白鹿原讀書筆記(范文十四篇)。

用不同的方式，這本作品給大家?guī)?lái)了一種新的閱讀體驗(yàn)。我覺得，在讀完之后，不妨寫一篇讀后感，與朋友們分享自己的內(nèi)心感受。這篇名為“白鹿原讀書筆記”的文章，我強(qiáng)烈推薦給大家，相信你們一定會(huì)從中獲益良多。讓更多的人看到這篇文章，你也可以將它分享給你的朋友們！

白鹿原讀書筆記(篇1)

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌生慣養(yǎng)，最后被共產(chǎn)黨吸引，為共產(chǎn)黨制造了一場(chǎng)革命。用磚頭砸碎正在作報(bào)告的國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻子。

可以說(shuō)是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。但當(dāng)她準(zhǔn)備加入西安革命圣地延安時(shí)，卻***懷疑是間諜，活埋了。多么可悲的下常這雖對(duì)白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。

在隨后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，起到了保護(hù)傘的作用。

故事中的人物似乎不相信上帝。他們相信祖先和正義。他們所居住的白鹿原雖然有白、鹿兩個(gè)姓氏，但有著相同的祠堂和共同的祖先。他們共同舉行對(duì)祖宗的祭祀活動(dòng)。

這兩姓可說(shuō)是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。 >鹿子霖父親在世時(shí)，對(duì)兒子的惡行便放縱、指使。

這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不壞，他不能被原諒。他只是吃，喝，**和賭博。比起土匪還要善得多。

他用自己的力量占領(lǐng)了黑娃的妻子小娥，并唆使她去勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。兒子不聽管教，不與新婚媳婦入黨，給家里帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。

最后，他受這個(gè)共-產(chǎn)-黨兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

故事中的人物有自己的特點(diǎn)、性格和命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：

一個(gè)是老知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱，另一個(gè)是奸婦田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。

他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，可以未卜先知。他的一些預(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)。

最主要的是他對(duì)時(shí)局的**。白嘉軒的長(zhǎng)期勞工鹿三死后，他拒絕讓雇傭了長(zhǎng)期勞工的白嘉軒再雇傭一名長(zhǎng)期勞工。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨占領(lǐng)世界后，由于解放前三年沒有雇工，他沒有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。

他是一個(gè)極受人尊重的文人。無(wú)論是軍閥、土匪、政要還是平民百姓都非常尊敬他。而在他死后幾十年的文-化-大-革-命，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。

他的命運(yùn)不是現(xiàn)代版的孔孟，這也是60年代新共產(chǎn)主義學(xué)派對(duì)中國(guó)社會(huì)罕見的批判！

白鹿原讀書筆記(篇2)

做一個(gè)正直善良的人

——有感于長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》

我是一個(gè)小學(xué)的學(xué)生，我用二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。

以我現(xiàn)在的水平，書中很多的和觀點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。

長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書，揭示了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂的活著，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

書中的白嘉軒，他就是那個(gè)善的代表，在他當(dāng)族長(zhǎng)的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險(xiǎn)向土匪借糧……

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。

文中的鹿子霖，他就是那個(gè)邪惡的代表，在他當(dāng)鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……

不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的最好的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和在街上散步，當(dāng)一輛110警車經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。

我們小區(qū)有一位王，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王的兒子出了非常嚴(yán)重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。

讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。

白鹿原讀書筆記(篇3)

“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉;其實(shí)天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的?！?/p>

這句話出自《白鹿原》白嘉軒的口中，所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認(rèn)為做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的，實(shí)際上哪有不透風(fēng)的墻，總會(huì)有風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)傳出。就像是“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”，雖不可一概而論，但也是可以借用比擬。

這本書中我印象比較深刻的是白嘉軒，不僅是因?yàn)樗潜緯_篇的人物，更是因?yàn)槲艺J(rèn)為他身上所具備的那種通透，“固執(zhí)”的特性，及其為人處事都是令我敬佩的。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規(guī)矩，以規(guī)矩立人、治家、處事，由此無(wú)愧于人，更無(wú)愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話打彎了，但他仍舊堅(jiān)守自己的原則，甚至越發(fā)重視，在當(dāng)時(shí)的亂世以“規(guī)”保全了自己和家人。

其實(shí)在很多鄉(xiāng)村都會(huì)有屬于自己的鄉(xiāng)約，只是世事沉浮，不覺流失了。而白嘉軒以身作則，順利地將白家的家風(fēng)傳承下去，讓后人受益。

在當(dāng)今的年代，我們宣揚(yáng)要樹立家風(fēng)，那怎么才算好的家風(fēng)?怎樣才能將家風(fēng)傳承下去呢?我想還需要?dú)v史的浸潤(rùn)，一代代學(xué)習(xí)傳承，從書中，從長(zhǎng)輩身上。我們可學(xué)習(xí)的渠道頗多，就像前文提到的那句話，也會(huì)令人頗有感悟。

白鹿原讀書筆記(篇4)

《白鹿原》**觀后感

專業(yè)：2013營(yíng)銷（升級(jí)）學(xué)號(hào)：***姓名：陳麗霞

**中，對(duì)我感觸最深的是陳忠實(shí)以女人為導(dǎo)線，描寫了從清末到解放后跨越了半個(gè)多世紀(jì)的一個(gè)具有濃厚封建和迷信色彩的故事，當(dāng)然**中給我感觸最深的是作者對(duì)死的描寫，相當(dāng)**撼。

