無畏,用無頭的身軀譜寫了白馬人的神曲;白馬國王又在與北周的作戰(zhàn)中,用一只眼睛創(chuàng)造了白馬族的輝煌;在北周大將李忠信與白馬國的戰(zhàn)斗中,李忠信和阿尼嘎薩都顯示了高超的軍事才能,他們精通兵法,以守為攻,以靜制動,用堅守來拖夸對方;阿尼嘎薩更是用歌聲來擾亂敵人軍心,又用歌聲來鼓舞白馬軍士氣;用蜜蜂消耗敵人的戰(zhàn)斗力。這都是多少年來將士們用生命換來的經(jīng)驗,他們運用得爐火純青。
知己知彼,百戰(zhàn)不殆,阿尼哥薩知道北周軍隊已經(jīng)糧絕,撤到北周將會死亡大半,因此他不去追殺,枉送白馬士兵的性命;他了解李忠信的為人,他絕對不會丟下士兵不管,他要把士兵帶回國土,再自行了斷,他的傲骨不能讓自己茍活。
自古以來,戰(zhàn)爭都不是以勇取勝,要有一定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,白馬人也不例外。
《白馬史詩》是一部人性史。
人性是復雜的。自古以來,朝中都不缺少圖謀篡位之人。薛國安,作為白馬國的駙馬、丞相,他位居千人之上,一人之下,他表面對國王畢恭畢敬,而暗中一直謀著他的江山,幾哥比過就是他謀位的一顆棋子。幾哥比過體格強健,武藝高超,他本沒有謀反的野心,但他的嫉妒心和功利心蒙蔽了他的雙眼,等他覺悟時,已成了陰間之魂。
班二牛是一個生活在最底層的人,作者對他的塑造,是最人性化的,他因感恩而投了牛胎,為人們耕種報恩,又因感恩而參加了戰(zhàn)斗,橫沖疆場,直到流完最后一滴血。后來又因害了人命而希望再次投牛胎去贖罪。這是一種對戰(zhàn)爭的醒悟和反駁,是人性的本真。
詩中阿尼嘎薩對自己英雄壯舉的徹底逆轉(zhuǎn),也是人性的頓悟。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇,戰(zhàn)爭取得再大的業(yè)績,最終也會被埋進歷史的墳墓。名垂青史的千古英雄,遠遠不如懷著感恩的普通民眾,因為在他們純樸的靈魂深處貯藏者善良,他們才真正活出了生命的光芒。
寫作,是一種修煉,也是一種堅守;是一種責任,也是一種擔當。《白馬史詩》既是汪渺老師心血的凝注,也是對白馬文化的總結(jié)和傳承,更是對白馬人的一種責任和回報。
白馬讀后感 篇3
讀言叔夏的散文像是場無言的對峙。她牽著一匹駱駝沿著海岸線緩緩走過,我與她始終保持著一支筆的距離,在她身后的海灘上試圖破譯那些腳印般深深淺淺、自顧自地在紙面行走的密碼。
《白馬走過天亮》中的文字像密碼也像詩歌,也像是陽光下的八音盒脆得擲地有聲的旋律。層層疊疊的意象,夢與現(xiàn)實重疊渲染的鏡頭,你需要很努力地調(diào)動想象力來跟上她敘述的步伐。于是讀著讀著,就漸漸回到了少年多夢的時期。那個夜色中掀開窗簾向外望去就能看到背負滿月在云中泅游的巨鯨的年紀,那個憂郁時房間里會出現(xiàn)眼中落雨的大象的年紀,那個想象無根無芽無端茂密生長,把荒蕪的房間裝點到花團錦簇的年歲。
在無垠的想象中心,包裹著言叔夏極透明極坦誠的眼,她就是用這雙眼審視著自己也審視著周遭的一切,時時刻刻。傷痛、苦悶、寂寞、不安、警惕,在她織就的視野中,過去的記憶占據(jù)了很大一部分的現(xiàn)在。欠債逃家的父親,未婚先孕的妹妹,十二歲起就關進精神病的叔叔,一度想要帶著她跳海自殺的母親,自卑無處安放的局促青春。