一、白嘉軒的七個(gè)老婆

**開篇就寫到主人物——白嘉軒，他最引以為豪的便是一生中娶了七個(gè)老婆。白嘉軒的前六任妻子因種種原因去世。當(dāng)然，她們的死與白嘉軒沒有直接關(guān)系。他的第一任妻子因?yàn)殡y產(chǎn)死去，第二任妻子是因?yàn)楹ΠA病死去的，第三任妻子到死了都搞不清楚是因?yàn)槭裁床?，第四任因?yàn)榈昧搜蛎鬯廊?，第五任因?yàn)榘准诬幥拔迦闻硕妓懒?，害怕所致精神恍惚，在澇池邊洗衣服時(shí)栽了進(jìn)去溺死了，第六任女人竟被前五任的鬼魂纏身精神日漸寡歡，直至流產(chǎn)出一堆血肉后氣絕了。

從這里看，從第五個(gè)女人開始，就折射出封建思想的桎梏，描寫第六個(gè)女人，有著濃重的迷信鬼魂色彩。當(dāng)然，白嘉軒在嫁給第七個(gè)女人吳仙曹之前，描寫了整部**中最神秘的部分，白鹿般的植物，這就為后面白鹿平原的神奇?zhèn)髡f(shuō)埋下了伏筆。吳仙草的出現(xiàn)不僅打破了白嘉軒生活艱難的傳聞，還為白嘉軒生下了8個(gè)孩子，但只有兩個(gè)兒子白孝文和白孝梧，還有一個(gè)女兒白靈。

吳仙草最終死于田小娥的鬼魂所引發(fā)的瘟疫。在這篇文章中，她是唯一一個(gè)平靜地死去的人。

二、田小娥

陳忠實(shí)作品中的田小娥是封建思想的犧牲品。田小娥是黑娃在一個(gè)郭姓財(cái)東家認(rèn)識(shí)的，她是郭舉人的小老婆。說(shuō)是小老婆，我倒是覺得是郭舉人泡制強(qiáng)身健體藥的泡壇子?！緅z139.com 迷你句子網(wǎng)】

同時(shí)，她也是一個(gè)不穩(wěn)定的女人，否則她會(huì)和黑娃相處不好。原來(lái)，我以為我可以和黑娃回到原來(lái)的地方過(guò)上安定的生活。然而，黑娃的父親鹿三知道田小娥和白嘉軒的來(lái)歷，堅(jiān)決反對(duì)他們?cè)陟籼媒Y(jié)婚。他們搬到外面的一個(gè)山洞里開始自己的生活。

我相信田小娥當(dāng)是想和黑娃過(guò)一輩子，但后來(lái)黑娃跟著鹿兆鵬革命，最后成了土匪。黑娃的離開，便是田小娥悲劇的開始。鹿子霖是我在這篇文章中認(rèn)為最可恨的人。他利用黑娃的缺席，覬覦田小娥的美貌。然后他利用田小娥引誘白嘉軒的長(zhǎng)子白孝文為難白嘉軒。

最后，田小娥死在了岳父鹿三的長(zhǎng)矛下。鹿三殺媳婦不是因?yàn)樗淖黠L(fēng)，而是因?yàn)榘准诬帉?duì)他太好了，不能讓田小娥這樣毀了白嘉軒的長(zhǎng)子。田小娥死后，化身為**的力量，在白鹿原上掀起了一場(chǎng)大瘟疫，這里又再一次的描寫到了鬼魂玄學(xué)。田小娥依戀著鹿三，這使他走到了生命的盡頭。

三、鹿兆鵬的媳婦

鹿兆鵬的兒媳是冷先生的大女兒。白嘉軒說(shuō)她成了媒人。當(dāng)時(shí)，鹿兆鵬已經(jīng)是共產(chǎn)黨的代表，渴望自由戀愛。他很欣賞黑娃和田小娥的結(jié)合，于是被迫娶了冷先生的大女兒，從此冷先生的悲慘生活開始了。兆鵬兒媳的死是整部電影中最可憐、最可悲的一件事。她只想過(guò)正常的夫妻生活，但還沒有實(shí)現(xiàn)。

她強(qiáng)烈想要滿足性欲，曾幻想過(guò)鹿兆鵬的弟弟鹿兆海、黑娃，甚至還幻想過(guò)她的公公鹿子霖，最后得了讓所有人都覺得羞恥的淫瘋病，冷先生丟不起這個(gè)臉便下重藥毒死了。她的死揭示了當(dāng)時(shí)封建教條的脆弱和恐怖。它不能完全吞噬人類的欲望，但它不能容忍人們摧毀它。

四、白靈

作者對(duì)白靈的描寫不多，但令人印象深刻。白靈是白嘉軒最小的孩子。她從小就很聰明。在白鹿原上學(xué)的徐老師認(rèn)為她很聰明。但是她不受封建教條的禁錮，我行我素，從白嘉軒最疼愛的孩子變成斷絕父女關(guān)系的局面。

這是整篇文章中最清楚的一個(gè)字，也是我最喜歡的一個(gè)字。她做每一個(gè)決定都給我強(qiáng)烈的感覺。從開始與鹿兆海私生活，到發(fā)現(xiàn)與鹿兆海不同的方式?jīng)Q意分手，到最后與鹿兆鵬成為一對(duì)患難夫妻等事件都如此堅(jiān)定。

在婚姻方面，她比鹿兆鵬強(qiáng)。鹿兆鵬回避，白靈直接拒絕。她毫不畏懼地打破封建教條。她和朱先生是白鹿原上最神秘的人物。朱先生和三國(guó)時(shí)期的諸葛亮一樣，是一個(gè)原汁原味的受人尊敬的人物。白靈的神密體現(xiàn)在她死后，在她死的那一天白嘉軒和他的母親白趙氏都?jí)粢娏税茁?，長(zhǎng)著白靈的臉一只白鹿，更巧的是朱先生的老婆白朱氏也做了同樣的一個(gè)夢(mèng)。

她和朱先生最鮮明的對(duì)比是一個(gè)勇于追求自我個(gè)性，而另一個(gè)則是安分守己，平靜的呆在封建的牢籠里。

《白鹿原》中，還描寫很多人物的死，像鹿兆海死得那樣隆重，像朱先生死得那樣簡(jiǎn)單，還有像鹿子霖死的那樣窩囊等，他們的死體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建和當(dāng)時(shí)政治處于大整頓期間的種種現(xiàn)象。

白鹿原讀書筆記(篇5)

在“忙著生忙著死”的白鹿原上

陳忠實(shí)先生以他具有鄉(xiāng)土氣息兼具文人情懷的筆觸像我們鋪展開了一個(gè)浩浩湯湯的時(shí)代，給了后人一個(gè)生生死死、精神不褪的白鹿原。

放假半月有余，出于學(xué)生身份的自我認(rèn)知捧起了這本《白鹿原》，又礙于自身的懶散，以致到今日才散散地看完此書。

坦白說(shuō)，感慨頗多，那是一個(gè)崢嶸著延續(xù)而來(lái)的時(shí)代，從遠(yuǎn)古走來(lái)，愈來(lái)愈清晰，在這片熱情的土地上演繹著注定不平凡的故事。

那片高聳蒼茫的土地上，孕育了關(guān)中人獨(dú)有的精氣神兒，有白嘉軒一輩子的寧折不彎，有鹿子霖到死都沒能忘記的執(zhí)拗，出了一輩子，也斗了一輩子，全書接近尾聲那一幕，看得我眼淚不止，已經(jīng)瘋掉的鹿子霖即使再也認(rèn)不得白嘉軒，可他還是說(shuō)“給你吃，我們好”，那是相識(shí)、爭(zhēng)斗一輩子的默契嗎？

鹿家終究沒斗得過(guò)白家?白家終于雪恥了鹿家?在這片土地上，有白有鹿，才是白鹿原。一個(gè)時(shí)代，一個(gè)家族，有人生，有人死，有人來(lái)，有人去，爭(zhēng)什么輸贏，又如何判得出輸贏?在時(shí)代的洪流里，一個(gè)民族，尚且談不上永恒論不清成敗，何況一個(gè)家族、一個(gè)人呢？

看過(guò)了太多生生死死，就知道活著是最有價(jià)值的條件，也是一切的前提。但好像經(jīng)歷了生生死死，活著也就不再是唯一的追求，有比活著更重要的東西，這片原上的人們會(huì)給你想要的答案。

忽然想起來(lái)蕭紅的《生死場(chǎng)》，在這片原上，有人忙著生，有人忙著死，生生死死，再尋常不過(guò)。

20xx年1月29日粗略淺記

白鹿原讀書筆記(篇6)

我是一個(gè)平時(shí)很不愿意讀書的人，看這些我認(rèn)為像“天書”一樣的文字，確實(shí)讓我有些頭疼，尤其是文學(xué)類，覺得很是乏味。但是在不經(jīng)意間，看到了這本小說(shuō)，起初覺得它的名字很特殊，有一個(gè)“鹿”字，在猜想，是不是跟動(dòng)物鹿有關(guān)系呢？因?yàn)楹闷?，隨手翻了幾頁(yè)，就仿佛身臨其境一樣。

到后面才知道是陳忠實(shí)先生的作品，它的史詩(shī)性和那恢宏的氣勢(shì)。從清朝末年到解放以后，這一部是記憶了中國(guó)近代史清朝末年的革命運(yùn)動(dòng)。是民國(guó)時(shí)期的軍閥混亂，國(guó)共合作北伐，寧漢合流后的白色恐怖，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的血雨腥風(fēng)，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共之間的殊死搏斗……不僅將這些歷史性的事件生動(dòng)的體現(xiàn)出來(lái)，并且把文章脈絡(luò)轉(zhuǎn)向了農(nóng)村。

小說(shuō)主要以白鹿兩大家務(wù)的興衰榮辱為主，描繪了半個(gè)世紀(jì)三代人，生死浮沉的歷史畫卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明爭(zhēng)暗斗中變得傷痕累累，慘不忍睹。

有的人物，讓人十分喜愛，卻也有讓人恨之入骨的。正是因?yàn)檫@些反差極大的人物性格，鮮活的人物形象，才會(huì)完美的構(gòu)造出，這么一本生動(dòng)，有影響力的書《白鹿原》。

前段時(shí)間，《白鹿原》被拍成了電視劇，更是讓更多觀看的群眾，知道了這本書的精髓，更是了解了，當(dāng)時(shí)清朝末年到解放時(shí)期的現(xiàn)狀。

《白鹿原》中的經(jīng)典語(yǔ)句，如，陳忠實(shí)先生說(shuō)的一句話；“它可以更好的交會(huì)你如何去做人，怎樣去生活，讓自己強(qiáng)大。”但是，陳忠實(shí)先生的還有一句話我想要送給大家“我們還得學(xué)會(huì)容納仇恨”。

白鹿原讀書筆記(篇7)

讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書。白鹿原就是這么一本書。

那天在談?wù)摰竭@本書，朋友說(shuō)，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩(shī)。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書在一開始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫著寫著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫到田小娥死后的種種怪異又開始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說(shuō)也不是沒有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘懗隽硕鄶?shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過(guò)的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說(shuō)，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無(wú)知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人說(shuō)，這部書的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書并沒有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說(shuō)，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖?，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。

白鹿原讀書筆記(篇8)

《白鹿原》這本書所講述的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中，以陜西渭南一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。書中雖然以戰(zhàn)亂的年代為歷史背景，但卻沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過(guò)對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來(lái)，在表現(xiàn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們生活的影響之外也表現(xiàn)出了大西北農(nóng)村的祥和。