原生家庭的不愉快如同大海,如她寫到的:“沿途永無止境的海岸公路,大海一直一直跟著我們?!笔觊g,從花蓮到臺北,“離開之后才知道海不會一直跟來”。她卻開始夢見海,一遍又一遍地夢見跳海的女人。海不是緊追不舍,而是隨著她的步伐一路航行。記憶與意識交織,她記得母親在海岸淚流滿面地說,跳下去就可以變成魚呀。她希望海能航行到馬緯度無風帶,渴望在這個緯度能把那些無力承載的沉重舊事像馬匹一樣扔進海里,然后看著它們變成一尾一尾的美人魚。
不過還有房間和寫作這件事情,那間幾乎穿著在身上的親密房間,和房間一樣包裹著她,能讓她安放精神世界的,叫做寫作的事情。寫作和一切都沒關系,文字是她用來鑄造用來抵抗虛偽抵抗謊言的房間的磚石。在文字里。她把作息安放在時鐘的另一面,她喝很多水把自己變得透明。
與熱鬧失之交臂,與世故保持距離?!案糁涞卮安A?,巨大的黃昏崩落下來,城市的底部,那些屋瓦那些細小宛如腸道的道路,竟面得如此粉身碎骨?!薄拔萃馐欠毕伊鬟^的城市鬧區(qū)。衣著美麗的善男子善女子翩然過街。
敦化南路上的車流老是在下班時間阻攔我,有時我激昂地想,這些事物與我是什么關系?我與這個城市又是什么關系?憑什么它們可以這樣無禮地穿過我?”她敏銳而警惕觀察著周遭的世界,進而從自己與世界的不同中剔除雜志、提煉自我,作文一筆一畫為純真塑造金身。字字句句如短歌,落入眼中,有氤氳墨色,有寂寂余音。
言叔夏一路前行,一路用文字把自己的心擦得極亮極亮,亮到能照出自己的樣子,亮到拒絕蒙塵,拒絕出售純真,拒絕繳械投降。
白馬讀后感 篇4
開學了!開學了!但是豐富多彩的假期生活深深地印在了我的腦海中,在我印象中最深的假期一天莫過于白馬寺一游了。
走在白馬寺外面長長的路上,池塘里的荷花的顏色是那么的明亮,還有金魚,看,一些金魚都跳了出來。水淹到了石階,魚都跳出跑到石階上了,我真想抓一條放到袋子里。
走進白馬寺,一股濃濃的燒香的味道朝我撲鼻而來。一進門就是“天王殿”。爸爸非得讓我跪在那兒朝那些“天王”們磕個頭,但是我太害羞了,不敢跪。我就避著爸爸媽媽,在他們吃毛栗子的時候,我就自己跑到那兒,朝“天王們”鄭重的許下愿,又行了禮數(shù),出來后,媽媽說她看見我給那兒跪著了,我不想承認也不敢承認,就老說媽媽看錯人了。
咦!這兒怎么這么多人?噢,原來他們都在看這個池塘啊。這個池塘有什么好看的?好奇心使我走到了池塘邊。哇,好多錢啊!不,是池塘里好多錢啊(都是真錢哦)!怎么回事?池塘里怎么會有這么多硬幣呢?原來這些都是給佛的,聽說要是扔進了中間的蓮花中,所許的愿望還能實現(xiàn)呢!
哎呀,腳都疼了,不說了,拜拜!
白馬讀后感 篇5
童年,應該是快樂、美麗的,我一直這么認為。而書中主人公寶妹的童年卻有什么不同嗎?為什么是白馬飛過的童年?她的童年又是怎樣的呢?我?guī)е刂匾蓡柗_了這本書
讀了這本書,我了解到:在一個名叫馬槽子街的地方,有一家妮妮裁縫店。經(jīng)營著這家店的是寶妹的媽媽。她照顧著寶妹,也獨自一人撐起這個家。寶妹的生活是有趣的,被媽媽收留的乞丐阿姨慶喜、孤獨的陳琢玉、外冷內(nèi)熱的外婆、被人遺棄的小嬰兒如一陣風,拂過寶妹和媽媽的生活,這風里有酸、有甜,有苦、有辣、有快樂、也有悲傷寶妹和媽媽每到一個地方,有時住的時間長,有時又很短。但馬糟子街令寶妹印象最深!
童年,是孩子最快樂的時光,也是一生中的快樂寄所。寶妹夢中的白馬像流云一樣干凈,像清風一樣灑脫,馱著她輕盈的飛翔,飛過千山萬水,飛過喧囂的塵世,飛過她的童年寶妹的童年是一匹白馬,那馬純潔無比,沒有一絲臟污,似一只白色的天使,在空中輕輕飄蕩!又灑脫,又輕盈!