書中以描寫白嘉軒作為開場(chǎng)，他娶了六房女人都不明原因死了，沒有留下后代，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。白嘉軒是貫穿小說(shuō)始末的線索人物，他是中國(guó)式家長(zhǎng)、族長(zhǎng)的典型代表，他光明磊落一生不曾做過(guò)一件見不得光的事;他老實(shí)本分，堅(jiān)信自己老老實(shí)實(shí)做農(nóng)活，無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)都不會(huì)為難莊稼人;他隱忍堅(jiān)強(qiáng)，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長(zhǎng)繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對(duì);他公正無(wú)私，自己的兒子犯了錯(cuò)，他也強(qiáng)撐著實(shí)行家法;他仁義寬厚，對(duì)待長(zhǎng)工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活;他甚至以德報(bào)怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時(shí)，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國(guó)傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對(duì)兒女讀太多書，他從骨子里反對(duì)一切會(huì)打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會(huì)被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)式傳統(tǒng)家長(zhǎng)一樣，無(wú)法阻擋歷史的滾滾洪流。

白鹿原讀書筆記(篇9)

文學(xué)，是人學(xué)，是教人向上的審美藝術(shù)，弘揚(yáng)的是真善美，鞭撻的是假丑惡。每一個(gè)讀者都能從文學(xué)作品中尋找到現(xiàn)實(shí)生活的影子，甚至還不自覺地做聯(lián)想和猜測(cè)，賦予作家原本沒有的意義。

已是第四遍讀完《白鹿原》了，每次讀后都想寫點(diǎn)什么，竟然無(wú)從落筆。大概我渭北人的緣故，《白鹿原》就像描述我的前世今生故土，讀后滿腦子中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶符號(hào)。

藝術(shù)的大敵就是取媚和矯情，一切藝術(shù)應(yīng)是心智之果?！栋茁乖肥且徊拷钢袊?guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的歷史變遷。整部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無(wú)數(shù)遍的咂摸回想。

陳忠實(shí)把《白鹿原》的寫作當(dāng)成自己死后可以放在棺材里的枕頭，這樣的寫作態(tài)度無(wú)疑使他的這部巨著有了幾多壯美?！栋茁乖防飵拙湓捳f(shuō)得好：世間一切佳果都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來(lái)就來(lái)什么味也沒有了;只有圣賢的書是最耐的咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠(yuǎn);好飯耐不的三頓吃，好衣服架不住半月穿，好書卻經(jīng)的住一輩子誦讀?！栋茁乖穼懗隽四莻€(gè)時(shí)代人們共有的困惑、迷惘，艱辛、無(wú)奈，憤懣、無(wú)助，選擇、碰撞，追求、幻滅……生逢那樣的時(shí)代，活著，真不容易;如果想活得“渾全”，需要怎樣的大智慧啊。

讀后《白鹿原》明智。世事難料。白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)。白鹿兩家三代人被命運(yùn)無(wú)情地反復(fù)敲打，所以，自己不論什么時(shí)候，都別得意，也別自卑。活得好，是祖上積德，自己命運(yùn)好;活得不好，是好運(yùn)未到，還需自己再加把勁兒。人生路漫漫，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)待人生的態(tài)度，寵辱不驚，在困難的時(shí)候能挺得住，在得意的時(shí)候穩(wěn)得住。

讀后《白鹿原》明理。尊重位高的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，如打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生養(yǎng)了一個(gè)鬧農(nóng)協(xié)、當(dāng)山匪，后來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的英雄好漢兒子黑娃來(lái);而白嘉軒的兒子白孝文，也有賣房賣地半死不活的一天。人在世千萬(wàn)不要把他人看死了，看扁了，斷了自己后路。

讀后《白鹿原》明德。白鹿書院的朱先生早先一直以神算和勸退大軍聞名鄉(xiāng)里，后來(lái)發(fā)賑災(zāi)糧和修縣志也備受稱贊，他不穿洋絲，只穿老婆做的土布，堅(jiān)持晨讀，顯示著一個(gè)舊學(xué)士對(duì)于圣人的教訓(xùn)最后的堅(jiān)守。在混亂的時(shí)局中，他看出了知識(shí)分子的軟弱無(wú)力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準(zhǔn)備沖上戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日寇，然而進(jìn)入軍隊(duì)上場(chǎng)殺敵畢竟不像想象的那樣簡(jiǎn)單，受到重重阻力終究沒能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。朱先生有自己的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落，讓人敬重。

讀后《白鹿原》明事。白嘉軒做事太硬，如同他挺直的腰板，要是能給子女多一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度;而鹿子霖做事太過(guò)陰損，如書中所說(shuō)“家風(fēng)不正，教子不嚴(yán)，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點(diǎn)”，這個(gè)“不正”、“不嚴(yán)”似乎就是鹿子霖這個(gè)人一生的寫照。做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。

卡爾維諾說(shuō)，“經(jīng)典”者，每重讀必有初讀般的新鮮感，而初讀又有喚起珍貴記憶的重逢之感。我讀《白鹿原》就有夢(mèng)回前世今生故土的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思鄉(xiāng)戀。

白鹿原讀書筆記(篇10)

看完《白鹿原》，沉思了好幾天。她是一部小說(shuō)，也是一段歷史，書中人物的命運(yùn)都契合著歷史的脈搏。

白嘉軒是一個(gè)典型的封建遺老，維護(hù)倫理道德，懲罰傷風(fēng)敗俗。作為族長(zhǎng)他看似一身正氣，卻又有虛偽和自私。他用不正當(dāng)?shù)氖侄?，換來(lái)了鹿子林的風(fēng)水寶地，對(duì)自己的兒子孝文，絕情狠心。

鹿子林，一個(gè)鄉(xiāng)村的土財(cái)主，他身上集中了人性中所有的弱點(diǎn)，狡猾、愛財(cái)、好色，既有可恨之處，又是可憐之人。如果說(shuō)這兩位主人公是社會(huì)變遷的被動(dòng)跟隨者，那么他們的后代就是社會(huì)變遷的參與者。

小說(shuō)中的人物，政治角色決定著他們命運(yùn)。這些人物命運(yùn)的每一次變化，都有當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的烙印。所以，小說(shuō)描寫這些人物，等于記錄了那段歷史。

小說(shuō)作者留給我們很多想象空間，里面三個(gè)近乎完美的人物：朱先生，鹿兆海，白靈，他們的命運(yùn)都很凄慘。白靈雖忠誠(chéng)革命，但被指為叛徒，慘遭活埋;鹿兆?？谷展Τ?，斬殺43個(gè)日本鬼子，卻死得不明不白;朱先生雖得善終，也沒脫了拋骨揚(yáng)墳。小說(shuō)作者嘗試著進(jìn)入一些敏感地帶，精神可嘉。

作者做到了同時(shí)代的作家沒有做的，也做到了自己所盡可能做的。 《白鹿原》這部書不僅是當(dāng)代的經(jīng)典，必然也會(huì)載入歷史文化史冊(cè)。

白鹿原讀書筆記(篇11)

內(nèi)容綜述：

《白鹿原》是由中國(guó)著名作家陳忠實(shí)所著，并且憑借它獲得了中國(guó)長(zhǎng)篇**的最高的榮譽(yù)——第四屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。

《白鹿原》一書中采用以小見大的手法，以白鹿原為背景，以主人公白嘉軒的詭異命運(yùn)為開篇，記錄下了白鹿兩家人的復(fù)雜紛爭(zhēng)，白鹿原上人與人之間的愛情、親情等，以及他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境的變化下，他們的思想的轉(zhuǎn)變和個(gè)人的成長(zhǎng)。從而描述了中國(guó)近代史上從晚清至新中國(guó)的建立這個(gè)大約半個(gè)世紀(jì)的曲折歲月，此間經(jīng)過(guò)了清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、建立**、國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放、*****……一系列的事件，可謂包羅萬(wàn)象。

好詞好句：

⑴**被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。

⑵女人不過(guò)是糊窗戶的紙，破爛了揭掉再糊一層新的。死了五個(gè)我準(zhǔn)備給你再娶五個(gè)。家產(chǎn)花光了值得，比沒兒沒女?dāng)嗔讼慊鸾o旁人占去心甘。

⑶人說(shuō)“瞻前顧后”，前后總是不能兼顧，就只能是先瞻前后顧后；生死不能同時(shí)顧全，那就先顧生而后顧死。

（4） 五個(gè)大廳，四根明亮的柱子，涂成紅色，從上到下拋光。整個(gè)殿堂里擺著一排排書架，架上擱滿一摞摞書，進(jìn)入后就嗅到一股清幽的書紙的氣息。西邊隔開形成套間，掛著厚厚的白色徒步門簾，靠窗置一張寬大的書案，一只精雕細(xì)刻的玉石筆筒，一只玉石筆架和一雙玉石鎮(zhèn)紙，都是姐夫的心愛之物。

⑸一只雪白的神鹿柔若無(wú)骨，歡歡蹦蹦，舞之蹈之，從南山飄逸而出，在開闊的原野上恣意嬉戲。所過(guò)之處，萬(wàn)木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺疫癘廓清，毒蟲滅絕萬(wàn)家樂康那是怎樣美妙的太平盛世。

⑹田野已經(jīng)改換過(guò)另一種姿容，斑斕駁雜的秋天的色彩像羽毛一樣脫光褪盡蕩然無(wú)存了，河川里呈現(xiàn)出一種喧鬧之后的沉靜。灌渠渠沿和井臺(tái)上堆積著剛剛清除出來(lái)的包谷稈子。麥子播種幾近尾聲，剛剛播種不久的田塊裸露著濕漉漉的泥土，早種的田地已經(jīng)泛出麥苗幼葉的嫩綠。

秋天的淫雨季節(jié)已告結(jié)束，長(zhǎng)久彌漫在河川和村莊上空的陰霾和沉悶已全部廓清，大地簡(jiǎn)潔而深遠(yuǎn)。清晨的冷氣使人精神抖擻。

⑺他看見洞孔里嵌著兒子的小臉蛋,叫出了一聲“爸爸”。當(dāng)黑娃突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)時(shí)，他不忍心看到自己的眉毛和眼睛，于是像鋸開的樹干一樣倒下了。

讀后感:

《白鹿原》這是一部帶有滄桑感的**。作家巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“這被認(rèn)為是一個(gè)國(guó)家的秘密歷史?！?。

我感覺《白鹿原》這部**就深刻的反映了這一點(diǎn),因?yàn)樗_了中國(guó)從清末到新中國(guó)建立這半個(gè)世紀(jì)的歷史，這里記載了白鹿原的習(xí)俗，思想，禮儀等，記錄了白、鹿兩大家族的愛恨情仇。它在歷史的帷幕下寫下了中華民族的秘密。

《白鹿原》**中有很多地方值得我去品味，但是讓我印象最深刻的便是**中的人物形象。

在**，我最喜歡的是保林。我可以想象她是一個(gè)像精靈一樣美麗活潑的女人。從她的身上我看見的是她的聰明伶俐，她的敢愛敢恨和她的倔強(qiáng)。在那個(gè)時(shí)代的舊中國(guó)，作為一個(gè)突破常規(guī)的先進(jìn)女性，她是多么令人欽佩。

還記得她的祖母說(shuō)過(guò)：“女人不過(guò)是糊窗戶的紙，破爛了揭掉再糊一層新的?！蹦菚r(shí)的女人地位很低，她們只是男人生兒育女和勞作的工具，男人只要有一大把的錢，就能娶一個(gè)又一個(gè)女人。

而白靈卻是一個(gè)具有反叛意識(shí)的新女性。每次她出現(xiàn)，似乎都給這個(gè)渾濁的社會(huì)帶來(lái)了新鮮的氣息。她不顧家人的反對(duì)，毅然進(jìn)城求學(xué)，表現(xiàn)出對(duì)新知識(shí)、新思想的渴望，成為先進(jìn)文化影響下新文化的代表。