寶妹夢中的白馬也可以來到我們的童年多好,我們就可以騎著白馬在童年的道路上飛馳,一路上我們東張西望,留戀各處風景??墒峭甑娘w馳而過,令我們無所顧及。寶妹的童年也一樣,她試圖記住每一件事,每件事都是她的成長,是她最珍貴的回憶!
這令我不禁想到了自己,我的童年雖然沒有寶妹那么多的經(jīng)歷,但也是豐富多彩的、快樂的。媽媽有空都會帶我出去玩,去美食節(jié)吃美食,去公園、風景區(qū)看美景,去游樂場坐海盜船,大擺錘每次我都會玩的十分開心。有時我還會偷懶不愿意去,想想都不應該。跟寶妹相比,我們生活在這么好的時代,我們的童年更幸福。童年,在人生中只有一次,不好好珍惜,只會后悔一輩子。而真正的童年,也并不是一概地玩樂,應該學習學習,勞逸結(jié)合才是最美好的童年!
童年正如白馬是純潔無邪,天真可愛,令人羨慕,卻又是無價的,但愿這白馬永遠飛起!
白馬讀后感 篇6
《白馬嘯西風》讀后感1000字:
昨天在什么教育大會上我就猝不及防地看完了《白馬嘯西風》,我應該是第二次看了的,第一次應該是我初中沉迷于金庸武俠小說的時候看的,那個時候沉迷于打打殺殺這部劇看的潦草也就記得最后那一句,那都是很好很好的,可我偏不喜歡。當時就覺得,這個小說好短啊,里面人也好少,我竟然還都記得名字,人也沒有混亂掉,也不武俠,最后一句話應該是很酷很酷的。
我是難得會讀二遍書的人,這次讀二遍就單因為不記得讀完過一遍。
故事里,李文秀她放棄對抗住男主父親的不同意,并沒有堅持和男主在一起,雖然上帝視角看的我覺得她真的是很愛男主的,她做了偶像劇女主都會做的事情,她放手了撮合男主和女二在一起了,因為她拿的不是偶像劇女主的劇本,她就真的如愿了,男主和女二帶著所有人的祝??炜鞓窐吩谝黄鹆?,就像童話故事里王子和公主一樣。經(jīng)歷很多事情之后,她回到了中原,回到了江南,但也只能說那都是很好很好的,可我偏不喜歡。
我覺得結(jié)局是悲劇的,故事最后,女主沒了男主的愛,含淚吃男主和女二的狗糧,可能真的沒人比她還慘了,但我看的卻迷之心安,可能因為我就是個徹頭徹尾的悲觀主義者吧。就像我小時候聽白雪公主、灰姑娘的故事,結(jié)局總就總告訴我說,王子和公主幸??鞓返纳钤谝黄鹆?,我就很不爽,我就死活不信他們在一起不吵架不打架,沒有什么七年之癢、小三誘惑出軌和劈腿、惡婆婆刁難和全家族反對什么的,每次我就都會追問之后呢?之后呢?這故事一定沒完。就像金粉世家如果就停在22集金燕西和冷清秋結(jié)婚就大結(jié)局我想也不會喜歡這部劇的,對我來說,可能最真實的結(jié)局就是家破人亡,妻離子散吧,啊,我可真是個惡毒的人啊。
不知道是年齡大了還是怎么了,我就越發(fā)覺得自己拿的就根本不是偶像劇女主的劇本,沒什么條件任性,沒什么條件不去爭取,不去堅持,堅持了都很可能不成功,不堅持就更是炮灰的,這里面女主很愛男主,但是她放棄了,親手把男主推向女二,男主也很真實了,沒有像何以琛一樣苦等七年潔身自好,沒有像f君那樣心心念念好多年,多年之后物是人非仍然還有當年那份情愫。就覺得這個劇情真實的讓人想哭,現(xiàn)在就越覺得人不作死都會死,更何況不斷去作死,沒有光環(huán)加持的人生其實就是很難的。
話說女主和養(yǎng)她的計爺爺是不是也有點點感情線啊,那這豈不就是養(yǎng)成了,太罪過了,罪過罪過,我還是當成普通的親情看待吧,但是我真的覺得金庸在暗示有感情線的。
我覺得我寫的好不好啊,沒有表達出自己想表達的,沒關系,我開心就好,以后會寫的越來越好的。
白馬讀后感 篇7