她的身體洋溢著青春的熱情和反叛的血液。

她對(duì)她父親的婚姻不滿意。當(dāng)她被鎖在家里被迫結(jié)婚時(shí)，她毫不猶豫和妥協(xié)地跑出了白鹿原。她為了自己的奮斗夢(mèng)想，為了她的革命工作，放棄了與自己不是同一個(gè)政治戰(zhàn)線上的男友鹿兆海在一起，而是選擇了與她同是共產(chǎn)黨的鹿兆鵬，白靈與他一起在腥風(fēng)血雨中并肩作戰(zhàn)，一次一次地完成了黨布置的任務(wù)。白靈，一個(gè)熱愛祖國(guó)的熱血女子，教會(huì)了我們做事一定要有規(guī)則，既然自己堅(jiān)持的準(zhǔn)則就不要輕易放棄，輕易更改。

即使你放棄了個(gè)人的欲望，你也不能放棄你的夢(mèng)想和信念。我認(rèn)為白靈是傳說(shuō)中得白鹿，給人們帶來(lái)了啟迪和吉祥。

除此之外，**中還塑造了其他富有特色的人物，一代族長(zhǎng)白嘉軒，在我看來(lái)他是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的儒生形象,他深受儒家思想的熏陶,遵守倫理道德，作為子女，他的心在守孝和娶妻之間徘徊，但最終還是遵從了父親的遺言，讓父親安心的離去。作為一個(gè)家族的首領(lǐng)，他有高尚的人格和意志。他公正公正，不懼怕權(quán)力，是一個(gè)高尚的人。

黑娃具有著叛逆的性格，不聽父親的勸說(shuō)，一個(gè)人出去闖蕩，后來(lái)又當(dāng)上土匪，但是后來(lái)他卻洗心革面，改掉了不少不良的習(xí)慣，娶了個(gè)好妻子，最終成為了正義的化身，為革命作出了不小的貢獻(xiàn)。

另一位是朱先生，他知識(shí)淵博，懂得冷靜地分析事物，作出準(zhǔn)確的判斷。他不愿在官場(chǎng)上與人同流合污，不愿意為五斗米折腰。他被大家尊稱為神。

的確,他的人生有著道不出的神秘,好似他有一種預(yù)知未來(lái)的能力。

《白鹿原》中還有一些很有特色的人物，比如說(shuō)鹿

三、仙草、田小娥、鹿兆海、鹿兆鵬……這些人物都在動(dòng)亂的近代中國(guó)社會(huì)上生活著,為著自己的價(jià)值觀存活著,或許是因?yàn)樯钤谝粋€(gè)動(dòng)亂的年代,他們都擁有了不同的悲慘結(jié)局，令人傷感。

我不知道我對(duì)人物的理解是否正確，但是我很喜歡《白鹿原》的韻味，讀著它，我感受著那半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)起云涌……

白鹿原讀書筆記(篇12)

最初讀此書是因?yàn)橄肟磩≈鞍言x了，剛開始幾章并沒有吸引我，然而為了知道結(jié)局，我還是堅(jiān)持往后看，慢慢地我發(fā)現(xiàn)很有意思，于是又是愛不釋手，即使到了考試周，仍然沒有放棄。

當(dāng)我看到鹿兆海犧牲了的時(shí)候，心里特別不是滋味，鹿兆海這樣的人是值得敬佩的，也是會(huì)使人喜歡的，他堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)守自己的信仰，他有他一生摯愛，他英勇頑強(qiáng)，總之，很喜歡他。同時(shí)，對(duì)于白靈，覺得她的一生是精彩的，也是令人向往的，她有畢生為之奮斗的事業(yè)，她敢愛敢恨，她不拘一格，然而她的結(jié)局卻始料未及也扼腕嘆息，原來(lái)她沒有被敵人填井，卻被自己人活埋，到底是怎樣的錯(cuò)誤指導(dǎo)造成了這樣的悲劇，我無(wú)從得知……書中最喜愛是鹿兆謙，一個(gè)當(dāng)過(guò)土匪，一個(gè)曾經(jīng)狂野的漢子，他有情有義，不會(huì)因?yàn)樗苏f(shuō)什么而放棄田小娥，不會(huì)因?yàn)橛懈玫那俺潭硹壴?jīng)救火自己的人，當(dāng)讀到黑娃為娶妻把自己綁起來(lái)戒煙時(shí)，當(dāng)讀到黑娃輾轉(zhuǎn)多年重新學(xué)習(xí)時(shí)，真真覺得這是好男兒一個(gè)，一定會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)局，然而并沒有，于是乎，結(jié)局讓人有些難以接受，那個(gè)有情有義的黑娃被害，被白孝文殺害，也許故事到了這里還沒有結(jié)束，多年以后，鹿兆鵬回到原上，為黑娃洗刷冤屈，為黑娃獻(xiàn)上革命英雄的勛章……

白鹿原讀書筆記(篇13)

白鹿原終于看完了。人物好多，每個(gè)人也各有各的不同，色有各的人生。

這里面大概我還是更喜歡白嘉軒，也許我骨子里也比較傳統(tǒng)（再加點(diǎn)守舊？[捂臉]）無(wú)愧于心，這是我活著的信條，白嘉軒一輩子沒有虧心事，唯一一件大概就是買了鹿子霖家那二分地。

他漫長(zhǎng)的一生里，在白鹿原，映射了整個(gè)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放新中國(guó)的過(guò)程。大到國(guó)家，小到家庭，作者都寫的很深入、很仔細(xì)。農(nóng)村人的樸實(shí)、忠孝禮儀，農(nóng)村人的封建迂腐、骯臟迷信，都刻畫的淋漓盡致。

我沒有一口氣看完，因?yàn)槿松寐L(zhǎng)的，他們的一些瑣事我也未必感興趣，斷斷續(xù)續(xù)的，看完了，想起書中的話，讀書明理，書中的一二用來(lái)做人就已經(jīng)不錯(cuò)。

我想，我是不是在向著這個(gè)目標(biāo)，越走越近呢？

還有，白嘉軒說(shuō)人來(lái)到這個(gè)世界上都是受苦的，我還挺同意的，“明白人遇到啥樣的災(zāi)苦都能想得開”，希望我們家能成為一個(gè)書香門第，這樣我的兒子，也能像白嘉軒、孝武那樣的人謹(jǐn)慎踏實(shí)，像黑娃那樣有情有義（不說(shuō)他對(duì)小娥），這本書里，人人都有自己人性的弱點(diǎn)、性情和人生的轉(zhuǎn)折，沒有一個(gè)人是完美的。

沒有一個(gè)人是完美的，包括鹿兆海。

不完美的人生。倒也沒什么不好。

白鹿原讀書筆記(篇14)

厚重的歷史，張揚(yáng)的情懷

1997年，當(dāng)陳忠實(shí)先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)榮獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，我上小學(xué)二年級(jí)，對(duì)那些連在一起的大段大段的文字剛剛生出懵懵懂懂的愛好，也尚不知道，還有那么一本書，會(huì)讓我愛不釋手，回味數(shù)遍。

《白鹿原》輝煌問世19年之后，才出現(xiàn)在我的生命中，以一種大氣磅礴的姿態(tài)，席卷了我22歲的整個(gè)夏天。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷，我擔(dān)心自己的閱歷太淺，無(wú)法碰觸文章的精髓，也無(wú)法理解作者賦予這些鉛字的靈魂，所以，我只好像兒時(shí)做閱讀理解那般讀了一遍又一遍。所幸，文科生的纖細(xì)敏銳也讓我有了自己的收獲。

初讀《白鹿原》，看到的是渭河平原上白鹿兩家人的恩怨糾紛，一個(gè)家庭的兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……

故事的主線是一只白鹿，它象征著美好、寧?kù)o，整個(gè)白鹿原的平靜祥和全部依附于它，從白嘉軒看到它，到占地?fù)Q有它，再到它從白鹿書院、白鹿村戲臺(tái)飄走，白鹿原的鄉(xiāng)黨們享受過(guò)安逸富足，也經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩，但人們心中無(wú)法磨滅的仍是那個(gè)崇尚道德，與世無(wú)爭(zhēng)的白鹿原。巴爾扎克曾說(shuō)“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史?！标惱舷壬ㄟ^(guò)對(duì)這片黃土高原上地域民風(fēng)的描寫，折射出了從清末到建國(guó)初期整個(gè)中華民族的巨變。

我看到了很多新鮮的人物，在看似簡(jiǎn)單卻實(shí)際巨大的背景下，每一個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)并出現(xiàn)在紙上。不用說(shuō)，白嘉軒是整個(gè)故事的主角，他的傳奇人生也是六次婚姻、六次葬禮的沉重前奏。鹿子霖和白嘉軒一樣，是最后一批深受封建思想影響的中國(guó)人。但他目光短淺，喜歡乘人之危，生活方式也不得體。這句話在他身上得到了充分的證實(shí)。

生活在社會(huì)底層的農(nóng)民鹿三是一名長(zhǎng)期的工人。他代表了那個(gè)時(shí)代的大多數(shù)白鹿人和大多數(shù)中國(guó)人。田小娥，這是一個(gè)封建思想禁錮下的犧牲品，是原上人鄙視的對(duì)象，死了之后則變成了**勢(shì)力的代表，她的一生無(wú)疑是悲劇的。還有白鹿兩家的下一代，白孝文、百靈、黑娃、鹿兆鵬、鹿兆海，他們都接受了新式的教育，并且每一個(gè)都有各自的理想并都忠于自己的理想，為了新中國(guó)的出現(xiàn)而一直在奮斗，不管方法是對(duì)是錯(cuò)，他們的行為都激勵(lì)著我們年輕的一代。

一遍之后，意猶未盡，仍有許多問題一知半解，歇了幾日，又再度捧起書卷。每次都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和問題，然后重復(fù)打開標(biāo)題頁(yè)的動(dòng)作。在一次次的重復(fù)中，開始讀懂這兩個(gè)人物——朱先生與白嘉軒。

他們都是堅(jiān)持儒家思想的代表人物。朱镕基是白鹿原儒學(xué)的精神領(lǐng)袖，白嘉軒是這一思想的主要實(shí)踐者。

朱先生是傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)者，他能清醒地對(duì)自己進(jìn)行角色定位，以傳承文明、拯治精神、安頓靈魂為己任，拒絕從政，拒絕為官，因此，講學(xué)、治學(xué)便成了他生命的主旋律。飽受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等信條，所以他又關(guān)心著白鹿書院的風(fēng)風(fēng)雨雨，關(guān)注著百姓生靈的疾苦盛衰。于是，他的生命經(jīng)歷中便有了只身卻敵、禁種鴉片、賑災(zāi)濟(jì)民等壯舉。

他那博大而磊落的胸襟和“鐵肩擔(dān)道義”式的豪氣令人感佩不已。

人，當(dāng)他想著完成心中的大事以了卻心愿實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)候，他就會(huì)把個(gè)人的利益乃至生命置之度外，無(wú)私而后無(wú)畏，無(wú)畏而后無(wú)擋，無(wú)擋而后成事，成事而后顯示了人格力量，強(qiáng)大的人格力量又支撐了光彩奪目的形象。朱先生一身所完成的大小業(yè)績(jī)正充分的映射出了他這種強(qiáng)大的人格力量。他不相信迷信，卻能“算卦”，而“算卦”背后卻是在總攬大局下對(duì)具體情況作客觀分析和準(zhǔn)確判斷。