童年是什么樣子的呢?童年是五彩繽紛,童年是蹦蹦跳跳,童年是一幅幅美好的畫面當我讀完《白馬飛過的童年》時,我才知道童年還可以是一匹白馬,它像流云一樣干凈,像清風一樣灑脫,馱著我們輕盈地飛翔,飛過千山萬水,飛過喧囂的塵世,帶著我們飛過燦爛的童年。而有一個小女孩曾經(jīng)夢見過自己騎在白馬上,翱翔著天空。她是誰呢?沒錯,她就是《白馬飛過的童年》中的主人公:寶妹。
這本書主要寫了在一個名叫馬槽子街的地方,有一家妮妮裁縫店,我們的主人公寶妹與她的媽媽是這家店的主人,倆人在街上快樂地生活著。但從某一天開始,她們的生活開始發(fā)生了變化,媽媽在火車站收留的阿姨慶喜;想當手工藝人的男孩陳琢玉;外表冷漠、內(nèi)心熱情的外婆;突然出現(xiàn)在店門口的小嬰兒這些人像流水一樣流淌過寶妹和媽媽的生活,給她們帶來歡喜與悲傷。
盡管寶妹跟媽媽相依為命,但她的生活依舊處處充滿驚喜,練就了她正直、善良、充滿同情的心。在慶喜想留下來的時候,她搖著媽媽的手臂懇求著;當她發(fā)現(xiàn)自己的成績下降時,鉚足了勁兒要把成績提上去
聯(lián)想到我自己,每次我的成績下降時,媽媽在那兒急得團團轉(zhuǎn),我卻一點兒想法都沒有,真是自愧不如。在弟弟剛出生的時候,認為媽媽把對我的愛全部給了弟弟,甚至開始嫉妒弟弟、討厭弟弟,認為是弟弟搶走了原本是我的愛?,F(xiàn)在回想起來,都覺得是自己太小心眼了,忽略了弟弟帶給我的歡樂。
童年就像一盒神奇的水彩筆,在匆匆的時間里繪出樂趣與激情。紅色代表激情、黃色繪出燦爛、黑色吐訴煩惱、紫色充滿驚喜樂趣無窮,缺一不可。如果我有一支這樣的筆,我一定要將自己的童年變得多姿多彩,有苦有樂,有酸有甜,長大以后,回想起童年時光,那一定是最珍貴的回憶。
白馬讀后感 篇8
不毀壞花草樹木是人人都知道的,但人人都不一定做到。動畫片《白馬少年》講述的就是這樣的故事,動畫片的主人公是一個聰明.正義而有勇氣的一位小男孩,他就是~駒子。
這部動畫片很有教育意義,主要是講述了發(fā)生在山西晉城白馬山的一個古老傳說~~~
很久以前,在白馬山腳下有個小山村叫白馬村。由于村民貪圖蠅頭小利,大肆砍伐山間的香柏樹,造成水土流失,植被破壞,最終導致邪惡的黑風怪潛入山村,大肆破壞,作威作福,可憐的村民不僅淪為奴隸,還要年年上供,備受欺凌,苦不堪言。(WwW.968OK.coM OK語錄網(wǎng))
N年以后,黑風怪終于練成金剛不壞之身,更加有恃無恐,變本加厲的禍害鄉(xiāng)里。
這一年,大旱,顆粒無收。村民果腹都成問題,哪有貢品進獻黑風怪。憤怒的黑風怪這下找到了借口,四處放火焚燒山村。在這危急時刻,勇敢的駒子父親挺身而出,不懼自身的安危,嚴厲訓斥了黑風怪,理虧的黑風怪雖然有所收斂,但還是借機兇殘的殺害了駒子父親。
失去父親的少年駒子邊干農(nóng)活,邊練習武功,立志為父報仇,為民除害。他的誠心終于打動了上蒼,有位老神仙收了他做徒弟,并將畢生法術都傳授給了他。神功初成的駒子打敗了黑風怪,并用一根繩子捆住,將其壓在了白馬山下。
愚昧的村民通過這件事終于醒悟了,紛紛動手在白馬山上種植了大批香柏樹,同時還修建了一座寺廟,取名白馬寺。
這個故事告訴了我們,破壞環(huán)境,就會帶來災難性的后果,漫天的沙塵暴,肆虐的洪水等等就會圍繞在我們的身邊。
如果人們愛護地球家園,愛護身邊環(huán)境,愛護花草樹木,和諧的生活就會多一絲綠色,一個驚喜,一份快樂。
保護環(huán)境,從我做起!
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