他對(duì)剪發(fā)、放足的贊賞態(tài)度則沖出了傳統(tǒng)文化的束縛，散發(fā)著開明思想、創(chuàng)新思想的芬芳，全然清除了陳腐之氣。他寧可犧身白鹿書院也不愿意混跡官場(chǎng)，一方面體現(xiàn)了他異常高潔的品行，揚(yáng)棄了儒家文化所倡導(dǎo)的“讀書做官”的世俗信條；另一方面又與自我選擇、自我定位、自我實(shí)現(xiàn)等頗具現(xiàn)代意味的觀念息息相通。面對(duì)白孝文和鹿兆鵬的你死我活、國(guó)共兩黨及其黨內(nèi)的“窩里斗”，朱先生幾乎是束手無(wú)策，內(nèi)心充斥著無(wú)奈何悲涼，深感讀書人的力量之微薄。

所以在晚年，他對(duì)黑娃說(shuō)：“我不再讀書了。你還讀了什么？“？能把讀到的十分之一用到實(shí)際中去就很不錯(cuò)了。

在朱先生臨近生命終點(diǎn)時(shí)，把老伴喊成媽。這貌似不經(jīng)意的輕輕一筆，透出的卻是徹骨的悲涼。陳忠實(shí)先生對(duì)朱先生似乎也滿懷沉醉和贊賞之情，所以小說(shuō)對(duì)朱先生“仙逝”做了真切而具體的描述。

顯然，作者把朱先生當(dāng)成了白鹿的化身。

而白嘉軒，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負(fù)荷，這位識(shí)字不多、一生敬恭桑梓、服田力穡的族長(zhǎng)，雖然沒有從理論上系統(tǒng)地接受過(guò)儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個(gè)楷模。白嘉軒堅(jiān)守“耕讀傳家”的古訓(xùn)，他那副在兩根名柱上掛著的“耕讀傳家久，經(jīng)書濟(jì)世長(zhǎng)”的對(duì)聯(lián)便是最好詮釋。在教育兒子上，白嘉軒以嚴(yán)父的形象，將幾百年來(lái)白家所固守的一切儒家傳統(tǒng)文化灌輸給兒子，讓他們也走“耕讀傳家”之路，雖然這種自給自足的生活方式在當(dāng)時(shí)新思想、新經(jīng)濟(jì)的沖擊下已面臨崩潰的邊緣，但白嘉軒那種自力更生的民族優(yōu)良品質(zhì)仍是值得贊賞的。

白嘉軒作為白鹿兩姓的族長(zhǎng)，一生中做了很多大事，是頗俱時(shí)代意義的。比如，他親自發(fā)起了邀請(qǐng)教師到本原祠堂讓農(nóng)村孩子接受啟蒙教育的倡議。這對(duì)于在封建社會(huì)以農(nóng)業(yè)耕作而生活的農(nóng)村來(lái)說(shuō)可謂是一種前瞻性的有眼光的舉動(dòng)，是了不起的行為。

他的兩個(gè)兒子（后來(lái)又是他的女兒），他們父母的兒子黑娃，龔如山，和鹿子霖的兩個(gè)兒子鹿兆鵬，鹿兆海，都在這所學(xué)校接受啟蒙教育。這是白鹿原上希望而苦難的開始。還有他特意請(qǐng)姐夫朱先生為同族制訂了《鄉(xiāng)約》，這《鄉(xiāng)約》關(guān)于到鄉(xiāng)民的教化、言行、思想，也更加顯出了白鹿原上的德行與教化。

這些事件都顯示了白嘉軒自信、自尊、務(wù)實(shí)的精神。也更突顯出了他不為利祿官位所**，不為強(qiáng)權(quán)**所屈服，不被他人蜚短流長(zhǎng)所左右，不隨政治風(fēng)向所搖擺的獨(dú)有的人格價(jià)值。

這兩個(gè)人物的人性光輝，是作者在民族傳統(tǒng)文化深厚土壤上創(chuàng)造的。他們的成就間接地發(fā)掘了民族秘史，透視了傳統(tǒng)文化精神精髓的創(chuàng)作意圖。

在知道《白鹿原》拍成電影后，我就一直滿心期待。猜測(cè)當(dāng)一個(gè)個(gè)墨色的鉛字變成一幅幅彩色的畫面時(shí)，是否會(huì)與我臆想中的《白鹿原》吻合，心情急切而又忐忑。終于，9月15日《白鹿原》在昆明首映，我匆匆趕往影院。

當(dāng)它以另一種藝術(shù)方式呈現(xiàn)時(shí)，我是滿心歡喜的，可或許是抱有太多太大的希望，電影《白鹿原》讓我生出很多的無(wú)力感，且不論被刪減了的眾多情節(jié)，導(dǎo)演在拍攝時(shí)就已經(jīng)放棄了原著中的很多靈魂人物，我認(rèn)為沒有朱先生的《白鹿原》已經(jīng)不能稱之為《白鹿原》了，而沒有白鹿的白鹿原又有什么意義呢？當(dāng)然，這只是一句諺語(yǔ)。我心目中的經(jīng)典仍然是陳忠實(shí)先生的紙上作品。

一年一年，白鹿原上的麥田，黃了收，收了種，種了再黃，一茬又一茬，周而復(fù)始，生生不息。而白鹿原上的所有生物，在歲月和時(shí)代的壓力下，都忍不住在一個(gè)又一個(gè)的漩渦中掙扎；看著生命逝去，看著自己的衰老，看著新生命的誕生，一個(gè)又一個(gè)的仰慕生命的起伏，一個(gè)又一個(gè)的在喧囂的寂靜中死去。透過(guò)《白鹿原》厚重的歷史，我看到了張揚(yáng)的情懷，它臨拓了屬于一個(gè)時(shí)代的厚重和生命的堅(jiān)韌；它也終將在歷史的長(zhǎng)河中生生不息，滋養(yǎng)一個(gè)個(gè)在現(xiàn)實(shí)中掙扎的靈魂，給人力量，予人慰藉。

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